Şu və Tefnut yer üzündəki ilk ilahi cütlükdür. Onların bir ruhu var. Heliopolis kosmoqoniyasına görə, bu tanrılar yaradılışın əvvəlində Atum tərəfindən doğulub: Şu külək tanrısı, Tefnut-Maat dünya nizamının ilahəsi kimi yaranıb və yalnız onun sayəsində Atum dünyanı yarada bilib. Memfisin kosmoqoniyasında Tefnut bəzən “Ptahın ürəyi və dili”, yəni Atum və Tefnut-Maatda təcəssüm olunmuş orijinal Söz və Düşüncə ilə eyniləşdirilir. Ənənəvi olaraq dində Qədim Misir Tefnut nəm ilahəsi kimi hörmətlə qarşılanırdı.
Dünya yaradıldıqdan sonra Tefnut Ra-nın Gözü oldu - Günəş Gözü, ədalətin və qanunların keşikçisi.
Qızıl əsr gəldi - tanrıların insanlarla birlikdə yer üzündə yaşadığı bir dövr. Tanrılar yer üzündəki taxtda bir-birini əvəz edərək növbə ilə hökmranlıq etdilər. Birinci və ən uzun müddət günəş tanrısı, "Hər şeyin Rəbbi" olan Ra-nın hakimiyyəti dövrü idi.
Qızıl dövrün əvvəlində Tefnut Ra ilə mübahisə etdi. Bir aslan şəklini alaraq Misirdən ayrıldı və cənuba Nubiyaya (Misir Kuş), səhraya getdi.
Tefnut rütubət ilahəsi idi, ona görə də ayrılanda ölkəni fəlakət - dəhşətli quraqlıq vurdu. Nil deltasında yağışlar dayandı; Günəşin isti şüaları sahil boyu torpağı qurutdu - o, çatladı və daş kimi bərk oldu; xurma ağacları meyvə verməyi dayandırdı; Nil dayazlaşdı və qum fırtınaları başladı. İnsanlar susuzluqdan və aclıqdan ölürdü.
Sonra Əlahəzrət Ra allahı Şunu yanına çağırıb əmr etdi:
Gedin Nubiyada Tefnut tapın və bu ilahəni geri gətirin!
Şu şirə dönüb bacısını axtarmağa getdi. Tezliklə onu tapmağı bacardı. Şu ona vətəninin başına gələn bədbəxtliyi uzun müddət və bəlağətlə danışdı və nəhayət, Tefnutu riqqətə gətirdi və onu qayıtmağa inandırdı. Onlar birlikdə Misirə gələndə Böyük çay dərhal daşdı və çəmənlikləri və əkin sahələrini səxavətlə su ilə doyurdu, Deltanın torpaqlarına həyat verən “səmavi Nil” yağışı yağdı, quraqlıq bitdi, aclıq dayandı.
Şu bacısını Nubiya səhrasından gətirdikdən sonra onunla evləndi. Bu evlilikdən ikinci ilahi cütlük doğuldu: yer tanrısı Geb və səma ilahəsi Nut. Geb və Nut ana bətnində belə bir-birlərini çox sevirdilər və bir-birlərini möhkəm qucaqlayaraq doğulublar. Buna görə də yaradılışın əvvəlində yer və göy bir-birinə qarışmışdı.
Qoz axşamlar ulduzlar doğurdu, səhər isə günəş çıxmazdan əvvəl onları uddu. Bu, gündən-günə, ildən-ilə davam edirdi. Və bir gün Geb ulduzları yediyi üçün Nuta qəzəbləndi və ona donuz balalarını yeyən donuz dedi.
Hər şeyin Rəbbi Ra Nutla Geb arasındakı davadan çox narazı idi. O, külək tanrısı Şunu yanına çağırıb əmr etdi ki, Geb və Nutun qucağını qırsın, göyü yeri ayırsın: əgər onlar harmoniyada yaşaya bilmirlərsə, qoy ayrı yaşasınlar.
Şu Ranın əmrini yerinə yetirdi: o, göyü yerdən ayırdı və yaradılmış dünyanı hərəkətə gətirdi. Buna görə də güman edilir ki, Şu Ra-Atumun yaradıcı enerjisinin təcəssümüdür. Onun adı "Boşluq" (yəni hava) deməkdir. Misirlilər ölülərin sarkofaqlarına Şu şəhərinin kiçik taxta heykəlciklərini qoydular ki, mərhum hava olmayan yerdə axirətdə boğulmasın.
Şu başına dəvəquşu lələyi taxır: bu onun adının heroqlifidir.
Şu Nut və Gebin qucağını sındıranda Cənnət İnək qiyafəsində Nut ilahəsi yer üzündən yuxarı qalxdı. Hündürlük onun başını gicəlləndirdi. Günəş Tanrısı Şuya Nutu dəstəkləməyi əmr etdi. O vaxtdan bəri Şu qızını gündüzlər həmişə qucağında saxlayır, gecələr isə kürəyini yerə endirir. Buna görə də Şu gerblərindən biri dörd lələkdir: səmanı dəstəkləyən simvolik sütunlar.
Tefnut bəzən ərinə Nutu yerdən yuxarı tutmağa kömək edir, lakin o, çox tez yorulur və yorğunluqdan ağlamağa başlayır. Onun göz yaşları - yağış - bitkiyə çevrilir.
Səhər Nut Hebedən ayrılır, Səmavi İnək Mehet Urt şəklini alır və günəş diskini dünyaya gətirir. Doğan Günəşin tanrısı Khepri, bir skarab böcəyi topunu yuvarladığı kimi Günəşi qarşısında yuvarlayır və zirvəyə çataraq günəş diskini Ra-ya ötürür. Ra Günəşi götürür və müqəddəs Əbədilik Qayığında onu səmavi çaydan keçir - Qozun qarnı boyunca.
Bəzən Rook Günəşin əbədi düşməni - nəhəng ilan Apep tərəfindən hücuma məruz qalır. Belə günlərdə səma buludlu olur və ya səhradan qum fırtınası əsir. Nut ilahəsi Ra Apepi məğlub edənə qədər dağlarda gizlənir. İlan Rooku udmağı bacarsa, günəş tutulması, - amma buna baxmayaraq, Ra sonda yenə də Apep üzərində qalib gəlir və səmavi çay boyunca daha da üzür. Axşam öz böyük missiyasını başa vurduqdan sonra Günəş Tanrısı diski Atuma verir və Atum onu üfüqdən kənara endirir.
Onuris və Mehit
Onuris (Misir Anhure) tanrısının təntənəli epiteti "Uzaqdan gətirən" dir: Onuris, Ranın Gözünü Nubiya səhrasından - aslan qiyafəsində Tefnut qaytaran Şu ilə eyniləşdirilir. Necə ki, Şu Tefnutla tandemdə hörmət edilir, Onuris də aslan ilahəsi Mehitlə tandemdə hörmət edilir. O da səmanı uca tutur və onun adı bəzən “Cənnət Sahibi” epiteti ilə müşayiət olunur.
