Teraz poviem, alebo sa pokúsim vysvetliť, čo je Boh, naučíme sa reprezentovať celú pravdu a veľkosť nášho Pána.
Musíme dokonale pochopiť, kto je Boh Otec, Boh Syn (Ježiš Kristus) a Boh Duch Svätý. Prečo je Boh trojjediný? Akoby boli traja Bohovia, ale my chápeme a vieme, že Boh je jeden. Ako si možno predstaviť takú svätú harmóniu?
Z Písma vieme, že človek nemôže pochopiť celú Pánovu pravdu (5M 29:29, 5M 32:34, Zj 10:7). To znamená, že ľudská myseľ si nevie predstaviť múdrosť Pána a dokonca ani Pána samotného; inak by nám vybuchli mozgy. Od samého počiatku bol človek stvorený na Boží obraz (Gn 1,26), neprístupný všetkým tajomstvám Pána. A Boh zakázal človeku jesť ovocie, ktoré dáva poznanie dobra a zla (1M 2:16-17). Takže po prvom hriechu bol človek vyhnaný z rajskej záhrady, aby sa nestal podobným Pánovi (1M 3:22-24).
Vidíme, že Boh nedovolil človeku prijať múdrosť, moc, večnosť. Inak: človeku sa síce otvorili oči pre pochopenie dobra a zla (Gn 3,5-7), no okrem toho dostal prvý hriech, smrť, stal sa Bohu nedostupným, keďže stratil prvý súlad s Bohom. (1. Kor. 15:22, 1. Korinťanom 15:45).
Preto si človek nemôže vziať na seba viac, ako mu bolo zverené Pánom na samom začiatku. Po páde dal Boh človeku iné pokyny, keďže už zmenil svoj svetonázor (Genesis 3:15-19).
Aj keď to nemôžeme vedieť všetky Pánovu pravdu (Jób 36:26, Oz. 14:10) a my sa nebudeme môcť ponoriť do Všetky Jeho tajomstvá – Boh nám dal všetko, aby sme pochopili to najdôležitejšie, najvzácnejšie, najpotrebnejšie; a to všetko je v Biblii. Bez toho, aby sme to pochopili, je naša viera márna. Koniec koncov, neveríme v imaginárneho Boha, ale v živého a pravého Boha (Dan 14:25, Sk 14:15, Žid 9:14).
Pri pohľade na obrázok vidíme, že hriech stojí medzi Bohom Otcom a človekom. To znamená, že po objavení hriechu sa človek nemôže zjednotiť s Bohom. Z Biblie vieme, ako Boh prechádzal rajskou záhradou (1M 3:8) a človek v tej záhrade prebýval. Ale to bolo pred hriechom. Teraz sa Boh Otec stal nedostupným.
Boh Otec je hlavou. Veď Ježiš Ho vo svojich podobenstvách nazval vinohradníkom (Ján 15:1). Je to Boh, s ktorým sme stratili kontakt, ale nie je s nami. On je Ten, ktorý odpúšťa hriechy (Ž 103:3), pred ktorým sa budeme zodpovedať (Rim 14:12, Žid 4:13), ktorý nás bude súdiť (Sk 17:31, Rim 3:6 ).
Ale ako môžeme byť ospravedlnení pred Bohom, ak k Nemu nemáme prístup?
Ale teraz sa vráťme k obrázku a vidíme, že človek má spojenie s Bohom Otcom, a to je Boh Ježiš Kristus (Rim.5:1-2, Ef.2:17-18). Celé evanjelium vydáva svedectvo o spasení v Ježišovi Kristovi a dokonca aj Starý zákon hovorí o prichádzajúcej milosti.
Človek sám nemôže prekročiť hranice hriechu (Mt 19:26, Mar 10:27), pretože hriech je v samom človeku. Ale Ježiš bol bez hriechu a zvíťazil nad hriechom (1Pt 2:22, 1J 3:5), keďže sa stal Synom človeka, stal sa pevným mostom, cez ktorý môže človek prejsť cez hriech a prísť k Bohu Otcovi už bez hriechu.
Budeme mať otázku, prečo Ježiš Kristus, ktorý sa narodil v tele človeka, nedostal dedičstvo hriechu, ako všetci ľudia? Pre odpoveď ideme do Písma:
1. Ježiš Kristus bol pred všetkými stvoreniami Pána (Kol 1:15, Ján 1:1-5, Ján 1:14). A ako môžeme vidieť, Ježiš nebol v tele, ale skrze Slovo bol tou Múdrosťou Pána (Prísl. 8:22-31).
