Papanın qadağasına baxmayaraq, masonluğun Yakobit qolu Stuartlara və onların ingilis taxtına bərpa olunmasının səbəbinə sadiq qalaraq öz yolu ilə getməyə davam etdi. Yakobitlər əvvəlkindən daha açıq şəkildə masonluqdan və genişlənən lojalar şəbəkəsindən bütün Avropada ilk olaraq tərəfdarlar toplamaq və məğlubiyyətdən sonra sıxıntılı qardaşları dəstəkləmək üçün istifadə etməyə başladılar. 1746-cı ildə ingilis yakobitləri bütün masonlara ünvanlanmış kömək xahişi olan məktublarla Fransaya gəldilər.
Yakobitlər masonluqdan təkcə siyasi məqsədlər üçün istifadə etmədilər, həm də onu Böyük Loja tərəfindən “kənar edilmiş” mənşəyinin və irsinin elementləri ilə açıq şəkildə birləşdirdilər. Fenelonun təsiri altında Ramsay mistik personajı masonluğun Yakobit qoluna qaytardı. Daha da əhəmiyyətlisi odur ki, öz nitqində “səlibçilərin” rolunu vurğulayaraq, ordenin cəngavər tərəfini vurğuladı.
Sonradan o, Stüartların bərpası kampaniyasını “səlib yürüşü” adlandırdı. Bu zaman lojalar arasında mübadilə edilən məktublarda qardaşlığın “ictimai təşkilatdan” “cəngavərlik ordeninə” çevrilməsinə yönəlmiş “yeniliklərdən... çox danışılırdı. Broşürlərdə və hətta polis hesabatlarında “yeni cəngavərlər” və “bu cəngavərlik ordeni haqqında” sözlər yazılıb.
Böyük Loja cəmiyyətin yapışqanına çevrildisə, Masonluğun Yakobit qolu daha dramatik, romantik və möhtəşəm bir şeyə - səltənəti geri almaq və müqəddəs sülaləni bərpa etmək kimi nəcib missiyası həvalə edilmiş sirli cəngavərlər və döyüşçülərin yeni nəslinin yaradılmasına can atırdı. taxtda. Tampliyerlərlə paralellər o qədər açıq idi ki, onları görməməzlikdən gəlmək mümkün deyildi və Məbəd Cəngavərlərinin masonların sələfləri elan edilməsi an məsələsi idi.
Masonlarla Tampliyerlər arasındakı əlaqənin ilk dəfə açıq şəkildə nə vaxt etiraf edildiyi dəqiq məlum deyil, çünki gizli sənədlər lojalar, əgər onlar mövcud idisə, çoxdan itmişdi.
Çox güman ki, bu, hələ 1689-cu ildə Devid Klaverhaus qardaşının bədənindən götürüldüyü iddia edilən tampliyer xaçı ilə Fransaya gələndə və sonra bu xaçı Abbot Kalmetə verəndə baş verib. Bu barədə yalnız fərziyyələr söyləmək olar, lakin heç bir şübhə yoxdur ki, XVIII əsrin 30-cu illərində Radcliffe və Ramzeyin köməyi ilə Tampliyerlərlə davamlılıq fəal şəkildə təbliğ olunurdu. 1738-ci ildə, Ramzeyin "Çıxış" əsərinin ortaya çıxmasından qısa müddət sonra, Markiz D'Argent masonluq haqqında bir məqalə dərc etdi.
Bu əsər Yakobit lojalarının Tampliyerlərin mirasını mənimsəməyə cəhd etdiyini iddia edir. Növbəti onillikdə Templars - ən azı Böyük Loja ilə əlaqəli olmayan bütün masonluq formaları üçün - artan diqqəti cəlb etdi. Məsələn, 1743-cü ildə Lionda sözdə "intiqam" və ya "kadosh" dərəcəsi tətbiq edildi. Bu, tampliyerlərin sonuncu Böyük Ustası Jak de Molayın ölümünə görə masonluğun qisasını alır. Bu mövzunun sonradan nə qədər vacib olacağını artıq qeyd etdik.
Masonluğun Məbəd Cəngavərləri ilə əlaqələrini açıq elan etmək üçün əsas məsuliyyət alman zadəganı baron Karl Qotlib fon Hundun üzərinə düşürdü. Frankfurtda mason lojasına üzv olan Hund sosialist idi və müxtəlif mason dairələrində hərəkət etdi. 1742-ci ilin dekabrından 1743-cü ilin sentyabrına qədər Parisdə yaşadı. 50-ci illərin əvvəllərində o, tampliyerlərin ənənələrinin varisi olan masonluğun “yeni” formasını güclü şəkildə təbliğ etməyə başladı.
İfadələrinin əsassız görünməsinin qarşısını almaq üçün Hund Parisdə doqquz ay qaldığı müddətdə tampliyer masonlarının qardaşlığına qəbul edildiyini açıqladı. O, Fransanın paytaxtına Ramzeyin ölümündən üç ay əvvəl və Radklifin ölümündən üç il əvvəl gəlib. Hund "yüksək dərəcələrə" qəbul olunduğunu iddia etdi və "Qırmızı Lələk Cəngavəri" kimi müraciət edilən naməlum bir orden rəhbəri tərəfindən "Məbədin Cəngavəri" etdi.
Bu mərasimdə Hund dedi ki, Lord Clifford (ehtimal ki, Radcliffe ilə evliliklə qohum olan gənc Lord Clifford Chudley) və Qraf Kilmarnock başqaları arasında iştirak edirdi. Başlandıqdan qısa müddət sonra Hund bütün masonların gizli ustadı olmasa da, “naməlum ağsaqqallardan” biri hesab etdiyi Çarlz Edvard Stüartla şəxsi auditoriyaya sahib oldu.
Hundun təqdim etdiyi masonluq forması "Sərt itaət" sistemi kimi tanındı. Bu ad qardaşlardan tələb olunan andla - "naməlum ağsaqqallara" şübhəsiz itaət etmək andı ilə bağlıdır. Ciddi İtaətin əsas prinsipi budur ki, bu sistem Məbədin Cəngavərlərinin birbaşa nəslindəndir. Qardaşlıq üzvləri inanırlar ki, var qanuni hüquqözlərini “Məbədin cəngavərləri” adlandırırlar.
Daha çox məlumat və sübut tələb olunduqda Hund iddialarını dəstəkləyə bilmədi. Buna görə də, bir çox müasirləri onu şarlatan hesab edirdilər və onu öz təşəbbüsü, “naməlum ağsaqqallar” və Çarlz Edvard Stüartla görüşmək hekayəsini uydurmaqda, habelə “Ciddi İtaət” sistemini yaymaq səlahiyyətlərində ittiham edirdilər. Bütün bu ittihamlara Hund yalnız təəssüflə cavab verdi ki, “naməlum ağsaqqallar” onu tərk edib. O bildirib ki, onunla yenidən əlaqə saxlayıb əlavə göstəriş verəcəklərini vəd etsələr də, bunu etməyiblər. Ömrünün sonuna qədər o, öz namusuna and içməyə davam etdi, himayədarları tərəfindən taleyinə buraxıldığını israr etdi.
İndi bizə aydın oldu ki, Hund qəsdən xəyanətin deyil, ondan asılı olmayan vəziyyətlərin qurbanı olub. O, 1742-ci ildə, Yakobit ehtiyatının hələ də kifayət qədər yüksək olduğu, Stüartların kontinental Avropada hörmət və nüfuz sahibi olduğu və Çarlz Edvardın ingilis taxtına bərpası ehtimalının mövcud olduğu vaxtlarda həsr olunmuşdu. Üç il sonra vəziyyət kökündən dəyişdi.
2 avqust 1745-ci ildə "yaxşı şahzadə Çarli" ona vəd edilən fransız dəstəyi olmadan Şotlandiyaya endi. Müharibə məclisində səsvermə yolu ilə cənuba köçmək qərara alındı və Yakobitlər onları Londona aparacaq bir yürüşə başladılar. Onlar Mançesteri işğal etdilər və dekabrın 4-də Derbiyə çatdılar. Bununla belə, onlara yalnız bir neçə könüllü qoşuldu - Mançesterdə cəmi 150 nəfər - və onların ümid etdikləri kortəbii üsyanlar heç vaxt baş vermədi.
İki gün Derbidə qaldıqdan sonra Yakobitlər başa düşdülər ki, onların yeganə variantı geri çəkilməkdir. Hannover sülaləsinə sadiq qoşunlar tərəfindən təqib edilən Yakobitlər geri çəkildilər və sonrakı dörd ay ərzində onların vəziyyəti pisləşməkdə davam etdi. Nəhayət, 1746-cı il aprelin 16-da onlar Cumberland hersoqunun ordusu tərəfindən Kulloden yaxınlığında mühasirəyə alındılar və otuz dəqiqədən az müddətdə tamamilə məhv edildilər.
Çarlz Edvard Stüart yenidən alçaldıcı sürgünə getdi və həyatının qalan hissəsini tamamilə unutqanlıqla keçirdi. Qraf Kilmarnock da daxil olmaqla bəzi Yakobitlər edam edildi. Eyni aqibət Dogger Bank yaxınlığında fransız gəmisində əsir düşən Çarlz Radkliffin başına gəldi. Yakobitlərin Stüart sülaləsini Britaniya taxtına qaytarmaq arzusu əbədi olaraq sona çatdı.
Bu hadisələr fonunda görkəmli Yakovilərdən olan Hundun “naməlum ağsaqqallarının” onunla bir daha əlaqə saxlamaması təəccüblü deyil. Əksəriyyəti ölmüş, həbsdə, sürgündə və ya gizlənmişdi.
İddialarını təsdiqləmək üçün bir nəfər də olsun təsirli şəxs qalmadı və Hund öz təhlükəsi ilə “Ciddi İtaət” sistemini təbliğ etməyə məcbur oldu. Bununla belə, o, açıq-aydın şarlatan deyildi və “Məbəd Masonluğuna” giriş haqqında öz hekayəsini icad etmədi. Yalnız bu yaxınlarda onun xeyrinə əhəmiyyətli sübutlar ortaya çıxdı.
