tropario Cruz vivificante, es decir, el canto de la Fiesta de la Exaltación de la Cruz es una de las oraciones más famosas. A menudo se realiza en las iglesias, está incluido en el rito del servicio de oración para bendecir el agua y en la regla de oración de la mañana. Pero mientras tanto, este troparion tiene un destino dramático. Por circunstancias históricas, su texto ha sufrido cambios. Además, en la práctica litúrgica se han establecido dos versiones de la oración.
Así es como suena el primero:
“Salva, oh Señor, a tu pueblo, y bendice tu herencia, concediendo victorias contra la resistencia y preservando tu residencia a través de tu cruz”.
La segunda opción contiene una aclaración: “dar la victoria a los cristianos ortodoxos contra la resistencia...”. Ambos textos son igualmente válidos. Como regla general, un templo se adhiere a una opción.
En esta oración, la Iglesia pide que el Señor nos libre a los cristianos ortodoxos de los problemas y desgracias, nos conceda prosperidad, la fuerza para derrotar a todos los violadores de la seguridad del Estado y nos proteja con Su Cruz.
Pero el hecho es que hasta la primavera de mil novecientos diecisiete, el troparion a la Cruz vivificante sonaba completamente diferente.
Anteriormente se llamaba: “Troparion de la Cruz y oración por el Zar y la Patria”, y su texto era el siguiente: “Salva, Señor, a tu pueblo, y bendice tu herencia; victoria a nuestro Beato Emperador Nikolai Alexandrovich, concediendo la victoria contra la resistencia y preservando Tu residencia a través de Tu Cruz”.
Tras la abdicación de Nicolás II, las nuevas autoridades exigieron que se revisara el texto de la oración. Por primera vez, el Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa se enfrentó a tal desafío, por lo que hizo concesiones: las líneas sobre el emperador fueron reemplazadas por la bendición del Gobierno Provisional.
Después de la Revolución de Octubre, era imposible orar por un gobierno que proclamara abiertamente opiniones ateas.
Mientras tanto, la oración por el zar y la patria formó el núcleo semántico de todo el servicio de Exaltación. Después de todo, el evento que subyace a la festividad, el descubrimiento de la Santa Cruz del Señor, ocurrió gracias a la fe personal y la voluntad política del emperador Constantino el Grande.
Él solo detuvo el curso habitual de la máquina estatal del Imperio Romano: detuvo más de dos siglos de persecución de los cristianos, comenzó a elaborar legislación sobre la base de la ética cristiana y glorificó abiertamente el poder victorioso de la Cruz del Caballero. Constantino vivió por Cristo y la fe.
En las oraciones a la Cruz, la Iglesia recuerda que Cristo debe estar en el centro de cualquier estado. Habla abiertamente de su ideal de estructura sociopolítica: una sinfonía, es decir, armonía, colaboración entre la Iglesia y el Estado. Así, en el kontakion de la Exaltación de la Cruz, un breve himno para la festividad, la Iglesia pide: “A tu nueva residencia homónima”, es decir, “a tu nuevo estado, que lleva tu nombre”, “concede tu generosidad, oh Cristo Dios”.
Existe la opinión, apoyada en particular por San Juan, obispo de Shanghai, de que en la regla de oración en el hogar está permitido recitar la versión original del troparion a la Cruz. El santo creía que se trataba de una oración por los reyes fieles de épocas futuras.
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
“Salva, oh Señor, a tu pueblo y bendice tu herencia, concediendo victorias contra la resistencia y preservando tu residencia a través de tu cruz”.
Hoy es la Fiesta de la Exaltación de la Honorable y Vivificante Cruz del Señor. Entonces, ¿por qué los ortodoxos reverencian tanto la Cruz, ya que fue el instrumento de ejecución del Salvador? - Porque esta es la llave que abrió el paraíso, que estaba cerrado a cada uno de nosotros a causa del pecado original de Adán. Cada domingo tú y yo cantamos: “Habiendo visto la Resurrección de Cristo... la alegría llegó por la Cruz al mundo entero”.
Y en el día especial de hoy, el día de la Exaltación de la Santa Cruz, se supone que se canta “La Resurrección de Cristo”, aunque hoy no es maitines el Día de la Resurrección. ¿Por qué? - Para que sepamos que detrás del Calvario, la Crucifixión y la muerte del Salvador estuvo Su Resurrección y que esto nos sucederá a cada uno de nosotros, sin importar los dolores, enfermedades y pruebas que cada uno de nosotros pase en nuestra vida. Esta festividad es a la vez alegre y triste para nosotros, porque recordamos el sufrimiento y la muerte de nuestro Salvador, gracias al cual tú vives y yo vivo. Si no fuera por la Cruz del Señor, se desconoce si habría esperanza de vida eterna para cada uno de nosotros. Pero vimos la resurrección de Cristo, aunque no con nuestros ojos físicos, sino con los ojos de la fe, que el Señor nos dio como un tesoro invaluable. En el Evangelio Él dice: “Caminad mientras hay luz, para que no os sorprendan las tinieblas” (Juan 12:35), es decir. camina a la luz del amor, la luz de la gracia, la fe, a la luz de las buenas obras, para que las tinieblas no nos alcancen a cada uno de nosotros. Y cuando se erija la Cruz del Señor, pensemos cada uno de nosotros en nuestra vida: ¿no estamos crucificando a nuestro Señor con nuestras obras y pecados? Así que arrepintámonos, porque casi nadie dirá que no ha pecado. Cada uno de nosotros también debe aprender una verdad aparentemente pequeña, pero en realidad la más grande.
