DIMENZIONÁLIS IGAZSÁG
1. Ha a férj megöli a férjet, akkor állj bosszút a testvéren testvérért, vagy az apán, vagy a fián, vagy az unokatestvéren, vagy a testvér fián; ha senki<из них>nem áll bosszút érte, majd 80 hrivnyát rendel a meggyilkolt férfiért, ha herceg férje vagy hercegi thiun; ha ruszin, vagy gridin, vagy kereskedő, vagy bojár tyun, vagy kardforgató, vagy kitaszított, vagy Szlovéniából, akkor rendelj neki 40 hrivnyát.
2. Jaroszlav halála után ismét összegyűlt fiai, Izjaszlav, Szvjatoszlav, Vszevolod és férjeik, Kosnyacsko, Pereneg, Nikifor, eltörölték a meggyilkolt férfiért való bosszúállást, pénzbeli váltságdíjjal helyettesítve; és minden más – ahogy Jaroszláv ítélte, úgy állapították meg fiai.
3. A gyilkosságról. Ha valaki rablásban megöli a herceg férjét, és nem keresik a gyilkost, akkor 80 hrivnya virát fizetnek arra a kötélre, ahol a meggyilkolt fekszik, de ha egy egyszerű szabad ember, akkor 40 hrivnyát.
4. Ha bármelyik kötél megfizet egy vad viru-t, fizesse azt a viru-t addig, amíg fizetni fog, mert bűnöző nélkül fizetnek.
5. Ha a bűnöző tagja a láncuknak, akkor ebben az esetben segítség<общинникам>bűnöző, mert korábban segített nekik<выплачивать виру>; ha<выплачивать>vad vírus, akkor fizessen nekik együtt 40 hrivnyát, és a bűncselekményért fizessen magának a bűnözőnek, a közös 40 hrivnyából pedig fizesse ki a részét.
6. De ha<кто>nyíltan megölték, veszekedés közben vagy lakomán, akkor most így fizetik a kötéllel együtt, hiszen ő is befektet a vírusba.
7. Ha<кто>ok nélkül gyilkosságot követ el.<Если кто>minden veszekedés nélkül gyilkosságot követett el, akkor az emberek nem fizetnek a gyilkosért, hanem hagyják, hogy a feleségével és gyermekeivel együtt adják át száműzetésre és kifosztásra.
8. Ha valaki nem fektet be a vadvírusba, annak nem az emberek segítenek, hanem ő fizeti magát.
9. És ezek azok a virny rendeletek, amelyek Jaroslav alatt voltak: a virnik vegyen egy hétre 7 vödör malátát, valamint egy bárányt vagy egy fél marhahúst, vagy 2 nogát; szerdán pedig kuna vagy sajt, pénteken ugyanennyi, neki napi két csirke, és a hétre 7 vekni, és 7 szüret köles, és 7 szüret borsó és 7 golvazsó; mindez Virniknek és a fiúnak szól, és négy lovat tartanak, minden lóért zabot adnak: Virnik - 8 hrivnya, és 10 kuna - átutalás<подать>, és a hóvihar - 12 vksh, és egy árnyas hrivnya is.
10. A vírusokról. Ha a vira 80 hrivnya, akkor a virnik 16 hrivnya és 10 kuna és 12 vekša, korábban pedig egy levágott hrivnya, a megöltek esetében pedig 3 hrivnya.
11. A fejedelmi ifjúságról. Ha fejedelmi ifjúnak, vagy vőlegénynek, vagy szakácsnak, akkor<вира>40 hrivnya.
12. És a tűz tiun és a vőlegény - 80 hrivnya.
13. Egy fejedelmi falusi vagy a szántóföldi munkával megbízott tiunjáért pedig - 12 hrivnya.
14. Egy evezősnek pedig - 5 hrivnya. Ugyanennyi egy bojárért<рядовича>.
15. Az iparosról és az iparosról. Egy iparosnak és egy iparosnak pedig - 12 hrivnya.
16. És egy büdös és egy jobbágy 5 hrivnya, és egy köntös - 6 hrivnya.
17. A családfenntartónak pedig 12 hrivnya, a vizes ápolónak ugyanennyi, bár rabszolga vagy köntös lesz.
18. A gyilkosság bizonyítatlan vádjáról. Ha valaki ellen gyilkossággal vádolnak bizonyítást, mutass be 7 tanút, hogy elhárítsák a vádat; ha<обвиняемый>Varangian vagy valami más<иноземец>, majd mutass be két tanút.
19. De a maradványokért és a halottért, ha a neve nem ismert és ismeretlen, akkor a kötél nem fizet.
20. Ha a gyilkossági vádat ejtik. És ha valaki visszavonja a gyilkosság vádját, akkor hrivnya kunt ad a fiatalnak felmentésért; aki pedig bizonyítás nélkül vádolta meg, akkor adjon neki még egy hrivnyát, és a gyilkossági vád elvetésében nyújtott segítségért 9 kunát.
21. Ha tanút keresnek, de nem találják, és a felperest gyilkossággal vádolják, akkor vaspróbával ítélje meg őket.
22. Ugyanígy minden bírósági ügyben a lopásról és rágalmazásról, ha nincs cselekmény, és a követelés nem kevesebb, mint fél hrivnya arany, akkor az alperest vaspróbára kell kényszeríteni; ha a követelés kevésbé jelentős, akkor vízi próbára; ha legfeljebb két hrivnya vagy kevesebb, akkor a kunaival kapcsolatban bírói esküt kell tennie.
23. Ha valaki karddal üt. Ha valaki karddal üt, anélkül, hogy kihúzná, vagy markolattal, 12 hrivnya pénzbüntetés jár a herceg javára a szabálysértésért.
24. Ha a kardot kirántva nem üt, akkor a hrivnya kun.
25. Ha valaki batoggal, vagy tálal, vagy kürttel, vagy fegyver hátával megüt valakit, akkor 12 hrivnya.
26. Ha valaki, aki nem tud ellenállni, karddal üti meg azt, aki az ütést ütötte, akkor nem ő a hibás.
27. Ha megvágja a kezét és a kar leesik vagy elsorvad, vagy a lába, vagy a szem vagy az orr megsérül, akkor fél virion 20 hrivnya, a sérülés áldozata 10 hrivnya.
28. Ha bármelyik ujja megsérül, a herceget 3 hrivnya, a sértettet pedig egy hrivnya kun pénzbírsággal sújtják.
29. Ha egy vérbeli ember jön. Ha rájön<княжеский>valakit az udvaron felvéreznek vagy zúzódásra vernek, akkor ne keress tanúkat, hanem fizess neki<виновному>bírság a hercegnek 3 hrivnya; ha verésre utaló jelek nem mutatkoznak, hozzon neki tanút a vallomása szerint; és aki elkezdte a verekedést, annak 60 kunát kell fizetni, még ha véresen jön is vissza<человек>, de ő maga kezdte, majd jönnek a tanúk, majd fizetnek érte, pedig megverték.
30. Ha<кто>karddal lecsap, de nem vágja halálra, majd 3 hrivnya, ill<пострадавшему>hrivnya sebenként kezelésre, ha halálra törik, akkor fizesse ki a vírust.
31. Ha valaki valakit maga felé vagy eltávolodik, vagy arcon üti, vagy rúddal üti, és két tanút mutatnak be, akkor a fejedelemnek 3 hrivnya pénzbüntetés; ha van varangi vagy kolbyag, akkor teljes egészében állítsák bíróság elé a tanúkat<тоже двух>és hadd menjenek le a bírói esküt.
32. A szolgálókról. Ha a cseléd eltűnik és az árverésen bejelentik, de 3 napon belül nem adják vissza, akkor ha a harmadik napon azonosítják,<господину>vedd fel a szolgádat, aztán<укрывателю>fizessen 3 hrivnya bírságot a hercegnek.
33. Ha valaki más lovára ül. Ha valaki megkérdezés nélkül ül valaki más lovára, akkor 3 hrivnya.
34. Ha valaki elveszít egy lovat, fegyvert vagy ruházatot, és ezt bejelenti az árverésen, majd felismeri a városában a veszteséget, akkor vegye el, amije van, és fizessen neki 3 hrivnyát a kárért.
35. Ha valaki tudja, hogy valami, ami az övé, eltűnt vagy ellopták, vagy egy ló, vagy ruha, vagy szarvasmarha, ne szóljon neki<у кого пропажа обнаружена>: „Ez az enyém”, de menj a páncélszekrénybe, ahol elvitte, hadd jöjjenek össze<участники сделки и выяснят>aki bűnös, azt lopással vádolják; akkor a felperes elveszi az övét, és ami vele együtt elveszett, azt a vétkes fizeti meg neki; ha van lótolvaj, add át a fejedelemnek száműzetésre; ha egy tolvaj kirabolt egy ketrecet, akkor 3 hrivnyát kell fizetni.
36. A trezorról. Ha ez lesz<свод>az egyik városban, akkor a felperesnek ennek az ívnek a végére kell mennie; ha van összefoglaló<разным>földeket, akkor menjen a harmadik ívhez; és a készpénzzel kapcsolatban<краденой>dolgok, aztán a harmadik<ответчику>fizessen pénzt a készpénzes dologért, és a készpénzzel menjen a boltív végére, és hagyja, hogy a felperes várja meg a többit<из пропавшего>, és hol találják meg az utóbbit<по своду>, akkor mindenért fizetnie kell, és megbírságolni a herceget.
37. A lopásról. Ha<кто>vásárolt valamit a kereskedelemben, vagy lovat, ruhát vagy marhát, aztán hozzon tanúként két szabad embert vagy egy kereskedelmi vámszedőt; ha nem tudja, hogy kitől vette, akkor azok a tanúk tegyenek bírói esküt az ő javára, és a felperes vigye el ellopott vagyonát; és ami ezzel együtt elveszett, azt csak megbánja, a vádlott pedig sajnálja a pénzét, hiszen nem tudja, kitől vette az ellopott árut; ha később a vádlott beazonosítja, hogy kitől vette, akkor vegye el a pénzét és fizesse ki<за все>, mije van<ответчика>eltűnt, és a herceg pénzbírságot kapott.
38. Ha valaki felismeri<свою>szolgák. Ha valaki felismeri az ellopott szolgáját és visszaadja, akkor pénzügyletek útján a harmadik páncélszekrénybe kell vezetnie, és a sajátja helyett a harmadrendű vádlotttól kell elvennie a szolgát, és oda kell adnia az azonosítottat: menjen az utolsó páncélszekrénybe, mert nem szarvasmarha, nem mondhatod neki: „Nem tudom, kitől vettem”, hanem kövesd a szolga tanúságtételét a végsőkig; és amikor az igazi tolvajt azonosították, az ellopott szolgákat adja vissza a gazdának, a harmadrendű vádlott pedig vigye el a sajátját és kártérítésért<истцу>fizesse ki ugyanazt a tolvajt, és 12 hrivnyára szabja ki a herceget szolgák ellopása miatt.
39. A trezorról. És a saját városból idegen földre nincs ív, de képzeld el<ответчику>tanúk vagy az útdíjbeszedő, aki előtt a vásárlás történt, a felperes pedig vegye át a készpénzt, és csak a többit sajnálja, ami nála elveszett, aki pedig az ellopott árut megvette, sajnálja a pénzét.
40. A lopásról. Ha valakit megölnek a ketrecben vagy bármilyen más lopás során, akkor meg lehet ölni, mint egy kutyát; ha hajnalig tartják, akkor vezesse a fejedelmi udvarba; ha megölik, és az emberek már megkötözve látták, akkor fizessenek érte 12 hrivnyát.
41. Ha valaki istállóból vagy ketrecből lop jószágot, akkor ha egyet<крал>, akkor fizessen neki 3 hrivnyát és 30 kunát; ha sok van belőlük<крало>, akkor mindenki fizessen 3 hrivnyát és 30 kunát.
