Nüüd ma räägin või püüan selgitada, mis on Jumal, me õpime esindama kogu meie Issanda tõde ja suurust.
Peame täiuslikult mõistma, kes on Jumal Isa, Jumal Poeg (Jeesus Kristus) ja Jumal Püha Vaim. Miks on Jumal kolmik? Justkui oleks kolm jumalat, aga me mõistame ja teame, et Jumal on üks. Kuidas saab sellist püha harmooniat ette kujutada?
Me teame Pühakirjast, et inimene ei suuda mõista kogu Issanda tõde (5Ms 29:29, 5Ms 32:34, Ilm 10:7). See tähendab, et inimmõistus ei suuda ette kujutada Issanda ja isegi Issanda enda tarkust; muidu meie aju plahvataks. Inimene loodi algusest peale Jumala näo järgi (1Ms 1:26), mis oli ligipääsmatu kõigile Issanda saladustele. Ja Jumal keelas inimesel süüa vilja, mis annab hea ja kurja tundmise (1Ms 2:16-17). Niisiis aeti inimene pärast esimest pattu Eedeni aiast välja, et ta ei muutuks Issanda sarnaseks (1Ms 3:22-24).
Näeme, et Jumal ei lubanud inimesel saada tarkust, jõudu, igavikku. Teisisõnu: kuigi inimese silmad avanesid hea ja kurja mõistmisele (1Ms 3:5-7), kuid lisaks sai ta ka esimese patu, surma, muutus ta Jumalale kättesaamatuks, olles kaotanud esimese kooskõla Jumalaga (1Kr 15:22, 1Kr 15:45).
Seetõttu ei saa inimene endale võtta rohkem, kui Issand talle alguses usaldas. Pärast pattulangemist andis Jumal inimesele teisi juhiseid, kuna ta oli juba oma maailmavaadet muutnud (1. Moosese 3:15-19).
Kuigi me ei saa teada kõik Issanda tõde (Iiob 36:26, Hos 14:10) ja me ei saa sellesse süveneda Kõik Tema saladused – Jumal on meile kõik andnud, et me mõistaksime kõige tähtsamat, kõige kallimat, kõige vajalikumat; ja see kõik on Piiblis kirjas. Tõepoolest, ilma seda mõistmata, on meie usk asjatu. Me ei usu ju mitte kujuteldavasse Jumalasse, vaid elavasse ja tõelisse Jumalasse (Tn 14:25, Apostlite teod 14:15, Hb 9:14).
Pilti vaadates näeme, et patt seisab Jumal-Isa ja inimese vahel. See tähendab, et pärast patu ilmumist ei saa inimene ühineda Jumalaga. Piiblist teame, kuidas Jumal kõndis läbi Eedeni aia (1Ms 3:8) ja inimene elas selles aias. Aga see oli enne pattu. Nüüd on Jumal Isa muutunud kättesaamatuks.
Jumal Isa on pea. Lõppude lõpuks nimetas Jeesus Teda oma tähendamissõnades viinamäeks (Johannese 15:1). See on Jumal, kellega oleme kaotanud sideme, kuid Ta ei ole meiega. Tema on see, kes patud andeks annab (Ps 102:3), kelle ees me vastutame (Rm 14:12, Hb 4:13), kes mõistab meie üle kohut (Ap 17:31, Rm 3:6).
Kuid kuidas saame Jumala ees õigeks saada, kui meil pole juurdepääsu Temale?
Aga nüüd pöördume tagasi pildi juurde ja me näeme, et inimesel on side Jumal Isaga ja see on Jumal Jeesus Kristus (Rm.5:1-2, Ef.2:17-18). Kogu evangeelium annab tunnistust päästmisest Jeesuses Kristuses ja isegi Vana Testament räägib saabuvast armust.
Inimene ise ei saa patu piire ületada (Mt 19:26, mär 10:27), sest patt on inimeses endas. Kuid Jeesus oli patuta ja võitis patu (1Pt 2:22, 1Jh 3:5), olles Inimese Poeg, sai tugevaks sillaks, mille kaudu inimene võib patust üle minna ja ilma patuta tulla Jumala Isa juurde.