Onuris Tisa (Misir Çeni) şəhərinin tanrısı, döyüşçü tanrısı və ovçuların himayədarıdır. O, insanları qaranlıq və şər qüvvələrdən, vəhşi heyvanlardan qoruyur və Günəşin əbədi düşməni - ilan Apeplə davam edən mübarizəsində Ra-ya kömək edir. O, tunik geyinmiş bir gənc kimi təsvir edilmişdir; onun sağ əli mütləq qaldırılır. Başında göyü dəstəkləyən sütunları - qoz ilahəsini simvolizə edən hündür lələklərdən ibarət baş geyimi taxır.
Günəş tanrısı Ra-nın sevimli qızı var idi - tanrıça Tefnut. Tefnut təbiətdə və insanların qarşısına müxtəlif qiyafədə çıxdı. O, Sokhmet - nəhəng müharibə ilahəsi kimi hörmət edilirdi və başqa bir halda onu Hathor və ya Hathor adlandırırdılar və o, rəqs və əyləncə ilahəsi kimi təmsil olunurdu. Bu ilahə haqqında çoxlu müxtəlif əfsanələr danışılırdı və onlar tez-tez onun canavarları - Günəş Atasının düşmənlərini necə məğlub etdiyini və ya insanları ilahi padşaha itaətsizliyə görə cəzalandırmasından danışırdılar. İlahi Göz qiyafəsində - Udjat - o, dünyada yaxşılıq və şərin təzahürünə nəzarət edir, hər şeyin ilahi taleyə və qanuna uyğun getməsini təmin edir.
Qızıl dövrdə insanlar xoşbəxt yaşayırdılar. Hava tanrısı Şu yağış buludlarını topladı, rütubət ilahəsi Tefnut əkin sahəsini suladı, səxavətli Hapi - Nil tanrısı, tarlaları mayalandırdı və böyük Ra öz şüaları ilə yeri isitdi. Hamıya elə gəlirdi ki, həyat həmişə belə şən və dolu olacaq. İnsanlar hardan bilə bilərdilər ki, yaxın gələcəkdə onların başına ən böyük fəlakətlər - quraqlıq və vəba gələcək.
Bunun səbəbi isə Tefnut ilə Ra arasında qəfildən yaranan mübahisə olub.
ikən günəş tanrısı Ra hələ də yer üzündə yaşayırdı və Misirin padşahı idi. Tefnut atası ilə yaşayırdı. Tefnut azğın və qürurlu bir tanrıça idi.
Qürurlu yağış ilahəsi insanlardan qurbanlıq hədiyyələri qəbul etməyi və həmd mahnılarına qulaq asmağı çox sevirdi. Ancaq bir gün birdən Ben-Ben təpəsində, günəş məbədində yüksək səslə musiqi səslənməyə başladı. Qara torpağa verdiyi işıq və istilik üçün parlaq tanrı Raya təşəkkür edən fermerlər idi.
Tefnutun üzü qaraldı. Ona elə gəldi ki, misirlilər günəş tanrısına daha çox hörmət edirlər.
Necə! - günəş torpağı qurudur, mənim yağışım olmasaydı, şumun altına atılan bir dənə belə cücərməzdi.
"Sən səhv edirsən" deyə günəş tanrısı Ra onun sözlərini eşidib ona etiraz etdi. Torpağa baxın: bütün çay boyu insanlar bəndlər, suvarma kanalları tikiblər. Yağış olmasa da, özləri tarlaları su ilə bəsləyirlər. Amma mənim şüalarım olmasaydı nə edərdilər?
Ra belə dedi və ilahə incidi:
Yağışlarım heç kimə lazım olmasa, Ta-Kemet yurdunu həmişəlik tərk edəcəm!
Beləliklə, Tefnut şirə çevrildi və Radan uzaq Bugem ölkəsi olan Nubiyaya getdi.
Şir timsalında o, səhrada dolaşır, qəzəblə insanları öldürür və qurbanlarının qanı bütün dərələri doldururdu. Gözündən od çıxdı, ağzının nəfəsi od kimi, ürəyi qəzəbdən yandı. O, heç vaxt səhradan ayrılmayıb və atası Ranın vətəni olan Misiri artıq tamamilə unutmuşdu.
Bu vaxt günəş getdikcə daha çox yandı və tezliklə quru isti tamamilə dözülməz hala gəldi. Qalın toz təbəqəsi bağları, meyvə bağlarını, evlərin damlarını bürüdü. Meyvə ağacları büzüşüb və indi ayaqları burulmuş mumiyalara bənzəyir.
Ra Tefnutu Nubiyadan geri qaytarmaq istəyirdi ki, yenidən onun yanında olsun. Ra ecazkar Gözü olmadan həsrət çəkdi. Tefnut Ranın sevimli qızı idi və onu görəndə ürəyi sevinclə dolurdu.
Pa uzun müddət qızını Nubiyaya kimi göndərəcəyini düşündü və nəhayət, onun seçimi hikmət və yazı tanrısı Totun üzərinə düşdü.
O, hiyləgərliyi və çevikliyi ilə məşhur idi və Tefnutu sehrli sözlərlə Misirə gətirməyə kömək edə bilərdi. Cadu olmadan və sehrli güclərin köməyi olmadan nəhəng ilahəni ram etmək mümkün deyildi.
Allah işə getdi. Thoth babuna çevrildi və ilahəni axtarmaq üçün Nubiyaya getdi. Kenem sularını keçdi və uzaq Bugem ölkəsində cənubda səhrada ov edən Tefnutu tapdı.
Aslan Allahı dostcasına qarşıladı. O, quyruğunu qaldırdı və babuna şiddətlə hırıldadı. İlahə qəzəbində gözəl və zəhmli idi. Kürkləri günəşdə parıldayır və parıldayırdı.
Salam, qüdrətli aslan! Ra və bütün tanrılar böyük kədər içindədirlər, çünki siz Ta-Kemetdən ayrıldınız. Məsləhətimə qulaq asın: qəzəbi ürəyində saxlama, küskünü unudaraq evə qayıt...
Get get, ey dəyərsiz babun! – Tefnut hönkürdü. - Mən səni dinləmək istəmirəm. Get, yoxsa səni parçalayacağam!
O, başa düşdü ki, ilahənin qəzəbinə qarşı bütün ağlabatan arqumentlər faydasızdır. "Çox güclü olan çox vaxt çox axmaq olur" deyə öz-özünə düşündü. “Axmaq isə istənilən yaltaq yalanı həvəslə qəbul edər!.. Sənin iti dişlərinə, caynaqlarına qarşı hiylə və zəkam var...”
Mənə toxunma, ey aslan! – eyhamla dedi. - Bilirəm ki, sən ilahələrin ən güclüsüsən!.. Amma mənə izah et: sən niyə belə güclüsən, məndən qorxursan, balaca zəif meymun? Niyə qorxdun? Mən bunu başa düşmürəm.
mən?!. Sən?!. Qorxuram?.. – aslan təəccübləndi.
