GBOU RM SPO Saranski osariigi tööstus- ja majandus
kolledž"
Uurimistöö
Mordva pühamud
Spaso-Preobraženskaja Ermitaaž
Startsevi nurk
Lõpetanud: Ukhanova Elena,
2. kursuse üliõpilane
erialad
"Majandus ja raamatupidamine"
Juht: Kozlova N.V.
Sissejuhatus……………………………………………………………………………3
Legendid ja traditsioonid Startsevi nurga tekke kohta………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Pühamu tekkimise ja arengu ajaloolised tunnused -
Startsevi nurk…………………………………………………………………………….8
Järeldus…………………………………………………………………………………………………………………………………………
Viited………………………………………………………………………20
Taotlemine………………………………………………………………………………21
Sissejuhatus
Igal inimesel on oma väike kodumaa, koht, mis on talle kõige lähemal maailmas. Ja kuhu iganes saatus ta toob, jääb linn või küla, kus ta üles kasvas, igavesti armastatuks. Ja kõige soojemad mälestused on lahutamatult seotud kodumaaga. Teda on alati tore meenutada.
Mõni aeg tagasi kolis meie pere Bolšeignatovski linnaosast Saranski linna äärelinna. Meie kandis on paik, millel on üllatavalt huvitav ajalugu, rikas legendide ja legendide, minevikuga. Seda kohta nimetatakse rahvasuus Startsevy nurgaks.
Probleemi kiireloomulisus. Esivanemate pärandi hoidmine, traditsioonide hoidmine, oma maa ajaloo mäletamine ja tundmine, pühapaikade õilistamine - see on vajalik inimese vaimseks, moraalseks arenguks, patriotismi kasvatamiseks.
Sihtmärk minu töö on viia läbi Mordva pühamu – Spaso-Preobrazhenskaja kõrbe ehk nagu seda püha paika kutsutakse – Startsev Ugoli uuringut.
Lähtuvalt asjakohasusest ja seatud eesmärgist seadsin endale järgmised ülesanded:
Leidke ja kirjeldage legende ja legende Startsevo Ugli päritolu kohta;
Mõelge Startsev Ugoli pühamu tekkimise ja arengu ajaloolistele tunnustele, olles õppinud ja analüüsinud erikirjandust.
objektiks minu uurimistöö seisab Mordva pühamu - Startsev Ugol. Teema Sama on ka Startsev Ugoli pühamu tekkimise ja arengu tunnuste uurimine.
Töö käigus kasutasin järgmisi uurimismeetodeid:
Vestlused Bolšeignatovski rajooni preestrite, isa Aleksandri ja isa Alekseiga, Gorki ja Torgovoe Talyzino küla vanameeste, palveränduritega, kes seda püha paika külastavad;
Koduloolise kirjanduse analüüs.
Legendid ja legendid Startsevo Ugl päritolu kohta
Startsev Uglamnaja päritolu legendide ja legendide kohta uurimisteabe saamiseks peeti vestlusi Bolšeignatovskaja kiriku preestri isa Aleksandriga ning Gorki ja Torgovoe Talyzino küla kohalike elanikega. Populaarne paiga pühaduse austamine ei ole seotud mitte ainult seal asunud kloostriga, vaid ka sajandite taha ulatuva traditsiooniga.
Preester Aleksander rääkis legendist, mis on meieni jõudnud Ivan Julma ajast.
... Suveräänne isa läks Kaasani. Tema julge armee läks vastastega võitlema. Mordva vürst Ignat kohtus kohutava tsaariga. Kohtus hellalt, andis juua, toitis, eskordis oma valduste kaudu ja jõudis piirile. Mordva rahval oli kombeks armsaid külalisi allikate juurde eskortida ja seal jäeti hüvasti. Kuid prints Ignat jõudis oma valduste piirile, kuid allikat pole, ükskõik kuidas. Nad hakkasid hüvasti jätma. Kuningas käskis vee õnnistamiseks palveteenistust pidada. Evangeeliumi lugedes astus kuninga juurde üks vana mees. Nad teenisid palveteenistust, hakkasid hüvasti jätma. Siin annab vanamees tsaar Julmale rullraamatu ja ütleb: "Rahu olgu teiega, tsaar Ivan! Te lähete suurele eesmärgile. Jumal õnnistagu sind. Siin on minu rull, kuid ärge lugege enne, kui võtate Kaasani. Nende sõnadega andis vanem kirjarulli ja torkas kuninga jalge ette oma puukepi maasse. Ja töötajad lõid võtme! Kõik rõõmustasid: hea enne. Ja vanamees kadus. Tsaar Ivan läks prints Ignatist lahku. Kuninglik armee läks oma suurele eesmärgile - Kaasani vallutamiseks. Teel ei pidanud tsaar Ivan vastu, voltis rullrulli lahti ja see oli kreeka tähtedega kirjutatud. Kreeka Maximi kuningas käskis talle rullraamatut lugema kutsuda. Nad helistasid, Maxim luges järgmist: "Sina, tsaar, võtate Kaasani. Kui see on teie tahtmine, siis ehitage tempel kohta, kus me kohtusime, ja kui olete innukas, siis püstitage klooster. » Ja allkiri on Püha Spyridon, Trimifuntsi imetegija. Kuningas ja kõik ta naabrid imestasid Jumala imeliste tegude üle.
Nad võtsid Kaasani ja läksid koju Moskvasse teistmoodi. Kuid kuningas ei unustanud oma kohtumist püha Spyridoniga. Moskvast saatis ta mungad kohale kloostrit ehitama, varustas munki kõige vajalikuga ning käskis neil päeval ja öösel Jumalat palvetada ja püha Spyridonit meeles pidada. Nii kerkis Mordva äärealasse klooster. Mungad elasid paganate seas, mida nad ei talunud! Ühe rüüsteretke ajal süütasid paganad kloostri põlema. Mungad läksid kõik templisse ja see tempel läks maa alla... Püha koht oli tühi ja kevad veel peksis.
Startsevy Uglis ei lakanud palvetamine kunagi, klooster elavnes, vaesus tekkis taas, mungad lahkusid, kuid keegi jäi ja tegi oma vaikimise ja palvetamise vägiteo kaikakates. Uued ajad on tulnud. Kõik templid kustutati. Ja rahvas läks ikka ja jälle pühade allikate juurde. Vanad inimesed mäletasid püha traditsiooni, et püha Spyridon pühitses selle koha oma välimusega.
