Sosioloji biliklər çərçivəsində fərdin cəmiyyətdəki mövqeyinin, yəni “şəxsin sosial statusu” anlayışı ilə müəyyən edilən sosial mövqeyinin öyrənilməsi böyük əhəmiyyət kəsb edir.
Şəxsin sosial statusu (latın statusundan - mövqe, dövlət) yaşına, cinsinə, mənşəyinə, peşəsinə, ailə vəziyyətinə uyğun olaraq tutduğu bir insanın cəmiyyətdəki mövqeyidir.
Sosiologiyada fərdin sosial statuslarının aşağıdakı növləri fərqləndirilir.
İctimai vəziyyət
Bir şəxsin qrupdakı mövqeyi ilə müəyyən edilən statuslar:
Sosial status insanın başqa qruplarla münasibətlərdə böyük sosial qrupun nümayəndəsi kimi tutduğu cəmiyyətdəki mövqeyidir;
Şəxsi status, üzvlərinin şəxsi keyfiyyətlərinə uyğun olaraq onu necə qiymətləndirməsindən asılı olaraq, kiçik bir qrupdakı fərdin mövqeyidir.
Zaman çərçivələri və bütövlükdə fərdin həyatına təsiri ilə müəyyən edilən statuslar:
Əsas status insanın həyatında nəyin vacib olduğunu müəyyən edir;
Kiçik status insanın davranışının təfərrüatlarına təsir göstərir.
Sərbəst seçim nəticəsində əldə edilən və ya alınmayan statuslar:
Müəyyən edilmiş status - fərdin ləyaqətindən asılı olmayaraq, cəmiyyət tərəfindən bir şəxsə əvvəlcədən təyin edilmiş sosial mövqe;
Qarışıq status müəyyən edilmiş və əldə edilmiş statusların xüsusiyyətlərinə malikdir;
Əldə edilmiş status azad seçim, şəxsi səy nəticəsində əldə edilir və şəxsin nəzarəti altındadır.
İstənilən şəxs bir çox qruplarda və təşkilatlarda iştirak etdiyi üçün bir neçə vəzifə tutur və buna uyğun olaraq o, status dəsti ilə səciyyələnir1.
Status dəsti müəyyən bir şəxsin tutduğu bütün statusların məcmusudur.
Statusların müəyyən iyerarxiyası mövcuddur: qruplararası – status qrupları arasında baş verir; qrupdaxili - eyni qrup daxilində fərdlərin statusları arasında baş verir.
Statuslar iyerarxiyasındakı yerə status rütbəsi deyilir. Aşağıdakı status dərəcələri növləri fərqləndirilir: yüksək, orta, aşağı.
Qruplararası və qrupdaxili iyerarxiyalardakı ziddiyyətlər iki vəziyyətdə yaranan statusların fərqliliyində özünü göstərir:
Fərd bir qrupda yüksək, digərində isə aşağı statusa malik olduqda;
Bir statusun hüquq və vəzifələri digərinin hüquq və vəzifələri ilə bir araya sığmayanda (məsələn, deputat statusu nazir statusu ilə uyğun gəlmir).
Hər hansı sosial statusu xarakterizə edərkən aşağıdakı komponentlər fərqləndirilir.
Sosial statusun komponentləri:
1) Statusun hüquq və vəzifələri - müəyyən statusun daşıyıcısının nə edə biləcəyini və nə etməli olduğunu müəyyən edir.
2) Status diapazonu - fərdin status hüquq və vəzifələrinin həyata keçirildiyi müəyyən edilmiş çərçivə.
3) Vəziyyət simvolları - müxtəlif statusların daşıyıcıları arasında fərq qoymağa imkan verən xarici nişanlar (hərbi qulluqçular uniforma geyinir, hər bir mülkün və sinifin öz geyim tərzi və öz atributları var).
4) Status obrazı (şəkil) - fərdin öz statusuna uyğun olaraq necə görünməsi və davranması barədə fikirlər toplusu.
5) Statusun identifikasiyası - fərdin onun statusuna uyğunluq dərəcəsinin müəyyən edilməsi.
Fərd təkcə müəyyən sosial statusa malik deyil, o, digər insanlar, qruplar və yaşadığı cəmiyyət tərəfindən daim qiymətləndirilir. Bu, “prestij” və “avtoritet” anlayışlarında ifadə olunur.
Prestij cəmiyyətin fərdlərin tutduğu müəyyən mövqelərin əhəmiyyətinin qiymətləndirilməsidir.
Müəyyən bir statusun nüfuzu iki amilin təsiri altında formalaşır: insanın yerinə yetirdiyi sosial funksiyaların real faydalılığı və müəyyən bir cəmiyyətə xas olan dəyər sistemi.
İnsanın sosial statusuna təsir edən bəzi əlamətlər obyektiv xarakter daşıyır, yəni onun istəklərindən (millət, cins, mənşə və s.) asılı deyildir. Lakin fərdin sosial vəziyyətini, sosial mövqeyini, nüfuzunu və nüfuzunu müəyyən edən əsas şey təhsil, ixtisas və digər şəxsi və sosial əhəmiyyətli keyfiyyətlərdir.
Sosial statusların əhəmiyyəti onunla ifadə olunur ki, onlar sosial münasibətlərin məzmununu və xarakterini müəyyən edir; ictimai münasibətlərin subyektləri arasında sosial əlaqələri təmin edən cəmiyyətin sosial təşkilatının struktur elementləri kimi çıxış edirlər.
Cəmiyyət təkcə sosial statuslar formalaşdırmır, həm də onların təkrar istehsalı mexanizmlərini yaradır, fərdlərin müəyyən sosial mövqelərə bölünməsini tənzimləyir. Sosial quruluşda müxtəlif statuslar arasındakı əlaqə cəmiyyətin, onun sosial və siyasi təşkilatının mühüm xarakterik xüsusiyyətidir.
Şəxsiyyətin sosial statusu insanın cəmiyyətdə nə qədər yüksək mövqe tutmasının göstəricisidir. Bu məcburi deyil işin təsviri: İnsanın statusu onun cinsinə, yaşına, ailə vəziyyətinə və ya peşəsinə görə dəyişə bilər. Sosial nərdivandakı bu mövqe insanın yerini göstərməklə yanaşı, ona müəyyən hüquq və vəzifələr də verir. Onlar hər bir cəmiyyət üçün fərqli ola bilər.
Sosial statusu necə müəyyənləşdirmək olar?
Düşünməməlisən ki, hər kəsin bir sosial statusu var. Hər birimizin eyni vaxtda aid olduğu sistemdən asılı olan bir neçə mövqe var. Məsələn, qadının sosial statusunun bir çox üzləri ola bilər: o, məsələn, həyat yoldaşı, ana, qızı, bacısı, şirkət işçisi, xristian və bir təşkilatın üzvüdür (bundan başqa, orada sosial statusun bir çox başqa nümunələri var). Bu müddəaların toplusu status dəsti adlanır. Yuxarıdakı nümunədən aydın olur ki, sosial status necə müəyyən edilir: bu və Ailə vəziyyəti və dini baxışlar, peşəkar fəaliyyətlər, şəxsi maraqlar və s.
Bir qayda olaraq, insanın özü əsas sosial-psixoloji statusunu müəyyənləşdirir, lakin buna digər insanların onu ilk növbədə hansı qrupla eyniləşdirməsi də təsir göstərir. Bundan əlavə, fərdin sosial statusunu dəyişmək də mümkündür: məsələn, aldığımız zaman statusumuzu dəyişirik Ali təhsil, ailə yaratmaq, tapmaq yeni iş və s.
Sosial statusların növləri
Sosial nərdivanda insan mövqelərinin iki əsas növü var: qazanılmış və təyin edilmiş (anadangəlmə) sosial status. Bunlardan birincisi insanın həyatı boyu əldə etdikləri ilə xarakterizə olunur: təhsil səviyyəsi, siyasi baxışları, peşəsi və s. Müəyyən edilmiş sosial status insana təbiət tərəfindən verilən şeydir: milliyyət, dil, doğulduğu yer və s.
