“Oración por la Copa” en pintura. La lucha de Cristo en el Huerto de Getsemaní Pasa esta copa a mi lado

Esa tarde, Cristo y sus discípulos llegaron al Huerto de Getsemaní, ubicado no lejos de Jerusalén. Caminando entre los árboles del huerto, los discípulos notaron que el rostro de Jesucristo había cambiado mucho. En sus ojos apareció un dolor terrible y una profunda melancolía. Nunca antes lo habían visto así. Entonces Jesús les dijo: Mi alma está triste hasta la muerte. Luego pidió a los discípulos que lo esperaran, y él mismo avanzó un poco y, cayendo al suelo, comenzó a clamar con tristeza a Dios Padre.

Cristo sabía que se acercaba el tiempo de su muerte por los pecados del pueblo. Lo peor para Él no fue que muriera, y ni siquiera que esta muerte fuera terriblemente dolorosa, cuando Sus manos y pies fueron clavados en una cruz de madera y luego fue colgado para que poco a poco muriera desangrado. Algo más fue mucho más terrible para Él. Tuvo que cargar con los pecados de toda la humanidad.

Lo que esto significó y lo terrible que fue para Él, probablemente nunca podremos entenderlo completamente. Jesucristo, santo y sin pecado, tuvo que asumir el tormento por toda la culpa, por todo el mal cometido alguna vez por la gente.

El tormento mental que le esperaba era incomparablemente peor que el sufrimiento físico al que le sometía el pueblo. Y en este Huerto de Getsemaní, Jesucristo tuvo que tomar una decisión final: ir a por ello o abandonar este sufrimiento.

Oración de Cristo en el Huerto de Getsemaní.

El Evangelio registra las palabras de Jesús mientras oraba:

"¡Mi padre! si es posible, pasen de Mí esta copa. pero no como yo quiero, sino como tú quieres”.

Si hubiera otra manera de salvar a la humanidad, Jesús no habría tomado sobre sí los pecados de las personas. Esta “copa” era demasiado pesada incluso para Él. Pero no había otra manera de salvar a la gente, y Él lo entendió. Por eso, después de un tiempo de difícil lucha interna, Cristo vuelve a orar así:

"¡Mi padre! Si esta copa no puede pasar de Mí, para no beberla, hágase Tu voluntad”.

Con estas palabras tomó la decisión final. En este Huerto de Getsemaní se decidió el destino de toda la humanidad. Cristo aceptó lo que ahora le esperaba. Si Él no hubiera hecho esto, entonces todas las personas habrían sido condenadas al infierno por sus pecados. Pero Cristo amó tanto a las personas que decidió experimentar Él mismo esta condenación para darnos la oportunidad de evitarla.

La sangre de Jesucristo fluyó de Su rostro en forma de sudor sangriento.

El Evangelio dice que durante esta oración y al tomar la decisión final, Jesús experimentó un estado de agonía y lucha interna tan fuerte que su sudor era como gotas de sangre que caían al suelo. Este raro fenómeno de "sudor con sangre" se conoce médicamente como hemathidrosis, cuando debido a un fuerte estrés emocional, la sangre se escapa de los capilares sanguíneos a través de los conductos sudoríparos.

Pero ahora la decisión está tomada, y Jesús, tranquilizado, vuelve a los discípulos y les dice:

“Ha llegado la hora en que el Hijo del Hombre será entregado en manos de los pecadores; Levántate, vámonos; he aquí, el que me traicionó se ha acercado”.

Bibliografía:

Mateo 26:38-39
Mateo 26:42
Evangelio de Lucas 22:44

El Jueves Santo de Semana Santa recordamos algunos de los más eventos importantes de la vida terrenal de Cristo. Incluyendo la oración en el Huerto de Getsemaní.

La historia evangélica sobre la oración de Getsemaní, que a veces también se llama la oración de la copa, en el Evangelio de Marcos, obviamente nos llegó del apóstol Pedro; Según el testimonio del autor cristiano primitivo Papías de Hierápolis, Marcos era compañero del gran apóstol y, aparentemente, su evangelio se basa en las historias de Pedro.

Y tomó consigo a Pedro, a Santiago y a Juan; y comenzó a estar horrorizado y triste. Y él les dijo: Mi alma está triste hasta la muerte; Quédate aquí y mira. Y alejándose un poco, cayó al suelo y oró para que, si fuera posible, pasara de Él esta hora; y dijo: ¡Abba Padre! todo es posible para Ti; Pasad esta copa junto a Mí. pero no lo que yo quiero, sino lo que Tú quieres. Vuelve y los encuentra durmiendo, y dice a Pedro: ¡Simón! ¿Duermes? ¿No pudiste permanecer despierto durante una hora? Velad y orad para que no caigáis en tentación: el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil. Y alejándose otra vez, oró, diciendo la misma palabra. Y cuando regresó, los encontró nuevamente durmiendo, porque tenían los ojos pesados y no sabían qué responderle. Y viene por tercera vez y les dice: ¿Aún estáis durmiendo y descansando? Ya pasó, ha llegado la hora: he aquí, el Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores. Levántate, vámonos; He aquí, el que me traicionó se ha acercado (Marcos 14 :33–42).

Esta narrativa lleva un sorprendente sello de autenticidad; cumple plenamente con lo que aún hoy los eruditos del Nuevo Testamento llaman el “criterio de inconveniencia”. Este criterio es que cierta evidencia es inconveniente para la Iglesia primitiva y, por lo tanto, sólo hay una explicación para ello: que realmente sucedió de esa manera. Nadie imaginaría a un Jesús afligido y horrorizado ante la anticipación de una muerte dolorosa y rogando que le libraran, si fuera posible, de tal destino.

Los dioses que la gente inventa no se comportan así; recuerdan más a todo tipo de superhombres, hombres araña y otros personajes de la cultura popular, que, valientes y fuertes, acuden al rescate de sus fans, de modo que las sobras de los villanos vuelan por las calles secundarias.

El Divino Salvador, aplastado por el dolor, que no sólo no se ocupará de los villanos, sino que él mismo morirá en sus manos, que él mismo ora por la liberación, y no la recibe, esta no es en absoluto la imagen que la gente crea en su imaginación.

Los apóstoles en este episodio (así como en algunos otros) no lucen muy bien: se durmieron de tristeza y se ganaron el reproche del Señor. Sólo ellos mismos podían hablar de los apóstoles de esta manera: en la Iglesia primitiva, los apóstoles estaban rodeados de un respeto comprensible, y a nadie se le habría ocurrido inventar "pruebas tan comprometedoras" sobre ellos.