Ancaq tanrıça, özünüz hökm edin! Bir insanın evinə əqrəb girərsə, adam dərhal onu öldürməyə tələsir. Çünki insan əqrəbdən güclü olsa da, yenə də ondan qorxur: qorxur ki, əqrəb onu sancsın... Ya da ilan: ona pislik ediləcəyindən qorxur və gələn hər kəsə hücum edir. yaxın, hətta zərərsiz inək və atlar. İri inək isə balaca at milçəyindən qorxur və onu arxası üstə oturan kimi quyruğu ilə öldürür... Həqiqətən də qüdrət sahibi ancaq heyvanların ağası, aslandır! - çaqqal və ya meymun təsadüfən onun yuvasına yaxınlaşsa, heç onlara baxmayacaq; mürgüləyirsə, səsi eşidəndə oyanmağı ağlına belə gətirməz. Çünki o, qorxunu bilmir. Gücünü sübut etmək üçün öldürməyə ehtiyac yoxdur. Yalnız öz gücünə arxayın olmayan və buna görə də qorxanlar öldürür.
Tefnut babunun sözlərini eşidəndə utandı.
Bunu bil: mən səndən qorxmuram, zəif meymun! And içirəm ki, sənə toxunmayacağam, çünki ilahələrin ən qüdrətlisi mənəm, sən isə məndən heç qorxmursan!
O, pəncələrini qaldırdı və onu onunla Misirə getməyə razı salmağa başladı. O, atalarının ölkəsinin gözəlliyindən, sevinc bəxş edən gözəl Nildən, “ta meri”nin – “sevimli torpağın” bütün möcüzələrindən (Misirlilər öz ölkələrini belə adlandırırdılar) danışdı.
Thoth dedi ki, yaşadığın boş səhra əvəzinə, sən özünü sənin sayənizdə firavan olacaq bir ölkədə tapacaqsınız: böyük, bol çayı, yaşıl çəmənlikləri, gur şəhərləri və kəndləri. Onlar sənin üçün məbəd tikəcəklər,” o davam etdi, “və insanlar sənə hörmət göstərəcəklər”. Özünüz üçün yemək almaq üçün heyvanlara və insanlara quldur basqınlarına ehtiyacınız olmayacaq. Hər gün sizə ceyran və antilop, dağ keçisi və səhra ovları qurban veriləcək. Sənə hər gün şərab gətiriləcək və ondan bir qurtumla kədər gedəcək ürəyindən. Sənin şərəfinə musiqi, oxuma və rəqs heç vaxt dayanmayacaq.
Əvvəlcə Totu dinləmək istəməyən Tefnut onun natiqliyi ilə təsirləndi. Və sonra hiyləgər Tot şir ilahəsinə bir stəkan şərab və möhtəşəm ətirli xörək - xüsusi üsulla hazırlanmış öldürülmüş ceyran təklif etdi ki, onlar yalnız Misir torpaqlarında yemək bişirməyi bilirdilər. O, nəğmə səsi ilə onu təriflədi.
Gözəl üzünüz üçün, vücudunuzun gözəlliyi üçün, sevincdən parlayan baxışlarınız üçün, haqqında danışdığım yeməyi götürün... Bütün dünyada bundan yaxşı yemək yoxdur...
O, təvazökar bir babun qiyafəsində hərəkət etsə də, əsl yaltaq idi və azğın ilahəni necə cilovlamağı bilirdi.
Tefnut yeməyə yaxınlaşdı və möcüzəli yemək yeyərkən nələr yaşadıqlarını yaşadı. Üzü işıqlandı, baxışları şən oldu. O, parıldayaraq Tota tərəf döndü.
Və ilahənin qəzəbi azalmağa başladı.
“Sən öz ürəyini fəth etdin.
Həqiqətən, dünyada mövcud olan hər şeydən,
Doğmalarından başqa heç nəyi sevmirlər,
Yəni doğulduğun yer.
Timsah qocalanda,
Harada bu baş verirsə,
Öz gölündə ölməyə gəlir,
Axı bura onun doğma şəhəridir”.
Belə misraları Thoth ilahəyə oxudu. O, himayədarı tərəfindən tərk edilmiş Misirin kədərindən danışdı:
Ətrafda nə qaranlıq. Musiqiçiləriniz simlərə toxunur, amma barmaqlarının altında səslənmir, xanəndələriniz kədərlidir, sevənləriniz yasdadır. Böyük-kiçik sənin nəsihətini gözləyir, Bütün dünyanın hökmdarları, bəyləri sənin üçün yas qoyub. Sən Misirdən qaçandan bəri xaos hökm sürür; bayramlarınız artıq qeyd olunmur. Məbədlərinizdə bayramlar yoxdur, kişilər kədərlidir, gözəl qadınlar artıq gülmürəm...
Qayıdın, ilahə, atanızın səni gözlədiyi torpağa və mən sənə xidmət etməyə və səni bütün düşmənlərdən qorumağa söz verirəm!
Sən, balaca, çarəsiz bir babun, məni, güclü ilahəni necə qoruya bilərsən? - təəccüblənən Tefnut qışqırdı.
Mənə qulaq as, qüdrətli ilahə. Sözlərim sənə qəribə gəlir, amma qulaq as, sənə şir və siçan məsəlini danışacağam.
Elə oldu ki, bir gün zahirən zəif və çox kiçik görünən siçan aslanın pəncəsi altına düşdü. Aslan onu əzmək istədi, lakin siçan yalvardı:
Məni itələməyin, ağam! Əgər məni yesən, yenə də məndən doymayacaqsan. Əgər buraxsanız, aclığınız güclənməyəcək. Amma mənə qurtuluş versən, mən də bir gün sənə həyat verəcəm. Mənə pislik etmə, səni bir gün bəladan xilas edəcəm.
Aslan siçana gülərək dedi:
Sən nə edə bilərsən? Axı yer üzündə məndən güclü heç kim yoxdur, heç kim mənə zərər verə bilməz!
Lakin siçan ona and içdi:
And içirəm ki, yağışlı günün gələndə səni ölümdən qurtaracağam!
Şir bunu zarafat kimi qəbul etdi, amma fikirləşdi: “Bu siçanı yesəm, doğrudan da doya bilmərəm...” Və onu buraxdı.
Vaxt keçdi və elə oldu ki, heyvanları tələyə salan bir ovçu düz aslanın yolunda çuxur qazdı. Aslan çuxura düşüb ovçunun əlinə düşüb. Ovçu onu tora salıb quru qayışlarla bərk-bərk bağladı, üstünə isə xam dəri qayışlarla bağladı.
Və beləliklə bağlı aslan uzanıb kədərləndi. Lakin tale siçanın zarafatının gerçək olmasını arzulayırdı. Tale aslanın bir dəfə dediyi təkəbbürlü sözlərə gülmək istədi və gecə onun yanına balaca siçan gətirdi.