Eyni zamanda, qadın və kişilərin bütün sosial statusları başqaları tərəfindən eyni dərəcədə qiymətləndirilmir. Onların bəziləri nüfuzlu, bəziləri isə əksinədir. Prestij iyerarxiyası konkret sosial funksiyanın real faydalılığı və həmin konkret cəmiyyətdə fəaliyyət göstərən dəyərlər sistemi kimi müddəalardan asılıdır.
Bundan əlavə, sosial statusların bir neçə başqa növü var: şəxsi və qrup. Şəxsi status, bir insanın daim ünsiyyətdə olduğu kiçik bir qrup insan səviyyəsində statusdur. Məsələn, bu qrup bir ailə, iş komandası və ya dostlar qrupu ola bilər. Bir qayda olaraq, xarakter xüsusiyyətləri və müxtəlif şəxsi keyfiyyətlər ilə müəyyən edilir.
Qrup statusu bir insanı bu və ya digər böyük sosial qrupun üzvü kimi xarakterizə edir. Buraya bir insanın statusu daxildir 
müəyyən təbəqənin, peşənin, millətin, cinsin, yaşın və s.
Sosial statusundan asılı olaraq insan davranışını tənzimləyir. Məsələn, evdə kişi ata və ərdir və ona uyğun davranır. Ancaq işdə o, professor və müəllimdir və buna görə də özünü tamamilə fərqli aparacaq. İnsanın bu və ya digər statuslarına nə qədər uğurla uyğun gəlməsindən asılı olaraq, onun sosial rolunu yerinə yetirmək qabiliyyətindən danışılır. Buna görə də "yaxşı mütəxəssis", "pis ata", "əla dost" kimi ifadələr var - bütün bunlar bu xüsusi göstəricini xarakterizə edir. Üstəlik, eyni insan sosial rollarının öhdəsindən fərqli şəkildə gələ bilər, buna görə də bir baxımdan "pis", digər tərəfdən "yaxşı" ola bilər.
İnsan cəmiyyətdə yaşayıb ondan azad ola bilməz. İnsan həyatı boyu mənsub olduğu çoxlu sayda digər fərd və qruplarla təmasda olur. Üstəlik, onların hər birində özünəməxsus yeri tutur. Bir insanın hər bir qrupda və bütövlükdə cəmiyyətdəki mövqeyini təhlil etmək üçün sosial status kimi anlayışlardan istifadə edirlər və gəlin bunun nə olduğuna daha yaxından nəzər salaq.
Termin mənası və ümumi xüsusiyyətləri
“Status” sözünün özü Qədim Romaya gedib çıxır. Sonra o, sosioloji deyil, daha çox hüquqi məna daşıyır və təşkilatın hüquqi statusunu ifadə edirdi.
Hal-hazırda sosial status bir insanın müəyyən bir qrupda və bütövlükdə cəmiyyətdəki mövqeyidir, ona müəyyən hüquqlar, imtiyazlar, habelə digər üzvlərə münasibətdə vəzifələr verir.
Bu, insanların bir-biri ilə daha yaxşı ünsiyyət qurmasına kömək edir. Əgər müəyyən sosial statusa malik olan şəxs öz vəzifəsini yerinə yetirmirsə, o zaman buna görə məsuliyyət daşıyacaq. Belə ki, sifarişlə paltar tikən sahibkar müəyyən edilmiş müddətləri qaçırarsa, cərimə ödəyəcək. Bundan əlavə, onun reputasiyası da məhv olacaq.
Bir şəxsin sosial vəziyyətinə misal olaraq məktəbli, oğul, nəvə, qardaş, idman klubunun üzvü, vətəndaş və s.
Bu, onun peşəkar keyfiyyətləri, maddi və yaşı, təhsili və digər meyarlarla müəyyən edilir.
Bir insan eyni vaxtda bir neçə qrupa aid ola bilər və buna görə də bir deyil, bir çox fərqli rol oynaya bilər. Ona görə də status dəstləri haqqında danışırlar. Hər bir insan üçün unikal və fərdidir.
Sosial statusların növləri, nümunələri
Onların diapazonu kifayət qədər genişdir. Doğuş zamanı alınan statuslar var, həyatda əldə edilən digərləri. Cəmiyyətin insana aid etdiyi və ya öz səyi ilə əldə etdiyi şeylər.
Bir insanın əsas və keçici sosial statusu fərqlənir. Nümunələr: əsas və universal olan, əslində, insanın özüdür, sonra ikincisi gəlir - bu vətəndaşdır. Əsas statuslar siyahısına qohumluq, iqtisadi, siyasi və dini statuslar da daxildir. Siyahı davam edir.
Epizodik - yoldan keçən, xəstə, tətil iştirakçısı, alıcı, sərgi ziyarətçisi. Yəni, eyni şəxs üçün belə statuslar kifayət qədər tez dəyişə və vaxtaşırı təkrarlana bilər.
Müəyyən edilmiş sosial status: nümunələr
Bu, insanın bioloji və coğrafi olaraq verilən xüsusiyyətləri doğuşdan aldığı şeydir. Yaxın vaxtlara qədər onlara hər hansı bir şəkildə təsir etmək, vəziyyəti dəyişmək mümkün deyildi. Sosial status nümunələri: cins, milliyyət, irq. Bu təyin edilmiş parametrlər insanda ömür boyu qalır. Baxmayaraq ki, bizim mütərəqqi cəmiyyətimizdə onlar artıq cinsi dəyişdirməyi hədəfə alıblar. Beləliklə, sadalanan statuslardan biri müəyyən dərəcədə təyin olunmağı dayandırır.
Qohumluq əlaqələri ilə bağlı olanların çoxu da təyin olunmuş ata, ana, bacı, qardaş kimi qəbul ediləcək. Və ər və arvad artıq statuslar qazanıblar.
Əldə edilmiş status
İnsanın özü buna nail olur. Çalışmaqla, seçim etməklə, işləməklə, oxumaqla hər bir fərd sonda müəyyən nəticələrə gəlir. Onun uğurları və ya uğursuzluqları cəmiyyətin ona layiq olduğu statusu verməsində əks olunur. Həkim, direktor, şirkət prezidenti, professor, oğru, evsiz, serseri.
Demək olar ki, nail olan hər kəsin öz nişanı var. Nümunələr:
- hərbi, təhlükəsizlik qüvvələri, daxili qoşunlar üçün - uniforma və çiyin qayışları;
- həkimlər ağ xalat geyinirlər;
- qanunu pozan insanların bədənində tatuaj var.
Cəmiyyətdəki rollar
Bir insanın sosial vəziyyəti bu və ya digər obyektin necə davranacağını anlamağa kömək edəcəkdir. Biz daim bunun nümunələri və təsdiqini tapırıq. Müəyyən bir sinfə mənsubiyyətindən asılı olaraq bir insanın davranışında və görünüşündə gözləntilərə sosial rol deyilir.
Beləliklə, valideyn statusu onu övladına qarşı sərt, lakin ədalətli olmağa, onun üçün məsuliyyət daşımağa, öyrətməyə, məsləhət verməyə, çətin vəziyyətlərdə kömək etməyə məcbur edir. Oğul və ya qızın statusu, əksinə, valideynlərə müəyyən bir tabeçilikdir, qanuni və maliyyə asılılığı onlardan.
Ancaq bəzi davranış nümunələrinə baxmayaraq, hər bir insanın nə edəcəyini seçmək hüququ var. Sosial status və ondan bir fərd tərəfindən istifadə nümunələri təklif olunan çərçivəyə yüz faiz uyğun gəlmir. Sadəcə olaraq hər bir fərdin öz qabiliyyətinə, ideyasına uyğun həyata keçirdiyi sxem, müəyyən şablon var.
Çox vaxt olur ki, bir insanın bir neçə sosial rolu birləşdirməsi çətindir. Məsələn, qadının birinci rolu ana, həyat yoldaşı, ikinci rolu isə uğurlu iş qadınıdır. Hər iki rol səy, vaxt və tam fədakarlıq tələb edir. Münaqişə yaranır.
Şəxsiyyətin sosial vəziyyətinin təhlili və onun həyatdakı hərəkətlərinin nümunəsi belə qənaətə gəlməyə imkan verir ki, bu, insanın təkcə daxili mövqeyini əks etdirmir, həm də onun xarici görünüşünə, geyinmə tərzinə və danışıq tərzinə təsir göstərir.