42. A lopásról. Ha a mezőn marhát lop, vagy juhot, vagy kecskét, vagy disznót, akkor 60 kuna; ha sok a tolvaj, akkor mindenki kap 60 kunát.
43. Ha szérűn lop, vagy gödörben gabonát, akkor mennyit loptak el, mindenkinek 3 hrivnya és 30 kuna.
44. És kinek van<что>elveszett, de lesz<обнаружено>raktáron, hadd vegyen készpénzt, de azért<каждый>Hadd vegyen fél hrivnyát évente.
45. Ha nincs készpénz, és egy herceg lova volt, akkor fizess érte 3 hrivnyát, másokért 2 hrivnyát.
Ez pedig az állatállományról szóló rendelet. Egy kancáért - 60 kuna, egy ökörért - hrivnya, egy tehénért - 40 kuna, egy háromévesért - 30 kuna, egy évesért - fél hrivnya, egy borjúért - 5 kuna, disznóért - 5 kuna, és malacért - nogata, juhért - 5 kuna, kosért - nogát, és ménért, ha nincs eltörve - hrivnya kun, csikó - 6 nogat, for tehéntej- 6 nogát; Ez a smerdek rendelete, ha bírságot fizetnek a hercegnek.
46. Ha a tolvajokról kiderül, hogy rabszolgák, akkor az udvar fejedelmi. Ha kiderül, hogy a tolvajok rabszolgák, fejedelmiek, bojárok, vagy szerzetesek, akkor a herceg nem bünteti meg pénzbírsággal, mert nem szabad, hanem fizessenek duplán<их господин >felperest kártérítésért.
47. Ha valaki pénzt kér<на ком-либо>. Ha valaki pénzt követel a másiktól, de ő megtagadja, akkor ha<истец>tanúkat állít ellene, és azok bírói esküt tesznek, aztán hadd vegye el a pénzét; és azóta<ответчик>évekig nem adott neki pénzt, aztán fizessenek neki 3 hrivnyát a kárért.
48. Ha bármely kereskedő pénzt ad egy másik kereskedőnek helyi kereskedelmi ügyletekre vagy távolsági kereskedelemre, akkor a kereskedőnek nem kell a pénzt tanúk, a tanúk előtt bemutatnia.<на суде>nincs szükség, de neki magának kell letennie a bírósági esküt, ha<ответчик>zárva lesz.
49. Tárolásra adott árukról. Ha valaki másnál árut helyez letétbe, akkor nem kell tanú, de ha<положивший товар на хранение>indokolatlanul többet fog követelni, majd esküdni fog annak, akinek az áruja volt,<и пусть скажет>: „Pontosan annyit adtál nekem,<но не более>Végül is ő volt a jótevője, és megtartotta a javait.
50. A kamatról. Ha valaki kamatra ad pénzt, vagy mézet emelt összegű hozammal, vagy gabonát felár ellenében visszautalással, akkor mutasson be tanúkat: megbeszéltek szerint, így kap.
51. A havi kamatról. És fel kell vennie a havi százalékot<кредитору>, Ha<договорились>apró dolgokról<сроке>; ha a pénzt nem fizetik ki időben, akkor adják neki a pénz harmadát, és megtagadják a havi kamatot.
52. Ha nincsenek tanúk, és<долг>3 hrivnya kun lesz, akkor menjen az udvari esküre<с иском>saját pénzedből; ha<долг составил >egy nagy összeget, majd mondd meg neki: „A saját hibád, hogy tanúk nélkül adsz kölcsön.”
53. Vlagyimir Vszevolodovics chartája. És ezt Vlagyimir Vszevolodovics döntött Szvjatopolk halála után, összehívta osztagát Beresztovóban: Ratibor, a kijevi ezres, Prokopiusz, a belgorodi ezres, Sztanyiszlav, a Perejaszlav ezres, Nazhir, Miroslav, Ivanko Chudinovics, férje, Oleg, és úgy döntött, hogy<долг>kétharmados kamatból terhelik, ha<должник>harmadára veszi a pénzt; ha valaki kétszer kamatozik, akkor magának kell vállalnia az adósságot; ha háromszor kamatozik, akkor<самого>nem szabad adósságot felvállalnia.
Ha valaki évente 10 kunát kér hrivnyánként, akkor ezt nem szabad betiltani.
54. Ha valamelyik kereskedő hajótörést szenved. Ha valaki más pénzén megy valahova, hajótörést szenved, megtámadják, vagy tűzben szenved, ne erőszakoskodjon vele, ne adja el; de ha elkezdi törleszteni az adósságot, akkor fizesse meg, mert ez a pusztulás Istentől van, és nem ő hibáztatható; ha berúg vagy fogadást köt<проспорит>, vagy meggondolatlanságból megrongálja más javait, akkor legyen úgy, mint akinek a javait akarják: akár megvárják, amíg kifizet, ez a joguk, eladják-e, ez az ő joguk.
55. Az adósságról. Ha valaki sokat tartozik, és egy kereskedő vagy külföldi, aki más városból érkezik, anélkül, hogy tudta volna, rábízza áruit, és<тот>nem adja vissza a pénzt a vendégnek, és az első hitelezők megzavarják, nem adnak neki pénzt, majd elviszik aukcióra, eladják<его>a vagyonnal együtt, és mindenekelőtt a pénzt valaki más kereskedőjének adja át, és hadd osszák fel a megmaradt pénzt; ha van fejedelmi pénz, akkor először a fejedelmi pénzt adjátok, a többit pedig hadosztályként; ha valaki vádat emelt volna<уже>akkor sok százalék<свою часть долга>ne vedd.
56. Ha a vásárlás lefut. Ha a vásárlás elszalad a mester elől, akkor megtelik<холопом >; ha pénzt keresve távozik, de nyíltan távozik, vagy a fejedelemhez vagy a bírákhoz fut gazdája sértése miatt, akkor ezért nem lesz rabszolga, hanem adják neki<княжеское>igazságszolgáltatás.
57. A vásárlásról. Ha egy úriembernek szántója van, és megöli a lovát, akkor<господину>nem kell fizetni neki, de ha a mester adott neki egy ekét és egy boronát, és elvesz tőle egy kupát, akkor, miután elpusztította őket, fizet; ha a mester saját dolgára küldi el, és a mester vagyonából valami elpusztul távollétében, akkor nem kell érte fizetnie.
58. A vásárlásról. Ha egy zárt istállóból<скот>ha kiveszik, akkor a vásárló nem fizet érte; de ha<он>el fogja pusztítani<скот>a pályán, nem fog vezetni<его>az udvarban, vagy nem ott zár be, ahol a mester mondja, vagy miközben magának dolgozik, és elpusztítja, akkor fizetik érte.
59. Ha az úriember a vásárlásban, rekeszében vagy személyes tulajdonában kárt okoz, akkor mindezt megtérítik, a kárért pedig 60 kunát kell fizetni.
60. Ha< господин >több pénzt vesz el tőle, majd adja vissza neki az elvett pénzt<сверх меры>, a kárért pedig 3 hrivnya bírságot kell fizetnie a hercegnek.
61. Ha az úr a vásárlást teljes rabszolgáknak adja el, akkor a kamatadós mindenben szabadságot kap<взятых в долг>pénzt, a mester pedig fizessen 12 hrivnya pénzbüntetést a hercegnek a szabálysértésért.
62. Ha egy úriember üzlet miatt megver egy vásárlót, akkor nem bűnös; ha gondolkodás nélkül, részegen és bűntudat nélkül üt, akkor fizessen<штраф князю>ingyen és megvásárolható is.
63. A rabszolgáról. Ha egy komplett rabszolga ellopja valakinek a lovát, akkor fizess érte 2 hrivnyát.
64. A beszerzésről. Ha a vásárlás ellop valamit, akkor Mr.<волен>benne; de ha valahol megtalálják, akkor a mesternek mindenekelőtt fizetnie kell a lováért vagy bármi másért, amit elvett, és az övét<закупа>teljes rabszolgává teszi; és ha a mester nem akar fizetni érte és eladja, akkor mindenekelőtt fizesse meg a lovat, vagy az ökröt, vagy azt a jószágot, amelyet mástól elvett, a többit pedig viheti magának. .
65. És ez akkor van, ha a rabszolga üt. Ha egy rabszolga megüt egy szabad embert és beszalad a házba, de az úr nem adja fel, akkor fizessen érte 12 hrivnyát a gazdának; majd ha valahol a megütött védencét találja meg, aki megütötte, akkor Jaroszlav úgy döntött, hogy megöli, de a fiak apjuk halála után úgy döntöttek, hogy pénzben fizetik a váltságdíjat, vagy megverik a lekötéssel, vagy vesznek egy hrivnyát. kun a sértésért.
66. A tanúsítványról. De a tanúsítványokat nem helyezik el egy rabszolgára; de ha nincs szabad, akkor ha kell, rendeld a bojár tiunhoz, és ne más rabszolgákhoz.
Kisebb értékű követelés esetén pedig, ha szükséges, engedményezze az igazolást a vásárlónak.
67. A szakállról. Aki pedig megrongálja a szakállát és ennek nyomai maradnak és vannak tanúk, akkor 12 hrivnya pénzbírság a hercegnek; ha nincsenek tanúk és a vád nem bizonyított, akkor a herceget nem szabják ki pénzbírságra.
68. A fogról. Ha egy fogat kiütnek és vért látnak rajta<пострадавшего>a szájban, és vannak tanúk, majd 12 hrivnya pénzbírság a hercegnek, és egy hrivnya a fogért.
69. Ha valaki hódot lop, akkor 12 hrivnya.
70. Ha a földet felássák ill<обнаружен>jel<снасти>, amivel fogni, vagy hálót használtak, majd a kötél mentén keresd a tolvajt vagy fizess<верви>fejedelmi finom.
71. Ha valaki megsemmisíti a táblán lévő tulajdon táblát. Ha valaki tönkreteszi a táblán a tulajdonjog jelét, akkor 12 hrivnya.
72. Ha határhatárt vág vagy felszántott táblát felszánt, vagy udvar határát kerítéssel elzárja, akkor a herceget 12 hrivnya pénzbírsággal sújtják.
73. Ha kivág egy tölgyet tulajdonjellel vagy határral, akkor 12 hrivnya pénzbüntetés a hercegnek.
74. És ezek további feladatok. És ezek további kötelezettségek a 12 hrivnya pénzbírsághoz képest: a fiataloknak - 2 hrivnya és 20 kuna, és magának<судебному исполнителю>lovagolj a fiúval két lovon, és adj nekik zabot mindegyikért, és adj nekik húst - egy kost vagy egy fél tetem marhahúst, és a többi ételt - annyit, amennyit ezek ketten megesznek, és az írnok - 10 kunát, az átutalás - 5 kuna, a bundaért - két nogát.
75. És itt bortiról van szó. Ha az oldalt levágják, akkor a herceget 3 hrivnyára, egy fára pedig fél hrivnyára büntetik.
76. Ha egy méhraj lop, akkor 3 hrivnya pénzbírsággal sújtsd a herceget; a mézre pedig, ha a méhek nincsenek felkészítve a télre, akkor 10 kuna, ha kész, akkor 5 kuna.
77. Ha a tolvajt nem fedezik fel, hadd kövessék a nyomot; ha az ösvény faluba vagy kereskedőtáborba vezet, és az emberek nem veszik el maguktól a nyomot, nem mennek nyomozni, vagy erőszakkal megtagadják, akkor az ellopott holmit és pénzbírságot kell fizetniük a hercegnek. ; és nyomozást folytatni másokkal és tanúkkal; ha egy nagy kereskedelmi úton eltéved az ösvény, és nincs a közelben falu, vagy van olyan lakatlan terület, ahol se falu, se nép, akkor ne fizesse ki sem a bírságot a királyfinak, sem az ellopott jószágot.