2. Biblia hovorí: "...Abrahám splodil Izáka, Izák splodil Jakoba, Jákob splodil Júdu..." (Mt 1:2). Je napísané, že mužské pohlavie je nositeľom príbuzenstva. Samčie semená sa množia nový život. A vieme, že otcom všetkých ľudí je Adam, ktorý preniesol prvý hriech na všetkých synov a dcéry. Pri čítaní Evanjelia podľa Matúša (Mt 1:1-17) je celý rodokmeň napísaný pred Ježišom Kristom, ale neuvádza sa, že Ježiš sa narodil z Jozefa, ale iba to, že Jozef bol s Máriou. Ale je napísané, že Mária, ako nedotknuteľný muž, počala z Ducha Svätého (Mt 1:18).
A preto Ježiš Kristus nebol synom človeka, ale Synom človeka. A Adamov hriech Ho nemohol ovplyvniť, ale Ježiš Kristus sa stal druhým Adamom (1 Kor 15:45-47), v ktorom už niet hriechu. A my sa musíme znovu narodiť, narodiť sa z Ježiša Krista (Ján 3:3).
Pred narodením Krista tu bol veľkňaz. Prinášal obete (Ex 30,20), prostredníctvom ktorých ľudia dostali slobodu od hriechu. Ľudia dostali očistu preliatou krvou obety, oslobodenie od hriechu smrťou zvieraťa počas obety.
Bol to však len prototyp budúcnosti. Biblia hovorí, že Pán nechcel obety a dary (Ž 39:7, Židom 10:5-9). Tieto obete sa páčili Bohu, ale museli sa prinášať opakovane a obetí bolo veľa. Ľudia neustále hrešili. Hriech za hriechom. Obete sa nezastavili. Krv tiekla ako rieka.
Teraz vieme, kto je Boh Ježiš Kristus a prečo prišiel na zem v pravý čas. Boh Ježiš Kristus je kľúčom k celej existencii. Je tou najideálnejšou a najžiadanejšou obeťou za hriech. Za hriech, ktorý nespáchal On, ale my sme od narodenia pod hriechom. Táto ideálna obeť bola vykonaná raz, ovplyvňuje všetkých ľudí celej existencie, živých aj mŕtvych. Veď Pán Ježiš Kristus o sebe svedčil živým aj mŕtvym. Len my musíme byť hodní veľkej obete, hodné deti Pána. A On je našou spojnicou s Bohom Otcom.
Na základe obrázku je Boh Duch Svätý všade prítomný. Je ťažké si ho predstaviť. A mnohí si predstavujú Ducha Svätého v podobe holubice, ktorá zostupuje na Ježiša Krista (Mt 3:16, Lk 3:22). Človek nevidí Ducha Svätého, nemôže sa ho dotknúť, ale môže ho cítiť (Ján 14:16-17).
Je ako vietor, ktorý sa neustále pohybuje, neustále pôsobí; Je ako vzduch, ktorý je prítomný všade. Človek nemôže ovládať vietor a Duch Svätý nemôže byť ovládaný. Je ako najtenšia niť, schopná dostať sa do hĺbky sŕdc. Cíti všetky radosti a skúsenosti, sú mu odhalené všetky tajomstvá ľudského srdca (1 Kor 2:10).
V Biblii sa veľa píše o ľudskom srdci. A Boh povedal: Vytrhnite svoje srdcia z kameňa, krutí, a dám vám srdcia z mäsa (Ez 11:19, Ez 36:26).
Duch Svätý predsa neprebýva vo všetkých ľuďoch, ale v tých, ktorí Ho volajú, v ktorých je pre Neho miesto (2 Kor 3:3, 1 Jn 3:24).
Ježiš povedal, že tomu, kto sa rúha Duchu Svätému, nebude odpustené ani v tomto veku (Lukáš 12:10, Mt 12:32), ani v budúcnosti. Aký citlivý je náš Boh, Duch Svätý, že ten, kto Ho uráža rúhaním, je už odsúdený. Je to ako zrada – nikdy sa neodpúšťa. Dávid sa modlil k Pánovi, aby mu nezobral Ducha Svätého (Ž 50:13).
Ježiš odišiel do neba k Otcovi (Ef. 1:20), ale zanechal nám Ducha Svätého, Utešiteľa, skrze ktorého poznávame Pána Ježiša Krista (2 Kor. 1:22, 2. Kor. 5:5, Ef. 1:13-14), pretože Duch Svätý vychádza z Ježiša (Ján 15:26, Ján 16:13-15). Vždy svedčí o Ježišovi Kristovi. Mali by sme sa tiež modliť, aby sme boli naplnení ako džbán Duchom Svätým.