Saranski ja Mordva piiskopi Barsanuphiuse õnnistusega otsustati püstitada rist, mis viidi ellu 1998. aastal. Valgest marmorist rist, nikerdatud, keskel - sisse täiskõrgus Püha Spyridon õnnistab inimesi. Pühakust paremal, Mordva prints Ignat, nähes kuningat, ja vasakul tõmbab pühak Spyridon kuivas kohas vett. St. Spyridoni kohal – Päästja, mis pole kätega tehtud.
Vaimude päeval väljus Bolšoi Ignatovo Miikaeli-Arhangelski kiriku juurest vaimulik rongkäik. Käis Püha Risti ees kummardamas. Toimus ka vaimulik rongkäik Nižni Novgorodi piiskopkonnast.
Nad ühinesid ristil, teenisid palveteenistuse. See on juba traditsioon - vaimude päeval ja Issandamuutmise päeval minnakse rongkäigus eluandva ristiga tähistatud pühapaikadesse.
Kohalike elanike seas levis palju legende salapärastest munkadest, kes elasid maa all koobastes. Kus need koopad on, ei tea keegi. Kiriku tagakiusamise aastatel püüdsid tšekistid neid mitu korda leida, läksid koos koertega oja äärde, kuid siin kaotasid koerad jälje. NKVD dokumentides säilisid päringud teatud hieromonk Mihhaili kohta, keda võimud otsisid mitmest ringkonnast. Ta peitis end ühes koopas Starzeuglovski kalmistu serval. Inimesed tundsid teda hästi ja mäletavad teda siiani kui askeeti, kes jäi rasketes oludes truuks oma kloostrivandele.
Nüüd kohas, kus tempel läks maa alla - küngas, mis kasvab igal aastal. Isa Aleksander tahtis siia kabeli ehitada. Kui nad vundamendile augu kaevasid, nägi ta öösel und, et sealt tuleb valgust ja tempel seisab. Ta sai aru, et pole vaja midagi ehitada. Ja mis veelgi ebatavalisem! Kõik, mis kaevati, visati tagasi auku. Aga auku ei saanud täita! Ja nii ta jäigi. Kiviristi ja selle künka vahel on tihedalt rohu ja pajuga võsastunud madalik. Siin oli kunagi soo. Nad räägivad, et 1920. aastatel toodi siia 80 vaimulikku kogu piirkonnast. Nad sundisid neid auku kaevama ja siis viskasid nad elusalt sinna ning loopisid muda ja muda. Nad ütlevad, et siin paigas siiani öösel, kui kuulata maad, kostub märtrite oigamine.
Kohalikke elanikke tõmbab pidevalt Startsevi nurk, sest iidsetest aegadest on kõrbes austatud kolme allikat: Spiridonsky, Spassky ja Nikolsky.
Rahvaga on seotud komme: kaevule lähenedes tuleb end kindlasti veega pesta, veel parem – üle pea kallata. Sellel veel on teatud energia, mida ei saa seletada. Spiridooniumi vesi ravib kilpnääret ja naiste viljatust.
Kuid kõige parem on end valada Nikolski allikas. See asub paju ja sarapuu tihnikutes, nii et kabel, rist, kaevu palkmaja ja kivi, millel neid allikast pärit veega pestakse, ei avane meile kohe.
See kaev on madal, vee mudastab kiiresti põhjast tõusev muda. Isa Aleksander ütles, et seal on tükeldatud, siniseks värvitud kabel. See põletati XX sajandi 60ndate alguses. Kabeli all oli kivide vahel vahe ja vesi voolas rennist väga kiiresti läbi. Nüüd on see koht võsastunud ja varem oli all allikas ja nad suplesid selles ja kivi hõljus nende sõnul vee peal.
Talve künnisel, kui Startseva Ugli tee on katmata, võtavad paljud ümberkaudsete külade elanikud vett allikatest. Ja talvel, kui kellelgi nohu või mõni muu haigus juhtub, pestakse end selle veega lihtsalt puhtaks ja haigus taandub. Kuid mitte ainult vees pole siin jõudu, vaid isegi õhul ja maal. Nendes kohtades viibides tunnete ajaloo mõju.
Mööda rada edasi liikudes võib komistada vana kaevu jälgedele. Isa Aleksander räägib tema kohta järgmiselt: „Üks naine Sergachist rääkis oma ülestõusmisest, kui ta oli tüdruk. See oli pärast sõda. Ta oli Sechenovis vanavanematel külas. Mängisin sõpradega ja jäin sõnnikumäe äärde magama. Lapsed nägid, et ta magas ja põgenesid. Kaks päeva hiljem hakkas tal peavalu ja nädal hiljem ta suri. Arstid ütlesid: "Meningiidi kahtlus. Kõik!" Tema vanemad jätsid Sergachi talle matmiseks järele ning vanavanemad läksid hobusele ja tõid ta Startsev Ugoli juurde. See oli Iljini päeval, 2. augustil. Matushka Margarita (ehhimona) kõndis sel ajal Spiridoni allika juurest kabelisse. Ja just poole peal panid vanavanemad surnukeha tüdrukule, kellele arstid olid juba väljastanud surmatunnistuse. Nad pöördusid abi saamiseks oma ema poole. "Ja mida ma teen," küsis ta, "ma saan ainult palvetada." Ta hakkas palvetama, tõstis käed taeva poole ja hakkas paluma, et Issand teeks tüdrukuga ime. Ja vesi purskas ta jalge alt välja. Ta segas selle vee maaga, valas selle tüdrukule kõrva ja pööras ta teisele poole. Ja siis roomasid ta peast välja ussid ja peast vastsed ning tüdruk ärkas ellu ja on siiani elus. Ta ei jätnud kunagi jumalat, kasvatas üles oma poja, lapselapse ja nüüd on ta selle skeemi vastu võtnud. Ja sellest hetkest alates on vees ussid ja vastsed, kuid see oli kuiv koht.
1 | |
Palverännakud
24. 10. aprill Olga Larkina
Siin hingab kõik pühadusega... (palverännak Startsev Ugolisse)
Mordva Gorki küla lähedal Startsevi nurgal kogunevad Püha Vaimu päeval sadu inimesi. Palverändurid kaugetest linnadest ja küladest sõidavad autode ja bussidega, kohalike kirikute koguduseliikmed käivad vaimulikul rongkäigul. Nii kogunes tänavu 16. juunil palju kummardajaid sellesse pühasse paika, kus vanarahva sõnul vähemalt eelmise sajandi üheksakümnendateni ei lakanud intiimne seniilne elu, kus kõik hingab pühadust. Juba esimesel külaskäigul Mordva külas Bolshoe Ignatovo revolutsioonilise segaduse aastatel risti löödud preester Konstantini säilmete juurde, kuulsime varjatud kõrbest, kus nagu Vavilov Dolis, vaenlase sissetungi ajal kirik, mööda koos jumalakummardajatega läks maa alla - aga mitte templisse, inimesi ei surnud ja isegi praegu on kuulda mäe alt kellahelinat, siis kloostrilaulu, siis valgussammas valgustab ööpimedust . Ja mägi ise tõuseb järk-järgult üles ...
