Peapreester Andrei Tkatšov. Jõulud: "enne" ja "pärast" O. Andrei Tkatšov Kristuse Sündimisest Andrei Tkatšov jõuludest

Inimese kohta, kes viis mind usu juurde - see oled sina, isa! Isa Andrei - Ma vaatasin pikka aega teie jutlusi saates "Et unenägu tuleks." Ja nüüd, jumal tänatud, tulin Issanda juurde! Madal kummardus Sulle isa Andrei!

❤💖☺❤13.01.2019 AASTA! 💝AITÄH!💞 ILUSAT PÜHI! 💛 ILUSAT JÕULU❤! 💖 JA HEAD UUT AASTAT! 💗 AUKS JEESUS KRISTUSELE! MAAILMA PÄÄSTJA 💖💝💞 AUTUS JUMALALE IGAVESTI! ❤💛❤💖 AUSTUS JUMALALE💛 KÕRGEMAL 💙RAHU ❤MAAL💚 INIMESES❤ ÕNNISTUS!💛 HALASTUS❤ UKSED💙 AVATUD💛 MEILE!💚 PÜHA💛 LEE PÜHA💛o VENEHOLY💛 💙 JA MAA 💚 MAJESTEEDIGA ❤ AUGUS💖 ON SINU!❤💖💝 💞 OLE ❤ LIHTNE 💖 NAGU TUVI 💙 JA TARK NAGU MADU! 💚 KÕIK HEA! ❤💙💚💛💜💓💖💗💝💟💞💕KUNINGANNA💛 TAEVANE 💖OLE EDASI!❤ KAITSEINGEL 💝OLE TAGA! 💚ISSAND💛 TAEVANE💙ÜLE OMA PEA!❤ HOIA💞 MIND 💚Terve!❤ RAHU 💙HEA❤ KUUM💖 HALASTUS💛 TERVIS❤ HALASTUS💛 USK💞 ARMASTUS CK!❤💖💝💞 JUMALAGA!❤ ☺ ❤ 👍 ✋👐

Ristijatel on parem jutlus, räägitakse teemast, loetakse Jumala Sõna

Aitäh Andrey

"E PIURIBUS UNUM" / ÜHTSUS MITMISEKS / KÕIGI ULULISTE suundumuste KÕRGEMA VAIMSE TEADMISTE KOGUMISEKS ÜHTEKS ÜHESSE JUMALAKS!!! .JUMAL – JAH! Religioon - EI!!! > = ON ÜKS USK ÜHTE JUMALA! _____* kirju, isehakanud, igavesti sõdiv ja lõpmatut laiaulatuslikku verist tüli inimeste vahel toov, religioosne stetl > ..ÜHE USU TÕLGENDUSED-EI! ©max

Ma palvetan sellepärast, et ma kardan? ...... hirm ei saa olla usk ...

Rääkides rahulolematutest preestritest, kes armastavad valetada - inimene reeglina ei näe oma naabrites ja preestrites seda (siin ta on! Temas ei näe midagi ei tasasust ega alandlikkust!) Mida ta ise ei näe. on ja näeb teistes seda, mis on temas endas, on külluses (siin ta on ja see). Kuid me unustame selle – kui mõistame teiste üle kohut, ütleme välja ainult pahede ja kirgede kogumi, mis meil endas on, mitte aga seda, mis on inimeses, kelle hukka mõistame, sest nad ei näe inimese hinge ja inglid seda ei näe. rääkida inimestest, kes on takerdunud pahedesse ja kujutlevad end olevat väärt oma ligimese üle kohut mõistma.

Esimesed 4 minutit olid juba imelised.

Õnnista, Issand, oma teenijat ja teenijat Andreast! Aitäh kõige eest! Nii tuttav kui ootamatu!

Ja kuidas isa Andreid ristitakse? Ristiti tagurpidi ristiga. Ei tunne aukartust rakendada võidusümbolit surma ja kuradi suhtes. Nii ei tohi ristida ei vaimulikku ega võhikut.

Just sellise patriarhi peate nimetama. Tulgu Päästja meiega.

Armeenias on selline komme ... kui esimene hammas välja lüüakse, pannakse need esemed lapse ette ...

