Tõestisündinud lugu, mida jutustas *** kiriku diakon
Jumal küll, rääkimisest juba väsinud! Mida sa arvad? Tõesti, see on igav: räägi ja räägi, ja sa ei saa sellest lahti! Noh, kui sa palun, siis ma ütlen sulle, ainult, ta-ta, viimast korda. Jah, sa rääkisid sellest, et inimene saab hakkama, nagu öeldakse, rüveda vaimuga. See on muidugi see, et kui hästi järele mõelda, siis maailmas on igasuguseid juhtumeid... Siiski ärge öelge seda. Kui kuratlik jõud tahab teda lollitada, siis ta minestab; jumala eest, minesta! Kui te palun, vaadake: olime kõik koos minu isaga neljakesi. Ma olin siis ikka idioot. Olin vaid üheteistkümneaastane; nii et ei, mitte üksteist: ma mäletan, kuidas nüüd, kui ma kord neljakäpukil jooksin ja koer haukuma hakkasin, karjus isa mulle pead vangutades: „Hei, Foma, Foma! on aeg sinuga abielluda ja sa lollid nagu noor kintsu! Vanaisa oli siis veel elus ja jalul – las ta järgmises maailmas kergesti luksub – päris tugev. Varem oli see ahvatlev... Mida on siis rääkida? Üks neist kühveldab oma piibu jaoks tunniks ajaks ahjust sütt välja, teine jooksis miskipärast komooridele järele. Mis tegelikult! .. Tahtmatult oleks teretulnud, muidu nad ise palusid seda. Kuula, nii et kuula! Kevade hakul viis Batko tubaka Krimmi müüki. Ma lihtsalt ei mäleta, kas ta varustas kahe või kolme vaguniga. Tubakas oli siis hinna sees. Ta võttis kaasa kolmeaastase venna – et ta eelnevalt tšummima õpetaks. Me oleme jäänud: vanaisa, ema, mina, jah vend, jah isegi vend. Vanaisa külvas tee äärde kastani ja läks onni elama; ta võttis meid kaasa, et kastanipuu otsast varblasi ja harakaid ajada. Me ei saanud öelda, et see oli halb. Varem oli nii, et sööd päevas nii palju kurki, melonit, kaalikat, tsibulit, herneid, et kõhus, jumala eest, nagu kuked laulaksid. Noh, see on ka kasumlik. Möödujad sahisevad mööda teed, kõik tahavad arbuusi või melonit süüa. Jah, ümberkaudsetest taludest juhtus, et nad panid vahetusse kanad, munad, kalkunid. Elu oli hea. Aga üle kõige meeldis vanaisale see, et iga päev viiskümmend vankrit mööda sõitis. Rahvas, teate, on kogenud: nad lähevad ütlema – riputage vaid kõrvad! Ja vanaisa on nagu näljane pelmeen. Vahel juhtus, et oli kohtumine vanade tuttavatega - vanaisa tundsid juba kõik - võite ise hinnata, mis saab, kui rämps kokku korjatakse: konteinerid, konteinerid, siis ja siis, nii ja naa, see oli ... no need lähevad laiali! mäleta jumal teab millal. Kord – no tõesti, nagu oleks see nüüd juhtunud – hakkas päike loojuma; vanaisa kõndis mööda kastanipuud ja eemaldas kavunitelt lehed, millega ta neid päeval kattis, et need päikese käes ei küpseks. — Vaata, Ostap! - Ma ütlen oma vennale, - seal tulevad tšumaksid! — Kus on tšumaks? - ütles vanaisa, pannes märgi suurele melonile, et poisid seda igaks juhuks ära ei sööks. Tee ääres oli täpselt kuus käru. Ees kõndis tšumak, juba hallide vuntsidega. Kui kümme sammu, kuidas ma seda ütlen, jäi ta seisma. - Tere, Maxim! Siin on Jumal toonud, kus kohtuda! Vanaisa pigistas silmi. - A! suurepärane, suurepärane! kust jumal tuleb? Ja Sore on siin? suurepärane, suurepärane vend! Milline kurat! Jah, kõik on siin: ja Krutotrõštšenko! ja Petšeritsja ja Kovelek! ja Stetsko! Suurepärane! Ah, ha, ha! mine, mine! .. - Ja nad läksid suudlema. Härjad võeti rakmetest lahti ja lasti murule karjatada. Kärud jäid teele; ja nad istusid kõik ringis onni ette ja süütasid oma hällid. Aga kus on juba hällid siin? lugude ja razdobari jaoks on ebatõenäoline, et nad said kumbki ühe. Pärast pärastlõunast suupistet hakkas vanaisa külalisi melonitega kostitama. Nii kooris igaüks, võttes meloni, noaga puhtaks (kalathid olid kõik riivitud, möderdatud palju, nad teadsid juba, kuidas nad maailmas söövad; võib-olla on nad vähemalt praegu valmis isandate laua taha istuma), koorides selle hästi, torkas iga sõrmega augu, jõi sellest tarretist, hakkas tükkideks lõikama ja suhu pistma. - Mis te olete, poisid, - ütles vanaisa, - kas teil on suu lõhki? tantsige, koeralapsed! Kus, Ostap, su sopilka on? No