Ilusad Iraani tüdrukud, 25 aastat vanad. Seal on imed, seal rändab goblin. Iraani kuulsused: Khoma Rusta ja Foruzan

Iraani modell, kes on tuntud oma ainulaadse välimuse poolest. Ta sündis 1989. aastal Isfahani linnas. Fännid usuvad, et ta näeb välja nagu tüdruk Pärsia miniatuurist. Mahlagal on vanem õde, samuti modell, kuigi tänapäeval vähem tuntud ja nõutud. See ei takista tüdrukutel olema lähedased sõbrad ja üksteist kõiges toetamast. Praegu elavad õed Californias San Diegos. Mõlemad räägivad farsi ja inglise keelt.

Shermin Shahrivar

Iludusvõistluste "Miss Saksamaa 2004" ja "Miss Euroopa 2005" võitja. 2008. aastal sai temast Ameerika rõivabrändi American Apparel nägu. Tuntud selle poolest, et on esimene iraanlane Saksamaal ajakirja Playboy kaanel. Töötab aktiivselt reklaamivaldkonnas. Praegu elab ja õpib ta New Yorgis, kus õpib näitlemist.

Nazanin Mandi

Iraani päritolu Ameerika laulja, tantsija ja modell. Paljude muusikavõistluste osaleja.

Claudia Lynx

Iraani päritolu modell, näitleja, laulja. Kui Claudia oli kolmeaastane, kolis tema pere Teheranist Oslosse. Seal asus tüdruk kohe reklaamides näitlema ja sai Euroopa kõige võluvama lapse tiitli. Hiljem kolis tema pere Torontosse, kus 15-aastaselt hakkas Claudia ajakirjade kaante jaoks filmima, reklaamides Levi kaubamärki. 18-aastaselt debüteeris ta lauljana, andes välja albumi nimega Shaghaeg. Mängufilmid: The sarjad "The West Wing", filmid "Surma preestrinna", "Kurat naisvormis". Ja kuigi ta on Iraanis haruldane, on ta kodus tema üle väga uhke, peetakse teda stiiliikooniks ja isegi Pöörake silmad kinni fotode ees kaelusega kleitides ja ujumisriietes.

Farah Pahlavi

Iraani viimane keisrinna. Ta sündis ühes Iraani suurimas linnas Tabrizis. Rahvuse järgi - aserbaidžaanlane. Pärit aadliperekonnast. Üheksa-aastaselt, pärast isa surma, lahkus tema ema, võttes Farah, Teherani. Tulevane keisrinna õppis Teheranis ja Pariisis. 1959. aastal kohtus ta Iraani šahhi Mohammad Reza Pahlaviga. Paar hoidis oma suhet mitu kuud saladuses, kuid aasta lõpuks oli Farah juba Pahlavi Shahi ametlik naine. Nende pulmast sai tolle aja enim arutatud sündmus. Tuleb märkida, et see oli Mohammad Reza Pahlavi kolmas abielu. Kuid just Farah sünnitas riigi valitseja kauaoodatud pärija. Isegi kaks, ja veel kaks tütart.

Mohammed Reza Pahlavi noore naise populaarsus kasvas pidevalt. Teda armastati nii väga, et nad võtsid hea meelega vastu tema abikaasa enneolematu otsuse kroonida Farah keisrinnaks shahbanaks. Nii sai temast esimene ja ainus naine lähiajalugu riik, kellele see tiitel on omistatud. Kaunis ja väga uhke kroonimistseremoonia jäi katsealustele kauaks meelde. Lisaks tiitlile sai Farrakh regendiõiguse, kui troonipärija poleks pärast abikaasa surma saanud 21-aastaseks. 1979. aasta revolutsioon tegi ühele ilusale loole punkti. 16. jaanuaril 1979 lahkus Iraani esimese it-girli perekond riigist jäädavalt.

29. oktoober 2014, 17:47

Naisteprobleemi Iraanis "tsiviliseeritud maailmas" peetakse valusaks. Stereotüübid räägivad, et islamirevolutsioon on ajanud vabadust armastavad Iraani naised pimedatesse kottidesse, muutes nad meeste tahte täitjateks, tumedateks varjudeks pahatahtlikke loosungeid skandeerivate habemega meeste taustal.

Kui aga hakata huvi tundma Iraani naiste naiste osakaalu vastu, avaneb hoopis teine pilt. Blogger aniase tegi postituse teemal, seal on palju fotosid tänapäeva Iraani naistest.

Siin otsustasin koguda teavet erinevatest allikatest. Nende arvamused ei erine palju.

