Nagu Saalomon kunagi ütles, on kõik juba kirjutatud ja ammu teada, kuid vaatamata sellele ei peatu peapreester Andrei Tkatšov, kelle elulugu on hiljuti tuttavaks saanud mitte ainult ukrainlastele, vaid ka venelastele, ega karda korrata. mida varem öeldi. Ta teenib, kirjutab raamatuid ja jutlustab aktiivselt, pöördudes tänapäeva inimese südame poole ja püüdes seda tunda.
Tutvume selle imelise inimese, kirjaniku, jutlustaja, misjonäri ja tõelise karjase loomingulise ja elupagasiga.
Elu algus. Peapreester Andrei Tkatšov
Tema elulugu algas 30. detsembril 1960. aastal. Just siis sündis tulevane preester kaunis Ukraina linnas Lvovis venekeelses peres. Vanemad, kes soovisid, et poiss sõjaväes karjääri teeks, saatsid ta 15-aastaselt õppima.
Pärast karmi sõjakooli lõpetamist jätkas Andrei oma vanemate soove järgides kaitseministeeriumi sõjalise punase lipu instituudi seinte vahel sel raskel erialal õpinguid. Mõnda aega õppis ta osakonnas, mis koolitas pärsia keele keeruka spetsialiseerumisega eripropaganda spetsialiste.
See Andrei Tkatšovi eluperiood andis talle suurepärase aluse edasiseks kirjanduslikuks arenguks, millest ta rääkis oma intervjuudes. Seejärel tutvus tulevane preester vene klassikute teostega, millel oli tema maailmapildile tohutu mõju. Võib-olla on see üks põhjusi, miks ta instituuti lõpetamata lahkus soovimatuse tõttu õpinguid jätkata ja valis teise tee. Ilmselt tõmbas tulevase karjase hing alati lahingusse, kuid mitte maist, vaid vaimset, keerukamat ja ettearvamatut.
Kutse valik
Pärast sõjaväeteenistust astus Andrei Tkatšov 1992. aastal Kiievi teoloogiaseminari. Kaks aastat selles õppimist andis talle palju uusi tutvusi inimestega, kes samuti pastoraalse missiooni valisid. Andrei lähedaste sõprade hulgas on tulevane arhimandriit Kirill (Govorun), vennad Sofiychukid.
Tulevane pastor ühendab suurepäraselt õpingud kirikuteenistusega, juba 1993. aasta kevadel võttis ta vastu diakoniks pühitsemise ja veidi hiljem, kuus kuud hiljem, sai temast preester. Just siis liitus ülempreester Andrei Tkatšov Lvivi Püha Jüri kiriku töötajatega. Biograafia annab tunnistust, et ta pühendas sellele templile kaksteist aastat oma elust.
See periood on märkimisväärne ka selle poolest, et isa Andreil oli perekond. Tähelepanuväärne on see, et preester ei levita seda eriti kuskil. On vaid teada, et ta on abielus ja nelja lapse isa.
Misjonitegevus
See periood oli väga intensiivne nii Ukrainale tervikuna kui ka Andrei Tkatšovile, kes raskel muutuste ajastul alustab oma hingekarjase teenistust, realiseerides seda mitte ainult kirikus, vaid ka maailmas. Juhib aktiivset misjonitegevust, mida toetavad omad kirjandusteosed. Isa Andrei jutlused on laialt tuntud kaugel väljaspool tema sünnilinna piire. Mees ise märgib oma intervjuudes, et ei valinud misjonäri tegevust. Viimane "valis" ta ise.
Õigeusu preestri aktiivne positsioon, kes ei karda nimetada asju õigete nimedega ega flirdi avalikkusega, on avanud talle uusi võimalusi. Esimene neist oli kutse tööle ühele Kiievi telekanalile.
Teletöö
Siin sai ülempreester Andrei Tkatšov, kelle elulugu täiendati veel ühe imelise faktiga, telesaadetes suurepärase võimaluse lühidalt, kuid samal ajal lühidalt rääkida mitmesugustest põnevatest. kaasaegsed inimesed Teemad.
Seda eesmärki täitis teleprojekt nimega "Tuleviku unistuse nimel", mida juhtis isa Andrei. Enne magamaminekut oli vaatajatel suurepärane võimalus kümneminutilises vestluses preestriga avastada enda jaoks midagi uut, kuulda vastuseid oma küsimustele.
Etendus leidis oma publiku. Vallasid tänuväärsed arvustused. Need hingestatud õhtused vestlused preestriga möödunud päeva sündmustest, küsimustest, mida elu ise inimesele esitab, avasid kuulajate jaoks uksed hoopis teistsugusesse maailma. Andrei Tkatšov võiks lakoonilises vormis rääkida pühakute elust, palvest ja evangeeliumi pühade ridade tõlgendamisest. Sellesse kümnesse minutisse investeeriti nii palju, et ei kujuta ettegi. Veelgi enam, vestlused “Et unistus tuleks” ei olnud mingit moraliseerivat ega õpetlikku laadi, kuid samas tõmbasid kuulajaid oma läbimõeldusega ja selgelt hingele kasuliku mõjuga.
Hiljem ilmus Ukraina telekanalis "Kyiv Rus" veel üks projekt "Jumalike laulude aed". Siin tutvustab Andrei Tkatšov vaimses-kognitiivses vormis vaatajaid Psalteri teadmiste sügavustesse. Psalme lugedes ei püüa preester mitte ainult selgitada, millest need räägivad, vaid tungib ka sisu sügavustesse, sidudes need nende loomise aja sündmustega.
Kolimine Kiievisse
Preestrile kuulsust toonud töö televisioonis tekitas talle samal ajal palju probleeme. Andrei Tkatšov, kellel polnud Kiievis elukohta, pidi igal nädalal Lvovist kohale tulema.
See kestis kuus pikka aastat. Lõpuks, 2005. aastal, olles väsinud kahe linna vahel rebimisest, sai ta Lvivi piiskopkonna väljastatud töölt puudumise kirja ja kolis pealinna. Samm oli üsna riskantne, sest toona polnud isa Andreil ühtegi suunda ja kihelkonda.