kits! Thomas, astu oma külgedele! Noh! nagu nii! gei, jama! Olin siis väike mobiilne. Neetud vanadus! nüüd ma nii ei lähe; kõigi satside asemel komistavad jalad ainult. Vanaisa vaatas meid tükk aega tšumakatega istudes. Märkan, et ta jalad ei seisa paigal: nagu miski tõmbaks neid. "Vaata, Foma," ütles Ostap, "kui vana pätt tantsima ei lähe!" Mida sa arvad? tal polnud aega öelda – vanamees ei pidanud vastu! Tead, ma tahtsin tšumakide ees uhkustada. "Vaadake, neetud lapsed! kas nad tantsivad nii? Nii nad tantsivad! ütles ta püsti tõustes, käed välja sirutades ja kontsadele laksutades. No pole midagi öelda, ta tantsis nii, isegi hetmaniga. Astusime kõrvale ja mädarõigas läks jalgu väänama üle kogu sileda koha, mis oli kurgipeenra lähedal. Olin aga alles poole tee peale jõudnud ja tahtsin hulkuma ja oma asju jalgadega tuulekeerisesse visata – mu jalad ei tõusnud ja kõik! Milline kuristik! Taas kiirendas, jõudis keskele — ei võta! mida iganes sa teha tahad: ta ei võta seda ja ta ei võta seda! jalad nagu puitteras! “Vaata, kuradi koht! näed, saatanlik kinnisidee! Heroodes, inimkonna vaenlane, lööb kaasa! No kuidas tšumakide ees hirmu tekitada? Ta asus uuesti teele ja hakkas kraapima murdosa, peenelt, armastavalt, et vaadata; keskele - ei! ei tantsi ja see on täis! "Ah, laimu saatan!" nii et lämbud mäda meloniga! et ta sureks ikka väiksena, koerapoeg! milline häbi ta on oma vanaduses teinud! .. Tegelikult keegi mu selja taga naeris. Ta vaatas ringi: ei kastanit, ei tšumaksi, ei midagi; taga, ees, külgedel - sile väli. - E! sss... olgu! Ta hakkas silmi kissitama – tundus, et see koht polnud sugugi võõras: külje peal oli mets, metsa tagant paistis mingi pulk ja seda oli näha kaugele taevasse. Milline kuristik! Jah, see on tuvipuu, mis preestril aias on! Ka teisel pool läheb miski halliks; piilus: volost ametniku rehealune. Sinna see kuri vaim tiris! Pokolesivshis ringi, ta komistas teele. Kuud ei olnud; läbi pilve vilkus tema asemel valge laik. "Homme on suur tuul!" mõtles vanaisa. Vaata, haual põles tee kõrvale küünal. — Vish! - vanaisa seisis ja toetus kätega puusadele ja vaatas: küünal kustus; kauguses ja veidi eemal süttis teine. - Aare! hüüdis vanaisa. — Vean kihla, jumal teab mis, kui mitte aare! - ja ta juba sülitas talle pihku, et kaevata, aga sai aru, et tal pole ei labidat ega labidat. - Oi vabandust! Noh, kes teab, võib-olla peate lihtsalt muru üles tõstma ja see on seal, mu kallis! Pole midagi teha, määrake vähemalt koht, mida pärast mitte unustada! Siin tõmmates murdunud, tuulekeerisest nähtava korraliku puuoksa, kuhjas ta selle hauale, kus põles küünal, ja läks mööda teed. Noor tammemets hakkas hõrenema; kiisk vilksatas. „No niimoodi! kas ma ei öelnud, - mõtles vanaisa, - et see on preestri levada? Siin on tema vits! nüüd pole kastanile isegi versta. Hilja aga tuli ta koju ega tahtnud pelmeene süüa. Ärgates vend Ostapit, küsis ta vaid, kui kaua aega tagasi tšumakad lahkusid, ja mässis end lambanahast kasukasse. Ja kui ta hakkas küsima: - Ja kuhu kurat sa lähed, vanaisa, täna? "Ära küsi," ütles ta end veelgi tugevamini mähkides, "ära küsi, Ostap; sa ei istu maha! - Ja ta norskas nii, et torni roninud varblased tõusid ehmatusest õhku. Aga kus ta magas? Pole midagi öelda, see oli kaval metsaline, andku jumal talle Taevariik! - teadis alati, kuidas pääseda. Mõnikord laulab ta laulu, mis paneb sind huuli hammustama. Järgmisel päeval, niipea kui põllul hämarduma hakkas, pani vanaisa kirjarulli selga, vöötas end, võttis labida ja labida kaenla alla, pani mütsi pähe, jõi kuhol sirovetsit, pühkis mantliga huuli ja läks otse preestri aeda. Nüüd on vahitara ja madal tammemets möödas. Läbi puude lookleb teerada väljale. Ütle, et see on üks. Ta läks ka väljale - koht on täpselt sama, mis eile: seal paistab ka tuvipuu; aga rehepeksu pole näha. "Ei, see pole õige koht. See on seega kaugemal; peab ilmselt rehepeksu poole pöörduma! Ta pööras tagasi, hakkas teist teed minema - rehe on näha, aga tuvipuud pole! Jälle pöördus ta tuvilale lähemale – peitis end lauta. Põllul hakkas nagu meelega vihma tibutama. Ta jooksis uuesti rehealusele - tuvipuu oli kadunud; tuvila juurde - rehealune oli kadunud. - Ja et sina, neetud saatan, ei ootaks oma lapsi näha! Ja vihm algas, nagu ämbrist. Niisiis, oma uued saapad jalast heites ja kapuutsi sisse mässides, et need vihmast ei kõveraks, küsis ta sellise jooksja käest, nagu oleks ta härrasmeeste tempomees. Ronisin onni, ligunesin läbi, katsin end lambanahase kasukaga ja hakkasin midagi läbi hammaste nurisema ja kuradile sõnad, mida ma oma elus varem kuulnud polnud. Tunnistan, et tõenäoliselt punastaksin, kui see juhtuks keset päeva. Järgmisel päeval ärkasin ja nägin: vanaisa kõndis juba mööda kastanit, nagu poleks midagi juhtunud ja kattis arbuuse takjastega. Õhtusöögil sattus vanamees uuesti jutule, hakkas nooremat venda hirmutama, et vahetab ta arbuusi asemel kanade vastu; ja einestanud, tegi ta ise puust piiksu ja hakkas sellega mängima; ja ta andis meile mängimiseks meloni, mis oli kolmeks surmaks keritud, nagu madu, mida ta nimetas türgiks. Nüüd pole ma selliseid meloneid kuskil näinud. Tõsi, mõned seemned sai ta kaugelt. Õhtul pärast õhtut käis vanaisa labidaga hiliste kõrvitsate jaoks uut peenart kaevamas. Ta hakkas sellest nõiutud kohast mööda minema, ei suutnud seda taluda, et mitte hammaste vahelt nuriseda: "Neetud koht!" - läks üles keskele, kus üleeile ei tantsitud, ja lõi labidaga südametesse. Vaata, seesama põld on tema ümber jälle: ühelt poolt paistab tuvipuu, teiselt poolt rehealune. „No hea, et mõtlesid labida kaasa võtta. Välja ja rada! seal on haud! välja ja oks on kuhjatud! seal põleb küünal! Ükskõik, kuidas sa vea teed." Aeglaselt jooksis ta, tõstes labida üles, nagu oleks tahtnud neid metssiga ravida, ussitas end kastanipuule ja peatus haua ees. Küünal kustus; haual lebas muruga kasvanud kivi. "See kivi tuleb tõsta!" - mõtles vanaisa ja hakkas seda igast küljest kaevama. Suur neetud kivi! siin aga lükkas ta jalad tugevalt maapinnale ta hauast välja. "Gu!" läks orgu alla. „Seal sina ja tee! Nüüd lähevad asjad kiiremini." Siin jäi vanaisa seisma, võttis sarve välja, kallas tubaka rusikasse ja oli seda ninna toomas, kui äkki üle pea "aevastada!" - miski aevastas nii, et puud kõikusid ja vanaisa pritsis üle näo. - Pöörake vähemalt küljele, kui soovite aevastada! ütles vanaisa silmi hõõrudes. Vaatasin ringi – seal polnud kedagi. — Ei, talle ei meeldi ilmselt tubakas! jätkas ta, pistis sarve rinnale ja võttis labida kätte. "Ta on loll ja ei tema vanaisa ega isa pole kunagi sellist tubakat nuusutanud!" Ta hakkas kaevama - maa on pehme, labidas läheb ära. Midagi kõlas. Maa välja visates nägi ta pada. "Ah, mu kallis, siin sa oled!" hüüdis vanaisa labida alla libistades. "Ah, mu kallis, siin sa oled!" krigistas lind pada nokitsedes nina. Vanaisa astus kõrvale ja vabastas labida. "Ah, mu kallis, siin sa oled!" puistas puu otsast jäära pead. "Ah, mu kallis, siin sa oled!" möirgas karu, torkas oma koonu puu tagant välja. Värin võttis vanaisa maad. - Jah, hirmutav on sõnagi öelda! pomises ta endamisi. - See on kohutav sõna! krigistas lind nina. - Õudne on sõnagi öelda! lambapea veristas. - Ütle sõna! karu möirgas. "Hm ..." ütles vanaisa ja ta ise oli ehmunud. — Hm! krigistas nina. — Hm! bleeris jäära. — Kumm! karu möirgas. Hirmuga pöördus ta: Issand, milline öö! pole tähti, pole kuud; dips ümber; järsud jala all ilma põhjata; Tema pea kohal rippus mägi ja tundub, et ta tahab lihtsalt temast lahti murda! Ja vanaisale tundub, et mingi kruus vilgub tema pärast: vau! sina! nina on nagu karusnahk sepis; ninasõõrmed – igasse kallake vähemalt ämber vett! huuled, jumala poolt, nagu kaks tekki! punased silmad kerkisid üles, samuti ajasid ta keele välja ja kiusasid! - Kurat sinuga! - ütles vanaisa pada visates. - Sinu ja su varanduse peal! Milline alatu nägu! - ja ta hakkas jooksma, kuid ta vaatas ringi ja peatus, nähes, et kõik on nagu enne. - See ainult hirmutab kurje vaime! Ta asus uuesti paja kallale – ei, see on raske! Mida