Niisiis, Iraan välismaalase pilgu läbi. Esimene lugu:

Iraanlased ise ei tõrgu oma kurva saatuse pärast nutma. 2009. aasta suvel sirutasid kõrgete soengute ümber mähitud rohelistes sallides meeleavaldajad käed lääne fotograafide kaamerate poole liigutavate kirjadega "Zan = mard" (st "naine on mehega võrdne"). Iraani teisitimõtlevate režissööride filmides viskavad igatsevad pikasilmsed kaunitarid sundimatult haletsusväärseid lauseid: "Oh, te saate aru, et naiselt on siin riigis valimisõigus ära võetud!" Režissööridele meeldib oma filmidesse selliseid jooni sisestada, et suurendada võimalusi Lääne filmifestivalidel: feminism on märk head kombed. On ju üldiselt aktsepteeritud, et iraanlased vaevuvad "ebainimliku keskaegse šariaadi" ikke all. Ja et kohutavad Iraani mehed rõhuvad ja näpistavad neid pidevalt.

Kujutage ette inimese üllatust, kes tuli Iraani ja sai teada, et seal on kõik täpselt vastupidine. Et mitte karmid domineerivad isased ei suru alla loori mähitud arglikke emaseid, vaid vastupidi, intelligentsed, hoolivad mehed kardavad sõnaga solvata oma võimukaid, otsustavaid "mustas looris komandöre". Ja et šariaadi tagasilükkamine naiste poolt on samuti väga selektiivne.

Niisiis, mitte ükski iraani naine, isegi ilmalik maalitud haldjas sallis kuklas, ei ole vastu sellistele šariaadiseadustele nagu pruudi õigus kaasavarale (mehriyeh), täielik sisu ja keeldumine majapidamistöödest. Jah, jah – töötavad iraanlased (ja enamik neist tänapäeval) ei tee seaduslikult süüa, ei pese ega korista: nende arvates on see liiga palju – töötada nagu mesilane kontoris ja siis ikkagi pliidi taga seista. Probleem lahendatakse kojamehe kutsumisega või pere tellib süüa või einesta kohvikus või rahapuudusel on mees sunnitud ise maja eest hoolitsema. Ja iraani abikaasad puhastavad resigneerunult vaipu, pesevad põrandaid ja nõusid. Mittetöötavad naised aga püüavad maja pidada. Kuid neil on ka õigus sellest keelduda, kui telesaadete vaatamine tundub neile põnevam.

Iraani põhiseadus tagab naistele palju õigusi. See valimisõigus(v.a presidendi koht, kuid parlamendis ja valitsuses on naised), majanduslikke õigusi (abielus naise teenitud raha, pärandit või saadud kingitusi peetakse tema võõrandamatuks omandiks, mida ei saa ei mees ega lapsed) nõue), õigus haridusele , õigus kutsetegevusele (Iraanis on palju naisarste, õpetajaid, teaduste doktoreid, ajakirjanikke, kunstnikke – näitlejaid, lavastajaid, kirjanikke, kunstnikke jne) ... Iraanis Shah, enamik naisi oli kirjaoskamatud ja tänapäeval hõivavad ülikoolides enamiku kohtadest tüdrukud ja isegi kontorites on õiglane sugu rohkem valmis tööle võtma. Naistele osutatava arstiabi ja reproduktiivtervise parandamise programmide taset on WHO hinnanud eeskujulikuks – hoolimata kõigist erapoolikustest rahvusvahelised organisatsioonid Iraani suunas!

Enamik ülalmainitud seadusi põhinevad šariaadi normidel, mis on ammutatud šiiitide juristide fatwast. See tähendab, et mitte naised ei võitnud endale selliseid privileege, võideldes islamistliku diktatuuri vastu – just islamirevolutsioon andis neile sellised õigused.

Iraanis on tõepoolest riietumisstiil, kuid see ei meeldi kõigile. Teoreetiliselt peavad kõik Iraani naised avalikes kohtades kandma hidžaabi – riietust, mis katab kogu keha, välja arvatud nägu ja käed. Praktikas panevad paljud iraanlased selga midagi, mida ei saa nimetada hidžaabiks: neil on pooled juuksed lahti (islami järgi ei tohiks juuksed näha olla), varrukad ulatuvad vaevu küünarnukini, pükste asemel lühikeste mantlite (kardiganide) all - kitsad säärised, toretsev meik täiendab pilti. Selle eest trahvib neid perioodiliselt asepolitsei, kuid selle "koleduste" ulatus on lääne meedia poolt liialdatud.

Põhjused on selged: moslem ei ole rahvus ja kui inimene on sündinud Lähis-Idas, ei tähenda see, et ta usub islami sätetesse. Islami järgi on selle religiooni uksed avatud iga rahvuse ja nahavärviga inimesele, kuid samas pole iga pärslane või araablane veendunud moslem. Siiras mosleminaine kannab hidžaabi ükskõik millises maailma riigis, aga kui naine on hingelt islamist kaugel, viskab ta selle kohe maha, kui riigist lahkub...