Mõnda aega teenis ta mitmes kirikus. Kuid kuu aega hiljem kutsuti preester teenima Petšerski Agapiti templisse, veidi hiljem sai temast Kiievi metropoli loal siin vaimulik ja 2006. aastal rektor.
2007. aastal võttis isa Andrei üle teise lähedale ehitatava kiriku, mis sai nime peapiiskop Luka Voyno-Yasenetsky järgi.
Aktiivne ja ennastsalgav teenistus tõi Andrei Tkatšovile eriauhinna - mitra, mille pälvis 2011. aastal Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill.
2013. aastal võtab ülempreester üle Kiievi piiskopkonna misjoniosakonna juhtimise.
Kirjanik ja ajakirjanik
See on veel üks Andrei Tkatšovi (ülempreester) roll. Raamatud avavad tema Jumala teenimise teise külje, sest neis püüab ta jõuda oma kaasaegseteni. End ajakirjanikuks nimetav autor kirjutab päevakajalisest ja aktuaalsest, sellest, mida kõik kuulevad, kuid samas püüab ta tagada, et igas loos, novellis oleks vähemalt tilk igavikku. Just see kvaliteet võimaldab teosel ellu jääda. Andrei Tkatšov, nagu ta ise ütleb, tahab kirjutada tänasest päevast, aga nii, et see oleks huvitav ka saja aasta pärast.
“Tagasi paradiisi”, “Kiri Jumalale”, “Me oleme igavesed! Isegi kui me ei taha” - kõik need nimed on selge kinnitus sellele, mida nende autor Andrei Tkatšov (peapreester) öelda tahab. Need raamatud on autori mõtete vili, mis on kehastatud lugudesse. Need on reeglina väikesed, kuid annavad väga värvikalt ja lakooniliselt edasi sündmusi ja üksikuid episoode nii pühade askeetide kui ka tavaliste õigeusklike elust - meie kaasaegsete, kes tulid usku ja elavad vastavalt usule.
Paljud raamatud on kirjutatud dialoogi vormis preestriga ja on üles ehitatud vastustest esitatud küsimustele. Viimaseid on väga palju, teemad on väga erinevad: kompleksidest, laste sünnist, kunstist, suhtumisest sporti, soosuhetest jne. Lisaks sellistele igapäevastele teemadele on ka sügavamaid: elust ja surm, jumal ja temaga seotud küsimused, vanadus ja kired jne.
Autor, maailmas elav õigeusu preester, tunneb inimlikke kirgi ja probleeme, õnnetusi ja õnnetusi. Kuid samas tunneb ta neid palju sügavamalt kui tavalisi võhikuid ja teab seetõttu vastuseid paljudele arusaamatuna näivatele küsimustele.
Lisaks raamatutele osaleb ülempreester Andrei Tkatšov ka õigeusu veebisaitide ja ajakirjade töös. Tema artikleid ja intervjuusid võib sageli leida portaalidest Pravoslavie.ru, Pravmir.ru. Preester osaleb õigeusu ajakirjade abil noorte kasvatamises. Üks sellistest tuntud projektidest on Otrok.ua. Isa Andrei on siin toimetuse liikme ja pideva kaastöölisena töötanud juba aastaid.
Skovoroda kohta
Erilist poleemikat tekitas raamat "Maailmast põgeneja". Ülempreester Andrei Tkatšov ei karda käsitleda keerulisi ja tabuteemasid. Siin räägime XVIII sajandi eredast isiksusest - Grigori Skovorodast.
Uurides filosoofi isiksuseomadusi justkui läbi luubi, ei laula Andrei Tkatšov talle kiidusõnu, nagu seda tegid paljud tema eelkäijad. Ta märgib vaid peaaegu kõigi armastust Skovoroda vastu - rahvuslastest kommunistideni ja nad ei armasta mitte suurest meelest ega loetust, vaid just niisama.
Preester, nagu ikka, vaatab asjadele mõistlikult ja märgib, et Grigori Savvitši lugemine pole kerge töö ja ta ise pole sugugi nii kahjutu, kui pealtnäha paistab, aga sellesse tasub sisse lugeda. Sellele "kümblusele" tuleb aga läheneda palvega.
Jutlused ja kõned
Erilise koha misjonitegevuses on ülempreester Andrei Tkatšovi jutlustel. Preester pöördub erinevate inimeste poole. Selle kuulajate hulgas on kirikute koguduseliikmeid ja ateiste, üliõpilasi ja pensionäre, erinevate ühiskonnakihtide ja religioonide esindajaid.
Ta ei püüa midagi ilustada ega kuulajaid ümber veenda. Isa Andrei räägib selgelt, selgelt, lühidalt ja nii, et igaüks kuuleks ja mõistaks: aega on jäänud vähe ja keegi ei libise temaga.
Selline radikaalne seisukoht muudab ülempreester Andrei Tkatšovi jutlused eriti populaarseks ja vastuoluliseks. Tema selge ja kaasaegne, antiikmõtlejate tsitaatidega maitsestatud keel hävitab illusioone, avab reaalse maailmapildi ning võimaldab teadvustada paljude sündmuste regulaarsust ja paratamatust.
Armastusest inimeste vastu
Oma jutluses "Kuidas õppida inimesi armastama?" Peapreester Andrei Tkatšov tõstatab ühe neist olulistest küsimustest, mille esitavad endale paljud, kes astuvad usuteele. Tänapäeval on eluasemeprobleemist rikutud inimesed kaotanud iseenda ja oma juhised. Ja elades omamoodi "tarus", milles armastust pole, on vaja osata ennast leida. Selleks peate lahkuma, kuid mitte kauaks. Selline distants inimestest annab inimesele võimaluse taastuda.
Ülempreester Andrei Tkatšovi vestlused võimaldavad jälile saada mõttele, et üksindus ja ühiskond on ühe mündi kaks külge, teineteiseta täiesti võimatud. Isiksus on suhtlemisel karastunud, kuid eemaldub sellest. Inimene vajab lisaks ühiskonnale ka üksindust. Elu rahvamassis põhjustab sellise ohtliku haiguse nagu indiviidi alaareng. Inimene vajab vaimset tervist, mille säilitamiseks on vaja pensionile minna, et mitte nakatuda teistesse halbade mõtete, kirgede ja muu jamaga.
