Sel õhtul jõudsid Kristus ja tema jüngrid Ketsemani aeda, mis ei asunud Jeruusalemmast kaugel. Aia puude vahelt möödudes märkasid jüngrid, et Jeesuse Kristuse nägu oli palju muutunud. Tema silmis oli hirmutav kurbus ja sügav ahastus. Nad polnud Teda kunagi varem sellisena näinud. Siis Jeesus ütles neile: Mu hing kurvastab surmani. Seejärel palus ta jüngritel Teda oodata ja ta ise liikus veidi ettepoole ning maapinnale kukkudes hakkas leinavalt Isa Jumala poole hüüdma.
Kristus teadis, et lähenemas on Tema surmaaeg inimeste pattude eest. Tema jaoks ei olnud kõige kohutavam mitte see, et ta sureks ja isegi mitte see, et see surm oleks kohutavalt valus, kui Tema käed ja jalad naelutati puuristi külge ja seejärel poodi üles, et ta järk-järgult sureks, veritsedes. Midagi muud oli Tema jaoks palju kohutavam. Ta pidi enda peale võtma kogu inimkonna patud.
Mida see tähendas ja kui kohutav see Tema jaoks oli, ei pruugi me kunagi täielikult mõista. Jeesus Kristus, püha ja patuta, pidi enda peale kandma piinad kogu süü ja kõigi inimeste poolt kunagi tehtud kurja pärast.
Vaimne ahastus, mis Teda ees ootas, oli võrreldamatult raskem kui füüsilised kannatused, mida inimesed Teda ajal kannatasid. Ja selles Ketsemani aias pidi Jeesus Kristus langetama lõpliku otsuse: kas minna või loobuda sellest kannatusest.
Kristuse palve Ketsemani aias.
Evangeeliumis on kirjas Jeesuse sõnad, millega Ta palvetas:
"Minu isa! kui võimalik, lase see karikas minust mööda minna; aga mitte nii nagu mina tahan, vaid nagu sina.”
Kui inimkonna päästmiseks oleks olnud mõni muu viis, poleks Jeesus võtnud inimeste patte enda peale. See "karikas" oli isegi Tema jaoks liiga raske. Kuid inimeste päästmiseks polnud muud võimalust ja Ta mõistis seda. Seetõttu palvetab Kristus pärast mõnda aega raskes sisemises võitluses taas nõnda:
"Minu isa! kui see karikas ei saa minust mööda minna, et ma seda ei joo, siis sündigu sinu tahtmine.
Nende sõnadega tegi Ta lõpliku otsuse. Selles Ketsemani aias otsustati kogu inimkonna saatus. Kristus võttis vastu selle, mis Teda praegu ees ootas. Kui Ta seda ei teeks, siis mõistetaks kõik inimesed oma pattude pärast põrgusse. Kuid Kristus armastas inimesi nii väga, et otsustas selle hukkamõistu ise taluda, et võimaldada meil seda vältida.
Jeesuse Kristuse veri tilkus Tema näolt verise higi kujul.
Evangeelium ütleb, et selle palve ja lõpliku otsuse ajal koges Jeesus nii tugevat piina ja sisemise võitluse seisundit, et Tema higi oli nagu verepiisad, mis langesid maapinnale. Seda meditsiinis haruldast "verise higi" nähtust tuntakse hematidroosina, kui tugeva emotsionaalse stressi tõttu lekib veri läbi higikanalite verekapillaaridest välja.
Kuid nüüd on otsus tehtud ja Jeesus, rahunenud, naaseb jüngrite juurde ja ütleb:
„Tund on saabunud ja Inimese Poeg antakse patuste kätte; Tõuse üles, lähme: vaata, see, kes mu reedab, on lähedale tulnud."
Bibliograafia:
- Matteuse evangeelium 26:38-39
- Matteuse 26:42
- Luuka evangeelium 22:44
Suure nädala suurel neljapäeval mäletame mõnda kõige rohkem tähtsaid sündmusi Kristuse maisest elust. Sealhulgas - palve Ketsemani aias.
Markuse evangeeliumi evangeeliumilugu Ketsemani palvest, mida mõnikord nimetatakse ka karika palveks, on ilmselgelt meieni jõudnud apostel Peetruselt; varakristliku kirjaniku Papiase Hierapolise tunnistuse kohaselt oli Markus suure apostli kaaslane ja ilmselt on tema evangeelium üles ehitatud Peetruse lugudele.
Ja ta võttis endaga kaasa Peetruse, Jaakobuse ja Johannese; ja hakkas kohkuma ja kurvastama. Ja ta ütles neile: Mu hing kurvastab surmani; jää siia ja ole ärkvel. Ja minnes veidi teed, kukkus ta maha ja palvetas, et kui võimalik, see tund temast mööduks; ja ütles: Abba isa! kõik on sinu jaoks võimalik; kanna seda karikast Minust mööda; aga mitte seda, mida mina tahan, vaid seda, mida Sina. Naaseb ja leiab nad magamast ning ütleb Peetrusele: Siimon! kas sa magad? kas sa ei saaks tund aega ärkvel olla? Valvake ja palvetage, et te ei langeks kiusatusse: vaim on valmis, aga liha on nõrk. Ja jälle eemaldudes palvetas ta, öeldes sama sõna. Ja kui ta tagasi tuli, leidis ta nad jälle magamast, sest nende silmad olid rasked ja nad ei teadnud, mida talle vastata. Ja ta tuleb kolmandat korda ja ütleb neile: Kas te veel magate ja puhkate? See on möödas, tund on kätte jõudnud: vaata, Inimese Poeg antakse patuste kätte. Tõuse üles, lähme; vaata, see, kes mind reedab, on lähenenud (Mark 14 :33–42).
Sellel jutustusel on hämmastav autentsuse pitser; see vastab täielikult sellele, mida isegi meie ajal Uue Testamendi uurijad nimetavad "ebamugavuse kriteeriumiks". See kriteerium on see, et teatud tunnistused on algkiriku jaoks ebamugavad ja seetõttu on neil ainult üks seletus: kõik juhtus tõesti. Keegi ei leiaks välja Jeesust, kes kurvastab ja kohkub piinarikka surma ootuses ning palub võimaluse korral sellisest saatusest vabaneda.
Inimeste väljamõeldud jumalad ei käitu nii; nad on pigem supermehed, ämblikmehed ja muud populaarkultuuri tegelased, kes julgete ja tugevatena oma fännidele appi tulevad, nii et kurikaeltest lendab kilde tagumistel tänavatel.
Leinast muserdatud jumalik Päästja, kes mitte ainult ei tegele kaabakatega, vaid sureb ka ise nende käe läbi, kes ise palvetab pääsemise eest – ega saa seda vastu –, see pole sugugi pilt, mille inimesed loovad. kujutlusvõime.
Apostlid selles episoodis (nagu ka mõnes teises) ei näe just kõige paremad välja: nad jäid kurbusest magama ja väärisid Issanda noomitust. Ainult nemad ise võisid apostlitest niimoodi rääkida - algkirikus ümbritses apostleid arusaadav austus ja kellelgi poleks tulnud pähe nende kohta selliseid "kompromiteerivaid tõendeid" välja mõelda.