78. A bűzről. Ha egy smerd fejedelmi parancs nélkül kínozza a smerd, akkor 3 hrivnya pénzbüntetés a hercegnek, és kínzásért<пострадавшему>hrivnya kun; ha valaki megkínoz egy tűzoltót, akkor a herceget 12 hrivnya pénzbírsággal sújtják, és kínzásért<пострадавшему>hrivnya
79. Ha valaki ellop egy bástya, akkor a királyfit 60 kunával bírságolja meg, magát a bástya pedig adja vissza; és tengeri hajóért - 3 hrivnya, vágott hajóért - 2 hrivnya, kenuért - 20 kuna és ekéért - hrivnya.
80. A madárfogó hálókról. Ha valaki hálóba vág egy kötelet madárfogás miatt, akkor a herceget 3 hrivnya, a tulajdonost pedig 1 hrivnya kunra büntetik a kötélért.
81. Ha<кто>madárfogásért sólymot vagy sólymot lop valaki hálójából, akkor a királyfiért 3 hrivnya, a gazdáért - hrivnya, a galambért pedig 9 kuna, a fogolyért (?) - 9 kuna, a pénzbírság pedig 9 kuna. egy kacsa - 30 kuna, egy liba - 30 kn, és egy hattyú - 30 kn, és egy daru - 30 kn.
82. Szénáért és tűzifáért pedig - 9 kuna, és hány szekeret lopnak el, a tulajdonos kocsinként 2 kunát kap.
83. A cséplőről. Ha valaki felgyújt egy szérűt, akkor az egész házát kiutasítják és kifosztják, de előbb meg kell fizetnie az elpusztultakat, a többi vagyonát pedig elkobozza a herceg. Ugyanez a büntetés, ha valaki felgyújtja az udvart.
84. Ha valaki rosszindulatúan levág egy lovat vagy szarvasmarhát, akkor a herceget 12 hrivnya pénzbírsággal sújtják, a kárért pedig a mester fizeti az előírt kártérítést.
85. Mindezeket a pereket szabad tanúk jelenlétében tárgyalják; ha a tanú rabszolga, akkor a rabszolga ne jelenjen meg a tárgyaláson; de ha a felperes tanúként akarja használni, akkor hadd mondja ezt: „Ebből a tanúvallomásra hívom önöket.<холопа>, de én vonzok, nem a rabszolga”, és ő el tudja viselni<ответчика>vassal tesztelni kell; ha elítélik, akkor bíróság elé állítja az esedékességét, de ha nem ítélik el, akkor<истцу>fizess neki egy hrivnyát lisztért, mert egy rabszolga vallomása szerint vitték el.
86. És ha vassal tesztelik, fizessen<в суд>40 kuna, és 5 kuna egy kardforgató, és fél hrivnya egy gyerek; Ez a vassal való tesztelés díja, hogy kinek mit kap.
87. És ha szabad emberek tanúvallomása alapján vaspróbára viszik, vagy gyanú merül fel, vagy éjszaka ment el<у места преступления>, akkor ha<обвиняемый>semmilyen módon nem égetik el, akkor nem fizetnek kínzásért, hanem csak a vaspróba bírósági illetékét fizeti az, aki perre idézte.
88. Egy nőről. Ha valaki megöl egy nőt, úgy ítélik meg, mint a férfigyilkosság miatt; ha<убитый>bűnös lesz, akkor fizessen fél vira 20 hrivnyát.
89. De egy rabszolga vagy rabszolga meggyilkolása esetén a vírust nem fizetik; de ha egyiküket bűntelenül megölik, akkor az udvar által előírt pénzt kifizetik a rabszolgáért vagy a köntösért, a herceget pedig 12 hrivnya pénzbírsággal sújtják.
90. Ha a büdös meghal. Ha a smerd meghal, akkor az örökség a hercegé; ha lányai vannak otthon, akkor adjon nekik egy részt<наследства>; ha házasok, akkor ne adj nekik részesedést.
91. Bojár és harcos örökségéről. Ha egy bojár vagy harcos meghal, az örökség nem a herceget illeti; és ha nincsenek fiak, leányokat vesznek.
92. Ha valaki haldokolva felosztja házanépét gyermekei között, hát legyen; ha végrendelet nélkül hal meg, akkor oszd meg az összes gyermek között és saját maga között<покойного>adjon belőle valamennyit a lélek emlékezetére.
93. Ha férje halála után a feleség özvegy marad, akkor a gyermekei között kell részt venni, és amit a férje hagyott rá, ő az úrnő, és nem örökölheti a férj örökségét.
94. Ha az első feleségtől gyermekei vannak, akkor a gyermekek veszik el anyjuk örökségét; ha a férj a második feleségére hagyta, akkor is megkapják anyjuk örökségét.
95. Ha van egy nővér a házban, akkor ő<отцовского>ne vedd el az örökséget, de a testvérek adják feleségül, amennyire csak tudják.
96. És ez<пошлины>városi erődítmények lefektetésekor. És ezek a városi erődítmények építőjének díjai: a város lefektetésekor vegyen egy kunát, és amikor elkészült - egy nogatát; ételre, italra, húsra és halra - heti 7 kuna, 7 vekni kenyér, 7 termés köles, 7 lukon zab 4 ló után; vigye őt annyira, amíg a város erődítményei megépülnek; adjanak egyszer 10 lukon malátát<на все время работы>.
97. A hídépítőkről. És ez a hídépítő díja: amikor építi a hidat, vegyen 10 könyök értékű nogátát.<моста>; ha megjavít egy régi hidat, akkor hány nyílást javít, egy kunát vesz a nyílásból; és maga a hídépítő lovagol a fiúval két lovon,<брать>4 hagyma zab egy hétig, és egyél annyit, amennyit akarsz.
98. És itt az öröklésről van szó. Ha valakinek köntösből születtek gyerekei, akkor ne legyen örökségük, hanem kapjon szabadságot az anyjával együtt.
99. Ha kisgyerekek vannak a házban, és nem tudnak magukról gondoskodni, és az anyjuk férjhez megy, akkor aki közeli hozzátartozója, az a beszerzések és a fő háztartás kezébe adja őket, amíg nem lehet vigyázzanak magukra; és átadja az árut emberek előtt, és hogy pénzt keres ezekből az árukból kamatra utalással vagy kereskedéssel, akkor ez neki való<опекуну>, és visszaküldi nekik az eredeti árut<детям>, a bevétel pedig magának volt, hiszen ő etette és gondoskodott róluk; ha cselédekből vagy jószágokból van utóda, akkor mindez<детям>elérhetőség elérése; ha elpazarol valamit, akkor fizesse meg azoknak a gyerekeknek az egészet; ha mostohaapa<при женитьбе>elviszi a gyerekeket az örökséggel, akkor ugyanaz a feltétel.
100. És az apa udvara osztás nélkül mindig a legkisebb fiúé.
101. A feleségről, ha özvegy marad. Ha a feleség özvegy akar maradni, de elpazarolja a vagyonát és férjhez megy, akkor mindent meg kell fizetnie<утраты>gyermekek.
102. Ha a gyerekek nem akarják, hogy az udvaron éljen, és ő szabad akaratából cselekszik, és marad, akkor teljesítse bármilyen módon<ее>szabadságot, de nem szabadságot adni a gyerekeknek; és amit a férje adott neki, azzal maradnia kell<на дворе невыделенно>vagy kiveszi a részét, maradjon<на дворе выделение>.
103. És tovább<выделенную>A gyerekeknek nincs joguk anyjuk vagyonának egy részéhez, de akit az anya ad nekik, vegye el; ha mindenkinek odaadja, hát mindenki ossza meg; ha végrendelet nélkül hal meg, akkor akinek az udvaron volt és aki etette, akkor vigye<ее имущество>.
104. Ha az egyik anyának két férjétől van gyermeke, akkor az egyik az apja örökségét örökli, a másik pedig az övét.
105. Ha a mostohaapa elherdálja a mostohafia apjának vagyonát és meghal, akkor térjen vissza<утраченное>fiú testvér<сводному>, erre valók az emberek<свидетелями>azt fogják hinni, hogy az apja mostohaapaként elherdálta; és ami azt illeti<имущества>az apja, akkor hagyja, hogy ő birtokolja.
106: És az anya adja az övét<имущество>annak a fiának, aki volt<к ней>jó, akár az első férjtől, akár a másodiktól; ha minden fia rossz neki, akkor ő tud adni<имущество>lánya, aki eteti.
107. És ezek bírósági illetékek. És ezek a bírói illetékek: virától - 9 kuna, és hóvihartól - 9 hét, és tól<тяжбы>oldalszakaszról - 30 kn, és minden egyéb peres ügyből, aki segítséget kap<судебные исполнители>- egyenként 4 kuna, a hóvihar pedig 6 vek.
108. Az öröklésről. Ha a testvérek perelnek a herceg előtt az örökség miatt, akkor az a gyerek, aki elmegy, hogy megosszák őket, elviszi a kun hrivnyát.
109. A bírói eskü letételének díja. És ezek a bírói eskü végrehajtásának díjai: gyilkossági perből - 30 kuna, és egy melléktelek perből - 30 kuna mínusz három kuna; ugyanez vonatkozik a termőfölddel kapcsolatos peres eljárásokra is. Szabadságperből pedig - 9 kun.
110. A szolgaságról. Háromféle teljes szolgalelkűség: ha valaki legalább fél hrivnyát vesz, tanúkat mutat be és maga ad egy nogát a jobbágy előtt; a szolgaság második fajtája: köntösbe menni szerződés nélkül, ha szerződéssel, akkor megegyezés szerint, úgy legyen; ez pedig a harmadik típusú szolgaság: tiunként való szolgáltatás szerződés nélkül vagy ha<кто>megegyezés nélkül magához köti a kulcsot, de ha megegyezéssel, akkor ahogy megegyeznek, ott áll.
111. De a dachának nem rabszolga, sem kenyérért nem válik rabszolgává, sem azért, amit még adnak.<дачи или хлеба>; de ha<кто>nem tölti be a megállapított időtartamot, akkor adja vissza neki, amit kapott; Ha működik, akkor nem köteles többet tenni.
112. Ha egy rabszolga megszökik, és az úr ezt bejelenti, ha valaki, hallva erről, vagy tudván, hogy rabszolga, kenyeret ad neki, vagy utat mutat neki, fizessen neki 5 hrivnyát a rabszolgáért, és 6 hrivnyát a rabszolgáért. palást.
113. Ha valaki elkapja valaki más rabszolgáját, és tudtára adja gazdájának, akkor hrivnyát kap az elfogásért; ha nem őrzi, akkor fizess neki 4 hrivnyát, és az ötödik elfogásért jóváírják, és ha van köntös, akkor<платить>5 hrivnya, az elfogásért járó hatodik összeget pedig neki írják jóvá.
114. Ha valaki maga találja meg a rabszolgáját bármelyik városban, és a polgármester elmondja neki<холопе>nem tudta mikor<господин>ezt megmondja neki<господину>vegyen el egy fiatalt a polgármestertől, menjen, kösse meg ezt a rabszolgát, és adjon a fiatalnak 10 kunát, de nincs jutalom a rabszolga elfogásáért; ha hiányzik neki<господин>, rabszolgát üldöz, akkor ő maga veszít, de ezt nem fizeti senki, és az elfogásért sem jár jutalom.
115. Ha valaki, nem tudni, mit<некто>valaki másnak a rabszolgája, elrejti, vagy hírt mond neki, vagy otthon tartja, és elhagyja, akkor menjen az udvari esküre,<утверждая>hogy nem tudtam<того>hogy rabszolga, de ebben nincs fizetés.