Sotsiaalne võrgustik "Elitsy"
Andrei Tkatšovi tegevus on selge tõend selle kohta, et ta kasutab oma pastoraalses ametis kõiki tänapäeva inimesele kättesaadavaid vahendeid: jutlusi kirikutes, telesaateid, raamatuid, veebisaite ja isegi sotsiaalvõrgustikke.
Elitsy.ru on üks viimased projektid rahutu misjonärimõtleja. Siin saavad netiinimesed suurepärase võimaluse mitte ainult kuulata ülempreester Andrei Tkatšovi juhiseid, vaid ka talle küsimusi esitada. Igal hommikul võivad saidi külastajad saada lahkumissõnu soovide ja põhjenduste kujul.
Kus on Andrei Tkatšov praegu?
Ülempreester lahkus Ukrainast 2014. aasta suvel, varjates end pärast Maidani sündmusi riigis alanud tagakiusamise eest. Arvestades asjaolu, et isa Andrei avaldab alati avalikult oma arvamust, ei kartnud ta avaldada negatiivset suhtumist sel ajal Kiievis toimunud revolutsiooniliste sündmuste suhtes. See sai üheks põhjuseks, miks Kiievi võimude esindajad kiusasid taga õigeusu preestrit. Selle tulemusena kolis ta elama Venemaale ja teenis mõnda aega Moskva Riiklikus Ülikoolis loodud märter Tatjana majakiriku seintes.
Nüüd asub ülempreester Andrei Tkatšovi teenistuskoht Moskva südames - Uspenski Vrazhoki piirkonnas. Sõna ülestõusmise kirikus jätkab preester oma pastoraalse kohustuse täitmist. Lisaks jätkab ta jutlustamist meediast: teeb saateid televisioonis, osaleb ühe õigeusu kanali ("Liit") töös, samuti raadios "Radonezh".
Variserite autoriteeti ja eputavat korrektsust kõrvale tõrjudes räägib ta peamisest ja teeb seda nii, et teda on lihtsalt võimatu mitte kuulda. Ta äratab meid täna, raputab õlgu, kosutab meid oma karmide sõnade ja mittemeelitavate võrdlustega.
Andrei Jurjevitš Tkatšov sai laialdaselt tuntuks tänu armastusele kiriku ja rahva vastu. Neil aegadel, mil Piiblit uuendatakse harva uute jutluste ja tähendamissõnadega ning kirik elab kaua tunnustatud kaanonite järgi, jätkab ülempreester pühakirjade uuendamist.
Ta jutlustab aktiivselt õigeusku, kirjutab ja annab välja raamatuid ning tunneb huvi kristlaste ajaloo vastu. 2014. aastal täienes Andrei Tkachevi elulugu ebameeldivate sündmustega, millega seoses oli ta sunnitud lahkuma kodumaalt Ukrainast, viies oma pere, kelle fotot Interneti-avarustes pole, Vene Föderatsiooni territooriumile.
Preestri elulugu
Tkatšov sündis 30. detsembril 1969 Ukraina NSV-s, Lvovi linnas. Teda ristiti sünnist saati kombe kohaselt, kuid kirikukirjade vastu tekkis tal tõeline huvi juba teismelisena. Sel ajal oli Lvovis palju koole, kus õpetati vene keeles. Seetõttu õppis Andrei vene koolis. Kodulinn inspireeris ilu otsimas kõndivat noormeest.
Tema jaoks olid kõige meeldejäävamad arhitektuurimälestised kirikud. Need majesteetlikud usutemplid tõmbasid Andreid ligi, võlusid ja panid ta ennast imetlema. Juba täiskasvanuks saades naasis ta korduvalt oma sünnilinna, et külastada oma lemmikarhitektuurimälestisi.
Tulevase preestri vanemad unistasid, et nende poeg teeks sõjaväelase karjääri, kandes kaunist rohelist vormi. Seetõttu suunati poiss õppima Moskvasse Suvorovi kooli, kus temast pidi saama tõeline kandva ja raudse vaoshoitusega mees.
Pärast esimese hariduse omandamist läks Andrei NSVL kaitseministeeriumi sõjalise instituuti eripropaganda teaduskonda pärsia keele õppimisega. Just sel hetkel algas Tkachevi elulugu, kes otsustas järgida mitte oma perekonna, vaid südame kutsel. Tema järsu meeleolumuutuse põhjuseks oli sõprus mitteametliku tüübiga, kes sisendas Andreisse armastust kiriku vastu. Sõber luges regulaarselt kirikukirjandust, tsiteeris Piiblit ja talle meeldis templites hümne kuulamas käia. Selle mehe mõjul otsustas tulevane ülempreester oma elu radikaalselt muuta.
Dokumentide võtmine kõrgemalt haridusasutus, kirjutas noor Andrei lahkumise põhjuse seletuskirjas: "soovitusest õppida." Seega jättis ta kõrvale võimaluse kursusel taastuda. Sellega seoses võeti noormees sõjaväkke. Teenimise ajal Andrei vaba aeg meeldib lugeda. Kord, kui ta seisis valves ja luges Bhagavad Gita raamatut, astus tema juurde sõdur ja nende vahel algas huvitav vestlus usust. Tulevikus hakkas tulevane preester lugema raamatuid, mille uus tuttav talle tõi. Just need väljaanded ja neis avaldatud mõtted olid Andrei Tkachevi jaoks majakaks, juhatades ta uuele teele õigeusu kiriku juurde.
Andrei Tkachev, kelle elulugu ei täiendata kunagi saavutustega fotoga sõjaväeteenistus, naasis oma kodulinna Lvivi, kus pere teda ootas. Algul töötas läbikukkunud sõjaväelane toidupoes laadurina ning templis sekstoni ja turvamehena. Ja aasta hiljem astus ta kirikuelust inspireerituna Kiievi teoloogiaseminari. Seal kohtus ta uute inimestega, kes mõjutasid tema olemist ja mõtlemist. Õppides töötas Andrei templis ministrina, õppides koguduse elu kohta uusi huvitavaid asju. Ta ei lõpetanud Kiievi Teoloogia Akadeemiat, ta arvati välja regulaarsete tundidest puudumise tõttu. Tkatšov põhjendab õppimise ajapuudust sellega, et kogu tema vaba aeg kulus koguduseliikmete ja perega töötamisele.