Esta historia siempre ha sido objeto de cierto desconcierto y burla de los no creyentes. ¿Qué clase de Dios es éste si se aflige y se horroriza ante la muerte, como una persona común y corriente, y ni siquiera la más valiente? Muchos héroes y mártires de la historia fueron a la muerte mucho más tranquilos, a veces con bravuconería y burla del verdugos. Todo el procedimiento de crucifixión romana fue diseñado para quebrantar la voluntad y el espíritu de los luchadores más decididos, pero Jesús no se muestra como un luchador ni siquiera en el jardín.

¿Por qué? Lo que sucede en Getsemaní nos dice algo muy importante sobre la Encarnación. En primer lugar, el Señor Jesús no es un Dios que pretendió ser un hombre o actuó a través de un hombre, es un Dios que realmente convertirse persona. En la película Avatar, un hombre se conecta a un cuerpo extraterrestre y actúa a través de él en una tribu de extraterrestres. Una vez completada la tarea, puede desconectarse tranquilamente y poner fin a su vida virtual. Pero la Encarnación es una realidad. En Jesucristo, Dios verdaderamente se hizo hombre, con alma y cuerpo humanos, y verdaderamente se volvió accesible al mismo sufrimiento mental y físico que las personas experimentan ante la traición, la injusticia, el dolor y la muerte.

Él tomó total y completamente nuestro lugar, se colocó en las mismas condiciones en las que nos encontramos y logró nuestra Expiación, mostrando perfecto amor y obediencia a Dios donde mostramos ira y rebelión.

Por eso, en Getsemaní soporta sufrimientos absolutamente genuinos y absolutamente humanos. A veces dicen: “Pero Él sabía que resucitaría”. Por supuesto, él lo sabía y se lo contó a sus alumnos. Pero también sabemos que resucitaremos; esto también nos lo promete claramente el Padre celestial. ¿Esto hace que el miedo y el sufrimiento sean menos reales?

Cristo comparte completamente todos los sufrimientos del mundo, todos los dolores humanos, físicos y mentales. Cualquier persona ante la traición, el abandono, el tormento, la muerte puede ahora saber que Cristo está con él, descendió hasta lo más profundo del dolor y la tristeza para estar con todo aquel que sufre. No sólo con héroes que valientemente van a la muerte. Con todo aquel que está aplastado, confundido y desanimado, que parece completamente aplastado por la melancolía y el horror. Cristo parece débil porque está con los débiles, angustiado - porque está con los que están afligidos, horrorizados - porque está con los oprimidos por el horror. Él desciende hacia ellos hasta el fondo del sufrimiento físico y mental para tomar a todos de la mano y conducirlos a la alegría eterna de la Resurrección.

Padre, ¡oh si te dignaras pasar esta copa junto a Mí! Sin embargo, no se haga Mi voluntad, sino la Tuya.
Evangelio de Lucas Capítulo 22, versículo 42

Después de celebrar la Última Cena, su última comida, en la que el Señor instituyó el Sacramento de la Sagrada Eucaristía, se dirigió con los apóstoles al Monte de los Olivos.

Habiendo descendido a la cuenca del arroyo Cedrón, el Salvador entró con ellos en el Huerto de Getsemaní. Le encantaba este lugar y a menudo se reunía aquí para hablar con sus alumnos.

El Señor deseaba la soledad para derramar Su corazón en oración a Su Padre Celestial. Dejando a la mayoría de los discípulos a la entrada del huerto, Cristo se llevó consigo a tres de ellos: Pedro, Santiago y Juan. Estos apóstoles estaban con el Hijo de Dios en el Tabor y lo vieron en gloria. Ahora los testigos de la Transfiguración del Señor debían convertirse en testigos de Su sufrimiento espiritual.

Dirigiéndose a los discípulos, el Salvador dijo: “Mi alma está triste hasta la muerte; quédate aquí y vela conmigo” (Evangelio de Marcos capítulo 14, versículo 34).
No podemos comprender los dolores y la angustia del Salvador en toda su profundidad. Esta no era sólo la tristeza de un hombre consciente de su muerte inminente. Éste era el dolor del Dios-hombre por la creación caída, que había probado la muerte y estaba dispuesta a condenar a muerte a su Creador. Moviéndose un poco a un lado, el Señor comenzó a orar, diciendo: “Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no como yo quiero, sino como tú quieres”.
Levantándose de la oración, el Señor regresó con sus tres discípulos. Quería encontrar consuelo en su disposición a velar con Él, en su simpatía y devoción hacia Él. Pero los discípulos estaban durmiendo. Entonces Cristo los llama a la oración: “Velad y orad, para que no entréis en tentación; el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil”.

Dos veces más el Señor se alejó de los discípulos hacia lo más profundo del huerto y repitió la misma oración.

El dolor de Cristo fue tan grande y su oración tan intensa, que gotas de sudor sangriento cayeron al suelo de su rostro.
En estos momentos difíciles, como nos dice el Evangelio, "Se le apareció un ángel del cielo y le fortaleció".

Terminada la oración, el Salvador se acercó a sus discípulos y nuevamente los encontró durmiendo.
“Aún estáis durmiendo y descansando”, les dice, “he aquí, la hora ha llegado, y el Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores; levantáos, vámonos; he aquí, el que me entregó se ha acercado. .”.

En ese mismo momento, las luces de faroles y antorchas comenzaron a aparecer a través del follaje de los árboles. Apareció una multitud de personas con espadas y estacas. Fueron enviados por los principales sacerdotes y los escribas para arrestar a Jesús, y aparentemente esperaban una gran resistencia.
Judas iba delante de los hombres armados. Estaba seguro de que después de la Última Cena encontraría al Señor aquí en el Huerto de Getsemaní. Y no me equivoqué. El traidor acordó de antemano con los soldados: “A quien yo bese, Él es el Único, tómalo y guíalo”.

Separándose de la multitud, Judas se acercó a Cristo con las palabras: "Alégrate, Maestro", y besó al Salvador.

En respuesta escuchó: “Judas, ¿con un beso traicionas al Hijo del Hombre?”

La traición ya se produjo, pero vemos cómo Cristo está tratando de provocar el arrepentimiento en el alma de su insensato discípulo.