Meil tekib küsimus, miks Jeesus Kristus, olles sündinud inimese lihas, ei saanud patu pärandit, nagu kõik inimesed? Vastuse saamiseks pöördume Pühakirja poole:
1. Jeesus Kristus oli kõigi Issanda loodute ees (Kl 1:15, Johannese 1:1-5, Johannese 1:14). Ja nagu me näeme, Jeesus ei olnud lihas, vaid Sõna kaudu, Ta oli see Issanda Tarkus (Õp 8:22-31).
2. Piibel ütleb "...Aabrahamile sündis Iisak, Iisakile sündis Jaakob, Jaakobile sündis Juuda..." (Mt 1:2). Kirjutatakse, et meessugu kannab endas sugulust. Isased seemned aretavad uus elu. Ja me teame, et kõigi inimeste isa on Aadam, kes andis esimese patu edasi kõigile poegadele ja tütardele. Lugedes Matteuse evangeeliumi (Mt 1:1-17), on kogu suguvõsa kirjutatud enne Jeesust Kristust, kuid seal pole märgitud, et Jeesus sündis Joosepilt, vaid ainult see, et Joosep oli koos Maarjaga. Kuid on kirjutatud, et Maarja, kes oli puutumatu mees, sündis Pühast Vaimust (Mt 1:18).
Ja seetõttu ei olnud Jeesus Kristus inimese poeg, vaid Inimese Poeg. Ja Aadama patt ei saanud Teda mõjutada, kuid Jeesusest Kristusest sai teine Aadam (1Kr 15:45-47), kelles pole enam pattu. Ja me peame uuesti sündima, sündima Jeesusest Kristusest (Johannese 3:3).
Enne Kristuse sündi oli seal ülempreester. Ta tõi ohvreid (2Ms 30:20), mille kaudu inimesed said patust vabaduse. Inimesed said puhastust läbi valatud ohvrivere, vabanemise patust läbi looma surma ohverdamise ajal.
Kuid see oli vaid tuleviku prototüüp. Piibel ütleb, et Issand ei tahtnud ohvreid ega annetusi (Ps.39:7, Hb 10:5-9). Need ohvrid olid Jumalale meelepärased, kuid neid tuli tuua korduvalt ja ohvreid oli palju. Inimesed on kogu aeg pattu teinud. Patt patu järel. Ohvrid ei peatunud. Veri voolas nagu jõgi.
Nüüd teame, kes on Jumal Jeesus Kristus ja miks Ta õigel ajal maa peale tuli. Jumal Jeesus Kristus on kogu olemasolu võti. Ta on kõige ideaalsem ja ihaldatum ohver patu eest. Patu eest, mida Tema ei teinud, vaid meie, sünnist saati patu alluvuses. See Ideaalne Ohver toodi üks kord, see mõjutab kõiki inimesi, nii elavaid kui ka surnuid. Lõppude lõpuks tunnistas Issand Jeesus Kristus endast nii elavatele kui ka surnutele. Ainult meie peame olema suure ohvri väärilised, Issanda väärilised lapsed. Ja Ta on meie ühendaja Jumal Isaga.
Pildi põhjal on Jumal Püha Vaim kohal kõikjal. Teda on raske ette kujutada. Ja paljud kujutlevad Püha Vaimu Jeesuse Kristuse peale laskuva tuvi kujul (Mt 3:16, Luuka 3:22). Inimene ei näe Püha Vaimu, ei saa seda puudutada, kuid seda saab tunda (Jh 14:16-17).
Ta on nagu tuul, mis pidevalt liigub, pidevalt tegutseb; See on nagu õhk, mis on kõikjal olemas. Inimene ei saa kontrollida tuult ja Püha Vaimu ei saa kontrollida. Ta on nagu kõige peenem niit, mis suudab tungida südame sügavustesse. Ta tunneb kõiki rõõme ja kogemusi, kõik inimsüdame saladused avalikustatakse Talle (1. Korintlastele 2:10).
Piiblis on palju kirjutatud inimese südamest. Ja Jumal ütles: rebige oma kivisüdamed välja, julmad, ja ma annan teile lihasüdameid (Hes. 11:19, Hes. 36:26).
Püha Vaim ei ela ju kõigis inimestes, vaid neis, kes Teda kutsuvad, kelles on Tema jaoks koht (2Kr 3:3, 1Jh 3:24).