Dünyada çoxlu sayda böyük təşkilatlar var ki, onların təbiəti haqqında insanların əksəriyyəti demək olar ki, heç nə bilmir. Və bildiyimiz kimi, bilinməyən və ya bilinən, lakin tam olmayan hər şey həmişə çoxlu söz-söhbətlərə və fərziyyələrə səbəb olur. Buna görə də, kölgədə qalmağa üstünlük verən gizli cəmiyyətlər ümumbəşəri sui-qəsdlər təşkil etməkdə və başqa dünya qüvvələri ilə əlaqə saxlamaqda borcludurlar.
Əslində, bu “maraq dairələrinin” əksəriyyəti bizi inandırmaq istədiklərindən daha zərərsizdir, baxmayaraq ki, onların arasında dünya tarixinə həqiqətən təsir edənlər də var. Biz 10 ən məşhur və güclü gizli təşkilatın tarixini öyrənmək qərarına gəldik ki, onların nə vaxt meydana çıxdıqlarını, niyə və hələ də mövcud olub-olmadığını anlamaq üçün.
İlluminati
İlluminati ən çox 1700-cü illərdə mövcud olan professor Adam Weishauptun “İlluminati Ordeninə” istinad edir. Onun vəzifəsi kilsənin hərtərəfli təkmilləşdirilməsi və ümumi rifaha nail olmaq idi. Bavariya hökmdarı Karl Teodor İlluminatini qeyri-qanuni mason icmasının qollarından biri adlandırdı və 1787-ci ildə tarixə son qoyan cəmiyyət üzvlərinin cinayət təqibini elan etdi. Rəsmi olaraq, orden mövcud olmağı dayandırdı, lakin onun qalan üzvlərinin öz işlərindən əl çəkmədikləri və sadəcə yerin altına getdikləri güman edilir. İlluminati Böyüklərin təşkilatçısı hesab olunur Fransız İnqilabı, Con Kennediyə sui-qəsd cəhdi və müasir dünyada dünya siyasətinə təsiri.Opus Dei
Təşkilat 1928-ci ildə katolik keşiş Josemaria Escriva de Balaguer tərəfindən yaradılmışdır. Latın dilindən cəmiyyətin adı “Tanrının işi” kimi tərcümə olunur və onların etdikləri gündəlik həyatdan əl çəkmədən müqəddəsliyə gedən yolu tapmağa kömək etməkdir. Onun üzvlərinin əksəriyyəti adi insanlardır: iş adamları, işçilər, müəllimlər, evdar qadınlar görünüş həmkarlarından heç bir fərqi yoxdur. Və təşkilat qərargahının yerini gizlətməsə də, müxtəlif tənqidlərə məruz qalır. İcmanın qapalı təbiətinə görə bəzi katolik keşişləri bunu təhlükəli hesab edirlər, bundan əlavə, Opus Dei tez-tez sektalara xas olan təcrübələrin istifadəsi ilə əlaqələndirilir. Bütün bunlar cəmiyyətdə müəyyən bir sirr aurası yaradır, buna görə də çox vaxt bir növ gizli katolik cəmiyyətinə aid edilir. Fərziyyə və şayiələrin alovuna yanacaq qatan Den Braun oldu, o, Da Vinçi Şifrəsində Opus Dei mühüm məlumatları gizlədən gizli bir sekta kimi təsvir etdi.Məbədçilər
Sərəncamın rəsmi adı “Məbədin və Müqəddəs Yəhyanın Yerusəlim, Fələstin, Rodos və Maltanın Birləşmiş Dini, Hərbi və Mason Ordenləri”dir. Bu, masonluğun müasir qoludur və 1119-cu ildə bir qrup cəngavər tərəfindən qurulan Məsihin Kasıb Cəngavərləri ilə əlaqəli deyil. Amma bu təşkilatın ruhunu qorumaq üçün ondan nümunə götürərək əmr verildi. Orden York Rite-nin bir hissəsidir və üzvlük üçün yalnız Kral Tağının bütün dərəcələrini, bəzi yurisdiksiyalarda isə Crypt dərəcələrini tamamlamış bir xristian olmaq lazımdır.Qara əl
Cənubi Slavyan gizli millətçi təşkilatı 1911-ci ildə meydana çıxdı. Bir versiyaya görə, o, bütün slavyan xalqlarını birləşdirməyə çalışan Xalq Müdafiəsi qrupunun bir qolu kimi yaranıb. Təşkilatın məqsədi Avstriya-Macarıstanın hakimiyyəti altında olan serblərin azadlığı uğrunda mübarizə aparmaq idi. Buraya serb ordusunun zabitləri və bəzi hökumət rəsmiləri daxil idi. Qara Əl, ölümü Birinci Dünya Müharibəsinin başlamasına səbəb olan Archduke Franz Ferdinand-ı öldürən bir qrup terrorçu ilə əlaqəli idi. 1917-ci ildə Serbiya kralı I Aleksandr Karageorgiyeviçin əmri ilə təşkilat ləğv edildi, rəhbəri polkovnik Draqutin Dmitrieviç və ətrafı güllələndi.Qatillər
Neoismaili Nizari təşkilatı XI əsrdə formalaşmışdır. Cəmiyyətin əsasını Həsən ibn Şabbat qoyub. Onların daxili sistemi ciddi bir iyerarxiya üzərində qurulmuşdu, burada növbəti səviyyəyə keçid mistik rituallarla müşayiət olunurdu. Təriqət ideologiyasında əsas rol antifeodal, kommunist və milli azadlıq motivlərinə verilirdi. Sui-qəsdçilər qorxmadan və qınamadan, həmişə onların əmrlərini yerinə yetirərək muzdlu qatillərin reputasiyasını möhkəmlətdilər. Təriqətin 1256-cı ildə Əlamut və Meymundiz qalaları alındıqdan sonra dayandığı güman edilir. Digər mənbələrə görə, bəzi sui-qəsdçilər qaçmağı bacararaq Hindistanda irsi qatillər kastasını yaradıblar. Cihad və Hizbullah kimi terrorçu müsəlman təriqətlərinin və xüsusilə də fidain birliklərinin hərəkətlərində qatillərin ənənələri ən açıq şəkildə qorunub saxlanılırdı.Thule Cəmiyyəti
Bu gizli siyasi Alman cəmiyyətinə sonradan Hitlerin ən yaxın məsləhətçiləri olanların hamısı daxil idi. Təşkilatın rəsmi adı Alman Antik dövrünün Öyrənilməsi Qrupu idi. Onlar ari irqinin mənşəyini tədqiq etməklə məşğul idilər. Qədim Yunan əfsanələrindən mifik şimal ölkəsi olan Tule, nasist mistikləri tərəfindən qədim Hyperborea'nın paytaxtı hesab olunurdu. Cəmiyyətin bütün iştirakçıları ariləri tarixdən əvvəlki dövrdən və Atlantidadan bəri yaşamış üstün bir irq hesab edirdilər və həmin Tulenin sakinləri Atlantidadan qaçmağı bacaran arilərin nəslindən idilər. Cəmiyyətin hər cür mistik nağıllara o qədər də inanmayan başqa bir hissəsi yəhudilərə, kommunistlərə və masonlara qarşı mübarizəyə daha çox maraq göstərirdi. 1919-cu ildə Thule üzvləri Adolf Hitlerin üzvü olduğu Alman Fəhlə Partiyası adlı siyasi təşkilat yaratdılar. Thule Cəmiyyəti 1933-cü ilə qədər mövcud idi.Qızıl Üzük Cəngavərləri
1850-1860-cı illərdə ABŞ-ın Orta Qərbində Qızıl Üzük Cəngavərləri adlı yarımhərbi təşkilat fəaliyyət göstərirdi. Cəmiyyət köləliyin qanuni olacağı dövlətlər yaratmaq istəyən cənublu simpatizanlar tərəfindən yaradılmışdır. Nəzərdə tutulan fəaliyyət sahələri Meksika, Mərkəzi Amerika və adalar olmalı idi Karib dənizi. Təşkilatın ən məşhur üzvləri Abraham Linkolnun qatili Con Uilks But və qanundankənar Jesse James idi. 1864-cü ildə liderlərin həbsindən və hökumət tərəfindən silahlar müsadirə edildikdən sonra təşkilat fəaliyyətini dayandırdı.Azadlıq oğulları
Təşkilat 1765-ci ildə Samuel Adams tərəfindən yaradılıb. Cəmiyyət üzvlərinin məqsədi Şimali Amerika koloniyalarının öz müqəddəratını təyin etmək üçün mübarizə aparmaq idi. Onların şüarı “Nümayəndəlik olmadan vergi yoxdur” idi. İctimai müqavimət siyasətinə tematik broşürlərin yayılması, etiraz aksiyaları və Britaniya hakimiyyət orqanlarına qarşı açıq zorakı hərəkətlər daxil idi, buna görə onların fəaliyyəti cinayətkarlıqla eyniləşdirildi və təqib olunmağa başladı. 1766-cı ildə Stamp Aktı ləğv edildikdən sonra təşkilat özünü ləğv etdi.Kəllə və Sümüklər
Bu, ABŞ-ın ən qədim tələbə gizli cəmiyyətlərindən biridir. Bu, 1832-ci ildə Yale Universitetinin katibi Uilyam Rasselin təşəbbüsü ilə yaranıb və o, 14 həmfikir insanla birlikdə gizli bir qardaşlıq yaratmağa qərar verib. Onlar öz klublarına yalnız Amerika aristokratiyasından, anqlo-sakson mənşəli və protestant dinindən olan insanları qəbul edirdilər. Şayiələrə görə, bu günlərdə giriş üçün yeganə tələb namizədin öz kampusunda lider olmasıdır. Cəmiyyətin tərkibinə ABŞ prezidentləri, senatorlar, Ali Məhkəmənin hakimləri daxil idi və bu səbəbdən də siyasi elitanı birləşdirən bir növ gizli qrup hesab olunmağa başladı.Cəmiyyətin iclasları həftədə iki dəfə keçirilir, lakin onlarda müzakirə edilənlər və görülənlər qalır. yeddi möhür arxasında bir sirr.masonlar
Masonluğun meydana çıxmasının rəsmi tarixi 1717-ci il hesab edilir, lakin artıq masonların adı çəkilən 1300 ilə aid sənədlər var. Mason yığıncaqları ritual formada keçirilir və adi masonluğa namizədlər Uca Varlığa inanmalıdırlar. Masonlar özləri deyirlər ki, onların məqsədi əxlaqi yüksəliş, qardaşlıq dostluğunun və xeyriyyəçiliyin inkişafı və qorunub saxlanılmasıdır. Hesab edilir ki, icma bütün dünyada siyasi təsir əldə etməyə çalışır. Cəmiyyətin ən məşhur üzvləri Uinston Çörçill, Mark Tven, Ceyms Byukenan, Bob Dole, Henri Ford, Ben Franklin və bir çox başqaları idi. Ümumilikdə dünyada 5 milyona yaxın insan cəmiyyətin üzvüdür.Gizli cəmiyyətlər mövzusunda fərziyyələr aparmağı sevənlər adətən tampliyerlər ordeni qadağan edildikdən sonra fəaliyyətini davam etdirmək üçün pərdə və alət rolunu oynayan masonluğun qurulduğuna inanırlar. Bir az daha təkmil olan digərləri, 12-ci əsrdə, onların çiçəklənmə dövründə, tampliyerlərin himayəsi altında qotik kafedralların tikintisinin aparıldığı zaman, tampliyerlərin onlara keçmək üçün mason gildiyasına qoşulduqlarına inanırlar. öz yaradıcılığında istifadə etdikləri memarlıq üsulları qədim zamanlardan bəri. ən ciddi məxfiliyə tabe olaraq. Digər ənənələrə görə, masonluq Məbədin Mendikant Cəngavərlərindən çox daha qədim gizli bir qardaşlıq idi. Əmin olan odur ki, hər iki cəmiyyət arasındakı əlaqə məsələsi hələ də spekulyativ fərziyyələr və mübahisələr müstəvisindədir.