Mientras tanto, los guardias se acercaron. Y el Señor preguntó a los guardias a quién buscaban. De la multitud respondieron: “Jesús Nazareno”. “Soy yo”, fue la tranquila respuesta de Cristo. Ante estas palabras, los guerreros y sirvientes retrocedieron asustados y cayeron al suelo. Entonces el Salvador les dijo: Si lo buscan, que lo lleven y que los discípulos se vayan libremente. Los apóstoles querían proteger a su Maestro. Pedro tenía una espada consigo. Golpeó con ella al esclavo del sumo sacerdote llamado Malco y le cortó la oreja derecha.
Pero Jesús detuvo a los discípulos: “Déjenlo, ya es suficiente”. Y tocando la oreja del esclavo herido, lo sanó. Dirigiéndose a Pedro, el Señor le dijo: “Vuelve tu espada a su vaina, porque todos los que toman espada, a espada perecerán; ¿o crees que no puedo ahora pedirle a mi Padre, y él me presentará más de doce? legiones de ángeles? ¿Cómo se harán realidad estas cosas? ¿Escrituras que así debe ser? ¿No he de beber la copa que el Padre me ha dado? Y volviéndose a la multitud armada, Cristo dijo: “Era como si salierais contra un ladrón con espadas y palos para prenderme; todos los días yo estaba con vosotros en el templo, y no alzabais vuestras manos contra mí; pero ahora es tu tiempo y el poder de las tinieblas".

Los soldados ataron al Salvador y lo llevaron ante los sumos sacerdotes. Entonces los apóstoles, dejando a su Divino Maestro, huyeron horrorizados.

Las amargas palabras del Salvador, dichas en la víspera de la noche de Getsemaní, se hicieron realidad: “Todos os escandalizaréis delante de mí esta noche, porque está escrito: Heriré al pastor y a las ovejas del el rebaño será dispersado”.

Cristo acepta voluntariamente esta copa amarga de sufrimiento y muerte dolorosa en la cruz, por la salvación de toda la humanidad.

Se humilló a sí mismo, tomando forma de esclavo.
Epístola a los Filipenses del Santo Apóstol Pablo Capítulo 2, verso 7

Arrodillado en el Huerto de Getsemaní
Y el Salvador oró al Padre:
“Mi querido Padre”, suplicó Jesús,
"Lleva esta copa".

El alma estaba preocupada y corrió al trono.
Hacia arriba la oración de Jesucristo.
Gotas de sudor, como sangre, corriendo por tus mejillas,
Se apresuraron a huir de la frente.

La noche cubrió la tierra de terciopelo negro.
Y dispersos dispersos de estrellas.
“Ánimo amigos, les pido ayuda”
Necesitaba seriamente apoyo.

Pero los hombres estaban cansados, se quedaron dormidos,
Sólo el Hijo del Altísimo estaba despierto.
“Si es posible, Padre, cambia de opinión,
Ayuda a los vivos con Tu Palabra”.

En el silencio previo al amanecer la voz de Jesús suplicó:
Y el alma se afligió hasta la muerte.
“Hágase tu voluntad”, Él le dije a mi padre,
Y se levantó lentamente de sus rodillas.

En el Huerto de Getsemaní el hijo de Dios recibió
Refuerzo y fortaleza del Padre.
En el Gólgota el Salvador cumplió toda su voluntad
Dios Todopoderoso Creador.
(Marina N.)

La oración de Jesucristo en el Huerto de Getsemaní hace referencia a uno de los acontecimientos Semana Santa (Gran), en el que durante los servicios religiosos recordamos últimos días vida terrenal del Salvador. Cada día de esta semana también se llama grande y tiene su propio nombre convencional dedicado a un evento en particular. El Jueves Santo se recuerda la oración de Jesucristo en el Huerto de Getsemaní.

La “Oración de la Copa” es la oración de Jesucristo en el Huerto de Getsemaní poco antes de su arresto. Esta oración, desde el punto de vista de los teólogos cristianos, es expresión del hecho de que Jesús tenía dos voluntades: la divina y la humana: el Salvador, arrodillado, oró diciendo: “¡Padre! ¡Oh, si te dignaras llevar esta copa a mi lado! Pero no se haga mi voluntad, sino la tuya” (Lucas 20: 40-46). Juan Damasceno interpreta la oración del Salvador de esta manera: “El Señor, conforme a Su naturaleza humana, estaba en lucha y temor. Rezó para evitar la muerte. Pero como su voluntad divina quiso que su voluntad humana aceptara la muerte, el sufrimiento se hizo libre y conforme a la humanidad de Cristo”. Como hombre Cristo muere, como Dios renace.

“Al entrar en el huerto de Getsemaní, Jesucristo dijo a sus discípulos: “¡Sentaos aquí mientras oro!” Él mismo, llevando consigo a Pedro, a Santiago y a Juan, entró en lo más profundo del huerto; y comenzó a lamentarse y a anhelar. Luego les dice: “Mi alma está afligida hasta la muerte; quédense aquí y velan conmigo”. Y alejándose un poco de ellos, se arrodilló, cayó en tierra, oró y dijo: “Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como Quieres." Habiendo orado así, Jesucristo regresa con los tres discípulos y ve que están durmiendo. Él les dice: "¿No pudisteis velar conmigo una hora? Velad y orad para no caer en tentación". Y él se fue y oró, diciendo las mismas palabras. Luego regresa con los discípulos y nuevamente los encuentra durmiendo; Se les pesaban los ojos y no sabían qué responderle. Jesucristo los dejó y oró por tercera vez con las mismas palabras. Se le apareció un ángel del cielo y le fortaleció. Su angustia y angustia mental eran tan grandes y su oración tan ferviente que gotas de sudor sangriento caían de su rostro hasta el suelo. Terminada la oración, el Salvador se levantó, se acercó a los discípulos dormidos y les dijo: "¿Todavía dormís? Ya pasó. Ha llegado la hora; y el Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores. Levántate, vamos". ve; he aquí, el que me entregó se ha acercado” (Mateo 26:36-56; Marcos 14:32-52; Lucas 22:40-53; Juan 18:1-12).

En la tarde del Jueves Santo, durante la lectura de los 12 Evangelios, se lee una historia sobre la terrible noche que Jesucristo pasó solo en el Monte de los Olivos esperando la muerte. Se trata ciertamente de un pasaje al que debemos acercarnos de rodillas. Aquí es donde el estudio debe convertirse en adoración. Y antes icono “Oración por la Copa” no oran, porque en este momento ocurre la oración de Cristo mismo, y solo podemos simpatizar con Él con reverencia. Este icono suele colocarse en el altar del templo, cerca del altar.

En el Huerto de Getsemaní, Cristo estaba absolutamente seguro de que le esperaba la muerte. Aquí Jesús tuvo que soportar la lucha más difícil para someter su voluntad a la voluntad de Dios. Fue una lucha cuyo resultado decidió todo. En ese momento, el Hijo de Dios sólo sabía una cosa: debía seguir adelante, y delante estaba la cruz. Podemos decir que aquí Jesús aprende una lección que todos debemos aprender algún día: cómo aceptar lo que no se puede entender. La voluntad de Dios lo llamó imperiosamente hacia adelante. En este mundo, a cada uno de nosotros nos suceden acontecimientos que no podemos comprender; entonces la fe de una persona es completamente probada, y en ese momento una persona puede fortalecerse por el hecho de que Cristo también pasó por esto en el Huerto de Getsemaní. Y esto significa que cada persona en el momento adecuado debe aprender a decir: “Hágase tu voluntad”.