116. Ha egy rabszolga valahol megtévesztéssel kapott pénzt, és ő<человек>pénzt adott anélkül, hogy tudta volna, az úr vagy kiváltotta, vagy elvesztette ezt a rabszolgát; ha<тот человек>adott<деньги>, tudván<что тот являлся холопом>, akkor pénzt fog veszíteni.
117. Ha valaki beengedi rabszolgáját kereskedelmi üzletbe, és pénzt kér kölcsön, akkor az úr váltsa meg, és ne vonják meg tőle.
118. Ha valaki megveszi valaki másnak a rabszolgáját anélkül, hogy tudná<того>, akkor az első mester vegyen egy rabszolgát, és az egy<кто купил>, vegyen pénzt<обратно>, esküszöm, hogy tudatlanságból vette, de ha ennek tudatában vette, akkor a pénze elvész.
119. Ha egy rabszolga megszökik<от господина>, megvásárolja az árut, majd Mr.<платить>kötelesség, uram<принадлежит>és árukat, de ne veszítse el a rabszolgát.
120. Ha valaki futott<от господина >, és ellop valamit vagy árut a szomszédoktól, akkor a mester fizessen érte annyit, amit elvitt.
121. Ha egy rabszolga kirabol valakit, váltsa ki urának, vagy adja oda azzal, akivel ellopta, valamint feleségének és gyermekeinek<отвечать>Nincs szükség; de ha loptak és elbújtak vele, akkor mindenki<их>add oda, vagy a mester újra megváltja; ha a szabadok loptak és elbújtak vele, akkor bírósági bírságot fizetnek a hercegnek.
1. Ha a férj megöli a férjét, akkor a testvér bosszút áll a testvéren, vagy fia atyán, vagy fiú a testvéren, vagy fia a nővéren; ha senki nem áll bosszút, akkor 40 hrivnya a meggyilkolt személyért.
Ha a megölt ruszin, vagy gridin, vagy kereskedő, vagy besurranó, vagy kardforgató, vagy kitaszított, vagy Szlovéniából, akkor 40 hrivnyát kell fizetni érte.
2. Ha valakit vérig vagy zúzódásig vernek, akkor nem kell tanút keresnie, de ha nincs rajta (verés) nyom, akkor hozzon tanút, és ha nem tud ( hozzon tanút), akkor az ügynek vége. Ha (az áldozat) nem tud bosszút állni önmagán, akkor vegyen el az elkövetőtől 3 hrivnyát a vétségért, és fizesse ki az orvosnak.
3. Ha valaki bottal, rúddal, tenyérrel, tálal, kürttel vagy fegyver hátával megüt valakit, fizessen 12 hrivnyát. Ha az áldozat nem éri utol az egyet (az elkövetőt), akkor fizessen, és a dolognak vége.
4. Ha karddal ütsz anélkül, hogy kivennéd a hüvelyéből, vagy a kard markolatával, akkor 12 hrivnya a vétségért.
5. Ha megüti a kezét, és a kéz leesik vagy elsorvad, akkor 40 hrivnya, és ha (elüti a lábát) és a láb sértetlen marad, de elkezd sántítani, akkor (az áldozat) gyermekei bosszút állnak. 6. Ha valaki bármelyik ujját levágja, 3 hrivnyát fizet a vétségért.
7. És bajuszért 12 hrivnya, szakállért 12 hrivnya.
8. Ha valaki kardot ránt és nem üt, akkor hrivnyát fizet.
9. Ha a férj a férjet eltolja magától vagy maga felé - 3 hrivnya - ha két tanút hoz a bíróságra. És ha varangi vagy kolbyag, akkor esküdni fog.
10. Ha egy rabszolga elfut és elbújik egy varangival vagy kolbjaggal, és nem hozzák ki három napon belül, hanem harmadnap fedezik fel, akkor az úr elviszi a rabszolgáját, és 3 hrivnyát a vétségért.
11. Ha valaki kérés nélkül meglovagol valaki más lován, akkor fizessen 3 hrivnyát.
12. Ha valaki elveszi valaki más lovát, fegyverét vagy ruházatát, és a tulajdonos a közösségében azonosítja az eltűnt személyt, akkor vegye el, ami az övé, és 3 hrivnyát a vétségért.
13. Ha valaki felismeri (a hiányzó holmiját) valakitől, akkor nem veszi el, ne mondja neki, hogy az enyém, hanem ezt mondja neki: menjen a páncélszekrénybe, ahol vette. Ha nem megy, akkor 5 napon belül (biztosítson) kezest.
14. Ha valaki pénzt szed be a másiktól, és ő megtagadja, akkor 12 fővel fog bírósághoz fordulni. Ha pedig megtévesztve nem adta vissza, akkor a felperes elveheti (elveheti) a pénzét, a vétségért pedig 3 hrivnyát.
15. Ha valaki, miután azonosított egy rabszolgát, el akarja vinni, akkor a rabszolga ura vezesse el ahhoz, akitől a rabszolgát vásárolta, és vezesse egy másik eladóhoz, és amikor a harmadikhoz ér, akkor mondd meg a harmadiknak: add ide a rabszolgádat, te pedig tanú előtt keresd a pénzedet.
16. Ha egy rabszolga megüt egy szabad férjet és berohan gazdája kastélyába, és az nem kezdi feladni, akkor vedd el a rabszolgát és a gazda fizet érte 12 hrivnyát, majd ahol a rabszolga megtalálja a bérgyilkost, hadd verje meg.
17. És ha valaki lándzsát, pajzsot eltör, vagy ruhát ront el, és aki elrontotta, magának akarja megtartani, vegye el tőle pénzben; és ha az, aki megrongálta, ragaszkodni kezd (a sérült tárgy visszaszolgáltatásához), fizessen pénzben, mennyit ér a tárgy.
Az igazságot az orosz földre fektették le, amikor Izjaszlav, Vszevolod, Szvjatoszlav fejedelmek és férjeik Kosnyacsko, Pereneg, kijevi Nikifor, Csudin, Mikula összegyűltek.
18. Ha egy tűzoltót szándékosan megölnek, akkor a gyilkosnak 80 hrivnyát kell fizetnie érte, de az emberek nem fizetnek; a fejedelmi belépőért pedig 80 hrivnya.
19. És ha egy tűzoltót úgy ölnek meg, mint egy rablót, és az emberek nem keresik a gyilkost, akkor a virát az a kötél fizeti, ahol a meggyilkolt személyt megtalálták.
20. Ha megölnek egy tűzoltót ketrec közelében, ló közelében vagy csorda közelében, vagy amikor tehén haldoklik, akkor öljétek meg, mint egy kutyát; ugyanaz a törvény vonatkozik a tiunra is.
21. A fejedelmi tiunért pedig 80 hrivnya, a csorda idősebb vőlegényéért pedig szintén 80 hrivnya, ahogy Izjaszlav elrendelte, amikor a dorogobuzhiták megölték a vőlegényét.
22. Fejedelmi falufőnökért vagy mezei főnökért 12 hrivnyát, fejedelmi rendfokozatért 5 hrivnyát kell fizetni.
23. És egy megölt söpredékért vagy jobbágyért - 5 hrivnya.
24. Ha rabszolga-ápolót vagy kenyérkeresőt megölnek, akkor 12 hrivnya.
25. És egy fejedelmi lóért, ha van foltja, 3 hrivnya, és egy büdös lóért 2 hrivnya.
26. Kanca 60 kn, ökör 40 kn, tehén 40 kn, három éves tehén 15 kn, egyéves fél hrivnya, borjú 5 kn, a báránynogát, kosnogátnak.
27. És ha valaki más rabszolgáját vagy rabszolgáját elveszi, akkor 12 hrivnyát fizet a vétségért.
28. Ha egy férj vérzik vagy véraláfutásos állapotban jön, akkor nem kell tanút keresnie. 46
29. És aki lovat vagy ökröt lop, vagy kalitkát lop, ha egyedül volt, akkor hrivnyát fizet és 30-at vágnak; ha 10 volt, akkor mindegyik 3 hrivnyát és 30 rezsit fizet.
30. A herceg oldalára pedig 3 hrivnya, ha elégetik vagy feltörik.
31. Büdös megkínzásáért, fejedelmi parancs nélkül, sértésért - 3 hrivnya.
32. Tűzoltónak pedig tiun vagy kardforgató 12 hrivnya.
33. Aki pedig felszánt egy táblahatárt vagy elront egy határtáblát, akkor 12 hrivnya a szabálysértésért.
34. Aki pedig ellop egy bástya, az fizessen 30 rezant (a tulajdonosnak) a bástya után és 60 rezant az eladásért.
35. Egy galambért és csirkéért pedig 9 kuna.
36. Kacsáért, libáért, daruért és hattyúért pedig 30 rez-t kell fizetni, eladásért pedig 60 rezt.
37. És ha valaki más kutyáját, sólymát vagy sólymát ellopják, akkor 3 hrivnya a vétségért.
38. Ha megölnek egy tolvajt az udvarukban, vagy kalitkában, vagy istállóban, akkor megölik, de ha a tolvajt hajnalig tartják, akkor vigyék a herceg udvarába, és ha megölik, és az emberek látták a tolvajt megkötözve, aztán fizettek neki.
39. Ha szénát lopnak, akkor fizess 9 kunát, tűzifáért 9 kunát.
40. Ha egy juhot, kecskét vagy disznót ellopnak, és 10 tolvaj ellop egy juhot, fizessen mindegyik 60 rez-t az eladásért.
41. Aki pedig elfogta a tolvajt, az 10 rezet kap, 3 hrivnyától a kardforgató 15 kunát, a tizedért 15 kunát, a királyfi pedig 3 hrivnyát kap. A 12 hrivnyából pedig 70 kunát kap az, aki elkapta a tolvajt, a tizedért pedig 2 hrivnyát, a herceg pedig 10 hrivnyát kap.
42. És itt van a virnica szabály: a virnikhez egy hétre 7 vödör malátát, szintén egy bárányt vagy fél hasított húst, vagy 2 nogát, szerdán pedig három sajtra vágva, pénteken ugyanannyit. azonos; és annyi kenyeret és kölest, amennyit megehetnek, és napi két csirkét. És tegyen 4 lovat, és adjon nekik annyi ennivalót, amennyit megehetnek. És vegyél 60 hrivnyát a virnikért és 10 rezet és 12 vereveritát, és először a hrivnyát. És ha megtörténik a böjt, adj halat a virniknek, és adj neki 7 rezet a halért. Ennyi pénz heti 15 kuna, és annyi lisztet adhatnak, amennyit megehetnek, amíg a virnik össze nem szedik a virint. Íme, Jaroszlav chartája az Ön számára.
43. És itt van a szabály a hídmunkásokra: ha kiköveznek egy hidat, akkor vegyenek egy nogát a munkához, és a híd minden támpontjából egy-egy nogát; ha a rozoga hidat több lány javítja, 3, 4 vagy 5, akkor ugyanannyi.
OROSZ IGAZSÁG."
A Russkaya Pravda főbb kiadásai.
Általános jellemzőik.
Az „orosz igazság” államunk legrégebbi jogalkotási gyűjteménye. Ez az államtól származó törvények első hivatalos gyűjteménye. Ennek az iratnak az értékeléséhez több szempont is kapcsolódott, ezek az eltérések elsősorban a XIX. Több nézőpont is volt:
1. Az „orosz igazság” nem jogalkotási kódex, hanem magánszemély által készített dokumentum, vagyis nem államhatalmi aktus, hanem egyfajta szabad kimondása azoknak a hagyományos szabályoknak, amelyekhez a szlávok ragaszkodtak azok a napok.
2. Az „orosz igazság” megint nem államhatalmi aktus, hanem egyházjogi normagyűjtemény.
A szakértők végül arra a következtetésre jutottak, hogy az „orosz igazság” még mindig törvényi kódex.