Siçan aslana dedi:
Məni tanımırsan? Mən sənin həyat verdiyin balaca siçanam. Mən bu gün sənin əvəzini ödəməyə gəldim. Bir adamın əlinə düşdün, amma səni ölümdən qurtaracağam. Sizə yaxşılıq edənlərə minnətdar olmaq lazımdır.
Beləliklə, siçan aslanın bağlarını gəmirməyə başladı. O, bütün quru qayışları və onun bağlandığı bütün xam dəri qayışları dişlədi və onu bağlarından azad etdi. Sonra siçan aslanın yalında gizləndi və dərhal onunla birlikdə təhlükəli ovçulardan uzaqlaşaraq dağlara getdi.
Dağların bütün sakinlərinin ən zəifi olan balaca siçanı və dağlarda yaşayan bütün heyvanların ən güclüsü olan aslanı düşünün!
Ən güclü də məğlub ola bilər, ən zəif də onun köməyinə gəlib onu xilas edəcək...
Bu sözlərlə babun hekayəsini bitirdi.
Nubiya şiri güldü, Totun sözlərinə ürəyi sevindi. Babunun yaltaqlığı və ağlabatan çıxışları azğın Tefnuta təsir etdi və o, üzünü Misirə çevirdi.
O, qərarını Tota təntənəli şəkildə elan etmək istəyirdi, o, artıq ağzını açmışdı, qəfildən donub qaldı, qəfil bir fikir onu vurdu.
Necə! - o, hirsdən ağararaq qışqırdı. - Mən and içdim ki, qayıtmayacam! Mənim üçün gəlsəydi, Ra-nın özünü belə dinləməzdim - və birdən kiçik, əhəmiyyətsiz bir babun mənim sarsılmaz iradəmi qırdı! Bəli, indi bu həyasız meymunu parçalayacağam!
O, yalını qaldırdı, səhranı silkələyən uğultu buraxdı və tullanmağa hazırlaşdı.
Babun gücünü görəndə qorxuya, dəhşətli qorxuya qapıldı... O, kiçildi, qurbağa kimi oldu.
ilahə! – deyə qışqırdı. - Andınızı xatırlayın! Axı sən and içdin ki, mənə pislik etmə!
Tefnut qərarsızlıqdan donub qaldı.
Yaxşı, babun, - o, bir az fikirləşdikdən sonra hönkürdü. - Heyif, amma sözümü tutmalıyam. Bununla belə, məndən üstün olduğunu düşünməyə cəsarət etmə! Məni Nil vadisinə qayıtmağa məcbur edən siz deyildiniz. Mən özüm belə qərar verdim!
Bəli, böyük ilahə! - Thoth təsdiqlədi. - Başqa cür necə ola bilərdi? Sənin kimi qüdrətli bir ilahənin üzərində kimin gücü var? Siz vətənə qayıtmaq qərarına gəldiniz və mən sizin müdrikliyinizə heyranam! Mən irəli gedəcəyəm və sizi mahnılar və rəqslərlə əyləndirəcəyəm.
O, əlinə lavta götürdü və Ranın qarşısına sevinclə çıxması üçün onun qabağında getdi və rəqs etdi.
Beləliklə, Misir sərhədinə çatdılar.
Vəhşi aslan kimi deyil, həlim ceyran kimi, ilahə Tefnut səhradan gəldi və Totun ona danışdığı ölkənin gözəlliyini gördü.
Tefnutun gəlişi xəbəri sürətlə bütün Misirə yayıldı.
Gözəl qızlar saçlarında gül-çiçək, əllərində dəf və sistrumlarla şən yürüşü qarşılamağa çıxdılar. Kahinlər arfa və fleyta çalırdılar, çiyinlərində zəngin qurbanlar daşıyırdılar; Onlar ilahəyə şərab və çiçək çələngləri təqdim etdilər; onu ətirli yağla məsh etdilər və başına çələng qoydular.
O, cəsədini Müqəddəs Ada gölündə yudu. Və sonra aslan parıldayan gözləri, şən üzü, qara saçlı, qürurlu duruşlu, gözəlliklə parlayan gözəl gənc qız Hathor-Tefnuta çevrildi.
Qızının qayıtdığını bilən Ra rəqs etməyə başladı və ürəyi qeyri-adi dərəcədə sevindi. O, sanki yenidən doğulduğunu hiss edirdi.
Ata Ra onu gördü, sevinclə qızını qucaqladı və qışqırdı: "Nəhayət, gəldin və səni qucaqlayıram, qadınların kraliçası, sevimli qızım!"
Philae şəhərində, tanrıçanın dayandığı ilk yerdə, İsisin ziyarətgahının yaxınlığında bir məbəd tikildi.
Buradan gəmilərin korteji Nil çayı ilə üzdü. Səyahət doqquz gün davam etdi. Və hər bir şəhərdə ilahənin - Ra qızının təntənəli və şən görüşü təkrarlandı. Qadınlar mahnı oxuyub rəqs edir, bütün ölkə sevinir, şənlənirdi.
Tefnutun gəlişi ilə Ta-Kemetdə quraqlıq sona çatdı. Yağışlar yağdı və Nil daşdı, tarlaların qurumuş torpağını suvardı və gübrə verdi.
O vaxtdan bəri misirlilər ilin quraqlıq dövrünün bitməsini və Nil çayının daşqınlarını Tefnutun vətənlərinə qayıtması ilə əlaqələndirir və bu günləri xüsusi qeyd edirlər. Məbədlərdə tanrıçalar hər dəfə Tefnutun gedişi və qayıdışının yenidən təsvir olunduğu bütün müqəddəs sirləri ifa etdilər.
Tefnut xeyir və şər ilahəsi idi. O, ürəkdən gülə bilirdi və ürəyi şirin idi. Bu zaman o, gənc və gözəl qız, musiqi və rəqs ilahəsi Hathorun qiyafəsində çıxış etdi. Ancaq o, qəzəbli bir aslan kimi qəzəbli ola bilərdi, gözləri qəzəbdən qan tökülə bilər, günahkarlara alov püskürür, sonra onu Sokhmet adlandırdılar və onu nəhəng qisas ilahəsi ilə eyniləşdirdilər. Tefnut-Soxmet qadınların kraliçası və pis ruhların məşuqəsidir, özünü gül çələngləri ilə bəzədi və qurbanlarının qanı ilə özünü boyadı. Tefnut-Hathor rəqs və musiqidən yorulanda yenidən səhraya çəkildi və o, dağlarda qorxulu şəkildə uğultu və onun qorxusundan hər şey titrədi.
Rəssamlar Tefnut-Soxmeti aslan başı olan qamətli qadın şəklində təsvir ediblər. Başında bir tiara var - ilan ilə bir dairə. Bu, ilahi Gözün simvoludur - Udjat.