Masonluğun mənşəyi hələ də dumanla örtülmüşdür. Bəzilərinə görə, masonluq dünya yaranandan bəri mövcuddur, bəziləri isə ilk masonun 1717-ci ildə London Böyük Lojasının təsisində doğulduğunu iddia edir. Ola bilsin ki, masonluğun doğum tarixi nə o qədər qədim, nə də yaxın dövrlərə deyil, bəşər tarixinin ara dövrlərindən birinə düşür. Hər halda, masonların özləri tərəfindən paylaşılan məşhur fikirlərdə masonluq həmişə fransızca səslənən mason sənəti ilə əlaqələndirilmişdir. makonner. Masonlara hər zaman hörmət və ehtiram göstərildiyinə dair bir fikir var, çünki ən əhəmiyyətli və simvolik binaları: piramidaları, panteonları, məbədləri, ziyarətgahları, qalaları, bazilikaları, qalaları və kafedralları ucaldanlar idi. Onlar güclü binalar tikməyə, hündür qüllələr ucaltmağa, içərini otaqlara bölməyə və onu zamana və tufanlara qarşı çıxan damlarla örtməyə imkan verən biliklərə sahib idilər. Bu cür məharət digər sənətkarların paxıllığını oyatdı və sadə insanlar ona sehr kimi heyran qaldılar. Ola bilsin ki, masonların özləri də sonda bir az sehrbaz olduqlarına inanıblar və ya heç olmasa xalq təxəyyülünün onlara aid etdiyi sirr və okkultizm aurası ilə əhatə olunmasına icazə veriblər.
Şuraların dövrüKatedral tikintisində ixtisaslaşan orta əsr masonlarına münasibətdə onların az-çox gizli qardaşlıqlar yaratmasının praktiki və rasional izahı var. İdeya doğuldu loglar, lojalar, o dövrdə heç bir ezoterik məna daşımayan, sadəcə olaraq, tikinti sahələrinin yanında masonların ucaltdıqları daxmalar və ya müvəqqəti tikililər idi. Bu sığınacaqlar alətlərin və iş paltarlarının saxlanması, iş məsələlərinin həll olunduğu iclasların keçirilməsi, yağışlı günlərdə yardımçı işlərin görülməsi, öz mənzili olmayan tək bənnaların yerləşdirilməsi üçün xidmət edirdi. Zaman keçdikcə loja görüşlərindəki söhbətlərdə peşəkar biliklərin qeyri-peşəkarlardan qorunması və şagirdlərin özünü mütəxəssis kimi göstərməsinin qarşısının alınması zərurəti məsələsi getdikcə daha çox ortaya çıxmağa başladı. Sonra yaratmağa başladılar loges de la maconnerie, Mason lojaları, işin keyfiyyətinə və onları yerinə yetirmək üçün müqavilə bağlayanların ixtisaslarına nəzarət etməli və əlavə olaraq müştərilərdən tələb etməli olan bir növ peşəkar qardaşlıq idi. yaxşı şəraitəmək və bacarıqlarına uyğun əmək haqqı alırlar. Digər sənətkarlar da oxşar cəmiyyətlər yaratdılar, lakin masonlar öz standartlarının və iyerarxiyasının ciddiliyi, eləcə də sənətkarlıqlarının texnika və üsullarının məxfiliyinə ən ciddi şəkildə riayət etmələri ilə seçilirdilər. Ən geniş yayılmış və elmi dairələrdə qəbul edilən bu versiya bəzi diqqətçəkən etirazlarla üzləşib. Ən paradoksal olan odur ki, fel makonner da var Fransız dili“divar çəkmək” mənasını verir ki, bununla əlaqədar olaraq fəaliyyətinin ictimailəşdirilməsini istəməyən hər hansı bir qrup insan bu adı məcazi mənada götürə bilər. Bundan əlavə, masonluğun mənşəyinin belə bir təfsiri ilə təbii olaraq sual yaranır ki, nə üçün adi sənətkarların dar peşəkar qardaşlığı həmişə monastır nizamı üçün daha uyğun olan ən sərt əxlaqi və etik standartlara riayət edirdi? Bəlkə də cavab onların Tampliyerlərlə əlaqəsindədir.
Əksər tarixçilər 12-ci əsrdə Fransada qotik kafedralların tikintisinin Tampliyer Ordeninin fəal iştirakı ilə başladığını, bunun sayəsində onların tikintisində uclu tağlar və səkkizguşəli formalar kimi qeyri-adi texniki üsullardan və memarlıq tapıntılarından istifadə edildiyini etiraf edirlər. Aydındır ki, bu heyrətamiz və mükəmməl memarlıq nümunələrinin yaradılmasına qeyri-rəsmi şəkildə də olsa, istiqamət vermək üçün onlar daim mason emalatxanaları ilə məşğul olmalı idilər. Bir kafedralın tikintisi onilliklər, bəzən isə əsrlər çəkdi, bu müddət ərzində masonlarla tampliyerlər demək olar ki, gündəlik əlaqə saxlamalı oldular. Təəccüblü deyil ki, hər iki qardaşlıq bir-birinə qarşılıqlı təsir göstərmiş, müəyyən xüsusiyyətlər mübadiləsi aparmış və müəyyən mənada bir-birinə qarışmış, müəyyən dərəcədə vahid təşkilat yaratmışlar. Məbəd ordeninin rəhbərləri tikintidə istifadə edilməli olan tikinti texnikalarının sirlərini böyük ustalara çatdırmağa məcbur oldular, bunun müqabilində mason lojalarının qaydalarının dürüstlük, həmrəylik və sədaqət olmasını tələb etdilər. bu söz. Masonlar, öz növbəsində, tampliyerlərdən müəyyən edilmiş şərtlərə uyğun olaraq və razılaşdırılmış haqq qarşılığında yalnız tanıdıqları masonları işə götürmələrini tələb edirdilər. Çox güman ki, o zaman onların münasibətləri müəyyən edilmiş həddən kənara çıxmadı və hər iki tərəf 13-cü əsrin sonlarına qədər nəzakətli peşəkar münasibətlərlə məhdudlaşdı, lakin dəfələrlə deyildiyi kimi, 1307-ci ildə tampliyerlər birdən-birə inkvizisiya və ədalətli Filipp tərəfdarlarının təqiblərindən qaçın. Fransanı tərk edə bilməyənlərin masonların peşə sirrinin himayəsi altında özlərini təhlükəsiz hiss edərək mason dostlarına sığınmaları tamamilə məntiqlidir.
Bir çox müəllifin fikrincə, məhz bu dövrdə masonlarla tampliyerlər arasında sıx bir əlaqə yarandı ki, bu da məbəd ordeni ilə mason qardaşlığının tədricən mənimsənilməsinə gətirib çıxardı ki, bu da onun sirrinin əsaslarını qorumaq üçün zəruri idi. belə çətin vaxtlarda öz missiyasını yerinə yetirməyə davam etmək üçün təşkilatlanma və ciddi iyerarxiya və nizam-intizamı qorumaq. Masonluğun quruluşu bu tələblərə mükəmməl uyğun gəlirdi.
İndiyə qədər biz masonluğun mənşəyi və onun tampliyerlərlə əlaqəsinin mənşəyinin kanonik izahını qəbul etmişik ki, bu da az-çox uyğundur. tarixi hadisələr və mövcud sənədli sübutlar. Ancaq ezoterizmində daha da irəli gedən başqa versiyalar da var.
Masonluğun mifik kökləriTarixdən əvvəlki meqalit mədəniyyəti bəşər tarixində ilk daş abidələrin inşası ilə əlamətdardır və buna görə də ilk daş ustalarının beşiyi olmuşdur. Hələ təkzib edilməmiş nəzəriyyə, bu ibtidai cəmiyyətlərin müxtəlif elm sahələrindən, bəlkə də Atlantis və Arkadiya kimi mifik antidilüviya sivilizasiyalarından əldə edilən biliklərə malik olduğunu bildirir. Son zamanlar belə bir fikir irəli sürülür ki, meqalitlər dövründə astroloqlar və masonlar xüsusi hermetik kasta əmələ gətirirdilər və Sehrli güc bu biliklərin onlara verdiyi sərhədləri tərk etmədi. Onların göy cisimlərinin hərəkətini və fəsillərin dəyişməsini proqnozlaşdırmaq qabiliyyəti müasirlərinə heyrətamiz görünürdü, çünki bu, onlara əkin və biçin vaxtını seçməyə və ya yağışları proqnozlaşdırmağa, yəni icma üçün zəruri olan əsas məlumatlara malik olmağa imkan verirdi. irəliləmək və gündəlik işləri planlaşdırmaq. Bu keşiş-alimlər kastası daşdan bir neçə astronomik rəsədxana tikdi, məsələn, New Grange və Stonehenge. Görünən odur ki, sirləri açıqlamamaq üçün masonları öz elitalarına daxil etməli və ya heç olmasa onlarla ittifaq yaratmalı idilər.
