Legend Altai loomisest
Ühel päeval otsustas Jumal luua maa peale Kuldse Maa – rahu ja õnne elupaiga. Ta kutsus kohale Hirve, Pistriku ja Seedri ning käskis igaühel ise otsida parim koht. Seal, kus nende teed kohtuvad, on Kuldne Maa. Pikka aega kappas Hirv maas. Falcon tõusis kõrgele taevasse. Sügavalt juurdunud Seedrimaale. Ja lõpuks kohtusid nad mägisel maal, kus kõik kolm olid õnnelikud ja vabad. Seal tekkis Kuldne maa, mille nimi on Altai, mis tõlkes tähendab "kulda".
Püha kevad Arzhan-Suu
Kord haavas jahimees mägedes hirve. Kuid metsaline ei kukkunud, vaid tormas kiiresti minema. Väärtuslikest sarvedest võrgutatud jahimees ajas hirve läbi lume taga. Maral veritses, kuid jooksis kuum vesi Arzhan-Suu tormas talle jooksuga kallale. Jahimehe mäest laskumise ajal paranesid metsalise haavad, hirv hüppas veest välja ja tormas edasi. Seda imet nähes viskas jahimees kuivatatud harjuse - kala ujus uime liigutades allika vees. Ta viskas saarma naha vette, sealt tuli välja saarmas ja ajas harjust taga. Jahimees mõistis, et Arzhan-Suu annab jõudu ja elu kõigile.
Legend Bobyrganist
Väga iidsetel aegadel oli Altai khaanil palju lapsi, kuid nad olid kõik tütred ja tal oli ainult üks poeg - kuulsusrikas kangelane Bobyrgan. Kõik oleks hästi, kuid vend tülitses sageli oma õdedega. Ühel päeval muutus Bobyrgan pärast järjekordset tüli tuliseks nooleks ja lendas sugulaste juurest minema. Ja nii jäi ta igaveseks seisma suurepärases isolatsioonis. Ja ainult mõnikord vahetab ta kirju oma armastatud õe Sinyukhaga. Need kirjad pole muud kui lume- ja vihmapilved. Ja mida rohkem eksinud vend Bobyrgan oma õest igatseb, mida rohkem ta talle kirju saadab, seda sagedamini sajab Altais vihma.
tšuudi
Seal on mägiinimesed-kummid. tšuudi. Nad elasid väga kaua ja olid pärit Emondi stepist. Nad olid Altai meistrid. Nende kadumine on kuidagi seotud valgega. Üks teooria seob kuidagi valget kaske. Roerichi teooria ütleb, et selle rahva kadumine on seotud valgete inimeste ilmumisega. Väidetavalt keeldus tšuud kuulekust. Sellegipoolest kadusid ja kadusid tšuudid väga huvitaval kombel - nad kaevasid end sisse: tšuudid kaevasid suuri süvendeid, tegid maast põrandakatte, toestades puitpostidele, läksid sinna kogu hõimuga ja tõid endale "katuse" alla. . Nende enesematmiste asemele moodustuvad aja jooksul koonilised süvendid, kuhu inimesed vahel kukuvad. On olemas hüpotees, et sel viisil püüdsid tšuudid minna teise, paralleelmaailma. Ja see neil õnnestus. On inimesi (alpinistid, kaljuronijad), kes väidavad, et on näinud mingeid olendeid, kes näevad välja nagu inimesed, kes tulid kaljudest välja ja läksid sinna tagasi. Kuigi need nägemused võivad olla kõrgushaiguse tagajärg.
Dombra legend
Iidsetel aegadel elas Altais kaks hiiglaslikku venda. Väiksemal vennal oli dombra, ta armastas seda väga mängida. Niipea kui ta mängib, unustab ta kõik maailmas. Vanem vend oli uhke ja edev. Ühel päeval tahtis ta kuulsaks saada ja selleks otsustas ta ehitada silla üle tormise ja külma jõe. Ta hakkas kive koguma, hakkas silda ehitama. Ja noorem vend mängib ja mängib. Nii möödus veel üks päev ja siis kolmas. Noorem vend ei kiirusta vanemat aitama, teab vaid seda, et mängib oma lemmikpilli. Vanem vend vihastas, kiskus noorema käest dombra ja lõi sellega kogu jõust vastu kivi. Uhke pill purunes, meloodia vaibus, kuid kivile jäi jäljend. Palju aastaid hiljem. Inimesed leidsid selle jälje, hakkasid sellele uusi dombrasid valmistama ja pikka aega vaikinud külades hakkas taas kõlama muusika. Ja nii jäi selle kauni meloodiainstrumendi kaudu inimeste sekka mälestus nooremast vennast ja vanemat edev venda ei mäletanud keegi.
Dunkina Piti legend
See legend kuulub hilisemate hulka ja on seotud vene asunike ajalooga. Iidsetel aegadel armusid ühes vene külas kutt ja tüdruk teineteisesse, kutti kutsuti Yevseyks ja tüdrukuks Dunyasha. Kutt tuli tüdrukuga abielluma ja kuri kasuisa ei taha tüdrukut lihtsa mehega abielluda. Ta pani kasutütre luku ja võtme alla kinni. Jah ainult selleks tõeline armastus takistusi pole. Öösel hiilis Jevsey oma armastatu juurde ja röövis tüdruku. Neil õnnestus põgeneda päris kaugele oma kodupaikadest. Nad leidsid mägede vahelt ilusa oru, valisid endale elukoha. Noored ei kahtlustanud midagi, nad ei mõelnud, miks keegi seni nii ilusasse kohta end sisse seadnud ei olnud. Jevsey läks jahile ja Dunyasha jäi juhtima. Järsku lendas üles tohutu must pilv - see kuri vaim laskus mägedest alla, ta haaras ilusa tüdruku ja tormas koos temaga tundmatutesse kaugustesse. Ainult tüdrukul õnnestus oma armastatule karjuda: "Otsige mind!" Jevsey otsis pikka aega pruuti. Ta leidis ta kaskede vahelt, kuid oli juba hilja: tüdruk oli surnud. Peigmees mattis Dunyasha sellesse kaunisse kaseõõnde. Niipea, kui ta hauda kaevas, murdus otse selle kõrval maa seest välja kristallselge allikas, justkui puhkeksid täitumata õnne kahetseva tüdruku pisarad. Sellest ajast alates on seda oja kutsutud Dunyashiniks ja lohk on Dunkina Pit.
Märkus: Dunkina Yama on kaunis mägede vahel asuv koht, kuhu pääseb Altayskoje külast 23 km kaugusel Kuyagani küla poole sõites.
Legend Elbrus Maidenist
Üksik mägironija on roninud korduvalt Mäe tipud. Ühel neist reisidest ööbis ta liustiku jalamil asuvas onnis. Järsku, keset ööd, tabas akent hele, peaaegu valge valgusvihk, nagu paistaks keegi läbi akna suure jõuga taskulambiga. See tala hakkas ümber onni koperdama, justkui otsiks inimest. Turist oli hirmul. Mõne aja pärast tala tuhmus, kuid keegi hakkas üliinimliku jõuga onni sisse murdma. Väljastpoolt seinu kostis kohutav mürin, uks värises tugevatest löökidest, keegi trummeldas selle ja palkmaja peale. Turist blokeeris ukse jääkirkaga ja kohkus õudusega nari alla ... Järsku jäi kõik vaikseks. Pärast kohutavat mürinat ja müra saabus helisev vaikus. Turist astus nari alt välja ja vaatas aknast välja, kes sellist häält teeb. Tema pilk ilmus imeline pilt: mäeküljel sädelevate tähtede kummituslikus valguses seisis armas tüdruk. Tema läbipaistvad riided ei peitnud sale keha ja ta nägi alasti välja. Pikad kuldsed juuksed voolasid üle ta õlgade. Ja ainult tema silmad olid täiesti jääs, nad vaatasid inimest surnud valgusega ja see valgus näis läbivat keha ning halastamatu, hinge jahutav külm haaras noormeest. Turist oli lummatud kaunist võõrast vaadates. Järsku jõudis temani hääl – justkui tuhiseksid ümberringi õrnalt tuhanded habrastest jäätükkidest kristallkellad. See veetlev võlur kutsus teda nimepidi. Tema hellad käed viipasid noormeest embusse, sensuaalsed huuled saatsid meelelisi suudlusi, hääl palus ust avada ja kaunitari sisse lasta. Oh, kui ahvatlev ja kaitsetu nägi neiu karmide kivide vahel välja! Ja turist unustas äsja kogetud õuduse ja hirmu, käsi sirutas ise jääkirkaga lukustatud ukse poole: Hommikul avastas tõusuteel suunduv seltskond selle ronija surnukeha. Ta istus naril, täiesti tuim, muutunud jääkujuks. Ta hoidis käes jääkirvest, imetlusega segatud õudus jäi igaveseks tema silmadesse. Usutakse, et neis mägedes leidub Elbruse neidu, mida näidatakse ainult üksikutele mägironijatele. Kui kellelegi see jäine kaunitar meeldib, tuleb ta öösel ronija juurde ja võrgutab ta. Ja kui ta alistub tema võludele ja laseb tal sulguda, muutub ta esimesest puudutusest jääkujuks. Seega justkui seob see inimese enda külge, oma jäise ülevuse, olematuse külge.
Legend Istebe jõest
Teletskoje järve piirkonnas on tormine Istebe jõgi. Selle ühinemiskohast järvega vasakul on samanimeline mägi, mille nõlval paistavad 5 suurt vagu. Need ilma suure taimestikuta vaod tekkisid iga-aastaste laviinide tagajärjel. Aga mulje jääb, et keegi tohutu küüniskäpaga vagutas siinpool mäge. Legend räägib, et kuri vaim Ilbegen ilmus Altais juba ammu ja hakkas sööma kariloomi ja inimesi. See oli raske aeg: inimesed kartsid jurtast lahkuda, valjult rääkida, naerda. Nad kartsid heinamaadele minna ja jahti pidada. Siin algasid uued õnnetused: inimesed hakkasid näljast võitu saama ja pärast seda tulid haigused. Meeleheitel inimesed pöördusid abi saamiseks päikese poole: "Aita, oh kõikvõimas päike, vabane ahvatlevast Ilbegenist!" Päike otsustas inimesi aidata, kuid kui ta maale lähenes, otsides kurja vaimu, hakkas kõik selle põlevatest kiirtest läbi põlema. Niidud ja taiga süttisid ning Päike pidi taevasse tagasi pöörduma. Inimesed pöördusid abi saamiseks Kuu poole: "Oh, kõikvõimas Kuu, aita meil räigest Ilbegenist lahti saada!" Kuu vastas inimeste palvele, kuid maale lähenedes hakkas kõik jäätuma, jõgede ja järvede vesi hakkas jääga kattuma ning kuu läks tagasi. Seejärel pöördusid inimesed oma palvetega kangelase Sartakpai poole. Pärast nende ärakuulamist nõustus Sartakpai neid aitama. Ta hakkas ootama võimalust. Peagi ilmnes see juhtum. Pärast järjekordset rünnakut asulale sõi Ilbegen rikkaliku lõunasöögi ja uinus mäetipul sügavalt magama, haarates seda küünistega käppadega. Sartakpai hiilis märkamatult üles, haaras võimsa käega Ilbegenil kraest ja jõnksutas nii, et küünised, millel polnud aega lahti harutada, lõikasid piki nõlva sügavad vaod. Sartakpay Ilbegen hakkas tõstma, kuid osutus väga raskeks. Olles seda käega otsinud, leidis kangelane oma vööl tohutu tulekivi, millest Ilbegen piipu süüdates tuld lõi. Sartakpai rebis tulekivi maha, viskas selle maapinnale ja paiskas ise Ilbegeni sellise jõuga, et too lendas minema tundmatutesse kaugustesse ja temast ei jäänud jälgegi. Kuri vaim oli kadunud, teda meenutab tänini vaid tulekivi, mis kivilahe kõrval maapinnale kukkus. Seda tohutut kivi nimetatakse "Ilbegen-Tashiks" - "kurja vaimu kiviks".