Kommentaare lugedes jääb mulje, et inimesed "kuulevad ja ei kuule" täielik ebakõla jutlusega.Issand anna meile andeks ja halasta.

Aitäh, Andrei, nagu alati täpselt, lühidalt ja korrektselt Nõrk ja uhke, haavatav ja kogu jutlust mitte kuulav on sinu sõnade peale solvunud.

Tere!!! Päris kaua aega juba teie saidil. Tõesti meeldib. Palju kasulikke asju. Rahutu "jõulujutlus" Fr. Andrei (Tkatšov). Esimest korda tundsin häbi sellise tasemega preestri pärast. Sellist jama hääldada kogu Venemaal .... Jõulud on pühad, kus me tähistame Jumala sündi inimeses, et muuta mees Jumalas ... "Tšilli pipra" lisamine (jutlusest) on vastuvõetamatu. nagu need väljendid meie Issanda Jeesuse Kristuse kohta, mida Fr. Andrei. See, et ma olen suur patune, nagu kõik teised – olen nõus, sõnu pole... Aga me oleme ikkagi IDIOOTID, selgub. Päästa sind, Issand, oh. Andrei ... Olen vaadanud (vaatanud ja kuulanud) pikka aega umbes. Andrei ... ja ma ei näe selles preestris tasadust ega alandlikkust ... seda peamist, mis peaks olema ka lihtsas kristlases ... kirikuisast rääkimata ... Uhkus ja hukkamõist on külluses... Jah, ja huumor tema juhistes, tundub mulle kaugeltki mitte alati, kui mitte TÄIELIKULT EI OLE kohane ... Esimest korda elus lubasin endal olla nagu ... preestri kohta . .. Aga kui JEESUST kutsutakse Jeesuseks ... ja isegi preestriks ... See on minu jõud kõrgem. Anna mulle andeks, Issand... Ja kõik teie, kes te neid ridu loete...

• Aitäh isa Andrew!

  PÄÄSTA MIND, JUMAL!!!

  Miks mõned inimesed jõule ei tähista? ▪ Ligikaudu kaks miljardit inimest üle maailma tähistavad jõule igal aastal 25. detsembril. Veel vähemalt 200 miljonit inimest tähistab 7. jaanuaril Jeesuse Kristuse sünnipäeva. Kuid on miljoneid, kes ei tähista jõule üldse. Miks? Võib-olla kuuluvad need inimesed mittekristlikesse religioonidesse. Need võivad olla näiteks juudid, hindud või šintoistid. Lisaks on ateiste, agnostikuid, skeptikuid ja ilmalikke humaniste, kes peavad jõululugu müüdiks. Tähelepanuväärne on aga see, et jõulutraditsioone lükkab tagasi ka märkimisväärne hulk Jeesusesse uskujaid. Miks neil selline seisukoht on? Need inimesed nimetavad vähemalt neli põhjust. Esiteks ei usu nad, et Jeesus sündis detsembris või jaanuaris. Piibel ei maini üldse konkreetset kuupäeva. See ütleb lihtsalt: „Selles piirkonnas elasid karjased, kes elasid põllul ja valvasid öösel oma karja. Ja äkki ilmus nende ette Jehoova ingel.” Ta ütles neile: "Teie Päästja, Issand Kristus, on sündinud" (Luuka 2:8-11). Faktid näitavad, et Jeesus sündis umbes oktoobri alguses, kui karjased veel öösiti oma karja põldudel valvasid. Petlemma ümbruses on detsember ja jaanuar aasta kõige külmemad kuud. Seetõttu hoitakse karjade kaitsmiseks öökülma eest kaetud aedikutes.

  Ei nõustu o-ga. Tkatšov. Igal asjal on oma aeg. Aeg rõõmustada ja aeg olla kurb. Selleks on sünni-, risti-, suur reede ja ülestõusmispüha. Kas pole jõulude ajal õnnelik? Väga imelik.

  Aitäh isa Andrei.Nagu alati lihtne ja geniaalne!

  tegelikult jõulude ja ristilöömise vahelise seose absoluutse ettemääratuse kohta - keegi ei väitnud - võib-olla on see lihtsalt Pauluse tõlgendus, mis on tingitud apostel Pauluse mõtete valesti mõistmisest?