See lugu on alati olnud teatud hämmelduse – ja uskmatute naeruvääristamise – teemaks. Mis jumal see on, kui ta leinab ja kohkub surma ees nagu tavaline inimene ja mitte just kõige julgem inimene: paljud ajaloo kangelased ja märtrid läksid oma surma palju rahulikumalt, mõnikord bravuuri ja pilkamisega. timukatest. Kogu Rooma ristilöömise protseduur oli läbi mõeldud nii, et see murdis kõige kindlameelsemate võitlejate tahte ja vaimu, kuid Jeesus ei näita end võitlejana isegi aias.
Miks? Ketsemanis toimuv räägib meile midagi väga olulist kehastumise kohta. Esiteks, Issand Jeesus ei ole jumal, kes teeskleb, et on mees või tegutseb inimese kaudu, vaid Jumal, kes tõesti sai mees. Filmis "Avatar" ühendub inimene tulnuka kehaga ja tegutseb selle kaudu tulnukate hõimus. Pärast ülesande täitmist saab ta hõlpsalt välja lülituda, oma virtuaalse elu lõpetada. Ja Inkarnatsioon on tõeline. Jeesuses Kristuses sai Jumal tõesti inimeseks, inimese hinge ja ihuga ning Ta sai tõesti kättesaadavaks samadele vaimsetele ja kehalistele kannatustele, mida inimesed kogevad reetmise, ebaõigluse, valu ja surma ees.
Ta võttis täielikult ja täielikult meie koha – seadis end samadesse tingimustesse, milles oleme meie, ja viis lõpule meie lepituse, näidates üles täiuslikku armastust ja kuulekust Jumalale, kus me näitame üles pahatahtlikkust ja vastuseisu.
Seetõttu kannatab Ta Ketsemanis absoluutselt ehtsad ja absoluutselt inimlikud kannatused. Mõnikord nad ütlevad: "Aga ta teadis, et ta tõuseb uuesti." Muidugi ta teadis ja rääkis sellest oma õpilastele. Kuid me teame ka, et meid äratatakse üles – seda on meile selgelt lubanud ka taevane Isa. Kas see muudab hirmu ja kannatuse vähem tõeliseks?
Kristus jagab täielikult kõiki maailma kannatusi, kõiki inimlikke valusid, nii füüsilist kui ka vaimset. Iga inimene, kes seisab silmitsi reetmise, hülgamise, piinamise, surmaga, saab nüüd teada, et Kristus on temaga, Ta laskus valu ja kurbuse põhja, et olla kõigi kannatajatega. Mitte ainult kangelastega, kes lähevad vapralt surma. Kõigi nendega, kes on muserdatud, segaduses ja heitunud, kes näivad olevat igatsusest ja õudusest täiesti muserdatud. Kristus näib nõrk, sest Ta on nõrkade juures, igatseb, sest Ta on igatsustega, on hirmunud, sest Ta on koos nendega, kes on õudusest muserdatud. Ta laskub nende juurde vaimsete ja kehaliste kannatuste põhja, et võtta igaühel käest ja juhtida nad igavese ülestõusmisrõõmu juurde.
Isa, kui sa vaid tahaksid selle karika Minult ära võtta! Kuid mitte Minu, vaid Sinu tahe sündigu.
Luuka evangeelium 22. peatükk, 42. salm
Pärast viimast õhtusööki – oma viimast söömaaega, mille ajal Issand kehtestas armulaua sakramendi – läks ta koos apostlitega Õlimäele.
Kidroni oja lohku laskudes sisenes Päästja koos nendega Ketsemani aeda. Ta armastas seda kohta ja kogunes sageli siia, et oma õpilastega rääkida.
Issand igatses üksindust, et ta taevase Isa poole palvetades valaks välja oma südame. Jättes enamiku jüngritest aia sissepääsu juurde, võttis Kristus neist kolm – Peetruse, Jaakobuse ja Johannese – endaga kaasa. Need apostlid olid koos Jumala Pojaga Taboril ja nägid Teda auhiilguses. Nüüd pidid Issanda muutmise tunnistajad saama Tema vaimsete kannatuste tunnistajateks.
Pöördudes jüngrite poole, ütles Päästja: "Mu hing kurvastab surmani, jää siia ja valvake koos minuga" (Markuse evangeelium 14. peatükk, salm 34).
Me ei suuda mõista Päästja kurbust ja ahastust kogu nende sügavuses. See ei olnud ainult mehe kurbus, kes teab oma peatsest surmast. See oli jumalinimese lein langenud loodu pärast, kes oli maitsnud surma ja oli valmis oma Looja surmale määrama. Astudes veidi kõrvale, hakkas Issand palvetama, öeldes: "Mu Isa, kui see on võimalik, siis möödugu see karikas minust, aga mitte nii nagu mina tahan, vaid nagu sina."
Palvest tõustes pöördus Issand tagasi oma kolme jüngri juurde. Ta tahtis leida lohutust nende valmisolekust koos Temaga valvata, nende kaastundest ja pühendumisest Talle. Kuid jüngrid magasid. Siis kutsub Kristus neid palvele: "Valvake ja palvetage, et te ei satuks kiusatusse; vaim on valmis, aga liha on nõrk."
Veel kaks korda lahkus Issand jüngritest aia sügavusse ja kordas sama palvet.
Kristuse lein oli nii suur ja palve oli nii intensiivne, et verise higi tilgad langesid Tema näolt maapinnale.
Nendel rasketel hetkedel, nagu evangeelium ütleb, "Talle ilmus taevast ingel ja tugevdas teda".
Pärast palve lõpetamist tuli Päästja oma jüngrite juurde ja leidis nad jälle magamas.
"Te veel magate ja puhkate," pöördub ta nende poole, "vaata, tund on kätte jõudnud ja Inimese Poeg antakse patuste kätte; tõuse üles, lähme, vaata, see, kes mind ära annab, on tulnud.".
Just sel hetkel hakkasid puude lehestiku vahelt piiluma laternate ja tõrvikute tuled. Ilmus hulk inimesi mõõkade ja vaiadega. Ülempreestrid ja kirjatundjad saatsid nad Jeesust haarama ning ilmselt ootasid nad tõsist vastupanu.
Juudas kõndis relvastatud meeste ees. Ta oli kindel, et pärast viimast õhtusööki leiab ta Issanda siit Ketsemani aiast. Ja ma ei eksinud. Reetur leppis sõduritega eelnevalt kokku: "Keda ma suudlen, see ta on, võtke ja viige."
Rahvahulgast eraldunud, lähenes Juudas Kristusele sõnadega: "Rõõmustage, rabi" ja suudles Päästjat.
Vastuseks kuulis ta: "Juudas, kas sa reedad Inimese Poja suudlusega?"
Reetmine on juba toimunud, kuid me näeme, kuidas Kristus püüab tekitada meeleparandust oma rumala jüngri hinges.
Vahepeal lähenesid valvurid. Ja Issand küsis valvuritelt, keda nad otsivad. Rahva hulgast vastasid nad: "Jeesus Naatsaretlane." "See olen mina," kõlas Kristuse rahulik vastus. Nende sõnade peale astusid sõdalased ja teenijad hirmunult tagasi ja kukkusid maha. Siis ütles Päästja neile: kui nad Teda otsivad, siis võtke see, aga jüngrid lahkugu vabalt. Apostlid tahtsid oma Õpetajat kaitsta. Peetrusel oli mõõk kaasas. Ta lõi sellega ülempreestri teenijat, kelle nimi oli Malkus, ja lõikas ära tema parema kõrva.