Peapreester Andrei tunnistab, et tema ja ta naise jaoks möödusid 90ndate kohutavamad sündmused põgusalt ja märkamatult. Selle põhjuseks on telerist ja uudistekanalite vaatamisest keeldumine.
Sel perioodil pööras Tkatšov rohkem tähelepanu tööle kirikus, mis ei keskendunud maistele probleemidele. Jutlustaja sõnul on selline eluviis inimesele kõige vastuvõetavam. Olles loobunud pidevast stressist riigis toimuvate sündmuste taustal, lakkab kodanik pööramast tähelepanu probleemidele, mis enamasti teda ei puuduta. Just sel hetkel vabaneb aeg enesearenguks ja muudeks olulisemateks asjadeks ning inimene elab terve ja areneb.
1993. aasta mai alguses pühitseti Andrei Tkatšov diakoniks ja novembris preestriks. Järgmised kaksteist aastat töötas ta oma sünnilinnas Lvovis asuvas Püha Jüri Võitja kirikus vaimulikuna. Ta tegeles ühiskondliku tegevusega, lugedes üldharidusprojekti raames Lvivi koolides "Jumala seadust".
Muutke ajaga kaasas
2005. aastat tähistas preester, kes on oma koguduseliikmetega harjunud, uus sündmus. Tal tekkis vajadus esineda telesaadetes, mille eesmärk oli koondada suurem hulk usklikke. Selle idee elluviimiseks läks noor preester Ukraina pealinna. Alguses ei määratud teda ühtegi kirikusse, ta kuulutas sõprade kutsel erinevates templites ja kirikutes. Kuid mõne aja pärast kutsuti ta koguduseliikmete arvukatel palvetel Koobaste Agapiti templisse.
Peagi muutus Andrei Tkatšov preestrist templi rektoriks, asendades haige kolleegi. Ta töötas oma uuel ametikohal aastatel 2006–2014. Sel kirikuteenistuse perioodil hakkas Tkatšov välja andma oma raamatuid, millest esimene ilmus 2008. aastal. Alates 2013. aastast määrati ta Kiievi hierarhia ühe osakonna juhatajaks ja ta hakkas telesaatejuhina regulaarselt esinema õigeusu telekanalis Kyiv Rus.
Isiklik elu
Andrei Tkatšov abiellus 1992. aastal, kui tema elulugu polnud veel kirikuga seotud, kuid kuulus jutlustaja püüab oma perefotosid mitte näidata. Ajakirjandusele antud intervjuus ei varja kirikuminister naise ja nelja lapse kohalolekut. Kuid samal ajal ei märgi ta nende nimesid, vanust ja püüab vestlust teistele teemadele üle kanda. Avaliku elu tegelasena püüab ta kaitsta lähedasi avalikkuse sekkumise eest.
Kiriku ministrina, raamatuid kirjutades ja regulaarselt televisioonis esinedes püüdis Tkatšov olla koguduseliikmete, vaatajate ja lugejatega suheldes alati aus ja avatud. Just tema tõesed kõned Maidanil 2014. aastal toimuva vastu said radikaalide tagakiusamise põhjuseks. Soovides kaitsta oma perekonda, lahkus noor preester vaenulikult territooriumilt, otsides varjupaika riiki, mis pakkus talle kaitset ja tuge ning vabadust säilitada oma arvamus, olenemata asjaoludest.
Pärast Venemaa pealinna kolimist vältis Andrei Tkatšov endiselt registreerimist sotsiaalvõrgustikes ja avaldas fotosid oma perekonnast ning tema elulugu hakkas kujunema hoopis teistsuguseks.
Ta määrati Uspenski Vražeki Sõna ülestõusmise kirikus ülivaimulikuks ja tema peamiseks teenistuskohaks sai Moskva lähedal asuv Püha Vassilius Suure gümnaasium.
Peapreester Andrei jätkab oma raamatute avaldamist, kuid juba territooriumil Venemaa Föderatsioon. Osa neist trükitakse kirikute juures asuvates trükikodades, kuid on ka väljaandeid, mille on välja andnud sellised tuntud kirjastused nagu ESMO. Andrei Tkatšovi viimane raamat ilmus 2016. aastal pealkirja all "Taevase linna õhk".
Mitu aastakümmet oli usk võimude poolt keelatud. Tänapäeval ei rõhu keegi usklikke, kuid usulise kirjaoskuse tase on endiselt väga madal. Inimesed on rituaalidest sõltuvuses, asendades need ehtsa kristlusega. Ja ainult tänu mõnele andekale jutlustajale saavad kristlased aru, kas nende vaimne elu areneb õiges suunas. Üks sellistest innukatest ministritest on ülempreester Andrei Tkatšov.
Kokkupuutel
Klassikaaslased
Biograafia
Andrey sündis Lvovis (Ukraina) 30. detsembril 1960. aastal. Tema vanemad tahtsid oma poega sõjaväes näha. 15-aastaseks saades astus ta Moskva Suvorovi kooli. Pärast raske väljaõppe läbimist jätkas ta koolitust kaitseministeeriumi alluvuses olevas instituudis. Juba siis tekkisid kalduvused idamaise kultuuri poole – tudeng valis erialaks pärsia keele.
Sel ajal ärkas noormehes sügav huvi klassikalise kirjanduse vastu. Suurte teosed aitasid mõista, et ta muretses rohkem inimese sisemaailma, mitte riigi välispoliitika pärast. Seetõttu jättis ta oma vanemate tahte vastaselt õpingud lõpetamata. Kes teab, kuidas Issand südamele koputas ja oma teenistusse kutsus? Vahet pole, peaasi, et häält kuulda oleks.
23-aastaselt Andrei Tkatšov alustas õpinguid Kiievi Teoloogilises Seminaris. Aasta hiljem määrati ta diakoniametisse, kuus kuud hiljem pühitseti preestriks. See räägib vaieldamatust kutsumusest, mida kirikuvõimud võisid temas ära tunda. Pärast kursuse lõpetamist astus ta teenistusse ühes oma kodulinna templis. Hilisem elu oli seotud ainult Jumala ja inimeste teenimisega.