Görünüşdə sosial statusun nümunələrinə və onunla əlaqəli standartlara baxaq. Belə ki, bankın direktoru və ya nüfuzlu şirkətin təsisçisi işə idman şalvarında və ya rezin çəkmədə çıxa bilməz. Və keşiş kilsəyə cins şalvarla gəlməlidir.
Bir insanın əldə etdiyi status onu təkcə diqqət yetirməyə məcbur etmir görünüş və davranış, həm də yaşayış və təhsil yerini seçmək.
Prestij
İnsanların taleyində ən az rolu prestij (və əksəriyyət baxımından müsbət) kimi bir anlayış oynayır. Bütün tələbələrin ali məktəbə daxil olmamışdan əvvəl yazdıqları anketdəki nümunələr təhsil müəssisələri, biz onu asanlıqla tapacağıq. Çox vaxt onlar müəyyən bir peşənin nüfuzuna əsaslanaraq seçimlərini edirlər. İndi çox az oğlan astronavt və ya pilot olmaq arzusundadır. Və bir zamanlar çox məşhur bir peşə idi. Onlar hüquqşünaslar və maliyyəçilər arasında seçim edirlər. Zaman belə diktə edir.
Nəticə: insan müxtəlif sosial statusların və rolların mənimsənilməsi prosesində bir fərd kimi inkişaf edir. Dinamika nə qədər parlaq olarsa, fərd həyata bir o qədər uyğunlaşar.
“Cəmiyyət” nədir və onun əsas xüsusiyyətləri hansılardır? – “Cəmiyyət” sözü bizdə çox işlədilir adi həyat. Bununla biz ümumi məqsədlə birləşən müəyyən qrup insanları nəzərdə tuturuq.
Bu, müəyyən bir milliyyət və ya ilk baxışda tamamilə fərqli olan bir qrup insanla səciyyələnən cəmiyyət ola bilər, lakin eyni zamanda orada iştirak edən insanların maraqları üst-üstə düşə bilər. Demokratiyanın gəlişi ilə dünyada daha çox fərqli cəmiyyətlər meydana çıxdı və burada biz müəyyən bir ölkənin insanları kimi cəmiyyətdən danışmırıq, heç də yox. Cəmiyyət insanların bir neçə meyara, məsələn, “millət” anlayışına görə birləşməsini nəzərdə tutmur. Bir nəfərin həmfikirlərdən ibarət bir qrup tapması kifayətdir, nəticədə onları kiçik bir maraq icması adlandırmaq olar. Bu gün konsepsiyanın kifayət qədər geniş istifadə dairəsi var. Siyasətçinin hər çıxışında bu anlayışın müxtəlif mənalarda işləndiyini dönə-dönə eşitmək olar. İnsanlara müsbət təsir göstərən bir vasitə kimi çıxış edir.
Cəmiyyət inkişaf etməkdə olan cəmiyyətdir. Dünyamızda hər şey tsiklikdir və cəmiyyət də tsiklik inkişaf edə bilər. Hər yeni günlə birlikdə cəmiyyətin və bütövlükdə cəmiyyətin formalaşmasına təsir edən yeni amillər meydana çıxır. Əgər daxil qədim dünya cəmiyyətlər qəbilə tayfaları idi, bu gün cəmiyyət anlayışı daha geniş məna kəsb edir. Bu gün cəmiyyət daxilində cəmiyyətin formalaşması tamamilə mümkündür ki, bu da cəmiyyətin daim yeni keyfiyyətlər qazanmasından xəbər verir. Bu gün cəmiyyət vahid bir bütöv kimi qəbul edilmir - bu, ilk növbədə, bir və ya bir neçə xüsusiyyətə görə birləşdirilə bilən fərdlərin məcmusudur.
Çox vaxt insanlar birlikdə nail olmaq üçün bir cəmiyyətdə birləşə bilərlər xüsusi məqsəd- bu, məsələn, qip 2005-i kompüterinizə pulsuz yükləsəniz və ətrafınıza dünyanın hər yerindən insanları toplamağa başlasanız edilə bilər. Bəzən bir insanın gücü çatmır, buna görə də lider öz məqsədinə doğru onunla çiyin-çiyinə gedəcək mümkün qədər çox tərəfdarı cəlb etməyə çalışır. Belə cəmiyyətlərin böyüməsi və nüfuzunun artması qeyri-adi deyil. Amma əgər cəmiyyətin perspektivi yoxdursa, o, formalaşmasının ilk mərhələlərində də aktuallığını itirəcək. Yadda saxlamaq lazımdır ki, istənilən cəmiyyət, ilk növbədə, müəyyən hadisələr nəticəsində fikirlərini dəyişə bilən insanlar toplusudur, ona görə də qrupun dağılması qaçılmaz ola bilər.
“Cəmiyyət” anlayışının bir çox təfsiri var:
Dürkheim cəmiyyəti kollektiv ideyalara əsaslanan fərdlərüstü mənəvi reallıq kimi görürdü.
Veberə görə, cəmiyyət sosial məhsul olan insanların qarşılıqlı əlaqəsidir, yəni. başqa insanlara yönəlmiş hərəkətlər.
Parsons cəmiyyəti birləşdirən prinsipi normalar və dəyərlər olan insanlar arasında münasibətlər sistemi kimi müəyyən etmişdir.
Marksın nöqteyi-nəzərindən cəmiyyət insanlar arasında tarixən inkişaf edən, onların birgə fəaliyyəti prosesində yaranan münasibətlər toplusudur.
Kont sosial quruluşu (öz terminologiyasında statikanı) ailədən din və dövlət sisteminə xüsusi əlaqələrin qurulduğu mürəkkəb bir orqanizm kimi təqdim etməyə çalışırdı.
Spenser cəmiyyətin mürəkkəb bir orqanizm olaraq hər bir ehtiyac və ya funksiya üçün özünəməxsus orqana malik olduğunu və cəmiyyətlərin inkişafının mövcud orqanların diferensiallaşması və ya bölünməsi yolu ilə baş verdiyini qeyd edir. Lakin inkişaf təkcə mövcud sosial institutların bölünməsi ilə deyil, həm də bəzilərinin solması və tamamilə yeni sosial institutların yaranması ilə baş verir.
Ümumiyyətlə, bu xüsusiyyət bu gün də öz aktuallığını saxlayır. İstənilən cəmiyyət və xüsusən də müasir cəmiyyət mürəkkəb quruluşa malikdir, lakin elementlərin ayrılmaz sistemidir. Cəmiyyət anlayışına bu cür yanaşma sistemli adlanır.
Cəmiyyətin tədqiqində sistemli yanaşmanın əsas vəzifəsi cəmiyyət haqqında müxtəlif biliklərin birləşərək cəmiyyətin nəzəriyyəsinə çevrilə bilən ardıcıl sistemə çevrilməsidir. Sistem müəyyən bir şəkildə sıralanmış, bir-biri ilə əlaqəli və bir növ ayrılmaz birlik təşkil edən elementlər toplusudur. İstənilən sistemin maddi əsasını onun mürəkkəb əlaqələri və qarşılıqlı əlaqəsi olan alt sistemlərin mürəkkəb iyerarxiyasını təmsil edən elementləri təşkil edir. Cəmiyyət üçün bu əlaqələrin və qarşılıqlı əlaqələrin davamlı olması və nəsildən-nəslə keçən tarixi prosesdə təkrar istehsal olunması zəruridir, o zaman cəmiyyət sistem kimi sistemli keyfiyyətlər qazanır: cəmiyyət sadəcə elementlərin cəmi deyil, sabit sistem olduqda. Elementlərin əlaqələri və ilkin elementlər kimi qəbul edilən nöqteyi-nəzərdən asılı olaraq cəmiyyətin strukturunun bir neçə şərhi var:
Hər hansı bir cəmiyyətin ilkin elementi bir şəxs, daha doğrusu ailə, iqtisadi, etnik, dini, siyasi və digər əlaqələrlə birləşən müəyyən sayda insanlar olduğundan, cəmiyyətin quruluşu qruplar, siniflər, icmalar və digər qruplar sistemi kimi təqdim edilə bilər. status-rol vahidləri. Bütün bu elementlər öz-özünə (ayrıca) mövcud deyil, sosial sistemə - əsas elementi insanlar, onların əlaqələri, qarşılıqlı əlaqələri və münasibətləri olan vahid formalaşma ilə bağlıdır.