Koos sellega on Iraanis ka usklikke naisi ja neid on samuti palju. Nad kannavad hidžaabi ja paljud kannavad ka loori. Viimase ümber liigub piisavalt kuulujutte: pärsia kultuurist kaugel olevad inimesed tajuvad selle tähendust valesti. Aruandeid jälgides näevad nad lõputult mustas riietuses naisi ja arvavad, et nad on mahajäänud, harimatute ringkondade esindajad. Ja nad on üllatunud, kui avastavad, kui palju loori kandjate hulgas on teadusdoktoreid ja isegi ministreid.

Iraani must loor ei kata nägu. Nikabi (silmapiluga mask) kannavad Iraanis vähesed, mitte rohkem kui protsent - ja need on reeglina Pärsia lahe rannikult pärit araabia naised.

Loor ei ole islamis kohustuslik ega soovitav. Just selline on hidžabi Iraani rahvuslik vorm ja selle kandmist ei soovitata mitte niivõrd usulistel, kuivõrd isamaalistel põhjustel. Loori kandsid zoroastria Pärsia aristokraadid juba ammu enne islami tulekut. Ja sajandite sügavusest tuleb see alateadvus, geneetilisel tasandil vallandatud installatsioon: mustas looris naine on daam. Iraanis austatakse naisi üldiselt, see on pärsia kultuuris sügavalt juurdunud. Aga kui daam paneb loori, siis see austus kolmekordistub, andes teed peaaegu irratsionaalsele aupaklikkusele. Tema ees avanevad kõik uksed kergesti ja pead kummardavad, lennujaamades ja kontrollpunktides teda praktiliselt ei kontrollita.

Loor viitab mitte niivõrd religioossusele (paljud veendunud mosleminaised Iraanis kannavad lihtsalt hidžaabi), vaid staatust. Looris daam on kas positsiooniga inimese naine või on ta ise kõrgel ametikohal. Valitsuse ja parlamendi liikmed, politseinikud, luureametnikud, ametnike ja riigimeeste naised, paljud telesaatejuhid – enamasti kannavad loori. Seetõttu austatakse ja kardetakse looriga naisi.

Tavalised tüdrukud - üliõpilased, kontoritöötajad, sekretärid, loominguliste ringkondade esindajad - eelistavad kanda teksaseid mantliga kardiganide, loominguliste sallide ja heledate sallidega. Tõsi, eelistatakse ikkagi musta, kuid see on kultuuriline nüanss. Meenub ühe reisija irooniline kommentaar, kes Iraani poissmeesteõhtule tulles kurtis, et "kõik võtsid seljast mustad loorid ja mustad mantlid ning panid selga mustad minid ja mustad dekoltee".

Hijab on Iraanis (ja üldse islamis) kohustuslik ainult avalikes kohtades, võõraste inimestega. Kodus, mehe ja sugulaste silme all, võid sisse astuda mida iganes. Kinnistes naiste mererandades (mida on palju) päevitavad ja ujuvad pärsia kaunitarid paljalt. Qomi – linna, kus 99% elanikest kannab loori – tänavatel on silmatorkav veider kontrast: musta mähitud naised ja vaateaknad, kus mannekeenid uhkeldavad võrgutavates erksapunastes õhtukleites – kaelusega ja varrukateta, rõhutades iga. kõverad figuurid. Neid kantakse pulmades, kus naised, olles oma ringi kogunenud, võtavad loorid maha, tantsivad ja lõbutsevad ...

Iraani pulmad on delikaatne teema. Islam julgustab varast abiellumist ja väikest kaasavara, kuid iraanlased on kauplevad. Lisaks elatise õigusele (mitte vähem kui in vanematekodu), on neil ka õigus kaasavarale (mehriya), mille, vastupidiselt tavapärasele skeemile, maksab peigmees. Mehriya retsept on olemas Koraanis ja šariaadis. Kuid islami koidikul oli see sümboolne, tagasihoidlik kingitus. Lähis-Idas on asjad praegu teisiti. Iraani (ja araabia) pruudid küsivad hiiglaslikku mehriyah't. Vähemalt kohe pärast pulmi peab abikaasa tagama oma naisele eraldi eluaseme, auto, pangakonto, romantilise reisi. Ülejäänud summa on abielulepingus kirjas ja abikaasa võlgneb selle justkui "osamaksetena". Ja seal ilmuvad tohutud numbrid - 100-300 tuhat eurot. Muidugi ei nõua keegi neile siin ja praegu maksmist. See on rohkem nagu "abieluside" (mis muutub sageli saatuslikuks lõksuks!): abikaasa on lahutuse korral kohustatud selle raha välja maksma, kuigi naisel on de jure õigus seda igal ajal kohtu kaudu nõuda. Nii muutub kaasavara naiste manipulatsioonidel kasulikuks abivahendiks: mees kardab vastu naise tahtmist sõnagi öelda, sest tema kohal ripub nagu Damoklese mõõk lepingus ette nähtud summa.