Qumranda Ölü Dəniz Tumarları arasında tapılan Xanok Kitabı adlanan kitabda daş rəsədxanalarda istifadə olunan elmi prinsiplərin təsviri var və onu "Urielin alətləri" adlandırır. Məlumdur ki, "əsl" mason lojaları öz mənşəyini və ənənələrini Ölü dəniz kitabçalarına aparır. Meqalit dövrünün kahinləri, yəqin ki, eramızdan əvvəl 3150-ci ildə kometanın Yerlə toqquşmasını qabaqcadan görmüşdülər. e. və gizli biliklərini özləri ilə götürərək Şərqə hicrət etdilər. “Xanok Kitabı” bizə deyir ki, kometa həqiqətən planetimizə çırpılıb və bildiyimiz dəhşətli daşqına səbəb olub. Daşqın.
Şifrəsi açılan Qumran Tumarlarından birində deyildiyi kimi, mason qardaşlığının bir çox üzvləri fəlakətdən sağ çıxdılar və gizli biliklərini qoruyaraq Nuhun nəslindən olan bəzi müdrik yəhudilərə ötürdülər. Onlar padşah Davudun ailəsi ilə antidiluvian müdrikliyini birləşdirən bir ip kimi xidmət edən saddukeylərin sirli kultunun yaradılması üçün əsas götürüldü. Eramızın 70-ci ilində. e. Romalılar Saddukey kahinlərini Yerusəlimdən qovdular, sonuncular sənədlərini və qalıqlarını Süleyman məbədinin xarabalıqları altında gizlədə bildilər. Görünür, 1099-cu ildə Templar Ordenini quran cəngavərlər olan massonların sələfləri olan onların nəsilləri, görünür Böyük Sirr. Tampliyerlərin min illərdir mövcud olan mason qardaşlığını dirçəltmələri üçün 14-cü əsrin əvvəllərində əmrin qadağan edilməsi və təqib edilməsi kifayət idi.
Masonluq eramızdan əvvəl 945-ci ildə Süleyman məbədinin inşasından bəhs edən çoxlu təsvir və qravüraları qoruyub saxlayır. e. Tire şəhərindən olan masonlar. Bəzi müəlliflər bu fakta əsaslanaraq, mason qardaşlığının mənşəyini daş tikinti sənətinin sirlərinə sahib olan Finikiya təriqətlərindən götürürlər. Ancaq o dövrdə daş emalı artıq bir çox mədəniyyət və sivilizasiyaya məlum idi, məsələn: Yunanlar, Romalılar və Bizanslılar. Qədim misirlilər üçün həqiqətin və ədalətin simvolu kvadrat, kompasla yanaşı universal mason simvolu olan alət idi. Miladdan 500 il əvvəl Konfutsi “meydanda” hərəkət etməyin faydası haqqında danışırdı, bu termin də Aristotel tərəfindən təyin etmək üçün istifadə olunur. düzgün hərəkətlər. Ancaq orta əsr masonlarının istifadə etdiyi ən vacib alətlər kvadrat və kompas olmasına baxmayaraq, onları mason hesab etmək absurd olardı. (makons).
Britaniya sindromu926-cı ildə İngiltərənin əfsanəvi kralı Athelstandan sonra. e. digər kiçik Britaniya krallıqlarını əsarət altına aldı, ən bacarıqlı daş ustalarını Kral Xartiyası ilə təqdis olunan York Mason Ənənəsinə birləşdirdi. Bu sənəd masonların ildə bir dəfə görüşməsinə icazə verdi və görünür, onların vəzifələrinə çoxsaylı abbalıqların, qalaların və qalaların tikintisinə nəzarət etmək daxildir. Atelstanın masonlara verdiyi rolun əhəmiyyəti dövrün müxtəlif sənədlərində, məsələn, Regius poeması və bəzi qədim əlyazmalarda öz əksini tapmışdır. 1057-ci ildən etibarən Şotlandiyada fəaliyyət göstərən mason lojalarının olmasına və Atelstan ənənəsini davam etdirən ingilis lojalarının təxminən 1220-ci ildə rəsmi tanınmasına dair inandırıcı dəlillər də var. Tezliklə lojalar, cəmiyyətlər və ya tərəfdaşlıqlar, Fransada və sonra bütün Avropada adlandırılaraq, hər yerə yayıldı. Onların rəsmi funksiyası suverenlərin və kilsə xadimlərinin iddialı istəklərini yerinə yetirməyə qadir olan məsuliyyətli və səmərəli masonları tapmaq idi. O dövrdə kral və ruhanilər istisna olmaqla, heç kim İngiltərə ətrafında sərbəst hərəkət edə bilməzdi. Rabitə vasitələri də ciddi şəkildə məhdudlaşdırıldı. Masonlar bir binadan digərinə getmədən aldatmadan və sıralarında qeyri-peşəkarların mövcudluğundan qaçmağa imkan verən öz nəzarət formalarını inkişaf etdirməli idilər. Buna baxmayaraq, eyni vaxtda iki və ya daha çox tikilinin tikintisinə nəzarət etməli olan qardaşlar üçün adətən sərbəst şəkildə səyahət pulu alırdılar. Yuxarıda göstərilənlərin hamısı sırf fərziyyə sahəsinə aiddir; bir çox tarixçilər Şotlandiyadan fərqli olaraq İngiltərədə mütəşəkkil masonluğun mövcud olduğunu ümumiyyətlə inkar edirlər. Maraqlıdır ki, Şotlandiya Rite adlanan mərasim uzun əsrlər sonra, 1737-ci ildə Fransada Endryu Ramzeyin başçılığı ilə qaçan bir qrup şotland masonları tərəfindən yaradılmışdır.
Şotlandiya masonluğunun mənşəyi və tarixini anlamaq üçün tampliyerlərin tarixinə qayıtmaq lazımdır. Belə fərziyyələr var ki, orden qadağan olunanda bəzi cəngavərlər Robert Bryusun rəhbərliyi altında müstəqillik əldə etmiş Böyük Britaniyanın şimalındakı torpaqlara dəniz yolu ilə gediblər və bu səbəbdən o, xaric edilib. Aşağıda görəcəyimiz kimi, Tampliyerlər planlarını davam etdirmək üçün Vatikan və İnkvizisiyadan nisbətən təhlükəsiz bir yerə sığındılar. Şübhəsiz ki, onlar öz xəzinələrini, qalıqlarını, sirlərini və rituallarını özləri ilə gətirdilər, bunu Rosslyn Chapel-də tapılan sənədlər sübut edir.
1583-cü ildə Şotlandiya kralı VI Ceyms (sonradan İngiltərə kralı I Ceyms oldu) Uilyam Şonu tikinti işlərinin baş nəzarətçisi təyin etdi. Beş il sonra Şou, lojasının masonlarının hüquqlarını müəyyən edən məşhur nizamnamələrini buraxdı. Onlar həmçinin keyfiyyətsiz tikililərə görə sanksiya tətbiq ediblər və keyfiyyətsiz masonların gördüyü işlərə qadağa qoyublar. 1599-cu ilin ikinci nizamnaməsində Şou ilk dəfə və hələ də örtülü şəkildə mövcudluğunu qeyd etdi. gizli bilik masonların daş işlərində. Məhz bu nizamnamə də lojalara görülən bütün işlərin yazılı qeydlərini aparmağı və ildə ən azı bir dəfə görüşməyi əmr etdi və Yaddaş Sənətini inisiasiya ritualına daxil etdi.
Məşhur Görünməz KolleciMöhtəşəm Rosslyn Kapellası
Edinburqdan bir neçə kilometr cənubda yerləşən əsrarəngiz Rosslyn Kapellasını qeyd etmədən masonluğun tarixindən danışmaq mümkün deyil. O, 1446-cı ildə Şotlandiyalı zadəgan ser William Sinclair tərəfindən tikilib, tampliyerlərlə uzun müddətdir əlaqələri olan klanın başçısı, ehtimal ki, ordenin ilk Böyük Ustası Hugh de Paynsa gedib çıxır. Şapelin tikintisi 40 il çəkdi və burada Templar və Enokian simvolları, həmçinin bəzi mason simvolları olan relyef və yazılarla bəzədilib. Kitablar və kağız sənədlər 15-ci əsrdə qadağan oluna və yandırıla bildiyinə görə, ser William gələcək nəsillər üçün kodlu bir mesaj buraxmağı seçdi.
Rosslyn Chapel-in ən diqqət çəkən xüsusiyyətləri arasında başlanğıcın müxtəlif mərhələlərini təsvir edən "şagird sütunu" və Amerikanın "kəşfindən" yarım əsr əvvəl bir dəstə qarğıdalı qabığı ilə bəzədilmiş tağ var.
17-ci əsrin ortalarında kimyagərlik və gizli elmləri bilən Elias Ashmole adlı məşhur antik dövr tədqiqatçısı öz dövrünün ziyalı təbəqəsinin nüfuzlu nümayəndələrini masonluğa tanıtmağa çalışırdı. Onun Londonun Kanonberi Qülləsindəki Kompton Salonunda keçirdiyi görüşlərdə kimya elminin atası Robert Boyl, böyük memar və şəhərsalmaçı Kristofer Ren və ya dahi fizik, riyaziyyatçı və astronom Ser Robert Nyuton, eləcə də bir çox başqa şəxslər iştirak edirdi. dövrün görkəmli simalarıdır. Bir müddət sonra onlar ezoterik bilikləri araşdırmaq və ekzoterik elmlərin inkişafına təkan vermək məqsədi ilə Görünməz Kollec adlanan gizli cəmiyyətdə birləşməyə qərar verdilər. 1662-ci ildə, hörmətli filosof və diplomat olan mason Böyük Ustadı Frensis Bekon prezident olanda II Çarlz kollecə Kral Xartiyası verdi və bu, onun o qədər də görünməz olmadığını irəli sürdü.