Bundan əlavə, cəmiyyətdə bir sistem olaraq, alt sistemlər və ya sferalar fərqlənir. Bunlar iqtisadi, siyasidir. və sosial alt sistemlər. Cəmiyyətin insanların həyatının maddi və mənəvi sferalarına bölünməsi ənənəsi mövcuddur. Hər bir alt sistem bütöv bir sosial orqanizmin strukturunda öz funksiyalarını yerinə yetirən öz bloklarından və ya institutlarından ibarətdir; əksər hallarda bu funksiyalar müəyyən sosial ehtiyacların həyata keçirilməsi ilə əlaqələndirilir.
IN müasir cəmiyyət Parsonsdan sonra müəyyən dövlət qurumlarının fəaliyyət göstərdiyi 4 sahəni ayırmaq adətdir:
İqtisadi sahə və ya iqtisadiyyat sahəsi. Bu sferada pul institutları, qiymətli kağızlar, banklar fəaliyyət göstərir. İqtisadiyyatda sfera maddi nemətlərin istehsalı, bazardır. İqtisadiyyatın əsas məzmunu. sfera maddi nemətlərin istehsalı, mübadiləsi və istehlakıdır.
Bu cür siyasətlərin mövcud olduğu siyasət və ya siyasət sahəsi. parlamentarizm institutu, prezidentlik institutu, hökumət, bürokratik aparat, yerli idarəetmə, siyasi kimi institutlar. partiyalar, ictimai təşkilatlar və hərəkatlar. Əsas məzmunu, mənası sulanır. münasibətlər gücdür, yəni. siyasətdə digər insanların davranışlarına təsir etmək üsulu. kürə. Bəzi insanların digərləri üzərində hakimiyyətini təmin edən şərt dövlət və siyasi sistemdə müxtəlif məmur kateqoriyalarına fərqli hüquqlar verən qanundur. idarəetmə.
İctimai həyatın sferası mədəniyyətdir, onun əsas elementi təhsil, elm, din, incəsənət, əxlaq, dəyərlər və ideallardır.
Ailədə doğuşun baş verdiyi sahə, ailə münasibətləri. Bu sahədə əsas institutlar nikah və boşanma institutlarıdır.
Müxtəlif cəmiyyətlərdə bütün bu sahələr əhəmiyyətli fərqlərə malikdir: güc, iqtisadiyyat, mədəniyyət və ailə müxtəlif strukturlara malikdir və müxtəlif keyfiyyətlərə malikdir. Marksist nəzəriyyə iqtisadi, siyasi, mədəni və sosial vəziyyəti vurğulayaraq buna yaxındır. Ancaq vurğulanan elementlərdən asılı olmayaraq, əsas odur ki, cəmiyyət ona daxil olan elementlərin heç birinin malik olmadığı keyfiyyətlərə malik ayrılmaz bir sistemdir.
Sosial təbəqələşmə nəzəriyyəsinə əsaslanaraq, sosial quruluş şaquli və üfüqi ləyaqətlə xarakterizə olunan iyerarxik bir-biri ilə əlaqəli sosial qrupların məcmusu kimi şərh olunur:
1. əsas sosial meyarlara (hakimiyyət, gəlir, nüfuz, mülkiyyət) görə müəyyən cəmiyyətin sosial bərabərsizliyi sistemində müxtəlif mövqelər tuturlar;
2. onlar bir-biri ilə iqtisadi, siyasi və mədəni əlaqələrlə bağlıdır;
3. onlar müəyyən cəmiyyətin bütün sosial institutlarının və hər şeydən əvvəl iqtisadi institutlarının fəaliyyət subyektləridir.
5 Sosial status(dan lat. status - vəzifə, vəziyyət) - yaşına, cinsinə, mənşəyinə, peşəsinə, ailə vəziyyətinə və digər göstəricilərə uyğun olaraq bir insanın cəmiyyətdə tutduğu və müəyyən hüquq və vəzifələri nəzərdə tutan mövqeyi. Hər bir insan cəmiyyətdə bir neçə mövqe tutur.
“Status” sözü sosiologiyaya latın dilindən gəlib. IN Qədim Roma dövlət, hüquqi statusu bildirirdi hüquqi şəxs. Lakin 19-cu əsrin sonunda ingilis tarixçisi Men buna sosioloji səs verdi.
Status seti- müəyyən bir şəxsin tutduğu bütün statusların məcmusu.
Sosial dəst(Robert Merton) = sosial status + status dəsti.
13.2
. Statusların növləri (təsnifatları).:
13.2.1. Bir şəxsin qrupdakı mövqeyi ilə müəyyən edilən statuslar:
1) ictimai vəziyyət- böyük sosial qrupun (peşə, sinif, milliyyət, cins, yaş, din) nümayəndəsi kimi insanın cəmiyyətdə tutduğu mövqe.
Peşəkar - iş statusu- fərdin əsas statusu, şəxsin sosial, iqtisadi, istehsal və texniki vəziyyətini (bankir, mühəndis, hüquqşünas və s.) müəyyənləşdirir.
2) Şəxsi status- fərdi keyfiyyətləri ilə necə qiymətləndirilməsindən asılı olaraq bir insanın kiçik bir qrupda tutduğu mövqe.
Şəxsi status tanış insanlar arasında əsas rol oynayır. Tanıdığımız insanlar üçün vacib olan işlədiyiniz yerin xüsusiyyətləri və sosial statusunuz deyil, şəxsi keyfiyyətlərimizdir.
3) Əsas status- fərdin başqaları tərəfindən eyniləşdirildiyi status, həyat tərzini, tanışlıq dairəsini, insanın başqa insanlar tərəfindən eyniləşdirildiyi və ya özünü eyniləşdirdiyi davranış tərzini müəyyən edir. Kişilər üçün ən çox - iş, peşə ilə əlaqəli status; qadınlar üçün - evdar qadın, ana. Baxmayaraq ki, başqa variantlar mümkündür.
Əsas status nisbidir: o, cins, peşə və ya irqlə unikal şəkildə əlaqəli deyil. Əsas odur ki, stil və həyat tərzini, tanışlıq dairəsini və davranışını müəyyən edən statusdur.
13.2.2. Sərbəst seçimin mövcudluğu və ya olmaması səbəbindən əldə edilən statuslar:
Ralf Linton: 1) askriptiv status (təyin edilmiş, aid edilmiş, anadangəlmə status); 2) əldə edilmiş status (əldə edilmiş, əldə edilmiş, əldə edilmiş status).
Müəyyən edilmiş status– fərdin səylərindən və ləyaqətindən (etnik mənşəyi, doğulduğu yer və s.) asılı olmayaraq cəmiyyət tərəfindən qoyulan.
1) Atributlu status- insanın doğulduğu sosial status (anadangəlmə, təbii status irqi, cinsi, milliyyəti ilə müəyyən edilir) və ya zaman keçdikcə ona veriləcək (titul, var-dövlət və s. miras).
Təbii vəziyyət– insanın əsas və ən sabit xüsusiyyətləri (kişi və qadın, uşaqlıq, gənclik, yetkinlik və s.).
!!!
Təsdiq edilmiş status fitri ilə üst-üstə düşmür. Yalnız üç sosial status anadangəlmə hesab olunur: cins, milliyyət, irq (yəni bioloji irsi); (zənci – anadangəlmə, irqi səciyyələndirən; insan – anadangəlmə, cinsini təsvir edən; rus – anadangəlmə, milliyyət göstərən).
2) Əldə edilə bilən(əldə edilmiş) status insanın öz səyi, istəyi, azad seçimi nəticəsində əldə edilən və ya bəxt və bəxt sayəsində əldə edilən sosial statusdur.