Ukrainas arenevad sündmused , ei saanud sundida oh. Andrew, et summutada südametunnistuse häält. Tal oli alati väga aktiivne elupositsioon, ta ei kartnud maiseid autoriteete, tunnustades ainult kõrgeimat kohtuotsust enda üle. Otsesed avaldused Maidani sündmuste vastu viisid selleni, et teda kiusati taga. Perekonna kaitsmiseks pidin kolima Venemaale. Alguses teenis preester Andrei Tkatšov Moskva Riikliku Ülikooli majakirikus. Täna on ta üks Moskva keskpraostkonna Sõna ülestõusmise kiriku preestreid.
Loomine
Misjonitegevus on tihedalt seotud oskusega oma mõtteid kaunilt väljendada, jõuda paljude südameteni, sealhulgas uskmatute inimesteni. Ja selline anne anti isale. Veel Ukrainas viibides hakkas ta juhtima saadet "Et unistus tuleks". Vaid 10 minutiga. eetris õnnestus arusaadavalt käsitleda publikut erutavaid teemasid, vastata nende küsimustele. Kõik see esitati pealetükkimatult, kuid asjatundlikult ja läbimõeldult.
Siis oli saade psalmidest – "Jumalike laulude aed". Nagu teate, on piiblitekstidel mitmeid tõlgendusi. Siin räägiti psalmide teoloogilisest tähendusest. Tavainimesel võib olla raske ridade vahelt lugeda. Kes veel aitab usklikel mõista Pühakirja kogu sügavust, kui mitte vaimuliku esindaja? Selle rolli võttis endale misjonär.
Tänapäeval on isa muutunud nii populaarseks, et Selle kohta on isegi Vikipeedias artikkel.. Tema jutlused salvestatakse, edastatakse sõpradele ja kuulatakse Interneti kaudu. Tänu neile hakkasid paljud paremini aru saama, mida Jumal neilt ootab. Nii palju kasu võib tuua üks inimene, kui ta usub oma kutsumusse ega keera sirgelt teelt kõrvale. Kes võib jääda ükskõikseks preestri siira pöördumise suhtes? Selliseid inimesi on väga vähe.
Kus kuulata uusi jutlusi Fr. Andrew? Ta osaleb sageli telekanali Sojuz saadetes, räägib Radoneži raadios. Kõiki värskendusi saab näha tema ametlikul VKontakte lehel, ülempreestril on ka veebisait. Materjalid kogub ja postitab spetsiaalne toimetusgrupp.
kirjutamine
Ka trükisõna kaudu on võimalik jõuda koguduseliikmete südametesse. Ülempreester A. Tkatšov alustas raamatute väljaandmist 2008. aastal., omades juba teenistuskogemust, töötades inimestega. Sellises asjas nagu kristlus ei piisa ju lihtsast haridusest. Siin on oluline töötada Kristuse väljal, täita konarusi, astuda vastu raskustele. Kes muidu usub inimest, kes ei suuda mõista tavaliste koguduseliikmete südameid?
Kuna preester kuulub valgete vaimulike hulka, on tal perekond, ta elab tavakodanike seas, nagu öeldakse, maailmas. Iga päev seisab ta silmitsi samade probleemidega, mis tema hoolealused. Populaarne vaimne isa hakkas saama küsimustega kirju. Vastuseks kirjutati nende kohta esimesed raamatud. Siin on mõned pealkirjad: „Esimene ime. Vestlused perekonnast ja abielust”, “Kiri Jumalale”, “Jumal kirjutas kirja sulle ja mulle”. Kuna paljud tööd esitatakse küsimustele vastuste vormis, on neid päris huvitav lugeda, materjal imendub kergesti.
Jutlused
Ühtegi misjonitööd ei saa ette kujutada ilma jutlustamiseta. See varieerub nii vormi kui ka häälduse eesmärgi poolest. Oluline on ka publik, kellele kõne peetakse. Võib öelda, et jutlustamine on kunst. Kõik vaimulikud ei valda seda vabalt. Jah, ja selleks on vaja palju tööd investeerida – uurida Piiblit, Kiriku ja pühade isade juhiseid. Samas peaksid sõnad tulema südamest, mitte olema kuivade dogmade kordamine.
Kuid A. Tkatšovi sõnades on alati säde, tunda on nii aine tundmist kui ka elavat jumalausku. Seetõttu ootavad inimesed igat jutlust. Seal on tekstiversioonid, saate neid lugeda nii sotsiaalvõrgustikes kui ka ametlikul veebisaidil. Samuti on helisalvestised. Kuid see võib mõnele tunduda ebameeldiv, kuna preester ei kaunista kunagi tegelikkust, vaid räägib ausalt. Ta paneb inimestele südamele, et nad peaksid kiirustama head tegema, enda kallal töötama, ligimesi teenima.
Peapreester Andrei Tkatšov
Andrei Tkatšov on Vene õigeusu kiriku vaimulik, jutlustaja, misjonär ja telesaatejuht, seetõttu pööratakse talle avalikkuse suurt tähelepanu. Meie artiklist saate praegu rohkem teada saada tema eluloo, perekonna, laste kohta ning näha ka fotot ülempreestrist, kes on end korduvalt eristanud väga mitmetähenduslike ja isegi skandaalsete avaldustega.
Peapreester Andrei Tkatšov
Lapsepõlv ja noorus
Andrey sündis 30. detsembril 1969. aastal. Lvivis. Selles linnas on tohutult palju vaatamisväärsusi, sealhulgas kauneid templeid ja majesteetlikke katedraale. Sellised pühamud avaldasid poisile suurt muljet, nii et pole üllatav, et Tkatšov hakkas kristluse vastu huvi tundma juba teismelisena.
Andrei õppis venekeelses koolis ja pärast üheksandat klassi läks ta vanemate soovil Moskvas Suvorovi kooli ja seejärel NSVL Kaitseministeeriumi Sõjaväe Instituuti eripropaganda teaduskonnas. .