Jeesus ütles, et kes teotab Püha Vaimu, sellele ei anta andeks ei sel ajastul (Luuka 12:10, Matt. 12:32) ega ka tulevikus. Kui tundlik on meie Jumal, Püha Vaim, et see, kes Teda jumalateotusega solvab, on juba hukka mõistetud. See on nagu riigireetmine – seda ei anta kunagi andeks. Taavet palvetas Issanda poole, et ta ei võtaks ära oma Püha Vaimu (Ps 50:13).
Jeesus läks taevasse Isa juurde (Ef 1:20), kuid jättis meile Püha Vaimu, Trööstija, kelle kaudu me tunneme Issandat Jeesust Kristust (2Kr 1:22, 2Kr. Ta tunnistab alati Jeesusest Kristusest. Samuti peaksime palvetama, olles täidetud nagu kann Püha Vaimuga.
Püha Vaim on jõud, millega Jeesus tervendas inimesi, ajas välja deemoneid, äratas surnuid.
Püha Vaim on harmoonia Jumal Isa ja Jumal Poja Jeesuse Kristuse vahel.
Püha Vaim on Armastus.
Seal on Sõna, mis on Tarkus; on Armastus ja kõik on Jumala juures ja kõik on Jumal.
Seetõttu mõistame sõna "Triune" tähendust.
Nüüd saame aru, kes on Jumal.
Jumal Isa, kes ohverdas oma Jumala Poja, et meie saaksime päästetud Temas. Ja Jumal Poeg Jeesus Kristus andis meile Jumala Püha Vaimu, et Jeesuse Kristuse kaudu, olles Pühas Vaimus, taastaksime kadunud kooskõla Taevase Isaga.
Sest Iisraeli Issand on suur ja on saanud meie Issandaks Jeesuses Kristuses, kelle me oleme vastu võtnud ja armastanud, sest Ta on toonud ka suure ohvri meie eest, andnud iseennast ja paganate eest, kelles meiegi saime Jumala poegadeks ja tütardeks Jeesuses Kristuses ja oleme pitseeritud Püha Vaimuga, ja kes annab meile tunnistust, et me oleme juba Jumala paganad ja vennad ja vennad ning vennad ja tütred. meie Päästja Jeesus Kristus.
Au meie Issandale Jumalale põlvest põlve, igavesti ja igavesti.
Kas see on Jumal või on see Jumala Poeg? Kutsun teid tungivalt üles tõestama, et Jumal ja Tema Poeg on üks. See on midagi, mida te ei saa KUNAGI teha. Ole mees ja võta minu väljakutse vastu. KUIDAS SAAVAD JUMAL JA POEG OLLA ÜKS?
Kas Jeesus Kristus on Jumal või Jumala Poeg?
Vabandust, aga ma tundsin, et tahad lihtsalt minuga kurje sõnu jagada. Tean oma kogemusest, et inimesed, kes on seda varem teinud, ei tahtnud tegelikult nende esitatud küsimusest aru saada. Viha ei aita kunagi. Loodan, et saate sellest aru ja et moslemitel, nagu ka kristlastel, on selles osas ühised väärtused - kannatlikkus, alandlikkus. Sest see on Jumalale meelepärane.
Nüüd lubage mul teha oma vastusesse väike sissejuhatus. Esiteks, me ei saa kunagi dialoogi pidada, kui meie argument seisneb ainult väites, et vastane eksib, mida sa üritadki teha. See ei ole argument, see on retoorika. Seega lõpetagem püüdlused sel viisil dialoogi astuda ja vaatame, mida Jeesus ütles ja millised tõendid meil on Tema väidete kohta. Ma tean, et islamis peetakse Jeesust prohvetiks ja kõik moslemid usuvad sellesse. Nii et kõik, mida Jeesus ütleb, peab olema tõsi. Siin on mõned Jeesuse avaldused (mis olenevalt teie religioonist peavad olema tõesed):
Mu Isa ja mina oleme üks. Ja jälle hakkasid juudid kive korjama, et Teda peksa. (Johannese evangeelium 10:30,31)
Jeesus väitis, et on Jumal. Me teame seda ka sellepärast, et juudid ütlesid nii ja korjasid kive, et Teda peksa.