3) Qarışıq status təyin olunan və əldə edilən, lakin əldə edilənlərin xüsusiyyətlərinə malikdir !!!
bir insanın istəyi ilə deyil: əlil, qaçqın, işsiz, imperator, Amerika əsilli Çinli.
Siyasi təlatümlər, dövlət çevrilişləri, sosial inqilablar, müharibələr böyük insan kütlələrinin bəzi statuslarını onların iradə və istəklərinə zidd olaraq dəyişə və ya hətta ləğv edə bilər.
Akademik titulu əvvəlcə əldə edilə bilər, lakin sonradan ona aid olana çevrilir, çünki ömürlük hesab olunur.
13.3
. Vəziyyətlərin iyerarxiyası:
Qruplararası iyerarxiya status qrupları arasında baş verir; qrupdaxili – bir qrup daxilində fərdlərin statusları arasında.
Vəziyyət dərəcəsi– statuslar iyerarxiyasında yer: yüksək, orta, aşağı.
13.4
. Status uyğunsuzluğu baş verir: 1) bir şəxs bir qrupda yüksək, digər qrupda isə aşağı mövqe tutduqda; 2) bir statusun hüquq və vəzifələri digər statusun hüquq və vəzifələrinin həyata keçirilməsinə zidd olduqda və ya ona mane olduqda.
13.5
. Sosial statusun elementləri (komponentləri).:
13.5.1. status rolu– konkret statusa yönəlmiş davranış modeli;
13.5.2. status hüquq və öhdəlikləri bu statusun sahibinin nə edə biləcəyini və nə etməli olduğunu müəyyən etmək;
13.5.3. status diapazonu– status hüquq və vəzifələrinin həyata keçirildiyi sərhədlər; status rolunun həyata keçirilməsində davranış variantlarını təklif edən sərbəst davranış tərzi;
13.5.4. status simvolları– müxtəlif statusların sahiblərini fərqləndirməyə imkan verən xarici nişanlar: uniforma, fərqlənmə nişanları, geyim tərzi, mənzil, dil, jestlər, davranış;
13.5.5. status şəkli, şəkil(dan İngilis dili. obraz - obraz, obraz) - insanın öz statusuna uyğun olaraq necə davranmalı, hüquq və vəzifələrinin necə əlaqəli olması barədə ictimai rəydə formalaşmış fikirlər məcmusudur;
Şəkil– konkret obyektin (şəxs, peşə, məhsul və s.) mahiyyəti haqqında geniş yayılmış və ya məqsədyönlü şəkildə formalaşmış fikir.
13.5.6. statusun identifikasiyası– özünü status və status imici ilə eyniləşdirməsi. Statusun rütbəsi nə qədər yüksək olarsa, onunla eyniləşdirmə bir o qədər güclü olar. Şəxsi status nə qədər aşağı olarsa, sosial statusun üstünlükləri bir o qədər tez-tez vurğulanır.
13.5.7. dünyanın status baxışı– dünyaya baxış xüsusiyyətləri, statusa uyğun olaraq formalaşmış sosial münasibətlər.
Sosial status və onun növləri.
Sosial bərabərsizliyin psixoloji baxımdan əsasını fərdlərin, sosial qrupların, təbəqələrin sosial vəziyyəti təşkil edir.
Sosial status: 1) anadangəlmə və təyin edilmiş 2) inkişaf etmiş 3) qazanılmış
P.Sorokin vurğulayır ki, status qazanılmalı və həmişə başqalarının qiymətləndirməsi ilə sübut edilməlidir ki, bu da insanın özünə hörməti üçün çox vacibdir. Başqalarının bu və ya digər şəkildə qiymətləndirilməsi bir insanın statusunu təsdiqləyir və ya əksinə, onu məhv edir.
Sosioloqlar vurğulayırlar:
1)təyin edilmişdir– fərdin səylərindən və ləyaqətindən asılı olmayaraq cəmiyyət tərəfindən qoyulan. Doğulduğu yerdən, etnik qrupdan asılıdır.
2) əldə edildi (əldə edildi) – insanın özünün səyləri ilə müəyyən edilir.
Onlar fərqlənir: - fərdin təbii vəziyyəti - sabit şəxsiyyət xüsusiyyətlərini nəzərdə tutur; - peşə statusu - şəxsin (mühasib, müəllim) sosial-iqtisadi və istehsal vəziyyətini qeyd edir.
Bir şəxs eyni anda bir neçə statusa sahib ola bilər - inteqral status. Sosial status sosial münasibətlərin subyektləri arasında mürəkkəb əlaqələrlə ifadə olunur.
| Şəxsiyyət bir sıra elmlərin obyektidir və mürəkkəb, çoxşaxəli sosial hadisə olmaqla, hərtərəfli fənlərarası yanaşma tələb edir. İnsan, bir tərəfdən, bioloji varlıqdır, şüur, nitq və işləmək qabiliyyətinə malik heyvandır; digər tərəfdən, insan sosial varlıqdır, onun başqa insanlarla ünsiyyətə və ünsiyyətə ehtiyacı var. Şəxsiyyət eyni insandır, ancaq sosial varlıq kimi qəbul edilir. Şəxsiyyətdən danışarkən onun bioloji təbii tərəfindən yayınırıq. Hər insan şəxsiyyət deyil. Fərdilik, özünəməxsus psixi xüsusiyyətlərin unikal birləşməsi kimi müəyyən bir insanın şəxsiyyətidir. Fərd cəmiyyətin vahidi kimi insandır. İnsan həyatı və fəaliyyəti bioloji və sosial amillərin vəhdəti və qarşılıqlı təsiri ilə, sosial amilin aparıcı rolu ilə müəyyən edilir. “Fərd” bioloji orqanizm, bioloji növün ümumi genotipik irsi xüsusiyyətlərinin daşıyıcısı, insan irqinin vahid nümayəndəsi (biz fərd kimi doğulmuşuq) deməkdir. “Şəxsiyyət” insanın sosial şüur və davranış formalarını, bəşəriyyətin ictimai-tarixi təcrübəsini mənimsəməsi nəticəsində formalaşan insanın sosial-psixoloji mahiyyətidir (biz cəmiyyətdə həyatın, təhsilin təsiri altında şəxsiyyətə çevrilirik. , təlim, ünsiyyət, qarşılıqlı əlaqə). Şəxsiyyət anlayışı insanın sosial mahiyyətini müəyyən etmək üçün təqdim olunur. Şəxsiyyət təkcə ictimai münasibətlərin obyekti deyil, o, nəinki sosial təsirləri yaşayır, həm də onları dəyişdirir, çünki o, tədricən cəmiyyətin xarici təsirlərinin sındığı daxili şərtlər toplusu kimi çıxış etməyə başlayır. Beləliklə, insan təkcə ictimai münasibətlərin obyekti və məhsulu deyil, həm də fəaliyyətin, ünsiyyətin, şüurun, özünüdərkin fəal subyektidir. Fərd olmaq daxili zərurətdən yaranan seçim etmək, verilən qərarın nəticələrini qiymətləndirmək və bunlara görə özünüz və yaşadığınız cəmiyyət qarşısında cavabdeh olmaq deməkdir. Şəxsiyyət beş potensialla xarakterizə olunur: 1. idrak potensialı - insanın malik olduğu təbii və sosial aləm haqqında məlumatların, biliklərin miqdarı; 2. dəyər potensialı - fərdin idealları, həyat məqsədləri, inancları, istəkləri; 3. yaradıcı potensial - müstəqil inkişaf etmiş bacarıqlar, yeni şeylər yaratmaq bacarığı, məhsuldar iş, təşkilatçılıq fəaliyyəti; 4. kommunikativ potensial - ünsiyyət formaları, fərdin digər insanlarla qurduğu təmasların gücü; 5. bədii potensial - fərdin bədii, mənəvi ehtiyaclarının səviyyəsi. Öz mənəvi dolğunluğu ilə xüsusi və fərqli şəxsiyyət və fiziki xassələri“fərdilik” anlayışı ilə xarakterizə olunur. Fərdilik müxtəlif təcrübələrin, biliklərin, rəylərin, inancların mövcudluğunda, xarakter və temperamentdəki fərqlərdə ifadə olunur, biz fərdiliyimizi sübut edirik və təsdiq edirik. Fərdiliyin əsas xüsusiyyətlərini müəyyən edə bilərik: qabiliyyətlər, temperament, xarakter, dünyagörüşü, motivasiya, oriyentasiya (davranışın əsas meylləri). Şəxsiyyət anlayışı əlaqəli insan, fərd və fərdilik anlayışları ilə sıx bağlıdır. Bu anlayışların mahiyyəti və fərqləri nədir? İnsan Yer kürəsində canlı orqanizmlərin inkişafının ən yüksək səviyyəsi, ictimai-tarixi fəaliyyətin və mədəniyyətin subyektidir. Tədqiqatçılar insanın biopsixososial varlıq kimi üçlü təbiətini qeyd edirlər. O da vacibdir ki, insan təkcə müəyyən ictimai münasibətlərin məhsulu (təsir nəticəsi) deyil, həm də bu münasibətlərin yaradıcısıdır. Fərd ayrıdır, təcrid olunmuş üzv sosial icma: insanlar, sinif, qrup və ya bütün cəmiyyət. Fərdilik fərdin təbii və sosial xüsusiyyətlərinin unikal birləşməsidir. |