Məşhur mütəfəkkirlər, elm adamları və sənət adamları niyə gizli şəkildə masonluq kimi sirli bir təşkilata qoşuldular? Elm və fəlsəfə irrasionalizmə və dini dogmalara qarşı səssiz mübarizə apararkən. Masonluğa yaxınlaşmaq, Kilsənin bütün tarixi boyu mövcud olmuş əsas düşməninin himayəsini almaq və əlavə olaraq, daha təhlükəsiz hərəkət etmək üçün onun məxfiliyindən istifadə etmək demək idi. Xatırlatmaq lazımdır ki, masonlar artıq sadə sənətkar mason deyil, eyni səbəblərdən masonluğa qoşulan krallar, zadəganlar və böyük maqnatlar idi. Dövrün ən böyük ağılları belə bir şirkətdən xəcalət çəkməzdilər və rasionalizm uğrunda mübarizələrində dəyərli şəriklər əldə edərdilər.
1717-ci ildə rəsmi qeydiyyata alındıqdan sonra masonluq Böyük Britaniyada, xüsusilə orta təbəqələr, tacirlər və hərbçilər və Amerikada məskunlaşan ingilislər arasında tez bir zamanda populyarlıq qazandı. 1731-ci ildə Pensilvaniya Böyük Lojası quruldu, bu, sonrakı illərdə demək olar ki, hər bir şəhərdə yaranacaq bir çox lojalardan birincisidir. Növbəti fəsildə görəcəyimiz kimi, Amerikanın müstəqillik mübarizəsində masonluq mühüm rol oynadı və ABŞ-ın “qurucu ataları” olan Benjamin Franklin və Corc Vaşinqtonun da daxil olduğu masonlar idi. Bütün 18-ci əsrdə masonluq Darvin, Motsart, Böyük Frederik və ya Robert Uolpol kimi elm, incəsənət və siyasətdə görkəmli şəxsləri özünə cəlb etdi.
“Kilsə ilə toqquşduq”
Bütün tarixi boyunca qırmızı sap kimi axan masonluğun əsas xüsusiyyəti ona qarşı həmişə hiss olunan nifrətdir. Katolik Kilsəsi, bu da onun Templar mənşəyinin dolayı təsdiqidir. Vatikan ilk dəfə 1738-ci ildə Papa XII Klementin öküzü ilə masonluğu açıq şəkildə qadağan etmiş və 1738 və 1884-cü illərdə qərarını yeni hökmlərlə gücləndirmişdir. Natiqlər və ruhanilər 1974-cü ildə VI Pavel tərəfindən bütün anti-mason öküzləri ləğv edilənə qədər masonları şərin şeytani agentləri kimi təsvir edirdilər. Bəlkə də papalıq kilsə və masonluğun üst-üstə düşən maraqlarını nəzərə alaraq güzəştə getdi.
Bununla belə, son illər ərzində antimasonluq hissi ən dindar və cahillərin beynində dərin kök salmışdı və pontifik öküzünün göstərişi ilə çətin ki, dərhal yox ola bildi. Adi insanların masonlara qarşı bu fanatik düşmənçiliyindən Mussolini, Franko və ya Hitler də daxil olmaqla bir çox populist siyasətçi və diktator sui-istifadə etdi.
Bu gün mason lojaları yeraltından yaranmış qanuni və qeydiyyatdan keçmiş birliklərdir və onların tam açıq fəaliyyət göstərdiyini söyləmək mümkün olmasa da, heç bir Qərb ölkəsində onların fəaliyyəti cinayət sayılmır. O, əksər milli konstitusiyalarda, Avropa İttifaqının Bəyannaməsində və Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Nizamnaməsində müəyyən edilmiş insan hüquqları ilə qorunur.
Dini mənsubiyyətindən asılı olmayaraq yalnız Ali Varlığa inamın tələb olunduğu mason lojasında təmsil olunan Tampliyerlər, üzvlüyün yalnız xristian inancını qəbul edən masonlar üçün açıq olduğu bir neçə əlavə mason nizamından biridir. Orden üzvlərinin andlarından biri, bundan sonra da xristian inancını qoruyacaqlarına və müdafiə edəcəklərinə dair məcburi bəyannamədir. Bu ordenin tam adı “Məbədin və Müqəddəs Yəhyanın Yerusəlim, Fələstin, Rodos və Maltanın Birləşmiş Dini, Hərbi və Mason Ordenləri”dir. Söz birləşdi bu ad göstərir ki, bu sistem daxilində birdən çox tarixi ənənə və birdən çox faktiki sifariş birgə idarə olunur. Bu sistem çərçivəsində ordenlər “birləşir”: Məbədin Cəngavərləri (Məbədlər), Malta Cəngavərləri, Müqəddəs Pavel Cəngavərləri və yalnız York Xartiyasının hüdudlarında - Qırmızı Cəngavərlər xaç. Orden öz adını tarixi Tampliyerlərdən götürür, lakin orijinal Templar Ordenindən düz xətt üzrə ardıcıllıq iddia etmir.
Hekayə
Masonluq və Səlib yürüşləri arasında ən erkən sənədləşdirilmiş əlaqə 1737-ci ildə Chevalier Andrew Michael Ramseyin çıxışında təqdim edilmişdir. Ramsay, Avropa masonluğunun mason xaçlıları ilə Cəngavər Hospitaller arasındakı qarşılıqlı əlaqədən yarandığını müdafiə etdi. Həmçinin, oxşar əlaqəyə məlum olan ən qədim rituallarda rast gəlinir Müasir, 1740-1744-cü illər arasında fransız dilində yazılmış Bern əlyazmasında.
1779-cu ildə İrlandiya Lojasının Yüksək Tampliyerləri ana lojası Kilvinninqdən nizamnamə aldılar. Kilvinninq Lojası Məbəd Cəngavəri dərəcəsini vermək hüququ üçün digər lojalara nizamnamələr verməyə başladı. Təxminən 1790-cı ildə İrlandiya Böyük Düşərgəsi yaradıldı, o, Templar lojalarını qurmağa başladı və 1836-cı ildə Ali Böyük Düşərgəyə çevrildi. Əvvəlcə böyük düşərgə bir neçə Şotlandiya düşərgəsini ilhaq etdi, onlardan biri 1805-ci ildə 31 nömrəli "Edinburq düşərgəsi" olaraq ilhaq edildi, sonra "Edinburq Tampliyerlərinin Böyük Məclisi" oldu. Templar dərəcəsi hətta lojalara sızdı Qədimİrlandiyada təxminən 1780-ci ildə, Yorkda rekord var, təxminən eyni vaxtda. York Masonları tərəfindən hazırlanmış beş dərəcə sistemində Templar dərəcəsi Master Mason dərəcəsi ilə Royal Arch dərəcəsi arasında yerləşdirildi.
İngiltərədəki Templar Masonluğu 1791-ci ildə Tomas Dunkerlinin Böyük Ustad olduğu ilk Böyük Konklavın formalaşması ilə yeni bir dövrə qədəm qoydu. O dövrdə İngiltərədə səkkiz məşhur Tampliyer düşərgəsi var idi ki, onlardan ən qədimi "Yorkdakı Qurtuluş Düşərgəsi" və Bristoldakı "Baldvin Düşərgəsi" idi, onların xahişi ilə Dunkerley öz missiyasına başlamışdı. Onun rəhbərliyi altında düşərgələrin sayı 1795-ci ildə ölümünə qədər durmadan artdı. Stasis, 1805-ci ilə qədər, onların kral himayədarı Kent Dükü düşərgələrin inkişafına və böyüməsinə ikinci bir külək verə bilən yeni Böyük Ustad olana qədər Böyük Usta idi. Dunkerley nəinki ordeni geniş şəkildə təmsil etməklə, həm də ritualı standartlaşdırmaqla və düzgün uçotun aparılmasında israr etməklə bunun əsasını qoydu.
Templars York Rite hissəsi kimi
Məbədçilər- York Rite daxil olan son sifariş. Üzvlük üçün dini məzhəbindən asılı olmayaraq, Məbədçilər Ordeninə üzvlük üçün sadəcə olaraq Ali Varlığa iman tələb edən digər bölmələrindən fərqli olaraq, siz yalnız Kral Tağının bütün dərəcələrini tamamlamış xristian olmalısınız və bəzi yurisdiksiyalarda. həmçinin kriptanın dərəcələri. Bu orden, həmin təşkilatın ruhunu qorumaq ümidi ilə tarixi Məbəd Cəngavərləri Ordenindən sonra modelləşdirilmişdir. Uzun müddət masonluğun tampliyerlər tərəfindən qurulduğuna və ya təqiblərə məruz qaldıqdan sonra sığınacaq tapdıqlarına inanılırdı. ABŞ-ın böyük dövləti belə nəzəriyyələrin mövcudluğunu etiraf edir, lakin onlara haqq qazandıracaq heç bir dəlil olmadığını etiraf edir. Tampliyerlərin ayrıca bölməsi komandirlik adlanır və hər bir ştatda böyük komandanlığın, ölkə səviyyəsində (ABŞ-da) isə böyük düşərgənin yurisdiksiyasında fəaliyyət göstərir. Bu tabeçilik bütün mason bölmələri arasında unikaldır, çünki onlar adətən dövlətin yalnız yüksək bölməsinə tabedirlər. Masonluqda mövcud olan standart dərəcə sistemindən fərqli olaraq, Tampliyerlər Ordeni daha üç orden və bir “keçid” əmrindən ibarətdir:
- Qırmızı Xaç Ordeni
- Müqəddəs Paulun keçid ordeni(və ya Aralıq dənizi marşrutu)
- Malta Cəngavərləri Ordeni(və ya sadəcə Malta ordeni)
- Məbədin ordeni
Tampliyerlər müstəqil bir sifariş olaraq
həmçinin bax
"Tamplars (Masonluq)" məqaləsinə rəy yazın
Ədəbiyyat
- Tarix Kanalı, Keçmişin dekodlanması: Templar kodu, 2005, video sənədli film
- Tarix Kanalı, Masonların sirləri, 2006-cı il video sənədli film
- Stephen Dafoe Kompaslar və Xaç, 2008. ISBN 0-85318-298-1
- Gordon Franck, Templar Code Yvelinedition, Paris, Fransa, 2012, ISBN 978-2-84668-253-4
- Christopher L. Hodapp və Alice Von Kannon, Dummies üçün Templar Kodu, 2007. ISBN 0-470-12765-1
- Sean Martin Məbəd Cəngavərləri: Tarix və Miflər, 2005. ISBN 1-56025-645-1
- news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/magazine/7050713.stm
Qeydlər
Bağlantılar
Tampliyerləri xarakterizə edən bir parça (masonluq)
“Allahım, mən azmışam, vicdansız adamam. Alnına bir güllə, bircə işi oxumaq deyil, fikirləşdi. Ayrılsın? ancaq harada? hər halda oxusunlar!”Nikolay, otaqda gəzməyə davam edərək, onların baxışlarından yayınaraq Denisov və qızlara baxdı.