Jeesus vastas: "Tõesti, ma ütlen, ma olen juba enne Aabrahamit!" Nad kogusid kive, et Teda visata (Johannese evangeelium 8:58)
Jällegi tahtsid juudid Teda selliste väidete eest kividega loopida (2. Moosese 3:4)
Kas sa usud, et mina olen Isas ja Isa on minus? Sõnad, mis ma teile räägin, ei ole Minult: Isa, kes elab minus, teeb oma tegusid.(Sisse. 14:10)
Jeesus ütles selgelt, et Ta on Jumal. Ta kuulutas, et Ta on Isas ja Isa on Temas. Millised on selle tõendid? Esiteks on tõsiasi, et Jeesus oli prohvet, nagu te ise teate. Nii et kui Ta ütleb, et Ta on Jumal, siis see nii on. Seda seetõttu, et prohvet ei saa valetada. Kui Jeesus on prohvet, nagu sa ütled, siis peab ta olema Jumal. see prohvet väidab end olevat Jumal.
Ja Koraanis on täiesti selge, et on ainult üks Jumal. Kristlus lihtsalt ei suuda toetada usku kolme jumalasse. Ütlete, et kristlased usuvad kolme jumalat (eelmistes kirjades), kuid see pole lihtsalt tõsi. Keegi ei usu kolme jumalat. Seega, kui Jeesus on Jumal, siis on Ta üks Isaga.
Kuid on palju rohkem tõendeid, mis põhinevad enamal kui ainult sellel, mida Jeesus Kristus enda kohta ütles. Kui Jeesus püüdis tõestada, et Ta on Jumalast, viitas Ta tema enda tehtud imedele. Kohe pärast seda, kui Ta ütles: "Mina ja Isa oleme üks," ütles ta:
„Kui ma ei tee seda, mida teeb mu Isa, siis ärge uskuge Mind. Aga kui ma teen seda, mida teeb mu Isa, siis isegi kui te mind ei usu, uskuge minu tegusid ja siis ehk mõistate, et Minu Isa on minus ja mina olen oma Isas” (Johannese evangeelium 10:37,38).
Jeesus tõestas imedega, et Tema sõnad olid tõde ja tõde. Ta äratas inimesi surnuist, Ta tervendas haigeid, Ta tegi terveks pimedad ja kurdid. Ta kõndis vee peal, muutis vee veiniks ja peatas tormid. Olen kindel, et olete kõigist nendest imedest teadlik. Ka Koraan kinnitab, et Jeesus tegi imesid. Need imed tõestavad, et Jeesus pole lihtsalt prohvet, vaid rohkem kui prohvet. Nad tõestavad, nagu Jeesus ütles, et Ta on Jumal.
Viimane tõend, et Jeesus on Jumal, on Kristuse surnuist ülestõusmine. Me teame, et Muhammed oli prohvet. Peamiselt tema kirjutatud raamatust. Muhamed ei teinud imesid. See ei kahanda Muhamedi. Keegi ei pea prohvetiks saamiseks tegema imesid. Ka Aabraham ei teinud imesid, kuid me mõlemad teame, et ta oli prohvet. Kuna Jeesus on aga lihaks saanud Jumal, tuli Ta meie juurde imeliste tõenditega, mis toetasid oma väiteid. Jeesus Kristus ütles, et Ta on "eluleib" ja tegi leiva tühjast. Jeesus Kristus ütles: "Mina olen ülestõusmine ja elu" ning Ta äratas Laatsaruse surnuist (Johannese evangeeliumi 11. peatükk). Kõiki Jeesuse väiteid toetavad imed. On ainult üks viis, kuidas saate eitada, et Jeesus on Jumal, ja see on eitada, et Ta tegi imesid. Kuid me teame, et Ta tegi imesid. Seetõttu on ebaloogiline eitada, et Ta on Jumal, kuna Ta tegi kõik need imed.
Vastas Vassili Yunak, 11.06.2007
502. sveta azeez (sazeez@???.net) kirjutab: "Palun pange kirja kirjakohad, mis ütlevad, et Jeesus on Jumal."