Legend Katuni kärestikku
Kaks Katuni kangelast, isa ja poeg, otsustasid kuulsaks saada, ehitades silla üle tormise Katuni. Nad asusid tööle. Hea Ulgen oli nõus neid aitama, kuid tingimusel, et nad hoiavad end töö ajal puhtana. Kahelt poolt eksinud jõge sadas alla tohutuid kive. Kangelased asusid silda ehitama. Nad töötasid hiilgavalt ja kaua, töö vaidles nende käes, kuid see töö on kangelaste jaoks liiga raske. Neil jäi üle vaid sazhen kive maha panna ja valmis saab kaar, mille all pidi jõgi voolama. Aga õhtu saabus ja mägedes läheb väga kiiresti pimedaks. Isa ja poeg otsustasid puhata, Ulgen valvas nende rahu. Isa magas sügavalt. Kuid tema väike poeg ei saanud hoolimata väsimusest magada. Ta lamas, vaatas tähti ja kuulas salakavala kaunitari Katuni õrna sosinat. Ebameeldiv kaunitar ei tahtnud inimestele alluda, ta tahtis jääda igavesti immutamatuks ja vastupandamatuks. Ta sosistas kuulsusrikkale noorele kangelasele õrnaid sõnu, helistas ja viipas teda sülle. Noormees ei allunud kaua veenmisele, kuid hommikul ilmus Katun talle kauni tüdruku näos: graatsiline ja kõhn, sihvakas ja õhuline. Kaunitar naeratas talle, viipas kaasa. Noor kangelane ei suutnud oma soovi ohjeldada, ta tormas kaunitari järele. Ja ta libises üle vee nagu kerge vari ja sulas hommikusesse udusse. Ja ustav kangelane oli kohutava jõuga veevoolust üle ujutatud ja ta uppus. Pärast sügavat und ärgates nägi isa, et katun neelas palju kive vallilt alla. Ta hakkas pojale helistama, kuid too ei vastanud. Siis sai kogenud kangelane aru, et poeg oli rikkunud oma hea sõbra Ulgeni tingimusi. Isa-kangelane oli ärritunud ja ärritunud. Nördimisega otsmikul istus ta lähima kivi peale, vaatas pikalt ja nukralt pooleli jäänud hoonet. Tema tohutute jalgade jäljed jäid kividele ja on siiani nähtavad. Chemali jõe suudme kohal on tänapäevani säilinud kivised künkad – need on Katuni ületava lõpetamata silla jäänused.
Legend Seedrist
Kord sättis väsinud jahimees kurdis seedripuu taigas end ööseks iidse laialivalguva seedripuu alla. Seeder oli väga vana, tema oksad kõverdusid aeg-ajalt, kogu tüvi oli kaetud keerdudega, mille alla tekkis maapinnale meetripikkune okastekiht, mis oli kogu eluea jooksul maha pudenenud. Väsinud inimene tundis end sellisel pehmel sulgvoodil mõnusalt ja soojalt, jahimees uinus kaunil okaspuust voodipesul sügavalt magama. Kuid koidikul ärkas ta üles, sest tema tundlik kõrv püüdis kellegi oigamist kinni. Jahimees kuulas ja kuulis vaikset vestlust. See oli vana seeder, mille all jahimees magas, rääkides läheduses seisva noorega. Vana seeder ohkas ja kurtis noorele, et ta on kurnatud ja ei jaksa seista. - Miks sa ei kuku, sest ma kuulsin sellest eile? - oli noor seeder üllatunud. - Ma oleksin eile kukkunud, - vastas vana seeder, - aga minu all magas väsinud mees. Jahimees halastas vana seedripuu peale, tõusis püsti, kallistas tugevalt kunagist võimsat tüve ja astus kõrvale. Kohe vana seeder kõikus ja kukkus kergendatult maapinnale.
Šarovarovs
Ja Altai väljakaevamiste käigus leiti tööriistu, mille mõõtmed võimaldavad järeldada, et nende tööriistade omanike kasv ei ole kõrgem kui täiskasvanu puusa. Need tööriistad kuuluvad jäätumise ajastusse. Rahvast kutsutakse Šaravaroviteks. Selle rahva kohalolek on võib-olla ainus teooria päkapikkude olemasolu kohta maa peal. Nende inimeste skelette pole aga leitud. Kuid see pole veel kõik. Altais leiti väga suurte kaukaasia rassist inimeste skelette. Nende kõrgus ulatus 3 meetrini ja nahavärv oli punane. Sellega seoses on hüpotees, et eurooplased on pärit Altaist.
Salapärane muinasjutt
Ühel khanil oli poeg. Tema jaoks on kätte jõudnud aeg abielluda. Khaan hakkas talle pruuti otsima. Khaan pidas silmas palju tüdrukuid: nende hulgas oli kaunitarid ja nutikaid tüdrukuid ja häid lauljaid ja imelisi tantsijaid. Khan mõtles, kuidas leida kõige väärilisem pruut? Ja siis otsustas khaan valida kõige rohkem hea perenaine. Ta kogus kokku kõik tüdrukud, kes tahtsid saada Khani miniadeks, ja teatas, et see, kes esimesena veekeetjas vee keema paneb, abiellub oma pojaga. Ta käskis anda igale tüdrukule veekeetja, võrdse koguse vett ja andis loenduri. Tüdrukud tormasid võsa korjama, lõket tegema, kiirustama, proovima. Nende hulgas oli üks tüdruk, kes ei tahtnud sugugi abielluda khaani laisa pojaga, sest ta armastas tavalist karjast nii väga, et khaani rikkus ei olnud talle meeldiv. Tema isa nõudis, et ta konkursil osaleks, ta tahtis tõesti rikaste inimestega abielluda. Niisiis. legend räägib, et just see tüdruk oli esimene, kes keetis teekannu vett. Miks sa arvad?
Vastus: Kõik need tüdrukud, kes tahtsid tõesti khaani pojaga abielluda, kergitasid pidevalt teekannud ja vaatasid, kas vesi on keema läinud. Veekeetja vee temperatuur langes ja vee keemiseni kulus rohkem aega. Sama tüdruk, kes ei tahtnud abielluda, ei puudutanud veekeetjat, nii et vesi kees kiiremini kui keegi teine.
Legend Tavdinski koopast
Pikka aega ei mäleta keegi täpselt, millal Khansha Tavda mägedes elas. Ta oli inimeste seas tuntud kui selline ihnus, keda maailm polnud kunagi näinud. Ja kuigi tal oli lugematu hulk rikkust, mõtles ta välja uusi nippe, et inimestelt nahka röövida. Aga kuhu ta pani inimestelt võetud kaubad: veised, rakmed, kodulinnud, tapetud ulukiliha – keegi ei saanud aru. Kõik, mis tema jurtasse toodi ja hunnikutesse kuhjatud, kadus meie silme all, nagu oleks see maasse kukkunud. Jahimehed lõid kogu ringkonnas välja kõik sooblid, kitsed, maraalid ja Tavda suurendas quitrenti. Ta ähvardas, et kui austust õigel ajal ei maksta, võtab ta nende lapsed soovimatutelt inimestelt ära. Ta võtab oma pojad oma sõjaväkke ja tütred orjusse – kuduvad vaipu, lüpsvad kitsi ja teevad kõikvõimalikke alatuid töid. Päeval ja öösel tormasid mahajäetud taigas ringi jahimehed. Kalurid rändasid maas, tühjade võrkudega vaestesse jurtadesse, järvedes ja jõgedes polnud ammu kala olnud. Ahne Tavda täitmatus põhjatus üsas kadus kõik. Kui kaua see kestab, ei teadnud keegi. Jah, nendesse kohtadesse ilmusid võõrad inimesed: mees ja naine, noored, nägusad. Ja peagi läks hea kuulsus kõigisse lähimatesse laagritesse. Manzherok, see oli mehe nimi, oli tugev, osav isegi jahil või kalapüügil. Ja ta vallutas kõiki sellega, et teadis, kuidas savist mis tahes nõusid voolida. Kui ta oma imekaunid kausid kuumast ahjust välja võttis ja vaestele kinkis, polnud rõõmul lõppu. Katyng. nii kutsus tema sale roheliste silmadega naine, vallutas kõik oma oskusega tikkida vaipu kummaliste lindude, loomade ja lilledega ning punuda kalavõrke, mida neis kohtades ei nähtud. Käsitöölise noore pere kuulsus jõudis peagi Tavdasse. Tema käed värisesid isegi vihast, kui ta nende loomingut nägi. Kohe üle nii suure quitrentiga, mida poleks suutnud isegi kümmekond meistrit. Milline oli khaani teenijate üllatus, kui määratud ajaks khanshi Manzherok ja Kating peaaegu tühjade kätega jurtasse ilmusid. Meistril oli käes ainult üks kann ja käsitöölisel ainult üks kalavõrk ... "Kuulake meid, daam, meie austusavaldus teile pole lihtne," alustas Manzherok. "Siin on minu kann, see on ilma põhjata, valate sinna nii palju kumissi, kui kõik katsealused seda ette valmistavad." Ja siin on minu võrk - jätkas Katyng, sellega püüavad teie teenijad Altai jõgedest ja järvedest kõik kalad. Ja võrgus olid nii suured rakud, et oli selge: need ei mahuta ühtegi kala! Tavda arvas. et meistrid lihtsalt naersid tema ahnuse üle. Ta tabas Manzheroki lummatud kaaskonda, temast sai kohe ilus järv. Kui töötajad puudutasid roheliste silmadega Katyngi vikateid, suutis ta kõrvale joosta ja pritsis kiirel jooksuajal koos Katuni jõe valgelt vahutava kaunitariga. Ja enne surma suutis ta oma armastatule hüüda - "Hüvasti!" Ja viskas ta vette peotäie nõelu, millega tikkis oma kaunid vaibad, Nõelad pudenesid mööda järvepõhja laiali ja tärkasid imelikuks pähkliks - chilimiks. Jõe vasakkaldalt sattunud Tavda sai maruvihaseks, sest teda julgeti petta. Ja ta trampis vihast nii palju, et kukkus koos oma heaga maasse. Ja kohas, kus see juhtus, pole üksteisest kaugel, paistavad augud. Need on Tavdinsky koobaste sissepääsud. Palju asju võtsid inimesed nende leidmisel sealt välja. Seal olid kalavõrgud ja keraamika – palju head kraami! Legendi järgi on see Khansha Tavda rikkus. Ja Tavdinsky koobaste sissepääsud valvab Lunar Sable. Teda kanti ahne khanša õlgadel. Ta pidas tema rikkuse üle arvet ja valvab neid nüüd Tavdinski koobastes.