Az „orosz igazság” előtt léteztek írott normák, szokások, amelyeket nem rögzítettek dokumentumokban, és a velük kapcsolatban használt általános elnevezés az „orosz jog” volt.
Az első listát, amely az „orosz igazság” szövegét tartalmazza, V. N. Tatiscsev orosz történész fedezte fel 1737-ben.
Utána több mint 100 ilyen listát tártak fel, amelyek szerzői, összeállítási idejében és teljességében különböztek egymástól.
Az „orosz igazság” összes listája 3 fő kiadásra oszlik:
1. "Rövid igazság". 2 részből állt:
– Jaroszlav igazsága. A szerzőséget Bölcs Jaroszlavnak tulajdonítják. A teremtés ideje körülbelül 1030. Létrehozás helye - Kijev vagy Novgorod. A Russzkaja Pravdában a cikkek és fejezetek nem voltak kiemelve. A „Pravda Yaroslava”-ban 18 cikket szokás megkülönböztetni. A „Jaroszlav igazság” egyetlen forrásának az íratlan jog normáit tekintik.
– A Jaroszlavicsok igazsága. A létrehozás dátuma 1070-1075 között van. A hazai jogalkotás történetében először nevesítik a szerzőket. Nagyon nagy nehézségek vannak a teremtés helyével. A „Pravda Yaroslavichs” forrásai nemcsak az írott jog normái, hanem a fejedelmi hatóságok bírósági és közigazgatási határozatai is.
A cikkek száma a 19. cikktől a 43. cikkig terjed. Vagyis a rövid igazság szerint összesen 43 cikk volt. A 42. és 43. cikk különösen érdekes. Sajátos jellegűek, és gazdasági és pénzügyi kérdéseket oldanak meg. Ezek a híres „Pakhon virny” (egy cikk, amely meghatározza a helyi lakosságnak a virnikekkel (oroszországi tisztviselőkkel) kapcsolatos fizetések összegét) és „A hídmunkás leckéje” (A hídmunkások olyan munkások, akik munkát végeznek építési és javítási munkák, és a helyi lakosság köteles volt ezt a munkát elvégezni, vagy fizetni érte). A „Hídember leckéje” lényegében a fizetések fokozatossága.
A „Pravda Yaroslavichy” fő feladata a feudális tulajdon intézménye jogi védelmének megerősítése. Mindenki és mindenki tulajdona továbbra is védett volt.
2. "Kiterjedt igazság". Két részből áll:
– Charta Jaroszlav herceg udvaráról. A megjelenés időpontja közel van, de 1113 előtt. A szerzőséget Bölcs Jaroszlav fiainak és unokáinak és más fejedelmeknek tulajdonítják. A „Jaroszláv herceg udvaráról szóló charta” törvényalkotásunk kialakításának harmadik szakasza, amelynek előkészítésében aktívan felhasználták a „Pravda Yaroslava”-t, sőt elmondható, hogy a „Charta a hercegi udvarról” Yaroslav” nagymértékben kiegészített és átdolgozott „Rövid igazság”. A „Jaroszlav herceg udvaráról szóló charta” fő forrása a fejedelmek közigazgatási, bírósági határozatai és jogszabályai. A szokásjog normáit mint forrást ott gyakorlatilag nem veszik figyelembe. A „Jaroszláv herceg udvaráról szóló charta” különlegessége, hogy a megalkotásától kezdve az „orosz Pravda” normái az egész kijevi állam területén működni kezdenek. Úgy gondolják, hogy ezt megelőzően az „orosz igazság” normáit csak a nagyherceg birodalmának területén alkalmazták, vagyis azon a területen, amely személyesen a herceghez tartozott. Egy másik jellegzetes tulajdonsága A „Jaroszlav herceg udvaráról szóló charta” az, hogy nem tartalmaz rendelkezést a vérbosszúról, ami a „Rövid igazság”-ra jellemző volt. Ez az államhatalom megerősödését jelzi. A chartában összesen 51 cikk található.
– Charta Vlagyimir herceg udvaráról. Létrehozás helye - Kijev. A teremtés ideje 1113-1125 között van. A szerzőséget Vladimir Monomakhnak tulajdonítják. A cikkek száma 52-130 cikk.
A charta tartalma jelzi a jogalkotó azon törekvéseit, hogy új jogi normák elfogadásával csökkentse a társadalmi konfrontáció szintjét a társadalomban. Ez azt jelzi, hogy a jogalkotó már megérti, hogy a jog nemcsak „klub” a hatóság kezében, hanem a társadalmi viszonyok szabályozásának igen hatékony eszköze is. Ebben a chartában kísérlet történt a kijevi állam lakosságának bizonyos kategóriáinak jogi helyzetének meghatározására. Az eltartott népességről (rabszolgák, vásárlók, rendfokozatúak) beszélünk. Az oklevél bizonyos mértékig korlátozta az úr mindenhatóságát a rabszolgával szemben. Ha a „Russzkaja Pravda” meglehetősen higgadt volt egy jobbágy motiválatlan meggyilkolásával kapcsolatban, akkor a „Vlagyimir herceg tárgyalásáról szóló charta” elismeri, hogy a jobbágyot meg lehet ölni, és nem vonható felelősségre, de a gyilkosság csak bizonyos helyzetekben megengedett, mert például: kárt okozni egy szabad embernek, megsérteni egy mestert és így tovább. A charta korlátozta a kölcsönszerződés kamatait. Limit – évi 50%. A „Vlagyimir herceg udvaráról szóló chartában” szokás megjegyezni „Csőd chartát”. Első alkalommal vetődött fel a bűntudat, a felelősség problémája, az egyes tettek és következmények közötti ok-okozati összefüggés problémája. A charta a csőd három típusáról beszél:
Véletlen csőd. Véletlen csőd esetén a tartozást kamat nélkül visszaadták és halasztást adtak.
Gondatlan csőd. Az adósságot kamatostul, de részletekben törlesztették.
Csalárd csőd. Az adósságot kamattal és törlesztőrészletek nélkül visszaadták.
3. „Rövidítve egy hosszabbról.” A megjelenés helye vagy Moszkva vagy a Moszkvai Hercegség területe. A megjelenés ideje kérdéses, de úgy tartják, hogy ez a 13-14., esetleg a 15. század. A moszkvai másoló, talán még egy szerzetes is, egyértelműen egy terjedelmes kiadással foglalkozott. Bizonyos cikkeket kimásolt belőle, és felvette a listájára. Sok szakember számára ez a kiadás csak egy dolog miatt érdekes: a moszkvai másoló miért pont ezeket a cikkeket szedte ki a terjedelmes kiadásból, és miért kezelte érdeklődés nélkül az összes többit? A népszámláló által a jegyzékébe felvett cikkek elemzése arra enged következtetni, hogy számos olyan kapcsolat, amelyet a listán nem szereplő cikkek szabályoztak, a moszkvai állam feltételei között már nem létezett.
Van egy másik besorolása az „orosz igazságnak”, amelynek tulajdonosa S. V. Juskov. Ez az osztályozás a Russkaya Pravda 6 fő kiadását tartalmazza.
9.Jogforrások az ókori Oroszországban
A Kijevi Rusz megalakulását az óorosz jog kialakulása kísérte. A jogforrások, mint ismeretes, a törvényhozó hatalom, amely a jogot létrehozza; olyan bíróság, amely határozataival új jogszabályokat alakít ki; magánszemélyek és kormányzati szervek, amelyek hozzájárulnak az új jogi szokások kialakításához. Így a jogforrások: jog, szokás, szerződés, bírósági határozatok.
A normatív jogi aktus forrásai a közjog, a bírói gyakorlat, a külföldi (gyakran bizánci) és az egyházi jog. A szabályozó jogi aktusok a korai feudális államban főleg a szokásjog alapján születnek. A vámok többsége nem kapott állami támogatást, és továbbra is vám maradt (a naptár, az úr vagyonának öröklése gyermekei által rabszolgától), a vámok egy részét az állam szankcionálta és jogi aktussá változtatta.
A régi orosz állam fő jogi aktusai a következők voltak:
Szerződések. Megállapodás – egyébként sorozat, keresztcsók, befejezés – az ősi jog elterjedt formája. Nemcsak a nemzetközi kapcsolatokat határozta meg, hanem a fejedelmek, a fejedelmek a néppel, osztagokkal, magánszemélyek viszonyát is. Fontos nemzetközi szerződéseket kötöttek a görögökkel és a németekkel. Az orosz és bizánci szerződések (911, 944) főként a büntetőjogi, nemzetközi és kereskedelmi kapcsolatok kérdéseivel foglalkoztak. A görögök hatására a szerződésekben közös kifejezések vannak a bűn fogalmának kifejezésére: lepra, bűn, büntetés fogalmai: kivégzés, vezeklés. A szerződések egyértelműen megmutatják a primitív emberekre jellemző jogi nézeteket. A görög törvény bírósági ítélettel állapította meg a halálbüntetést a gyilkosságért, az „orosz törvény” - vérbosszú. A 911-es Oleg-szerződés 4. cikke kimondja, hogy a gyilkosnak ugyanazon a helyen kell meghalnia, a görögök ragaszkodtak ahhoz, hogy ezt a bíróság hagyja jóvá, az Igor-szerződés 12. cikkelyében pedig, amelyet akkor kötöttek, amikor A görögök győztek, a bosszút a meggyilkolt hozzátartozói hajtották végre hajók után;
Feedelmi törvényes oklevelek, amelyek meghatározták a feudális függő lakosság kötelességeit;
Fejedelmi statútumok, amelyek az ókori Oroszország törvényhozási tevékenységének prototípusát képezték. Az első fejedelmek, akik városokat osztottak ki férjeiknek, létrehozták a közigazgatás és az udvar rendjét. Új törzseket és földeket rendeltek hatalmuk alá, és meghatározták az adó nagyságát. Az alapokmányok megszilárdították az állam és az egyházi hatóságok kapcsolatát, Vlagyimir Szvjatoszlavics herceg Chartája tartalmazza Rusz keresztelésének történetét, és meghatározza az egyház joghatóságát a családon belüli kapcsolatok és a boszorkányság eseteinek szabályozására. Jaroszlav Vlagyimirovics Chartája megállapította a családi és házassági kapcsolatokat, a szexuális bűncselekményeket és az egyház elleni bűncselekményeket szabályozó normákat.
Az ókori orosz jog legnagyobb emlékműve az „orosz igazság”.
Az Orosz Igazság mindenekelőtt a büntetőjogi, öröklési, kereskedelmi és eljárási jogszabályok normáit tartalmazza; a keleti szlávok jogi, társadalmi és gazdasági kapcsolatainak fő forrása.
Források
1. A kodifikáció forrásai a szokásjog és a fejedelmi bírói gyakorlat voltak. A szokásjog normái mindenekelőtt a vérbosszúról (KP 1. cikk) és a kölcsönös felelősségről (KP 19. cikk) vonatkoznak.
2. Az Orosz Igazság egyik forrása az orosz törvény volt (büntetőjogi, öröklési, családi, eljárásjogi szabályok).
3. egy szokást az államhatalom (és nem csak vélemény, hagyomány) szankcionál, szokásjogi normává válik. Ezek a normák szóban vagy írásban is létezhetnek.
Fő kiadások
Az orosz Pravda két fő kiadásra oszlik, amelyek sok tekintetben különböznek egymástól, és a neve „Rövid” (6 lista) és „Hosszú” (több mint 100 lista). Külön kiadásként kiemelkedik a „Rövidített” kiadás (2 lista), amely a „Long edition” rövidített változata.
Az orosz igazság a kiadástól függően rövid, hosszú és rövidített részekre oszlik.