Kuid Jeesus peatas jüngrid: "jätke küllalt." Ja haavatud orja kõrva puudutades tegi ta ta terveks. Peetruse poole pöördudes ütles Issand: "Pane oma mõõk tuppe tagasi, sest kõik, kes mõõga haaravad, hukkuvad mõõga läbi või kas sa arvad, et ma ei saa nüüd oma Isa paluda ja ta esitab mulle rohkem kui kaksteist leegioni mõõka inglid? Kuidas see tõeks saab? Pühakiri, et see peab nii olema? Kas ma ei tohi juua karikat, mille Isa on mulle andnud?" Ja pöördudes relvastatud rahvahulga poole, ütles Kristus: "Te tulite nagu röövli vastu mõõkade ja nuiadega, et mind kinni võtta; iga päev olin ma teiega templis ja te ei tõstnud käsi minu vastu, aga nüüd on teie aeg ja pimeduse jõud".
Sõdurid sidusid Päästja kinni ja viisid ta ülempreestrite juurde. Siis apostlid, jättes oma jumaliku õpetaja, põgenesid õudusega.
Päästja kibedad sõnad, mida ta ütles Ketsemani öö eelõhtul, said tõeks: "Te kõik solvute minu peale täna öösel, sest on kirjutatud: Ma löön karjast ja karja lambaid. läheb laiali."
Kristus võtab selle kannatuste ja piinarikka ristisurma kibe karika vastu vabatahtlikult, kogu inimkonna päästmise nimel.
Ta tühjendas end, võttes sulase kuju.
Püha apostel Pauluse kiri filiplastele 2. peatüki 7. salm
Põlvitades Ketsemani aias
Ja Päästja palvetas Isa poole:
"Mu kallis isa" - Jeesus anus,
"Anna see tass mööda."
Hing oli mures ja tormas troonile
Üles on Jeesuse Kristuse palve.
Higipiisad, nagu veri, voolavad mööda põski alla,
Põgenes kiiruga kulmu eest.
Öö kattis maa musta sametiga
Ja puistas laiali tähti.
"Te olete kosutatud, sõbrad, ma palun teil aidata," -
Ta vajas tõesti tuge.
Aga mehed said üle, nad uinusid,
Ainult Kõrgeim Poeg oli ärkvel.
„Kui võimalik, isa, muuda oma otsust,
Aidake elavaid oma Sõnaga."
Koidueelses vaikuses anus Jeesuse hääl:
Ja hing kurvastas surmani.
"Sinu tahe sündigu" - Ta ütlesin isale,
Ja tõusis aeglaselt põlvedelt püsti.
Ketsemani aias Jumala Poeg saanud
Isa jõud ja jõud.
Kolgatal tegi Päästja kogu tahte
Kõikvõimas Looja Jumal.
(Marina N.)
Jeesuse Kristuse palve Ketsemani aias viitab ühele sündmusele Püha (Suur) Nädal, milles jumalateenistuste ajal meenutatakse viimased päevad Päästja maise elu. Suureks nimetatakse ka iga selle nädala päeva, millel on oma tingimuslik nimi, mis on pühendatud konkreetsele sündmusele. Suurel neljapäeval meenutatakse Jeesuse Kristuse palvet Ketsemani aias.
"Palve karika pärast" nimetatakse Jeesuse Kristuse palveks Ketsemani aias vahetult enne tema vahistamist. See palve väljendab kristlike teoloogide seisukohalt tõsiasja, et Jeesusel oli kaks tahet: jumalik ja inimlik: Päästja põlvitades palvetas, öeldes: „Isa! Oh, kui sa vääriksid seda karikat Minust mööda kandma! Kuid mitte minu, vaid sinu tahe sündigu” (Luuka 20:40-46). Johannes Damaskusest tõlgendab Päästja palvet järgmiselt: „Issand oli oma inimloomuse kohaselt võitluses ja hirmus. Ta palvetas, et vältida surma. Kuid kuna Tema jumalik tahe soovis, et Tema inimlik tahe aktsepteeriks surma, muutusid kannatused vabaks ja Kristuse inimlikkuse järgi. Inimesena sureb Kristus, nii nagu Jumal sünnib uuesti.
"Minnes Ketsemani aeda, ütles Jeesus Kristus oma jüngritele: "Istuge siia, kuni ma palvetan!" Ja tema ise, võttes kaasa Peetruse, Jaakobuse ja Johannese, läks aia sügavusse; ja hakkas leinama ja igatsema. Siis ta ütles neile: "Mu hing kurvastab surmani, jääge siia ja valvake koos minuga." Ja nende juurest veidi eemaldudes langes Ta põlvili maha, palvetas ja ütles: "Mu Isa, kui see on võimalik, siis möödugu see karikas minust, aga mitte nii nagu mina tahan, vaid nagu sina ." Pärast sellist palvetamist naaseb Jeesus Kristus kolme jüngri juurde ja näeb, et nad magavad. Ta ütleb neile: "Kas te ei saanud koos Minuga ühte tundi valvata? Valvake ja palvetage, et te ei satuks kiusatusse." Ja lahkudes palvetas ta, öeldes samad sõnad. Siis naaseb ta uuesti jüngrite juurde ja leiab nad jälle magamast; nende silmad olid rasked ja nad ei teadnud, mida talle vastata. Jeesus Kristus lahkus nende juurest ja palvetas kolmandat korda samade sõnadega. Talle ilmus taevast ingel ja tugevdas Teda. Tema ahastus ja vaimne ahastus olid nii suured ja palve nii tuline, et verise higi tilgad langesid ta näolt maapinnale. Pärast palve lõpetamist tõusis Päästja püsti, astus magavate jüngrite juurde ja ütles: „Kas te veel magate? Mark 14:32–52; Luuka 22:40–53; Johannese 18:1–12.
Suure neljapäeva õhtul loetakse 12 evangeeliumi lugemisel lugu kohutavast ööst, mille Jeesus Kristus veetis üksi Õlimäel surmaootuses. See on kindlasti lõik, millele peame lähenema põlvili. See on koht, kus õppimine peaks muutuma jumalateenistuseks. Ja enne ikoon "Palve kausi eest" nad ei palveta, sest sel hetkel toimub Kristuse enda palve ja me saame Talle ainult aupaklikult kaasa tunda. Tavaliselt asetatakse see ikoon templi altarile altari juurde.
Ketsemani aias oli Kristus täiesti kindel, et teda ootab surm. Siin pidi Jeesus taluma kõige raskemat võitlust, et allutada oma tahe Jumala tahtele. See oli võitlus, mille tulemus otsustas kõik. Sel hetkel teadis Jumala Poeg ainult üht: ta peab minema edasi ja ees on rist. Võime öelda, et siin saab Jeesus õppetunni, mille igaüks peaks ühel päeval õppima: kuidas aktsepteerida seda, mida ei saa mõista. Jumala tahe kutsus Teda võimsalt edasi. Siin maailmas juhtub igaühega meist sündmusi, mida me ei suuda mõista, siis on inimese usk täielikult proovile pandud ja sellisel hetkel saab inimesele jõudu see, et ka Kristus Ketsemani aias selle läbi elas. . Ja see tähendab, et iga inimene peab õigel ajal õppima ütlema: "Sinu tahtmine sündigu."