teha? Ärge lahkuge siit! Siin, kogu oma jõu kokku võttes, haaras ta sellest kätega kinni. - Noh, koos, koos! rohkem veel! - ja tõmbas selle välja! — Vau! Nuusutage nüüd tubakat! Sai sarve; enne aga, enne kui ta valama hakkas, vaatas ta hoolega ringi, et kas on kedagi: tundub, et ei ole; aga nüüd tundub talle, et puu känd puhiseb ja punnitab, kõrvad paistavad, silmad punetavad; ninasõõrmed laienesid, nina kortsus ja niisama hakkab aevastama. "Ei, ma ei nuusuta tubakat," mõtles vanaisa sarve peites, "saatana silmad sülitavad jälle." Haarasin ruttu paja ja jookseme nii kaugele kui vaim jõudis; ta kuuleb ainult seda, et midagi on selja taga ja kratsib ta jalgu varrastega ... “Ai! Ah ah!" - karjus ainult vanaisa, löödes kõigest jõust; ja kuidas ta preestri aeda jooksis, siis võttis ainult hinge. "Kuhu vanaisa kadus?" mõtlesime kolm tundi oodates. Juba talust tuli ema ammu ja tõi poti kuumasid pelmeene. Ei jah ja ei vanaisa! Nad hakkasid uuesti sööma. Pärast õhtusööki pesi ema poti ja vaatas silmadega, kuhu läpaka valada, sest ümberringi olid mäeharjad; nagu ta näeb, kõnnib kuhwa otse tema poole. Taevas oli endiselt tume. Tõsi, üks poistest, Shaly, peitis end selja taha ja tõukas teda. - Muide, vala siia lörtsi! - ütles ta ja kallas kuumad lörtsid välja. - Ai! karjus bassis. Vaata, vanaisa. No kes teab! Jumal küll, nad arvasid, et tünn ronib. Tunnistan, kuigi see on pisut patune, kuid tegelikult tundus see naeruväärne, kui vanaisa hallipäine pea oli üleni läpaka mähitud ja arbuusi- ja melonikoorikutega rippunud. "Vaata, neetud naine!" - ütles vanaisa mantliga pead pühkides, - kuidas sa selle puhusid! nagu siga enne jõule! Noh, poisid, nüüd saate bageleid! Teie, koeralapsed, kulgete kuldsetes zhupanides! Vaata, vaata, mis ma sulle tõin! - ütles vanaisa ja avas pada. Mis te arvate, mis see seal oli? noh, vähemalt pärast mõtlemist, noh, ah? kulda? Siin on midagi, mis ei ole kuld: prügi, tülid ... häbi on öelda, mis see on. Vanaisa sülitas, viskas pada ja pesi pärast käsi. Ja sellest ajast peale vanas vanaisa meid, et me kunagi kuradit usuksime. - Ja ära mõtle! - ütles ta meile sageli, - kõik, mida Issanda Kristuse vaenlane ütleb, kõik valetab, koerapoeg! Tal pole tõtt sentigi! Ja juhtus niipea, kui vanamees kuulis, et teises kohas on rahutu: - Noh, poisid, ristime! hakkab meie peale karjuma. — Tema siis! nii ongi! hea! ja hakkab riste panema. Ja see neetud koht, kus keegi ei tantsinud, tõkestas ta vitsaiaga, käskis kõik sündsusetu välja visata, kõik umbrohu ja prügi, mis ta kastanipuust oli riisunud. Nii lollitab inimese kuri vaim! Tunnen seda maad hästi: pärast seda palkasid naaberkasakad selle torni all isalt. Kuulsusrikas maa! ja saak on alati olnud imeline; aga nõiutud kohas polnud kunagi midagi head. Külvavad korralikult, aga tuleb midagi, mida lahti võtta ei saa: arbuus pole arbuus, kõrvits pole kõrvits, kurk ei ole kurk ... kurat teab, mis see on!"Surnud hinged Gogol" - pilt vene maaomanike elust. Luuletuse kompositsiooniline originaalsus. Kas tundlik kõrv põleb igas teie veenis? Pilt maailma ametnikest. Ja välismaal hakkab kirjanik juba tehtut viimistlema ja uusi peatükke kirjutama. Gogoli eesmärk on ainult näidata tumedad küljed elu. Kõik Gogoli maaomanikud? tegelased on säravad, individuaalsed, meeldejäävad.
"Mäng Gogolist" - ei anna vastust. ("Surnud hinged" Nozdrjov). Millist teadust õpetas Gogol Peterburi ülikoolis? N. V. Gogoli eluloost. 2 meeskonda Meeskonda juhib kapten. I know you don’t need gold…” (“No kuulge. Keskaja ajalugu. “Käinud on selge talveöö. Nikolai Vassiljevitš Gogoli 200. sünniaastapäevale.
"Gogoli kirjanik" - taevas ja paradiis hinges! Sisu. Kirjaniku oskus kasvab kompositsioonist kompositsioonini. Mis päevad! Ma joon - ma ei jää purju, ma vaatan - ma ei näe piisavalt välja. Teraselegraveering F.I. Jordan 1857 portreest, mille autor on F.A. Boller 1841 Peterburi. Gogol lõi põhjapealinnast oma ainulaadse pildi. Nikolai Vassiljevitši sõnul peaks kirjanik olema mitte ainult kunstnik, vaid ka õpetaja.