Legend valgest naisest
Need kaks meest olid lähedased sõbrad ja neil õnnestus armuda samasse tüdrukusse. Kui tal paluti üks valida, kehitas ta vaid õlgu ja ütles, et ei tunne neid piisavalt hästi. Oma tunnete proovile panemiseks kutsusid poisid ta kampaanias osalema ja ta nõustus. Mägedes juhtus ebaõnn - kivid kukkusid kokku ja tüdruk jäi lõhesse kinni. Ta ise ei saanud välja, suutis ainult abi kutsuda. Ja poisid, et mitte rikkuda nende sõprust, otsustasid ta surnuks jätta ja lahkusid, öeldes kõigile, et ta suri maalihke all ... Tüdruk sai kuidagi välja ja sellest ajast on ta mägedes kõndinud ja noortele meestele kätte maksta. Väidetavalt toob ta oma ohvrid kuulsa Black Kase alla.
Legend ussimäest
Nad ütlevad, et varem polnud Altais mürgiseid madusid ja nüüd leidub siin koonu üsna sageli. Ühes laagris elasid ainult mehed, sest selle hõimu juht vihkas naisi. Kuid elu võttis omajagu ja noored poisid armusid naaberkülade kaunitaridesse ja tahtsid nendega abielluda. Juht oli piisavalt tark, ta ei tahtnud oma kangelaste seas rahulolematust tekitada ja seadis seetõttu neile õiglase tingimuse: noormees saab tüdrukuga abielluda ainult siis, kui tal õnnestub pruut süles ronida kalju otsa. kõrge mägi. Kuid kui peigmees ei suutnud oma armastatut tippu viia ja langetas ta maapinnale, muutus ta maoks. Paljud noormehed püüdsid vallutada vallutamatu mäe tippu, pruut kaenlas, kuid tee oli väga raske ja keegi ei suutnud juhi tingimust täita. Paljud tüdrukud muutusid kurja khaani rõõmuks maoks. Kuid ühel päeval armus vaene karjane ilusasse tüdrukusse ja ta vastas. Khaani juurde tuli noorpaar palvega lubada neil abielluda. Julmal juhil pole selle vastu midagi, kui nad tema tingimust täidavad. Karjane võttis oma pruudi sülle, hakkas tippu ronima ja khaan ei võta neilt silmi, jälgides hoolikalt, kuidas ta püüab oma eesmärki saavutada. Tee ülesmäge on raske, noormees hakkab juba viimast jõudu kaotama. Tema pruut hakkab puudutama maad ja muutuma maoks, mis on ümberringi ilmselt nähtamatu. Kuid tüdruk hakkas oma kihlatu aitama. Märkamatult, et halastamatu juht ei näeks, hakkas ta käega, seejärel jalaga maast lahti tõukama. Nii et vähehaaval nad liikusid edasi. Ja nüüd on tipus õnnelikud armastajad. Ja vihast haaratud kuri khaan muutus ise mürgiseks maoks - koonuks.
Legend Babka-Agapkast ja mustast koerast
Peschanaya jõgi on oma keskjooksul mahajäetud, öeldakse, et see pole juhus ja inimesed ei asu sinna elama mõjuval põhjusel.
Nendes kohtades oli üks asula, seal elati rahulikult ja rahulikult. Nad mängisid pulmi, sünnitasid lapsi, töötasid, käisid jahil ja surid aeglaselt, kõik nagu inimestega olema peab. Kuid millegipärast asus sinna külla elama perekond, kellele ei pööranud alguses keegi erilist tähelepanu. Tundub, et isa ja tütar, ainult seltsimatud, ei suhelnud kellegagi eriti. Ja seegi on arusaadav: lesk ja orb, iial ei tea, mis lein on juhtunud, võib-olla on lisakaastunne neile ebameeldiv. Nad teadsid neist üht: lesknaist kutsuti Abramychiks. ja et ta on innukas jahimees, kaob päevadeks metsa ja tema ilusat tütart kutsutakse Agapaks, mitte moekas nimi noorele tüdrukule.
Just selle tüdruku taga hakati kummalisi asju märkama. Niipea kui see kaunitar peole tuleb, kuigi ta seisab kõrval, ei kutsu ta kedagi enda juurde, kuid igatahes järgneb mõni mees talle, et ära saata. Kõik oleks hästi, kuid varsti pärast hüvastijätmist jäid poisid haigeks: jõud sulas kiiresti, näod kattusid kortsudega, nagu vanadel inimestel, ja peagi nad surid. Kuid inimesed ei seostanud neid kummalisi haigusi kohe Agapiga. Ta käis pidudel mitte rohkem kui kaks-kolm korda aastas, ülejäänud aja näitas end kodust harva.
Aastad lendavad märkamatult, kümme aastat ja võib-olla on rohkemgi möödas, aga Agapa ei muutu üldse. Ta nägu on endiselt ilus, talje on endiselt peenike, pikad patsid on endiselt mustad kui pigi. Siiski käib ta aeg-ajalt noortepidustustel, saatjad lahkuvad koos temaga ja mõne aja pärast nad surevad. Külakalmistul on üha rohkem haudu noortele poistele, kes surid nagu vanad inimesed. Igal sellisel haual kasvas haab ja lehvis oma tundlike närviliste lehtedega tuule käes.
Külas levisid erinevad kuulujutud, rahvas muutus vihaseks ja kartlikuks. Talupojad püüdsid Abramychit purju juua ja temalt kogu tõde välja pressida, kuid see ei õnnestunud neil kuidagi. Mida rohkem Abramich jõi, seda süngemaks ta muutus. Kõigile küsimustele ütles ta ainult üht: "Ära puuduta Agapkat, ma armastan teda rohkem kui elu."
Nii otsustas rahvas, et see polnud üldse tema tütar Agapa, vaid tema naine. Ja kuidagi võttis ta ühendust ebapuhta jõuga ning see aitab tal jääda igavesti nooreks ja ilusaks. Ta peab lihtsalt aeg-ajalt noorest energiast toituma. Nii et ta võttis selle energia oma saatjate meestelt.
Inimesed nendest kohtadest hakkasid laiali minema ja need, kes jäid, ei lahkunud majast, nad kartsid Agapkat, kuid Tüdruk hakkas mööda mahajäetud tänavaid kõndima, koputas akendele, kutsudes poisse enda juurde tulema. Kuid keegi ei tahtnud järgida omaenda surma. Inimesed näevad, aga Agapka vananeb iga päevaga. Tema mustad juuksed muutusid halliks, ta valge nägu oli sügavate kortsudega, keha kahanenud ja paindunud. Üha kiiremini jookseb ta mööda tänavaid ringi nagu näljane koer. Varsti muutus ta tõepoolest tohutuks mustaks koeraks. Nüüd pole mitte ainult noored poisid, vaid ka mitte keegi. Viimased inimesed lahkusid öösel neetud paikadest salaja.
Nad ütlevad, et nälginud ja ärritunud koer üritas rünnata oma peremeest Abramychit. Ta tormas oma kohutavatest lõugadest üle jõe üle kivide, kuid libises, kukkus maha ja uppus.
Sellest ajast alates on seda läve kutsutud Abramychiks. Seda on väga raske läbida, vaja on palju oskusi ja oskusi. Keegi ei kõnni mööda kaldaid, keegi ei jahi, kuigi ulukiliha on seal palju. On näha, et must koer edestab iga jalakütt või turisti. Ta ilmub kaldale ja saadab veest läbisõitvaid veemehi pika tähelepaneliku pilguga.
Räägitakse, et Abramychi läve lähedal asuvas parklas tuleb öise valve ajal korrapidaja juurde vanaproua ja kutsub hellitavalt, et ta läheks tema kaevikusse kajakate juurde. Ja kui turist on nõus teed jooma minema, siis ta ei naase kunagi oma tule juurde.
Vanaema Agapkaga on seotud veel üks märk: kui keegi veetöötajatest, kuuldes lugu vanaemast, hakkab teda mõnitama, avaldab umbusaldust “nende lastemuinasjuttude” suhtes, siis juhtub sellise õnnetu turistiga kindlasti hädasid. teekond.
Kas keegi nägi vanaema Agapkat tegelikkuses, pole teada, kuid tohutu must koer on tegelikkuses olemas ja selle legendi jutustaja koos oma sõpradega nägi teda. Pealegi on koer alati laeva vastasküljel.
Ja siis ühel päeval, kui koer kivide vahele ilmus ja jälle kui kuju tardus, jälgides tähelepanelikult mööduvat meeskonda, läks meeskond spetsiaalselt sellele kaldale kindlas soovis koer üles leida ja müüt selle tabamatusest ümber lükata. Noored tüübid otsisid läbi kõik rannakivid, kuid kusagilt ei leidnud nad pragu, kuhu koer saaks peituda, ei koopaid ega eluaset. Ja ümberringi on see koht lihtsalt läbimatu. Mis oli inimeste üllatus, kui juba sellest neetud paigast minema sõites nägid nad vastaskaldal koera, ta vaatas jälle turiste ja näis, et nägi neid muigega minema.
Legend mustast mägironijast
Keegi ei tea kindlalt, millistes mägedes see lugu aset leidis ja kas need sündmused ka päriselt aset leidsid. Kuid tõsiasi, et isegi kogenud mägironijad kaovad mägedes jäljetult, jääb traagiliseks faktiks. Võib-olla on see legend meeldetuletuseks veel kogenematutele turistidele, kes alles alustavad oma esimesi marsruute lihtsad tõed, vajadus sõpruse, vastastikuse abistamise kampaania järele, allumine vanemale - kogenumale marsruudi juhile (instruktorile).
Kord läks üks turismigrupp mägedesse. Ja meeskond osutus väga tülitseva loomuga tüübiks. Ta virises pidevalt ja oli kõigega rahulolematu: ja tema seljakott oli raskem kui kõigil teistel ja tema kingad kipitasid ja maas oli üldiselt niiske, kuid päike ei paistnud nii nagu ta tahaks ja kogu maailm ei tahtnud millegipärast tema soovidele alluda.
