Pogledaj kako se blistava fontana kovitla poput živog oblaka; Kako gori, kako se njen vlažni dim drobi na suncu. Uzdignuvši se do neba snopom, Dotaknuo je željnu visinu I opet s vatrenom prašinom Pao na zemlju osuđen. O vodeni mlaz smrtne misli, o neiscrpni vodeni mlaz! Koji te neshvatljivi zakon stremi, gazi? Kako pohlepno k nebu hrliš!.. Ali nevidljivo sudbonosna ruka, Prelamajući tvoj tvrdoglavi snop, Obara u pljuskovima s visine...
Pjesma F.I. Tyutchevljeva "Fontana" napisana je 1836. u životu Tyutcheva - četrnaesta godina u dugogodišnjoj službi u Münchenu u ruskoj misiji (). Bilo je to razdoblje najplodnijeg pjesničkog djelovanja. Pogledajte kako je oblak života Tyutchevljeva pjesma napisana jambskim trimetrom s pirovim zvonjavom, koji donekle ublažava veličinu, daje joj glatkoću.
O vodeni mlaz smrtne misli, o neiscrpni vodeni mlaz! Koji te neshvatljivi zakon stremi, gazi? Kako pohlepno hrliš k nebu!.. Ali tvoja nevidljivo kobna ruka, Lomi tvoj tvrdoglavi snop, Obara u pljuskovima s visine... "ruka nevidljivo kobnog" lomi "snop" "neiscrpne" "vode". mlaznica".
Ljudska misao, kao vodoskok, stremi gore, prema nebu, ali postoji neka granica, postoji neka granica, postavljena... ali od koga? Viša sila ili sama energija misli? “Ruka nevidljivo fatalne” pjesnička je slika Neshvatljivog zakona sudbine, koji čovjeku nije dano spoznati. Misao, usuđujući se uzdići na "nedopuštenu" visinu, pada, raspadajući se u sitne fragmente i ne održava dostignutu razinu.
FILOZOFSKA LIRIKA su pjesme koje se temelje na razmišljanjima o smislu života ili o vječnim ljudskim vrijednostima. Oni, kao i svaki drugi tekst, sadrže zahtjev za poštivanjem svih književnih pravila za pisanje poezije (rima, slike, personifikacija itd.) i prisutnost skrivenog značenja, pored razumljivog glavnog. Skriveni smisao ponekad se ne otkrije odmah, već nakon višestrukog čitanja djela, ponekad čak i nakon stvarnog događaja koji se dogodio kasnije.
Noć i ja, oboje dišemo, Zrak je opijen lipovim cvatom, I šuteći, čujemo Što, mlazom lelujajući, vodoskok nam pjeva. - Ja, i krv, i misao, i tijelo - Pokorni smo robovi: Do neke granice svi se smjelo dižemo Pod pritiskom sudbine. Misao hrli, srce tuče., Treperava magla ne pomaže; Krv će se opet vratiti u srce, Moja će se zraka razliti u rezervoar, I zora će ugasiti noć.
RIMA Noć i ja, dišemo oboje, Zrak je opijen lipovom cvatom, I šutke čujemo Što, mlazom lelujajući, vodoskok nam pjeva. Fetova pjesma napisana je korejom, koja djelu daje "žestinu" sloga, lakoću, naglašava autorovo optimistično raspoloženje.
Noć i ja, oboje dišemo, Zrak je opijen lipovim cvatom, I šuteći, čujemo Što, mlazom lelujajući, vodoskok nam pjeva. - Ja, i krv, i misao, i tijelo - Pokorni smo robovi: Do neke granice svi se smjelo dižemo Pod pritiskom sudbine. Misao hrli, srce tuče., Treperava magla ne pomaže; Krv će se opet vratiti u srce, Moja će se zraka razliti u rezervoar, I zora će ugasiti noć. Pogledaj kako se blistava fontana kovitla poput živog oblaka; Kako gori, kako se njen vlažni dim drobi na suncu. Uzdignuvši se do neba snopom, Dotaknuo je željnu visinu I opet s vatrenom prašinom Pao na zemlju osuđen. O vodeni mlaz smrtne misli, o neiscrpni vodeni mlaz! Koji te neshvatljivi zakon stremi, gazi? Kako pohlepno k nebu hrliš!.. Ali nevidljivo sudbonosna ruka, Prelamajući tvoj tvrdoglavi snop, Obara u pljuskovima s visine...