Startsev Ugli ajalugu ulatub tsaar Ivan Julma Kaasani-vastase sõjakäigu aega. Siin ilmus Trimyphose püha Spyridon Venemaa suveräänile ja Mordva vürstile Ignatiusele ning ennustas Vene armee võitu Kaasani kuningriigi üle. Selle mälestuseks ehitati tsaari rahaliste vahenditega kivikirik – seesama, mis hiljem õigeusklikke maa alla varjus. Ühes 1685. aasta petitsioonis kirjutasid Muutmismungad, et nende erak eksisteeris juba tsaar Mihhail Fedorovitši ajast ja see asutati patriarh Josephi kirja järgi. Autokraat Michaeli ja Cyrus Josephi ühine valitsemisaeg langes viiele mittetäielikud aastad, aastatel 1641–1645. Just siis asutati Starets-Uglovskaja Preobraženskaja Ermitaaž. Vahepeal elasid selles vaikses paigas pikka aega palvevanemad ja juba enne kloostri rajamist pandi sellele nimi Startsev Ugol. Vaga kuberner, kes sai need juba unustusehõlma jäänud maad oma teenistuse eest, olles teada saanud nende ajaloost ja sellest, et koobastes elavad siiani salaja mungad, otsustas rajada siia kloostri. Mordva peab seda kloostrit omaks, Nižni Novgorodi piirkonda omaks, sajandite jooksul on piirid pidevalt muutunud. Ja nüüd kuulub Nižni Novgorodi poolele koht, kus asus hilisem, tsaar Aleksei Mihhailovitši ja Katariina aegne klooster, ning esimene klooster, kus tempel maa alla läks, asub Mordva poolel.
Nälja-aastatel aitas klooster elanikke alati leivaga, sest majandus oli tugev, mungad ise juurisid metsa välja, harisid põldu. Ermitaaž elas mitu korda läbi raskeid aegu – tuntud Katariina II dekreet kloostrite sekulariseerimise kohta 1764. aastal kaotab selle erakla, kuid see sünnib uuesti – ja jälle vaenlase laim, väidetavalt oli salaja kas põgenenud pärisorja või värvatud. Siin tonseeritakse ja klooster suletakse taas ning mungad viiakse üle Alatyri Püha Kolmainu kloostrisse. Aga kes võiks keelata vanematel pühas Staretsi nurgas palvetamast?
Dokumentide järgi müüdi viimane Startseva Ugli tempel lagunemise tõttu 19. sajandi lõpul küttepuudeks, et naaberküla kirikut kütta. Kuid selgus, et juba küttepuudeks müüdud tempel, nagu vanad inimesed meenutavad, seisis 20. sajandi 30. aastateni.
Vanad inimesed, kelle ma leidsin, mäletavad seda Spiridoni kirikut hästi, - ütles Bolšeignatovski kiriku praost preester Aleksander Nikitin. - Nad mäletavad vanemaid Mihhailovit - kahte erakut, kes pärast revolutsiooni eraldusid. Nad elasid koobastes, neid jahtiti pikka aega, kuid koer ei leidnud kunagi jälge. Mungad lahkusid vee peale ja koobaste sissepääs korraldati nii, et selle ees oli lomp. Palju huvitavaid legende ja uskumused selle püha koha ümber. Vana naine Pelageya elas Ignatovos, ta tundis hästi metropoliit Johni (Snychev) ja metropoliit Manueli (Lemeševski). Polya vanaema rääkis, et neil aastatel, mil Vladyka Manuel Tšuvašias piiskopkonda valitses, külastasid nad sageli Startsevy Ugli. Saage Alatyri ja sealt said nad ahjutööliste sildi alla - vahetasid riideid, sellised vähenõudlikud talupojad - ja juba mõne ustava inimesega jõudsid nad Startsev Ugoli juurde. On tõendeid Alatyri vanade inimeste kohta, kes mäletavad seda hästi. Vladyka John rääkis oma vaimsele tütrele, et Vladyka Manuel jättis ta kunagi Spiridoni kiriku kohale ehitatud kabelisse. Ta jäi magama ja kui ta ärkas, polnud Vladyka Manueli kohal, ta tuli alles hommikul. Vladyka John tuli kabelist välja ja nägi, et kloostri kalmistu igal haual põlesid küünlad. Ja kui ta lähemale tuli, ei näinud ta küünlaid.
Pärast sõda tulid usklikud külanaised pühadeks kabeleid koristama ja siis oli neid neli - surnuaial ja kõigi kolme allika juures. Lesknaine Agrafena istus Spiridoni kaevu äärde pingile, vaatas Püha mäge ja mõtles ise: kas see on tõsi, mis selle koha kohta räägitakse, kas kirik tuleb sealt välja või pole seal midagi - nii, inimesed tulid. koos ... "Ma olen siin turul oli - ühe hinnaga ostis villa. Ja kui ta koju jõudis, küsiti, kui palju ta võttis - ta lisas kaks rubla. Nii et võib-olla siin - juhtus kunagi midagi ja nad leiutas jumal teab mida ... "Äkki näeb - Mäe avanes ja sealt lahkub - nagu hobuse seljas - Ingel. Valged rüüd sädelevad nagu välk, välimus on nagu tuline. Ta lõi hirmus risti ette ja tegi talle risti – aga ta ei kadunud kuhugi. Ingel rändas Agrafenas ringi ja tema kõrval oli vana mees. Ta võttis tal käest kinni ja viis mäe sisse. Kolm päeva kadus ta sinna ja kes ütleb - seitse. Ja talle tundus, et ta oli veetnud päeva selles maa-aluses kirikus. Ma nägin seal vanemaid, seisin teenistuses. Ja seal võttis ta skeemi tonsuuri ja nendes osades tuntud askeetliku nunna Margarita (Nikitina), keda tänapäevani kutsutakse Ignatovskajaks, kellest sai pärast puhkepaika Ardatovskaja skeeminunna Vera järglane. Ta teadis hästi teed koobastesse, maa-alusesse kirikusse. Kuid ta keelas rääkida sellest, et ka tema oli koopas. Ema Vera avastas selle kõik juba enne oma surma. Ja siis, pärast tõotuse andmist, viidi ta skeemiriietes välja ja pandi samasse kohta, kust ta võeti. Ta istub – ega tea, kas see on unistus või reaalsus. Ja kuuleb imestunult: "Pirn, kas see oled sina?! Kus sa oled olnud, me oleme sind siit nii mitu päeva otsinud! Lapsed ei tea, kuhu sa läinud oled..." Ta hakkas rääkima, et viidi maa-alusesse kirikusse, nad ei uskunud. Ainult ema Margarita seisis läheduses ja naeratas vaikselt ega öelnud midagi.