7 Sosial rol statusla əlaqələndirilir, bunlar müəyyən statusu tutan insanın davranış normalarıdır.
Rol davranışı insanın sosial roldan xüsusi istifadəsidir. Onun şəxsi xüsusiyyətləri burada öz əksini tapır.
19-20-ci əsrin sonlarında Corc Herbert Mead sosial rol konsepsiyasını irəli sürdü. İnsan başqa bir insanın roluna girmək bacarığına yiyələnəndə şəxsiyyətə çevrilir.
Hər hansı bir rolun strukturu var:
Cəmiyyətdən insan davranış modeli.
Bir insanın necə davranması lazım olduğunu göstərən bir sistem.
Verilmiş statusu tutan şəxsin faktiki müşahidə edilə bilən davranışı.
Bu komponentlər arasında uyğunsuzluq olduqda, rol münaqişəsi yaranır.
1. Rollar arası münaqişə. İnsan tələbləri bir-birinə uyğun gəlməyən bir çox rolları ifa edir və ya bu rolları yaxşı yerinə yetirməyə gücü və vaxtı çatmır. Bu münaqişənin mərkəzində illüziya dayanır.
2. Roldaxili münaqişə. Sizdən bir rolu yerinə yetirməyiniz xahiş edildikdə müxtəlif tələblər sosial qrupların müxtəlif nümayəndələri. Rol münaqişəsi daxilində qalmaq fərd üçün çox təhlükəlidir.
Sosial rol bu və ya digər fərdin sosial münasibətlər sistemində tutduğu müəyyən bir mövqenin təsbitidir. Rol "müəyyən bir mövqe tutan hər kəsdən gözlənilən bir funksiya, normativ olaraq təsdiq edilmiş davranış modeli" kimi başa düşülür (Kohn). Bu gözləntilər konkret fərdin şüurundan və davranışından asılı deyil, onların subyekti fərd deyil, cəmiyyətdir. Burada vacib olan təkcə hüquq və vəzifələrin təsbiti deyil, həm də sosial rolun fərdin müəyyən sosial fəaliyyət növləri ilə əlaqələndirilməsidir. Sosial rol "sosialdır tələb olunan növ sosial fəaliyyət və fərdin davranış tərzi" (Bueva, 1967, 14). Sosial rol həmişə sosial qiymətləndirmənin möhürünü daşıyır: cəmiyyət bəzilərini bəyənə və ya rədd edə bilər. sosial rollar, bəzən bəyənmə və ya bəyənməmə müxtəlif sosial qruplar arasında fərqlənə bilər, rolun qiymətləndirilməsi konkret sosial qrupun sosial təcrübəsinə uyğun olaraq tamamilə fərqli mənalar ala bilər.
Reallıqda hər bir fərd bir deyil, bir neçə sosial rolu yerinə yetirir: o, mühasib, ata, həmkarlar ittifaqı üzvü və s. Bir insana doğuş zamanı bir sıra rollar təyin olunur, digərləri isə həyat boyu əldə edilir. Bununla belə, rolun özü hər bir konkret daşıyıcının fəaliyyətini və davranışını təfərrüatı ilə müəyyən etmir: hər şey fərdin rolu nə qədər öyrənməsindən və mənimsəməsindən asılıdır. Daxililəşdirmə aktı bir sıra fərdlər tərəfindən müəyyən edilir psixoloji xüsusiyyətləri bu rolun hər bir konkret daşıyıcısı. Odur ki, sosial münasibətlər mahiyyət etibarilə rol əsaslı, şəxsiyyətsiz münasibətlər olsa da, reallıqda konkret təzahüründə müəyyən “şəxsi rəngarənglik” alır. Hər bir sosial rol davranış nümunələrinin mütləq əvvəlcədən müəyyən edilməsi demək deyil, o, həmişə öz ifaçısı üçün müəyyən “imkanlar dairəsi” qoyur, onu şərti olaraq müəyyən “rol ifa tərzi” adlandırmaq olar.
Sosial fərqləndirmə insan varlığının bütün formalarına xasdır. Şəxsi davranış cəmiyyətdəki sosial bərabərsizliklə izah olunur. Sosial mənşəyindən təsirlənir; etnik mənsubiyyət; təhsil səviyyəsi; vəzifə; prof. aidiyyət; güc; gəlir və sərvət; həyat tərzi və s.
Rolun icrası fərdi xarakter daşıyır, lakin sosial-mədəni cəhətdən müəyyən edilir.
Rol növləri:
Psixoloji və ya şəxsiyyətlərarası (subyektiv sistemdə şəxsiyyətlərarası münasibətlər). Kateqoriyalar: liderlər, üstünlük verilən, qəbul edilməyən, kənar şəxslər;
Sosial (obyektiv sosial münasibətlər sistemində). Kateqoriyalar: peşəkar, demoqrafik.
Aktiv və ya cari - hazırda icra olunur;
Gizli (gizli) - bir şəxs potensial olaraq daşıyıcıdır, lakin hazırda deyil
Konvensional (rəsmi);
Spontan, kortəbii - tələblərlə müəyyən edilməyən müəyyən bir vəziyyətdə yaranır.
F. Zimbardo (1971) bir təcrübə (tələbələr və həbsxana) apardı və bu rolun insan davranışına çox təsir etdiyini tapdı. Rol reseptləri insan davranışını formalaşdırır. Deindividuasiya fenomeni yarana bilər - fərdin sosial rola udulması fenomeni. İnsan öz fərdiliyinə nəzarəti itirir (məsələn: həbsxana işçiləri).
Rol davranışı sosial rolun fərdi icrasıdır - cəmiyyət davranış standartını təyin edir və rolun icrası şəxsidir. Sosial rolların mənimsənilməsi fərdin sosiallaşması prosesinin bir hissəsidir, fərdin özünəməxsus bir cəmiyyətdə "böyüməsi" üçün əvəzsiz şərtdir.
Jung şəxs və rol (eqo, kölgə, mənlik) anlayışını müəyyən edir. Sosiallaşma zamanı şəxsi nüvəni (özünü) itirməmək üçün "şəxs"lə birləşməmək vacibdir.
Sosial rol bu və ya digər fərdin sosial münasibətlər sistemində tutduğu müəyyən bir mövqenin təsbitidir. Doğuşdan (arvad/ər olmaq) bir sıra rollar təyin olunur. Sosial rol həmişə öz ifaçısı üçün müəyyən imkanlara malikdir - “rolun ifa tərzi”. Sosial rolları mənimsəməklə, insan sosial davranış standartlarını mənimsəyir, özünü kənardan qiymətləndirməyi və özünü idarə etməyi öyrənir. Şəxsiyyət hərəkətləri (mənəvi) öz “mən”inizi və öz həyat fəaliyyətlərinizi birləşdirməyə, hərəkətlərinizə mənəvi qiymət verməyə və həyatda öz yerinizi tapmağa imkan verən mexanizmdir. Rol davranışından müəyyən sosial vəziyyətlərə uyğunlaşma vasitəsi kimi istifadə etmək lazımdır
9 Sosiallaşma- bu, ünsiyyətdə, fəaliyyətdə və davranışda, sosial həyat təcrübəsində, sosial əlaqələr və sosial münasibətlər sistemində həyata keçirilən sosial təcrübənin mənimsənilməsi və aktiv fərdi prosesidir (və nəticəsidir).