Siin on mõned tekstid. Loodetavasti sellest piisab:
"Sest meile on sündinud laps – meile on antud Poeg, võim on tema õlgadel ja tema nimi kutsutakse: Imeline, Nõuandja, Vägev JUMAL, IGAvene ISA, Rahuvürst" (Jesaja 9:6)
See on Vana Testamendi tunnistus, ennustus Messiast, kes on Jeesus Kristus.
"Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Sõna oli Jumal" (Johannese 1:1) – Kontekst näitab, et "Sõna" viitab Jeesusele Kristusele.
"Keegi pole kunagi Jumalat näinud; Ainusündinud Poeg, kes on Isa rüpes olemas, ilmutas ta" () - SEE ON ISA KINNITUSES tähendab sõna-sõnalt "igavesti olemasolev sees
Jumal”, mis räägib otseselt Jeesuse Kristuse kuulumisest jumalikkusele.
"Siis nad küsisid Temalt: Kes sa oled? Jeesus ütles neile: Algusest peale, te olete olemas, nagu ma teile ütlen" () - Jällegi nimetab Jeesus end OLEMAS, mis on sõna otseses mõttes heebrea keeles
tähendab YHWH või Jehoova.
"Mina ja Isa oleme üks" (); "Kes mind nägi, nägi Isa" () – Jeesus võrdsustab end taevase Isaga.
"Tunne Jumala Vaimu (ja eksimise vaimu) järgmiselt: iga vaim, kes tunnistab Jeesust Kristust, kes on tulnud lihas, on Jumalast; ja iga vaim, kes ei tunnista Jeesust Kristust, kes on tulnud lihas, ei ole Jumalast, vaid see on Antikristuse vaim, mille kohta olete kuulnud, et ta tuleb ja on juba praegu maailmas" () - kuigi see tekst ei räägi Kristusest konkreetselt, kuid see ei räägi Kristusest. lihas", oli loomulikult "lihast väljas" enne Tema tulekut.
"Ja vaieldamatult - suur vagaduse mõistatus: Jumal ilmus lihas, andis end õigeks Vaimus, näitas end inglitele, kuulutati rahvastele, võeti usuga maailma vastu, tõusis hiilguses" () - Ja see tekst on hea kommentaar eelmisele.
"Me teame ka, et Jumala Poeg on tulnud ja andnud meile valguse ja mõistmise, et me tunneksime tõelist Jumalat ja oleksime Tema tõelises Pojas Jeesuses Kristuses. See on tõeline Jumal ja igavene elu" () - Johannes nimetab Jeesust Kristust ühemõtteliselt tõeliseks Jumalaks.
"nende esiisad ja neist on liha järgi Kristus, kes on üle kõige Jumala, õnnistatud igavesti, aamen" () - Jeesus Kristust ei tunnista Jumalaks mitte ainult apostel Johannes.
Apostel Paulus nõustub temaga.
"sest Temas elab kogu jumaluse täius kehaliselt" () - Kristuses oli kohal kogu JUMALATUS TÄIELIK, see tähendab, et ta oli täielikult Jumal, kuigi samal ajal oli ta täielikult Inimene.
"Toomas vastas talle: mu Issand ja mu Jumal! Jeesus ütleb talle: sa uskusid, sest sa nägid mind; õndsad on need, kes ei näinud ja uskusid" () - Kristusel oli võimalus Toomast parandada, kui ta vea tegi. Kuid Toomas väljendas sellist arusaama, mis oli kõigil Kristuse jüngritel.
Seega peab igaüks, kes tunnistab Piibli tõde, tunnistama ka Jeesuse Kristuse jumalikkust.
Loe lähemalt teemal "Kolmainsus kristluses":
| 01 juuni |
Kes on Jumal-Isa, on teoloogide seas kogu maailmas endiselt arutlusteema. Teda peetakse maailma ja inimese Loojaks, Absoluudiks ja samal ajal kolmaseks Pühas Kolmainsuses. Need dogmad koos Universumi olemuse mõistmisega väärivad üksikasjalikumat tähelepanu ja analüüsi.
Jumal Isa – kes ta on?