"Nikolenka, sənə nə var?" – Sonyanın baxışlarını ona dikərək soruşdu. Dərhal gördü ki, ona nəsə olub.
Nikolay ondan üz çevirdi. Nataşa da öz həssaslığı ilə qardaşının vəziyyətini dərhal hiss etdi. Onu gördü, amma özü də o an o qədər xoşbəxt idi ki, kədərdən, kədərdən, məzəmmətdən o qədər uzaq idi ki, (çox vaxt gənclərlə olduğu kimi) qəsdən özünü aldatdı. Yox, mən indi başqasının kədərinə rəğbət bəsləməklə əylənməyimi poza bilməyəcək qədər əylənirəm, o hiss etdi və öz-özünə dedi:
"Xeyr, səhv edirəm, o da mənim kimi şən olmalıdır." Yaxşı, Sonya, - dedi və zalın tam ortasına çıxdı, onun fikrincə, rezonans ən yaxşı idi. Rəqqaslar kimi başını qaldırıb, cansız asılmış əllərini aşağı salan Nataşa enerjili şəkildə dabandan ayağın ucuna keçərək otağın ortasından keçdi və dayandı.
"Burdayam!" sanki onu izləyən Denisovun həvəsli baxışlarına cavab olaraq danışırdı.
“Və o niyə xoşbəxtdir! – Nikolay bacısına baxaraq düşündü. Bəs o, necə cansıxıcı və utanmır!” Nataşa ilk notu vurdu, boğazı genişləndi, sinəsi düzəldi, gözləri ciddi ifadə aldı. O, o an heç kimi və heç nəyi düşünmürdü və bükülmüş ağzından təbəssümə çevrilən səslər, hər kəsin eyni fasilələrlə və eyni fasilələrlə çıxara bildiyi, lakin səni min dəfə üşütdüyü səslərə çevrilirdi. min ilk dəfə səni titrədir və ağladırlar.
Bu qış Nataşa ilk dəfə ciddi oxumağa başladı, xüsusən Denisov onun oxumasına heyran olduğu üçün. O, artıq uşaq kimi oxumurdu, daha əvvəllər onun oxuduğu komik, uşaq zəhməti yox idi; amma onu dinləyən bütün ekspert münsiflərin dediyi kimi o, hələ də yaxşı oxumayıb. "İşlənməyib, amma gözəl səsdir, onu emal etmək lazımdır" dedi hamı. Amma bunu adətən onun səsi kəsildikdən çox sonra deyirdilər. Eyni zamanda, bu çiy səs nizamsız arzularla, keçid cəhdləri ilə səslənəndə hətta ekspert hakimlər də heç nə deməmiş, yalnız bu çiy səsdən həzz almış və onu yenidən eşitmək istəyirdilər. Onun səsində o bakirə təmizlik, öz güclü cəhətləri haqqında məlumatsızlıq və hələ də işlənməmiş məxmər var idi ki, onlar müğənnilik sənətinin çatışmazlıqları ilə elə birləşirdilər ki, bu səsdə onu korlamadan nəyisə dəyişmək mümkünsüz görünürdü.
"Bu nədir? – Nikolay onun səsini eşidib gözlərini geniş açaraq düşündü. -Ona nə olub? Bu günlərdə necə oxuyur? - o fikirləşdi. Və birdən bütün dünya diqqətini onun üzərinə cəmlədi, növbəti notu, növbəti ifadəni gözlədi və dünyada hər şey üç tempə bölündü: “Oh mio crudele affetto... [Oh, amansız sevgim...] Bir, iki , üç... bir, iki... üç... bir... Oh mio crudele affetto... Bir, iki, üç... bir. Eh, həyatımız axmaqdır! - Nikolay düşündü. Bütün bunlar da, bədbəxtlik də, pul da, Doloxov da, qəzəb də, namus da – bunların hamısı cəfəngiyatdır... amma burada realdır... Hey, Nataşa, yaxşı, əzizim! Yaxşı, ana!... bu si necə götürəcək? götürdüm! Allah qorusun!" - və o, oxuduğunu fərq etmədən, bu sini gücləndirmək üçün yüksək notun ikinci-üçüncü hissəsini götürdü. “Allahım! nə yaxşı! Doğrudanmı götürmüşəm? necə də xoşbəxtdir!” o fikirləşdi.
HAQQINDA! bu üçüncü necə titrədi və Rostovun ruhunda olan daha yaxşı bir şeyə necə toxundu. Və bu, dünyadakı hər şeydən asılı olmayan və dünyadakı hər şeydən üstün olan bir şey idi. Nə cür itkilər var, Doloxovlar və düzü!... Bütün bunlar cəfəngiyyatdır! Öldürə, oğurlaya və yenə də xoşbəxt ola bilərsən...
Rostov uzun müddətdir ki, bu gün olduğu kimi musiqidən həzz almayıb. Lakin Nataşa barkarollunu bitirən kimi reallıq yenidən ona qayıtdı. Heç nə demədən getdi və otağına endi. Dörddə bir saatdan sonra köhnə qraf şən və razı halda klubdan gəldi. Onun gəlişini eşidən Nikolay onun yanına getdi.
- Yaxşı, əyləndiniz? - İlya Andreiç sevinclə və qürurla oğluna gülümsədi. Nikolay “hə” demək istədi, amma bacarmadı: az qala göz yaşlarına boğulacaqdı. Qraf tütəsini yandırırdı və oğlunun vəziyyətini görmədi.
"Oh, qaçılmaz!" – Nikolay ilk və sonuncu dəfə düşündü. Və birdən-birə ən təsadüfi tonda, elə özünə iyrənc göründü ki, sanki vaqondan şəhərə getməyi xahiş edir, atasına dedi.
- Ata, mən sizə iş üçün gəlmişəm. Mən bunu unutdum. Mənə pul lazımdır.
Xüsusilə şən əhval-ruhiyyədə olan ata dedi: "Budur". - Mən sizə dedim ki, bu kifayət etməyəcək. Çoxdur?
"Çox" dedi Nikolay qızardı və uzun müddət sonra özünü bağışlaya bilmədiyi axmaq, diqqətsiz bir təbəssümlə. – Bir az, yəni çox, hətta çox, 43 min itirmişəm.
- Nə? Kim?... Zarafat edirsən! - deyə qışqırdı qraf, qəflətən boynunda və başının arxasında apoplektik qırmızıya çevrildi, qocaların qızarması kimi.
"Sabah ödəyəcəyimə söz verdim" dedi Nikolay.
“Yaxşı!...” qoca qraf qollarını açıb dedi və çarəsiz halda divana çökdü.
- Nə etməli! Bu kimin başına gəlməyib? – oğlu arsız, cəsarətli tonda dedi, ruhunda isə özünü əclaf, bütün həyatı boyu cinayətinə kəffarə verə bilməyən əclaf hesab edirdi. Atasının əllərini, dizlərinin üstündən öpüb bağışlanmasını diləmək istərdi, amma diqqətsiz və hətta kobud tonda dedi ki, bu hamının başına gəlir.
Qraf İlya Andreiç oğlundan bu sözləri eşidəndə gözlərini aşağı saldı və tələsik nəsə axtarmağa başladı.
“Bəli, bəli,” dedi, “çətindir, qorxuram, əldə etmək çətindir... heç kimin başına gəlməyib!” bəli, kimin başına gəlməyib... - Və qraf qısaca oğlunun üzünə baxıb otaqdan çıxdı... Nikolay cavab verməyə hazırlaşırdı, amma bunu heç gözləmirdi.
- Ata! pa... çətənə! – hönkür-hönkür onun arxasınca qışqırdı; Bağışlayın! “Və atasının əlindən tutub dodaqlarını ona basdırdı və ağlamağa başladı.
Ata oğluna izahat verərkən ana ilə qız arasında da eyni dərəcədə vacib bir izahat baş verirdi. Nataşa həyəcanla anasının yanına qaçdı.
- Ana!... Ana!... bunu mənə elədi...
- Sən nə etdin?
- Etdim, təklif etdim. Ana! Ana! - o qışqırdı. Qrafinya qulaqlarına inanmadı. Denisov təklif etdi. Kimə? Bu yaxınlarda kuklalarla oynayan və indi dərs alan bu kiçik qız Nataşa.
- Nataşa, bu tamamilə cəfəngiyatdır! – dedi, yenə də bunun zarafat olduğuna ümid edirdi.
- Yaxşı, cəfəngiyatdır! "Sənə düz deyirəm" Nataşa qəzəblə dedi. – Nə edəcəyimi soruşmağa gəldim, sən də mənə deyirsən: “cəfəngiyyat”...
Qrafinya çiyinlərini çəkdi.
"Əgər müsyö Denisovun sizə evlilik təklifi etdiyi doğrudursa, ona deyin ki, o, axmaqdır, hamısı budur."
"Xeyr, o, axmaq deyil" dedi Nataşa inciyərək və ciddi şəkildə.