A Rövid igazság az orosz igazság legrégebbi kiadása, amely két részből állt. Első részét a 30-as években fogadták el. XI század és Bölcs Jaroszlav herceg (Pravda Yaroslav) nevéhez fűződik. A második részt Kijevben fogadták el a fejedelmek és nagyobb feudális urak kongresszusán az alsóbb osztályok felkelésének leverése után 1068-ban, és a Pravda Jaroszlavics nevet kapta.
Az Orosz Pravda rövid kiadása 43 cikket tartalmaz. A Rövid igazság első részének (1-18. cikk) jellemző vonásai a következők: a vérvád szokásának fellépése, a bírságok nagyságának egyértelmű megkülönböztetésének hiánya az áldozat társadalmi hovatartozásától függően. A második rész (19-43. cikk) a feudális viszonyok fejlődésének folyamatát tükrözi: a vérbosszú eltörlése, a feudális urak életének és vagyonának védelme fokozott büntetéssel stb. A Rövid igazság legtöbb cikke büntetőjogi normákat tartalmaz. törvény és bírósági eljárás.
A Kiterjedt igazságot az 1113-as kijevi felkelés leverése után állították össze. Két részből állt - Jaroszlav herceg chartájából és Vlagyimir Monomakh chartájából. Az Orosz Pravda terjedelmes kiadása 121 cikket tartalmaz.
A Hosszú Igazság egy fejlettebb feudális törvénykönyv, amely rögzítette a hűbéresek kiváltságait, a jobbágyok függő helyzetét, a vásárlásokat, a jobbágyjogok hiányát stb. A Hosszú igazság a feudális föld további fejlődésének folyamatáról tanúskodott. birtoklás, nagy figyelmet fordítva a föld és egyéb ingatlanok tulajdonjogának védelmére . A Kiterjedt Igazság bizonyos normái meghatározták az örökléssel történő vagyonátruházás és a szerződéskötés eljárását. A cikkek többsége a büntetőjoghoz és a bírósági eljáráshoz kapcsolódik.
A Rövidített Igazság a 15. század közepén alakult ki. az átdolgozott Dimenziós Igazságból.
Az „orosz igazság” lett az első törvénykönyv Oroszországban. A következő generációk számára ez a dokumentum értékes információforrás volt az akkori életről. Minden későbbi törvény az „orosz igazság” gondolatain alapult.
Hogyan jelent meg a Russzkaja Pravda?
Bölcs Jaroszláv idejében az ismerős „igazság” szó nem csak az igazságot jelentette. Fő jelentése abban a korszakban a törvény és a charta volt. Ezért az első szabályrendszert „orosz igazságnak” nevezték (a teremtés éve - 1016). Eddig minden a pogány erkölcsön, majd a bizánci egyházvalláson alapult.
Az „orosz igazság” törvényeinek több okból is meg kellett volna jelenniük. Először is, Ruszban akkoriban a görögök és a déli szlávok ítélkeztek. Gyakorlatilag nem ismerték az orosz joggyakorlati szokásokat. Másodszor, a régi orosz szokások tartalmazták a pogány jog normáit. Ez nem felelt meg az új vallási elveken alapuló új erkölcsnek. Ezért a bevezetett egyházbíróság intézménye és a kereszténység felvétele lett az írott törvények megalkotásának fő tényezője. Ezért alakult ki az „orosz igazság” a fejedelemség különösebb részvétele nélkül. De az egyházi joghatóság aktív összeállítója volt ennek az egyedülálló dokumentumnak.
Vita folyik arról a helyről, ahol az „Orosz igazság” először megjelent. Egyes kutatók szerint ez Novgorodban történt, mások biztosak abban, hogy Kijevben történt.
Sajnos a „Russzkaja Pravda”, amelynek szövege büntető- és kereskedelmi ügyekről szóló jogalkotási cikkeket tartalmazott, megváltozott. Az eredeti bemutató pedig a mai napig nem maradt fenn.
A történészek szerint az „orosz igazság” létrehozásának éve 1016. Bár egyik kutató sem tud megbízható információval szolgálni. 1054-ig az összes törvényt egy könyvben gyűjtötték össze Bölcs Jaroszlav kezdeményezésére. A következő kérdésekkel kapcsolatos jogalkotási cikkeket tartalmazta:
- bűnügyi törvény;
- a bíróság munkája;
- az állampolgárok társadalmi helyzete.
Az "orosz igazság" szerkezete
Annak ellenére, hogy az „orosz igazság” létrehozásának éve 1016, egy példánya, amely 1280-ra nyúlik vissza, a mai napig fennmaradt. Ez az eddigi legrégebbi példány. És az első szöveg nyomtatásban 1738-ban jelent meg V. N. Tatiscsev orosz történésznek köszönhetően.
Az „orosz igazság” számos bemutatási lehetőséget kínál:
- rövid;
- kiterjedt;
- rövidítve.
Közülük a legelső a legrégebbi verzió.
A rövid változat 4 dokumentumot tartalmaz. 43 cikket tartalmaztak. Az orosz állami hagyományoknak szentelték őket, beleértve a régi szokásokat, például a vérbosszút. A Pravda azt is lefekteti, hogy milyen szabályokat kell befizetni a bírságokra, és mi alapján kell beszedni. Ebben az esetben a büntetést a bűnöző alapján határozták meg. A dokumentumot az jellemezte, hogy a bírságok összegének meghatározásakor nem alkalmazott differenciált megközelítést.
Teljesebb változatban „Orosz igazság”, amelynek szövege hozzávetőleg Bölcs Jaroszlav és Vlagyimir Monomakh statútumát tartalmazza. Ezt az opciót "Extensive Truth"-nak nevezik. Már itt is világosan definiálható, hogy a hűbérurat kiváltságokkal ruházzák fel, ami a jobbágyokról nem mondható el. Cikkek meghatározott jogviszonyok bármely vagyontárgy megállapításánál, öröklésre való átruházásánál és különféle szerződések megkötésénél. Ebben a változatban a törvénykönyveket az egyházi és a polgári bíróságok is alkalmazták a bűnözők megbüntetésére.
"Rövidített igazság"
Ez a legújabb változat, amely a 15. század közepére alakult ki teljesen. A "Dimenziós Igazság" alapján jött létre.
Nem lennének eredeti forrásai a törvénykönyvnek, ha nem lennének megalapozottak. Ebben az esetben ilyen források a „Brief Truth” és a „Long Truth” voltak.
Bűnök és büntetések
A nagyherceg fiaival együtt törvényeket hozott, amelyek szerint élni kell, és minden lehetséges büntetést előírt a különféle bűncselekményekért.
Az újdonság az volt, hogy a szokás ún. vérbosszú" nem az orosz Pravda létrehozásának évében történt, hanem egy kicsit később. A gyilkosságot a törvény szerint meg kellett büntetni.
Ugyanakkor a herceg környezete és maguk a hercegek enyhébb büntetést kaptak, mint a „klán és törzs” nélküli emberek.
Számos bűncselekményért pénzbírságot szabtak ki. Súlyos bűncselekmények esetén a büntetés szigorú volt. A családot a tettessel együtt kiutasíthatják a helységről, vagyonukat pedig elkobozhatják. Ezeket a büntetéseket gyújtogatás és lólopás esetén alkalmazták.
A bíróság döntése során nagy jelentőséget tulajdonított a tanúk vallomásának. Akkoriban „pletykáknak” nevezték őket.
A dokumentum elválasztotta a szándékos gyilkosságot a nem szándékos gyilkosságtól. Megőrizte A pénzbírságokat különféle pénzcímletekben szabták ki.
Az „orosz igazság” meghatározta a perek lebonyolításának menetét: hol kell lefolytatni, ki vesz részt bennük, hol tartják a bűnözőket és hogyan ítélik meg őket.
A dokumentum jelentősége a kortársak számára
Az „orosz igazság” létrehozásának évét nem lehet egyértelműen kijelenteni. Folyamatosan kiegészítették. Ettől függetlenül azonban a könyv nagy jelentőséggel bír mind a Bölcs Jaroszlav korszakát tanulmányozó történészek, mind a jövő generációi számára. Végül is olyan sok érdekes ismeretet tartalmaz kezdeti szakaszban Kijevi Rusz fejlődése.
A modern jogban sok szónak sok közös vonása van az első jogi dokumentummal. Például „bűnöző”: a „Russkaya Pravda”-ban a gyilkost „golovnik”, a meggyilkolt személyt pedig „fejnek” nevezték.
Ezenkívül az "orosz igazság" törvényei képet adnak a fejedelemség és a köznép akkori életéről. Itt jól látható az uralkodó osztály felsőbbrendűsége a rabszolgákkal és szolgákkal szemben. Ez annyira kedvező volt a fejedelemség számára, hogy az orosz Pravda cikkeit új jogi gyűjteményekben használták egészen a 15. századig.
A Pravda alapvető helyettesítője III. Iván törvénykönyve volt, amelyet 1497-ben adtak ki. De ez nem jelenti azt, hogy gyökeresen megváltoztatta a jogviszonyokat. Éppen ellenkezőleg, az összes későbbi bírósági irat kizárólag a Russzkaja Pravdán készült.
Az orosz törvények első kódexe, amelyet Bölcs Jaroszlav herceg írt, csak a szaktörténészek szűk köre ismeri, és a gyakorlatban kevéssé ismerik az olvasók. Ezzel kapcsolatban az olvasók figyelmébe ajánljuk (rövidített változatban) Jaroszlav „Orosz Pravdáját”, amelyet a nagyherceg hozott létre 1016-ban, és amely Oroszországban létezett (fiai és Vlagyimir unokája „Pravda” kiegészítésével). Monomakh) szinte egészen a 16. századig.
I. „Aki megöl egy embert, a meggyilkolt ember hozzátartozói halálát fogják bosszút állni; és ha nincsenek bosszúállók, akkor gyűjtsön pénzt a gyilkostól a kincstárba: egy fejedelmi bojár fejéért, egy tűzoltó tiunért vagy kiváló polgárokért és egy lovas tiunért - 80 hrivnya vagy dupla vira (bírság); fejedelmi ifjúnak vagy gridnynek, szakácsnak, vőlegénynek, kereskedőnek, tyunnak és bojár kardvívónak, minden embernek, azaz szabad embernek, orosznak (varangi törzsnek) vagy szlávnak - 40 hrivnya vagy vira, valamint feleség meggyilkolása egy vírus. A rabszolgának nincs ára; de aki ártatlanul megölte, annak ki kell fizetnie az úrnak az úgynevezett leckét, vagy a meggyilkolt személy árát: egy tiunért vagy pesztunért, és egy vizes nővérért 12 hrivnyát, egy egyszerű bojárért és emberi jobbágyért 5 hrivnyát, egy rabszolgáért 6 hrivnya, és a kincstáron kívül 12 hrivnya eladó ", tribute vagy büntetés.
II. „Ha valaki veszekedésben vagy részegségben megöl egy embert és eltűnik, akkor a falu, vagy az a kerület, ahol a gyilkosság történt, pénzbírságot fizet érte” – amit ebben az esetben vad virának neveztek – „de különböző kifejezések, néhány év múlva pedig a lakosok megkönnyítésére. A kötél nem vállal felelősséget az ismeretlen személy holttestéért. "Ha a gyilkos nem bújik el, akkor gyűjtsd össze a vírus felét a környékről, a másikat pedig magától a gyilkostól." A törvény akkoriban nagyon körültekintő volt: a bortól vagy veszekedéstől felhevült bűnöző sorsán könnyítve mindenkit béketeremtőre buzdított, hogy gyilkosság esetén ne kelljen a tettessel együtt fizetnie. "Ha a gyilkosság veszekedés nélkül történik, akkor a volost nem fizet a gyilkosért, nem adja ki a nyilvánosságnak" - vagy az uralkodó kezébe - "feleségével, gyermekeivel és birtokával együtt". A törvény a mi gondolkodásunk szerint kegyetlen és igazságtalan; de a feleség és a gyerekek akkor felelősek voltak a férj és a szülő bűnösségéért, mert az ő tulajdonának számítottak.