Schema-nun Margarita oli Startsevy Ugli viimase naistekogukonna ehitaja. Neil polnud aega kogukonda registreerida, sest vahetult enne revolutsiooni seda alles ehitati. Ehitati kongisid, püstitati kabel, kuid ametlikult peeti ainsat kirikut kirikuaias asuvaks kirikuks, emad tulid siia teenima ja kesköiseks ametikohaks koguneti kabelisse, preestrit kirikus polnud. Kiiretel aastatel aeti elanikud laiali, maad võeti ära. Et hävitada isegi mälestus Startsevy nurgast, demonteeriti kambrid, viidi minema templi palkmaja ja kabel põletati maha. Ema Margarita käis tõde otsimas Nižni Novgorodi oblastis Sechenovo külas, kuhu kuulus Startsev Ugol. Kuid ta läks kannatama, tähelepanelik ema teadis, et ta peab leppima ateistide raskete piinadega. Ta tuli - ja siin ei süüdistatud teda üheski patus. Matushka lasti maha, aga Issand jättis ta ellu, inimesed kaevasid ta üles ja päästsid... Matushka Margarita ise, imeline imetegija, väärib omaette lugu. Ichalkovski püha Filareti ennustusest – ja ema lähedasest tutvumisest püha Luukaga (Voyno-Yasenetsky). Tema surnud tüdruku ülestõusmisest ja neljanda - "keelatud" kaevu ilmumisest Startsevo nurgas. Ja veel paljudest ema vaimsetest vägitegudest saate lugeda ühest järgmistest Blagovesti numbritest.
Kuus aastat tagasi viidi kolmest imelisest Startseva Ugli allikast ekspertiisi vett. Mis on huvitav: kaevud asuvad samas kohas, samal tasapinnal ja allikate vesi on koostiselt erinev. Kuid kõige hämmastavam juhtus teel, kui nad võtsid uurimiseks veepurke. Autos oli viis inimest ja nad kõik olid ime tunnistajaks. Purgid märgistati tavalise valge paberiga ja neile kirjutati pliiatsiga, mis allikast seda või teist vett võeti. Ja järsku ilmusid siltidele üksteise järel näod: Spyridon Trimifuntsky allika veepurgile - Püha Spyridoni kujutis, teisele kaldale - Püha Nikolause ja veele Jumalaema korraga ilmusid kaks kujutist: Issand ja Tema Kõige puhtam Ema. Terve tee olid need näod näha.
Ühel õhtul palvetasid Startsevi nurgas mitu nunna. See oli just siis, kui Starsev Ugolile toodi marmorrist Trimifuntski püha Spyridoni ilmumise mälestuseks. Nunnad lugesid akatiste Jumalaemale, pühakutele Spyridonile ja Nicholas the Wonderworkerile. Ja siis kell kolm öösel puhkes kohutav äikesetorm.
Isa Aleksander ärkas keset ööd üles ja tahtis otsida autot, et transportida pärast ristipühitsemist Startsevy Ugolisse jäänud inimesi ja hommikul, nagu Issand käskis, koos koguduseliikmetega sinna naasta. . Temaga aga autoga midagi ei juhtunud. Hommikul pärast palveteenistust jõudsime Startsev Ugoli juurde - jumal tänatud, kõik on elus. Palverändurid rääkisid preestrile: "Palvetamise ajal nägime järsku valgussammast ja meie silmad tõmbusid tahtmatult selle poole. Üks algaja palus ema õnnistust, et ta läheks vaatama, mis see niimoodi särab. Ja ema ütles: „Peatu seal, kus sa seisad. Pole vaja end palvest segada. "Lõpetasime akatisti Püha Nikolause juurde, laulsime suurenduse - ja läksime kabelisse. Ja nägime pool teed kabeli ja allikate vahel, mitte kaugel keelatud kaevust, üleval muld – tilk vett." Selgub, et öösel valgussammast nähvas kohas, kus välk lõi ja muru läbistas, tuli sealt vett välja. Hea puhas vesi mõni samm eemal kaevust, kust vett ei kästa võtta.
Ja preester Andrei Bublienko rääkis meile hämmastavast loost tähelepanuväärsest ikoonist, mida hoitakse Miikaeli-Arhangelski kirikus Bolshoye Ignatovo külas ja mille on kirjutanud töötlemata tinalehele mitte ikoonimaalija – üks viimaseid eelaja vanemaid. -revolutsiooniline kõrb, skeemimunk Mihhail. Ikoon "Eeldus Püha Jumalaema"kirjutati päeval, mil Venemaa loobus Suveräänist. "Aga kuidas Jumalaema ei surnud, vaid jäi ainult magama, nii et Venemaa ärkab ikka unest," ütles skeemimonk Mihhail. Ikoonilt ilmnes palju imesid. 18. juunil 1996 päästis ta Suure Ignatovo ennekuulmatust orkaanist, mis põhjustas palju hädasid ümberkaudsetele küladele. Isa Aleksander viis selle palvega templist välja, tõstis üles - ja külale lähenev kohutav must pilv tundus lõhenevat vastu nähtamatut seina... Aeg-ajalt voogab ikoon mürr. see oli see ikoon. Mesilased ei teinud kellelegi halba ja ainult magusad meetilgad matmiskaanel ja ikoonil andsid tunnistust imelisest külaskäigust. Oli veel üks juhtum. Ma lähen, ja nemad ... " Kuid kui ta tahtis templisse sisenedes ikooni austada, oli ta kohkunud: sellel kujutatud apostlid pöörasid oma näod temast eemale! "Ärge mõistke kohut, et teie üle kohut ei mõistetaks" ...