Usporedi! Fetova razmišljanja u pjesmi "Fontana" donekle su slična Tyutchevljevim mislima. Pjesnik uspoređuje ljudski život s uređenjem fontane: o Fet ne doživljava ovo ograničenje ljudskog života kao nešto tragično. Za njega je ciklus života i smrti prirodna i prirodna pojava. Pjesnik čovjeka smatra dijelom prirode, koji se pokorava svojim zakonima. Čovjek dolazi na ovaj svijet, rođen iz zemlje, i odlazi s njega. Za lirskog junaka Fet nije tragedija, već sklad i prirodni tijek stvari.
Umjetnički oblik pjesama Obje pjesme temelje se na usporedbi čovjeka s vodoskokom. Kompozicija Tyutchevljeve pjesme je dvodijelna. Prvi dio je opis "rada" fontane, drugi dio je analogija s ljudskom mišlju. Fetova pjesma je trodijelna - izlaganje, opis ljudskog života i njegovog ishoda.
Međutim, u oba koncepta, uloga sudbine i sudbine je jaka. I Tyutchev i Fet smatraju da je osoba podložna ovoj sili - "pritisku sudbine". Ali ako je sudbina Tjutčeva loša stijena, onda Fet ima dio sila Univerzuma zbog kojih osoba ne samo pati, već se i razvija ("mi se hrabro uspinjemo").
Pjesme Tyutcheva i Feta su filozofske elegije sa sličnim motivima. No, po osnovnom raspoloženju i filozofskom konceptu ove se pjesme međusobno oštro razlikuju. Umjetnički mediji, po izboru svakog od svojih umjetnika, pomažu im izraziti svoje viđenje ljudskog života, njegovih mogućnosti i mjesta čovjeka na ovom svijetu.
"Fontana" Fjodor Tjučev
Pogledajte kako je oblak živ
Sjajna fontana se kovitla;
Kako gori, kako drobi
Njegov na suncu mokri dim.
Dižući se snopom u nebo, on
Dodirnuo cijenjenu visinu -
I opet s prašinom boje vatre
Pad na zemlju je osuđen.O smrtnoj pomisli na vodeni top,
O neiscrpni vodeni top!Kakav zakon je neshvatljiv
Teži li ti, smeta li ti?
Kako ste pohlepno strgani do neba!
Ali ruka je nevidljivo kobna
Tvoja zraka je tvrdoglava, lomi se,
Prevrće se u spreju s visine.
Analiza Tyutchevljeve pjesme "Fontana"
Rano razdoblje stvaralaštva Fjodora Tjutčeva izravno je povezano s pejzažnom lirikom. Međutim, za razliku od takvih suvremenika, Tyutchev pokušava ne samo uhvatiti ljepotu svijeta oko sebe, već i pronaći logično objašnjenje za određene pojave. Stoga ne čudi što su pjesme mladog diplomata, koje objavljuje pod različitim pseudonimima, filozofske naravi. No, u njima ima i poprilične romantike, jer u prvoj polovici 19. stoljeća Tyutchev živi u Europi i upoznaje se s mnogim njemačkim pjesnicima. Njihov rad ima određeni utjecaj na njega, te vrlo brzo počinje sebe smatrati jednim od predstavnika ruskog romantizma.
Ipak, djela Tyutcheva u ovom razdoblju odlikuju se određenom "prizemljenošću", jer je duboko značenje uhvaćeno iza lijepih epiteta. Autor neprestano povlači paralele između čovjeka i prirode, postupno dolazeći do zaključka da je sve na ovom svijetu podređeno jednom jedinom zakonu. Slična misao ključna je i u pjesmi "Fontana", napisanoj 1836. godine. Danas je već teško reći kako je točno nastala ova pjesma. No, moguće je da je autor samo promatrao fontanu, pokušavajući riješiti njezinu zagonetku. Zbog toga je prvi dio pjesme deskriptivan i prepun metafora.