  Jah? Kas lapsed sünnivad laksudega?

  tse ei ole preester - tse ukrainofobske laino

  Mulle meeldis Andryusha väide linnades elavate inimeste monotoonsest massist. Huvitav, kus ta oleks ilma meie "linnadeta" ja mille eest ta oma sutanad ostaks. Kes teeks talle 5 uut ülikonda aastas? Kellelt ta võtaks kirikuristide jaoks kulda ja hõbedat? Kas Püha Vaim lõi selle sotsiaalvõrgustik kus Andryusha oma mõtteid sinu peale valab? Kas Püha Vaim avastas elektri, ehitas tehaseid, lõi arhitektuuri, kasvatas saaki ja toitis miljonite tavaliste inimeste kõhtu, kes varem nälga surid? Kas näljased kuulaksid teda, kui tema teada poleks ehitatud kirikut ega kuldseid riste ega kuninga kasukat, vaid ainult räbaldunud kaltsud ja puhas "püha vaim"? Kas Andrjuša tahaks toituda pühast vaimust ja saada tarkust laetud – tühja kõhuga filosofeerida?

Pikk teekond algab väikesest sammust. Seda teadsid juba vanad inimesed. Keegi ütles esimesena, ülejäänud korjasid üles ja sellest ajast on see kombeks. Muide, seda peaks sagedamini meeles pidama need, kes ikka ei julge eesmärgi poole liikuda. Kuid kas see esimene tark oli liiga kaval või lihtsalt unustas, kuid ta ei öelnud midagi muud - ja neile, kes on juba teel, on see "teine" palju olulisem.

Tee ei alga ainult väikestest sammudest. Ta koosneb neist. Iga uus samm, iga uus samm teel tippu on igaviku pikkune tee. Ja kui sa kõnnid väga-väga kaua, siis võib tunduda, et oled ise paigal külmunud ja teisisõnu vahetuvad vaid augud ja lohud. Ja tihnikutest vaatavad vastu erinevad loomad. Ja siis võid unustada kõik, kõik - ja kuhu sa läksid ja kuhu ja miks ja kas seda teed üldse on...

Mu kallid kristlased, saate ju aru, et ma ei räägi matkadest?

Inimesed on alati teadnud, kui ohtlik on eksida. Ja kuhu nad juhtusid mööduma, jätsid nad maha verstapostid - postid, palgid, kivisambad ...

Sajandid on möödunud, vajadus kivisammaste järele, jumal tänatud, on kadunud, kuid verstapostid meie elus on jäänud - nagu saatuse keerdkäigud, mis määravad meie elutee ja kuidas me maailma vaatame. JA küps mees, tõeliselt küpseks, kutsume ainult seda, kellel on palju selliseid verstaposte seljataga.

Selliseid verstaposte on iga kristlase jaoks. Ja neid on rohkem, palju rohkem – ja peakski, lihtsalt peab olema!

Kristlased, mu armsad kristlased, kas mäletate, et igaüks meist on ühe Kiriku lahutamatu rakk? Tema elu on meie elu. Kirik on koos meiega elav ja tugev. Kuid me elame ka selle ajaloo, selle mälu järgi. Ja võime saada uut jõudu ja uus elu kui koos, ikka ja jälle kogeme kõike, mis temaga praegu toimub – ja kui me hetkekski ei unusta, mis juhtus neil kaugetel päevadel, mil meie Issand maa peal käis. Sündmused. Nimed. Mälestuspäevad. Suure kurbuse päevad. Sama suure rõõmuga päevad. Kõik need peavad läbima meie hinge, nagu valgus läbi prisma, ja siis annab iga püha, iga nimi, iga jälg, mis jääb igaveseks inimeste mällu, taas võimaluse meenutada, tunda, mõelda ...

Otsustasin raamatu sellistele verstapostidele pühendada. Otsustasin taas rääkida pidustustest, millest kirikuaasta kuulus; nende tõelise olemuse kohta; sündmustest, mis nende toimumise põhjustasid; suure saatusega inimestest, kellest sai kristluse valgus ja lootus... Kes neist esimest korda kuuleb, jumal tänatud, et kuulis. Kes juba teab, see meenutagu uuesti – ja tuletagu endale ikka ja jälle meelde. Mu armastatud Kristuses, ma ei tahaks teile rääkida ainult pidustustest ja kristlusest – tahaksin teiega jagada oma tundeid, kogu südamest oma usku, anda teile killukese oma hingest. Loodan, et õnnestub. Ja seal – kogu Jumala tahtel.