Šariaadiseaduses sätestatud üldine skeem on järgmine: mees on kohustatud tasuma mehriya täies ulatuses, kui lahutus toimub tema algatusel või süül (näiteks kohtleb ta oma naist halvasti, keeldub teda ülal pidamast või laimab naist maine või kannatab sõltuvuse käes või pole temaga üle 4 kuu maganud...).

Kui mees pole end millegagi määrinud ja kohtleb oma naist hästi, kuid tema tunded on möödas või mehel on voodis vastik, võib naine lahutada, tagastades talle selle osa mehriyast, mille ta on juba saanud.

See tähendab, et vastupidiselt stereotüüpidele on Iraanis naisel lihtsam lahutust saada. Omandatud hüve pole kellelgi kerge südamest rebida, aga see on vähemalt midagi käegakatsutavat, mitte paberil summa, millest pole selge, kust võtta. Ja naiste algatusel on lahutusi piisavalt: töötavad tüdrukud ei karda mehriye't tagastada, sest nad teavad, et toidavad end ise, taastades rahalisi kaotusi.

Iraani naistel on tugev tahtejõuline iseloom ja nad püüavad enda omast mitte mööda vaadata. Muljetavaldav on 1997. aastal filmitud Iraani-Briti dokumentaalfilm "Divorce Iranian Style", mis on pühendatud tema naise algatatud lahuusele. Üks kangelannadest, 16-aastane tüdruk, abiellus 15-aastaselt ja lahutas edukalt aasta hiljem. Ja kõik oleks hästi, aga mehriya tuli tagastada. Raske oli läbi saada. Sellise osavusega noor ja õrn olend tegutses seaduste ja oma õiguste tundmisega, et tema eakaaslased Venemaal võivad ainult hämmastada: meie tüdrukud mõtlevad selles vanuses igavesest armastusest ja romantikast, mitte sellest, kuidas "meest lahustada". vanaemadesse." Ziba - farsi keeles "ilu" - tugines sellele, et abikaasa alahindas tema vanust (huvitav, kas ta vaatas abielu registreerides passi) ja et ta võttis ta süütuse (kas see on abielus kuuldud asi! ), millega seoses on tema reiting pruuditurul nüüd langenud (kuigi iraanlased pole sellest eriti segaduses ja abielluvad lahutatutega). Ta karjus ja žestikuleeris nii emotsionaalselt, et isegi kohtunikul oli raske sõna panna. Endine abikaasa seisis pea langetatud. Perede vahelised vägivaldsed kokkupõrked jätkusid Ziba majas. Selle tulemusena sai ta raha kätte ja alles siis rahunes.

Keegi kurdab, et nad ütlevad, et nad andsid lapse abiellumiseks, kuid Iraanis on abielu vabatahtlikkus selle kehtivuse oluline tingimus. Islamiseaduste järgi ei saa tüdrukut tema tahte vastaselt abielluma sundida. Iraani autoriteetne teoloog ajatolla Makarem Shirazi andis fatwa, et sundabielu korral on tüdrukul õigus lahkuda talle pealesurutud abikaasa kodust ilma lahutuseta, sest selline abielu ei kehti. See on Iraani seadus. Kui pruut on süütu, on abiellumiseks vajalik isa luba; kui ta on põhjuseta vastu, saab tütar oma veto kohtus vaidlustada ja abielu registreerida. Kui naine oli varem abielus, teeb ta abiellumise otsuse ise; isa nõusolek pole vajalik.

Mehriye kuulub islami järgi ainult pruudile, tema perekonnal pole õigust seda nõuda – erinevalt kalymist, mille eest mõnes piirkonnas müüvad isad oma tütreid. Nii püüdis Ziba raha endale tagasi maksta. Tõepoolest, paljude iraanlaste jaoks on abielu tulus äri.

See kommertslikkus on Iraani naistes paradoksaalselt ühendatud hämmastava infantilismi tajumisega pereelu. Võib-olla on see tingitud Iraani meeste olemusest: nad on õrnad ja hoolivad isad ning nende tütred on kasvatatud nagu printsessid.

Iraanlased ise väidavad, et polügaamia pole Iraanis tavaline ja on nende kultuurile võõras. Diplomaadid ja ametlikud ametnikud väldivad seda teemat delikaatselt, vihjates, et see pole iraanlaste jaoks asjakohane.