Dakle, pjesnik uspoređuje fontanu sa "živim oblakom", koji se "kovitla" poput dima, ali u isto vrijeme svjetluca na suncu svim duginim bojama. No, pjesnika ne zanima toliko ljepota fontane koliko sila koja tjera vodeni mlaz da se digne do neke granice. Tada se, prema riječima pjesnika, sa stanovišta običnog laika, događa nešto potpuno neshvatljivo, budući da neka nevidljiva sila vraća tok vode koja je „osuđena da padne na zemlju s vatrenom prašinom“.
Naravno, nitko nije otkazao zakone fizike i nije teško pronaći objašnjenje za takav fenomen. Međutim, Tyutchev to neće učiniti, jer se ne želi lišiti tog nedostižnog šarma koji mu daje najobičniji. Pod odmjerenim žuborom vode pjesnik pokušava dokučiti bit stvari i dolazi do sasvim neočekivanih zaključaka koje iznosi u drugom dijelu svoje pjesme.
U njemu pronalazi neospornu sličnost između fontane, koju naziva "neiscrpnim vodenim topom", i osobe čiji život toliko podsjeća na vodeni mlaz. Doista, započinjući svoje zemaljsko putovanje, svatko se od nas penje nevidljivim ljestvama. Netko to radi polako i nesigurno, ali za nekoga se takav uspon može usporediti sa snažnim mlazom fontane koji se oslobađa pod pritiskom. Obraćajući se nevidljivom sugovorniku, pjesnik bilježi: “Kako pohlepno hrliš k nebu!”. Međutim, prije ili kasnije dođe trenutak kada čovjekova snaga nestane, a život se okrene unatrag. "Ali vaša tvrdoglava, nevidljivo kobna zraka, prelamajući se, prevrće u prskanju s visine", naglašava autor. Pritom je svjestan da tom linijom života prolaze gotovo svi ljudi. Stoga se Tjutčevu čini neospornom njihova sličnost s fontanama. A takvi zaključci samo uvjeravaju pjesnika da su i živa i neživa priroda podložne jednoj jedinoj sili., koji je na najviša razina upravlja svijetom. Možemo samo poslušati, jer sve je odavno unaprijed određeno. Možete pokušati dosegnuti nevidljive visine ili se smatrati nepobjedivim, ali prije ili kasnije doći će trenutak kada će razdoblje uspona zamijeniti pad. I što se brže osoba penjala, brže će pasti, poput mlaznice fontane.
Tjutčev je napisao pjesmu "Fontana" u svom najplodnijem stvaralačkom razdoblju. U njemu on mnogo govori o ljudskoj duši. Kratka analiza“Fontana” će, prema planu, učenicima 10. razreda otkriti sve aspekte ovog prekrasnog djela. Koristeći analizu u lekciji književnosti, možete uvelike pojednostaviti objašnjenje materijala o ovoj temi.
Kratka analiza
Povijest stvaranja- Fjodor Ivanovič je ovu pjesmu napisao 1836. godine, kada je stvaralaštvo njemačkih romantičara imalo značajan utjecaj na njegovu poeziju.
Tema pjesme- predodređenost ljudske sudbine.
Sastav- Rad je podijeljen u dva jednaka dijela. U prvoj pjesnik opisuje fontanu, u drugoj otkriva svoju metaforu, govoreći da na taj način opisuje težnju ljudske duše ka nebu.
Žanr- romantična elegija.
Pjesnička veličina- tetrametarski jamb.
epiteti – “blistava fontana”, “živi oblak”, “mokri dim”, “cijeljena visina”, “vatreni prah”, “nepojmljivi zakon”, “tvrdoglava zraka”.
Metafore – “vodoskok se kovitla kao oblak”, “diže se kao greda u nebo”, “osuđen da padne na zemlju”, “smrtnik je mislio vodeni top”, “ruka snop lomi”.
Povijest stvaranja
Pjesma je napisana u vrijeme kada je Tyutchev mnogo putovao Europom. Zainteresirao se za njemačku književnost, a posebno za romantičarsku poeziju, koja je imala zamjetan utjecaj na njegov rad. Jedno od djela nastalih pod tim utjecajem je Fontana.
Pjesnik ga je stvorio 1836. godine, pa je ovaj stih i danas prilično “svakidašnji”. Međutim, njegovo duboko značenje u potpunosti odgovara duhovnim težnjama autora.
Predmet
Fedor Ivanovich posvetio je pjesmu razmišljanjima o predodređenosti u sudbini osobe, nemogućnosti prevladavanja - to je njegova glavna tema.