Juuda reetmine
Neljandal päeval pärast oma pidulikku Jeruusalemma sisenemist ütles Jeesus Kristus oma jüngritele: "Te teate, et kahe päeva pärast on paasapüha ja Inimese Poeg antakse risti lüüa."
Sellel päeval meie arvates oli kolmapäeval, - ülempreestrid, kirjatundjad ja rahvavanemad kogunesid ülempreester Kaifase juurde ja arutasid omavahel, kuidas saaks Jeesuse Kristuse hävitada. Sellel nõukogul otsustasid nad Jeesuse Kristuse kavalusega võtta ja Ta tappa, kuid mitte puhkusel (siis koguneb palju inimesi), et mitte tekitada inimestes nördimust.
Üks kaheteistkümnest Kristuse apostlist, Juudas Iskariot, oli väga rahaahnus; ja Kristuse õpetus ei parandanud tema hinge. Ta tuli ülempreestrite juurde ja küsis: "Mida te mulle annate, kui ma ta teile reedan?"
Nad rõõmustasid ja pakkusid talle kolmkümmend hõbetükki.
Sellest ajast peale on Juudas otsinud võimalust Jeesuse Kristuse reetmiseks väljaspool inimesi.
26 , 1-5 ja 14-16; Markilt, ptk. 14 , 1-2 ja 10-11; Luke'ilt, ptk. 22 , 1-6.
Viimane õhtusöök
Viiendal päeval pärast Issanda sisenemist Jeruusalemma, mis meie arvates tähendab neljapäeva (ja reede õhtul oli vaja paasatall matta), küsisid jüngrid Jeesuselt Kristuselt: "Kus sa käsid meil ülestõusmispühadeks ette valmistada. Sina?"
Jeesus Kristus ütles neile: "Minge Jeruusalemma linna, seal kohtate meest, kes kannab veekannu; järgige teda majja ja öelge omanikule: Õpetaja ütleb: kus on ülemine tuba (tuba), kus ma kas pühitseks paasapüha koos minu jüngritega? Ta näitab teile suurt möbleeritud ülemist tuba, seal valmistage paasapüha.
Seda öelnud, saatis Päästja kaks oma jüngrit, Peetruse ja Johannese. Nad läksid ja kõik täitus just nii, nagu Päästja oli öelnud; ja lihavõtted ette valmistanud.
Selle päeva õhtul tuli Jeesus Kristus, teades, et Ta sel ööl reedetakse, koos oma kaheteistkümne apostliga ettevalmistatud ülemisse tuppa. Kui kõik laua taha istusid, ütles Jeesus Kristus: "Ma tõesti tahtsin süüa seda paasapüha teiega enne, kui ma kannatan, sest ma ütlen teile, et ma ei söö seda enam enne, kui see on lõppenud Jumala Kuningriigis." Siis tõusis ta püsti, startis ülerõivad, vöötas end rätikuga, valas kraanikaussi vett ja hakkas jüngrite jalgu pesema ja pühkima rätikuga, millega ta oli vöötatud.
Jalgade pesemine
Pesnud jüngrite jalgu, pani Jeesus Kristus riidesse ja heitis uuesti pikali ja ütles neile: "Kas te teate, mida ma teile olen teinud? Vaata, te kutsute mind Õpetajaks ja Issandaks ja te kutsute mind õigesti. sina, siis pead sa tegema sama. Ma andsin sulle eeskuju, et sa peaksid tegema nii, nagu mina olen sinu heaks teinud."
Selle eeskujuga ei näidanud Issand mitte ainult oma armastust oma jüngrite vastu, vaid õpetas neile ka alandlikkust, st mitte pidada enda alanduseks kellegi, isegi alama inimese teenimist.
Pärast Vana Testamendi juutide paasapüha võtmist seadis Jeesus Kristus sel õhtusöögil sisse armulauasakramendi. Sellepärast nimetatakse seda "Viimseks õhtusöögiks".
Jeesus Kristus võttis leiva, õnnistas seda, murdis tükkideks ja andis jüngritele ning ütles: Võtke, sööge; see on minu ihu, mis teie eest murtakse pattude andeksandmiseks", (st teie jaoks on ta antud kannatuste ja surma kätte, pattude andeksandmiseks). Siis võttis ta tassi viinamarjaveini, õnnistas seda, tänas Isa Jumalat kogu Tema halastuse eest inimkonnale ja , andes selle jüngritele, ütles: "Joo sellest kõigest, see on Minu Uue Testamendi Veri, mis teie eest valatakse pattude andeksandmiseks."
Need sõnad tähendavad, et Päästja andis leiva ja veini varjus oma jüngritele just selle ihu ja selle vere, mille järgmisel päeval pärast seda ta andis meie pattude eest kannatuste ja surma kätte. Kuidas sai leivast ja veinist Issanda ihu ja veri, on mõistatus, isegi inglitele arusaamatu, mistõttu seda nimetatakse sakrament.
Pärast apostlitega suhtlemist andis Issand käsu seda sakramenti alati pühitseda ja ütles: " tehke seda minu mälestuseks". Seda sakramenti viiakse läbi koos meiega ja praegu ning viiakse läbi kuni ajastu lõpuni jumalateenistusel, mida nimetatakse Liturgia või lõunasöök.
Viimase õhtusöömaaja ajal teatas Päästja apostlitele, et üks neist reedab Ta. Nad olid sellest väga kurvad ja hakkasid teineteisele otsa vaadates hämmeldunult üksteise järel küsima: "Kas ma pole Issand?" Juudas küsis ka: "Kas see pole mina, rabi?" Päästja ütles talle vaikselt: "sina"; aga keegi ei kuulnud. Johannes lamas Päästja kõrval. Peetrus viipas talle, et küsida, kellest Issand räägib. Johannes, langedes Päästja rinnale, ütles vaikselt: "Issand, kes see on?" Ka Jeesus Kristus vastas vaikselt: "seda, keda mina, kastes leivatüki, teenin." Ja kastes tüki leiba soolaga (soolaga nõusse), andis ta selle Juudas Iskariotile, öeldes: "Mis sa teed, tee seda kiiresti." Kuid keegi ei mõistnud, miks Päästja talle seda ütles. Ja kuna Juudal oli rahakarp, arvasid jüngrid, et Jeesus Kristus saadab ta midagi pühadeks ostma või vaestele almust andma. Juudas, tüki vastu võtnud, läks kohe välja. Oli juba öö.
Jeesus Kristus, jätkates oma jüngritega vestlemist, ütles: "Lapsed! Ma ei pea kauaks teiega koos olema. Ma annan teile uue käsu, et armastage üksteist, nagu mina olen teid armastanud. Armastage omavahel. Ja pole suuremat armastust kui see, kui mees annab oma elu (loobub oma elu) oma sõprade eest. Olete mu sõbrad, kui teete seda, mida ma teile käsin."
Selle vestluse ajal ennustas Jeesus Kristus jüngritele, et neil kõigil on sel õhtul Tema pärast kiusatus – nad kõik lähevad laiali, jättes Ta üksi.
Apostel Peetrus ütles: "Kui kõik on sinu peale solvunud, ei solvu ka mina kunagi."