"Kirjanik Nikolai Gogol" - Ukraina ajalugu käsitlevate teoste uurimine oli "Taras Bulba" idee aluseks. Kirjaniku isa. Peterburi lugudes ilmnes Gogoli teose süüdistav suunitlus suure jõuga. 1835. aastal lahkus ta ülikoolist ja pühendus täielikult kirjanduslikule loomingule. Pettunud, läks ta 1829. aasta suvel välismaale, kuid naasis peagi.
"Gogol Nikolai Vassiljevitš" - Pühas linnas veedab Gogol öö Püha haua juures altaril. Tegeleb ajaloo uurimisega - ukraina ja maailm. Näidendi esietendus toimus Moskvas, Maly teatris. Vasilievka majamuuseumis. Kirjaniku tuba. Gogol valmistub palverännakuks pühadesse paikadesse. 1848 – Jeruusalemm. Gogoli surimask.
Kirjanduse tund 5. klassis
N.V. Gogol" võlutud koht". Loos tõeline ja fantastiline.
Tundide ajal
Nüüd loen "Õhtud edasi
Talu Dikanka lähedal. Nad
hämmastas mind. Siin on tõeline
lõbus, oskus,
lihtne, ilma
pretensioonikus, ilma jäikuseta. A
milline luule!
A.S. Puškin
Aja organiseerimine.
Motivatsioon, eesmärkide seadmine.
Õpetaja pöördub epigraafi poole ja teatab tunni eesmärgi.
Tunni teema sõnastamine õpilaste poolt.
Märkmiku kanne: N.V. Gogol "Nõiutud koht".
d / z kontrollimine
Ettevalmistatud õpilane räägib lühidalt N.V peamistest eluloolistest andmetest. Gogol (multimeedia esitlus), ülejäänud teevad märkmeid vihikutesse.
õpetaja sõna
1831 - 1 osa
1832 – 2. osa
Avage kogu pealkiri. Millises osas on lugu, mida sa kodus loed?
Vaatame kollektsiooni lähemalt. Alguses on eessõna, millest saame teada, kes on jutustaja (Rudy Panko), millistest kangelastest räägitakse jne. Ja edasi koostanud kirjanik isesõnastik. Lugu lugedes ei olnud ilmselt kõik sõnad selged, nii et täna pöördume selgituse saamiseks selle sõnaraamatu poole.
6. Ettevalmistus loo tajumiseks
Kas nägite loo "Nõiutud koht" süžeed
ebatavaline? Milles?
(See meenutab legende, traditsioone, muinasjutte.)
Kuulake üht sarnase süžeega legendi ja vastake
küsimused.
Õpetaja räägib rahvalegendi aardest "Kuldne Kurushka".
Millest see legend räägib? (võlutud aarde kohta)
Milliseid legende aarete kohta teate?
(laste võimalikud vastused -Lisa 1 )
Loo uurimine
Märkmiku sissekanne: “N.V. Gogol "Nõiutud koht".
- Kas loetust oli lihtne aru saada? Kas kõigist sõnadest saadi aru?
Teie laudadel on kaardid (enne õppetundi pange igaüks neist) sõnadega. Kas sa tead nende tähendust? Leiame nende tõlgenduse kogumiku alguses olevast SÕNARAAMAT. (Ketitöö)
Järeldus. Mis on selle loo keele üks omadusi? (palju ukrainakeelseid sõnu, ukraina rahvale iseloomulikke väljendeid)
- Miks sa arvad? (selleks, et kangelasi usutavamalt, autentsemalt näidata, rahvuslikku maitset edasi anda, on see kultuur N. V. Gogolile lähedane, kuna ta ise on sündinud Ukrainas, nagu õppetunni alguses teatati).
8. Töö illustratsioonidega.
Ja nüüd küsimuste ja illustratsioonide osas taastame töö sisu. Koostame selle töö jaoks pakutud illustratsioonide abil piltplaani ja kinnitame need tahvlile.
Mis oli teie vanaisa lemmik ajaviide? (Kuulake möödakäijate erinevaid lugusid.)
Kuidas otsustas vanaisa tuttavaid tšumakseid lõbustada? (tantsivad lapselapsed)
Ja mis juhtus ootamatult vanaisaga endaga lapselaste tantsu ajal? (jalad tõmblesid järsku, ise hakkasid tantsima )
Mis ebatavaline juhtus vanaisaga tema tantsu ajal?(Ühes kohas keeldusid käed ja jalad kuuletumast ning leidsin end siis siledast väljast)
Kus küünal põles?(Surnuaial, see on kindel märk see aare on peidetud)
Mida vanaisa hommikul teha plaanis? (pöörduge tagasi ja kaevake aare välja, kuid ei leidnud seda kohta põllult)
Kuidas vanaisa teist korda õigesse kohta sattus?(Ta tabas "nõiutud koha" südameid, kus nad ei tantsinud)
Millise varanduse kaevas vanaisa välja?(pada prügiga)
Mis nõiutud kohas kasvas?(Seal ei kasvanud midagi head: "Arbuus pole arbuus, kõrvits pole kõrvits, kurat teab, mis see on!")
Töö tekstiga.