Promišlja koliko je tragičan nesklad između težnji ljudi koji žele spoznati neshvatljivo i njihovih ograničenih sposobnosti.
Sastav
Rad je podijeljen u dva dijela. U prvoj oktavi Tyutchev stvara sliku fontane, tako svijetle i izražajne da se čini živom. Za njega koristi brojne metaforičke epitete koji poistovjećuju fontanu s raznim prirodnim fenomenima.
Drugi dio je izgrađen na kontrastu između misli osobe koja nastoji shvatiti tajnu bića i ograničene svijesti koja za to nije sposobna. Upravo u ovoj oktavi korištene umjetničke slike prenose emocionalno raspoloženje lirskog junaka.
Žanr
Ovo je filozofska elegija posvećena vječnom kretanju, koje personificira fontanu. Ljudska je misao, prema autoru, poput njegovih mlaznica: uvijek se uzdiže do njega i, dosegnuvši određenu visinu, osuđena je na povratak u zemaljsko.
Tyutchev to koristi s razlogom pjesnička veličina, poput jambskog trimetra s pirom: uz njegovu pomoć stvara učinak pokretnih mlaznica. Prstenasta rima nadopunjuje njenu metaforičku sliku, predstavljajući strofe kao beskrajno kružno kretanje vode fontane.
Analiza pjesme Tjučevljeva fontana 10. razred
Plan
1.Povijest stvaranja
2.Žanr
3. Glavna tema
4. Sastav
5. Veličina
1. Povijest stvaranja. Tyutchevljeva pjesma "Fontana" napisana je 1836. godine, u razdoblju njegove najveće kreativne aktivnosti. Odražava pjesnikovu inherentnu želju da spozna pravu bit prirode i njezin odnos s čovjekom. Možda je Tyutchev bio inspiriran stvarnim promatranjem fontane.
2. Žanr pjesme – filozofska lirika, prožeta idejama romantizma.
3. Glavna tema pjesme – usporedba vodoskoka s ljudskom mišlju i životom uopće. Promatrajući fontanu, pjesnik primjećuje da on ima vječnu težnju prema gore, koja na kraju završava neizbježnim padom. Autor pokušava odgonetnuti misterij tog beskrajnog ciklusa. Ne uzimajući u obzir elementarne zakone fizike, on želi otkriti još jedan temeljni zakon koji pripada višim silama. Ove misli navode Tyutcheva da usporedi fontanu s ljudskim životom. Od rođenja ljudi teže prema gore, postupno obogaćujući svoje mentalno i duhovno iskustvo. Ovaj impuls je svojstven svakoj osobi i ne ovisi o njegovoj volji ili želji. Međutim, u jednom trenutku postoji postignuće najviša točka, koji svi imaju na sebi određena razina. Ovu točku više nije moguće prijeći, počinje pad koji se izražava u starenju i blijeđenju. Prskanje vode pada na tlo i osoba umire. Ciklus završava, ali se ponavlja uvijek iznova u sljedećoj generaciji. Dakle, ciklus se provodi. Njegovo filozofsko značenje je da ljudi ne nestaju bez traga, već se uvijek vraćaju zajedničkom duhovnom izvoru života. Paralelno, Tyutchev uspoređuje fontanu s ljudskom mišlju. Također je usmjerena prema nebu, u stalnom je kretanju i razvoju. Ali postoji određena granica koju ljudski um ne može prijeći. Ljudi otkrivaju i obogaćuju znanost, ali u jednom će se trenutku, vjeruje pjesnik, ostvariti sve ljudske sposobnosti, a “nevidljivo kobna ruka” zaustavit će daljnje kretanje.
4. Sastav. Pjesma se sastoji iz dva dijela. U prvom pjesnik opisuje konkretan fizički objekt – fontanu. U drugome prelazi na filozofsku usporedbu i generalizaciju.
5. Veličina. Djelo je napisano jambskim tetrametrom s prstenastom rimom.
6. Ekspresivna sredstva. Opisujući fontanu, Tyutchev koristi razne epitete: "blistava", "mokra", "vatrena". Služi se i figurativnim metaforama: “živi oblak”, “nevidljivo kobna ruka”. Metafore su zastupljene i glagolima: “kovitlati”, “plamteti”, “lomiti”. Glavna tehnika, karakteristična jezgra djela, usporedba je “smrtne misli vodenog mlaza”.