Sosiallaşma- bu, ilkin assosial subyektin sosial şəxsiyyətə çevrilməsi prosesidir, yəni. cəmiyyət tərəfindən qəbul edilmiş davranış nümunələrinə malik olan, sosial norma və rolları mənimsəmiş şəxs. Sosiallaşma yolu ilə insanlar cəmiyyətdə yaşamağı və bir-biri ilə, xüsusən də sosial əhəmiyyətli birgə fəaliyyət şəraitində səmərəli qarşılıqlı əlaqə qurmağı öyrənirlər.
Sosiallaşma fərdin mədəniyyətin inkişafında fəal iştirakını nəzərdə tutur insan münasibətləri, müəyyən sosial normaların, rolların və funksiyaların formalaşmasında, onların uğurla həyata keçirilməsi üçün zəruri olan bacarıq və bacarıqların mənimsənilməsində. Sosiallaşma insanın sosial reallıq haqqında biliklərini, praktik fərdi və qrup işinin bacarıqlarını mənimsəməsini əhatə edir. İctimai maarifləndirmə sosiallaşma prosesləri üçün həlledici əhəmiyyətə malikdir.
Şəxsiyyətin sosiallaşmasının bir neçə mənbəyi var.
Mədəniyyətin köçürülməsi- ailə, təhsil sistemi, təlim və tərbiyə kimi sosial institutlar vasitəsilə həyata keçirilir.
İnsanların qarşılıqlı təsiri- Ünsiyyət və birgə fəaliyyət prosesində baş verir.
İlkin təcrübə- bu, erkən uşaqlıq dövrü ilə, əsas psixi funksiyaların və sosial davranışın elementar formalarının formalaşması ilə əlaqələndirilir.
Özünü tənzimləmə prosesləri- onlar fərdi davranışın xarici nəzarətinin tədricən daxili özünü idarəetmə ilə əvəzlənməsinə uyğundur.
Özünütənzimləmə sistemi sosial münasibətlərin və dəyərlərin daxililəşdirilməsi prosesində formalaşır və inkişaf edir. İnteriorizasiya xarici sosial fəaliyyət və davranış üsullarının mənimsənilməsi yolu ilə şəxsiyyətdə psixi strukturların formalaşmasıdır. İnteriorizasiya psixoloji (şəxslərarası) münasibətlərin intrapsixoloji (intrapersonal münasibətlər) halına çevrilməsidir. İnkişafda daxililəşdirmənin belə mərhələləri fərqlənir:
1) böyüklər bir sözlə uşağa hərəkət edir, onu bir şey etməyə sövq edir;
2) uşaq müraciət üsulunu mənimsəyir və sözlə böyüklərə təsir etməyə başlayır;
3) uşaq sözlə özünə təsir etməyə başlayır.
Ümumiyyətlə, sosiallaşma prosesi kimi xarakterizə edilə bilər:
Onun ünsiyyət, fəaliyyət və davranış sferasının tədricən genişlənməsi (fərd sosial təcrübə qazandıqca);
Özünü tənzimləmənin inkişafı və özünüdərk və aktiv həyat mövqeyinin formalaşması.
Sosiallaşma institutları ailə, məktəbəqədər uşaq müəssisələri, məktəblər, əmək və digər (məsələn, asudə vaxt) qruplarıdır.
Sosiallaşma prosesində insan sosial təcrübə ilə zənginləşir və fərdiləşir, şəxsiyyətə çevrilir, təkcə obyekt deyil, həm də sosial təsirlərin subyekti olmaq, digər insanların sosiallaşmasına təsir etmək imkanı və qabiliyyəti əldə edir.
Sosiallaşma nəzəriyyəsində fundamental konsepsiya orijinal antisosial şəxs (uşaq) anlayışıdır. Bu halda sosiallaşma ilkin olaraq assosial olan subyektin sosial şəxsiyyətə çevrilməsi prosesinə bənzəyir.
Bununla belə, ədəbiyyat insan körpəsinin sosial və ya asosial doğulması məsələsini xüsusilə müzakirə etmir. Prinsipcə, o, sosial hesab olunur. Baxmayaraq ki, əks fikirlər var. Bəzən deyirlər ki, uşağın sosial olması ünsiyyət ehtiyacından irəli gəlir. Yəni uşaq əvvəlcə asosialdır, lakin bir növ minimal fitri sosiallığın mövcudluğunu fərz etsək, bu, ünsiyyət ehtiyacında ifadə olunur. Görünür, bu tezis kifayət qədər düzgün deyil. Uşağın ünsiyyətə ehtiyacının olması və ya olmaması haqqında heç bir şey bilinmir, əgər ünsiyyət yoxdursa, ünsiyyət təcrübəsi ona kənardan gəlmirsə. Axı belə hallar məlumdur: uşaqlar müəyyən yaşa qədər vəhşi heyvanlar tərəfindən böyüdüldükdə. Bəli, psixoloqların onilliklər boyu yorulmaz işinə baxmayaraq (ədəbiyyatda iyirmi ildən artıq bir müddət ərzində belə bir müşahidə və iş təsvir olunur) onları sözün müəyyən mənasında humanistləşdirmək hələ də mümkün deyildi, lakin bu faktın özü haqqında heç nə demir. kimi ünsiyyətə ehtiyac var.
Sosial-psixoloji ədəbiyyatda “sosiallaşma”, “təlim”, “tərbiyə”, “şəxsi inkişaf” və s. anlayışlar arasındakı əlaqə məsələsinin həllini tapmadığını deməyə əsas var. “sosiallaşma” anlayışı pedaqogika və təhsil psixologiyasında yaxşı məlum olan “öyrənmə”, “tərbiyə”, “şəxsi inkişaf” anlayışlarını əvəz etmir, başqa sözlə, bütün bu anlayışlar sinonim deyildir.
Sosial normaları, bacarıqları, stereotipləri mənimsəmək;
Sosial münasibət və inancların formalaşması;
Şəxsin sosial mühitə daxil olması;
Fərdi sosial əlaqələr sistemi ilə tanış etmək;
Özünü reallaşdırmaq;
Fərdin sosial təsirləri mənimsəməsi;
Sosial olaraq qəbul edilmiş davranış və ünsiyyət formalarının, həyat tərzi seçimlərinin, qruplara qoşulmanın və onların üzvləri ilə qarşılıqlı əlaqənin sosial öyrənilməsi.
“Təlim”, “tərbiyə”, “şəxsi inkişaf” anlayışlarının məzmunu haqqında müzakirəyə getmədən qeyd edirik ki, yuxarıda sadalanan hər şey onların əhatə dairəsinə daxildir. Belə çıxır ki, bu üç anlayış və “sosiallaşma” anlayışı hələ də sinonimdir.
Görünür, bu anlayışlar arasındakı əlaqəni məzmun müstəvisində deyil, bir-biri ilə əlaqədə axtarmaq lazımdır. Və bu əlaqə “məqsəd” və “vasitələr” anlayışları arasında olduğu kimidir. Məqsəd sosiallaşmadır. Bu, birincisi, cəmiyyətə uyğunlaşan, ikincisi, ona adekvat olan fərdin əldə edilməsindən ibarətdir. Qalan hər şey vasitələrdir: təlim, təhsil, formalaşma, inkişaf və s.
Sosiallaşmanın nəticəsinin necə olacağı cəmiyyəti maraqlandırmır. Bu nəticə mənfi olarsa, fərdin ictimailəşməsi bu halda baş verdi, ya yox? Bəli, olub, amma bu uğurun dərəcəsi cəmiyyəti qane etmir. Fərddən uyğunlaşma və adekvatlığa nail olmaq üçün əlavə tədbirlər və səylər alır və bu əlavə səylər sosiallaşma prosesini davam etdirir. Əgər buna qətiyyən nail olmaq mümkün deyilsə, o zaman cəmiyyət fərdi bu məqsədlər üçün xüsusi olaraq yaradılmış yaşayış mühitində ömürlük lokallaşdırır və bəzi cəmiyyətlər belə bir şəxsi qanuni olaraq fiziki olaraq məhv edir.