Qədim Misirin panteonu çox genişdir, bu ölkədə çoxlu tanrılara sitayiş olunurdu. Onlardan bəziləri, məsələn, Ra, Osiris, Horus, hər yerdə hörmətlə qarşılanırdı, digərləri isə yalnız yerli əhəmiyyətə malikdir. Beləliklə, qanlı Memfis və Heliopolisin himayədarı idi və onun kultu bu şəhərlərdə geniş yayılmışdı. Piramidalar ölkəsi mifologiyasında hər kəsi yaradan qədim tanrılar da var. Onlardan biri də sizi maraqlı faktlarla tanış olmağa dəvət etdiyimiz Tefnutdur.
Görünüş
Qədim Misir ilahəsi Tefnut tez-tez pişik və ya aslan kimi təsvir edilirdi; freskalarda onun aslan başlı qadın kimi təsvirini də görmək olar. Bu vəziyyətdə, Tefnutun başında yanğın diski və müqəddəs ilan, əlində bir ankh və bir çubuq - papirus tumurcuqları var idi. İlahə o dövrün zadəgan Misir qadınlarının taxdıqları qızıl zinət əşyaları taxaraq təsvir edilmişdir. Əsas rənglər qırmızı, qəhvəyi, yaşıldır.
Tefnutun arxası aslana - əri-qardaşı Şuya çevrilmiş bir aslan qiyafəsində göründüyü şəkilləri də tapa bilərsiniz.
Məna
Nubiya pişiyi (bəzən Tefnut ilahəsi belə adlanırdı) nəmlik tanrısı hesab olunurdu. Onun iradəsi ilə torpağın münbitliyi üçün çox vacib olan həyat verən su yer üzünə düşdü: yağış, şeh. Buna görə də panteonda Tefnutun rolu çox əhəmiyyətli idi, çünki maye olmadan tarlalardakı bütün məhsullar quruyacaq və o dövrlərdə Misir ilk növbədə kənd təsərrüfatı dövləti idi.
Həmçinin, tanrıya tez-tez Ra Gözünün funksiyaları aid edilirdi. Günəş tanrısı gündəlik üfüqdə dövrə vurduqda, Göz onun başına parladı, bu Tefnut idi. Tanrıça tez-tez qəyyum Ra Uto ilə eyniləşdirilirdi.
Ailə
Tefnut ilahəsinin ailəsinə görə, bunlara daxildir:
- Ra (Atum) - ata.
- Şu ər və eyni zamanda əkiz qardaşdır.
- Uşaqlar - Nut və Geb.
Maraqlıdır ki, mifik tanrılardan nümunə götürərək, çox real fironlar tez-tez bir-biri ilə sıx əlaqəli nikahlara girirdilər ki, bu da mutasiyalara və klanın degenerasiyasına səbəb olur. Bəzi miflərdə əcdad tanrısı Ptah (Ptah) Tefnutun əri adlanır.
və atributlar
Aslan Tefnutun müqəddəs heyvanı sayılırdı. Pişiklər və ilanlar da bu tanrı ilə eyniləşdirildi, lakin onlar yalnız Nubiya pişiyinə həsr olunmadı. Maraqlıdır ki, Qədim Misirdə şirlərə tez-tez rast gəlinirdi, lakin indi bu nəhəng yırtıcılar ölkədə tapılmır. Tefnutun elementləri od və su idi.
Panteonun mənşəyi və yeri
Qədim Misirdəki Tefnut ilahəsi Heliopolis Ennead adlanan doqquz qədim tanrıdan biri idi. Ona görə də nəmlik ilahəsinin tarixi dünyanın yaranması haqqında mifoloji təsəvvürlərlə birbaşa bağlıdır. Ölkənin hər yerində bu məsələyə dair ümumi fikirlər yox idi, ideoloji fikirlər üç ən böyük dini mərkəz arasında səpələnmişdi, onlardan biri Heliopolis idi. Bu günəşli şəhərin kahinləri dünyanın görünüşünü və tanrıça Tefnutun doğulmasını belə izah etmişlər:
- Tanrı Atum (Ra) orijinal mayedən öz-özünə yaranmışdır.
- O, iradəsinin gücü ilə Benben (müqəddəs daş) yaratmışdır.
- Daş üzərində dayanan Atum ilk tanrı cütünü - Şu və Tefnutu yaratdı. Onlar təkcə qardaş və bacı deyil, həm də həyat yoldaşları idilər.
- İlk ilahi cütlükdən göy) və Geb (yer) doğuldu.
- Sonra Geb və Nut həm qardaş, həm bacı və həm də həyat yoldaşları olan daha iki cüt tanrı doğurdu: Osiris və İsis, Set və Neftis. Osiris yeraltı dünyanı idarə etməyə başladı, İsis məhsuldarlıq ilahəsinin funksiyaları ilə hesablandı. Set səhra tanrısı, Neftis ölüm və şəfa ilahəsi idi.
- Bir az sonra qısır səhra yarandı.
Beləliklə, Heliopolis Enneadına daxil olan 9 tanrı meydana çıxdı.
Misirlilər üçün testlər
Ən məşhuru Tefnutun göründüyü miflərdən biridir. Onun süjeti aşağıdakı kimidir. Qədim misirlilər Nil vadisində rahat yaşayırdılar.
Günəş tanrısı Ra öz sevimli xalqına səma cisminin isti şüalarını səxavətlə bəxş etdi.
Tanrıça Tefnut müntəzəm yağıntıları təmin etdi, buna görə də torpaqlar məhsuldarlığını itirmədi.
Nil tanrısı (Hapi) böyük çayın daşqınlarına görə məsuliyyət daşıyırdı və bu, gözəl lil sayəsində əkin sahələrinin daha da zənginləşməsinə səbəb oldu.
Misirlilər öz tanrılarına minnətdar idilər və onlar üçün mədh mahnıları oxuyur, məbədlər və heykəllər ucaldır, ianələr verirdilər. Ancaq bir gün Tefnut atası ilə mübahisə etdi - ilahə qərar verdi ki, insanlar ona tək təşəkkür etməlidirlər. Bir aslana çevrilərək Misiri tərk etdi, ona göründüyü kimi, əbədi olaraq, hətta böyük ata da qəzəbli ilahəni dayandıra bilmədi.
Nil vadisində quraqlıq başladı və yağışlar tamamilə dayandı. Fermerlər məhsulsuz qaldı: o, günəşin yandırıcı şüaları altında öldü. Torpaq sərtləşdi, otlar saralıb qurudu, mal-qara yeməyə heç nə tapmadı, onların ölümü, qıtlığı və vəbası başladı. Sonra misirliləri qum fırtınaları vurdu. İlahi Tefnutun qəzəbi haqqında mifi belə başlayır.
Dişi aslan insanlara hücum edərək, onları parça-parça edərək yaşamağa başlayıb. Qəzəb içində ilahə dəhşətli idi, təsadüfən onunla qarşılaşan heç bir insan dəhşətli bir taledən qaça bilmədi. İnsanların əti və qanı incimiş Tefnutun qidası oldu, nəfəsi alovlandı, gözlərindən alov dilləri püskürdü.