III. Jaroszláv törvényei minden erőszakos cselekményre külön büntetést írtak elő: „kivont karddal vagy markolatával, vesszővel, csészével, üveggel, kézközéppel történt ütésért 12 hrivnya; ütővel és rúddal történő ütésért - 3 hrivnya; minden lökésért és könnyű sebért 3 hrivnya, a sebesültekért pedig egy hrivnya a kezelésért.” Következésképpen sokkal megbocsáthatatlanabb volt puszta kézzel, könnyű csészével vagy pohárral ütni, mint nehéz ütővel vagy a legélesebb karddal. Kitalálhatjuk a jogalkotó gondolatát? Amikor egy veszekedő ember kardot rántott, ütőt vagy rudat vett, akkor ellenfelének, látva a veszélyt, volt ideje felkészülni a védekezésre vagy távozni. De kézzel vagy háztartási edénnyel lehetett hirtelen csapni; meztelen karddal és bottal is: mert a harcos általában kardot hordott, és általában mindenki bottal járt: mindkettő nem kényszerítette óvatosságra. Továbbá: „Láb, kar, szem, orr sérüléséért a vétkes 20 hrivnyát fizet a kincstárba, a legcsonkítottabb pedig 10 hrivnyát; egy kitépett szakállcsomóért 12 hrivnya a kincstárba; kiütött foghoz ugyanaz, de magához a kitört foghoz; a levágott ujjért 3 hrivnya a kincstárba, egy sebesültért pedig egy hrivnya. Aki karddal fenyeget, hrivnya pénzbírságot kap; aki védekezésre vette ki, az nem esik büntetésnek még akkor sem, ha megsérti az ellenfelét. Aki önkényesen, a fejedelem parancsa nélkül megbünteti az ogniscsanint (eminens polgárt) „vagy egy smerdot” (gazdát és közembert), „az elsőért 12 hrivnyát, a másodikért 3 hrivnyát, a másikért pedig egy vert hrivnyát fizet. mindkét esetben." Ha egy rabszolga megüt egy szabad embert és eltűnik, de a mester nem adja át, akkor szedj be a gazdától 12 hrivnyát. A felperesnek joga van mindenhol megölni a rabszolgát, az elkövetőjét."
IV. „Amikor a felperes véresen vagy kék foltokban kerül a fejedelmi bíróság elé - ahol az ügyeket általában tárgyalták, akkor nem kell más bizonyítékot bemutatnia; és ha nincs előjel, akkor szemtanúkat mutat be a verekedésre, a tettes pedig 60 kunát fizet (lásd lent). "Ha a felperes véres, és a tanúk azt mutatják, hogy ő maga kezdte a verekedést, akkor nem lesz elégedett."
V. „Mindenkinek joga van megölni egy éjszakai tolvajt (rablót) lopásért, aki pedig nappalig megkötözi, köteles vele a fejedelmi udvarba menni. Egy elfogott és megkötözött taty meggyilkolása bűncselekmény, az elkövető 12 hrivnyát fizet be a kincstárba. A lótolvajt átadják a hercegnek, és elveszti minden állampolgári jogát, szabadságát és tulajdonát.” A lovat nagyon tisztelték, az ember hűséges szolgája a háborúban, a mezőgazdaságban és az utazásban! - Tovább: „Sejttolvajtól” – vagyis házvezetőnőtől vagy szobalánytól – „3 hrivnyát szednek be a kincstárból, állattolvajtól, aki gödörből vagy szérűről szedi a kenyeret, 3 hrivnyát és 30 kunát, a tulajdonos elveszi az állatállományát, és egy tolvajtól még egy fél hrivnyát. „Aki istállóban vagy házban marhát lop, az 3 hrivnyát és 30 kunát fizet a kincstárnak, aki pedig marhát lop a mezőn, az 60 kunát” (az elsőt tartották a legfontosabb bűncselekménynek: a tolvaj ekkor megszegte a békét. a tulajdonos): „a személyesen vissza nem adott szarvasmarháért ezen felül a tulajdonos meghatározott árat vesz fel: herceg lováért 3 hrivnya, közemberért 2, kancáért 60 kn, lovagolatlan ménért hrivnya, csikó 6 nogát, ökör hrivnya, tehén 40 kn, három éves bika 30 kn, fél hrivnya egy éves, 5 kuna borjú, juh és disznó, nogata kos és egy disznó."
VI. „A lyukból ellopott hódért 12 hrivnya pénzbírságot szabnak ki.” Itt a hódok szaporodásáról van szó, amellyel a tulajdonost megfosztották minden lehetséges utódtól. - Ha valakinek a tulajdonát kiássák, hálót vagy más tolvajra utaló nyomot találnak, akkor a kötélnek meg kell találnia a tettest, vagy pénzbírságot kell fizetnie.
VII. „Aki szándékosan levágja valaki más lovát vagy egyéb jószágot, 12 hrivnyát fizet a kincstárnak, a tulajdonos pedig egy hrivnyát.” A rosszindulat kevésbé gyalázta meg a polgárokat, mint a lopás: a törvényeknek annál inkább meg kell akadályozniuk.
VIII. „Aki letörli az oldalnyomokat, felszánt egy táblahatárt, elzár egy udvart, vagy kivág egy oldalszegélyt, vagy egy fazettás tölgyfát vagy egy határoszlopot, attól 12 hrivnyát kap a kincstárba.” Következésképpen minden vidéki ingatlannak megvoltak a maga határai, amelyeket a polgári kormány jóváhagyott, és ezek jelei szentek voltak az emberek számára.
IX. „Vágott oldalért 3 hrivnyát ad büntetésül a tettes a kincstárnak, fáért fél hrivnyát, méhek kitépéséért 3 hrivnyát, a kitört kaptár mézéért 10 kunát a tulajdonosnak, egy kútért. működő kaptár 5 kuna.” Az olvasó tudja, hogy van egy telek: akkoriban az üregek kaptárként szolgáltak, és az erdők voltak az egyetlen méhészeti terület. - „Ha a tolvaj eltűnik, meg kell keresni az ösvényen, de idegenekkel és tanúkkal. Aki nem távolítja el otthonából a nyomot, az bűnös; de ha az ösvény egy szállodában vagy egy üres, beépítetlen helyen végződik, akkor nincs büntetés.”
X. „Aki a madárfogó hálója alatt rudat vág, vagy annak köteleit elvágja, 3 hrivnyát fizet a kincstárnak, a madárfogó hrivnyát; ellopott sólyomért vagy sólyomért 3 hrivnya a kincstárba, madárfogó hrivnya; galambnak 9 kn, fogolynak 9 kn, kacsának 30 kn; ugyanez vonatkozik a libára, a darura és a hattyúra.” Ezzel a túlzott büntetéssel a jogalkotó kívánt biztosítani az akkor még számos madárfogót a horgászatában.
XI. – Széna és tűzifa lopásáért 9 kuna kerül a kincstárba, a tulajdonos pedig minden kocsiért két nogát kap.
XII. „A tolvaj 60 kunát fizet a kincstárnak egy csónakért, és 3 hrivnyát egy csónakért, 2 hrivnyát egy csónakért, 2 hrivnyát egy csónakért, 8 kunát a hajóért, ha nem tudja visszaadni az ellopott holmit.” A nyomtatott név egy kis edény szélére tömött deszkákról származik, hogy megemelje az oldalát.
XIII. „A szérű és a ház gyújtóját minden vagyonával együtt a fejedelem kezébe adják, amelyből először meg kell téríteni a cséplő vagy ház tulajdonosának okozott kárt.”
XIV. „Ha a fejedelmi rabszolgákat, bojárokat vagy közönséges polgárokat elítélik lopásért, akkor ne vegyen be tőlük büntetést a kincstárba (csak szabad emberektől szedik be); de kétszer kell fizetniük a felperesnek: például miután visszavette az ellopott lovát, a felperes még 2 hrivnyát követel érte - természetesen a gazdától, aki köteles vagy váltságdíjat fizetni a rabszolgájáért, vagy átadni. a lopás többi résztvevője, kivéve feleségeik és gyermekeik. Ha egy rabszolga kirabolt valakit, elmegy, akkor az úr minden elvitt holmit a szokásos áron fizet. - Bérelt cseléd lopásáért a gazda nem vállal felelősséget; de ha bírságot fizet érte, rabszolgának veszi a szolgát, vagy eladhatja."
XV. „A ruhák vagy fegyverek elvesztése után a tulajdonosnak nyilatkoznia kell az árverésen; Miután egy városlakótól azonosította a tárgyat, elmegy vele a páncélszekrényhez, vagyis megkérdezi, honnan szerezte? és így emberről emberre haladva megtalálja az igazi tolvajt, aki 3 hrivnyát fizet a bűncselekményért; és a dolog a tulajdonos kezében marad. De ha az utalás a kerület lakóira vonatkozik, akkor a felperes pénzt vesz fel az ellopott áruért a harmadrendű alperestől, aki bűnösen megy tovább, és végül a talált tolvaj fizet mindent a törvény szerint. - Aki azt mondja, hogy ismeretlen személytől vagy más vidéki lakostól lopott árut vásárolt, annak két tanút, szabad polgárt, vagy egy adószedőt (adószedőt) kell bemutatnia, hogy esküvel erősítsék meg szavainak igazságát. Ebben az esetben a tulajdonos elveszi a magáét, a kereskedő elveszíti a dolgot, de megtalálja az eladót.”
XVI. "Ha rabszolgát lopnak el, akkor az úr, miután azonosította, szintén személyről emberre megy vele a páncélszekrénybe, és a harmadrendű vádlott odaadja a rabszolgáját, zálogba adva az összehozott helyett."
A XVII. „A mester az árverésen bejelenti a szökevény rabszolgát, és ha három nap múlva valakinek a házában azonosítja, akkor annak a háznak a tulajdonosa, miután visszaadta az elrejtett szökevényt, további 3 hrivnyát fizet a kincstárnak. - Aki kenyeret ad egy szökevénynek, vagy utat mutat, az 5 hrivnyát fizet az úrnak, a rabszolgának pedig 6-ot, vagy megesküszik, hogy nem hallott a szökésükről. Aki bemutatja az eltávozott jobbágyot, a mester hrivnyát ad neki; aki pedig elengedi a fogvatartott szökevényt, az úrnak 4 hrivnyát, a rabszolgának pedig 5 hrivnyát fizet: az első esetben az ötödiket, a másodikban a hatodikat adják neki a szökevények elfogásáért. „Aki saját rabszolgáját találja a városban, elveszi a polgármester fiatalságát, és 10 kunát ad neki a szökevény megkötéséért.”
XVIII. „Aki valaki más rabszolgáját rabságba veszi, megfosztják a rabszolgának adott pénztől, vagy meg kell esküdnie, hogy szabadnak tartotta: ebben az esetben az úr megváltja a rabszolgát, és elveszi a rabszolgának szerzett összes vagyonát.”
XIX. „Aki a tulajdonos megkérdezése nélkül felszáll valaki más lovára, 3 hrivnyát fizet büntetésül” – vagyis a ló teljes árát.
XX. „Ha egy zsoldos elveszíti a saját lovát, akkor nincs mit felelnie; ha pedig elveszíti a mester ekét és boronáját, köteles megfizetni vagy bizonyítani, hogy ezeket távollétében lopták el, és a mester dolga miatt küldték ki az udvarról.” Tehát a tulajdonosok nem csak rabszolgákkal, hanem béresekkel is művelték földjeiket. - „A szabad szolga nem felel az istállóból kivett jószágért; de ha elveszíti a mezőn, vagy nem hajtja be az udvarra, akkor fizet. - Ha az úr megsérti a szolgát, és nem adja meg neki a teljes fizetését, akkor az elkövető, miután kielégítette a felperest, 60 kuna büntetést fizet; ha erőszakkal elveszi tőle a pénzt, akkor visszaküldve befizet még 3 hrivnyát a kincstárba.”