Iraan on islamivabariik ja polügaamia on siin ametlikult legaliseeritud! Siiski on üks keeruline lünk. Abielu sõlmimisel saab naine seada tingimusi: näiteks et mehel pole õigust keelata tal tööd teha või et ta ei viiks teda pealinnast ära Tmutarakani. Need tingimused on islami seisukohalt õigustatud. Mis puudutab teise naise võtmise keeldu, siis nagu šiiitide juristid ütlevad, on selline tingimus kehtetu. Kuid naiste mõju Iraanis on nii tugev, et sellegipoolest kehtestati selline seadus: teise naise võtmiseks on vaja esimese nõusolekut. Seda tingimust pole isegi ette nähtud – see on seaduses a priori kirjas. De facto tähendab see vetoõigust polügaamiale.

Iraani naine ei alanda end kunagi, kui saab teada, et tema mehel on teine perekond. "Ma tapan oma mehe" on tavaline vastus. Ja see ei ole alati metafoor. Meenub sõnastus ühest Iraani kriminaalasjast: "Tapsin oma mehe triikimislauaga, olles teada saanud, et ta võttis salaja teise naise."
90ndate lõpus võeti üldiselt vastu järgmine seadus: kui mees võtab teise alalise naise ilma esimese nõusolekuta, karistatakse nii tema kui ka teise naise ja abielu registreerinud mullaga 6-kuulist vangistust. aasta.

Teine naine Iraanis võib olla vaid ajutine. Ja arvestades suhtumist seda tüüpi abieludesse (see on šiismis soodustatud ja Iraani ühiskonnas äärmiselt hukka mõistetud), ei erine tema positsioon praktikas palju armukese omast.

Iraani teleseriaalides kerkib pidevalt üles polügaamia teema: naiivne, lahke naine ja tema kohutav abikaasa, kes sai reetlikult teise naise (ta on muidugi alatu olend). Naljakas on see, et need filmid ärritavad nii mehi kui naisi. Iraani naised peavad neid juhisteks abikaasadele, kuhu peita teine naine, milliseid nuudleid esimesele kõrva riputada. Mehed on nördinud, et sellised seriaalid õpetavad oma naisi lugema võõraid SMS-e ja kirju, tegema skandaale ja olema tühjalt kohalt kadedad...

Pärast 1979. aasta revolutsiooni hakkasid Iraani naised suurendama oma kohalolekut võimul ja valitsuses. Ja just nende jõupingutuste kaudu võeti kasutusele rasestumisvastased meetmed. Ütle, et me ei ole masinad laste tootmiseks, vaid me tahame eneseteostust ...

Selle tulemusena on demograafiline olukord Iraanis dramaatiliselt muutunud. Islamirevolutsiooni teinud põlvkonna jaoks oli norm, kui tüdrukud abiellusid 15-17-aastaselt ja peredes sündis 5-6 last. Pealegi ei teinud see naiste haridusele lõppu: Iraanis on kombeks kogu elu õppida ja perekond ei ole selleks takistuseks, sest riik aitab tudengeid. Täna on pilt peaaegu euroopalik. Üleeile selgitas murelik arst ühes Iraani riigikanalis ühele kenale saatejuhile emotsionaalselt, et tõsiasi, et Iraani pruutide keskmine vanus on tõusnud 28 aastani ja nad sünnitavad lapsi pärast 30. eluaastat, ei ole tõsi. hea kas meditsiinilisest või sotsiaalsest seisukohast. Film "Naderi ja Simini lahutus" on orienteeruv: näeme tüüpilist Lääne peremudelit, kus neljakümneaastastel abikaasadel on vaid üks tütar – veel koolitüdruk. See on tänapäeva Iraanile omane: enamikus noortes peredes on üks laps, maksimaalselt kaks. Ja paljud iraanlased ei taha üldse sünnitada, eelistades hoolitseda enda ja oma karjääri eest.

Traditsiooniliste pereväärtuste pooldajad usuvad, et Iraani feminism ja naiste lobi on muutumas lääne tööriistaks, mille abil üritatakse hävitada islamisüsteemi, Iraani ühiskonda ja perekonda. Ja tähtsam on sellele vastu seista kui rahumeelse tuumaprogrammi elluviimine.

Teine lugu:

Saage tuttavaks Mohammediga, meie kaitseingliga Iraanis... Varem oli ta sõjaväetõlk, tõlkis Iraani-Iraagi sõja ajal nõukogude dokumente ja meie reisi ajal oli ta nii giid, autojuht kui ka kaaslane. Ja see pole tema põhitöö, ta töötab siiani tõlgina, lisaks kasvatab ta kuskil Iraani põhjaosas tsitruselisi.