Inimesed teadsid ainsa jumal-isa olemasolust juba ammu jõulud, selle näiteks on India upanišadid, mis loodi poolteist tuhat aastat eKr. e. See ütleb, et alguses polnud midagi peale Suure Brahmani. Aafrika rahvad mainivad Oloruni, kes muutis veekaose taevaks ja maaks ning lõi 5. päeval inimesed. Paljudes iidsetes kultuurides on kujutlus "kõrgem meel on Jumal Isa", kuid kristluses on peamine erinevus - Jumal on kolmik. Selle kontseptsiooni juurutamiseks paganlike jumaluste kummardajate teadvusesse ilmus kolmsus: Jumal Isa, Jumal Poeg ja Jumal Püha Vaim.
Jumal Isa kristluses on esimene hüpostaas, Teda austatakse kui maailma ja inimese Loojat. Kreeka teoloogid nimetasid Jumalat Isaks Kolmainsuse terviklikkuse aluseks, keda tuntakse Tema Poja kaudu. Palju hiljem nimetasid filosoofid Teda kõrgeima idee, Jumal Isa Absoluut - maailma alusprintsiibi ja eksistentsi alguse algseks määratluseks. Jumal-Isa nimede hulgas:
- Vägede isand – vägede isand, on mainitud Vanas Testamendis ja psalmides.
- Jahve. Kirjeldatud Moosese loos.
Milline näeb välja Jumal Isa?
Milline näeb välja Jumal, Jeesuse Isa? Sellele küsimusele pole siiani vastust. Piibel mainib, et Jumal rääkis inimestega põleva põõsa ja tulesamba kujul ning keegi ei saa Teda kunagi oma silmaga näha. Ta saadab enda asemel ingleid, sest inimene ei saa Teda näha ja ellu jääda. Filosoofid ja teoloogid on kindlad: Jumal Isa eksisteerib väljaspool aega, seetõttu ei saa ta muutuda.
Kuna Jumal-Isa ei näidatud kunagi inimestele, keelas Stoglavy katedraal 1551. aastal Tema kujutised. Ainus vastuvõetav kaanon oli Andrei Rubljovi pilt "Kolmainsus". Kuid tänapäeval on seal ka palju hiljem loodud "Jumal Isa" ikoon, kus Issandat on kujutatud hallipäine vanemana. Seda võib näha paljudes kirikutes: ikonostaasi ülaosas ja kuplitel.
Kuidas ilmus Jumal Isa?
Teine küsimus, millele samuti selget vastust pole: "Kust tuli Jumal Isa?" Oli ainult üks võimalus: Jumal on alati eksisteerinud Universumi Loojana. Seetõttu annavad teoloogid ja filosoofid sellele seisukohale kaks selgitust:
- Jumal ei saanud ilmuda, sest siis puudus aja mõiste. Ta lõi selle koos ruumiga.
- Et mõista, kust Jumal tuli, pead mõtlema väljaspool universumit, väljaspool aega ja ruumi. Inimene pole selleks veel võimeline.
Jumal-isa õigeusus
Vanas Testamendis ei pöördu inimesed "Isa" Jumala poole ja mitte sellepärast, et nad pole kuulnud Pühast Kolmainsusest. Lihtsalt positsioon Issanda suhtes oli teistsugune, pärast Aadama pattu aeti inimesed paradiisist välja ja nad läksid üle Jumala vaenlaste leeri. Vanas Testamendis kirjeldatakse Jumalat Isa kui tohutut jõudu, mis karistab inimesi sõnakuulmatuse eest. Uues Testamendis on Ta juba kõigi Temasse uskujate Isa. Nende kahe teksti ühtsus seisneb selles, et mõlemas räägib ja teeb tegusid sama Jumal inimkonna päästmiseks.
Jumal Isa ja Issand Jeesus Kristus
Uue Testamendi tulekuga mainitakse kristluses Jumalat Isa juba inimestega lepitamisel Tema Poja Jeesuse Kristuse kaudu. See Testament ütleb, et Jumala Poeg oli Issanda poolt inimeste adopteerimise eelkäija. Ja nüüd saavad usklikud õnnistust mitte Püha Kolmainsuse esimesest hüpostaasist, vaid Jumalalt Isalt, kuna Kristus lepitas ristil inimkonna patud. Pühades raamatutes on kirjas, et Jumal on Jeesuse Kristuse Isa, kes Jeesuse ristimise ajal Jordani vetes ilmus vormis ja käskis inimestel kuuletuda oma Pojale.