Kadedus on ka juhendaja vastu - puges mehe hinge. Vaadake, kui tark ja osav ta on: ta ei väsi kampaanias ja laulab lõkke ääres laule, poisid austavad teda, tüdrukud imetlevad teda. Ja noore turisti virisemisele ja igavesele nurinale ei tahtnud keegi tähelepanu pöörata.
Ja siis otsustas see tüüp üksi tippu ronida, samal ajal kui kogu seltskond sättis end ööseks sisse. Mõnuga kujutas ta ette pilte üldisest üllatusest ja imetlusest, kui järgmisel päeval tõuseb seltskond tippu ja seal ootab neid tema - see, kes oli teenimatult solvunud ja põlatud.
Saabus öö, kõik jäid magama ja meie "kangelane" läks salaja tippu. Mõne aja pärast algas torm. Kohutavast orkaanist ärkas kogu seltskond üles. Siis selgus, et üks turist on puudu. Ja siis läksid inimesed oma eluga riskides otsima. Nad otsisid õnnetut rändurit terve öö hommikuni ja kogu järgmise päeva, kuid ei leidnud isegi jälgi.
Siis otsustas juhendaja laskuda. Juba kõik turistid olid väsinud, kurnatud, närvid sees, nii et õhtul läksid kaks omavahel tülli pisiasja pärast.
Kui seltskond hommikul ärkas, nägid kõik õudusega, et tülitsevad sõbrad on surnud.
Sellest ajast peale hakkasid inimesed mägedes nägema musta alpinisti varju. Ja nad nägid teda alles enne tema surma. Neile, kes hülgasid oma sõbrad, tõukasid nad endast eemale, ei ulatanud abi saamiseks kätt, jäid kõrvaletõrjutud alpinisti varjust ja tapeti.
Mägedes pole midagi tugevamat ja usaldusväärsemat kui sõbra käed. Sõprust ei saa kunagi reeta. Vastasel juhul järgneb kohe karistus.
Aya järve legend (1. legend)
Kuri vaim Delbegen hõljub maa kohal. Talle meeldib teha oma räpaseid tegusid, põhjustades inimestele kurja ja kannatusi.
Kord, et inimestele teist kurja teha. Delbegen varastas inimestelt kuu. Pimedus on saabunud maa peale. Inimestel on pimeduses väga raske elada.
Luna teadis, et inimesed teda väga vajavad, ja tal õnnestus Delbegenist põgeneda. Jälle säras maa peal valgus ja rõõm inimestest.
Kuid mida õnnelikumad inimesed olid, seda vihasemaks Delbegen muutus. Ta varastas taas kuu ja peitis selle seekord mägedes asuvasse sügavasse lõhesse selge jäise veega kauni järve põhja, pannes oma venna, õe, ema ja isa kuud valvama.
Aga sugulased – tunnimehed häbenevad inimeste ees, et Delbegen inimestele nii palju kurja toob ja öösel valgusest ilma jätab. Sellepärast nad peituvad inimeste eest.
Niisiis, õde Delbegenya, kes valvab Kuud lõunast, peidab end sinise loori taha. Delbegeni isa on šamaan, ta peitis end mägedes ja teda on näha vaid kolmest punktist. Delbegeni ema Baba Yaga peitis end kivide sisse ja vaatab naeratades, kuidas inimesed teda otsivad. Idaküljel on seda näha ainult ühest punktist. Baba Yaga hoiab kaamelit voodi peatsis, et Kuule kiiremini järele jõuda, kui too proovib uuesti põgeneda.
Kuid kõige kavalam oli Delbegeni vend - Babyr. See asub põhjas ja on nii osavalt ära peidetud, et seda näeb täiskuuööl alles kell 24.
Siiani valvavad need kavalad kuud ja peidavad end inimeste eest.
Märkus: Sinyukha on mägi, mida sageli varjavad pilved ja mis on sinises udus. Baba Yaga on kalju, mida maanteelt ei paista, kuid kui lähete teatud lagendikule Katuni küla vastas, näete põhjas Baba Yaga profiili: otsmik, silmad, konksus nina, poolavatud suu. ja üks hammas. Kaamel on lamava kaameli kujuline mägi. Teatud punktidest on näha ka šamaani (kuradi) pea: 150 m sillast Souzga poole, külast tee servast. N-Kayancha. Tähelepanelik reisija näeb Altai profiili, tohutut mütsi ja habet, nii kaua kui tee ise.
Kui tahad Bobyrgani nägu näha, pead ronima Bobyrgani mäe tippu, seal on Tribuna kivi, millest pead liikuma 15 meetrit itta ja ainult täiskuuööl ja täpselt 24 tunni ajal. peate järsult tagasi pöörama. Enne kui olete Altai suur pea. See pilt saadakse varjude mängu kaudu.
Babyr - nii nimetatakse selles legendis mäge Bobyrgan (Babyrkhan). See mägi on Gornõi Altai ees kõrgeim, absoluutmärk on 1008,6 m. Bobyrgan tõuseb 700 m üle Katuni jõe taseme. See mägi asub steppide ja mäestikualade piiril, on maaliliste ilmastikuvormidega tornide kujul on põhjanõlv järsem kui lõunapoolne. Võib-olla on see mägi tänu oma algsele kujule ja ebatavalisele asukohale tekitanud ka palju legende.
Arvatakse, et Bobyrgani mägi on kunagine vulkaan, vanade inimeste juttude järgi oli üsna hiljuti, 40-50 aastat tagasi selle tipus kraatris järv, kuid nüüd on sinna alles vaid allikas.
Aya järve legend (2. legend)
See oli kaua aega tagasi…
Siis elasid maa peal hämmastavad loomad ja lahked inimesed, kuid vastupidiselt neile olid seal ka kohutavad loomad ja kannibalid.
Nendes osades, kauni looduse keskel, elas verejanuline kannibal Delbegen. Selle tõttu suri palju häid inimesi. Ta tõi palju kurjust ja leina lahked inimesed.
Kurbuse ja vihaga vaatas Luna Delbegeni (Altais - Ai) kurja tegudele ülevalt alla. Ühel ööl, mil Delbegen tegi oma mustad teod. Kuu ei pidanud vastu ja laskus orgu. Suur kuu, raske. Kohas, kus ta maapinnale vajus, tekkis suur mõlk. Ai haaras inimsööjast kinni ja tõusis kõrgele taevasse ning viskas ta alla Katuni jõkke. Kõrged lained tõusid ja ujutasid üle kuu vajumise kohas tekkinud mõlgi.
Nii tekkiski järv. Päästetud inimrass nimetas seda järve Aya järveks nende iidsete sündmuste mälestuseks.
Ja Katuni jõel, kohas, kus Kuu kannibali maha lasi, tekkisid kärestikud, mida on raske ujuda. See kuri Delbegen kavandab endiselt inimesi ja püüab neid hävitada.
Legend of Lake Aya (3. legend)
Kaks õde elasid samas laagris. Üks abiellus rikka mehega, teine vaese mehega. Ühel aastal sündisid nendes peredes lapsed: rikastel sündis tütar, vaestel poeg Aastad möödusid, lapsed kasvasid. Ja siis ühel päeval palgati tüüp ühele rikkale mehele lambaid karjatama.
Siin kohtas ta tüdrukut ja armus temasse ning naine vastas talle vastutasuks. Vaene mees abiellus oma kallima isaga, kuid rikas mees ei tahtnud isegi karjasega rääkida. Isa käskis tütrel loll armastus unustada.
Armastajad otsustasid oma kodulaagrist põgeneda ja võõral maal abielluda. Nad leppisid kokku, et niipea, kui päike loojub ja tüüp lambad ajab, kohtuvad nad tüdrukuga kõrgel kivil. Kuid tüüp tegi broneeringu, kui ta ei tule pärast päikeseloojangut, siis ta ei tule enam kunagi, sest tüdruku isa sai kõigest teada ja tappis ta.
Saabus kauaoodatud õhtu, tüdruk tuli kokkulepitud kivi juurde ja hakkas ootama. Nüüd on päike puudutanud oma mägede äärt, kuid armastatut pole ikka veel. Tüdruk kartis, et ei näe teda enam kunagi, ja hakkas nutma. Ja ta nuttis nii kõvasti, et tema jalge ees voolas terve järv pisaraid. Siis oli päike täiesti loojunud, kustus viimane kiir. Temaga koos kustus ka õnnelootus. Ei ole armastatud ja ei.
Tüdruk otsustas, et tema väljavalitu isa tappis ja kui nii, siis ei saa ta ilma armastatuta elada. Kaunitar sööstis kivi ümbert paistnud järve ja uppus.
Ja tüüp jäi vaid paar minutit hiljaks. Ta ei leidnud tüdrukut, ta nägi järve puhast ja läbipaistvat kui pisar, ta sai kõigest aru ega tahtnud elada ilma oma armastatuta. Ta hüüdis: "Oh, mina!" ja paiskus kaljult, millel ta seisis, maha ning sai muserdatud.
See järv on endiselt alles ja selle lähedal on kivi, mille kivid on punased kui veri. Ja selle järve nimi on Aya.
Aya järve legend (4. legend)
Ammu aega tagasi elas külas tüdruk. Kord läks ta metsa marjule ja nägi järsku vaarikates haavatud karu. Tüdruk oli väga ehmunud, aga karu vaatas talle nii kaeblikult otsa, et tüdruku hirm läks üle. Ta halastas tema peale, sidus looma haava taskurätikuga kinni ja hakkas iga päev metsas karule külla minema.
Sellel tüdrukul oli kihlatu ja taskuräti, mille tüdruk karule kinkis, kinkis ta talle. Peigmees hakkas märkama, et tema pruudil pole kingitud taskurätikut, kallimal hakkas temaga külm ja ta lahkub väga sageli metsa. Ta otsustas teha kindlaks, miks tüdruk metsas oli ja leidis ta kiiresti karu seltskonnast. Noormehele ei meeldinud, et tema pruut karuga väga sõbralikult ja hellalt rääkis. Ta nägi oma kingitust - salli - metslooma peal ja noormeest haaras kohutav armukadedus. Ta viskas püssi õhku ja lasi metsaomaniku maha.
Tüdruku taskurätik oli karuverega määritud, Ta tõstis selle üles, surus südamele, läks meeletuks leinast ja valju leinahüüdega; "Ja mina?!", "Ja mina?!" - jooksis metsa. Tema teel seisis järv. Kuid pisarais tüdruk ei märganud teda, tormas läbipaistvasse vette ja uppus hüüdes "Ja mina ?!"
See oli kaua aega tagasi, kuid sellest ajast alates kasvab neis kohtades, kus tüdruk jooksis ja sallilt karuverd tilkus, punane mari ja järv kannab nime Aya.
Legend of Lake Aya (5. legend)
Vaene karjane armus rikka khaani tütresse ja tüdruk armus noormehesse kogu südamest. Kuid see armastus oli kurb. Karjane ei osanud isegi õnne loota. Rikas khaan ei anna kunagi oma tütart mehele naiseks. Ja siis otsustas tüdruk oma kodulaagri salaja oma armastatule jätta.