Siis ütles Päästja talle: "Tõesti, ma ütlen sulle, et just sel ööl, enne kui kukk laulab, salgad sa mind kolm korda ja ütled, et sa ei tunne mind."
Kuid Peetrus hakkas veelgi enam kinnitama, öeldes: "Kuigi ma peaksin koos sinuga surema, ei salga ma sind."
Kõik teised apostlid ütlesid sama. Kuid Päästja sõnad kurvastasid neid.
Neid lohutades ütles Issand: "Ärgu olgu teie süda mures (st ärge kurvastage), uskuge Jumalasse (Isa) ja uskuge minusse (Jumala Pojasse).
Päästja lubas oma jüngritele saata Isalt enda asemel oma teise Trööstija ja Õpetaja - Püha Vaim. Ta ütles: "Ma palun Isalt ja ta annab teile teise Trööstija, Tõe Vaimu, keda maailm ei saa vastu võtta, sest ta ei näe Teda ega tunne Teda, aga teie tunnete Teda, sest Tema elab sina ja jääd teisse (see tähendab, et Püha Vaim on kõigiga, kes tõeliselt usuvad Jeesusesse Kristusesse – Kristuse Kirikus). suudavad mind võita), ja sa jääd elama. Aga Trööstija, Püha Vaim, keda Isa saadab minu nimel, õpetab teile kõike ja tuletab teile meelde kõike, mis ma teile olen öelnud." "Püha Vaim on Tõe Vaim, mis tuleb Isalt Ta tunnistab Minust; ja teiegi annate tunnistust, sest te olete minuga algusest peale" (Joh. 15 , 26-27).
Jeesus Kristus ennustas ka oma jüngritele, et nad peavad taluma palju kurja ja inimeste probleeme, sest nad usuvad Temasse: "Maailmas on teil kurbust, aga olge rõõmsad (olge tugevad), " ütles Päästja. ; "Ma olen vallutanud maailma" (st ma olen võitnud maailmas kurjuse).
Jeesus Kristus lõpetas oma vestluse palvega oma jüngrite ja kõigi eest, kes Temasse usuvad, et Taevane Isa hoiaks neid kõiki kindlas usus, armastuses ja üksmeeles ( ühtsuses) omavahel.
Kui Issand õhtusöögi lõpetas, tõusis ta isegi vestluse ajal oma üheteistkümne jüngriga üles ja lauldes psalme läks Kidroni oja taha, Õlimäele, Ketsemani aeda.
MÄRKUS: Vt evangeeliumist: Matteus, ptk. 26 , 17-35; Markilt, ptk. 14 , 12-31; Luke'ilt, ptk. 22 , 7-39; Johnilt, ptk. 13 ; ptk. 14 ; ptk. 15 ; ptk. 16 ; ptk. 17 ; ptk. 18 , 1.
Jeesuse Kristuse palve Ketsemani aias ja Tema vahi alla võtmine
Ketsemani aeda sisenedes ütles Jeesus Kristus oma jüngritele: "Istuge siia, kuni ma palvetan!"
Palve tassi eest
Ja tema ise, võttes kaasa Peetruse, Jaakobuse ja Johannese, läks aia sügavusse; ja hakkas leinama ja igatsema. Siis ta ütles neile: "Mu hing kurvastab surmani, jääge siia ja valvake koos minuga." Ja nendest veidi eemaldudes langes Ta kõverdatud põlvel maapinnale, palvetas ja ütles: "Isa! Ma tahan, aga kuidas läheb?"
Pärast sellist palvetamist naaseb Jeesus Kristus kolme jüngri juurde ja näeb, et nad magavad. Ta ütleb neile: "Kas te ei saanud minuga üks tund valvata? Valvake ja palvetage, et te ei satuks kiusatusse." Ja lahkudes palvetas ta, öeldes samad sõnad.
Siis naaseb ta uuesti jüngrite juurde ja leiab nad jälle magamast; nende silmad olid rasked ja nad ei teadnud, mida talle vastata.
Jeesus Kristus lahkus nende juurest ja palvetas kolmandat korda samade sõnadega. Talle ilmus taevast ingel ja tugevdas Teda. Tema ahastus ja vaimne ahastus olid nii suured ja tema palve nii tuline, et verised higipiisad langesid Tema näolt maapinnale.
Pärast palve lõpetamist tõusis Päästja püsti, astus magavate jüngrite juurde ja ütles: „Kas te veel magate?
Sel ajal tuli aeda reetur Juudas koos rahvahulgaga, kes kõndis laternate, vaiade ja mõõkadega; nad olid sõdurid ja teenijad, kelle ülempreestrid ja variserid saatsid Jeesust Kristust haarama. Juudas nõustus nendega: "Keda ma suudlen, võtke ta."
Jeesus Kristuse poole pöördudes ütles Juudas: "Rõõmustage, rabi (õpetaja)!" Ja suudles teda.
Jeesus Kristus ütles talle: "Sõber! Miks sa tulid? Kas sa reedad Inimese Poja suudlusega?" Need Päästja sõnad olid Juuda jaoks viimane üleskutse meeleparandusele.
Siis astus Jeesus Kristus, teades kõike, mis temaga juhtub, rahvahulga juurde ja ütles: "Keda te otsite?"
Rahva hulgast vastasid nad: "Jeesus Naatsaretlane."
Päästja ütleb neile: "See olen mina."
Nende sõnade peale astusid sõdalased ja teenijad hirmunult tagasi ja kukkusid maha. Kui nad hirmust toibusid ja püsti tõusid, püüdsid nad segaduses Kristuse jüngreid haarata.
Päästja ütles uuesti: "Keda sa otsid?"
Nad ütlesid: "Jeesus Naatsaretist."
"Ma ütlesin teile, et see olin mina," vastas Päästja. "Nii et kui te otsite Mind, jätke nad (jüngrid), laske neil minna."
Lähenevad sõdurid ja teenijad piirasid Jeesuse Kristuse ümber. Apostlid tahtsid oma Õpetajat kaitsta. Peetrusel, kellel oli kaasas mõõk, tõmbas ta selle välja ja lõi sellega ülempreestri teenijat, nimega Malcha, ning lõikas ära tema parema kõrva.
Kuid Jeesus Kristus ütles Peetrusele: "Pista mõõk tuppe, sest kõik, kes mõõga haaravad, hukkuvad mõõga läbi (st kes tõstab mõõga teise vastu, hukkub ise mõõga läbi). Või arvate, et ma ei saa seda teha. nüüd anuge Mu Isa, et Ta saadaks palju ingleid mind kaitsma? Kas ma ei peaks jooma (kannatuste) karikat, mille Isa on mulle andnud (inimeste päästmiseks)?"
Juuda suudlus
Seda öelnud Jeesus Kristus, puudutades Malkuse kõrva, tegi ta terveks ja andis end vabatahtlikult oma vaenlaste kätte.
Teenijate hulgas olid ka juutide pealikud. Jeesus Kristus ütles nende poole pöördudes: "Te läksite nagu röövli juurde, mõõkade ja nuiadega mind kinni võtma; iga päev, kui ma olin templis, istusin seal teie juures ja õpetasin, aga siis te ei võtnud mind. nüüd on teie aeg ja jõud pimedus."