Vennad ja õed, uskuge mind, ma olen kirjeldamatult kibestunud, kui helgete lihavõtete ajal hoolime ainult sellest, kuidas mune värvida ja millisest taignast lihavõttekooke teha. Süda valutab, kui Halloweeni kõrvits on lapsele armsam kui pajuoks. Kuid see, kuidas me suhestume oma tegelike alustega – oma ajaloo ja kultuuriga, oma riigiga, oma religiooni ja usuga –, see määrab lõpuks, millised inimesed meist saavad. Teadmatus on muidugi vaenlane, kuid sellega on üsna lihtne toime tulla. Saate esimest korda puhkusele jõuda - ja samal ajal mõistate selle olemust suurepäraselt. Sa ei pruugi isegi teada salajaste riituste tähendust. Kui see on lihtsalt teadmatus, mitte vabatahtlikult valitud teadmatus, siis pole selles midagi halba. Aga kui teine...

Tahaks uskuda, et paljud pole veel valinud. "Ma ei tea" ja "ma ei taha teada" vahel on kuristik. Ja kuigi me saame veel valida – ja see on suurim hüve, uskuge mind – kuni selle ajani meie tee jätkub. Me kõik oleme pisikud. Me kõik oleme tulevased kõrvad. Ja ainult meist endist sõltub, mis ümberringi saab - umbrohi või õitsev põld.

Ma usun endiselt heasse.

Kaheteistkümnendad pühad on kaksteist kõige olulisemat kirikupüha pärast ülestõusmispühi. Need on pühendatud Jeesuse Kristuse ja Jumalaema maise elu sündmustele. Mõned esitatakse pidevalt samadel kuupäevadel (ei ole ülekantavad), teised aga sõltuvad ülestõusmispühade tähistamise kuupäevast (ülekantavad). Igale pühale eelnevad ettevalmistuspäevad (eelpüha) ja mälestuspäevad (järelpüha). Enne Kristuse sündimise ja taevaminemise pühi kehtestas kirik paastud.

Õnnistatud Neitsi Maarja ületas oma puhtuse ja vooruslikkusega mitte ainult kõiki inimesi, vaid ka ingleid. Tema jõulupüha on universaalse rõõmu päev. Sel päeval täitusid inimeste ennustused ja püüdlused - sündis Õnnistatud Neitsi Maarja, kelle jumalik ettenägelikkus määras teenima Jumala Sõna, meie Issanda Jeesuse Kristuse lihakssaamise saladust.

Kirik tähistab ainult kolme sünnipäeva: Kristuse sündi, Ristija Johannese sündi ja Kristuse sündi. Püha Jumalaema- liturgilise aasta esimene kaheteistkümnes püha.

Pühakiri ei räägi meile midagi Kõigepühaima Theotokose sünnist. Ühes Jumalaema akatistis öeldakse tema kohta, et ta on rahvastele ja hõimudele tundmatu mõistatus, mis on kuni ajani peidus. Tema vanemate kohta saame teada pühast traditsioonist. Ärgu jäägu kellelgi piinlikkust, et Piibel vaikib Jumalaema isast ja emast ning sellest räägib meile Kiriku traditsioon - selles pole midagi üllatavat.

Nad olid juudid ja juudid ei unusta sugulussidemeid ning religioossetes traditsioonides kasvatatud õigeusu juudi mälestuses hoitakse aupaklikult mitte ainult isa, vanaisa, vanavanaisa mälestust, vaid ka mälestust palju-palju kaugeid esivanemaid, kes pärinevad juudi põlvede rajajatest.

Kirik nägi Jumalaemas oma Poja esimest jüngrit ja elavat keskust, Jeruusalemma kogukonna elavat südant.