Tanrıçanın qayıdışı
Həyat verən rütubət ilahəsini bütün övladlarından çox sevən Ra, onsuz çox kədərləndi və onu geri qaytarmaq istədi. Buna görə də, Tefnutun qaytarılmasına kömək etmək üçün tanrıları Nubiyaya göndərmək qərarına gəldi. Seçim iki tanrıya düşdü:
- aslanın yoldaşı Şu;
- müdriklik tanrısı Thoth, tez-tez ibis başı ilə təsvir edilmişdir.
Ölümsüzlər babun şəklinə girərək (bu meymunlara Misirdə müqəddəs heyvanlar kimi ehtiram edilirdi) və çətin yola çıxdılar. Nəhəng aslan çağırılmamış qonaqları düşmənçiliklə qarşıladı və yalnız Totun müdrikliyi onu geri qaytarmağa kömək etdi. Allah Misirin gözəlliyini, yaşıl bərəkətli çəmənlikləri, heyrətamiz dərəcədə gözəl məbədləri və minnətdar insanların yaşadığı bu heyrətamiz diyarı təsvir etməyə başladı. Tanrı deyirdi ki, Tefnut özünə yemək almaq üçün heç bir iş görməyəcək, ona hörmət olunacaq, mahnılarda təriflənəcək. O, inandırmağa təslim oldu və Thoth və Shu ilə birlikdə evə getdi. Müdriklik Allahı şirin fikrindən dönməsin deyə, bütün yol boyu sehrlər etdi.
Müqəddəs gölün sularında çimən ilahə şir görünüşünü itirdi və inanılmaz gözəlliyə malik adi bir qadına çevrildi. Məhz bu formada o, sevimli qızını yenidən görməkdən hədsiz dərəcədə xoşbəxt olan Ranın qarşısına çıxdı.
İlahə Tefnutun Misirə qayıtması haqqında mifin başqa bir versiyasına görə, adaçayı Tot tək hərəkət etdi. O, aslanın gücü və qüdrəti ilə bağlı təriflərdən yayınmadı, onu hər cür təriflədi və Misir xalqının sevimli himayədarı olmadan nə qədər çətin olduğunu əlavə etməyi unutmadı. Əkin sahələri quruyub, insanlar aclıqdan ölür, Tefnut məbədləri bağlanır, kahinlər matəm paltarı geyinib çarəsizlik içində ilahəsinə yas tuturlar. Nubiya pişiyinin ürəyi əridi, qəzəbi yatdı və o, qayıtmağa razı oldu.
Tanrıçaya ibadət
Misir ilahəsi Tefnutun uçuşu və geri qayıtması mifi ölkədə piramidaların yaranmasına səbəb oldu. Hər il daşqından bir az əvvəl misirlilər tanrıçanı sakitləşdirmək üçün onun getməsi və geri qayıtması ilə bağlı səhnəciklər nümayiş etdirirdilər.
Aslan ilahəsinin əsas ibadət mərkəzi Heliopolis idi. O, nəhəng bir xasiyyətə sahib idi, buna görə də məbədlərdəki bütün mərasimlər onu sakitləşdirmək üçün əsas məqsədlə həyata keçirilirdi. Dini hərəkətlərin aşağıdakı təsvirləri günümüzə qədər gəlib çatmışdır:
- Əvvəlcə azğın Tefnutu sakitləşdirmək üçün rəqs edildi. Rəqs üçün sakit və ahəngdar melodiya seçməyə çalışdıq.
- Sonra sərt aslanın çox sevdiyi şərab təqdim edildi. Oyundan da qurban kimi istifadə edilirdi.
- Sonra keşişlər dualar oxudular.
Tanrıça qurbanları çox sevirdi, ona görə də tez-tez hətta digər tanrılar (daha doğrusu, onların heykəltəraşlıq şəkilləri) ona hədiyyələr göndərirdi. Kahinlər Tefnut heykəlinin önünə əbədiyyət rəmzi olan Hexin və ədalətli ədalət ilahəsi Maatın kiçik heykəlciklərini qoydular. Bu, hədiyyənin digər tanrılar tərəfindən Tefnut'a təqdim edilməsini simvollaşdırdı. Nubian pişiyi zaman anlayışı ilə eyniləşdirildiyi üçün tez-tez bir su saatı təqdimat kimi istifadə olunurdu.
Tanrıça məbədləri
Tefnutun bir neçə məbədi bu günə qədər sağ qalmışdır ki, bu da onun Misir panteonunda nə qədər əhəmiyyətli olduğunu anlamağa kömək edir. Artıq qeyd olunan Heliopolisə əlavə olaraq, nəhəng aslanın pərəstiş yeri Leontopolis, əks halda şirlər şəhəri idi. Məhz burada ziyarətgah təkcə Tefnutun özünün deyil, həm də digər aslan başlı tanrıların: Sekhmet, Mahesa'nın yerləşdiyi yer idi. Burada tapılan bürünc şir heykəlciklərinin bolluğu göstərir ki, bu heyvanlar qədim misirlilərdə qorxu deyil, ehtiram hissi doğurmuşdur.
Nubiyada Tefnut ziyarətgahları da var idi; onlar bu günə qədər daha yaxşı vəziyyətdə qalmışlar, lakin Misirdəki qədər zəngin deyillər. Üstəlik, tanrıçanın dini yerləri Yuxarı Misirdə yerləşirdi: Kom Ombo, Esna, Edfu. Alimlər isə fironların bir çox məzarlarında ilahənin təsvirlərini aşkar edirlər.
Qədim Misir ilahəsi Tefnut xüsusilə hörmətlə qarşılanır, çünki Nil Vadisinin sakinlərinin inandığı kimi, yağışlara görə məsuliyyət daşıyan və həyat verən nəmlik təmin edən o idi, onsuz zəngin bir məhsul gözləmək olmazdı.
Şu və Tefnut yer üzündəki ilk ilahi cütlükdür. Onların bir ruhu var. Heliopolis kosmoqoniyasına görə, bu tanrılar yaradılışın əvvəlində Atum tərəfindən doğulub: Şu külək tanrısı, Tefnut-Maat dünya nizamının ilahəsi kimi yaranıb və yalnız onun sayəsində Atum dünyanı yarada bilib. Memfisin kosmoqoniyasında Tefnut bəzən “Ptahın ürəyi və dili”, yəni Atum və Tefnut-Maatda təcəssüm olunmuş orijinal Söz və Düşüncə ilə eyniləşdirilir. Ənənəvi olaraq, Qədim Misir dinində Tefnut nəm ilahəsi kimi hörmətlə qarşılanırdı.
Dünya yaradıldıqdan sonra Tefnut Ra-nın Gözü oldu - Günəş Gözü, ədalətin və qanunların keşikçisi.