Muide, kas teadsite, et apelsiniõitest saab moosi teha? ja see, et seda tehakse ka porganditest? Me ei teadnud. Porgandimoosi nägin ainult multikas "Maša ja karu" ja mitte kusagil mujal. Kuid Iraanis on see üsna populaarne, nagu ka apelsiniõitest valmistatud moos ... Mulle isiklikult meeldis porgandi maitse rohkem))

Muhammad on abielus ja tal on kaks poega. Vanaema tutvustas teda oma naisele, ta tundis pruudi perekonda väga hästi ja kui Muhammad otsustas, et on valmis abielluma, kutsus vanaema tüdruku koos vanemate ja Muhamediga endale külla. Noored meeldisid üksteisele ja abiellusid umbes aasta pärast. Küsisin meie giidilt, mis juhtuks, kui see teile ei meeldiks või oli tüdruk selle vastu? Selgus, et keegi ei kalluta kedagi vastu tahtmist abielluma, soov peaks olema vastastikune. Jah, neil pole kombeks "tänaval" tuttavaks saada, peamiselt teevad seda sugulased või sõbrad. Kuid vastu tahtmist nad tavaliselt ei abiellu ega anna abielus alla. No tõepoolest, mida Iraani Islamivabariigilt oodata oligi... Aga siis oli veel huvitavam.

Põhimõtteliselt sõlmitakse enne pulmi leping, mille kohaselt saab naine lahutuse korral üsna suure summa raha (Muhammed nimetas arve umbes 100 tuhandeks USA dollariks). Kui abikaasa ei suuda sellist rahasummat maksta, saadetakse ta vanglasse. Kahjuks ei täpsustanud ta, kui palju selliseid mehi Iraani vanglates on.

Jah, polügaamia on Iraanis lubatud, ainult selleks on "reeglid". Mees ei saa teist korda abielluda ilma esimese naise nõusolekuta, kolmandal korral ei saa ta abielluda ilma kahe esimese naise nõusolekuta ja neljandal korral vajab ta kolme naise nõusolekut. Lisaks on ta kohustatud neid kõiki võrdselt ülal pidama ning tema naine ei pruugi nõustuda elama samas majas. Kui esimesel naisel on maja, siis kõigil teistel peaks olema maja ei halvem ega parem. Kui ühe mees annab auto, siis on ta kohustatud kinkima mitte halvemaid ega paremaid autosid kõigile teistele. Kui üks kingib teemante, siis ülejäänud kinkige samasugused. Noh, iga naisega on ta kohustatud veetma sama palju aega. Huvitav, kui paljud mehed maailmas suudavad nelja naisega niimoodi elada? Aga petta ei lähe... Naine läheb politseisse või saab oma sugulastele kaebada ja siis on sellisele mehele ette nähtud skandaal, kohus ja vangla... Seetõttu on neid väga-väga vähe polügamistid Iraanis ...

Kui naine tahab tööd teha, pole mehel õigust teda keelata. Aga... kui ta tööd teha ei taha, on abikaasa kohustatud teda ülal pidama. Siin on väike hoiatus, naisi ei võeta raskele, "mustale" ja "kahtlasele" tööle. Ja naine ei saa olla poliitik, aga kas muid huvitavaid ameteid ei jätku? ... ja soolot laulda ei saa... imelik oli, kaks, kolm kooris - palun, aga soolo - ei... Kuigi teisest küljest, kui sul häält pole, siis see aitab palju...

Kui mees tahab, et naine talle süüa teeks, asju peseks, maja koristaks, võib ta oma mehelt tasu küsida ja mees on kohustatud talle maksma, samas kui see raha kuulub talle ja ainult temale.

Muhammad rääkis, et kui nende teine poeg sündis, palus ta naisel töötamise lõpetada ja poisse üles kasvatada. Selle eest maksab ta talle igakuiselt eelmise palgaga võrdse summa ja enne seda töötas ta õpetajana. Ja raha, mille abikaasa talle maksab, kuulub ainult talle. "Ta on praegu väga rikas naine," ütles Mohammed.

Nii aupaklikku suhtumist naistesse pole ma ilmselt kusagil maailmas näinud kui Iraanis. Kas maailmas on palju riike, kus naine võib täiesti rahulikult õhtul üksi koju minna, kartmata võõraste inimeste ebaõiget suhtumist iseendasse? Iraan on üks neist. Tänavatel pöördusid meie poole sageli võõrad inimesed, küsides, kust me pärit oleme, kuidas meile nende riik meeldib, mida huvitavat nägime ... Kuid mitte ükski mees ei pöördunud minu poole ühegi küsimusega ja seega ka mitte. vallaline naine alustas esimest vestlust minu abikaasaga. Need on siin riigis kehtivad käitumisreeglid ja ma ei ütle, et need mulle ei meeldinud - vastupidi, tundsin end väga mugavalt, rahulikult ja turvaliselt.