Hiljuti on Issand käendatud – meie, neli Samara palverändurit, külastasime Startsevy Ugli. Nad palvetasid kabelites, pesti end kõigist allikatest pärit veega, suudlesid pühasid riste. Tekkis igavene imetunne ja kui sel ajal oleks kõlanud maa-alune palve, oleksime võtnud seda iseenesestmõistetavana. Küll aga oli ime, et meie soov külastada püha Startsevi nurka täitus. Kuid meie jaoks oli kõige suurem šokk Püha Nikolai Imetegija kaevu juures olevad kolm kivi. Neist suurimal on tähelepanelikult vaadates näha lausa lohkusid – jalajälgi, mille võis jätta palves põlvili. Kui paljud vanemad palvetasid siin sajandeid, et kivist taevavõlv oleks nagu vaha nende jalge all. Ja milline jõud oli nende palvel!
ALGUSNURK. Selle ajalugu ulatub tsaar Ivan Julma 150 000-pealise armee Kaasani-vastase sõjakäigu aega (1552). Siin ilmus Trimifuntski püha Spyridon Venemaa suveräänile ja Mordovski prints Ignatiusele ning ennustas Vene armee võitu Kaasani khaaniriigi üle, mis tol ajal oli Kuldhordi fragment. Selle mälestuseks ehitati kuninga rahaliste vahenditega kivist tempel. Läheduses asusid elama kloostrivanemad – sellest ka nimi. Sellest ajast peale on pühapaigad oma elanikke kaitsnud rohkem kui korra. Seejärel katsid legendi järgi õigeusklikud vaenlase sissetungi ajal templi maa all ...
Tänavu piiritusepäeval (20. juunil) kogunesid taas sajad inimesed kõrbesse Buldakovo Sechenovi küla ja Mordva küla Gorki lähedale. Palverändurid reisisid autoga, Mordvaast - bussiga. Ja mitte ainult sel päeval pole siin rahvast täis. Suvi on pühapaikade külastatavuse tippaeg. Usklike ja lihtsalt reisijate jaoks Venemaalt ja isegi välismaalt on Startsev Ugol iidne ja kõige salapärasem kõrb. Siiani tullakse siia palvetama, vaimsetest ja kehalistest vaevustest terveks saama. Vene Föderatsiooni kultuuriministeeriumi veebisaidil on föderaalsel turismiagentuuril isegi marsruut - Sechenovski piirkond, Startsev Ugol - vaimupäeva tähistamine. Korraldajad - Tšuvaši ja Mordva piiskopkonnad. Startsevinurk on iidsetest aegadest olnud kaetud põlvest põlve edasi antud saladuste ja legendidega. Legendid ühendavad ajaloolisi ja tegelikult ka rahvaluule tõendeid, väljamõeldud üksikasju ja reaalseid sündmusi. Alati pole võimalik eraldada tõde väljamõeldisest, õnnistatud nähtusi ebausust. Selle määrab igaüks ise.
Üsna hiljuti helistati toimetusse Uljanovski oblastist palvega öelda, kuidas allikateni pääseda, küsiti ehitatava templi kohta. Inimesed on kuulnud kõrbe imelistest jõududest. Internetis on video "Vesti Mordovia" aastast 2012. "Startsevi nurk". Sellel on 9349 vaatamist. Meie kaasmaalased kommenteerivad nähtut: “Imelised kohad, tervenemine, hing puhkab”, “Seal on selline aura”, “Hing laulab, kui sa seal käid”, “Ma sündisin Buldakovos, elan linnas . Lapsena käisime vanaemaga seal sageli”, “Vähemalt parandasid nad kõike natuke, see oleks üldiselt imeline ...”.
Ajalehe korrespondendid külastasid kolmainsuse nädalal ka Spiridonovskaja Ermitaaži. Sechenovist Buldakovi 30 km, mööda maanteed Mordvasse (vasakule) - veel 5. Siis viit, mis näitab vasakpööret Startsev Ugli poole - 4 km läbi põldude ja heinamaa mööda hästi kurnatud teed. Muid häid lähedasi teid pole. Buldakovlased läbivad omapoolset põldu, jalgsi meisterdatakse umbes kaheksa kilomeetrit. Varasematel aastatel kõndisid noored ja lüzinid oma radu mööda. 14. juulil plaanib V. Talyzini usklike grupp sõita bussiga pühapaikadesse. Ja meie muljed reisist on väga head, kuid siiski erinevad.
Startsev Ugoli sissepääsu juures on täismaja - Saranski Moskva patriarhaat ja Mordva metropoli Ardatovi Päästja Muutmise Meeste Ermitaaž Startsev Ugolis - ja teeviit. Aga juba põõsaste ja puude taga on maja näha, esmapilgul on näha, et tegemist on ajutise eluasemega. See on siin olnud kaks talve. Minevikus oli hunnik kasutamata küttepuid. Rada ei leita, kinnitades, et siin elab ainult üks inimene, millest teadjad inimesed rääkisid. Nad koputasid uksele, et küsida luba pühapaikade külastamiseks mitte ainult hinge, vaid ka töö tegemiseks, kuid keegi ei vastanud. Ka ehitusplatsil polnud vanameest. Hiljem selgitasid Talõzini kaupmehed, et ta võib palvetada kusagil mäe peal või allika lähedal, sõita jalgrattaga naaberkülla või minna kuhugi mujale. Ta on mitte kätega tehtud Päästja kiriku rektor. Syava, Poretski rajoon. Hieromonk Jordanil on hea meel tulla, ta ise on omal algatusel uue Püha Vaimu laskumise templi ehitaja.
Avalikkusele avatud kohas on ehitus lõppemas. Nii tormas kullatud kuppel sinisesse taevasse. Selgub, et tõelise usu jaoks pole miski võimatu. Ehitusmaterjale pole ehitusplatsile peaaegu üldse alles jäänud. Templi uks on lahti, sees käivad viimistlustööd, omamoodi kupli all on pühakute näod. Põrandal on materjalid, tööriistad ja ... jalgratas. Templi taga on ehitaja "majapidamise" hoov - plastpudelist kohandatud kraanikauss, lauad, pink, kaev, suur pott tulel küpsetamiseks. Ilmselt ei ole lõunasöök siin alati ühele inimesele mõeldud – Jumal saadab ka abilisi pühas asjas. Lähedal puidust kabel Ehitatud 2002. aastal, pühitsetud Päästja Muutmise auks. 19. augustil on Apple Spas troon käes ja see on taas rahvast täis. Igas kabelis jätavad usklikud annetusi.