XXI. „Ha valaki követeli a pénzét az adóstól, és az adós ezt megtagadja, akkor a felperes tanúkat mutat be. Amikor megesküsznek, hogy követelése tisztességes, a hitelező elégedetten elveszi a pénzét és további 3 hrivnyát. - Ha a kölcsön összege nem haladja meg a három hrivnyát, akkor a hitelező egyedül esküszik le; de egy nagy követeléshez tanúk kellenek, vagy nélkülük semmisül meg.”
XXII. "Ha egy kereskedő pénzt bízott a kereskedőre kereskedésre, és az adós elkezdi bezárkózni, akkor ne kérjen tanúkat, hanem maga a vádlott esküszik meg." A törvényhozó, úgy tűnik, ebben az esetben különös bizalmat akart kifejezni a kereskedő emberek iránt, akiknek ügyei a becsületen és a hiten alapulnak.
XXIII. „Ha valaki sokat tartozik, és a külföldi kereskedő semmit sem tudván, árut bíz rá: ebben az esetben adja el az adóst egész vagyonával, és elégítse ki a külföldit vagy a kincstárt az első kapott pénzzel; a többit fel kellene osztani a többi hitelező között: de aki közülük már sok rostot (kamatot) vett fel, az elveszíti a pénzét.”
XXIV. „Ha valaki más áruja vagy pénze a kereskedőtől elsüllyed, megég, vagy elviszi az ellenség, akkor a kereskedő sem a fejével, sem a szabadságával nem felelős, és a fizetést időben intézheti: Isten és a szerencsétlenségek nem az ember hibája. De ha a kereskedő részeg állapotban elveszíti a rábízott javakat, vagy elherdálja, vagy hanyagságból elrontja, akkor a hitelezők úgy tesznek vele, ahogy akarják: vagy halogatják a fizetést, vagy eladják az adóst.
XXV. „Ha egy rabszolga csalárd módon, szabad ember néven pénzt kér valakitől, akkor urának vagy fizetnie kell, vagy el kell hagynia a rabszolgát; de aki hisz egy ismert rabszolgának, az elveszti a pénzét. "Az úr, miután megengedte a rabszolgának a kereskedést, köteles megfizetni az adósságait."
XXVI. „Ha egy állampolgár átadja a holmiját megőrzésre másnak, akkor nincs szükség tanúkra. Aki nem hajlandó elfogadni dolgokat, esküvel kell megerősítenie, hogy nem ő tette le azokat. Akkor igaza van: mert a birtokot csak olyan emberekre bízzák, akiknek ismert a becsülete; és aki megőrzésre viszi, szolgálatot tesz.”
XXVII. „Aki kamatra ad, mézet, gabonát ad kölcsön, vita esetén mutasson be tanúkat és vegyen el mindent a megkötött megállapodás szerint. A havi növekedést csak rövid időszakra vesszük; és ki marad adós Egész évben, már harmadát fizeti, nem havonta.” Nem tudjuk, mik voltak, az akkori általános szokás alapján; de jól látható, hogy az utóbbiak sokkal fájdalmasabbak voltak, és a törvényhozó az adósok sorsán akart könnyíteni.
XXVIII. „Minden bűnügyi feljelentéshez hét ember tanúvallomása és esküje szükséges; de a varangi és a külföldi csak kettő bemutatására vállalkozik. Ha az ügy kizárólag a tüdőbe verésről szól, akkor általában két tanúra van szükség; de egy idegent soha nem lehet megvádolni hét nélkül.”
XXIX. „A tanúknak mindig szabad állampolgároknak kell lenniük; csak szükségből és csekély követelés esetén szabad egy bojár vagy egy rabszolga tiunjára hivatkozni.” (Ebből következően a bojár tiunok nem voltak szabad emberek, bár az életüket, ahogy az első cikkben megfogalmaztuk, a szabad polgárok életével egyformán értékelték). - De a felperes felhasználhatja a rabszolga vallomását, és követelheti, hogy az alperes igazolja magát a vaspróbával. Ha az utóbbit bűnösnek találják, kifizeti a követelést; ha felmentik, akkor a felperes egy hrivnyát ad a lisztért és 40 kunát a kincstárért, 5 kunát a kardforgatóért, és fél hrivnyát a fejedelmi ifjúságért (amit vasvámnak neveznek). Amikor az alperes tisztázatlan bizonyítékok alapján szabad embereket hívott meg erre a próbára, akkor igazolva nem vesz el semmit a felperestől, aki csak díjat fizet a kincstárnak. - Tanúk hiányában a felperes maga bizonyítja vassal: hogyan lehet mindenféle gyilkossági, lopási és rágalmazási pert megoldani, ha a követelés fél hrivnyába kerül aranyban; és ha kevesebb, akkor tesztelje vízzel; legfeljebb két hrivnyában elegendő egy felperesi eskü.”
XXIX. „Ha egy vásárlás elszalad a gazdája elől (anélkül, hogy fizetne neki), akkor a rabszolgája lesz; Ha nyíltan (gazdája engedélyével) munkába áll, vagy a fejedelemhez megy, és az ura ellen panasszal ítélkezik, akkor ne tegyetek rabszolgává ezért, hanem tegyétek próbára."
XXX. „Ha a mester szántóföldi vásárlása elpusztítja a lovát, akkor nem fizet érte a gazdának; de ha a mester adott a vásárlásnak egy ekét és egy boronát, amiért egy kunát kér tőle, akkor a vásárlásnak meg kell fizetnie a mesternek azok kárát vagy elvesztését; ha a mester vevőt küld a munkájára, és a mester vagyona távollétében, a vevő hibája nélkül eltűnik, akkor ezért nem tartozik felelősséggel.”
XXXI. „Ha a mester jószágát egy zárt istállóból lopják el, akkor ezért a beszerzés nem vállal felelősséget; de ha a lopás a szántóföldön történik, vagy a vásárlás nem hajtja a jószágot, és nem tiltja meg, ahová a gazda rendeli, vagy a gazda jószágát elpusztítja, miközben a gazdát műveli, akkor ezekben az esetekben köteles fizetni a gazdának.”
XXXII. „Ha a gazda megsérti a vásárlót (csökkenti a kiosztását vagy elviszi a jószágát), akkor köteles mindent visszaadni neki, és 60 kunát fizetni a vétségért. Ha az úriember pénzt követel a vásárlásból (a megbeszéltnél többet), köteles a felvett többletpénzt visszaadni, és a vétségért 3 hrivnya büntetést fizetni a vásárlónak. Ha az úr eladja a vásárlást rabszolgáknak, akkor a vásárlást mentesítik az adósság alól, és az úrnak 12 hrivnyát kell fizetnie neki a vétségért. Ha egy úriember üzletből veri a vásárlót, akkor nem felelős érte, de ha értelmetlenül, részegen, bűntudat nélkül (a vásárló részéről) veri, akkor ugyanannyit kell fizetnie, mint a szabadnak.
XXXIII. „Ha a vásárló ellop valamit (idegentől) és eltűnik, akkor a mester nem felelős érte; de ha őt (a vásárló tolvajt) elkapják, akkor a gazda, miután megtérítette a ló vagy valami más (a vásárló tolvaj által) ellopott tárgy árát, rabszolgává változtatja; ha az úr nem akar fizetni a vásárlásért (nem akarja megtartani magának), akkor eladhatja rabszolgának."
XXXIV. „És a bíróságon nem lehet jobbágytanúra hivatkozni, de ha nincs szabad tanú, akkor végső esetben a bojár tiunra hivatkozhat, másokra nem. Kisebb perben pedig (kis értékű követelés esetén) végső esetben a beszerzésre lehet hivatkozni.”
XXXV. "Ha egy rabszolga megszökik, és az úr ezt bejelenti, és valaki hallott róla, és tudja, hogy (akivel találkozott) szökött rabszolga (de ennek ellenére kenyeret ad neki, vagy utat mutat, akkor köteles fizessenek a tulajdonosnak egy szökött rabszolgáért 5 hrivnyát, egy rabszolgáért pedig 6 hrivnyát.”
XXXVI. „Ha egy közember gyermek nélkül hal meg, akkor minden vagyonát a kincstárba kell vinni; Ha maradnak hajadon lányok, akkor adjon nekik egy részt. De a fejedelem nem örökölhet a bojárok és a katonaosztagot alkotó férfiak után: ha nincs fiuk, akkor a lányaik örökölnek. De mikor nem voltak utolsók? A rokonok vitték el a birtokot vagy a herceget?.. Itt a katonai tisztségviselők jogos, fontos előnyét látjuk.
XXXVII. „Az elhunyt akaratát pontosan végrehajtják. Ha nem fejezné ki akaratát, ebben az esetben mindent odaadna a gyerekeknek, és megválna az egyháztól, hogy megmentse a lelkét. Az apai udvar mindig osztás nélkül a legkisebb fiúé” - mint a legfiatalabb és legkevésbé keresőképes.
XXXVIII. „Az özvegy elveszi, amit a férje kijelölt neki, különben nem örökös. - Az első feleség gyermekei öröklik az apa által anyjukra ruházott vagyonát vagy erét. A nővérnek nincs más, mint egy önkéntes hozománya a testvéreitől.”
XXXIX. „Ha egy feleség, aki szavát adta, hogy özvegy marad, birtokából él és férjhez megy, akkor köteles visszaadni a gyerekeknek mindent, amit megélt. De a gyerekek nem űzhetik ki az özvegy anyát az udvarról, és nem vehetik el azt, amit a férje adott neki. Hatalma van arra, hogy gyermekei közül egy örököst válasszon, vagy mindenkit egyenlő arányban részesítsen. Ha egy anya nyelv vagy végrendelet nélkül hal meg, akkor az a fia vagy lánya, akivel együtt élt, örökli minden vagyonát.”
XXXX. „Ha különböző apák gyermekei vannak, de ugyanaz az anya, akkor mindegyik fiú elveszi az apja vagyonát. Ha a második férj kifosztotta az első vagyonát, és maga halt meg, akkor gyermekei visszaadják azt az első gyermekeinek, a tanúk vallomása szerint.”
XXXXI. "Ha a testvérek versengeni kezdenek az örökségről a herceg előtt, akkor a felosztásukra küldött fejedelmi fiatal hrivnyát kap munkájáért."
XXXXII. „Ha maradnak még kiskorúak, és az anya férjhez megy, akkor tanúk jelenlétében adjuk át őket egy közeli hozzátartozónak, birtokkal és házzal; és bármit is hozzátesz ehhez ez a gyám, a kiskorúak munkájára és gondozására magára veszi; de a rabszolgák és a jószágok utódai maradnak a gyerekeknek. „A gyám, aki maga a mostohaapa, fizet minden elveszettért.”
XXXXIII. "A rabszolgával született gyerekek nem vesznek részt az örökségben, hanem szabadságot kapnak, és az anyjukkal együtt."
Az "orosz igazság" tartalmazza komplett rendszerősi törvényhozásunk, az akkori erkölcsöknek megfelelően. A legrégebbi emlékmű Az orosz jogot 1016 körül alkották meg. Ennek bizonyítéka a „Novgorodi krónika”, amelyben azt olvashatjuk, hogy 1016-ban Bölcs Jaroszlav, hazaküldve azokat a novgorodiakat, akik segítették a Szvjatopolk elleni harcban, megadta nekik „az igazat és a chartát”, mondván: „... . e levél szerint járni.”
Jaroszlav „orosz igazságát” (halála után) előbb fiai, majd a 12. században unokája, Vlagyimir Monomakh egészítették ki, és egyes cikkeiben szinte az 1497-es törvénykönyvig létezett.