Iraanis väga ilusad naised... Angelina Jolie suitsetab närviliselt kõrval ... Kuna nägu on iraanlaste kõige paljastatum kehaosa, siis peab see olema täiuslik ja nii palju kui ma ei tahaks öelda, et ukrainlased on kõige ilusamad - iraanlased neist mööda läinud.

Isegi Iraanis vargusi praktiliselt ei toimu... Kui ma oma päikeseprillid ühte Teherani restorani unustasin, jõudis kelner meile kolme kvartali kaugusele järele, et need tagasi anda.

Tahtsin kirjutada, et iraanlased on väga sõbralikud... aga seda võib öelda enamiku inimeste kohta, kellega kohtusin erinevad riigid... Siin on, kuidas neid iseloomustada? Sõbralikud – jah, isamaalised – väga, siirad – kahtlemata... aga neil on ka uskumatu avatus ja usk teiste aususse. Väga sageli peatasid meid tänavatel meile täiesti võõrad inimesed, rääkisime nendega Iraanist, Ukrainast ja lõpuks oli neil meile üksainus palve: "Rääkige oma sõpradele, kuidas teile Iraan meeldis, rääkige neile. et iraanlased ei ole terroristid, öelge neile, et meil on alati hea meel, et nad meid külastavad." Nende jaoks on iga külaline (ja pole vahet, kas ta on turist ja pole vahet, kas see on ameeriklane, iisraellane või eurooplane) Allahi sõnumitooja. Nii koheldi meid Iraanis. Ja enamikul nendest kohtumistest ei olnud Mohammed meiega kaasas.

Tänavastiil:

Noh, paar pilti Iraani meestega)))

Üleeile levis kogu maailmas uudis: KRDV juht Kim Jong-un taaselustas oma vanaisa ja isa traditsiooni ning asutas oma haaremi "Mõnusate aed". Haarem tundub eurooplasele kui omamoodi noorte ja ilusate naiste elupaik araabia juttudest "1000 ja üks öö". Samal ajal purustavad kummalised fotod 19. sajandi lõpus Iraani valitsenud Nasser ad-Din Shah Qajari haaremist valitsevaid stereotüüpe. Meie ülevaates näete oma silmaga Iraani valitseja haaremi iludusi.

Nasser ad-Din Shah Qajar – neljas Iraani šahh sai võimu 1848. aastal ja valitses 47 aastat. Tema valitsusaeg oli Iraani 3000-aastase ajaloo pikim.

Ajaloolased räägivad Nasser al-Din Shah Qajari kohta, et ta oli omal ajal hästi haritud ja tuntud sübariidina, nii et põhjustas hiljem oma kaaslastes rahulolematust.

Üks Shah Qajari paljudest kirgedest oli fotograafia. Talle meeldis lapsena pildistada ja võimule saades otsustas ta luua oma paleesse esimese ametliku fotostuudio. 1870. aastatel avas Teheranis oma ateljee vene fotograaf Anton Sevrjugin, kellest sai Iraani valitseja õukonnafotograaf. Sevrjugin lõi Iraani fotograafilise kroonika ja pälvis oma teenete eest aunimetuse.

Vene fotograaf võis pildistada šahhi ennast, tema meessoost sugulasi, õukondlasi ja teenijaid. Ja tema selja taha jättis tulihingeline fotograafia austaja Qajar õiguse tulistada oma haaremit, milles ajaloolaste sõnul oli tal umbes 100 liignaist.

On teada, et Nasser ed-Din Shah trükkis fotod ise palee laboris ja hoidis neid satiinalbumites oma Golestani palees, kus muuseum praegu asub.

Tema liignaiste fotode erakordne olemus seisneb selles, et tolleaegse šiiitide seaduste järgi ei tohtinud pildistada inimeste ja veelgi enam naiste nägusid. Ja ainult riigi võimsaim mees sai endale lubada seaduserikkumist.

Vaadates fotosid haaremist daamidest, saate aru, et nad näevad oma aja kohta üsna moodsad välja. Naised on kaamera ees enesekindlad, rahulikud, pole häbelikud ega flirtivad.

Naiste fotod seavad kahtluse alla üldtunnustatud ettekujutuse elust haaremis – šahhi naised näevad tolle aja kohta üsna moodsad ja enesekindlad välja, vaatavad rahulikult kaameraobjektiivi, mitte flirtivad ega häbelikud.

Võib isegi oletada, et haaremis olevatel naistel olid sõbralikud suhted - mõnel fotol on grupid piknikul.