Fragmendi õpilase ilmekas lugeminelugu"Aardejahi kolmas öö"(alates sõnadest "hakkasin kaevama - maa on pehme ..." sõnadeni "... siis ma lihtsalt hingasin")
Lugemisanalüüs:
Miks vanaisa Maxim otsustas, et nõiutud kohas on aare?
Millal ta otsima läks?(hilisõhtul, see oli juba öösel kohas)
Mida sa arvad, mida inimene tunneb pimedas, üksi võõras kohas? Kuidas seletada vanaisa hirme?
Kas leida jooni, mis aitaksid meil seda pilti häälestada?
Mis see tegelikult olla võiks? Kas olete kunagi kuulnud oma hääle kajasid metsas, suures toas?(Kaja)
Mida ta arvas (nägi ja kuulis)?
Mida ta lõpuks välja kaevas?Katel on raske
Kuidas sa oma vanaisa näed? Kas seda on naljakas vaadata või hirmus? Lugege näiteid?
Mis omadus ta alt vedas?(ahnus)
Kas seda katkendit oli naljakas või hirmus lugeda?
Kelle üle Gogol naerab? Miks?
lavastus probleemne küsimusõppetund. Mis on loos tõeline ja mis fantastiline?
Töötage mõistetega "reaalsus" ja "fantaasia" (oma sõnadega koos õpetaja parandusega).
Reaalsus - see, mis tegelikult olemas on, pole kujutluses.
Fantastiline - midagi, mis põhineb kujutlusvõimel, väljamõeldisel, midagi maagilist, uskumatut.
Märkmiku sissekanne:
Tabeli "Fantastiline ja tõeline loos" koostamine ja selle täitmine vestluse käigus näidetega.
Kus lugu toimub? Mõnes valdkonnas? Sündmustik on tõeline või väljamõeldud? (Ukraina)
KOHTA mis kell sündmused toimuvad? Vanadel aegadel? Toetage seda teksti tsitaatidega. (jutustaja lapsepõlves, kevad)
Kelle nimel lugu räägitakse? Kes on loo jutustaja? Nimeta teisi näitlejaid. Kas need on tõelised või fantaasiad?
Ja neid ümbritsevad majapidamistarbed on ehtsad või mitte? Too mõni näide oma kodutööst?
Ja kangelaste riided? Kas näete meie tahvlit?
Milliseid sündmusi kirjeldatakse?
Millisest kohast diakon selles loos räägib?
Tabeli koostamine
Jagage illustratsioonid kaheks osaks: tõeliste ja fantastiliste sündmuste kirjeldus.
Järeldused: mida loos rohkem on? Millele N.V. Gogol rohkem tähelepanu pöörab? Miks? Pange tähele alapealkirja- "reaalsus".
(Lugu "Nõiutud paik" on alapealkirjaga tõestisündinud lugu. Kõik sündmused on kujutatud realistlikult ja tõetruult. Kirjeldatud on rõivaid, elu ja inimeste elu üksikasjalikult.)
Miks siis oli kirjanikul vaja ühes teoses ühendada tõestisündinud lugu ja muinasjutt? Mõelgem.
Lõpetage Puškini sõnad: "Muinasjutt on vale ..."(Võib-olla tahab Gogol meile midagi olulist õpetada, millegi eest hoiatada)
Kokkuvõtteid tehes.
Millise õppetunni Gogol meile annab?
Dikteerimise salvestus:
“Nõiutud paik” on lugu, kus autor räägib lugejatele ebapuhtate vahenditega saadud rikkuse illusoorsest olemusest. Gogol paljastab rikastumisjanu, hävitava rahakire, mis viib lõpuks katastroofini.
Mõtisklus, hinnete väljakuulutamine
Kuidas sa tänast õppetundi mäletad?
Lõpeta laused:
Täna tunnis sain aru...Minu jaoks oli see raske...Mulle meeldib see…- Olen rahul
Kelle tööd tunnis tahad kiita?
Mu tuju on nagu (vali kaart): päike, päike pilvega, pilv
Kodutöö: valmistada ette meeldejääva episoodi ümberjutustus.
Lisa 1
kuldne kana
Noh, ühest bynast oli vana naine ja kana jooksis tema ees ja kõik sellised kuldsed kopikad. Ta järgnes sellele kanale - ja tahtis teda kinni püüda ja ta eemaldus temast - ja ta järgnes. Selline kuldkana jookseb – ja linnukirssi sisse. Ta vaatas: ta oli eksinud kirsiõitesse. Otsisin ja otsisin, siis läksin sisse, nad läksid uuesti otsima, ei leidnud. Kana on nii kadunud.
Siis, mida inimesed teavad, ütlevad nad: siit tuli aare Tšerjomuški kaudu. Ja nad ei leidnud seda.<...>
Jah, ma ise läksin otsima, sain kokku, et leida ... oleksin kulda saanud, aga ma ei leidnud midagi.
kandma – ära kanna
<...>Ta teenis sõjaväes. Ja siis ütleb üks mööduja:
- Siin Kargopoli rajooni Olonetsi provintsis sellises ja sellises kohas on kivitööline. Seal on aare: kanda - mitte välja võtta ja kanda - mitte välja võtta. Ja koht: kivis on kivi ja kivis on allikas. Ja selles kohas on aare.
Part, keegi ei tea, milline aare seal on: kanda - mitte välja võtta ja kanda - mitte välja võtta. Sinna tuleks politsei saata, äkki leiaks.