- Yaxşı, nə istəyirsən? Bu günlərdə hamınız aşiqsiniz. Yaxşı, aşiqsən, ona görə də onunla evlən! – qrafinya hirslə gülərək dedi. -Allahın rəhməti ilə!
- Yox, ana, mən ona aşiq deyiləm, ona aşiq olmamalıyam.
- Yaxşı, ona deyin.
- Ana, əsəbisən? Qəzəbli deyilsən, əzizim, mənim günahım nədir?
- Yox, bəs dostum? İstəsən, gedib ona deyərəm, - qrafinya gülümsəyərək dedi.
- Yox, özüm edəcəm, sadəcə mənə öyrət. Sənin üçün hər şey asandır” deyə gülümsəməsinə cavab olaraq əlavə etdi. - Kaş bunu mənə necə dediyini görə bilsəydin! Axı mən bilirəm ki, o, bunu demək istəməyib, amma təsadüfən deyib.
- Yaxşı, yenə də imtina etməlisən.
- Yox, etmə. Ona çox yazığım gəlir! O, çox şirindir.
- Yaxşı, onda təklifi qəbul et. "Və sonra evlənmək vaxtıdır" dedi ana qəzəbli və istehza ilə.
- Yox, ana, ona çox yazığım gəlir. Bunu necə deyəcəyəm, bilmirəm.
"Deməyə sözünüz yoxdur, mən özüm deyəcəm" dedi qrafinya, bu balaca Nataşaya böyük kimi baxmağa cəsarət etdiklərinə qəzəbləndi.
"Xeyr, olmaz, mən özüm, sən isə qapıda qulaq asırsan" və Nataşa qonaq otağından Denisovun eyni stulda oturduğu salona qaçdı, əlləri ilə üzünü örtdü. Onun yüngül addımlarının səsinə sıçradı.
"Natali" dedi və cəld addımlarla ona yaxınlaşdı, "taleyimi həll et". Bu sizin əlinizdədir!
- Vasili Dmitriç, sənə çox yazığım gəlir!... Yox, amma sən çox gözəlsən... amma etmə... bu... əks halda mən səni həmişə sevəcəyəm.
Denisov onun əlinin üstünə əyildi və o, onun üçün anlaşılmaz qəribə səslər eşitdi. Onun qara, tutqun, qıvrım başını öpdü. Bu zaman qrafinyanın donunun tələsik səsi eşidildi. Onlara yaxınlaşdı.
"Vasili Dmitriç, şərəfə görə təşəkkür edirəm" dedi qrafinya xəcalətli səslə, lakin Denisova sərt göründü, "amma qızım çox gəncdir və mən hesab edirdim ki, sən oğlumun dostu kimi ona müraciət edəcəksən. əvvəlcə mənə”. Belə olan halda siz məni imtinaya möhtac qoymazdınız.
Bəşər tarixində antik dövrsevərlərin və macəraçıların qəlbini həyəcanlandıran çoxlu sirlər var. Əsrlərin tozuna bürünmüş belə sirlər arasında biri də var ki, onun cavabını yəqin ki, heç kim tapa bilməz. Tampliyerlərin kim olduğunu heç kim dəqiq bilmir; fotoşəkilləri, daha doğrusu, şəkillərini məqaləmizdə tapa bilərsiniz. Formal olaraq, onların hekayəsi məktəb məqaləsindən tanışdır. Ancaq fantaziya üçün qida təmin edən çoxlu ağ ləkələr var.
Vaxtın başlanğıcı
“Tampliyerlər kimdir?” sualına cavab verməzdən əvvəl keçmişə qərq olmaq və o illərin qlobal vəziyyətini öyrənmək lazımdır. Qərb dünyasının təşkil etdiyi ilk səlib yürüşü yenicə başa çatıb. Papa II Urbanın çağırışına cavab verən dindar gənclər öz nizamlarını yaratmağa qərar verirlər. Onun ilk iştirakçıları doqquz nəcib cəngavər idilər və qarşılarına nəcib bir məqsəd qoydular: müqəddəs torpağa gedən zəvvarları qorumaq. Hugh de Payns rəhbər seçildi.
Beləliklə, tampliyerlər dini meylli bir cəmiyyətin üzvləridir. Onun yaranma tarixi 1119-cu il hesab olunur və onların ilk nizamnaməsi yalnız doqquz il sonra, 1128-ci ildə ortaya çıxdı. Ancaq çox güman ki, sirli nizam daha əvvəl, 1099-cu ildə yaranıb. Sonra Bulonlu Qodefroy doqquz seçilmiş adamı zəngin Yerusəlimə göndərdi və onlara xüsusi göstərişlər verildi. Məbədin ordeni kimi tanıdığımız icmanı onlar qurdular. Və sonra hər kəsin, lakin eyni zamanda layiqli insanların kütləvi şəkildə işə götürülməsi başladı.
Bir sirr
Tampliyerlərin qoyub getdiyi ilk sirr də buradadır. Bu igid cəngavərlər kimdir? Fanatiklər, döyüşçülər, yoxsa fırıldaqçılar? Onların nizamının məhz 1099-cu ildə yarandığını iddia etmək olar, çünki bu tarix səlib yürüşü ilə üst-üstə düşür. Bəs doqquz nəfər zəvvarların etibarlı müdafiəsini necə təmin edə bilərdi? Əlbəttə, yox, xüsusən də onlar Yerusəlimdə qaldıqlarından, orada bəzi işlərlə məşğul idilər. Ancaq nizamnamənin rəsmi görünüşündən əvvəl bu iyirmi il ərzində məbədçilərin nə etdiklərini heç kim bilmir. Bəs niyə öz varlıqlarını susdurdular?
Merovinqlər sülaləsinin filizi
Ordenin təşkilatçısı olan şəxsin adı Bulonlu Qodefroy idi. O, qədim kral ailəsi olan Merovinqlər sülaləsinə mənsubdur. O, tarixdə itirdiyi bəzi sirləri, eləcə də əcdadlarının gəldiyi Yerusəlimə olan marağı ola bilər. Çox güman ki, onun Davidlər ailəsinin nümayəndəsi kimi taxt-taca iddiaları var idi. Beləliklə, Tampliyerlər Qodefrunun güvəndiyi və gizli məqsədinə çatmasına kömək edən insanlardır. O, Müqəddəs Torpağın əsas şəhərinin tutulmasından bir il sonra vəfat etdi. Maraqlıdır ki, o, seçilib, amma tac taxmayıb və prinsipcə, bunu istəməyib. Onun qardaşı şəhərin ilk hökmdarı sayılır. Onlar müqəddəs qəbrin müdafiəçisi Qodefrunu, özünün dediyi kimi, icma üzvlərinin oturmağı sevdiyi məbəddə dəfn etdilər.
Digər təsisçilər
Bulonlu Godefroy-dan başqa, Hugh de Payns və ya Saint-Omer icmanı qura bilərdi. İkincisi haqqında adından başqa demək olar ki, heç nə məlum deyil. Birincisi səlib yürüşündə iştirak etdi və Qodefruyu şəxsən tanıyırdı. Və o zamanlar yaxından əlaqə saxlayırdılar, silahdaş idilər. Hüqo müqəddəs torpağa Pogany (bütpərəstlik) ləqəbi ilə gəldi. Lakin Godefroy ailəsi onu sevirdi və Yerusəlimin sonrakı padşahları (Birinci və İkinci Balduin) ona kömək etdilər. Peyn Lordu Şampan Qrafı da Ordenə qoşuldu ki, bu da Hüqonun qeyri-adi bir insan olduğunu göstərir. Əks halda, nəcib bir zadəgan öz vassalına tabe ola bilərmi?
Adı və emblemi
Tampliyerlər əvvəldən xüsusi idilər. Bu yazıq cəngavərlər kimdir? Müqəddəs Qəbirin adi müdafiəçiləri və ya öz gizli məqsədləri olan bir təşkilat? Yəqin ki, həqiqət ortadadır. Adlarını Məscidül-Əqsada məclis keçirmək ənənəsindən alıblar. Məbədin ordeni belə yarandı. Və emblem daha sonra, nizamnamə qəbul edildikdən sonra, haradasa 1147-1148-ci illərdə meydana çıxdı. Qırmızı xaç, qardaşları digər cəngavərlərdən fərqləndirən markalı ağ paltarlara tikilirdi.
Sifarişin inanılmaz zənginliyi
Beləliklə, tam aydındır ki, tampliyerlər öz məqsədləri ilə Qüdsdə qalan səlibçilərdir. Əvvəlcə cəmi doqquz üzvdən ibarət olan orden Qərbdə böyük hörmət qazandı. Hər bir kral sarayında qardaşların öz nümayəndəsi vardı, onların torpaqları, qalaları var idi və maliyyə əməliyyatlarında uğur qazanırdılar. Hətta krallar da ehtiyacları üçün onlardan borc alırdılar! Tampliyerlərin sərvəti sıçrayış və həddən artıq artdı və bu, bir çox insanı özünə cəlb etdi. Və qardaşların əvvəllər etdikləri bütün pisliklər və günahlar bağışlandı. Cəngavərlərin gücü gəlirləri ilə birlikdə artırdı. Onlar öz iqamətgahlarını yaratdıqları Kipr adasını alırlar. Ona görə də sual vermək məntiqlidir: Tampliyerlər, yoxsul cəngavərlər və ya əsl Rotşildlər kimdir?
Bu, tez-tez yarıboş xəzinələri olan Avropa monarxlarını sevindirməyə bilməzdi. Fransız papa ilə birlikdə Ordeni bütün ölümcül günahlarda günahlandırdı, qardaşların həbsini əmr etdi və əmlaklarını onların xeyrinə müsadirə etdi. Sonuncu ustad Jak de Molay həm monarxı, həm də qırğına xeyir-dua verən mürtəd papanı on üçüncü nəslə lənətlədi. Tampliyerlərin məhv edilməsinin bütün iştirakçıları bu hadisədən sonra bir il ərzində utanc verici ölümlə unudulublar. Templar lənəti ordenin başqa bir sirridir. Qalan cəngavərlər ustanın və digər qardaşların yandırılmasının qisasını ala bilsələr də.