7. glavna ideja pjesme – ograničenost ljudskog života, vječna želja za idealom koji je nedostižan.
Pjesnik je ovu pjesmu napisao 1836. godine. Fedor Tyutchev, nakon studija na sveučilištu u Moskvi. Nakon što je dobio, moglo bi se reći, zvanje diplomata i poslan je u München, Njemačka, gdje je pomno proučavao europsku poeziju. Tada je okruženje romantičarima i pjesnicima u Tjutčevu bilo najplodnije vrijeme u stvaralačkom smislu.
Veličina stiha Fontana je mala, ali dubokog značenja. Vidimo da se pjesnik dotiče motiva velikog „Fausta“ Goethea. Ovo je razmišljanje o temi predodređenosti sudbine čovjeka. Tyutchev izražava ideju da uvijek postoji određeni prag, limitator, i osoba se ne može potpuno otvoriti. Ali ovdje već vidimo ne samo romantične misli, već i filozofsko razmišljanje. Ako čovjek ne može, u prenesenom smislu, skočiti iznad sebe, što je onda tamo onostrano, postoji li to ili je iluzija. Pjesnik vrlo lijepo uspoređuje fontanu sa idejom čovjeka, čistom idejom stremljenja uvis, ka razvoju, ka ljepoti, ka nebu. Fontana uvijek jako lupa, jednostavno drugačije ne može biti, jer tada fontana neće biti sama po definiciji. Ovo simbolizira želju čovjeka za najvišim. I tako je uvijek i svima, ali svakom na svoj način.
Međutim, pjesnik piše o tragediji, o razočarenju. Uostalom, ma koliko fontana stremila prema nebu, ma koliko čovjek gorio idejom, vrlo brzo će bespomoćno pasti na zemlju i možda više neće ni pokušavati ustati. Vidimo da je pjesnik vjerovao u sudbinu. Ali teško je to nazvati samo sudbinom, to je neka vrsta neumoljive sudbine. Želja čovjeka da spozna sve, svu prirodu, temelje svemira uistinu je neograničena, pa čak i beskonačna. I vidimo gorak nesklad sa stvarnošću. Svaki pokušaj penjanja brzo će propasti. I ovo može trajati unedogled. I kao što znate, vječnost je strašnija za osobu od same smrti. Zašto se to događa teško je reći. Može se pretpostaviti da svi pokušaji podizanja fontana propadaju zbog zakona prirode koji su neumoljivi i čovjek ih ne može promijeniti.
Međutim, ostaje pitanje je li to privremeno? Hoće li se osoba moći razvijati na takav način da promijeni zakone prirode na najosnovnijoj razini. To je stvar vjere. Može se nagađati, može se vjerovati u neizbježnu evoluciju, ali ne možemo ništa sa sigurnošću znati. Hoće li evolucija trajati zauvijek? Mislim da ne, a čeka nas degradacija. I nećemo moći promijeniti zakone prirode, jer ih je stvorio Viši um, a ako pokušamo, samo ćemo sve uništiti.
Fjodor Tjučev često i vješto koristi epitete i metafore u svojoj pjesmi. Pjesnik koristi prstenastu rimu, koja kao da ponavlja beskrajno kretanje vodenih mlaznica fontane. Teme koje je dotaknuo pjesnik uzbuđivat će čovjeka do samog kraja njegovog postojanja.
opcija 2
Ruski pjesnik i mislilac Fjodor Ivanovič Tjučev pisao je prilično neobičnim stilom. Njegove kratke pjesme sve više nalikuju fragmentu djela. Međutim, Tyutchev je uspio puno toga stati u ovaj mali pasus. Cijeli smisao, zaplet, povijest, sve što je brinulo pjesnika i ruski narod, bilo je ugrađeno u ove kratke pjesme, koja se ispravnije naziva odom. Zbog kratkoće teksta, Tyutchevljeve pjesme izazvale su preobilje osjećaja, emocija i zapletne slike. Što je, naravno, dalo popularnost pjesniku. Njegove pjesme nisu bile napisane u klasičnom stilu, možda donekle teške za čitanje, ali to nije smanjilo interes za Tyutchevljevo djelo.