Un día vino a verme un amigo mío, un hieromonje, que había pasado por una prueba difícil en su vida: fue calumniado, fue degradado del abad del monasterio, aparecieron artículos viles en los periódicos. Dijo: “Apenas sobreviví a todo esto, porque ocurrió un cambio increíble, literalmente toda la ciudad se alejó de mí. Pero en un buen momento me di cuenta de que ni la oración, ni la iglesia, ni el Evangelio, ni nuestro deseo interior en la vida de ser mejores pueden cambiarnos. Como dijo sabiamente el Apóstol en sus epístolas, debemos tener el carácter de Cristo. Si una persona no tiene el espíritu de Cristo, entonces no verá a Cristo mismo. Pero el carácter y la disposición no se desarrollan por nuestros pensamientos, ni por algunos de nuestros esfuerzos y aspiraciones, sino por las circunstancias. “Así que, si viene la tristeza, sabed que es el Señor quien os lleva al cielo”. Esto es lo que mi amigo concluyó de lo que le pasó.
El élder Anatoly Optinsky dijo: “Al final de tu vida, no agradecerás a Dios por las alegrías, sino por las tristezas”. Si de repente te encontraras en el cielo, verías que los santos son santos con humildad, y dirías: “¡Señor! Devuélveme a la tierra, porque todavía no tengo el carácter de Cristo”, que sólo a través de los dolores se nutre, se crea y crece en nuestra alma. Pero los dolores con Dios, con la Cruz, con el Evangelio, con la fe son superables y victoriosos. No tienen el mismo poder sobre nosotros que sobre las personas sin fe y sin confianza en Dios.
Y que en este día santo, nuestro corazón responda al menos un poco al amor de Dios, y amaremos los dolores, amaremos la Cruz, la fe y nuestra propia alma. Y entonces seremos cristianos no sólo de nombre, sino que todos verán que somos hijos de un Padre amoroso, somos hijos del Dios del Amor. ¡Y ayúdanos a todos en esto, Señor!
Amén.
Archimandrita Melquisedec
Calle. Juan de Shangai. Salva, Señor, a tu pueblo
¿Por qué se combinan las oraciones por los reyes con las oraciones a la Cruz vivificante?
La Cruz del Señor, como instrumento de nuestra salvación, comenzó a ser venerada por los cristianos incluso en la época apostólica. Sin embargo, durante la persecución de los cristianos, su veneración sólo podía ser secreta. “Cristo crucificado” fue una tentación para los judíos y una locura para los paganos. Por tanto, los cristianos no expresaron abiertamente su veneración a la Cruz, para no exponerlo a burlas. Ocultaron la imagen de la cruz o la representaron de tal manera que los paganos no pudieran adivinar que este dibujo representa encubiertamente una cruz.
En 312, el zar Constantino el Grande, durante su campaña contra Roma, vio en el cielo una imagen de una cruz con la inscripción: NIKA, es decir, conquistar. Habiendo hecho un estandarte militar en forma de cruz, Constantino entró en la batalla, derrotó al enemigo y tomó Roma. En recuerdo de aquella victoria, el zar Constantino ordenó que se colocara en Roma su imagen con una cruz en la mano y la inscripción “Con este signo salvador libré a Roma del tirano”. Poco después, la profesión cristiana fue declarada permisible por el Edicto de Milán; El propio zar Constantino dio ejemplo de veneración de la cruz y ordenó representarse con una cruz incluso en las monedas.
La visión del rey Constantino de la cruz en el cielo se repitió dos veces más durante sus campañas posteriores, lo que fortaleció aún más su veneración por la Santa Cruz.
A petición suya, su madre, St. La reina Elena hizo un viaje a Jerusalén y allí encontró la Cruz vivificante retirada. Ella llevó una parte a Constantinopla, y los reyes bizantinos, en campaña, se la llevaron, confiando en la ayuda de Dios dada a través de la Cruz.
Por eso, en maravillosos cánticos que glorificaban la Santa Cruz, también fue elogiado por la ayuda que a través de él recibieron los reyes ortodoxos.