Qızıl əsr gəldi - tanrıların insanlarla birlikdə yer üzündə yaşadığı bir dövr. Tanrılar yer üzündəki taxtda bir-birini əvəz edərək növbə ilə hökmranlıq etdilər. Birinci və ən uzun müddət günəş tanrısı, "Hər şeyin Rəbbi" olan Ra-nın hakimiyyəti dövrü idi.
Qızıl dövrün əvvəlində Tefnut Ra ilə mübahisə etdi. Bir aslan şəklini alaraq Misirdən ayrıldı və cənuba Nubiyaya (Misir Kuş), səhraya getdi.
Tefnut rütubət ilahəsi idi, ona görə də ayrılanda ölkəni fəlakət - dəhşətli quraqlıq vurdu. Nil deltasında yağışlar dayandı; Günəşin isti şüaları sahil boyu torpağı qurutdu - o, çatladı və daş kimi bərk oldu; xurma ağacları meyvə verməyi dayandırdı; Nil dayazlaşdı və qum fırtınaları başladı. İnsanlar susuzluqdan və aclıqdan ölürdü.
Sonra Əlahəzrət Ra allahı Şunu yanına çağırıb əmr etdi:
Gedin Nubiyada Tefnut tapın və bu ilahəni geri gətirin!
Şu şirə dönüb bacısını axtarmağa getdi. Tezliklə onu tapmağı bacardı. Şu ona vətəninin başına gələn bədbəxtliyi uzun müddət və bəlağətlə danışdı və nəhayət, Tefnutu riqqətə gətirdi və onu qayıtmağa inandırdı. Onlar birlikdə Misirə gələndə Böyük çay dərhal daşdı və çəmənlikləri və əkin sahələrini səxavətlə su ilə doyurdu, Deltanın torpaqlarına həyat verən “səmavi Nil” yağışı yağdı, quraqlıq bitdi, aclıq dayandı.
Şu bacısını Nubiya səhrasından gətirdikdən sonra onunla evləndi. Bu evlilikdən ikinci ilahi cütlük doğuldu: yer tanrısı Geb və səma ilahəsi Nut. Geb və Nut ana bətnində belə bir-birlərini çox sevirdilər və bir-birlərini möhkəm qucaqlayaraq doğulublar. Buna görə də yaradılışın əvvəlində yer və göy bir-birinə qarışmışdı.
Qoz axşamlar ulduzlar doğurdu, səhər isə günəş çıxmazdan əvvəl onları uddu. Bu, gündən-günə, ildən-ilə davam edirdi. Və bir gün Geb ulduzları yediyi üçün Nuta qəzəbləndi və ona donuz balalarını yeyən donuz dedi.
Hər şeyin Rəbbi Ra Nutla Geb arasındakı davadan çox narazı idi. O, külək tanrısı Şunu yanına çağırıb əmr etdi ki, Geb və Nutun qucağını qırsın, göyü yeri ayırsın: əgər onlar harmoniyada yaşaya bilmirlərsə, qoy ayrı yaşasınlar.
Şu Ranın əmrini yerinə yetirdi: o, göyü yerdən ayırdı və yaradılmış dünyanı hərəkətə gətirdi. Buna görə də güman edilir ki, Şu Ra-Atumun yaradıcı enerjisinin təcəssümüdür. Onun adı "Boşluq" (yəni hava) deməkdir. Misirlilər ölülərin sarkofaqlarına Şu şəhərinin kiçik taxta heykəlciklərini qoydular ki, mərhum hava olmayan yerdə axirətdə boğulmasın.
Şu başına dəvəquşu lələyi taxır: bu onun adının heroqlifidir.
Şu Nut və Gebin qucağını sındıranda Cənnət İnək qiyafəsində Nut ilahəsi yer üzündən yuxarı qalxdı. Hündürlük onun başını gicəlləndirdi. Günəş Tanrısı Şuya Nutu dəstəkləməyi əmr etdi. O vaxtdan bəri Şu qızını gündüzlər həmişə qucağında saxlayır, gecələr isə kürəyini yerə endirir. Buna görə də Şu gerblərindən biri dörd lələkdir: səmanı dəstəkləyən simvolik sütunlar.
Tefnut bəzən ərinə Nutu yerdən yuxarı tutmağa kömək edir, lakin o, çox tez yorulur və yorğunluqdan ağlamağa başlayır. Onun göz yaşları - yağış - bitkiyə çevrilir.
Səhər Nut Hebedən ayrılır, Səmavi İnək Mehet Urt şəklini alır və günəş diskini dünyaya gətirir. Doğan Günəşin tanrısı Khepri, bir skarab böcəyi topunu yuvarladığı kimi Günəşi qarşısında yuvarlayır və zirvəyə çataraq günəş diskini Ra-ya ötürür. Ra Günəşi götürür və müqəddəs Əbədilik Qayığında onu səmavi çaydan keçir - Qozun qarnı boyunca.
Bəzən Rook Günəşin əbədi düşməni - nəhəng ilan Apep tərəfindən hücuma məruz qalır. Belə günlərdə səma buludlu olur və ya səhradan qum fırtınası əsir. Nut ilahəsi Ra Apepi məğlub edənə qədər dağlarda gizlənir. İlan Qalanı udmağı bacararsa, günəş tutulması baş verir, lakin buna baxmayaraq, Ra sonda yenə də Apepi məğlub edir və səmavi çay boyunca daha da üzür. Axşam öz böyük missiyasını başa vurduqdan sonra Günəş Tanrısı diski Atuma verir və Atum onu üfüqdən kənara endirir.
TEFNUT TEFNUT
(tfn.t), in Misir mifologiyası nəmlik ilahəsi. Helio-Polşaya daxildir Ennead. Onun yer üzündəki təcəssümü bir aslandır. T. kultunun mərkəzi Heliopolisdir, Heliopolis mifinə görə, T. və əri Şu, yaradılan ilk əkiz tanrı cütüdür. Atum(Ra-Atum). Uşaqları - Geb Və noxud Bəzən T.-yə arvad deyirlər Quş. T. də qızıdır Ra, onun sevimli Gözü. Onun haqqında dedilər: “ Ra qızı alnında”. Ra səhər üfüqdən yuxarı qalxanda T. alnında alovlu bir gözlə parlayır və böyük tanrının düşmənlərini yandırır. Bu keyfiyyətdə T. ilahə ilə eyniləşdirildi Uto(Urayem). T.-nin hipostazı alov ilahəsi idi Köpək var onun digər təcəssümü çox vaxt yazı ilahəsidir Səshat. Ra T.-Gözünün Nubiyaya təqaüdə getməsi (və Misirdə quraqlıq dövrü başladı) və sonra onu çağıran atasının xahişi ilə məlum bir mif var. Thoth və Shu (başqa bir versiyada - Onuris), qayıtdı. T.-nin Nubiyadan gəlişi və daha sonra Şu ilə evlənməsi təbiətin çiçəklənməsindən xəbər verir (ətraflı məlumat üçün Art. Misir mifologiyası). T. ilə müəyyən edilib Mut, Bast, və həmçinin ilə Hathor, Sekhmet və digər aslan tanrıçaları (Menhit, Ment), Misirdə hörmətlə qarşılanır.