Sõdurid, sidunud Päästja, viisid ta ülempreestrite juurde. Siis põgenesid apostlid, jättes Päästja, hirmunult. Vaid kaks neist, Johannes ja Peetrus, järgisid teda eemalt.
MÄRKUS: Vt Evangel.; Matthew'lt, ptk. 26 , 36-56; Markilt, ptk. 14 , 32-52; Luke'ilt, ptk. 22 , 40-53; Johnilt, ptk. 18 , 1-12.
Ülempreestrite kohus Jeesuse Kristuse üle
Esiteks viisid sõdurid seotud Jeesuse Kristuse vanale ülempreestrile Annale, kes selleks ajaks enam templis ei teeninud ja elas pensionil.
See ülempreester küsitles Jeesust Kristust Tema õpetuste ja jüngrite kohta, et leida temas vigu.
Päästja vastas talle: "Ma rääkisin avameelselt maailmale: ma õpetasin alati sünagoogides ja templis, kuhu juudid alati kogunevad, ega rääkinud salaja midagi. Mida sa minult küsid? Küsi neilt, kes kuulsid, mida ma rääkisin. nad; ütles".
Üks ülempreestri sulane, kes seisis lähedal, lõi Päästjat vastu põske ja ütles: "Kas sa vastad ülempreestrile nii?"
Issand pöördus tema poole ja ütles sellele: "Kui ma ütlesin halvasti, siis näita mulle, et see on halb; aga kui see on hea, siis miks sa mind lööd?"
Pärast ülekuulamist saatis ülempreester Anna kinniseotud Jeesuse Kristuse üle õue oma väimehe, ülempreestri Kaifase juurde.
Kaifas oli sel aastal teeniv ülempreester. Ta andis suurkohtus nõu: tappa Jeesus Kristus, öeldes: "Te ei tea midagi ja ärge arvake, et meile on parem, kui üks inimene sureb inimeste eest, kui et kogu rahvas hukkub."
Püha apostel Johannes, osutades pühade korralduste tähtsus, selgitab, et vaatamata oma kuritegelikule plaanile kuulutab ülempreester Kaifas tahtmatult Päästja kohta prohvetlikult, et Ta peab kannatama inimeste lunastamise nimel. Sellepärast ütleb apostel Johannes: see on tema(Kaiafas) ei rääkinud enda eest, kuid olles tol aastal ülempreester, kuulutas ta ette, et Jeesus sureb inimeste eest Ja siis lisab ta: " ja mitte ainult inimeste jaoks(st juutide jaoks, kuna Kaifas rääkis ainult juudi rahvast), vaid et isegi hajutatud Jumala lapsed(st paganad) kokku panema". (John. 11 , 49-52).
Paljud Suurkohtu liikmed kogunesid sel õhtul ülempreester Kaifase juurde (Sünhedrin kui kõrgeim kohus pidi seaduse järgi kogunema templisse ja kindlasti ka päeval). Tulid ka juutide vanemad ja kirjatundjad. Kõik nad olid juba eelnevalt kokku leppinud Jeesuse Kristuse surmamõistmises. Kuid selleks pidid nad leidma surma vääriva süü. Ja kuna Temas ei leitud süüd, otsisid nad valetunnistajaid, kes valetaksid Jeesuse Kristuse vastu. Selliseid valetunnistajaid tuli palju. Kuid nad ei saanud öelda midagi, mille pärast Jeesust Kristust hukka mõista. Lõpuks tulid kaks inimest välja sellise valetunnistusega: "Me kuulsime teda ütlemas: Ma hävitan selle kätega tehtud templi ja kolme päevaga tõstan üles teise, mis pole kätega tehtud." Kuid isegi sellisest tunnistusest ei piisanud, et teda surmata. Jeesus Kristus ei vastanud kõigile neile valetunnistustele.
Ülempreester Kaifas tõusis püsti ja küsis Temalt: „Miks sa ei vasta sellele, et nad tunnistavad sinu vastu?
Jeesus Kristus vaikis.
Kaifas küsis Temalt uuesti: "Ma loitsin sind elava Jumalaga, ütle meile, kas sa oled Kristus, Jumala Poeg?"
Sellele küsimusele vastas Jeesus Kristus ja ütles: "Jah, mina ja isegi ma ütlen teile: nüüdsest peale näete Inimese Poega istumas Jumala väe paremal käel ja tulevat taeva pilvedel. ."
Siis rebis Kaifas oma riided (nördimise ja õuduse märgiks) ja ütles: "Milleks meil veel tunnistajaid vaja on? Nüüd, nüüd olete kuulnud Tema jumalateotust (see tähendab, et Ta, olles mees, nimetab end mehe Pojaks Jumal)? Mis sa arvad?"
Päästja mõnitamine ülempreestri hoovis
Pärast seda anti Jeesus Kristus kuni koiduni vahi alla. Mõned hakkasid Talle näkku sülitama. Inimesed, kes teda hoidsid, sõid teda ja peksid teda. Teised, varjasid Ta nägu, lõid Ta põskedele ja küsisid pilkavalt: "Kutsu meile, Kristus, kes sind lõi?" Issand talus kõik need solvangud alandlikult vaikides.
MÄRKUS: Vt evangeeliumist: Matteus, ptk. 26 , 57-68; ptk. 27 , 1; Markilt, ptk. 14 , 53-65; ptk. 15 , 1; Luke'ilt, ptk. 22 , 54, 63-71; Johnilt, ptk. 18 , 12-14, 19-24.
Apostel Peetrusest lahtiütlemine
Kui Jeesus Kristus ülempreestrite poolt kohut mõistma viidi, astus apostel Johannes ülempreestri tuttavana õue, Peetrus aga jäi väravatest välja. Siis Johannes, teatanud sulasele, uksehoidjale, viis Peetruse õue.
Teenitar, nähes Peetrust, küsis temalt: "Kas sa ei ole selle mehe (Jeesuse Kristuse) jüngrid?"
Peeter vastas "ei".
Öö oli külm. Sulased tegid õues lõkke ja soojendasid end. Peeter soojendas end nendega ka lõkke ääres.
Varsti ütles teine teenija, nähes Peetrust end soojendamas, teenijatele: "See oli ka Jeesusega Naatsaretlasest."
Kuid Peetrus eitas seda uuesti, öeldes, et ta ei tunne seda meest.
Mõne aja pärast hakkasid õues seisnud sulased taas Peetrusele rääkima: "Sa oled justkui temaga, sest isegi su kõne noomib sind: sa oled galilealane." Kohe astus ligi selle sama Malhuse sugulane, kelle kõrva Peetrus oli ära lõiganud ja ütles: "Kas ma ei näinud sind koos temaga Ketsemani aias?"
Peetrus hakkas vanduma ja vanduma: "Ma ei tunne seda meest, kellest sa räägid."
Sel ajal laulis kukk ja Peetrusele jäid meelde Päästja sõnad: "Enne kui kukk laulab, salgad sa mind kolm korda ära." Sel hetkel pöördus Issand, kes oli õues valvurite hulgas, Peetruse poole ja vaatas teda. Issanda nägemine tungis Peetruse südamesse; häbi ja meeleparandus haarasid teda ning õuest välja minnes nuttis ta kibedasti oma raske patu pärast.