Tee viib Spasovi allikani. Mõned aastad tagasi riputati siin põõsad igasuguste nööride, kaltsudega üles, aga nüüd see nii ei ole. Preestrid ei kiida rituaale heaks, pidades neid paganlikeks. Küll aga seob keegi kuskil kõrvalt kindlasti mõne jupi oksa külge, heidab künkale, kus kirik on maa alla läinud, kleebib kabelipalkide vahele kirja sooviga. Seal on renoveeritud kabel, kaev, rist ja ikoonid.
Vasakul on tee Püha Nikolai Imetegija allika juurde. Kolm püha kivi, neist suurimal on kaks süvendit "vanade põlvedest, kes sellel palvetavad aastaid". Inimesed valavad neile vett peale.
Spasovi allikast paremale jõuab tee Imetegija Spiridoni allikani. Territooriumil on neli allikat - Püha Nikolai Imetegija, Nimetu, Püha ülestõusmine, Spiridon Trimifuntsky. Need asuvad läheduses ja neis olev vesi on koostiselt erinev.
Mitu korda klooster likvideeriti ja taaselustati. Rohkem kui korra sketid ja kirikud hukkusid ja tõusid uuesti üles. Viimane tempel (lähedal kirikuaias) hävis eelmise sajandi alguses ja siis elasid siin, juba koobastes, mungad-schemnikud. 1930. aastatel hävitati erakla täielikult – hävitati kambrid ja kabelid, mungad lasti maha ja maeti sinna kuristikku.
Mordva peab neid palvekohti omaks, Nižni Novgorodi piirkonda - omaks. Sajandeid on piirid pidevalt muutunud. Ja nüüd kuulub Nižni Novgorodi külje alla koht, kus asus hilisem klooster, tsaar Aleksei Mihhailovitši ja Katariina ajast, ning esimene klooster, kus vana legendi järgi tempel maa alla läks, asub Mordvamaal. pool. Kõik Sechenovski piirkonda saabuvad külalised püüavad pääseda Spaso-Preobrazhenskaya Ermitaaži. Keegi läheb loodusega omaette olema, keegi kutsub kultuuri- ja turismiosakonnast giidi. Pärast nende kohtade külastamist ütlevad paljud, et tahaksid siia veel tagasi tulla. Ja meil oli sama soov: kõndida taas vaikides mööda radu, kuulata lindude laulu, juua vett, pesta kastmes, koguda ürte tee jaoks, seista Püha Kivil ja Pühal mäel marmorristi juures, tunnetage seda maagilist armu ...
Ja Internetti vaadates avastasime legendidest, palverändurite vastustest enda jaoks palju uut, ajaloolisi viiteid Ardatovi ja Nižni Novgorodi metropolide veebisaitidel. Mõned märkmed on tehtud teile, kallid lugejad.
Püha Spyridon on maailmas väga austatud. Pühaku säilmed puhkavad Kreeka Korfu saarel, kus neli korda aastas tähistatakse pühaku mälestust religioossete rongkäikudega. Kuid pühak ja "kõndiv" pühak ise, see tähendab sõna otseses mõttes see, kes käib ümber maailma, kohtades, kus tema nime kutsutakse, vajavad armu täis abi.
Marmorristi lähedal on mägi, millele omistatakse raviomadusi: peate selle kolm korda aeglaselt ümber sõitma, lugedes endale Jumalaema.
Siin on Mordva metropoliitkonna Ardatovi piiskopkonna sõnum: „10. septembril 2015 külastasid Startsevi nurka Tema Armuline Ardatovi piiskop Veniamin ja Atjaševski. Taastamisaegse meeskloostri territooriumil pidas valitsev piiskop kohtumise hegumen Kalliniku (Vdovin) ja Bolšeignatovski munitsipaalringkonna juhi T. N. Polozovaga. Arutati kloostri taaselustamise küsimusi ja ühise koostöö väljavaateid.
Hieromonk Jordan ehitab templi. Ta on sündinud 1947. aastal. Lõpetanud toiduainetööstuse tehnikumi ja instituudi. Hingelt ehitaja. Töötanud graafilise disainerina. Kolis Alatyri linna. 20. aprillil 2003 nimetati ta mungaks. Ta kandis kuulekust Tšuvašia sketes ja taludes. Üle 70 aasta on Siyava küla kirik (ehitatud 1825) olnud passiivne. Tänu isiklikule initsiatiivile ja metropoliit Barnabase õnnistusele taastas isa Jordan varemetest templi, mis 2011. aastal avas oma uksed usklikele. Pärast seda otsustas ta varustada Startsevi nurga. Vaikselt, Jumala abiga, sünnib ta uuesti. Isa Jordan palub piirkonna elanikel abi templi kaunistamisel
Püha Spyridoni väidetava imelise ilmumise kohale tsaar Ivan Julmale püstitati Saranski ja Mordva piiskopi Barsanuphiuse õnnistusel 1998. aastal valgest marmorist rist. Risti keskosas on täispikk Püha Spyridoni kujutis, vasakul vürst Ignatius ja tsaar Ivan Julm, paremal Trimifuntski Spyridon kuivas kohas vett kallamas. Üleval – Päästja pole kätega tehtud
Teine tunne
Startsevi nurk. Nii palju kuulnud ja siin on tuttav. Aga nii see juhtuma ei pidanud. Selleks peate valmistuma. Soovite kangesti seda kohtumist, koondage oma mõtted, et aistingud ja muljed poleks lihtsalt meeldivad, vaid õiged. Esiteks. Ja sellele leiti kohe kinnitus. Välimuselt nimetas pensionär end onu Mišaks. Temaga on tema poeg ja lapselaps (Saratovist). Onu Miša ise on pärit Mordva Ardatovski rajoonist Kurakina külast. Noorus on siin esimest korda, tema tuli teist korda. Kui haigeks jäin, tõid mu jalad mu siia. Lihtsam.
- Siin on ilus, vaikne, saate oma hinge puhata, - siiani on mu tunded ainult sellised. Ilmselt peaks tulema veel üks tunne – siiras usk, et mitte ainult näha loomulikku ilu, vaid tunda vajadust siin olla. Ma loodan.
Tal on õigus. Sel päeval läbisime isegi sama tee - Sechenovist ja Kurakinist Startsev Ugli 35-40 kilomeetrit. Ja meie teed lähenesid pöördel Spaso-Preobraženskaja Ermitaažile. Ja mõtted said kokku ja ootused.
Internetis on selle kohta palju artikleid Stardinurk.(Näiteks)
Kõik need algavad põhimõtteliselt Startsev Ugoli tekkimise ajaloost...