Traición de Judas

Al cuarto día después de su entrada triunfal en Jerusalén, Jesucristo dijo a sus discípulos: “Sabéis que dentro de dos días será la Pascua, y el Hijo del Hombre será entregado para ser crucificado”.

Ese día, en nuestra opinión, era Miércoles, - los sumos sacerdotes, los escribas y los ancianos del pueblo se reunieron junto al sumo sacerdote Caifás y consultaron entre ellos cómo destruir a Jesucristo. En este concilio decidieron tomar a Jesucristo con astucia y matarlo, pero no en día festivo (entonces se reúne mucha gente), para no causar disturbios entre la gente.

Uno de los doce apóstoles de Cristo, Judas Iscariote, era muy ávido de dinero; y la enseñanza de Cristo no corrigió su alma. Se acercó a los sumos sacerdotes y les dijo: “¿Qué me daréis si os lo entrego?”

Ellos se alegraron y le ofrecieron treinta monedas de plata.

A partir de ese momento, Judas buscó la oportunidad de traicionar a Jesucristo no delante del pueblo.

26 , 1-5 y 14-16; de Marcos, cap. 14 , 1-2 y 10-11; de Lucas, cap. 22 , 1-6.

última cena

Al quinto día después de que el Señor entró en Jerusalén, es decir, en nuestra opinión, el jueves (y el viernes por la tarde debía ser enterrado el cordero pascual), los discípulos le preguntaron a Jesucristo: “¿Dónde nos dices que preparemos la Pascua para ¿Tú?"

Jesucristo les dijo: “Vayan a la ciudad de Jerusalén; allí encontrarán a un hombre que lleva un cántaro de agua; síganlo hasta la casa y díganle al dueño: El Maestro dice: ¿Dónde está el aposento alto (habitación) en el que ¿Quiero celebrar la Pascua con mis discípulos? Él os mostrará un aposento alto grande y amueblado; allí prepararéis la Pascua".

Dicho esto, el Salvador envió a dos de sus discípulos, Pedro y Juan. Fueron, y todo se cumplió como dijo el Salvador; y preparó la Pascua.

En la tarde de ese día, Jesucristo, sabiendo que sería traicionado esa noche, vino con Sus doce apóstoles al aposento alto preparado. Cuando todos se reclinaron a la mesa, Jesucristo dijo: “Mucho deseaba comer esta Pascua con vosotros antes de Mi padecimiento, porque os digo que no la comeré más hasta que se cumpla en el Reino de Dios”. Luego se levantó y se fue. ropa de calle, se ciñó una toalla, echó agua en la palangana y comenzó a lavar los pies de los discípulos y a secárselos con la toalla con la que estaba ceñido.

lavar los pies

Después de lavar los pies de los discípulos, Jesucristo se vistió y, acostándose de nuevo, les dijo: "¿Saben lo que les he hecho? He aquí, me llamáis Maestro y Señor, y me llamáis correctamente". Así que si yo, vuestro Señor y Maestro, os he lavado los pies, vosotros también debéis hacer. Os he dado ejemplo, para que hagáis lo mismo que yo os hice.

Con este ejemplo, el Señor no solo mostró su amor por sus discípulos, sino que también les enseñó la humildad, es decir, a no considerar humillado servir a nadie, ni siquiera a una persona inferior a ellos.

Después de comer la Pascua judía del Antiguo Testamento, Jesucristo estableció el sacramento de la Sagrada Comunión en esta cena. Por eso se le llama la “Última Cena”.

Jesucristo tomó el pan, lo bendijo, lo partió en pedazos y, entregándoselo a los discípulos, dijo: " Toma, come; Este es Mi Cuerpo, partido por vosotros para la remisión de los pecados.", (es decir, por vosotros es entregado al sufrimiento y a la muerte, para el perdón de los pecados). Luego tomó una copa de vino de uva, la bendijo, dando gracias a Dios Padre por todas sus misericordias para con el género humano, y , entregándoselo a los discípulos, dijo: “Bebed de ella todos, esta es Mi Sangre del Nuevo Testamento, derramada por vosotros para remisión de los pecados”.

Estas palabras significan que, bajo la apariencia de pan y vino, el Salvador enseñó a Sus discípulos ese mismo Cuerpo y esa misma Sangre, que al día siguiente entregó al sufrimiento y a la muerte por nuestros pecados. Cómo el pan y el vino se convirtieron en Cuerpo y Sangre del Señor es un misterio incomprensible incluso para los ángeles, por eso se llama sacramento.

Habiendo dado la comunión a los apóstoles, el Señor dio el mandamiento de realizar siempre este sacramento, dijo: " Haz esto en mi memoria". Este sacramento se realiza ahora con nosotros y se realizará hasta finales de siglo durante el Servicio Divino llamado Liturgia o volverse pobre.

Durante la Última Cena, el Salvador anunció a los apóstoles que uno de ellos lo traicionaría. Ellos se entristecieron mucho por esto y desconcertados, mirándose unos a otros, con miedo, comenzaron a preguntar uno tras otro: “¿No es así, Señor?” Judas también preguntó: “¿No soy yo, rabino?” El Salvador le dijo en voz baja: “tú”; pero nadie lo escuchó. Juan se reclinó junto al Salvador. Pedro le hizo una señal para que preguntara de quién estaba hablando el Señor. Juan, cayendo sobre el pecho del Salvador, dijo en voz baja: "Señor, ¿quién es éste?" Jesucristo respondió con la misma tranquilidad: “aquel a quien mojo un trozo de pan y se lo doy”. Y mojando un trozo de pan en solilo (en un plato con sal), se lo dio a Judas Iscariote, diciéndole: “Todo lo que estés haciendo, hazlo pronto”. Pero nadie entendió por qué el Salvador le dijo esto. Y como Judas tenía una caja con dinero, los discípulos pensaron que Jesucristo lo enviaba a comprar algo para la festividad o a dar limosna a los pobres. Judas, habiendo aceptado la pieza, se fue inmediatamente. Ya era de noche.

Jesucristo, continuando hablando con sus discípulos, dijo: "Hijitos, ya no estaré mucho tiempo con vosotros. Os doy un mandamiento nuevo: que os améis unos a otros, como yo os he amado. En esto todos sabrán que "Sois mis discípulos, si tenéis amor unos con otros. Y no hay amor más grande que este, que alguien ponga su vida (da su vida) por sus amigos. Vosotros sois mis amigos si hacéis lo que yo os mando."