Fərd sosial əlaqələr sistemini nəinki assimilyasiya edir, həm də aktiv şəkildə təkrar istehsal edir, buna görə də o, eyni zamanda sosiallaşma prosesində həm onun obyekti, həm də subyekti kimi çıxış edir.
Sosiallaşma prosesi cəmiyyətdəki müxtəlif həyat şəraitinin bir insana kortəbii təsir, həm də cəmiyyət və fərdin məqsədyönlü fəaliyyəti şəraitində baş verə bilər.
Sosial statusun mahiyyəti və məzmunu
Tərif 1
Sosial status bir insanın sosial mühitdə, cəmiyyətin digər vətəndaşlarına münasibətdə tutduğu mövqedir.
Sosial status mobillik ilə xarakterizə olunur. Bu, özünü onun rol aspektində göstərir. Eyni zamanda, sosial statusun məzmunu və mənası sabit bir prosesdir.
Sosial statusun mahiyyəti və məzmunu aşağıdakı xüsusiyyətlərlə əks olunur:
- Müəyyən bir sosial subyektin qısa şəkildə daxil edildiyi sosial münasibətlər sistemi.
- Sosial subyektin cəmiyyətdə yeri, fərqləndirici xüsusiyyətlər bu yer, onun xüsusiyyətləri və təhsilin xüsusiyyətləri.
Sosial həyat fəaliyyəti, yerləşdiyi yerdən və cəmiyyətdəki rolundan, sosial statusundan asılı olaraq, qarşılıqlı əlaqə sisteminə daxil olan və sosial əlaqələr quran fərdlərin və sosial birliklərin fəaliyyətini əhatə edir. Bu, insanın sosial statusunun məzmununu əks etdirir.
Sosial status və sosial mühit şəxsi maraqların, fərdlə onun inkişaf etdiyi və fəaliyyət göstərdiyi sosial mühit arasında sosial münasibətlərin formalaşmasına və inkişafına, əmək və məişət şəraitinin formalaşmasına, sağlamlığın qorunmasına və asudə vaxtının inkişafına kömək edir.
Sosial status insanın sosial mühitdəki mövqeyini müəyyən edir ki, bu da bərabərlik və bərabərsizlik münasibətlərinin formalaşmasında özünü göstərir. Əslində sosial status sosial bərabərsizliyi inkişaf etdirir. Cəmiyyətdə əməkdaşlıq və mübarizə münasibətlərinin inkişafını şərtləndirir. Müxtəlif subyektlərin maraqları eyni olarsa, əməkdaşlıq əlaqələri inkişaf etməyə başlayır. Və əksinə, əgər maraqlar tamamilə fərqli olarsa, o zaman mübarizə münasibətləri inkişaf etməyə başlayır.
Sosial status fərdlərin cəmiyyətdəki mövqelərinin müqayisəsinə yönəlib. Beləliklə, cəmiyyətin iyerarxik strukturunda hər bir şəxsin yeri öz əksini tapır. Əgər insanın tutduğu sosial status onu daha yüksək səviyyədə yerləşdirirsə, deməli, o, cəmiyyəti dəyişməyə, sosial inkişafa təsir göstərməyə qadirdir. Bundan əlavə, o, bu cəmiyyətin müəyyən imtiyazlarına malikdir və orada xüsusi yer tutur.
Sosial statusun əlamətləri
Şəxsiyyətin sosial vəziyyəti, onun sosial statusu müəyyən bir sosial quruluşa daxil olan subyektin yerini xarakterizə edən mövcud ictimai münasibətlər sistemi ilə müəyyən edilir. İnsanların praktiki birgə fəaliyyəti zamanı bu cür əlaqələr uzun müddətdir qurulur və obyektiv xarakter daşıyır.
Sosial statusu təyin edərkən, ən çox müxtəlif xüsusiyyətləri nəzərə almağa imkan verən çoxölçülü bir yanaşma istifadə olunur:
- təbii xüsusiyyətlər (yaş, cins); etnik münasibətlər;
- hüquq və vəzifələrin toplusu;
- siyasi münasibətlərin iyerarxiyasında yeri;
- ictimai əmək bölgüsü sistemində fərdlər arasında münasibətlər;
- iqtisadi meyar (əmlak, maliyyə vəziyyəti, gəlir səviyyəsi, ailə və məişət şəraiti, həyat tərzi, təhsili, peşəsi, ixtisasları);
- paylama münasibətləri;
- istehlak münasibətləri;
- prestij sosial qrup və ya cəmiyyət tərəfindən insanların tutduğu mövqelərin sosial əhəmiyyətinin qiymətləndirilməsidir və s.
Fərqli sosioloqlar əhalinin sosial qruplarının statusunu müəyyən etmək üçün öz kriteriyalarından istifadə edirlər, buna görə də fərdlərin qruplaşması müxtəlif yollarla baş verə bilər. Çox vaxt sosial status bir insanın digər insanlarla qarşılıqlı əlaqədə olduğu sosial funksiyalarla müəyyən edilir. Sosial status təhsil, bacarıq və qabiliyyətlərə görə bölünür.
Müasir cəmiyyətdə sosial statusun mühüm göstəricisi aşağıdakılardır:
- səlahiyyət dairəsi,
- gəlir və təhsil səviyyəsi,
- bələdiyyə və dövlət idarəçiliyi sahəsində peşənin nüfuzu.
Qərb ölkələrinin sosiologiyasında sosial-iqtisadi indeks məşhurdur ki, bu da ölçülən xüsusiyyətləri özündə cəmləşdirir: təhsilin keyfiyyəti, gəlir səviyyəsi, peşənin nüfuzu. Sosial-demoqrafik xüsusiyyətlər Şəxsin sosial vəziyyəti obyektiv sosial-demoqrafik göstəricilər nəzərə alınmaqla müəyyən edilir, o cümlədən: yaş, milliyyət, cins, təhsil, maddi şərait, məşğuliyyət, ailə vəziyyəti, sosial vəziyyət, ixtisas, sosial rollar, daimi yaşayış yeri, vətəndaşlıq.
Sosial statusun komponentləri
Sosial vəziyyəti xarakterizə edən komponentlərə aşağıdakılar daxildir:
- status hüquq və öhdəlikləri - status sahibinin nə edə biləcəyini və nə etməli olduğunu müəyyən etmək;
- status diapazonu - status hüquq və vəzifələrinin həyata keçirildiyi müəyyən edilmiş çərçivə;
- status şəkli - status sahibinin düzgün görünüşü və davranışı haqqında fikirlər toplusu;
- status simvolları - müxtəlif statusların sahiblərini fərqləndirməyə imkan verən müəyyən xarici nişanlar; statusun müəyyənləşdirilməsi - bir şəxsin statusa uyğunluq dərəcəsinin müəyyən edilməsi.
Sosial statusun müəyyən növlərinin əlamətləri
Çox sayda müxtəlif statuslar var, hər birinin özünəməxsus xüsusiyyətləri var:
- Əsas status fərdin həyat tərzini müəyyən edir, başqaları onu statusuna uyğun olaraq müəyyən edir;
- Müəyyən edilmiş status cinsi, yaşı, irqi və milliyyəti ilə xarakterizə olunur.
- Əldə edilmiş status aşağıdakı meyarlarla xarakterizə olunur: təhsil səviyyəsi, ixtisas, peşəkar nailiyyətlər, ad, vəzifə, karyera, uğurlu sosial cəhətdən evlilik və s. M.Veber üç əsas göstərici müəyyən etdi: güc, prestij, sərvət.
- Sosial-inzibati status hüquq və vəzifələr toplusu ilə müəyyən edilir.
- Şəxsi status fərdi keyfiyyətlər və xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur.
- Qarışıq sosial statuslar həm təyin edilmiş, həm də əldə edilmiş statusların xüsusiyyətləri ilə fərqlənir, lakin müəyyən şərtlərin birləşməsi nəticəsində əldə edilir.