Sellest hetkest peale ei unustanud Peeter oma kukkumist. Püha Clement, Peetruse jünger, jutustab, et Peetrus põlvitas oma ülejäänud elu ajal südaööl kukelaulu ja pisaraid valades kahetses oma loobumist, kuigi Issand ise andestas talle vahetult pärast ülestõusmist. Säilinud on iidne traditsioon, et apostel Peetruse silmad olid sagedast ja kibedast nutmisest punased.
MÄRKUS: Vaata evangeeliumist: Matt., ptk. 26 , 69-75; Markilt, ptk. 14 , 66-72; Luke'ilt, ptk. 22 , 55-62; Johnilt, ptk. 18 , 15-18, 25-27.
Juuda surm
On reede hommik. Kohe moodustasid ülempreestrid koos vanemate ja kirjatundjatega ning kogu Suurkohtuga konverentsi. Nad tõid Issanda Jeesuse Kristuse ja mõistsid ta uuesti surma selle eest, et ta nimetas end Kristuseks, Jumala Pojaks.
Kui reetur Juudas sai teada, et Jeesus Kristus mõisteti surma, mõistis ta oma teo täielikku õudust. Võib-olla ta ei oodanud sellist otsust või uskus, et Kristus ei luba seda ega vabane vaenlastest imekombel. Juudas mõistis, milleni rahaarmastus ta oli viinud. Valus meeleparandus võttis tema hinge. Ta läks ülempreestrite ja vanemate juurde ning tagastas neile kolmkümmend hõbetükki, öeldes: "Ma olen pattu teinud, kui reetsin süütu vere" (s.o. reetsin süütu inimese surnuks).
Nad ütlesid talle; "mis see meile on; vaadake ise" (st vastake oma asjade eest).
Kuid Juudas ei tahtnud alandlikult meelt parandada palves ja pisarates halastava Jumala ees. Tema hinge haaras meeleheite ja meeleheite külm. Ta viskas hõbetükid templisse preestrite ette ja läks välja. Siis läks ja poos end üles (st poos end üles).
Ülempreestrid, võttes hõbetükke, ütlesid: "Seda raha ei ole lubatud kirikukassasse panna, sest see on vere hind."
Juudas viskab hõbetükke
Pärast omavahelist nõupidamist ostsid nad selle raha eest pottsepalt maad rändurite matmiseks. Sellest ajast alates ja tänapäevani nimetatakse seda maad (kalmistut) heebrea keeles Akeldamaks, mis tähendab: veremaa.
Nii läks täide prohvet Jeremija ennustus, kes ütles: "Ja nad võtsid kolmkümmend hõbetükki, kallihinnalise hinnaga, keda Iisraeli pojad hindasid ja andsid need pottsepa maa eest."
MÄRKUS: Vaata evangeeliumi: Matteus, ptk. 27 , 3-10.
Jeesus Kristus Pilatuse kohtuprotsessil
Juutide ülempreestrid ja pealikud, olles mõistnud Jeesuse Kristuse surma, ei saanud ise oma karistust täita ilma riigipea - Juudamaa Rooma valitseja (hegemoni või preteori) nõusolekuta. Sel ajal oli Rooma valitseja Juudamaal Pontius Pilatus.
Paasapüha puhul viibis Pilaatus Jeruusalemmas ja elas templist mitte kaugel, praetoria, see tähendab peakohtuniku, pretori majas. Pretooriumi ette korraldati lage ala (kiviplatvorm), mida kutsuti lifostroton, aga heebrea keeles gavvafa.
Varahommikul, samal reedel, tõid ülempreestrid ja juutide juhid kinniseotud Jeesuse Kristuse Pilatuse kohtu ette, et ta kinnitaks Jeesusele surmaotsuse. Kuid nad ise ei sisenenud praetooriumisse, et mitte rüvetada end enne ülestõusmispühi, astudes paganamajja.
Pilatus läks nende juurde lifostrotonile ja, nähes Suurkohtu liikmeid, küsis neilt: "Milles te seda meest süüdistate?"
Nad vastasid: "Kui ta poleks olnud kaabakas, poleks me Teda teile reetnud."
Pilaatus ütles neile: "Võtke ta ja kohut mõistke oma seaduse järgi."
Nad ütlesid talle: "Me ei tohi kedagi tappa." Ja nad hakkasid Päästjat süüdistama, öeldes: "Ta rikub rahvast, keelab keisrile maksu anda ja nimetab end kuningaks Kristuseks."
Pilatus küsis Jeesuselt Kristuselt: "Kas sa oled juutide kuningas?"
Jeesus Kristus vastas: "Sa ütled" (mis tähendab: "jah, mina olen kuningas").
Kui ülempreestrid ja vanemad Päästjat süüdistasid, Ta ei vastanud.
Pilaatus ütles Temale: "Sa ei vasta midagi? Sa näed, kui palju süüdistusi sinu vastu on."
Kuid isegi sellele ei vastanud Päästja, nii et Pilaatus imestas.
Pärast seda astus Pilatus pretooriumisse ja kutsus Jeesust uuesti küsima: "Kas sa oled juutide kuningas?"
Jeesus Kristus ütles talle: "Kas sa räägid seda omaette või on teised sulle Minust rääkinud?" (st kas sa ise arvad nii või mitte?)
"Kas ma olen juut?" - vastas Pilaatus: "Sinu rahvas ja ülempreestrid andsid su minu kätte; mida sa tegid?"
Jeesus Kristus ütles: "Minu kuningriik ei ole sellest maailmast; kui minu kuningriik oleks sellest maailmast, siis minu sulased (alamad) võitleksid minu eest, et mind ei antaks juutide kätte; aga nüüd ei ole mu kuningriik pärit siin."
"Nii et sa oled kuningas?" küsis Pilatus.
Jeesus Kristus vastas: "Te ütlete, et mina olen kuningas. Selleks ma olen sündinud ja selleks ma maailma tulnud, et tunnistada tõde; igaüks, kes on tõest, kuulab minu häält."
Nendest sõnadest nägi Pilatus, et tema ees seisis tõe kuulutaja, rahva õpetaja, mitte mässaja roomlaste võimu vastu.
Pilaatus küsis Temalt: "Mis on tõde?" Ja vastust ootamata läks ta juutide juurde lifostrotoni järele ja teatas: "Ma ei leia sellel mehel viga."
Aga ülempreestrid ja vanemad jäid peale, öeldes, et Ta õhutab rahvast, õpetades kogu Juudamaal, alates Galileast.
Pilaatus, kuuldes Galileast, küsis: "Kas ta on galilealane?"
Ja saades teada, et Jeesus Kristus on Galileast, käskis ta anda ta kohtu ette Galilea kuninga Heroodese juurde, kes oli ülestõusmispühade puhul samuti Jeruusalemmas. Pilatus rõõmustas, et sai sellest ebameeldivast kohtuotsusest lahti.
27 , 2, 11-14; Markilt, ptk. 15 , 1-5; Luke'ilt, ptk. 15 , 1-7; Johnilt, ptk. 18 , 28-38.
Jeesus Kristus kuningas Heroodese kohtuprotsessil
Ristija Johannese hukkanud Galilea kuningas Heroodes Antipas kuulis palju Jeesusest Kristusest ja igatses Teda näha. Kui nad Jeesuse Kristuse tema juurde tõid, oli ta väga rõõmus, lootes näha Temalt mingit imet. Heroodes esitas talle palju küsimusi, kuid Issand ei vastanud talle. Ülempreestrid ja kirjatundjad seisid püsti ja süüdistasid Teda jõuliselt.