Durante esta conversación, Jesucristo predijo a los discípulos que todos se sentirían ofendidos por Él esa noche; todos huirían, dejándolo solo.

El apóstol Pedro dijo: “Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me escandalizaré”.

Entonces el Salvador le dijo: “En verdad te digo que esta noche, antes que cante el gallo, me negarás tres veces y dirás que no me conoces”.

Pero Pedro empezó a asegurar aún más, diciendo: “Aunque tuviera que morir contigo, no te negaré”.

Todos los demás apóstoles dijeron lo mismo. Pero aun así las palabras del Salvador los entristecieron.

Consolándolos, el Señor dijo: “No se turbe vuestro corazón (es decir, no os entristezcáis), creed en Dios (el Padre) y creed en Mí (el Hijo de Dios).

El Salvador prometió a Sus discípulos enviar de Su Padre otro Consolador y Maestro, en lugar de Él mismo: espíritu Santo. Él dijo: “Yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque está con vosotros y estará con vosotros. estar en vosotros ( esto significa que el Espíritu Santo morará con todos los verdaderos creyentes en Jesucristo - en la Iglesia de Cristo). Todavía un poco de tiempo y el mundo ya no me verá, pero vosotros me veréis, porque yo vivo ( es decir, yo soy vida, y la muerte no puede vencerme), y viviréis. Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, os enseñará todo y os recordará todo lo que os he dicho. tú." "El Espíritu Santo es el Espíritu de verdad, que viene del padre, Él dará testimonio de Mí; y vosotros también daréis testimonio, porque estuvisteis conmigo desde el principio" (Juan. 15 , 26-27).

Jesucristo también predijo a Sus discípulos que tendrían que soportar muchos males y problemas de parte de la gente porque creen en Él. “En el mundo tendréis tribulación, pero confiad (sed fuertes)”, dijo el Salvador. ; “He vencido el mundo” (es decir, he vencido el mal en el mundo).

Jesucristo terminó su conversación con una oración por sus discípulos y por todos los que creerán en él, para que el Padre Celestial los conserve a todos en la fe firme, en el amor y en la unanimidad ( en unidad) entre ellos.

Cuando el Señor terminó la cena, mientras aún hablaba, se levantó con sus once discípulos y, cantando salmos, fue más allá del arroyo Cedrón, al monte de los Olivos, al Huerto de Getsemaní.

NOTA: Ver en el Evangelio: Mateo, cap. 26 , 17-35; de Marcos, cap. 14 , 12-31; de Lucas, cap. 22 , 7-39; de Juan, cap. 13 ; Cap. 14 ; Cap. 15 ; Cap. 16 ; Cap. 17 ; Cap. 18 , 1.

Jesucristo orando en el Huerto de Getsemaní y deteniéndolo

Al entrar en el Huerto de Getsemaní, Jesucristo dijo a Sus discípulos: “¡Sentaos aquí mientras oro!”.

Oración por la Copa

Él mismo, llevando consigo a Pedro, a Santiago y a Juan, entró en lo más profundo del huerto; y comenzó a lamentarse y a anhelar. Luego les dice: “Mi alma está afligida hasta la muerte; quédense aquí y velan conmigo”. Y, alejándose un poco de ellos, se arrodilló, cayó en tierra, oró y dijo: “Padre mío, si es posible, que pase (pase) de Mí esta copa (es decir, el sufrimiento venidero); sin embargo , que no sea como yo quiero, sino como tú."

Habiendo orado así, Jesucristo regresa con los tres discípulos y ve que están durmiendo. Él les dice: "¿No pudisteis velar conmigo una hora? Velad y orad para no caer en tentación". Y él se fue y oró, diciendo las mismas palabras.

Luego regresa nuevamente con los discípulos y nuevamente los encuentra durmiendo; Se les pesaban los ojos y no sabían qué responderle.

Jesucristo los dejó y oró por tercera vez con las mismas palabras. Se le apareció un ángel del cielo y le fortaleció. Su angustia y angustia mental fueron tan grandes y su oración tan ferviente que gotas de sudor sangriento cayeron de su rostro al suelo.

Terminada la oración, el Salvador se levantó, se acercó a los discípulos dormidos y les dijo: "¿Todavía dormís? Ya pasó. Ha llegado la hora; y el Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores. Levántate, vamos". ve; he aquí, el que me entrega se ha acercado”.

En aquel tiempo entró Judas, el traidor, en el huerto con una multitud de gente que caminaba con faroles, estacas y espadas; estos eran soldados y ministros enviados por los sumos sacerdotes y fariseos para capturar a Jesucristo. Judas estuvo de acuerdo con ellos: “A quien yo bese, llévenlo”.

Acercándose a Jesucristo, Judas dijo: “¡Alégrate, Rabí (Maestro)!” Y lo besó.

Jesucristo le dijo: "¡Amigo! ¿Por qué has venido? ¿Con un beso traicionas al Hijo del Hombre?" Estas palabras del Salvador fueron el último llamado al arrepentimiento para Judas.

Entonces Jesucristo, sabiendo todo lo que le sucedería, se acercó a la multitud y dijo: “¿A quién buscáis?”

De la multitud respondieron: “Jesús Nazareno”.

El Salvador les dice: “Soy yo”.

Ante estas palabras, los guerreros y sirvientes retrocedieron asustados y cayeron al suelo. Cuando se recuperaron del miedo y se levantaron, en confusión intentaron prender a los discípulos de Cristo.

El Salvador volvió a decir: “¿A quién buscáis?”

Dijeron: "Jesús el Nazareno".

“Os dije que era yo”, respondió el Salvador. “Así que si me buscáis, dejadlos (a los discípulos), dejadlos ir”.

Los soldados y sirvientes se acercaron y rodearon a Jesucristo. Los apóstoles querían proteger a su Maestro. Pedro, teniendo consigo una espada, la desenvainó e hirió con ella a un siervo del sumo sacerdote llamado Malco, y le cortó la oreja derecha.

Pero Jesucristo dijo a Pedro: "Envaina la espada, porque todo el que toma espada, a espada perecerá (es decir, cualquiera que alza la espada contra otro, él mismo perecerá a espada). ¿O crees que no puedo? Ahora ora a Mi Padre: "¿Para que envíe muchos ángeles para protegerme? ¿No debería beber la copa (del sufrimiento) que el Padre me dio (para la salvación de las personas)?"

Beso de Judas

Dicho esto, Jesucristo, tocando la oreja de Malco, lo sanó y se entregó voluntariamente en manos de sus enemigos.