Andrei Tkatšov lapsekingades
Kutt valis erialaks pärsia keele, mis on üks raskemini õpitavaid. Tkatšov seal aga kaua ei õppinud – ta visati välja. Dokumente võttes kirjutas Tkatšov seletuskirjas, et ei taha enam õppida.
Pärast seda võeti noormees sõjaväkke, kus ta tutvus ebahariliku raamatuga nimega Bhagavad Gita. Seda nimetatakse ka "Jumala luuletuseks". Teenistuse lõppedes naaseb Andrei kodumaale Lvivi ja otsib aktiivselt tööd. Esiteks saab ta tööd toidupoes laadurina ja mõne aja pärast kirikus tunnimehena.
Andrey pühapäevakoolis peetud kõne ajal
Huvitav! Tkachevi kujunemist inimeseks, aga ka tema kujunemist Issanda Jumala tulevaseks teenijaks, mõjutas kõige enam üks tema ususõpradest. Just tema tutvustas Andreile kristliku kirjanduse uurimist ja õpetas teda leidma ilu kirikumuusikas.
Karjäär ROC-s
1992. aasta märgiti Tkatšovi jaoks Kiievi linna teoloogiaseminari astumine. Seal kohtus Andrew kuulsad inimesed omades kõrget kiriklikku väärikust. Suurim mõju Arhimandriidid Longin ja Kirill mõjutasid noormehe maailmapilti. Õpingute ajal töötas Andriy samaaegselt ministrina mitmes Lvivi kirikus.
Andrei Tkatšovil ei õnnestunud kunagi seminari lõpetada
Huvitav! Otsuse teoloogiaseminari astuda tegi Tkatšov oma pihtija, pihivaimuliku preestri nõuandel.
Mõnda aega õppis algaja vaimulik Kiievi teoloogiaakadeemias, kuid lõpuks visati ta sealt välja. Põhjus on peaaegu sama – töölt puudumine. Andrei ise nentis, et täisväärtusliku hariduse omandamine on tema jaoks keeruline ülesanne, sest tema elustiil on väga dünaamiline ja täis olulisi asju. Seetõttu on Tkatšov korduvalt öelnud, et on iseõppija.
1993. aastal Andrei Jurjevitš pühitseti diakoniks ja varsti pärast seda preestriks. Pärast enda jaoks nii märkimisväärset sündmust töötas Tkatšov kaksteist aastat Püha Jüri kirikus. Lisaks ühendas ta teenistuse teoloogiaakadeemias loengute pidamisega. Samuti ei jätnud ta kasutamata võimalust koolilastele selgitada, mis on "Jumala Seadus".
Pealinna kolimine
2005. aastal vaimulik kolib koos perega Ukraina pealinna. Seal on tal võimalus osaleda vaimse sisuga telesaadetes.
Tal ei olnud suunda ühegi konkreetse kiriku juurde. Sel põhjusel kandis ta Jumala sõna kõikjal, kus suutis. Enamasti kohtades, kuhu Andreid kutsusid tuttavad vaimulikud. Tänu ettevõtlikele koguduseliikmetele võeti Tkatšov vastu St. Agapit Petšerskist ja sai koguduseliikmete rektoriks, olles teeninud kaheksa aastat.
Huvitav! Selle aja jooksul juhtis ta õigeusu kanalil mitut saadet. Samuti sai tema jutlusi kuulda ühe projekti raames, mis kõlas Era FM raadios.
Peagi saab Andrei Tkatšovist Ioninski kloostri ajakirja autor, ajalehe Segodnja kolumnist ja ka noortele mõeldud Interneti-projekti Otrok ajakirjanik. Tuleb märkida, et A. Jurijevitš on ka mitmete raamatute autor.
Huvitav! Meediaga suheldes võttis Andrei Tkatšov sageli "venemeelse" positsiooni.
Andreil õnnestus televisioonis karjääri teha
2013. aastal vaimulik määrati Kiievi piiskopkonna misjoniosakonna juhatajaks. Seejärel külastas ta Ameerika Ühendriike ja märkis, et see riik on "impeeriumi lagunemise" staadiumis.
Väljasõit Venemaale
2014. aastal Tkatšov kolib Moskvasse. See juhtus ajal, mil Vene Föderatsiooni ja Ukraina vahelise konflikti teravnemise taustal eskaleerusid ka suhted nende riikide patriarhaadi vahel. Venemaa pealinnas sattus ta Moskva ülikooli templisse, mille järel sai temast Sõna ülestõusmise kiriku vaimulik. Põhiliseks teenistuskohaks määrati aga Moskva lähedal asuv Püha Vassiliuse Suure võimla.
Moskvasse saabudes jätkas Andrei kirikuteenistuse ja autorluse edukat ühendamist - ta kirjutab raamatuid ja artikleid ajakirjadele. Ta ei loobunud oma esinemistest televisioonis, saades Tsargradi autorisaate juhiks. Ja 2017. aastal preester määrati Püha Vassiliuse Suure katedraali korraliseks vaimulikuks.
Ülempreester raadiosaate ajal
Andrei Tkatšovi maailmavaadet ja tegevust võib käsitleda erinevalt, kuid fakt jääb faktiks, et tegemist on väga kuulsa inimesega. Seetõttu on paljudel huvi ülempreestri eluloo, perekonna, naise ja laste kohta rohkem teada saada.
Perekond
Olles avaliku elu tegelane, püüab Andrei oma pereliikmeid avalikkuse eest kaitsta. See muutus eriti aktuaalseks pärast seda, kui ta avaldas oma seisukoha Maidanil 2014. aastal toimuva kohta.
Tema arvamus ei meeldinud kõigile radikaalsetele kodanikele. Muide, just see oli peamine argument Vene Föderatsiooni pealinna lahkumisel, kus preestrile pakuti tuge ja võimalust sündmustest vabalt rääkida.
Vaimuliku isikliku elu ja perekonna kohta pole avatud allikates üksikasjalikku teavet. Midagi me siiski teame. A. Jurievitš abiellus 1992. aastal. Sel ajal polnud tema elu veel kirikuga tihedalt seotud – ta astus siis alles Kiievi seminari.