Fotode järgi saab hinnata Iraani monarhi maitset – kõik naised kehas, kokkusulanud paksud kulmud ja hästi märgistatud vuntsid. Selgelt on näha, et naised ei kannatanud nälga ega olnud füüsilise tööga koormatud. Eksperdid ütlevad, et Golestani kollektsioonis on isegi alastifotosid, kuid need on turvaliselt peidetud.

Päisest see hinnang võib tekkida arvamus, et jutt käib põhjamaa rassi heledajuukselistest ja sinisilmsetest kaunitaridest (nagu Anita Ekberg või naised Wolfgang Willrichi maalidelt), keda natsiteoreetikud nimetasid aarialasteks. Saidi Top Anthropos hinnangu kohaselt keskendub hinnang siiski kõige ilusamale. kõnelevad rahvuste tüdrukud ja naised aaria keeled.

Enne II aastatuhande algust eKr. e. aarialased olid üksik rahvas, kes rändas Siberi steppides ja Kesk-Aasia. Seejärel toimus aarialaste sees lõhenemine. Osa aarialasi liikus kagusse ja jõudis Indiasse, teine osa asus elama Iraani mägismaale. Võib-olla oli aarialaste lõhenemise põhjuseks religioosne konflikt, mille jäljed on nähtavad heade ja halbade olendite nimede erinevuses hinduismis (India aarialaste religioon) ja zoroastrismis (iraanlaste religioon, mis on nüüdseks peaaegu kadunud). Näiteks hinduismis nimetatakse jumalaid deevadeks ja zoroastrismis on devad kurjad vaimud. Hinduismis nimetatakse deemoneid ja jumalate vastaseid asurateks ning zoroastrismis on ahurad jumalad, zoroastrismi ülimat jumalust nimetatakse Ahura Mazdaks.

Kuni 19. sajandini eeldati, et aaria rahvaste rühma on ainult kaks ( indoaarialased Ja Iraani aariad), kuid siis selgus, et Hindukuši mägiorgudes on juba mitu aastatuhandet olnud kolmas aarialaste haru - Nuristani esindades mitut arhailist elu elavat rahvast. Kuni 19. sajandini võitlesid nad edukalt ümberkaudsete moslemitega, säilitades oma iidsed tõekspidamised, kuid veidi üle 100 aasta tagasi, kaotades sõja puštudele, pöördusid nad siiski islamisse.

Dardid(Hindu Kushi-Himaalaja piirkonna rahvaid) peetakse sageli aarialaste neljandaks haruks, samas kui sageli võib leida teavet selle kohta, et dardid on indoaarialased.

Praegu on 313 aaria keelt, mis on 2/3 indoeuroopa keelte koguarvust. Indoaaria keeli räägib üle 1 miljardi inimese, iraani keeli räägib umbes 200 miljonit inimest, dardi keeli räägib 5,5 miljonit inimest ja nuristani keeli umbes 130 tuhat inimest. Kokku räägib aaria keeli umbes 1,2 miljardit inimest, need moodustavad poole indoeuroopa keeleperekonna (mis hõlmab ka slaavi, germaani ja romaani keeli) kõnelejate arvust.

Iraani rahvaste ilusaimad naised

Kõige ilusam pärslane- modell ja näitleja Claudia Lynx / Claudia Lynx. Ta sündis 8. juunil 1982 Teheranis (Iraan) Pärsia perekonnas. Kui tüdruk oli 5-aastane, kolis tema pere Norrasse. Nüüd elab Claudia Lynx USA-s. Pärisnimi ja perekonnanimi - Shagayegh Samen / Shaghayegh Samen. Samal ajal näitavad Aserbaidžaani allikad, et tema tegelik nimi on Alizade ja tema perekond kuulub Iraani aserbaidžaanlastele. Claudia Lynx ise neid kuulujutte ei kommenteeri.

Enne islamirevolutsiooni Iraanis, mille alguskuupäevaks loetakse 8. jaanuari 1978, valitses Iraanis, nagu ka paljudes teistes maailma riikides, lääne mõju. Tollal ei erinenud Iraani naised kuigi palju teistest maailma naistest, nad jälgisid moodi, osalesid iludusvõistlustel, tegelesid modellitööga, käisid ilma hidžabideta ja palju muud, mis neil tänapäeval rangelt keelatud on. Revolutsiooni käigus kukutati läänemeelne šahh ja tema asemele tuli meeleheitel läänevastane ajatolla Khomeini. Pärast seda karmistati järsult nõudeid naistele, näiteks alates 1980. aastast hakati naiste hidžabi kandmist kontrollima valitsusorganisatsioonid. Naine, kes julges ilma hidžaabita õue minna, võidi pulkade ja kividega surnuks peksta. Täna tahame teile näidata fotosid revolutsioonieelsetest Iraani naistest, mis on tehtud 1960ndatel, samuti 70ndate alguses ja keskel.