Entre la multitud de sirvientes también se encontraban líderes judíos. Jesucristo, dirigiéndose a ellos, dijo: “Fue como si salierais contra un ladrón con espadas y estacas para prenderme; yo estaba en el templo todos los días, me sentaba allí con vosotros y enseñaba, y entonces no me cogisteis. Pero ahora es tu momento y tu poder la oscuridad."

Los soldados, después de atar al Salvador, lo llevaron ante los sumos sacerdotes. Entonces los apóstoles, dejando al Salvador, huyeron aterrorizados. Sólo dos de ellos, Juan y Pedro, lo siguieron de lejos.

NOTA: Ver Evangelio; de Mateo, cap. 26 , 36-56; de Marcos, cap. 14 , 32-52; de Lucas, cap. 22 , 40-53; de Juan, cap. 18 , 1-12.

El juicio de Jesucristo por los sumos sacerdotes

Primero, los soldados llevaron a Jesucristo atado a la anciana sumo sacerdote Ana, quien en ese momento ya no servía en el templo y vivía retirada.

Este sumo sacerdote interrogó a Jesucristo acerca de sus enseñanzas y de sus discípulos para encontrar alguna culpa en él.

El Salvador le respondió: "Hablé abiertamente al mundo: siempre enseñé en las sinagogas y en el templo, donde siempre se reúnen los judíos, y nada dije en secreto. ¿Por qué me preguntas? Pregunta a los que oyeron lo que les dije. ; ahora saben a lo que me refiero.” dijo”.

Un siervo del sumo sacerdote, que estaba cerca, golpeó al Salvador en la mejilla y le dijo: “¿Así respondes al sumo sacerdote?”

El Señor, volviéndose hacia él, le dijo: "Si dije algo malo, muéstrame lo que es malo; y si es bueno, ¿por qué me golpeas?".

Después del interrogatorio, el sumo sacerdote Anás envió a Jesucristo atado a través del patio a su yerno, el sumo sacerdote Caifás.

Caifás era sumo sacerdote ese año. Dio un consejo al Sanedrín: matar a Jesucristo, diciendo: "No sabéis nada y no pensaréis que es mejor para nosotros que una persona muera por el pueblo que que todo el pueblo perezca".

San Apóstol Juan, señalando La importancia de las órdenes sagradas., explica que a pesar de su plan criminal, el sumo sacerdote Caifás profetiza involuntariamente que el Salvador deberá sufrir por la redención del pueblo. Por eso el apóstol Juan dice: " este es el(Caifás) no habló solo, pero siendo sumo sacerdote aquel año, predijo que Jesús moriría por el pueblo". Y luego añade: " y no solo para la gente(es decir, para los judíos, ya que Caifás habló sólo sobre el pueblo judío), sino para que los hijos de Dios dispersos(es decir, paganos) juntar". (John. 11 , 49-52).

Muchos miembros del Sanedrín se reunieron esa noche ante el Sumo Sacerdote Caifás (el Sanedrín, como tribunal supremo, según la ley, debía reunirse en el templo y ciertamente durante el día). También vinieron los ancianos y los escribas de los judíos. Todos ellos ya habían acordado de antemano condenar a muerte a Jesucristo. Pero para ello necesitaban encontrar algún tipo de culpa digna de muerte. Y como no se podía encontrar en él culpa alguna, buscaron testigos falsos que dijeran mentiras contra Jesucristo. Muchos de esos falsos testigos vinieron. Pero no pudieron decir nada por lo que pudieran condenar a Jesucristo. Al final, dos se presentaron con el siguiente falso testimonio: “Le oímos decir: Derribaré este templo hecho de manos, y en tres días levantaré otro, no hecho de manos”. Pero ni siquiera ese testimonio fue suficiente para condenarlo a muerte. Jesucristo no respondió a todos estos falsos testimonios.

El sumo sacerdote Caifás se levantó y le preguntó: “¿Por qué no respondes nada cuando testifican contra ti?

Jesucristo guardó silencio.

Caifás le preguntó nuevamente: “Te conjuro por el Dios vivo, dinos: ¿Eres tú el Cristo, el Hijo de Dios?”

Jesucristo respondió a esta pregunta y dijo: “Sí, lo soy, y también os digo: desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios y viniendo sobre las nubes del cielo”.

Entonces Caifás rasgó sus vestidos (en señal de indignación y horror) y dijo: "¿Qué más testigos necesitamos? He aquí, ahora habéis oído su blasfemia (es decir, que él, siendo hombre, se llama a sí mismo Hijo de Dios) ? ¿Qué opinas? "

Burla del Salvador en el patio del sumo sacerdote

Después de esto, Jesucristo fue detenido hasta el amanecer. Algunos comenzaron a escupirle en la cara. La gente que lo retenía se burlaba de él y lo golpeaba. Otros, cubriéndole el rostro, le golpeaban las mejillas y le preguntaban burlonamente: “Profetizanos, Cristo, ¿quién te golpeó?”. El Señor soportó dócilmente y en silencio todos estos insultos.

NOTA: Ver en el Evangelio: Mateo, cap. 26 , 57-68; Cap. 27 , 1; de Marcos, cap. 14 , 53-65; Cap. 15 , 1; de Lucas, cap. 22 , 54, 63-71; de Juan, cap. 18 , 12-14, 19-24.

Negación del apóstol Pedro

Cuando Jesucristo fue llevado a juicio ante los sumos sacerdotes, el apóstol Juan, como alguien familiar del sumo sacerdote, entró al patio y Pedro se quedó fuera de la puerta. Entonces Juan, habiéndoselo dicho a la sierva, llevó a Pedro al patio.

La criada, al ver a Pedro, le dijo: “¿No eres tú uno de los discípulos de este Hombre (Jesucristo)?”

Pedro respondió: “No”.

La noche estaba fría. Los sirvientes encendieron un fuego en el patio y se calentaron. Pedro también se calentó con ellos junto al fuego.

Pronto otra doncella, al ver a Pedro calentándose, dijo a los sirvientes: “Y ésta estaba con Jesús de Nazaret”.

Pero Pedro volvió a negar, diciendo que no conocía a este Hombre.

Después de un tiempo, los sirvientes que estaban en el patio comenzaron de nuevo a decir a Pedro: “Como si también tú estuvieras con Él, porque también tu palabra te convence: eres galileo”. Inmediatamente se acercó un pariente del mismo Malco a quien Pedro le cortó la oreja y le dijo: “¿No te vi con Él en el huerto de Getsemaní?”

Pedro empezó a jurar y jurar: “No conozco a este hombre de quien hablas”.

En ese momento cantó el gallo y Pedro recordó las palabras del Salvador: “Antes que cante el gallo, me negarás tres veces”. En ese momento el Señor, que estaba entre los guardias en el patio, se volvió hacia Pedro y lo miró. La mirada del Señor penetró en el corazón de Pedro; la vergüenza y el arrepentimiento se apoderaron de él y, saliendo del patio, lloró amargamente por su grave pecado.