Nad leppisid karjasega kokku, et kohtuvad Katuni kalda lähedal kõrgel kivil. Rõõmustav noormees ootas oma armastatut, laulis kaljul rõõmsaid laule. Määratud tund lähenes. Kuid rikas khaan, tajudes midagi ebasõbralikku, ei võtnud oma tütrelt silmi. Kuidagi õnnestus tüdrukul laagrist lahkuda. Tal on kiire kaljude poole, kuid ta ei jõua määratud tunniks õigeks ajaks.
Noormees nägi, päike loojus üle mäe, aga armastatut polnud. Ta vaatas loojuva päikese viimast kiirt ja tormas kõrgelt kaljult alla. Tüdruk jooksis mäest üles ja sai aru, mis juhtus. Tema silmadest voolasid kibedad pisarad. Sügav järv voolas ümber kivi. "Armastatud suri ja mina?".
Selle kisaga tormas kaunitar vete kuristikku. Inimesed kutsusid järve nii: Aya. Ja kaljutipp, millel armukesed kohtuma pidid, seisab praegu saarena keset järve ja seda kutsutakse Armastuse saareks.
Legend Aya külast (1. legend)
Oru kohta, kus asub Aya küla, on palju legende. Selle küla nime kohta on palju versioone. Siin on üks neist.
Umbes kakssada aastat tagasi orgu asustanud inimesed ei osanud oma asulale pikka aega nime välja mõelda. Nad said kokku ja hakkasid mõtlema. Müra, sumin. Vaidlus kestis päris ööni, kuid midagi sobivat nad välja ei tulnud. Hakkas juba hämarduma ja inimesed hakkasid laiali minema. Keegi komistas pimedas ja lõi tugevalt vastu jalga, hüüdes valust: “Ai!”. Siis piilus kuu pilvede tagant välja, nagu oleks kutsutud.
Ümberringi läks heledaks, siis on lihtsam koju minna. Tänutäheks panid küla elanikud oma kuu nimeks - "Ai", mis tõlkes Altai keelest tähendab "kuu" või "kuu". Hiljem hakati küla lihtsamaks hääldamiseks kutsuma Aya.
Legend Aya külast (2. legend)
Khan Babyr elas iidsetel aegadel.
Khan Babyril oli ilus tütar. Ta armastas väga loodust ja jalutas sageli oma laagri naabruses.
Ühel päeval mõtles tüdruk kõndides ega pannud tähele, kuidas ta oli oma kodust kaugele mägedesse läinud. Mõtetest ärgates nägi ta kõrgel kivil erakordse iluga lille. Ta tahtis tõesti selle ära rebida. Lõppude lõpuks oli see lill sama ilus kui ta ise. Ainult tema suutis khaani tütart piisavalt kaunistada.
Ja tüdruk unustas ettevaatlikkuse täielikult. Lille järele sirutades kukkus ta kaljult alla ja lendas alla, olles suutnud karjuda: "Ai-ya!"
Nii kaunitar suri ja Khan Babyr muutus suurest leinast kiviplokiks, mis seisab endiselt tragöödia koha lähedal.
Inimesed, kes hiljem selle oru asustasid, nimetasid legendi kuuldes oma asulat tüdruku - Aya - hüüaks.
Ja imelist lille, mille poole neiu käe sirutas, leidub neis kohtades siiani. Teil võib olla õnn selle leida. Seda lilli nimetatakse - edelweiss.
Legend Katuni jõest (1. legend)
See legend räägib aegadest, mil Altais ei olnud suuri jõgesid ja mägesid. Rikas khaan Altai elas tohutul tasandikul, kelle tähtsaim aare oli tema tütar, kaunis Katun. Paljud fännid otsisid tema kätt, kuid nad kõik lükati tagasi. Keegi ei teadnud, et tüdruk oli salaja armunud nooresse lambakoera Biysse.
Khan Altai armastas oma tütart väga, kuid nähes, et naine lükkas kasumlikud kosilased tagasi, sai ta tema peale vihaseks. Ta hakkas uurima, miks ilus tütar ajab minema kõik rikkad ja õilsad noored. Nad rääkisid talle armastusest khaani tütre ja vaese karjase vahel.
Khaan sai veelgi vihasemaks ja ütles: "Ma abiellun su kellega soovin. Ma leian sulle ise peigmehe!
Katun mõistis, et isa ei muuda meelt ja julges oma armastatu juurde põgeneda. Pimedas öös kadus ta jäljetult. Ja hommikul, avastanud kaotuse, kogus khaan oma armee ja ütles, et tema tütar, kaunis Katun, kuulub sellele, kes talle järele jõuab ja isale tagastab.
Sõdalased tormasid jälitama, kuid Katun muutus jõeks ja tormas kiiresti põhja poole, tehes teed kivide vahele.
Saanud teada oma armastatu põgenemisest, lahkus karjane Biy Bai karjadest, muutus kiireks ojaks ja tormas armastatud pruudi poole.
Khani sõdurid, ükskõik kui palju nad ka ei püüdnud, ei suutnud põgenejale järele jõuda. Ta kohtas oma valitud inimest, heitis end tema sülle ja nii nad igavesti embades voolasid kokku, moodustades võimsa Siberi jõe - Obi.
Khaan oli kohutavalt vihane. Vihases muutis ta kõik oma õnnetud teenijad rändrahnudeks ja kivideks ning ise muutus leinast kiviks, saades kõrgeks Belukha mäeks.
Sõdalastest kiireim Bobyrgan jooksis tagaajamise ajal kõige kaugemale ja seisab nüüd kivistunult tasandikul, kaugel kõigist mägedest.
Legend Katuni jõest (2. legend)
Vaene poiss Biy ja tüdruk Katun, rikka Babyrkhani tütar, elasid samas külas.
Noored armusid üksteisesse, kuid kuri Babyr ei tahtnud oma tütart vaesele poisile kinkida. Ja siis otsustasid nad põgeneda. Nad ootasid ööd ja asusid erinevatele teedele, et jälitajad eksiteele juhtida. Kohtumispaigas leppisid nad eelnevalt kokku.
Määratud koht oli juba lähedal, nende teed hakkasid ühinema, kuid Babyrkhan püüdis end kinni, tormas jälitama, jõudis neile järele ja käskis tütrel tagasi pöörduda. Katun on kangekaelne, ei taha oma armastatut maha jätta, keeldub koju naasmast.
Babyrkhan vihastas ja muutis noored armukesed jõgedeks. Arvasin, et nüüd nad enam koos ei ole. Kuid armastus osutus tugevamaks, Biy ja Katun sulasid kokku ning lai suur jõgi Ob voolas edasi.
Kui kuri khaan seda imet nägi, muutus ta vihast ja oma jõuetusest kiviks ning mäeks.
Ja nüüd ta seisab seal. Ja kui täiskuu ajal kell 12 hommikul eemaldute kaljust 20 sammu ja pöörate seejärel järsult ümber, näete Babyri kurja nägu, kes vaatab vihasena oma mässumeelsele tütrele Katunile.
Legend Katuni jõest (3. legend)
Elas ühes laagris ilus tüdruk Katun ja kangelane Babyrgan. Nad armastasid üksteist väga. Kuid Katuni isa ei andnud nende abiellumiseks nõusolekut ja nad otsustasid põgeneda, et võõral maal abielluda.
Isa oli hommikul kadunud: tütart pole. Ta tormas neile järele ja kui ta nägi neid üle tasandiku jooksmas, sai ta nii maruvihaseks, et hakkas haarama suuri kive ja neid neile järele loopima. Ja lõpuks haaras ta terve mäe, viskas selle kõigest jõust, naine kukkus otse kangelase peale ja tappis ta.
Katun peatus selle mäe lähedal ja nuttis.
Isa jõudis temast järele ja käskis tagasi pöörduda. Katun oli kangekaelne. Isa haaras tal varrukast, tõmbas kaasa, kuid mässumeelne tütar põgenes ja jooksis edasi. Nii põgenes Katun võõrale maale paremat elu otsima.
Seal, kus varrukas lahti tuli, tekkis kanal. Ja kohta, kus Katuni armastatu mäe all lamama jäi, hakati kutsuma tema nimega - Babyrkhan
Legend Katuni jõest ja Bobyrgani mäest
Altai khaanil oli ilus tütar Katyng. Hullult armunud oma eksinud isasse. Ta mõistis, et varem või hiljem peab ta tüdrukuga abielluma, lahkuma oma armastatud tütrest. Kuid ta tahtis oma Katyngi võimalikult kaua kodus hoida. Et keegi tema ilu ei näeks, ehitas khaan talle kõrgele mägedesse lossi.
Kaunis Katyng elas üksi oma ilusas vallutamatus lossis. Nendesse kohtadesse ei pääsenud keegi, sest seal polnud teed. Kuid idast tulnud linnud laulsid Katyngile laule kaugel steppides elava mehe nimega Biy ilust ja intelligentsusest.
Üksinduses uhkelt seisvast lossist mööda lendanud tuuled sosistasid kaunitarile Biy armastusest Katyngi vastu. Tüdruku mõtetes lahvatasid kaunid unistused õnnest kallimaga. Ja siis ühel päeval, olles kuulanud lindude säutsu ja tuule sahinat, otsustas Katyng vanglast põgeneda ja kohtuda oma kauaoodatud armastusega.
Kui tema vägev isa magama jäi, valvas julge neiu, hüppas kõrgelt kaljult alla ja jooksis oma kallima poole. Ärgates ei leidnud Khan Altai oma tütart. Mõistes, et armastatud tütar jättis ta igaveseks maha, saatis ta kõige osavamatele ja tugevamatele kangelastele korraldusega põgenikule järele jõuda ja ta tagasi tuua.
Kuid ükski khaani sõdalane ei suutnud Katyngist mööduda, kes osavalt kivilt kivile hüpates kivide vahelt põikledes jooksis kiiresti aina kaugemale ja kaugemale. Kiireim ja väledaim oli kangelane nimega Bobyrgan, Ta oli Katyngi juba kleidi varrukast haaranud, kuid naine rebis varruka ära ja tormas edasi.
Kangelased ei jõudnud kunagi järele kaunile Katyngile, kes kohtus oma armastatud Biyga. ja nad jooksid koos edasi, sulandudes üheks tervikuks – Obi jõeks.
Sellest ajast peale on need armastajad olnud lahutamatud. Ja hirmuäratav khaan Altai muutis oma julmas vihas ja pimedas raevus kangelased kivideks. Nii et nad seisavad nagu kivimassid: Sartykpai, Sarlyk ja Babyrgan, millest sai Põhja-Altai viimane mägi.
Legend Teletskoje järvest (1. legend)
See lugu juhtus kaua aega tagasi või hiljuti – keegi ei mäleta, nende traagiliste sündmuste tunnistajaid pole järel.
Altais oli rahapuudus ja nälg, inimesed surid nälga.