Al mismo tiempo, Iglesia Ortodoxa, cumpliendo las instrucciones del apóstol Pablo de orar por los reyes, incluso los paganos, ya que son defensores del orden y no perseguidores de la fe, siempre elevó una oración a Dios para que el poder de la Cruz ayudara a los reyes que confiado en la Cruz. Los servicios de la Santa Cruz los miércoles y viernes, en los que se recuerdan los sufrimientos de Cristo, y en otros días festivos de la Cruz vivificante, están llenos de tales oraciones. Dicen: “La cruz de los reyes es un poder”, “nuestros reyes fidelísimos se jactan de Ti, porque con Tu poder el pueblo ismaelita castiga poderosamente”, “el rey fiel concede victorias a la resistencia y la Tuya conserva residencia junto a Tu Cruz ”, “el árbol del honor da la victoria al rey a los bárbaros.” “... El servicio de la Cruz está lleno de tales y similares expresiones.
Es notable que muchos de estos himnos fueron escritos por los Santos Padres, quienes sufrieron cruelmente a manos de los reyes iconoclastas; no dejaron de orar por los reyes, creyendo firmemente que después de los reyes malvados vendrían reyes piadosos.
Los griegos ortodoxos y los eslavos del sur no cambiaron esas oraciones incluso cuando estaban bajo el dominio de los turcos u otras autoridades extranjeras, incluso si eran de otras religiones.
¿Cuál es el significado de orar por los reyes en oraciones a la Santa Cruz cuando ningún pueblo ortodoxo tiene su propio rey?
En primer lugar, los pueblos ortodoxos deben orar no sólo por sus soberanos, sino también por los demás soberanos ortodoxos, como miembros de un solo cuerpo: la Iglesia. Griegos, serbios, búlgaros y rumanos esclavizados por los turcos rezaron por el entonces único zar ruso ortodoxo. Es deber de los rusos orar no sólo por su propio pueblo, sino también por sus soberanos, especialmente porque los refugiados rusos que viven en sus países disfrutan de su protección.
En segundo lugar, cuando ofrecemos oraciones por los reyes, oramos no sólo por los reyes actuales, sino también por los futuros reyes ortodoxos, ya que, según la interpretación de San Pedro. Juan Crisóstomo, los gobernantes ortodoxos mantendrán el poder hasta la venida del Anticristo, frenando la propagación del mal. Por eso la Iglesia Ortodoxa no deja de orar. victoria del bendito rey contra la resistencia, concediendo. Estas palabras se encuentran en la oración a la Cruz vivificante, que se utiliza especialmente, ya que es un troparion, es decir, una especie de himno, para los días de la Santa Cruz.
Las primeras palabras de esa oración son el versículo 9 del Salmo XXVII de David, y las palabras que siguen están tomadas del Salmo 143, escrito por David sobre la lucha contra Goliat.
Se compuso por primera vez como un sedalón del octocoico (octoecho) para cantar los miércoles y viernes del primer tono entre la lectura de los kathismas del Salterio. Luego empezó a utilizarse también como troparion de aquellos días, la Fiesta de la Exaltación de la Cruz y otros días dedicados a la Santa Cruz.
También se lee al comienzo de cada maitines diarios, se canta ante la pequeña bendición del agua y en muchas otras ocasiones.
En Rusia y en algunos otros países eslavos, el nombre del Soberano reinante también se insertaba en esa oración, pero el contenido principal siempre permaneció sin cambios y su texto original es el que escribieron los Santos Padres:
Salva, oh Señor, a tu pueblo y bendice tu herencia, concediendo victorias al rey bendito contra la resistencia y preservando tu residencia a través de tu cruz.
Con v. Juan de Shanghai
En 1993, cuando recién llegué a la Iglesia. No recuerdo dónde, conseguí un viejo libro de oraciones. Y en él, en el troparion a la cruz, estaba presente la palabra “ortodoxo”, es decir, estaba la frase “... conceder victorias a los cristianos ortodoxos contra la resistencia...”. Pregunta: ¿O son estas características de ese libro de oraciones o esta palabra fue excluida más tarde por alguna razón? Además, en la penúltima oración de acostarse de los que vienen, la que precede a la oración de confesión, después de la frase “Para los que viajan”, decía: “Para los cristianos ortodoxos, ayuda”, no he visto esta frase en otros libros de oraciones. La pregunta es la misma que en el primer caso.
Hieromonk Job (Gumerov) responde:
El Troparion a la Cruz fue escrito en el siglo VIII por San Pedro. Kosma, obispo de Maium, coalumno y amigo del Venerable. Juan de Damasco: Salva, oh Señor, a tu pueblo y bendice tu herencia, concediendo victorias al rey bendito contra la resistencia y preservando tu residencia a través de tu cruz. Este breve canto expresa no sólo la fe en el poder conquistador de la Cruz, sino también una indicación de su signo en el cielo con la inscripción griega “ ganar sim"(touto nika), que vio St. Constantino el Grande y sus soldados. En el texto griego y en el período antiguo en Rusia se cantaba rey(sin nombre). En Rusia durante la monarquía cristiana cantaban: a nuestro piadoso emperador(Nombre). Después del fin del estado cristiano, el troparion cambió: Cristiano ortodoxo . A veces estas palabras se omiten sin una razón adecuada. También en oración Los que nos odian y ofenden ha ocurrido un cambio.