Startsev Ugli ajalugu ulatub Ivan Julma Kaasani-vastase sõjakäigu aega. Kuningal oli unistus, milles püha Spyridon annab talle kirja ja see ütleb: "Mina, püha Spyridon, aitan teil khaaniriigi võita." Ja nii juhtuski – Ivan Julm vallutas Kaasani. Pärast võitu püstitas kuningas kohas, kus ta unistas, kiriku. Sellest ajast alates hakkasid siin elama vanemad ja Mihhail Fedorovitši valitsusajal (1641–1645) moodustati Muutmise Ermitaaž ...
Foto "avamine": foto all (foto lehel) saab klõpsata suurendusklaasiga ikooni ja suurelt pildilt lugeda Startsev Ugli ajaloost
Ajalugu räägitakse ka tahvelarvutitel allikate juures.
Oma sõnadega tahan katsuda jutustada oma tähelepanekutest ja muljetest, mida Startsev Ugli külastades sain, millest olin kuulnud, lugenud kaua ja kavatsesin seda kindlasti külastada...
Tee Nižnist Startsev Uglisse võttis koos mitme vahepeatusega ca 3,5-4 tundi. Kell 10 väljudes olin juba kell 14 kohal.
Marsruut: Nižni Novgorod - Rabotki - B. Muraškino - Knjaginino - Sergatš, Urazovka, Sechenovo. Ma pidin Buldakovosse viiva tee selgeks tegema: ühes Interneti-artiklis öeldi, et Startsevi nurgani läheb kaks teed - Buldakovost ja teine Mordoviast, Gorki külast. Kohe esimeses hoovis selgitas noor kohalik elanik, et Buldakovost on tee, see algab kohe küla tagant ja läheb üle põllu vasakule. Kuid on üks surmav koht - ford (tamm) läbi väikese soise oja (Pyana lisajõgi), millest ei saa kuidagi mööda minna, nii et Startsevi nurgale pääsete autoga ainult Mordva külast Gorki. ....
-Buldakovost läheb korralik uus asfalttee lõuna poole, Mordva Vabariiki. Varsti pärast piiri ületamist siseneb ta läänest itta kulgevale maanteele. Ristteel pöörake vasakule, itta, esimene küla on Gorki. Siinkohal tuleb märkida, et peaaegu kogu tee Nižnist Gorki külani on väga heas korras. Kõik rajad on uued ja rajoonikeskustes, mis teel vastu tulevad, on ringteed ja sinna saab väga kiiresti.
Gorkist vasakul, üle tee, asub surnuaed. Selle ees on asfalteeritud platvorm, millelt algab korralik pinnastee kirde suunas, mis viib 3-4 km pärast Startsev Ugli. Seal on ainult üks hargnemine, sellel peate minema paremale, mööda rohkem rullitavat teed. See suvel kõvasti sissetallatud tee läbib musta pinnase, mis mudastes oludes läheb ilmselt libedaks sodiks. Tee viib kabeli kõrval asuvasse parklasse.
Kabeli juurest algab redel, mis laskub alla Startsevi kuristikku.
Redel viib Spasovi allikani. Seal on kabel, kaev, rist.
Vasakul on tee Püha Nikolai Imetegija allika juurde.
Selle allika lähedal on ka kabel, kaev, rist
ja kolm püha kivi, neist suurimal - kaks süvendit, "vanade põlvedest, kes palvetasid sellel aastaid."
Mõned inimesed, võtnud allikast ämbritega vett, valavad end sellele kivile.
Spasovi allikast paremale jõuab tee Imetegija Spiridoni allikani.
Selle allika kõrval on hästi paigutatud ja mugav font.
Nad ütlevad, et te ei saa vett juua Wonderworker Spiridoni allikast - seal on surnud vesi. Miks ma ei tea...
Legendi järgi läks Vavilov Dolis vaenlase sissetungi ajal kirik koos kummardajatega maa alla - kuid tempel ega inimesed ei surnud ning tänapäevani räägitakse kas kellahelinast või kloostrilaulust, või valgussammas valgustab ööpimedust.....
Võib-olla oli sellel kunagi kirik. Väidetavalt võib see kirik uuesti esile kerkida, tõustes otse maa seest. Usklikud lähevad kolm korda ümber mäe ja loevad palveid.
Veidi madalamale, kurisstiku lõunakaldale, püstitati eelmise sajandi 90ndatel väga ilus marmorist rist, mis meenutab Püha Püha Risti ilmumist.
Selle paigaldamise ajal pidasid mitmed külastanud nunnad palveteenistuse, jäädes ööseks risti juurde, öösel oli tugev äikesetorm ja kuristikku lõi välk, mis avas teise allika, mida tollal nimetati kõigi pühakute allikaks. See on Startsevy Ugli viimane allikas. Olemas kaev ja puidust rist.
Startsevi kuristiku põhjakaldal, Kõigi pühakute allika lähedal, asub väike kalmistu,
ja lõuna pool - teine parkla puidust ristiga.
See on kõik, mis nüüd Startsevy nurgas on.
Buldakovosse on tõesti tee, ainult et see on väga halvasti sõidetud. Kui seda mööda jalutada või Startsev Uglist umbes 2 kilomeetrit sõita, siis jõuab täpselt selle fordi juurde, millest saab üle vaid nelikveoline traktor. Buldakovo elanikul oli õigus, et ta ei soovitanud siia minna.
Naaberkülade Tšadajevka või Ratmanovo suunas muid teid ei ole. Ümber põldude, kuristik või kõrge rohi. Aga sealt avanevad imelised vaated ümbruskonnale, rapsi- ja nisupõldudele,
Startsev Uglist põhja pool asuval künkal, mis väidab end olevat Nižni Novgorodi oblasti kõrgeim.
Startsevy nurgas olles tunnete sõna otseses mõttes mingit energiat – see juhtub siis, kui olete pühas palverikkas kohas.
Ja kui sa seal öö veedad...
Kes julgeb seda teha (et mitte külastavaid palverändureid häbisse ajada), on parem laskuda veidi madalamale, piki kuristiku lõunakallast, vähemalt 80 meetrit, leiab parkimiskoha servast. sealsest põllust. Noh, ööbimise korraldamisel on kõige parem kasutada plaate ja loomulikult võtta kogu prügi endaga kaasa.
Parklast saab hõlpsasti jalutada allikateni, fondi, imetleda õhtuseid vaateid ja päikeseloojangut...