Ühel päeval leidis talupoeg oma aias maad kaevates hobusepea kujulise kullakangi. Talupoeg rõõmustas, ta otsustas selle kulla leiva või liha vastu vahetada, et pere nälga ei sureks.
Ainult see ei õnnestunud, sest inimestel polnud enam ei teravilja ega liha. Sellest kullast polnud kellelegi kasu.
Kohutavas ahastuses ja leinas ronis talupoeg kõige kõrgemale kõrge mägi mille ümber oli järv ja viskas selle kullakangi vette.
Sellest ajast alates on seda järve kutsutud - Altyn-Kel.
Legend Teletskoje järvest (2. legend)
See oli ammu, Jumalate rahvas vihastas ja selle maailma Suured saatsid neile proovikivi: tulid lahjad aastad, taiga sai tühjaks, veised surid ja oder põles ära.
Inimesed rändasid toitu otsides, kuid leidsid vähe. Paljud surid nälga. Ühel karjasel vedas: ta leidis hobusepea suuruse kullatüki. Tema rõõmul polnud piire.
Karjane läks küladesse lootuses selle kulla vastu midagi söödavat vahetada, aga inimesed elasid nii vaeselt, et ei osanud sellise rikkuse eest midagi pakkuda. Nähes, et hinnalisest valuplokist pole kasu, hüüatas karjane: „Mille poolest sa erined tavalisest munakivist? Mis kasu on sellisest rikkusest, mis ei suuda nälga kustutada ega päästa surmast?!”
Ja siis ronis karjane nördinult järve kohal kõrgeimale mäele ja viskas selle kasutu varanduse kuristikku.
Kuid tüütusest vabanenud, kahetses ta kohe tehtut, tal oli kahju kaotatud rikkusest, hoolimata sellest, et see ei toonud talle õnne, ja siis heitis karjane meeleheitel, ükskõikselt külma järve. inimlikud kired. Sellest ajast alates on järve kutsutud kuldseks ja seda ümbritsevaid mägesid kuldseks - "Altyn".
Legend Teletskoje järvest (3. legend)
Kaua aega tagasi oli Teletskoje järve kohas suur tasandik, mida mööda voolas Chulyshmani jõgi. Kõik jõed, mis praegu järve suubuvad, suubusid Chulyshmani.
Suur org oli väga viljakas. Rohtunud niitudel karjatasid lugematud lambakarjad, lehmakarjad, hobusekarjad.
Tol ajal oli taigas palju loomi ja jõgedes kalu. Ja inimesed elasid sel ajal mõnusalt ja õnnelikult.
Orus elanud hõimu eesotsas oli Khan Tele. Ta oli hiilgav sõdalane, õiglane valitseja, aus ja üllas mees. Khan Telel oli tohutu rikkus, kuid tema kõige olulisem vara oli maagiline kuldmõõk. Tänu sellele mõõgale ei teadnud Khan Tele kunagi lüüasaamist. Mitu korda püüdsid kurjad sissetungijad orgu enda kätte haarata, Khan Tele inimestelt varandust ära võtta, kuid iga kord said nad lüüa ja heideti viljakatelt maadelt häbiga välja.
Khan Bogdo elas Khan Tele naabrites. Pikka aega oli ta kadestanud Tele võimu ja rikkust, pikka aega oli ta hellitanud salaideed võlumõõk enda valdusesse võtta.
Kuid salakaval khaan Bogdo teadis, et ta ei saa kuldmõõka jõuga jagu, siis otsustas ta selle kavalusega kinni püüda. Bogdo sai teada, et Tele naine, kaunis Chulcha, armastab ehteid ning Khan Chele armastab oma naist väga ja hellitab teda kallite kingitustega, ilma et ta midagi keelaks. Ta ise hakkas kaunile Chulchale kauneid kõrvarõngaid, kaelakeesid ja käevõrusid saatma. Ja iga kord kiitis ta Khan Tele kavalat bogdo mõistust ja õilsust, oma naise ilu ja lahkust.
Silmakirjalik Bogdo sai oma kurja plaaniga hakkama, peagi pidas kergeusklik khaan Tele teda oma parimaks sõbraks ja kui Bogdo edastas kutse külla tulla. Khan Tele kavatses pikka aega kõhklemata oma sõpra külastada.
Tema abikaasat Chulchat eristas mitte ainult ilu, vaid ta oli ka tark. Kuigi ta võttis Bogdo kingitused vastu, kuid ebamäärased aimdused, ei, ei, ja tõepoolest puges ta hinge. Seetõttu, kui tema armastatud abikaasa valmistus minema, võttis ta imelise mõõga seljast ja kinkis selle oma mehele.
"Mis sa oled, naine," hüüdis üllas Tele. Sest ma lähen oma juurde parimale sõbrale külla, mitte vaenlaste leeri. Ma ei vaja mõõka." Ja hoolimata sellest, kuidas Chulcha oma meest veenis, jäi ta kindlaks. Ta riputas võlumõõga selle asemele ja tema südames tugevnes hirm oma mehe saatuse ees.
Rikkaliku haagissuvilaga khaan Tele asus kaugele sõnamängule. Kümme päeva hiljem tuli talle vastu Bogdo arenenud üksus. Järgmise päeva lõpuks jõudis karavan Bogdo telkide juurde. Terve armee on juba lahkunud, et nendega kohtuda. Khan Tele ootas talle kui auväärsele külalisele kuuluvaid autasusid, kuid tema üllatuseks võeti ta vastu vangina. Salakavala khan Bogdo käsul tapeti Khan Tele ja tema kaaslased.
Sel hetkel, kui kergeuskliku khaan Tele pea tema võimsatelt õlgadelt veeres, kukkus kuldne võlumõõk seinalt maha ja kukkus. Kukkudes lõikas ta terava otsaga maad ja läks sügavale sisikonda, moodustades mägede vahele tohutu haigutava kuristiku.
Khan Tele naine Chulcha sattus selle kuristiku serval kivile. Tema süda ütles talle, et ta on oma mehe kaotanud, ja lein haaras teda. Tema kaunitest, säravatest silmadest pritsis ja veeres alla tohutu lõputu pisarajoa. Nad voolasid nii kaua ja kõvasti, et ajasid üle kuristiku ja voolasid järve.
Ja et inimesed ei unustaks Khan Bogdo pettust. Chulcha muutus jutukaks ojaks. Inimesed hakkasid järve kutsuma khaani nimega - Teletskoje.
Legend Teletskoje järve tekkeloost
Kohas, kus Teletskoje järv praegu lainetest loksub, jooksis iidsetel aegadel sügav ja kitsas org, mida ümbritsesid kõrged järsud mäed. Ja mägede nõlvadel, mõlemal pool orgu, elas kaks võimsat kangelast ja igaüks neist uskus, et ainult tema on selle oru omamise õigust väärt. Rohkem kui korra üritasid nad seda õigust ägedates võitlustes üksteise eest kaitsta, kuid ükski neist ei suutnud teist võita.
Ja nende tülide pärast polnud siin kellelgi rahu. Vete ja mägede vaimud olid kangelaste peale vihased, kutsusid nad enda juurde ja käskisid: “Lõpetage tülid ja kaklused. Teie vaidluse lahendamiseks määrame teile sellise testi – kes teie seast esimesena sõna "naine" hääldab, kaotab ta õiguse orule igaveseks.
Bogatyrid läksid oma küladesse laiali ja et mitte kogemata keelatud sõna välja öelda, lõpetasid nad üldse jutu. Nii nad istusid erinevatel pool orgu üksteise vastas ja vaikisid.
Nii möödusid päevad, nädalad, kuud, aastad. Kuid ühel hommikul, kui päikesekiired maalisid mägede tippe, nägid kangelased, et all, oja äärses orus, kõndis kirjeldamatu iluga naine. Ja tema ilust šokeeritud kangelased ei suutnud end tagasi hoida, mõlemad hüüdsid korraga: "Oh, kui ilus see naine on."
Siin katsid taevast mustad pilved, välk sähvatas madudega ja äike mürises kõrvulukustavate helinatega. Ja paks piimjas udu laskus orule ja peitis kangelaste silmade eest kauni naise. Elemendid möllasid pikka aega, kuid lõpuks rahunes kõik, päike tuli välja, udu hajus ja kangelased õhkasid siin - oru asemel veeres üle oru sügav järv! Kangelased seisid kaua järve kaldal, piilusid selgesse vette, lootuses näha seda, kes neile nii südamesse läks, kuid ilu ei paistnud nende silme ette.
Kuid mõnikord ilmub see kaunitar noorte jahimeeste ja kalurite ette, kui nad lähevad üksinda oma ametisse. Ja häda neile, kui nad alistuvad tema võludele - ta kannab need endaga sügavasse kuristikku. Kuid kui nad tema kiusatustele vastu peavad, saadab ta kalurile rikkaliku saagi ja jahimehele suure saagi ning jätkab nende kaitsmist ootamatute tuuleiilide ja tormilainete eest.
Nimede "Altyn-Kel" ja "Teletskoje järv" päritolu kohta
Kust tuli nimi Teletskoje järv?
Ammu aega tagasi asusid mägijärve kaldal, mis on täis sadu jõgesid ja liustikumägedest alla voolavaid kristallselge veega ojasid, elama türgi hõimu Työlyos. Järve hakati kutsuma asunike Töölyos-Köl - Työlyosovi järve järgi.
1633. aasta suvel saabus Aba-Turinski vanglast järve kaldale kasakate salk bojaaripoja Peter Sabansky juhtimisel. Tema juurde kogunesid kohalikud elanikud, kes nägid venelasi esimest korda. Peter Sabansky küsis neilt, mis on järve nimi. Nad vastasid talle, et järve nimi on Töölös-Köl. Bojaari poeg kirjutas oma paberitesse "Telesskoje järv". Aja jooksul muutus see nimi vene keeles Teletskoje järveks. Ainult altailased ise ja naaberrahvad - hakasid, mongolid, tuvanid ja šorid nimetavad seda Altyn-Koliks - Kuldseks järveks.
Miks kutsuvad altailased Teletskoje järve "Altyn-Kol"
Nad ütlevad, et iidsetel aegadel elas Chulushmani jõe orus, mis suubub ainsana järve, jahimees Chokul. Kord läks ta taigasse jahti pidama. Mitu päeva kõndis ta mööda kuristikke, jälitas mäenõlvadel saaki, kuid õnn pöördus temast eemale. Kui tal varud otsa said, läks ta koju.
Järsku komistas tema hobune ja sammal löödi kabjaga maast lahti. Jahimees vaatab – allpool sädeleb midagi. Ta tuli seljast maha ja näeb maas kullatükki. Ta kaevas selle üles ja mõõtis. Seal oli see hobusepea suurune nugis.