U stilu ode je i poema „Fontana“. Napisana je 1836. godine, u doba procvata Tjučevljeva rada. Pjesnik je uvijek pokušavao pronaći vezu između čovjeka i prirode. Nastojao je upoznati pravu bit čovjeka u kombinaciji s prirodom. Također postoji mišljenje da je promatranje fontane postalo dodatak ovoj želji Tyutcheva.
Tyutchev je volio predstavljati u svojim djelima, biti prožet idejom, pa je svoja djela pisao u stilu filozofske lirike. Međutim, romantizam je prisutan i u njegovim pjesmama. Njegovo djelo "Fontana" upravo se može pripisati filozofskoj lirici s elementima romantizma. Tjutčev u Fontani mnogo filozofira, razmišljajući o tome što fontanu toliko uznemirava da se diže u oblake i spušta.
Fontana je glavni lik ovog djela. Može se usporediti s osobom koja teži visinama, nečem novom, nepoznatom, ali ipak pada. Ovdje Tyutchev raspravlja o tome kako osoba ne pada kada teži novim visinama, kako ne biti ista fontana koja uvijek pada. "Kakav neshvatljiv zakon ..." - pita Tyutchev, koji, drugim riječima, tjera osobu, poput fontane, da pada, gubi visine i postignuća.
Raspoloženje u pjesmi neprestano se mijenja. Dakle, na početku rada, fontana je vesela, puna snage i energije. Sjaje dok dopire do zraka sunca. Slično tome, osoba je puna entuzijazma i marljivosti u odnosu na posao koji ga privlači i privlači. I ovdje se raspoloženje pjesme upečatljivo razlikuje od prvih redaka. Čim dotakne zrake sunca, "osuđen je da padne na zemlju". Ovdje se savršeno odražava karakter osobe na slici fontane. Čak iu modernim vremenima to je relevantno - osoba gubi entuzijazam, dostiže određene vrhove, postiže svoj cilj. Kao fontana, blijedi i pada. Samo nekoliko redaka, ali kako oni odražavaju probleme čak moderno društvo. Tyutchev je to rekao u samo nekoliko redaka globalni problemčovječanstvo različitih vremena, na svoj omiljeni način uspoređujući čovjeka s prirodom.
Tyutchev je izvrsno usporedio čovjeka s neživom prirodom. Iako je pjesma pesimistične naravi, valja istaknuti da je vrlo poučna. Djelo usmjerava čovjeka na želju da nadmaši samog sebe. Tyutchev ovdje djeluje kao učitelj. Daje primjer iz života prirode i uspoređuje ga sa životom, normama i ponašanjem čovjeka. Očigledno, to daje popularnost ovoj pjesmi Tyutcheva.
Analiza pjesme Fontana prema planu
Možda će vas zanimati
- Analiza Tyutchevljeve pjesme Proljetna oluja
Glavna ideja za kretanje teme pjesme je misao o grmljavinskoj oluji. Tyutchev doživljava grmljavinsku oluju kao nešto lijepo i čisto, što vodi nečem novom i lijepom. Tjučev kroz cijelu pjesmu uspoređuje grmljavinsku oluju sa životima ljudi.
- Analiza pjesme Proljeće u Fetovom dvorištu
Jedna od ključnih tema rada Athanasiusa Feta bila je lirika pejzaža, autor je posebno volio opisivati krajolike kojima se mogao diviti u proljeće. Ova sezona mu je bila prilika.
- Analiza pjesme Fetovi snovi
Fet je bio veličanstveni umjetnik riječi, a raskoš njegova talenta očitovala se u vještom korištenju najrazličitijih ritmičkih rješenja, prekrasnom zvučnom pisanju.
- Analiza pjesme Jesenjinova zelena frizura
Jesenjinova lirika jasno pokazuje sposobnost humaniziranja prirode, približavanje prirodnih pojava nekim elementima ljudskog svijeta i na taj način povezuju, takoreći, dva semantička polja: ljudsko i prirodno.
- Analiza pjesme Ne lutaj, ne zgnječi Jesenjina u grimiznom grmlju
Analizirano djelo jedno je od najranijih u stvaralaštvu pjesnika Jesenjina. Posvećena je izgubljenoj ljubavi. Mnoga ponavljanja zamjenice daju učinak dijaloga s upravo onom, voljenom, privrženom i nježnom.