Archpriest kaitseb oma pere huve ega avalda nende fotosid
Vastates ajakirjanduse küsimustele mõne oma eluloo fakti kohta, ei varjanud Andrei Tkatšov kunagi, et tema pere koosneb naisest ja neljast lapsest, kelle fotosid, muide, on Internetist väga raske leida.
Vaimulik oli alati aus nii koguduseliikmete kui ka oma lugejate ja vaatajate vastu. Ajakirjanikud on korduvalt märkinud, et noor preester on alati suhtlemiseks avatud. Kuid ülempreestrile ei meeldi perekonnateemasid arutada ja ta ei levita oma isiklikust elust laialt.
Huvitav! Vestluses meediaga ei maininud A. Jurjevitš kordagi oma laste nimesid ja vanust ning kui temalt küsiti konkreetseid küsimusi naise ja pärijate kohta, püüdis ta vestlust teise suunda pöörata.
Pärast Moskvasse kolimist püüdis Andrei Tkatšov, nagu ka kodus, vältida oma isiklikust elust ja perekonnast rääkimist.
On aeg tuua esile mõned huvitavad faktid Andrei Jurjevitši ja tema eluvaadete kohta:
- Tkatšov ise tunnistas, et üheksakümnendate sündmused möödusid tema ja ta naise jaoks peaaegu märkamatult. Põhjus on lihtne – nad keeldusid täielikult kõiki uudistesaateid vaatamast.
- Ülempreester usub, et lugemine on parimal võimalikul viisil eluea pikendamine.
- Ühes intervjuus vastas A. Jurjevitš väga huvitavalt küsimusele, mis on tema jaoks armastus. Ta märkis, et ammendavat määratlust ei saa olla. Kuid siin saate kindlasti kontrollida tunnete autentsust. Ja seda tehakse ainult ohvri abiga. Mida rohkem seda on, seda rohkem armastust.
- Tkatšov on kindel, et tuleviku ennustamine pole parim mõte.
- Inimestes hindab vaimulik enim nägevat suuremeelsust, töökust ja sügavat meelt.
- Kui varem oli preestril palju erinevaid hobisid, siis nüüd, nagu ta tunnistab, on jäänud vaid üks - võimalusel varakult magama minna.
Nüüd teate A.Yu kohta natuke rohkem. Tkatšov.
Andrei Tkatšov nüüd
Ülempreester annab inimestele jätkuvalt nõu vaimse elu küsimustes. Eelkõige ja autoriraamatute abil. Ja meedia kaudu propageerib Tkatšov traditsioonilisi moraaliväärtusi ja usub, et iga inimese teadlikkus on väga oluline ülesanne.
Peapreester vastab sageli ja mõnuga ilmikute küsimustele
jaanuar 2018 kanalil "Spas" oli A. Jurjevitš külalisena ühes saates, kus ta vastas küsimustele kristluse ja usu kohta, hiljem osales futuroloogi Danila Medvedevi projektis. Samuti võis preestrit näha Tsargradis ühes videolõikes.
Loodame, et meie artikkel oli teile huvitav ja selle abiga õnnestus teil Andrei Tkachevi eluloo ja perekonna kohta midagi uut teada saada, hoolimata asjaolust, et tema laste kohta pole praktiliselt mingit teavet. Kuidas preester praegu välja näeb, näete selle artikli fotol.
Ja kuidas suhtute Andrei Tkatšovisse ja tema tegemistesse?
Materjali valmistasid ette saidi toimetajad
Avaldatud 15.11.2018
Peapreester Andrei Tkatšov kutsub naisi peksma
See pole ootamatu.
Evolutsioon (vabandust, degradatsioon) on nähtav (või on see lihtsalt sama ahela lülid?):
I. kutsub üles naisi peksma:
Juri Chornomortsi ajaveeb ||
See tähendab, et kui preester soovitab konkreetsel mehel konkreetset naist peksta, kas see on normaalne? Kuidas saab see normaalne olla? Kui keegi soovitab tappa mitte palju inimesi, vaid ühte - siis mis see mõrvale õhutamine poleks?
Kuidas oleks. Andrei Tkatšov õigustas end: selgub, et ta soovitas konkreetset naist peksta
Inimesed tahavad väga, et nende lemmiktegelased oleksid head. Ja nad on väga eksinud, kui nad osutuvad "halbadeks inimesteks", ja nad osutuvad nii ilmseks, et see on ilmne nagu kaks korda kaks. Ja seetõttu tahavad paljud inimesed, et halb, kuid armastatud tegelane kas ennast õigustaks, vabandaks või parandaks end.
Meie puhul on seni kahevaatuseline draama. Esimeses vaatuses Fr. Andrei sooritab kuriteo, teises püüab end õigustada.
1. Esimene tegevus.
Viga või kuritegu:
"Kolmapäevaste kõneluste järgmine pidev teema on kanapeks. Küsimus märkusest:
"Kas on võimalik naist otsida, kui pole raha tema ülalpidamiseks?"
Vastus võttis aega 20 minutit ja taandus järgmiseks:
"No naised solvuvad muidugi, aga mulle tundub, et naine tahab oma kohale panna."
"tähendab, ja kui ta teda korra sarvist murrab, siis naine kas jätab ta maha – ja hüvasti või jääb end paremaks muutma"
"Mehel pole õigust olla kannakangas! Olen selles kindel. Naised on vaja põlvelt murda, sarved maha lüüa. Kangiga. Peopesa servaga. Kes on nii kange."
"...aga on lolle, kes ... ülbus veereb üle ... nii et sa pead teda suudelma.
Või lihtsalt öelge: "Kallis, hüvasti. Seal on lift, nii et seal, vajutad nuppu, seal. Nupp 1. Mine alla. Kõik selleks, et ma ei hakkaks... sinu järel haisema siin, sa paha kits. Kao välja siit!"
2. Teine tegevus.
Eneseõigustamise katse.
"- Hiljuti on Internetis tuliseid arutelusid tekitanud teie väljaütlemised naiste kohta, kes üritavad mehi ahhetama panna. Kas saaksite olukorda kommenteerida?