Siis Heroodes koos oma sõduritega pahandas ja pilkas Teda, riietas Päästja süütuse märgiks heledatesse riietesse ja saatis ta tagasi Pilaatuse juurde.
Sellest päevast peale said Pilatus ja Heroodes üksteisega sõbraks, samal ajal kui enne olid nad üksteisega vaenulikud.
MÄRKUS: Vaata Luuka evangeeliumi, ptk. 23 , 8 12.
Pilatuse viimane kohtuprotsess Jeesuse Kristuse üle
Kui Issand Jeesus Kristus taas Pilatuse juurde toodi, oli palju inimesi, juhte ja vanemaid juba Pretooriumi kogunenud.
Pilaatus kutsus kokku ülempreestrid, ülemad ja rahva ning ütles neile: "Te olete toonud selle mehe minu juurde kui rahva rikkuja, ja vaata, ma uurisin teie ees, aga ei leidnud teda. Ma saatsin ta Heroodese juurde ja Heroodes ei leidnud temas midagi, mis oleks surma väärt.
Juutidel oli komme paasapühadeks vabastada üks vang, kelle valis rahvas. Seda võimalust kasutanud Pilaatus küsis rahvalt: "Kas teil on kombeks, et ma vabastan teile paasapühal ühe vangi; kas te tahate, et ma vabastaksin teile juutide kuninga?" Pilatus oli kindel, et inimesed küsivad Jeesuselt, sest ta teadis, et juhid reetsid Jeesuse Kristuse kadedusest ja õelusest.
Kui Pilatus kohtunikuistmel istus, saatis ta naine tema juurde ütlema: "Ära tee sellele Õigele mitte midagi, sest täna olen unes tema pärast palju kannatanud."
Vahepeal õpetasid ülempreestrid ja vanemad rahvast paluma Barabase vabastamist. Barabas seevastu oli röövel, kes pandi koos oma kaasosalistega linnas toime pandud pahameele ja mõrva eest vangi. Siis hakkas rahvas, keda vanemad õpetasid, nutma: "Las Barabas läheb meie juurde!"
Jeesuse Kristuse liputamine
Pilaatus, tahtes Jeesust lahti lasta, läks välja ja ütles häält tõstes: "Kelle sa tahad, et ma su lahti lasen: Barabase või Jeesuse, keda kutsutakse Kristuseks?"
Kõik karjusid: "Mitte tema, vaid Barabas!"
Siis küsis Pilaatus neilt: "Mida te tahate, et ma teeksin Jeesusega, keda kutsutakse Kristuseks?"
Nad hüüdsid: "Lööda ta risti!"
Pilaatus ütles taas neile: "Mis kurja ta tegi? Ma ei leidnud temas midagi surma väärivat. Nii et kui ma Teda karistasin, lasen ma tal minna."
Kuid nad karjusid veelgi kõvemini: "Lööge risti! Ta löögu risti!"
Siis käskis Pilaatus sõduritel Teda peksta, mõeldes tekitada inimestes kaastunnet Kristuse vastu. Sõdurid viisid Jeesuse Kristuse õue ja lõid Teda lahti ja peksid teda rängalt. Siis pane ta selga helepunane(lühike punane varrukateta rõivas, kinnitatud paremale õlale) ja, olles kudunud okaskrooni, pani selle Talle pähe ja andis talle kuningliku skeptri asemel pilliroo paremas käes. Ja nad hakkasid Teda mõnitama. Nad laskusid põlvili, kummardasid Tema poole ja ütlesid: "Tere, juutide kuningas!" Nad sülitasid ta peale ja võtsid pilliroo, peksid teda pähe ja näkku.
Pärast seda läks Pilaatus välja juutide juurde ja ütles: "Vaata, ma toon ta teie juurde, et te teaksite, et ma ei leia temas süüd."
Siis tuli välja Jeesus Kristus, kandes okaskroon ja lilla.
Pilatus toob Päästja juutide juurde
ja ütleb: "Siin on mees!"
Pilaatus ütles neile: "Siin on mees!" Nende sõnadega näis Pilatus tahtvat öelda: "Vaata, kui piinatud ja rüvetatud ta on," arvates, et juudid hakkavad Tema peale haletsema. Kuid sellised ei olnud Kristuse vaenlased.
Kui ülempreestrid ja ministrid nägid Jeesust Kristust, hüüdsid nad: "Lööge risti, lööge risti!"
"Löö risti, löö Ta risti!"
Pilaatus ütleb neile: "Võtke ta ja lööge risti, aga ma ei leia temas süüd."
Juudid vastasid talle: "Meil on seadus ja meie seaduse järgi peab ta surema, sest ta on teinud end Jumala Pojaks."
Neid sõnu kuuldes ehmus Pilatus veelgi rohkem. Ta astus koos Jeesuse Kristusega pretooriumisse ja küsis temalt: "Kust sa pärit oled?"
Kuid Päästja ei andnud talle vastust.
Pilaatus ütleb Talle: "Kas sa ei vasta mulle? Kas sa ei tea, et mul on vägi sind risti lüüa ja mul on vägi sind lahti lasta?"
Siis Jeesus Kristus vastas talle: "Sul ei oleks olnud mingit võimu minu üle, kui seda poleks sulle antud ülalt; seepärast on rohkem pattu sellel, kes mind teie kätte andis."
Pärast seda vastust oli Pilaatus veelgi valmis Jeesuse Kristuse vabastama.
Aga juudid hüüdsid: "Kui sa lased tal minna, pole sa keisri sõber; igaüks, kes teeb endast kuninga, on keisri vastane."
Niisuguseid sõnu kuulnud Pilatus otsustas, et parem on süütu mees surmata, kui ise kuninglikku häbitunnet teha.
Siis tõi Pilaatus Jeesuse Kristuse välja, ise istus kohtupaika, mis oli Lifostrotonil, ja ütles juutidele: "Siin on teie kuningas!"
Aga nad hüüdsid: "Võta, võta, löö Ta risti!"
Pilatus ütleb neile: "Kas ma pean teie kuninga risti lööma?"
Ülempreestrid vastasid: "Meil pole kuningat peale keisri."
Pilaatus, nähes, et miski ei aidanud ja segadus suurenes, võttis vett, pesi rahva ees käed ja ütles: "Ma olen süütu selle Õige verd valamas, vaadake sind" (st las see süü langeb peale sina).
Pilatus peseb käsi
Talle vastates ütles kogu juudi rahvas ühel häälel: "Tema veri on meie ja meie laste peal." Nii võtsid juudid ise endale ja isegi järglastele vastutuse Issanda Jeesuse Kristuse surma eest.
Siis laskis Pilaatus nende kätte rööv Barabase ja andis Jeesuse Kristuse neile risti löömiseks.
Röövel Barrabase vabastamine
MÄRKUS: Vt evangeeliumist: Matt., ptk. 27 , 15-26; Markilt, ptk. 15 , 6-15; Luke'ilt, ptk. 23 , 13-25; Johnilt, ptk. 18 , 39-40; ptk. 19 , 1-16
[ Sisu ]Lehekülg genereeriti 0.06 sekundiga!