Keerutab, aga kätte ei anta
Seal on selline aare: pott keerleb, aga kätte seda ei anta. See oli Almozero Suures Õukonnas.
Kaevake – ta on lähedal. Võtaks vaid – ja jälle müristaks – ja alla. Nad kaevavad sügavamale - jälle on ta maas.
Lõppude lõpuks ei tohi kiirustada, vaid teada sõnu ja läheneda ikooniga ...
Lambaliha põranda alt
Üks pere elas vaikselt, vaikselt. Perekond oli suur. Vanemad lähevad põllule, lapsed jäetakse koju.
Ühel ilusal ajal tulevad vanemad koju, lapsed kurdavad, et tall mängib nendega.
- Mis lambaliha? - nad küsivad.
- Jah, põranda alt, - vastavad lapsed.
Paluge lastel tall võtta. Aga kes usub?
Ja legend käis külas ringi. Küla hakkas elama hirmu all. Lapsed olid paistes, ei mänginud. Ja talleke ronis kõik välja ja mängis lastega. Kuldne pall ronis välja ... siis kuldmees, siis teeskles jälle tallekest.
Nii aastad läksid. Vannidest hakkasid välja tulema nõiad. Tühjades majades mängis muusika, kuradid tantsisid. Noored jäid õhtuti koju.
Ja see uudis jõudis stanitsa atamanini. Ta võttis korralikud kasakad ja tuli külla, et kontrollida, kui tõsi see on. Tuli selle pere juurde ja hakkas väljakaevamisi tegema. Ja nad leidsid kolme meetri sügavuselt Damaskuse terasmõõbli ja kullakorvi. Ja selgus, et see, kes aarde pani, tegi loitsu ja et aare tuleks niimoodi üles leida. Ja nii sai selles majas omanikust rikas kaupmees. Kõik see pärandas esivanemate poolt järglastele.
Khustka
zhupan
Kas meie kokkuvõte"Nõiutud kohta" saab kasutada lugejapäevik. Isegi rohkem lühike ümberjutustus teosed on Gogoli artiklis "Õhtud talus Dikanka lähedal". Meie veebisaidil saate lugeda nii selle loo täisteksti kui ka kogumiku "Õhtud talus Dikanka lähedal" täisteksti, milles see sisaldub
"Nõiutud koht" on Gogoli raamatu "Õhtud talus Dikanka lähedal" teise osa neljas ja viimane lugu. Seda jutustab taas kohaliku kiriku diakon Foma Grigorjevitš. Loo peategelane on tema vanaisa, kes on lugejatele tuttav juba loost "Kadunud kiri".
Ühel suvel, kui Foma Grigorjevitš oli veel väike laps, külvas tema vanaisa tee äärde melonite ja arbuusidega aia ning müüs sealt saadud viljad möödasõitvatele kaupmeestele. Kord peatus aia ääres umbes kuus vagunit, milles sõitsid vanaisa vanad tuttavad. Kohtumisest rõõmustanud vanaisa suhtus vanadesse sõpradesse hästi ja hakkas siis rõõmust tantsima. Tehes vaatamata oma kõrgele eale mitmesuguseid keerulisi põlvi, jõudis ta kurkidega aia lähedal kindlasse kohta - ja seal muutusid tema vanaisa jalad järsku puust ja lakkasid teda teenimast. Tagasi astudes kiirendas ta uuesti, kuid samas kohas muutus ta jälle justkui nõiutuks. Saatanat needes kuulis vanaisa ühtäkki kedagi selja taga naermas. Ta vaatas ringi ja nägi, et ta pole üldsegi seal, kus ta hetk varem oli, vaid teisel pool oma küla. Ja õues polnud enam päev, vaid öö.
Eemalt märkas vanaisa hauda. Äkitselt põles sellel küünal, millele järgnes teine. Levinud legendi järgi juhtusid sellised asjad kohtades, kuhu maeti aardeid. Vanaisa oli väga õnnelik, kuid tal polnud labidat ega labidat kaasas. Märgates kohta, kus oli suure oksaga aare, naasis vanaisa koju.
Järgmisel päeval läks ta labidaga aaret kaevama. Selgus aga, et koht, mida ta oli näinud, ei näinud päris sama välja kui eelmisel päeval. Vaade ümbruskonnale oli teistsugune ja eile jäetud oksa vanaisa üles ei leidnud. Tagasi pöörates kõndis ta läbi aia nõiutud paika, kus ta ei tantsinud, südames lõi labidaga vastu maad – ja leidis end taas samast külaservast, kus ta oli ka eelmisel päeval. Nüüd näeb ta välja nagu tookord. Vanaisa nägi seal kohe nii hauda kui ka sellele jäänud oksa.
Vanaisa hakkas aaret otsima kaevama ja komistas peagi maas pada. "Ah, mu kallis, siin sa oled!" - hüüdis vanaisa ja neid tema sõnu kordas järsku inimhäältega eikusagilt sisse lendav lind, puu otsas rippuv jäärapea ja möirgav karu. Naaberpuu kännust ilmus kohutav kruus, vanaisale tundus järsku sügav ebaõnnestumine ja tema selja taga oli tohutu mägi. Kuidagi hirmust võitu saades tõmbas ta maast välja paja aardega, haaras sellest kinni ja jooksis nii kiiresti kui suutis. Tagant piitsutab keegi varrastega jalgadel ...