Seetõttu pole üllatav, et Jumalaema vanemate nimed on kirikule teada. Nende nimed olid Joachim ja Anna. Neid teadis kahtlemata Jeruusalemma kirik, kes nägi Jumalaemas oma Poja esimest jüngrit ja elavat keskust, Jeruusalemma kogukonna elavat südant. Kogukond teadis ka nende matmiskohta, sest juudid matsid oma surnud perekonnahaudadesse, nendesse kohtadesse, mis olid neile kuulunud sajandeid. Ja nüüd, Õlimäe jalamil Ketsemani aed seal on selline Jumalaema sugulaste perekondlik haud, sinna on maetud tema vanemad, keda me tänapäeval paratamatult mäletame.

Seal on niinimetatud Jaakobuse Protoevangelium – apokrüüf, mis autori nime järgi viitab apostel Jaakobusele, kuid kirik eitab talle seda väärikust. Kirik usub aga, et paljud selles dokumendis sisalduvad asjad toimusid. Mõned Neitsi sündimisega seotud hetked, Tema eluolud, kajastavad seda apokrüüfilist legendi.

Täpsemalt, kirik õpetab seda Jumalaema sündis eakatelt vanematelt, kes ta eostasid ja sünnitasid pärast pikki tuliseid palveid, lastetuse risti läbi proovile pandud.

Lastetuse rist on tänapäeva inimesele midagi täiesti arusaamatut. Pealegi kaasaegne inimene, kahjuks väga sageli ei tunneta püha vastutust täita Jumala käsku – olla viljakas ja paljuneda, jätta endast maha järglasi. Hooruse osas ületas tänapäeva inimene iidseid inimesi, täitis prohveti sõnad: "Te hoorate, kuid ärge paljunege." Inimesed on tänapäeval mures seksuaalküsimuste, kuid mitte sigitamise pärast.

See räägib Ristija Johannese sünnist.

"Kutsuge teda Johanneseks, sest ta saab suureks Issanda ees, ta ei joo veini ega kanget jooki, ta pöörab paljude südamed Jumala, nende isa poole," - need on peaingel Gabrieli sõnad tuimale alates karda Sakarjat – preestrit, Püha Johannese eakas vanem, kelle sündi me tähistame.

Juudi kontseptsioonide kohaselt ei tähenda nime hääldamine enne sündi midagi muud kui inimese suurust ajaloos. Selliseid inimesi on väga vähe. Issand Jeesus sai nime juba enne sündi, tema nimi ilmus Joosepile ja Maarjale, eraldi sellele ja teisele. Ja nii kutsuti Johannest ka enne jõule Johanneseks.

Seda nime polnud üldse olemas. Jochanan on Jumala arm. Pärast teda on John Chrysostomus, Johannes Kroonlinnast, Johannes märter Sochavsky, John Maksimovich San Franciscost ja nii edasi.

John sündis eakatest vanematest, mis on samuti väga huvitav. Nad säilitasid soovi olla vanemad kuni kõrge eani, ei jätnud lootust. Ja isegi siis, kui inimesed võisid nende üle juba naerda – "vanad inimesed, minge ka sinna" -, täitsid nad õnnelikult oma abielukohustust, et laps eostada. Õnnistusega sünnitasid nad vanas eas poja. See tuletab meile meelde Iisaki sündi Aabrahamile ja Saarale.

Vanemas eas sündimisel on oma eriline märk. Sel ajal on kired inimestes juba suremas. Kui noored kannavad kogu oma pulbitseva energia tulevastele järglastele üle abieluvoodil ja seal on realiseerimata kired, kõikvõimalikud soovid ja unistused ja uhkus ja mingid pidurdamatud ambitsioonid - kõik on olemas, kõik on lapses. Seetõttu on esmasündinud lapsed kõige kallimad ja probleemsemad. Sest kogu see saast on nende sees.

Ja alles siis inimesed rahunevad, muutuvad alandlikumaks, targemaks, kannatlikumaks. Ja teine, kolmas, neljas, väikesed sõrmed on juba viimased - need osutuvad kõige armsamateks. Sest neis on armastust, aga kirgi on vähe.

Aga esmasündinutega, nooruses eostatud, nendega just selline kahesus. Kõige vägivaldsemad olid Iisraelis, Jaakobil sündisid esmasündinu - Ruuben, Siimeon, Levi. Nad olid kõige väsimatumad, julmemad, raskemad. Ja väiksemad – Joseph, Benjamin – olid kõige nii head.