A partir de ese momento, Peter nunca olvidó su caída. San Clemente, discípulo de Pedro, dice que durante el resto de su vida, Pedro, al canto del gallo a medianoche, se arrodilló y, derramando lágrimas, se arrepintió de su renuncia, aunque el mismo Señor, poco después de su resurrección, perdonó. a él. Se conserva una antigua leyenda de que los ojos del apóstol Pedro estaban enrojecidos por el llanto frecuente y amargo.

NOTA: Ver en el Evangelio: Mateo, cap. 26 , 69-75; de Marcos, cap. 14 , 66-72; de Lucas, cap. 22 , 55-62; de Juan, cap. 18 , 15-18, 25-27.

Muerte de Judas

Es viernes por la mañana. Inmediatamente se reunieron los sumos sacerdotes, los ancianos, los escribas y todo el Sanedrín. Trajeron al Señor Jesucristo y nuevamente lo condenaron a muerte porque se llamaba a sí mismo Cristo, el Hijo de Dios.

Cuando Judas el traidor supo que Jesucristo estaba condenado a muerte, se dio cuenta del horror de su acto. Él, tal vez, no esperaba tal sentencia, o creía que Cristo no lo permitiría, o se libraría de sus enemigos. milagrosamente. Judas se dio cuenta de a qué lo había llevado su amor por el dinero. Un doloroso remordimiento se apoderó de su alma. Fue a los sumos sacerdotes y a los ancianos y les devolvió las treinta piezas de plata, diciendo: “He pecado entregando sangre inocente” (es decir, entregando a un hombre inocente hasta la muerte).

Ellos le dijeron; “a nosotros qué nos importa, compruébalo tú mismo” (es decir, sé responsable de tus propios asuntos).

Pero Judas no quiso arrepentirse humildemente en oración y lágrimas ante el Dios misericordioso. El frío de la desesperación y el abatimiento envolvió su alma. Arrojó las piezas de plata en el templo delante de los sacerdotes y se fue. Luego fue y se ahorcó (es decir, se ahorcó).

Los sumos sacerdotes, tomando las monedas de plata, dijeron: “No está permitido poner este dinero en el tesoro de la iglesia, porque este es el precio de la sangre”.

Judas arroja las monedas de plata

Después de consultar entre ellos, usaron este dinero para comprarle a un alfarero un terreno para el entierro de los vagabundos. Desde entonces hasta el día de hoy, esa tierra (cementerio) se llama, en hebreo, Akeldama, que significa: tierra de sangre.

Así se cumplió la predicción del profeta Jeremías, quien dijo: “Y tomaron treinta monedas de plata, precio del tasado, a quien tasaban los hijos de Israel, y las dieron por la tierra del alfarero”.

NOTA: Ver en el Evangelio: Mateo, cap. 27 , 3-10.

Jesucristo en juicio ante Pilato

Los sumos sacerdotes y los líderes judíos, habiendo condenado a muerte a Jesucristo, no podían cumplir su sentencia sin la aprobación del jefe del país: el gobernante romano (hegemón o pretor) en Judea. En ese tiempo el gobernador romano en Judea era Poncio Pilato.

Con motivo de la fiesta de Pascua, Pilato estaba en Jerusalén y vivía no lejos del templo, en pretoria, es decir, en la casa del juez principal, el pretor. Frente al pretorio se construyó una zona abierta (plataforma de piedra), que se llamó lifostrotón, y en hebreo gawwafa.

Temprano en la mañana, ese mismo viernes, los sumos sacerdotes y líderes judíos llevaron a Jesucristo atado a juicio ante Pilato, para que confirmara la sentencia de muerte sobre Jesús. Pero ellos mismos no entraron en el pretorio, para no contaminarse antes de Pascua entrando en la casa de un pagano.

Pilato salió a verlos al lifostrotón y, al ver a los miembros del Sanedrín, les preguntó: “¿De qué acusáis a este hombre?”

Ellos respondieron: "Si no hubiera sido un villano, no te lo habríamos entregado".

Pilato les dijo: “Tomadlo y juzgadlo según vuestra ley”.

Le dijeron: “No se nos permite matar a nadie”. Y comenzaron a acusar al Salvador, diciendo: “Él corrompe al pueblo, prohíbe dar tributo al César y se hace llamar Cristo Rey”.

Pilato le preguntó a Jesucristo: “¿Eres tú el Rey de los judíos?”

Jesucristo respondió: “Tú dices” (que significa: “Sí, yo soy el Rey”).

Cuando los sumos sacerdotes y los ancianos acusaron al Salvador, Él no respondió.

Pilato le dijo: "¿No respondes nada? Mira cuántas acusaciones hay contra ti".

Pero el Salvador tampoco respondió nada a esto, por lo que Pilato se maravilló.

Después de esto, Pilato entró en el pretorio y, llamando a Jesús, le preguntó de nuevo: “¿Eres tú el Rey de los judíos?”

Jesucristo le dijo: “¿Esto lo dices tú solo, o otros te lo han dicho de Mí?” (es decir, ¿lo cree usted mismo o no?)

"¿Soy judío?" - Pilato respondió: “Tu pueblo y los principales sacerdotes te entregaron a mí; ¿qué hiciste?”

Jesucristo dijo: “Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, entonces mis siervos (súbditos) pelearían por mí, para que yo no fuera entregado a los judíos; pero ahora mi reino no es de este mundo. aquí."

"¿Entonces tú eres el Rey?" - preguntó Pilato.

Jesucristo respondió: "Tú dices que soy Rey. Para esto nací y para esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad; todo el que es de la verdad escucha mi voz".

Por estas palabras, Pilato vio que ante él estaba un predicador de la verdad, un maestro del pueblo, y no un rebelde contra el poder de los romanos.

Pilato le dijo: "¿Qué es la verdad?" Y, sin esperar respuesta, se dirigió a los judíos en el Lyphostroton y les anunció: "No encuentro ninguna culpa en este hombre".

Los principales sacerdotes y los ancianos insistieron, diciendo que estaba perturbando al pueblo enseñando por toda Judea, comenzando desde Galilea.

Pilato, al oír hablar de Galilea, preguntó: “¿Es galileo?”

Y al enterarse de que Jesucristo era de Galilea, ordenó llevarlo a juicio ante el rey galileo Herodes, quien, con motivo de la Pascua, también se encontraba en Jerusalén. Pilato se alegró de poder librarse de esta desagradable prueba.

27 , 2, 11-14; de Marcos, cap. 15 , 1-5; de Lucas, cap. 15 , 1-7; de Juan, cap. 18 , 28-38.