Kui me üksteisele midagi ütleme, näeme, kellega me räägime. Iga kõne eeldab adressaati – intervjueerijat või publikut või klassi või karja. Kui keegi salvestab selle meediasse ja annab siis kuulata neile, kellele see ei adresseeritud, siis neil, kes ei olnud seal, kus räägiti, on küsimusi.
Siin on probleem selles, et teiste inimeste kõrvad kuulavad seda, mida sa valedele kõrvadele ütlesid. Küsige minult näiteks: kas saate öelda midagi kõigi kristlaste jaoks? Kindlasti saab. Ma ei ütle: "Pekske oma naisi" ...
Ja siin esitati konkreetne küsimus, millele järgnes konkreetne vastus. Ja see, et seda lõiku kõikjal Internetis reprodutseeriti, on juba nende inimeste ebaausus, kes selle ülemaailmsesse võrku lekitasid. Ma arvan, et Püha Johannes Krisostomos oleks juba palju varem pagulusse määratud, kui tol ajal oleksid olnud salvestusseadmed, kui pühaku jutlusi poleks salvestanud mitte ainult kursiivkirjutajad, vaid ka diktofonid. Ta oleks saadetud enne aastaid viis või isegi kümme. Ta oleks võinud isegi hukata...
Tänapäeva meedia võimaldab fraase kontekstist välja võtta. Ja inimestel on alati palju viha nende vastu, kes ütlevad neile "villa vastu". Seetõttu on muidugi hinnaline kingitus leida tsitaat kellegi kõnedest, keda sa ei armasta, see kontekstist välja rebida, justkui oleks ta seda sulle isiklikult öelnud, sisustada tõlgendustega, liita see üldkasutatavasse ja seega luua inimesele negatiivne kuvand.
3. Mis on tema süü?
Kunagi tegi esimene inimene vea, kuid ei kahetsenud Jumala ees, vaid hakkas end õigustama. Ja nii ta patustas veelgi rohkem.
A. Andrei Tkatšov, selle asemel, et paluda andestust oma ilmse eksimuse eest, hakkab vabandusi otsima.
Mõelgem tema eneseõigustuse peale. Selgub, et ta ei rääkinud kõigi meestega – kuigi ta teadis, et vestlused salvestatakse ja paljud kuulavad neid kui tõesõna.
Ta rääkis konkreetse inimesega. See tähendab, et kui preester soovitab konkreetsel mehel konkreetset naist peksta, kas see on normaalne? Kuidas saab see normaalne olla? Kui keegi soovitab tappa mitte palju inimesi, vaid ühte - siis mis see mõrvale õhutamine poleks?
Elu illustratsioon:
Õigeusklik naine tuleb õigeusu psühholoogi konsultatsioonile. Tema trummid lõhkesid kõrvus – sest õigeusu abikaasa peksis teda väga kõvasti. Vastavalt Fr. Kas Andrei Tkatšovil on midagi viga? Kõik naiste haridusprogrammi raames? Kas õigeusklik naine, kes on vigastatud, tahtis saada sandiks? Kas Jumal oli selle nii mõelnud?
Üldiselt, kuidas ei õigusta ennast Fr. Andrei Tkatšov – tema sõnad olid kriminaalsed. Isegi kui neile räägiti konkreetsele mehele konkreetse naise kasvatusest. Need sõnad on nagu armulaua karikasse sülitamine. Mis vahet sellel on, mitu korda jumalateotust toime pannakse? Mis vahet on, et muudel juhtudel umbes. Andrei andis eeskuju aupaklikust suhtumisest naistesse ja perekonda.
Ma mõtlen. Andrei ei peaks end õigustama, vaid tunnistama oma süüd. Ja meelt parandama. Või pane preesterlus maha õigeusu kirik ja siis räägi mida tahad.
II. Kantslist saadab needusi, st. põhimõtteliselt nõidusega tegeledes
Must maagia.
**
Ja nüüd lakub lakub Putler.
Aga nüüd on see lõplik otsus.
Sest must maagia kantslist võib seletada ka emotsionaalse impulsi (kurja pettis), afektiseisundiga jne,
aga tekst meediale – ei. See on rahulikult läbi mõeldud ja sihikindlalt avaldatud.
Naiste vihkamine räägib aga sügavast vaimsest traumast. Vaimselt ebaterve inimene ei saa pidada preestri ametit.
Anglus selle tšernomoretsi kohta:
Suurepärased tsitaadid pühakirjast. Ja üldiselt loetakse pulmas galaatlastele kirja. Armasta oma naist, nagu Kristus armastas Kirikut. Kuidas? Surma! Mida ta armastas ja suri isegi siis, kui kõik olid patused. Üldiselt lugege Uut Testamenti, eriti St. Paul - kui Fr. Tkatšov – ja te mõistate, kui palju isa Tkatšov ütles jumalateotust, kristlusevastast asja. Ja kui rumalad on tema sõnad, rumalad, ekslikud, ärge ehtige teda mehena - saate ise hinnata. See on sellistest jutlustest vastik ja alatu.
Tkatšov luges purjuspäi jutlusi ainult teie juuresolekul? Videot pole, aga kas keegi on kinnitanud seda? Ometi on 8 aastat möödas, võib-olla mälu veab alt, aga kui seda kuskil mainida, siis mida peaksime vastama, kui keegi näeb selles veidrust?
Siiski on kummaline, et kogu tuhandepealisest publikust avastasid selle (ja isegi siis, paljude aastate pärast) ainult teie.
Oh ei, Ševtšuk oli maruvihane!
Ja muide, seetõttu langes Tkatšov 2008. aasta Ukraina turneest välja.
lana_korobova
viis minutit vihkamist vene peapreestrilt, kes on sündinud * stagneerunud * tema poolt nii ülistatud ja ülistatud. Tkatšov on elus selline, oma psühhoosi adrenaliinil. YouTube salvestab kaadreid, kus see ülempreester sülitab järgmise vihkamise õppetunni ajal kantslile, sõimab, valab valikulisi needusi.
Ühelt poolt on need grotesks-karikatuursed, absurdsed, teisalt äratuntavad, hüperrealistlikud, tuuleliibed, selgelt vastutulelikud ja osutavad riigi poliitilisele olukorrale, Kremli poliitilisele palvele.