R. R.
(Mənbə: “Dünya xalqlarının mifləri”.)
TefnutMisir mifologiyasında nəmlik ilahəsi. Heliopolis Ennead-a daxildir. Onun yer üzündəki təcəssümü bir aslandır. Tefnut kultunun mərkəzi Heliopolisdir. Heliopolis mifinə görə. Tefnut və əri Şu, Atum (Ra-Atum) tərəfindən yaradılan ilk cüt əkiz tanrılardır. Övladları Geb və Nutdur. Bəzən Tefnut Ptahın arvadı adlanır. Tefnut həm də onun sevimli gözü olan Ranın qızıdır. Onun haqqında dedilər: “Ranın qızı onun alnındadır”. Ra səhər üfüqdən yuxarı qalxdıqda. Tefnut alnında alovlu göz kimi parlayır və böyük tanrının düşmənlərini yandırır. Bu keyfiyyətdə Tefnut ilahə Uto (Uraeus) ilə eyniləşdirildi. Tefnutun hipostazı alov ilahəsi Upes idi və onun digər hipostazı tez-tez Seshat yazı ilahəsi idi. Bilinən bir mif var ki, Tefnut - Ra Gözü Nubiyaya təqaüdə çıxdı (və Misirdə quraqlıq dövrü başladı), sonra Tot və Şunu (qədim versiyada - Onuris) göndərən atasının xahişi ilə. ondan sonra. qayıtdı. Tefnutun Nubiyadan gəlişi və doğuşdan sonra Şu ilə evlənməsi təbiətin çiçəklənməsindən xəbər verir. Tefnut Mut, Bast, eləcə də Hathor, Sekhmet və Misirdə hörmət edilən digər aslan ilahələri (Menkhit. Ment) ilə eyniləşdirilirdi.
V. D. Qladki "Qədim dünya" 2-ci cild
(Mənbə: Qədim Misir lüğəti və İstinad Kitabı.)
TEFNUTMisir mifologiyasında rütubət tanrıları.O və əri Şu Ra'nı dünyaya gətirən ilk əkiz tanrılar idi. Onların övladları Geb və Nut tanrılarıdır. Tefnut Ra tanrısının sevimli gözü adlanırdı. Rəvayətə görə, günəş tanrısı səhər üfüqdən yuxarı qalxanda Tefnutun alovlu gözü alnında parladı və tanrının dualarını yandırdı. Bir gün Tefnut Ra ilə mübahisə edib Misiri tərk etdi.Dəhşətli quraqlıq gəldi və yüzlərlə adam ölməyə başladı. Thoth və Shu ilahəni geri qayıtmağa razı saldılar. Şu onunla evləndi və təbiət çiçəkləndi.
(Mənbə: “Alman-Skandinaviya, Misir, Yunan, İrlandiya, Yapon, Mayya və Aztek mifologiyalarının ruhlar və tanrılar lüğəti.”)
Digər lüğətlərdə "TEFNUT" un nə olduğuna baxın:
Misir mifologiyasında Heliopolis Ennead ilahələrindən biri olan rütubət tanrısı hava tanrısı Şu ilə birlikdə Atumun yaratdığı ilk tanrı cütünü meydana gətirmişdir... Böyük ensiklopedik lüğət
TEFNUT, Misir mifologiyasında, rütubət tanrısı Heliopolis Enneadın ilahələrindən biri, Atumun yaratdığı ilk tanrı cütünü təşkil edən hava tanrısı Şu (bax SHU) ilə birlikdə (bax ATUM) ... ensiklopedik lüğət
Tefnut, eyni zamanda Tefnet, Misir mifologiyasında rütubət ilahəsi olan Nubiya pişiyinin tərifli adı. O, pişik kimi təsvir edilmişdir. Heliopolis Ennead-a daxildir. Tefnu kultunun mərkəzi ... Vikipediya
Misir ilahəsi, günəş tanrısı Tumun qızı Şu (q.v.) bacısı və arvadı. Hava tanrısı Şunun süni qadın tamamlamasını təmsil edir; onun kimi şir şəklində və ya aslan başı ilə təsvir edilmişdir; Tez-tez hər ikisinin oturmuş, üz-üzə... şəklində görüntüləri var. Ensiklopedik lüğət F.A. Brockhaus və I.A. Efron
Tefnut- Misirə. mif. nəmlik ilahəsi. Heliopolis Ennead-a daxildir. Onun yer üzündəki təcəssümü bir aslandır. Kult mərkəzi T. Heliopolis. acc. Heliopolsk mif, T. və əri Şu, yetişdirilmiş əkiz tanrıların ilk cütüdür. Atum (Ra Atum). Övladları Geb və Nutdur. Bəzən…
Tefnut- (Misir) – rütubət ilahəsi, Heliopolis Ennead (doqquz) tanrının bir hissəsi. Heliopolis mifinə görə, T. əkiz qardaşı və əri Şu ilə birlikdə Geb və Nutun anası Ra Atumun qızıdır. O, "Ra-nın sevimli Gözü" adlandırıldı və ... ... kimi təsvir edildi. Mifoloji lüğət
Qədim Misir mifologiyasını öyrənmək üçün mənbələr natamam və sistemsiz təqdimatla xarakterizə olunur. Bir çox miflərin mahiyyəti və mənşəyi sonrakı mətnlər əsasında yenidən qurulur. Mifoloji fikirləri əks etdirən əsas abidələr...... Mifologiya ensiklopediyası
- (šw, lit. “boşluq”, “işıq”), Misir mifologiyasında göylə yeri ayıran hava tanrısı. Adətən bir diz üstə duran, yerin üstündəki səmanı dəstəkləyən qolları qaldırılmış bir insan kimi təsvir olunur. Tanrıların Heliopolis ecneadına daxildir ... Mifologiya ensiklopediyası
Qədim Misir. Mədəniyyət- Çörəkçilər. Taxta boyalı heykəlcik. Eramızdan əvvəl 2000-ci illərdə e. Kral Şotlandiya Muzeyi. Edinburq. Təhsil. Firon sarayında, məbədlərdə və geniş miqyasda gələcək mirzələr üçün məktəblər yaradıldı dövlət qurumları. Məktəblər öyrətdi ...... "Afrika" ensiklopedik məlumat kitabı
Misir mifologiyası- mənbə mif öyrənmək. Dr. Misir natamam və sistemsiz təqdimat ilə xarakterizə olunur. Har r və cəm mənşəyi. miflər sonrakı mətnlər əsasında yenidən qurulur. Mifi əks etdirən əsas abidələr. misirlilərin ideyaları, yavl....... Qədim dünya. ensiklopedik lüğət