Sərəncamın məhv edilməsinin səbəbləri
Tampliyerlər niyə məhv edildi? Artıq onların kim olduğunu qismən anladıq, lakin Sərəncamın məhkəməyə verilməsinin səbəblərini aşağıda verəcəyik. Birincisi, çoxlarının heç vaxt xəyal etmədiyi saysız-hesabsız sərvətlərdir - nə monarxlar, nə də ruhanilər. Əlbəttə, çoxları bu xəzinələri onlarla bölüşmək istəyir. Düzdür, zamanın göstərdiyi kimi, icma ləğv olunana qədər cəngavərlər artıq bütün əmlaklarını itirmişdilər: onların xəzinələri boş idi. Bəlkə hər şeyi gizlədə biliblər? Bu, asan pulu sevənləri təqib edən cəngavərlərin əsas sirridir.
İkinci səbəb isə hər hansı bir xristian ölkəsinin gücünə ciddi təhlükə yaradan qardaşların təsiri və gücüdür. Üçüncüsü budur ki, məbədçilər onda bir hissədən azad idilər, yəni Papaya vergi vermirdilər. Bu da papanın ürəyincə ola bilməzdi.
Mason lojası
Tampliyerlərin mason olduğunu əminliklə deyə bilərik. Ölümündən əvvəl Böyük Usta hələ də ən ciddi məxfilik şəraitində fəaliyyətlərini davam etdirən bir varisi təyin edə bildi. O, həmçinin dörd mason lojası təşkil etməyi bacardı - Paris, Edinburq, Stokholm və Neapolda, yəni şərq, şimal, qərb və cənub üçün. Çox güman ki, qalan cəngavərlər Tampliyerlər Ordeninin yaranmasından xeyli əvvəl fəal olan masonlara sığınacaq tapıblar. Bu qapalı təşkilatlar bu gün də mövcuddur.
Qeyd edək ki, 1291-ci ildə Akkanın süqutundan sonra cəngavərlər Kiprə, oradan da Parisə köçərək qərargah olaraq Fransa paytaxtını seçdilər. Burada onlar öz iqamətgahı və məbədi tikdilər, bu da Qüds ziyarətgahına, nəhəng qala divarlarına bənzəyirdi. Lakin binaların çoxu sağ qalmadı: ya dağıdıldı, ya da başqa kilsələrin bir hissəsi oldu. Amma ordenin mason lojaları şəklindəki ideyası bu gün də fəaliyyətdədir. Parisdə qardaşlar sakit Cadet küçəsində, 16-da yerləşirlər. Burada qərargah, muzey və bir neçə başqa qurum var. İnteryerlər müvafiq simvollar və reqaliyalarla bəzədilib. Hətta salonlardakı mərtəbələr qırmızı və ağ kvadratlarla düzülüb. Və tampliyerlərin və masonların əslində kim olduqları hələ aydınlaşdırılmalıdır.
Assassins və Templars
Bu iki əfsanəvi icma arasındakı əlaqədən danışmaq üçün Tampliyerləri yaxşı tanımaq lazımdır. Tampliyerlər yalnız özlərini həsr etmək istəyən xristianları qəbul edən cəngavər ordenidir yaxşı səbəb- Yerusəlimdəki zəvvarları və Müqəddəs Qəbri qorumaq. Assassinlər İslamı qəbul edən “Dağ qocası” Həsən əl-Sabahın ideya məhsuludur. İcma üzvləri ölməyə hazır idilər, çünki onları bir mükafat gözləyirdi - bakirələrlə Eden bağı. Başın sərxoşedici otlardan, xüsusən də həşişdən və hipnozdan istifadə etdiyi də şayiələr yayılıb.
Bu iki təşkilat var ümumi xüsusiyyətlər: dəmir nizam-intizam, Allaha dərin inam, hətta fanatizm həddinə qədər, ağasının iradəsinin sorğu-sualsız icrası, dünyadakı qüdrət və təsir, sərvət. Hətta üzvlərinin şəkilləri də çox oxşardır. Bununla belə, onlar planetdə hökmranlıq uğrunda mübarizə aparan müxtəlif dinlərə etiqad edirdilər. Buna görə də “Qatillər və Tampliyerlər kimlərdir” sualına cavab verərək deyə bilərik ki, bunlar müttəfiq deyil, rəqibdir.
Digər Xaçlı əmrləri
Oxucu artıq tampliyerlərin kim olduğunu bilir. Hospitallers, Teutons Səlib yürüşləri zamanı ortaya çıxan digər təşkilatlardır. Onların çoxlu ortaq cəhətləri var idi, amma fərqlər də var idi. Çox vaxt müxtəlif dəstələrə mənsub olan qardaşlar bir-biri ilə vuruşurdular. Axı xristian cəngavərlərinə kafirlərlə müharibələrdə iştirak etməyə və Məsihin adı ilə qan tökməyə icazə verilirdi. Bir-birini azğınlıqda ittiham edərək, nüfuz uğrunda mübarizə aparırdılar. Amma tampliyerlər ləğv edilsə və qadağan edilsəydi, o zaman Tevtonlar və Hospitallerlər sakitcə mövcud olub öz işlərinə davam edə bilərdilər. Düzdür, onlar heç vaxt tampliyerlər kimi uğurları xəyallarına belə gətirmirdilər.
Hospitallar ordeni
Sifariş 1070-ci ilə aiddir, müəyyən bir tacir - Amalfidən olan Mauro - sərgərdan və zəvvarlar üçün xəstəxana adlanan bir ev qurdu. Yaralılara və xəstələrə qulluq edən və monastırda asayişi təmin edən insanları toplayırdı. Cəmiyyət o qədər böyüdü və gücləndi ki, papa ona mənəvi cəngavər ordeni adını verdi.
Hospitallers itaət, iffət və yoxsulluq əhd etdi. Onların simvolu sol tərəfdəki qara paltarlara tətbiq olunan səkkiz ucu olan ağ xaç idi. Xələtin dar qolları var idi ki, bu da qardaşların azadlığından danışırdı. Daha sonra cəngavərlər qırmızı paltar geyindilər və sinələrinə xaç tikdilər. Üzvlər üç kateqoriyaya bölünürdü - kapellalar, cəngavərlərin özləri və qulluqçular. Mühüm qərarlar Böyük Usta və Ümumi Fəsil tərəfindən qəbul edildi.
“Hospitallers ordeni” ilk gündən xəstə və yaralılara, yoxsul zəvvarlara və atılmış uşaqlara kömək etməyi qarşısına məqsəd qoyub. Lakin sonra cəngavərlər müharibələrdə fəal iştirak etməyə başladılar və səlib yürüşləri. XIV əsrin əvvəllərində onlar Rodos adasında məskunlaşdılar və XVI əsrin ortalarına qədər orada yaşadılar. Daha sonra Maltada məskunlaşdılar və orada kafirlərlə mübarizəni davam etdirdilər. Sonra Napoleon Maltanı tutdu və qardaşları qovdu. Hospitalistlər Rusiyaya belə gəldilər.
Zadəganlar və azad insanlar, monarxlar və hətta qadınlar ordenə qoşula bilərdilər (tampliyerlər yalnız kişiləri qəbul edirdilər). Ancaq yalnız aristokratlar Böyük Ustalar oldular. Qardaşlığın atributları tac, qılınc və möhür idi. On doqquzuncu əsrin ortalarından bəri Hospitallers Ordeni (İoanlılar, Malta Cəngavərləri) Romada yerləşən bir mənəvi və xeyriyyə korporasiyası hesab olunur.
Müharibə bandı
XII əsrdə Yerusəlimdə alman dilli zəvvarlar öz hospislərini təşkil etdilər. Bu, əvvəlcə Hospitallerlərin formal hissəsi olan Teuton ordeninin inkişafının başlanğıcı hesab edilə bilər. 1199-cu ildə nizamnamə təsdiq olundu və Böyük Usta seçildi. Ancaq yalnız 1221-ci ildə Teutonlar cəngavər ordeninə görə imtiyazlar aldılar. Qardaşlar üç nəzir aldılar - itaət, iffət və yoxsulluq. Və ordenə yalnız almandilli əhalinin nümayəndələri qoşuldu. Camaatın simvolları ağ plaşın üzərinə çəkilmiş adi qara xaç idi.
Çox keçmədən cəngavərlər tamamilə kafirlərlə müharibəyə keçərək hospitalların vəzifələrini yerinə yetirməyi dayandırdılar. Lakin onlar öz vətənlərində İngiltərə və ya Fransada tampliyerlərin sahib olduğu təsirə malik deyildilər. Almaniya narahat olmadı daha yaxşı vaxtlar, parçalanmış və yoxsul idi. Tevtonlar müqəddəs qəbri digər cəngavərlərə buraxaraq, onların mülkü olmuş şərq torpaqlarını ələ keçirməyə yönəltdilər. Sonra diqqətlərini şimal ərazilərinə (Baltikyanı dövlətlərə) yönəltdilər, burada Riqanı qurdular və işğaldan sonra Prussların mülkləri. 1237-ci ildə Teutonlar başqa bir Alman ordeni ilə - Rusiyaya getdikləri, lakin itirdikləri Livoniya ordeni ilə birləşdilər.
Orden Polşa-Litva dövləti ilə fəal mübarizə aparırdı. Və 1511-ci ildə Hohenzollernli usta Albert özünü Prussiya və Brandenburqun hökmdarı elan etdi və təşkilatı bütün imtiyazlardan məhrum etdi. Teutonlar heç vaxt son zərbədən özünə gələ bilmədilər, acınacaqlı bir varlıq nümayiş etdirdilər. Və yalnız iyirminci əsrdə faşistlər cəngavərlərin keçmiş xidmətlərini təriflədilər və xaçlarını ən yüksək mükafat kimi istifadə etdilər. Sifariş bu gün də mövcuddur.
Son söz əvəzinə
Bəs tampliyerlər kimlərdir? Tarix bu suala hələ dəqiq cavab verə bilmir, çox şey unudulub və ya susub. Buna görə də boş yerlər Den Braun və onun həmkarlarının nəzəriyyəsi kimi hər cür fantaziya və orijinal şərhlərlə doludur. Ancaq bu, yalnız Məbədlər Ordenini antik dövrü sevənlər üçün daha cəlbedici edir.