Jesucristo en el juicio del rey Herodes

El rey Herodes Antipas de Galilea, que ejecutó a Juan el Bautista, escuchó mucho sobre Jesucristo y hacía mucho que deseaba verlo. Cuando le trajeron a Jesucristo, se puso muy feliz, esperando ver algún milagro de Él. Herodes le hizo muchas preguntas, pero el Señor no le respondió. Los principales sacerdotes y los escribas se levantaron y lo acusaron vigorosamente.

Entonces Herodes, junto con sus soldados, habiéndose burlado y burlado de él, vistió al Salvador con ropas ligeras, en señal de su inocencia, y lo envió de regreso a Pilato.

A partir de ese día, Pilato y Herodes se hicieron amigos, pero antes estaban enemistados.

NOTA: Véase el Evangelio de Lucas, cap. 23 , 8 12.

El juicio final de Jesucristo por Pilato

Cuando el Señor Jesucristo fue llevado nuevamente ante Pilato, muchas personas, gobernantes y ancianos, ya se habían reunido en el pretorio.

Pilato, llamando a los sumos sacerdotes, a los gobernantes y al pueblo, les dijo: “Me trajisteis a este hombre como si corrompiera al pueblo; y así lo examiné en vuestra presencia, y no lo encontré culpable de nada de lo que habéis cometido. "Lo acuso. Lo envié a Herodes, y Herodes tampoco encontró nada en Él digno de muerte. Entonces, es mejor, lo castigaré y lo dejaré ir".

Era costumbre de los judíos liberar a un prisionero, elegido por el pueblo, para la festividad de Pesaj. Pilato, aprovechando la oportunidad, dijo al pueblo: "Tenéis costumbre de que os suelte un preso para Pascua; ¿queréis que os suelte al Rey de los judíos?" Pilato estaba seguro de que el pueblo le preguntaría a Jesús, porque sabía que los líderes traicionaron a Jesucristo por envidia y malicia.

Mientras Pilato estaba sentado en el tribunal, su esposa lo envió a decir: “No le hagas nada a ese justo, porque ahora en un sueño he sufrido mucho por él”.

Mientras tanto, los sumos sacerdotes y los ancianos enseñaron al pueblo a pedir la liberación de Barrabás. Barrabás era un ladrón que fue encarcelado con sus cómplices por causar ultraje y asesinato en la ciudad. Entonces el pueblo, instruido por los ancianos, comenzó a gritar: “¡Libéranos a Barrabás!”.

Flagelación de Jesucristo

Pilato, queriendo soltar a Jesús, salió y, alzando la voz, dijo: “¿A quién queréis que os suelte: a Barrabás o a Jesús, llamado el Cristo?”

Todos gritaban: “¡Él no, sino Barrabás!”

Entonces Pilato les preguntó: “¿Qué queréis que haga con Jesús, llamado el Cristo?”

Gritaron: “¡Que sea crucificado!”

Pilato les volvió a decir: "¿Qué mal hizo? No encontré en él nada digno de muerte. Por eso, después de castigarlo, lo dejaré ir".

Pero ellos gritaron aún más fuerte: "¡Crucifícale! ¡Que sea crucificado!".

Entonces Pilato, pensando en suscitar compasión por Cristo entre el pueblo, ordenó a los soldados que lo golpearan. Los soldados llevaron a Jesucristo al patio y, después de desnudarlo, lo golpearon brutalmente. Luego se lo pusieron púrpura(una túnica corta, roja, sin mangas, abrochada en el hombro derecho) y, habiendo tejido una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza y le dieron un bastón en la mano derecha, en lugar de un cetro real. Y comenzaron a burlarse de él. Se arrodillaron, se inclinaron ante Él y dijeron: “¡Salve, Rey de los judíos!” Le escupieron y, tomando una caña, le golpearon en la cabeza y en el rostro.

Después de esto, Pilato salió donde los judíos y les dijo: “Aquí os lo presento, para que sepáis que no encuentro en él ninguna culpa”.

Entonces salió Jesucristo con una corona de espinas y un manto escarlata.

Pilato trae al Salvador a los judíos
y dice "¡Aquí hay un hombre!"

Pilato les dijo: “¡Aquí hay un hombre!” Con estas palabras Pilato parecía querer decir: “Mira cómo es atormentado y burlado”, pensando que los judíos se apiadarían de Él. Pero estos no eran los enemigos de Cristo.

Cuando los sumos sacerdotes y ministros vieron a Jesucristo, gritaron: “¡Crucifícale, crucifícale!”.

"¡Crucifícalo, crucifícalo!"

Pilato les dice: “Tomadlo y crucificadlo, pero no encuentro en él culpa alguna”.

Los judíos le respondieron: “Nosotros tenemos una ley, y según nuestra ley Él debe morir, porque se hizo Hijo de Dios”.

Al oír tales palabras, Pilato se asustó aún más. Entró con Jesucristo al pretorio y le preguntó: “¿De dónde eres?”

Pero el Salvador no le dio respuesta.

Pilato le dice: "¿No me respondes? ¿No sabes que tengo poder para crucificarte y poder para soltarte?"

Entonces Jesucristo le respondió: “No habrías tenido poder sobre mí si no te lo hubieran dado de arriba; por tanto, el mayor pecado es del que me entregó a ti”.

Después de esta respuesta, Pilato estuvo aún más dispuesto a liberar a Jesucristo.

Pero los judíos gritaban: "Si lo dejas ir, no eres amigo del César; todo el que se hace rey es enemigo del César".

Pilato, al oír tales palabras, decidió que era mejor dar muerte a un hombre inocente que exponerse al desfavor real.

Entonces Pilato sacó a Jesucristo, se sentó en el tribunal que estaba sobre el lifostrotón y dijo a los judíos: “¡He aquí a vuestro Rey!”

Pero ellos gritaron: “¡Llévenlo, llévenlo y crucifíquenlo!”.

Pilato les dice: “¿Crucificaré a vuestro rey?”

Los sumos sacerdotes respondieron: "No tenemos más rey que César".

Pilato, al ver que nada ayudaba y que la confusión iba en aumento, tomó agua, se lavó las manos delante del pueblo y dijo: “No soy culpable de derramar la sangre de este Justo; nos vemos” (es decir, que este la culpa recaiga sobre ti).

Pilato se lava las manos

Respondiéndole, todo el pueblo judío dijo a una sola voz: “Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos”. Entonces los propios judíos aceptaron la responsabilidad de la muerte del Señor Jesucristo sobre ellos mismos e incluso sobre sus descendientes.

Entonces Pilato les soltó al ladrón Barrabás y les entregó a Jesucristo para que lo crucificaran.