Kui veab, võib öösel kuulda kellahelinat, kirikulaulu või näha Pühamäelt valgussammast...
- Olles mitu korda (pärastlõunal, õhtul, hommikul) fontis suplenud,
pärast püha vee joomist allikatest, seistes Püha Kivil, Püha künkal marmorristi juures, laadige uuesti maast lähtuvat energiat (tundnud seda maagilist armu), siis koju naastes tunnete kindlasti jõutõusu veel paar päeva, olles sellest reisist muljet avaldanud.
Olen kindel, et Startsevi nurk on tõesti üks müstilisemaid kohti, "võimu" koht Nižni Novgorodi oblastis.
Startsev Ugol jäi mulle nii meelde, et külastasin seda veel kaks korda 2014. ja 2015. aastal. Selle aja jooksul valmis Startsevoy Uglis kabel Spasovogo allika juures, värviti vana font, Nikolai allikale ehitati uut fonti.
Põlluteede kohal on tolm - sõidame punase hobuse seljas, otsime Startsev Ugoli. Üle põlluteede jälgib Mordva piiril hallikarvaline rästas, kes peksab Nižni Novgorodi piiskopkonnast isa Kallinikost tüütama tulevaid hiiri. Ja siin ta on – mustades riietes, aga helendav. Nad lasid hobuse heinamaale, me läheneme: "Isa, õnnista." Ja ta säras varasemast ebatavalisemalt, õnnistatud, kallistatud: "Õigeusklikud on saabunud!"
Seisame onni juures ja viirukilõhn seguneb vaikselt kuuma lillevaimuga. Pühad kohad. Groznõi läks nende kohtade kaudu Kaasanisse ja talle ilmus püha Spyridon Trimifuntsky, kes ennustas Vene armee võitu. Groznõi püstitas kivitempli. Nii et see seisab siiani, ainult maa all – ta läks maa alla, varjas õigeusklikke hukatuslikul tunnil. Ja koobastes laulavad vanad mungad. Need, kes elasid siin alates tsaar Mihhail Fedorovitši ajast. Panin kõrva murule ja kuulsin kuuendat psalmi, mida laulis hästi koordineeritud koor: „Issand, ära noomi mind oma vihaga, karista mind oma vihaga. Issand, halasta minu peale, sest ma olen nõrk; Tervenda mind, Issand, sest mu luud on purustatud..."
Kaaslased ei uskunud seda, kuid isa Kallinikos polnud sugugi üllatunud.
Tüdruk tuli, ütleb ta, laotas end nagu täht Pühale mäele, et Grace rohkem siseneks, ja siis tõusis ja kooris seemned. Ütlesin talle: "Siin" Theotokos, Neitsi, rõõmusta" tuleb lugeda. Ja ta: "Tee pole Diveevo!" Siis sattusin sellesse, vaatan, lõpetasin sülitamise.
"Siin on marmorist rist. Siin ilmus Spiridon kuningale. Kirik risti all. Kaevajad tulevad, tuleb neil käed ära lüüa. Kuni ma elan, ei toimu väljakaevamisi. Hinge päästmiseks on vaja palvetada, ”tõmmab isa esimesest allikast kruusi, teeb risti ette, joob ja annab selle mulle.
Vesi on puhas, kare, maa-aluste rauatükkidega. Maikuumuses imeliselt värske. Ja poisid, ma näen, kriibivad. Deniska, Ruslanchik ja Serjožka saabusid lühikestes pükstes, nii et sääsk annab neile elu! "Mitte midagi," lohutab isa, "deemonlikust verest puhastatud." Seon su järgmine kord kinni ja jätan siia, kui tuled lühikestes pükstes.
Kõnnime mööda vaikset rada, läbi põõsaste, mööda kaskesid.
Milline imeline valge redel!
Sellele on mugav ronida paradiisilinde kõditama, nende õrnu sulgi katsuda. Vann kõigi pühakute allika juures. Eile suplesid Nižni Novgorodi kasakad, aga me hoidume, joome allikast vett.
Poisid täidavad kanistri ja meie isa Kallinikuga istume pingil ja kuulame ööbikuid.
Kuid Sarovi Serafim sõi sellist rohtu. Ta nimi on unine ja ta kutsus toitu. Püha isa tuli nendesse osadesse. Isa Kallinikos näksib varre otsas.
Kell on käes. Siseneme, palvetame lähedaste ja Isamaa eest.
Proovime uuesti vett. "Ma ei ole jutustamise meister," leinab isa, "siin on meie dekaan ... Te kuulate!" Ja ma ei vaja lugusid. Istume maha ja räägime millestki huvitavast. Ajalugu saab Internetist lehtedele printida. Ja talvel sõstralehega teed keeta ja põrandalambi all lugeda. Seda ma mõtlengi teha.
Isa naasis mööda rada oma kadestamisväärsetes saabastes ja me ronisime üles suurde kabelisse. Tyrk-tyrk, lukus. Ja uks on löödud tellisega, nii et me liigutame selle eemale.
Ikoonid on vanad. Sa ei saa isegi nägusid välja teha...
Poisid istusid mäel, avarat avarust ei saa silmaga tabada.
Seal on vana surnuaed. Noh, lähme sinna. Hästi lühikestes pükstes nõgesetihnikutel. Sisalikud jooksevad, päike küpsetab. Saime selle kätte, see pole nii vana. Kabel on maa sisse kasvanud, seest tühi. Nõukogude kiivriga haud, sumiseb kimalane.
Tule tagasi.
Nad pöördusid tagasi isa onni.
Toas, ütleb ta, ära mine – see lõhnab nagu hiired. Saatan nende näo järgi ründas mind, ta tahtis mu hinge läbi närida, nüüd on mu lemmikriiete südames auk. Ja miks kõik on? Sõnakuulmatusest! Ütlesin vanaemadele – ärge kandke nii palju süüa, elan üksi. Ei, nad lohisevad. Nii et hiired aretati. Ja nad ronivad Mordva ja Nižni Novgorodi piiskopkonnast, ma ei päästa teid. Ja kõik on rahulik, ma palvetan.
Õnnista meid, isa, lähme koju.
Startsev Corner sünnib vaikselt uuesti. Abt Kallinikos töötab ja kutsub soovijaid appi. Võite tulla ja aidata. Olen laisk ja nõrk, ronisin punase hobuse selga ja sõitsin kreeka laulu ja ööbikuplagina saatel minema ...
Ja see on põõsas, mida isa Dionysius märkas. Ja mina, loll, läksin mööda.