Gogol "Nõiutud koht". Illustratsioon
Vahepeal imestasid aias neile õhtusööki sööma tulnud Foma, tema vennad ja nende ema: kuhu vanaisa jälle läks? Pärast õhtusööki prügi ämbrisse kogunud, otsis ema, kuhu see valada, ja järsku nägi ta: tema poole liigub justkui iseenesest vann. Ema arvas, et poisid tegid nalja ja pritsis lörtsi vanni, kuid siis kostis karjatus ning vanni asemel nägi ta enda ees kaetud vanaisa, käes suur pada. Kulla asemel, mida vanahärra leida lootis, oli aga katlas praht ja kemplemine ...
Ja olenemata sellest, kui palju nad hiljem külvasid, kirjutab Gogol, see nõiutud koht keset aeda, pole seal kunagi midagi väärt kasvanud. Selles kohas oli selline tõus, et ei saanud arugi: arbuus ei ole arbuus, kõrvits ei ole kõrvits, kurk ei ole kurk ... kurat teab, mis see on!
N.V. Gogol "Nõiutud koht"
Ümberjutustamise plaan
1. Rudy Panko meenutab lugu oma lapsepõlvest.
2. Vanaisa käib koos lastelastega baštanis (melonist) varblasi ja harakat ajamas.
3. Tšumakide (talupojad, kes kauplesid soola ja kalaga) saabumine.
4. Poisid ja vana vanaisa tantsivad.
5. Kangelane satub nõiutud paika, kus tema arvates on aare.
6. Otsige järgmisel päeval nõiutud koht.
7. Vanamehe kohtumine kurjade vaimudega.
8. Aare osutus pettuseks.
9. Vanaisa otsustas, et ei usu enam kunagi kuradit.
ümberjutustamine
Peategelane, tuntud muinasjutuvestja Rudy Panko alustab oma järjekordset jutustamist, kinnitades uskumust: „kui kuratlik võim tahab lollitada, siis ta minestab; jumala poolt, minesta. Ta meenutab vana lugu, mis juhtus tema vanaisaga.
Ühel päeval viis vanaisa nad koos oma vennaga, siis veel poisid, kastanipuule varblasi ja harakat ajama. Tuttavad tšumakad sõitsid mööda. Nende vanaisa hakkas meloneid ravima ja palus oma lastelastel kasakat tantsida. Jah, ta ei istunud paigal ja hakkas tantsima. Ja siin juhtus midagi hullu. Ainult vanaisa tahtis "jalutada ja oma asju jalgadega tuulekeerisesse visata - jalad ei tõuse ja see on kõik". Ta asus uuesti teele, kuid ei tantsinud, vaatas ringi, ei näinud midagi tuttavat, vaid ainult sileda välja. Hakkas tähelepanelikult vaatama, komistas pimedas rajale. Peale raja süttis haual küünal. Ta otsustas, et see on aare, kuid kaevata polnud midagi. Et seda kohta mitte kaotada, langetas ta suure puuoksa.
Järgmisel päeval, kui põllul hakkas hämarduma, võttis vanaisa labida ja labida ning läks aaret otsima. Kuid ta ei leidnud seda kunagi, ainult vihm leotas selle. Vanaisa sõimas saatanat ja naasis ilma millegita. Järgmisel päeval läks vanaisa, nagu poleks midagi juhtunud, torni hiliste kõrvitsate jaoks peenart kaevama. Ja kui ta sellest nõiutud kohast möödus, läks ta selle keskele ja lõi labidaga südamesse. Ja järsku leidis ta end uuesti samalt põllult. Leidsin peidukoha, lükkasin kivi eemale, aga otsustasin tubakat nuusutada. Järsku keegi aevastas selja tagant. Vaatas ringi – ei kedagi. Hakkasin kaevama, nägin boilerit. Siis hakkasid kurjad vaimud teda hirmutama: tema ette ilmusid vaheldumisi linnunina, jäärapea ja karu. See oli nii kohutav, et vanaisa tahtis juba kõigest loobuda, aga kahju oli varandusest lahku minna. Ta haaras kuidagi paja ja “jookseme nii kaugele, kui vaim jõudis; kuuleb ainult, et midagi on tema taga ja kraabib varrastega jalgadel ... "
Ammu tuli ema talust poti kuumade pelmeenidega, kõik sõid õhtust, ema pesi nõusid, aga vanaisa oli ikka läinud. Ta pesi poti ära ja läks kööki ning seal oli tema vanaisa. Ta uhkustas, avas paja ja seal: “Noh, kas sa arvad, et see oli seal? Noh, vähemalt pärast järelemõtlemist, ah? kulda? Siin on midagi, mis pole kuld: prügi, tülid ... on häbi öelda, mis see on.
Sellest ajast on vanaisa ja lapselapsed käskinud kuradit mitte uskuda: “Ja see juhtus, kui ta kuulis, et teises kohas on rahutu, ta ise ristiti ja sundis meid. Ja ta blokeeris vahuga lummatud koha ning viskas sinna kastanipuust välja kõik umbrohu ja prügi, mis ta riisus. Nii et selles kohas pole kunagi midagi head kasvanud.