Jahimees rõõmustas sellise hea õnne üle. Rõõmust rabatuna tormas ta koju. Ta tõi jurtasse kulda ja hakkas kiitlema, et nüüd saab temast kogu ringkonna rikkaim mees. Naabrid tulid, imestasid tohutu kullatüki üle, midagi sellist polnud nad varem näinud. Kuid keegi ei kadestanud Chokuli leidu. Inimesed elasid lihtsalt: jahil ja kalal, väikestele maaribadele, mis olid vormitud piki mäenõlvu, külvati otra. Ent isegi pisut olles tundsid nad end õnnelikuna, sest olid vabad jahimehed, ei allunud kellelegi. Kõik olid üksteise ees võrdsed.
Ja Chokul mattis oma rikkuse maha ja arvas, et nüüd ta ei karda ühtegi häda, vihmasel päeval aitab tema kullatükk hädast välja.
Ühel päeval tuli aasta suur kuumus. Kasinatel põllulappidel kuivasid odra kõrvad ilma valamata, heinamaadel närtsis ja kollaseks rohi, kariloomad kukkusid näljast, metsades langesid lehed, ei sündinud männiriisi, seeni ega marju. Loomad ja linnud lahkusid järve kaldalt. Tuli suur katk ja nälg. Inimesed sirutasid oma kodudest välja, põgenedes näljahäda eest.
Häda tuli ka Chokuli jurtaga. Tema kauni naise kaunid silmad tuhmusid, vanemad lahkusid teise maailma, lapsed paisusid näljast. Kuid jahimees ei heitnud meelt. Ta lootis, et kullatükk aitab ta raskel hetkel välja.
Ta käis külades kulda oma perele toidu vastu vahetamas. Ta reisis kaua, käis ringi paljudes külades, kuid see kõik oli asjata. Ta ei leidnud kusagilt inimesi, kes oleksid nõus toitu kulla vastu vahetama. Ja isegi siis, kui öelda, et viimased varud ise sõid ära. Kui seda oleks liiga palju, kes keelduks näljasele ja ilma kullata leivast?
Chokul kuulis, et ühes külas elab rikas bai, kes on väga kullaahne. Sellest uudisest rõõmustatuna kihutas Chokul bai poole. Ta küsis ühe tassi odra eest hobusepea suurust kullatükki, kuid bai keeldus temast, kuigi ta armastas kulda. "Varsti pole enam midagi süüa," vastas ta jahimehe palvele. "Kui toit otsa saab, mis kasu on teie kullast mulle?" Sellega jättis vaene Chokul ta maha.
Ta naasis Chulushmani orgu, läks jurtasse, kuid ei leidnud oma naist ega lapsi elus – nad surid nälga. Meeleheitel, leina kõrval hüüdis Chokul: „Kui ma ei saa vahetada hobusepea suurust kullatükki tassi odra vastu, siis milleks mul seda kulda vaja on? Viskan selle järve, et see enam kedagi ei häiriks, ei tekitaks ebareaalseid lootusi. ”
Viimase jõuga ronis Chokul mööda kivist rada järve kohal rippuva mäe tippu, viskas tüki järve ja ütles: "Mägede vaimud, ma toon selle kulla teile ohvriks. . Ma palun teie õnnistust oma rahvale, et nad ei oleks rikkad kullast, vaid nendest kingitustest, mida õnnistatud Altai maa, metsad ja veed toovad. Ja selle mälestuseks, et kullal ei ole seda väge, mida inimesed sellele omistavad, hakatakse nüüdsest seda mäge, millelt kullatüki viskasin, kutsuma Altyn-Tuu - Kuldseks mäeks ja järve, mis selle omaks võttis. veed, Altyn-Kel – Kuldne järv.
Tere kõigile!
Kadestan enda endist rahulikkust, kuid asjaolude kombinatsioon on olukorda oluliselt muutnud, ma ei taha kasutada tugevatoimelisi ravimeid, kuid eelistan erinevaid viise lõõgastust ja kergeid preparaate nagu maitsev rahustav palsam "Tales of Altai" firmalt Evalar
Pakett:
Esialgu on palsam pakendatud kaunisse kohe pilkupüüdvasse pappkarpi.
akvamariin, millele tootja märgib kogu vajaliku teabe ravimi kohta:
Karbi sees on pudel palsamit.
Pudel on kauni ristkülikukujuline, lameda kujuga, valmistatud paksust tumedast klaasist.
Palsami maht on 250 ml.
Teave tootjalt:
Retsepti juurde Tales of Altai rahustav palsam kaasatud ravimtaimed, tõestatud traditsioonilistes ja traditsiooniline meditsiin tõhusa rahustava ja und normaliseeriva vahendina suurenenud närvistressi korral, et vähendada närvisüsteemi haiguste, näiteks neurooside ja unehäirete riski.
Samuti on kogu vajalik teave dubleeritud pudeli tagaküljel asuval sildil:
Pudelil on keeratav kork, kael on selliste pudelite jaoks tavalise suurusega.
Algselt suleti keeratav kork hermeetiliselt.
Palsam on siirup, kauni karamellise varjundiga, magusa lõhnaga, mis on segatud ürtide nootidega.
Ühend:
Motherwortil on väljendunud rahustav, hüpotensiivne, diureetiline ja kardiotooniline toime.
Kummeli õiekorvide infusioonil on põletikuvastane, hemostaatiline, antiseptiline, nõrgalt kokkutõmbav, valuvaigistav, rahustav, krambivastane, diaphoreetiline, kolereetiline toime. Seda kasutatakse neurooside, hüsteeria korral, leevendab peavalu, leevendab veresoonte spasme.
Piparmündiekstraktidel on rahustav, spasmolüütiline, kolereetiline, antiseptiline ja valuvaigistav toime ning neil on ka reflektoorselt koronaare laiendav toime.
Melissil on antihüpertensiivsed ja rahustavad omadused, samuti spasmolüütiline, valuvaigistav. Sellel on kasulik mõju südamele, ajule, maole, eriti närvispasmide, pearingluse ja tinnituse korral.
Saialille kasutatakse unehäirete korral, suurendatakse vererõhk ja kardioeuroos. See aitab toime tulla ärevuse, rahutuse ja suurenenud närvilise erutuvusega.
Rakendus, muljed, tulemused:
Tugeva stressi tõttu muutusin ärrituvaks ja tekib unehäire - jään halvasti magama ja uni on väga katkendlik, mistõttu ma ei maga piisavalt, mis põhjustab veelgi suuremat ärrituvust.
Rahustavat palsamit "Tales of Altai" hakkasin võtma õhtul, umbes 1,5 tundi enne magamaminekut, just nimelt parema uinumise eesmärgil.
Esiteks tahan öelda, et palsam on väga meeldiva maitsega - see meenutab kibuvitsamarja siirupit ja see on väga lahe, sest ravimi võtmine parandab tuju, erinevalt mõrudest pillidest.
Võtan 2 tl ja joon veega, palsami võid ka vees lahustada - tuleb väga maitsev jook.
Palsami koostis räägib enda eest, see sisaldab kõige tõhusamaid ürte, millel on rahustav toime.
Palsami võtmine soodustab head und, uni on muutunud tugevamaks, ma praktiliselt ei ärkagi nina peal ja üldiselt näen paranemist närvilisuse vähenemise ja suurenenud erutatavuse osas.
Hind: 280 rubla
Saate osta apteegi jaemüügikettides ja Interneti-apteekides
Parim enne kuupäev: 3 aastat
Tootjariik: Venemaa
Täname, et lugesite minu arvustust!
Soovin sulle hea tervis ja tuju suurepärane!
Mul õnnestus jäädvustada suve viimane nädal Altais koos Altaiautotour kuttidega. Kogunes ootamatult, mitte vaatamata, vaid tänu sellele, et 3 nädalat kartmatult tundmatusse tormasid, et radarilt maha saada. Rühmaga vedas - vapper kolmainsus, vedas giididega - igaühel giidiga!Ja ilm, part, tõi kaasa lihtsalt sooja, vihma peaaegu polnud. Sõit mööda maailma üht parimat teed – Chuisky trakti – on juba õnn. Ja läheb Marsile! Ja laskumisel Katu-Yarykist, kus ühel aasal kohtati kitsekarja ja õnnestus nendega turvaliselt laiali minna, ükski kitsedest viga ei saanud! Tead, Altai on ümbermõtlemine, need on inimesed. Kui kivil liugu nähes sulle käe antakse, on see palju väärt. Maya – suur tänu soojuse ja puhtuse eest – see on unustamatu. Aga üldiselt saime 2 tiiru ühes, kuna maral on õitsele puhkenud - ja tundub, millest veel võiks unistada, aga Altai ei lase lahti. Poisid – aitäh teie perele tee, majutuse, toidu eest. Ja kuulda kaichi - kurgulaulu meistreid! Pean kõiki meeles ja tänan ühtsuse eest!
Galina B.
Olime tuuril "Altai kuldne sõrmus" 30.06.19-07.06.19. See on lihtsalt muinasjutt))) Täielik eraldumine kohutavast, tolmusest, umbsest tsivilisatsioonist, Marsi ebamaistest maastikest, puhtaim vesi jõgedest ja ojadest, ägedatest koskedest ja kaunitest mägedest, šikist Teletskoje järvest, õhtusest vaikusest laagripaikades, kuigi siis, kui me veel kitarriga lõkke ääres ei laulnud)) tähed, mida näis olevat võimalik teiega üles korjata. käed, sõnad ei suuda kõiki muljeid edasi anda .. Meie giid - juhendaja Dmitri ning korraldajad Artem ja Maya näitasid meile lihtsalt uus elu))) SUUR AITÄH!!!)))) Lahkusime pisarsilmil, naastes tsivilisatsiooni...
Kes usub muinasjuttu ja armastab elu ning kes on kurb ja elurutiinist väsinud - tulge Altaisse! 7 ainulaadset päeva "Kuldsõrmust" mööda reisides elate väikesena õnnelik elu: näete Altai looduse parimaid meistriteoseid, saate tuttavaks šiki juhendaja Dmitri ning projektijuhtide Maya ja Artemiga. Kõik poisid on oma maasse armunud ja on valmis inimestele rõõmu pakkuma. Tänud!!!))))
Svetlana, Peterburi
Olime Altais 8.-14.06.2019! Maya, aitäh kogu meie pere poolt suurepärase tuuri eest! Mälestame oma gruppi)), ️Oleme uhked oma "ärakasutamise" üle! Altai tekitab "mõistmatuid tundeid;)"! Et aru saada, mida ma mõtlen, peate seda ise nägema! Saladus ... Rõõm .. Grace ... Ja .. Tänulikkus! Maa ja Maya teie töö eest;))) Leidsin Altai kohta imelisi luuletusi ja postitasin need arvustusse: Altai on tähistaevas stepi kohal, kaunistatud järvede pind; Altai - ahelikus lahkuvad pilved Siniste mägede nõlvadel; Tormised jõed ja kose laul, Elu andev metsaõhk, Keskpäevane soojus ja öine jahedus, Lilled nagu vikerkaare unenägudest... Altai! Teie imelise ilu kohta tehakse palju laule! Sa oled nii mitmekülgne ja nii imeline, Nagu muinasjutt helgest unenäost! (I. Serebrova)
Tatjana P
Sain teoks oma hellitatud unistuse – minna Altaisse matkama. Maya soovitusel valisin reisi Belukhasse. mul on hea meel! Muljete meri! Ilmaga meil väga vedas, saime terve programmi läbi. Ükski päev ei läinud raisku. Püütud igal aastaajal, viimasel päeval kuni miinustemperatuurini. Mis tegi selle veelgi muljetavaldavamaks. Istub arvutimonitori taga ja imetleb ilusad fotod, ma ei arvanud, et "sinna" ja eriti "tagasi" (pärast vihma) rada nii raske on ületada. Aga! Nüüd oma fotosid vaadates tahan sinna uuesti minna. Aitäh korraldajatele Mayale ja Artemile ning meie giidile Vitalyle parima puhkuse eest!