Püüdes selgitada usu olemust Pühasse Kolmainsusse, esitavad teoloogid järgmised postulaadid:
- Kõigil kolmel Jumala isikul on sama jumalik väärikus, võrdsetel alustel. Kuna Jumal oma olemuselt on üks, siis on Jumala omadused omased kõigile kolmele hüpostaasile.
- Ainus erinevus on selles, et Jumal Isa ei tule kellestki, vaid Issanda Poeg sündis Isast Jumal igavesti, Püha Vaim tuleb Jumal-Isalt.
Me võime tunda oma usu õigsust, kuid me ei saa seda alati seletada ega tõestada mitteusklikule, eriti inimesele, kes mingil põhjusel meie maailmapilti ärritab. Ateisti mõistlikud küsimused võivad segadusse ajada isegi kõige siiramalt uskliku kristlase. Meie alaline kaastööline räägib, kuidas ja mida ateistide levinud argumentidele vastata. projektis . Vaadake teist otseülekannetteisipäeviti kell 20.00, mille käigus saab esitada oma küsimusi.
Uus Testament ütleb mitu korda, et Jeesus on mees! Kuidas ta saab olla Jumal?
Muidugi on Jeesus mees. Kirik tunnistab seda kindlalt ja lükkas omal ajal tagasi ketserlused, mis eitasid Jeesuse inimloomuse täiust. Jeesus on täielikult ja täielikult inimene, koos Inimkeha ja hing, igas mõttes nagu meie, välja arvatud patt. Kirik usub, et meie Issandal Jeesusel Kristusel on kaks olemust – Ta on nii täielikult Jumal kui ka täielikult inimene.
Nagu me juba ütlesime, annab Uus Testament tunnistust lihakssaamisest: „Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Sõna oli Jumal.... Ja Sõna sai lihaks ja elas meie keskel” (Johannese 1:1-14).
Kirjas heebrealastele räägitakse ka Jumala Pojast, keda Jumal on otse kutsunud: “Aga Pojast: Sinu troon, Jumal, igavesti ja igavesti” (Hb 1:8). Ja selle kohta, kuidas ta võttis endale “liha ja vere”, see tähendab, et temast sai mees inimeste päästmise nimel: “Ja nagu lapsed jagavad lihast ja verest, võttis Ta nad ka selleks, et võtta surmaga ära võim, millel on surma võim, see tähendab kuradit” (Hb 2:14).
Püha apostel Paulus räägib samast sündmusest oma kirjas filiplastele:„Tema, olles Jumala kuju, ei pidanud röövimist Jumalaga võrdseks; aga ta tühjendas end, võttes sulase kuju, saades nagu inimesed ja välimuselt mehe sarnaseks saamine; Ta alandas end, olles sõnakuulelik kuni surmani, kuni ristisurmani. Seepärast ülendas ka Jumal Teda kõrgelt ja andis talle nime kõigist nimedest kõrgemale, et Jeesuse nime ees nõtkuksid kõik põlved nii taevas kui maa peal ja maa all ja iga keel tunnistaks, et Jeesus Kristus on Issand, Jumal Isa auks” (Fl 2:6-11).
Jumala Poeg ja Jumal alandasid end, saades inimeseks ja aktsepteerides surma meie päästmiseks – seda nimetavad teoloogid "kenoosiks", Jumala Poja enese alavääristamiseks meie päästmise nimel.
Nagu Athanasiuse usutunnistus ütleb,
"Sisse tõeline usk uskuda, et meie Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, on võrdselt nii Jumal kui inimene.
Ta on Jumal, nagu ta sündis Isast enne aegade algust, ja Inimene, nagu ta sündis emast õigel ajal.
Täiuslik Jumal ja täiuslik Inimene, kellel on inimkehas mõistuslik hing.
Jumaliku olemuselt võrdne Jumalaga ja inimloomult Jumalaga väiksem.
Kuid evangeeliumis on palju kohti, kus Jeesus asetab end Isast madalamale – näiteks "Minu Isa on suurem kui mina" (Jh 14:28)
Tõepoolest, Pühakirjas on palju kohti, kus Jeesus näitab end Isa tahte alandliku täitjana, näiteks:
Selle peale ütles Jeesus: "Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, Poeg ei saa endast midagi teha, kui ta ei näe Isa seda tegemas; sest mida iganes tema teeb, seda teeb ka Poeg" (Jh 5:19).