Niisiis sündis John oma vanematele vanas eas. Vanemas eas, sest polnud enam vaja kirge omaks võtta ja ta võttis neist ainult pühaduse. Ja ta sündis selleks, et tulla Issanda palge ette, et valmistada ette Tema teed.

Keegi ei teadnud muidugi veel, mis sellest lapsest saab. Kuid huvitav on see, et ta tegi oma isa eostamisel tummaks ja vabastas sündides keele. Sest kui Johannes sündis, läks ta isa keel lahti ja ta hakkas Jumalat õnnistama, kiitma ja prohvetlikult kuulutama. Ta ütleb: "Ja sina, laps, kutsud kõrgeima prohvetit."

Üldiselt on need suured jõulud üks kolmest jõulupühast, mida me traditsiooniliselt tähistame – Kristuse sündimine, Neitsi sünnipäev, Ristija Johannese sünnipäev. Sellega õnnitlen teid, vennad ja õed, ja soovin teile Püha Johannese palvete kaudu, tugevana palves Jumala ees meie kõigi eest, selle mehe palvete kaudu, et saada Issandalt Jumalalt pattude andeks.

Püha Johannes Eelkäija, Kristuse Ristija, palvetage Kristuse poole meie eest.

Ja kui teil on vaja sünnitada sõna Sõna kohta, mis sündis Neitsist, siis võib kõige jutukamatelt oodata tummist.
Anna mulle ise sõna, Jumala Sõna, ja sel aastal ülistame Sinu tulemist maailma.

Meil on õnn olla ümbritsetud kristlusega ja meil on ebaviisakus seda mitte märgata.
Meie vestlus jõuludest tundub olevat lihtne ja tuttav.
Kuid proovige rääkida kehastunud Jumalast, olles sadu tuhandeid jumalaid hõlmavas hindukultuuris. Need jumalad on pidevalt inimeste seas, nad on võimelised lugematuteks kehastumisteks ja disinkarnatsioonideks. Ja selle teadasaamiseks ei pea te Indiasse minema - saate rääkida vähemalt tuttava slaavi päritolu krišniidiga.

Vahepeal kristlik sõnum lihaks saanud Jumalast on ainulaadne ja millekski taandamatu.
Kogu sündmuse suursugusus seisneb just selles, et me räägime Iisraeli Jumalast, Vana Testamendi Jumalast koos kõigi nende omadustega, mille peale mõeldakse hädavajaliku hirmuga.
Jumal on kõikvõimas, see tähendab kõikvõimas.
See on igavene Jumal, kõiketeadev, inimese suhtes ükskõikne, võimeline nii armastama kui ka karistama.
Teda teenivad Päike ja Kuu. Tema trooni, mis varjab nende nägusid, ümbritsevad keerubid.
Rohukõrres on nähtav Tema tarkus ning mäeahelikes ja meresügavustes on Tema kõikvõimsus ilmselge.
Ja see oli Tema, kes sündis Neitsi koopas.

Kui mõte tormab taeva, mis on Jumala troon, ja maa vahel, mis on Tema jalgelaud (Mt 5:33-34), kui mõte püüab hoida meeles kõike, mida ta teab suurest Jumalast, ja ühendada selle mälestuse. sõime pandud Lapsega on võimatu inimest mitte kurnata.
Seejärel põlvitab mees, täpselt nagu maagid lugematutel keskaegsetel maalidel. Inimene ei too kingitusi ega hoia käes ei puusärki ega saua. Ta lihtsalt põlvitab Lapse ja Neitsi ees. Võib-olla ta enam ei mõtle, vaid mõtiskleb.

Jõulud on just pühad, mis nõuavad esmalt järelemõtlemist, siis viimasest väsimust ja üleminekut mõtisklemisele. See on sügav puhkus ja selle kohal tuleb seista nagu kaevu kohal, milles öösel peegelduvad tähed. Sellest ka kogu jõuluõhtu pidulik õrnus ja vaikus.
Ja isegi laste ja täiskasvanute valjuhäälne naer jõuluajal pole muud kui lõõgastus hingele, kes on ime tohutust väsinud.