Evgenia, Novosibirsk
Minu tutvus Altaiga juhtus suvel 2018. Siis paljastas "Altai kuldne sõrmus" koos imelise giidi Mayaga mulle Altai hämmastava ainulaadse looduse. See reis oli nii unustamatu, et kui ees ootasid pikad maipühad, otsustasin kõhklemata uuesti Altaisse naasta! Ja jälle - suurepärased emotsioonid kohtumisel Maya ja Artjomiga, siiras suhtlemine meie sõbraliku kollektiivi liikmetega, õhtused koosviibimised laulude ja naljakate lugudega ning lõpuks peamine ime - roosad mäed - Maralniku õitsemine!!! Reisi 5 päeva jooksul nägime nii palju huvitavat, et meie ühine WhatsAppi vestlus kubiseb siiani mälestustest! Maya, Artjom, aitäh, et andsite inimestele riigi erinevatest piirkondadest võimaluse Altai näha, mõista, imetleda! Tulen siia kindlasti veel tagasi!!!
Alyona. Jekaterinburg
Mayushka, sa oled imeline, särav, julge! Altai on maagiline. Tuli tagasi ja mõistis, et sellest ei piisa. Ma tahan rohkem!!! Tere Tel Avivist
Puhkasime 2019. aasta augusti teises pooles, Golden Ring of Altai turnee. Muljed üle sõnade! Kirjeldamatu loodus - mäed, tormised jõed, vabalt karjatavad hobused, lehmad, kitsed ja mõnikord sead))) Muidugi on Altai suur, kuid meie, nagu meile tundub, nägime kõige rohkem Ilusad kohad, marsruut on väga hästi planeeritud, suur tänu korraldajatele Artemile ja Mayale, samuti nende abiõpetajatele Vitalyle ja Veronikale. Samuti tänud autojuht Vjatšeslavile mugava ja turvalise sõidu eest! Üheskoos lõite meie jaoks selle unustamatu puhkuse! Tahtsin mainida ka mitte ainult suurepärase marsruudi kohta, vaid ka seda, kui maitsvat ja rohket toitu meile söödeti - me ei tee kodus nii palju süüa ja ei söö nii palju!))) Ja me olime ka vedas grupiga! PisUCHARTsy, tere kõigile!! Sellist ühtsust, vastastikust abi ja üldist positiivset näete harva. Tänan teid kõiki väga!!
Kirjeldus
Meeste palsami Tales of Altai retsept sisaldab ravimtaimi, mis on end tõestanud traditsioonilises ja rahvameditsiinis kui tõhusad vahendid meeste urogenitaalsfääri haiguste tekke riski vähendamiseks.
annotatsioon
Leuzea safloorilaadne (Rhaponticum carthamoides Willd.) on mitmeaastane rohttaim Asteraceae perekonnast, kasvab Ida-Siberis Altai mägedes. Kesk-Aasia. Siberis tuntakse taime nime "maraalhein" ja juur - nime "maralijuur".
Meditsiinis kasutatakse leuzea juurtega risoome (nii taimse materjali kui ka selle ekstraktina) tooniku ja adaptogeenina. ravimtoode. Leuzea preparaadid on näidustatud asteenia, füüsilise ja vaimse ületöötamise ning potentsi vähenemise korral kombineeritud ravi osana.
Taimel on toniseeriv toime, ergutab potentsi, tõstab vaimset ja füüsilist jõudlust, on anaboolne ja hüpoglükeemiline toime, tõstab ensümaatiliste süsteemide aktiivsust.
Unustatud hedysarum (Hedysarum neglectum Ledeb.) on mitmeaastane rohttaim, rohkem tuntud kui "punane juur".
Punane juur sisaldab tanniine, triterpeensaponiine, kumariine, flavonoide, vabu aminohappeid. Punase juurkatehhiinidel on kõrge P-vitamiini aktiivsus (tugevdavad ja taastavad kapillaaride seinu), eemaldavad kehast raskemetallid ja neil on antioksüdantne toime.
Punane juur on loomulik mittehormonaalne seksuaalse aktiivsuse stimulant meestele, millel on kerge ja õrn toime. Sellel on stimuleeriv toime südamelihasele. Unustatud kopechnikul on ka väljendunud immunostimuleeriv toime.
Elecampane (Inula helenium L.) on mitmeaastane rohttaim. Meditsiinilistel eesmärkidel kasutatakse taime teise eluaasta juuri ja risoome.
Selle taime bioloogiline aktiivsus on seotud suure eeterliku õli, triterpeeniühendite, kumariinide, flavonoidide, mõruainete ja spetsiaalse polüsahhariidi inuliini sisaldusega.
Elecampane muudab meeste seemnevedeliku koostist, mille tõttu spermatosoidid muutuvad sitkemaks ja liikuvamaks. Elecampane suurendab isase seemne ensüümide hulka, mis "säilitavad" spermatosoide ja need ei kaota oma aktiivsust kolme päeva pärast, vaid jäävad aktiivseks peaaegu nädalaks, mis suurendab oluliselt eostamise tõenäosust.
Echinacea purpurea (Echinacea purpurea Moench.) on mitmeaastane taim Asteraceae sugukonnast. KOOS terapeutiline eesmärk kasutage õitsemise faasis kogutud ehhiaatsia ürti.
Echinacea ürdi peamised bioloogiliselt aktiivsed ained on polüsahhariidid (arabinogalaktaan), eeterlik õli, flavonoidid, hüdroksükaneelhapped, tanniinid, saponiinid, fütosteroolid.
Taimel on immunostimuleeriv toime, see suurendab organismi vastupanuvõimet patogeensetele teguritele, aitab leevendada põletikku, ennetab prostatiidi ja impotentsuse teket.
Kõrvenõges (Urtica dioica L.) on roomava risoomiga mitmeaastane rohttaim nõgeslaste (Urficaceae) sugukonnast.
Kõrvenõgese kasulikud omadused tulenevad sellest keemiline koostis: vitamiinid A, K, C, B2, B6, karoteen, klorofüll, urtitsiinglükosiid, tanniinid.
Nõgesejuurt kasutatakse eesnäärme adenoomi tekke vältimiseks, sellel on diureetiline ja antiseptiline toime, on põletikuvastane toime.
Looduslik mesi - avaldab kasulikku mõju vereringele meessoost kehas, nimelt urogenitaaltrakti ja eesnäärme piirkonnas. Sellega on seotud mee kasutamine piisavalt varajased staadiumid eesnäärme healoomuline hüperplaasia. Lisaks sisaldab mesi erinevaid antioksüdante, mis aitavad tõsta organismi kaitsvaid omadusi.
Sidrunimahl on looduslik C-vitamiini allikas, mis tugevdab veresoonte seinu, on antioksüdantse ja põletikuvastase toimega.
Sidrunhape on looduslik happesuse regulaator ja antioksüdant. See aitab puhastada keha kahjulikest ainetest, toksiinidest, avaldab positiivset mõju seedesüsteemi toimimisele, avaldab kasvajavastaseid omadusi, parandab immuunsust.
Kogunud Afanasjev Vladimir Mihhailovitš.
Altai legendid varitsevad Aiski järve ümbritsevates kaunites mäeargumentides, Katuni tormistes rohelistes lainetes, iidsetes mägede kurrudes, taiga turismiradadel. Nad ootavad, et keegi nad kunagi leiaks...
Kõik Altai legendid
Muinasjutuline pilt Altai maastikest, mis on oma ilu poolest ainulaadne, tekitab tahtmatult legende. Kuid hinge lummavaid looduspilte peegeldades on legendid ennekõike Altai mägedes elavate inimeste traditsioonide ja kultuuri kandjad. Kuid küsigem endalt: kui palju me teame sellest rahvast, nendest paikadest, kelle visiitkaart on juba pikemat aega Internetis ringelnud?
Kuid legendid kannavad selle kohta kolossaalset teavet. Legendid ja elu. Tundub, et neil kahel sõnal pole midagi ühist, pealegi nad isegi välistavad teineteist. Tõepoolest, elus tuleb sageli ette usaldusväärseid fakte ja legendid on normaalse inimtaju seisukohalt midagi ebaloomulikku. Kuid legendi tähelepanelikult lugedes võib kergesti veenduda, et elu on omavahel tihedalt seotud, legendidega läbi põimunud ja neid eraldava joone leidmine pole sageli nii lihtne. Legendis ei nimeta autor kunagi oma nime, vaid räägib oma rahvast, nende valitsejatest, tarkadest, katastroofidest, katsumustest.
Muistsetes Altai legendides, mis on etnograafide ja folkloristide jaoks muidugi kõige väärtuslikumad, on normaalne loogika autoritele täiesti võõras. Sellistes legendides räägivad kangelased ilma piinlikkuseta inimeste võitlustest koletiste, kurjade vaimudega. Laval on neile reeglina vastukaaluks ka head vaimud, kes kurjade tegude eest süüdlasi karistavad.
Kõige nooremaid, tänapäevaseid legende, mille kallal folkloristid, rahutud turistid, kartmatud mägironijad on töötanud, loetakse erinevalt ja tajutakse loogilise, ilusa ja tervikliku tekstina. Nad kannavad universaalseid väärtusi: moraal, vaimsus, julgus, armastus.
Ma ei seadnud muistendeid kogudes eesmärki taastada neis näiteks algset tähendust. Olen kindel, et ühel päeval teevad seda professionaalid. Minu eesmärk on püüda kokku panna kõik, mida sain kuulda ja salvestada paljude aastate jooksul Altai piirkonnas ja Gorny Altai piirkondades paljude aastate jooksul Selena laagriplatsil. Legendid on meie piirkonnas ja Altai mägedes elanud ja elavate inimeste ajalugu.
Avaldan siirast tänu Sarasinski keskkooli kodulooringi juhatajale Medvedeva L.D. ja tema lapsed - ringi liikmed abi eest Altai kohta käivate rahvalegendide leidmisel.
Loodan, et need, kes meid külastavad, võtavad koos mälestuste põliste kaunitaride, eredate muljete, fotode uute sõpradega kaasa meie Altai legendid. Hiljem tuletavad nad teile meelde, kui rikas ja helde on meie Altai. Ja temaga kohtumine jääb kauaks meelde.