Jumalat nimetatakse ka Kristuse "peaks":
Samuti tahan, et te teaksite, et Kristus on iga mehe pea, mees on naise pea ja Jumal on Kristuse pea (1. Korintlastele 11:3).
Kas see tähendab, et Poeg on oma olemuselt Isast madalam? Ei. Pühakirjas ei tähenda alandlik kuulekus tingimata kedagi, kes on oma olemuselt alaväärtuslik. Korintlastele juba tsiteeritud lõigus on abikaasa naise pea. Kas see tähendab, et naine on loomult kehvem? Ei, muidugi, ta on sama inimene, armu täis elu kaaspärija. Tema kuulekus ei räägi mingist teisest ja samal ajal madalamast olemusest. Vastupidi, see on vabatahtliku armastuse ja alandlikkuse ilming. Apostel ütleb ka kõigi kristlaste poole pöördudes: ärge tehke midagi isekusest ega edevusest, vaid pidage alandlikult üksteist endast kõrgemaks (Fl 2:3).
Kristlane peab pidama oma venda endast suuremaks. Kas ta tunnistab end oma olemuselt põhimõtteliselt alaväärseks? Muidugi mitte. Ta on selleks kutsutud armastusest ja alandlikkusest, olles võrdne, seades teist esikohale, mitte eelistades iseennast. Niisiis võib kuulekus olla võrdsete armastuse ja alandlikkuse ilming.
Jeesuse kuulekus on just armastuse ja alandlikkuse ilming, selle vabatahtlik teenimine, kes püüab ülistada mitte iseennast, vaid Isa. See näitab Tema isiku moraalset täiuslikkust, mitte seda, et ta on Isast madalam. Jumala Poeg, kes oli võrdne Isaga ja on Temaga samaväärne, vabatahtlikult „ei teinud endast hoolimatut”:
Tema, olles Jumala kuju, ei pidanud röövimist Jumalaga võrdseks; aga ta alandas ennast, võttes sulase kuju, saades inimeste sarnaseks ja saades välimuselt mehe sarnaseks; alandas end, olles sõnakuulelik kuni surmani, kuni ristisurmani (Fl 2:7-8).
Aga kelle poole Jeesus palvetas, kui Ta on Jumal?
Jeesus palvetas Isa poole – nagu mees. Lubage mul teile meelde tuletada, et Pühakirja järgi on Jeesus nii täiuslik Jumal kui ka täiuslik inimene. Tal on nii ühe kui ka teise omadused ja teod.
Jumalana annab Ta patud andeks ja tõotab, et naaseb kõigi rahvaste üle kohut mõistma. Mehena Ta väsib, vajab vett ja toitu, talub kannatusi ja lõpuks lepib surmaga.
Meie päästmiseks on oluline, et Jeesus oleks täielikult inimene, inimkonna liige. See on Tema lunastava missiooni seisukohalt vajalik. Ta võtab meie koha sisse ja teeb meie ja meie eest seda, mida me ise teha ei saaks – elab täiesti patuta elu, palvetab seal, kus me teotame, andestab seal, kus otsime võimalusi kättemaksuks, valib Jumala tahte seal, kus me oma valisime. Lõpuks sureb Ta täielikus kuulekuses Isale ja täiuslikus armastuses inimeste vastu.
Oma sõnakuulelikkusega lepitab ta Aadama mässu (ja meie kõigi mässu). Meie sugu lunastamiseks peab Päästja olema kõige täies mõttes üks meist, nagu meie kõiges, välja arvatud patu puhul.
Meie advokaadi ja ülempreestrina on Ta meie esindaja Jumala ees.
Ta on Vahemees Jumala ja inimeste vahel ehk see, kes kuulub mõlemale poolele. Inimesena tunneb Ta meile kaasa meie nõrkustes, sest Ta elas inimelu ja teab kõiki selle raskusi, kannatusi ja kiusatusi.
Seetõttu palvetas Jeesus täiusliku mehena meie kõigi eest – ja teeb seda jätkuvalt.