Jah, sõbrad, võite imest väsida. Sest see on suur ja mina väike.
Sest mu hing ei ole alati valmis elama ime ja ainult ime läbi ning vahepeal on ta selline, et hinge elama asudes tõrjub ta vääramatult endast eemale kõik, mis pole imeline.
Ja siis tekib kiusatus armastada imet mitte "kogu südamest ja kõigist mõtetest", vaid osaliselt, mõõdukalt ja harjumuspäraselt. Nagu kohev lemmikloom. See kiusatus tuleneb väsimusest.

Mis seal on hinduism miljoni kehastuva ja aurava jumalaga!
Kas pole palju ohtlikum kaasaegne "kultuuriline" basurmanism, milles naine pole saladus ja sünnitus ei ole ime ning lapsed "lülituvad sisse" kas ise, nagu prussakad, või teadlikult, nagu pekingi koer?

Maarja ja abitu Jumal Tema süles on kogu Päike millest sünnib soojus ja intelligentsed kiired voolavad kogu maailma.
Armastus selle hämmastava Petlemma sündmuse vastu peaks katkema inimkonna elu "enne" ja "pärast".

Mida tähendab "enne"?
See tähendab, et naine on meeste soovide ja tahteobjekt; et laps on suureks saamiseni lisasuu; et elu ise on sünge koobas, isegi kui elatakse avarates kambrites.

Mida tähendab "pärast"?
See tähendab, et ühest naisest on saanud müsteeriumi mahuti ja nüüd tuleb kõiki naisi, tänulikult Sellele ühele, armastada, kaitsta, austada ja olla nende jaoks rüütel.
See tähendab, et laps on liigutavalt rohkem kui koormav.
See tähendab, et nüüdsest tuleb kummardada mitte toorest jõudu ja tegelikku jõudu, vaid sellist jõudu ja sellist jõudu, mis on võimelised kummardama orja kuju ja andma end naiste käed, ja nuusutage rahulikult just nende käte peal.
Ja see, et need käed haaravad edaspidi kogu inimkonna ajaloo, tähendab ka.

Aknaklaasi taga keerlevad tuulepöörisena valged helbed, jalge all krõbiseb lumi ja taas lauldakse kirikutes: “Näen kummalist ja hiilgavat sakramenti: taevas on jõulusõim, keerubi troonil Neitsi” *.
See tähendab, et taevas pole see, mis on ülal.
Tõeline taevas on seal, kus on Jumal.
Kristus sündis koopas – ja tegi koopast taeva.
Enne kehastumist olid ainult taevased jõud ja isegi siis mitte kõik jumalikule nii lähedal, et Issandat kutsuti keerubitel istumiseks ja seeravitel ratsutamiseks.
Ja nüüd on Ta lähenenud Neitsile ja Tema kaudu meile nii lähedale, et Ta on läheduse poolest ületanud keerubitroone. Nii lauldakse kirikutes kõigi nimel, kes sellele mõtlevad ja sellest aru saavad.
Ja igaüks meist võib irmose peale öelda: ma näen!

Kas sa näed seda, mu vend ja mu õde?
Kui sa ei näe, siis ei takista sind mitte jaanuarikuu tuisk ja mitte kehv nägemine.
Aga mingi "-ism" langes sulle õrna silma.
Või on see lihtsalt edevus, pühade-eelne ostlemine, aga suu on muret täis, ja tööl on probleeme.
Ainult, teate, kära ei lõpe kunagi ja probleemid ei kao kunagi.
Nad sumisevad nagu kärbsed su kõrva kohal ja ilmuvad eikusagilt nagu kõikjaline tolm.
Eriti kui sa isegi kord aastas ei raiska tükikest hindamatut aega, et ühe koopa sissepääsu ees üllatunult seista. Seal turtsub härg, seal kostab kivipõrandale kabja häält, seal laulab Maria vaikselt. Võib-olla laulavad Inglid temaga kaasa, aga sina ja mina ei kuule seda.
Selles koopas on peidus sinu ja minu peamine aare.
See on veel väike ja vajab Joosepi kaitset.

Aga tegelikult, tõesti, väikesed – me oleme. Ja me vajame Teda kogu aeg.

Häid jõule teile, mu vend ja õde!