Duch Svätý je moc, ktorou Ježiš uzdravoval ľudí, vyháňal démonov, kriesil mŕtvych.
Duch Svätý je súlad medzi Bohom Otcom a Bohom Synom Ježišom Kristom.
Duch Svätý je Láska.
Je tu Slovo, ktoré je Múdrosťou; existuje Láska a všetko je u Boha a všetko je Boh.
Preto chápeme význam slova „Triune“.
Teraz chápeme, kto je Boh.
Boh Otec, ktorý obetoval svojho Boha, Syna, aby sme v Ňom mohli byť spasení. A Boh, Syn Ježiš Kristus, nám dal Boha Ducha Svätého, aby sme skrze Ježiša Krista, súc v Duchu Svätom, obnovili stratenú harmóniu s Nebeským Otcom.
Lebo Pán Izraela je veľký a stal sa nám Pánom v Ježišovi Kristovi, ktorého sme prijali a milovali, lebo aj on priniesol za nás veľkú obeť, seba samého i za pohanov vydal, v ktorom sme sa aj my stali Božími synmi a dcérami. v Ježišovi Kristovi a zapečatené Duchom Svätým, ktorý nám vydáva svedectvo, že sme už Božími deťmi a už nie sme pohanmi ako predtým, ale Božími synmi a dcérami, bratmi a sestrami v našom Pánovi a našom Spasiteľovi Ježišovi Kristovi.
Sláva nášmu Pánu Bohu z pokolenia na pokolenie, na veky vekov.
Je to Boh alebo je to Boží Syn? Vyzývam vás, aby ste mi poskytli dôkaz, že Boh a Jeho Syn sú jedno. Toto je niečo, čo nemôžete urobiť NIKDY. Buď muž a prijmi moju výzvu. AKO MÔŽE BYŤ BOH A SYN JEDNO?
Je Ježiš Kristus Bohom alebo Synom Božím?
Prepáč, ale cítil som, že sa so mnou chceš len podeliť o zlé slová. Zo skúsenosti viem, že ľudia, ktorí to v minulosti robili, v skutočnosti nechceli pochopiť otázku, ktorú sa pýtali. Hnev nikdy nepomôže. Dúfam, že to chápete a že moslimovia, podobne ako kresťania, majú v tomto smere spoločné hodnoty – trpezlivosť, pokoru. Pretože je to milé Bohu.
Teraz mi dovoľte malý úvod k mojej odpovedi. Po prvé, nikdy nebudeme môcť viesť dialóg, ak náš argument pozostáva iba z tvrdenia, že oponent sa mýli, o čo sa snažíte. To nie je argument, to je rétorika. Prestaňme sa teda pokúšať o dialóg týmto spôsobom a pozrime sa, čo povedal Ježiš a aké dôkazy máme pre jeho tvrdenia. Viem, že v islame je Ježiš považovaný za proroka a všetci moslimovia v to veria. Takže všetko, čo Ježiš hovorí, musí byť pravda. Tu sú niektoré z Ježišových výrokov (ktoré v závislosti od vášho náboženstva musia byť pravdivé):
Môj Otec a ja sme jedno. A Židia opäť začali zbierať kamene, aby Ho bili. (Evanjelium podľa Jána 10:30,31)
Ježiš tvrdil, že je Boh. Vieme to aj preto, že to povedali Židia a zbierali kamene, aby Ho bili.
Ježiš odpovedal: „Veru, hovorím: Ja som ešte skôr, ako bol Abrahám! Zbierali kamene, aby na Neho hádzali (Evanjelium podľa Jána 8:58)
Židia ho chceli za takéto výroky opäť ukameňovať (2M 3:4)
Veríš, že ja som v Otcovi a Otec je vo mne? Slová, ktoré vám hovorím, nie sú odo mňa: Otec, ktorý prebýva vo mne, koná svoje skutky.(V. 14:10)
Ježiš jasne povedal, že je Boh. Vyhlásil, že je v Otcovi a Otec je v Ňom. Aký je na to dôkaz? Predovšetkým faktom je, že Ježiš bol prorok, ako sami viete. Takže ak On hovorí, že je Boh, potom je to tak. Je to tak preto, lebo prorok nemôže klamať. Ak, ako hovoríš, Ježiš je prorok, potom musí byť Boh. tento prorok tvrdí, že je Boh.
A Korán je úplne jasný, že Boh je len jeden. Kresťanstvo jednoducho nemôže podporovať vieru v troch bohov. Hovoríte, že kresťania veria v troch bohov (v predchádzajúcich listoch), ale to jednoducho nie je pravda. Nikto neverí v troch bohov. Ak je teda Ježiš Boh, potom je jedno s Otcom.
Existuje však oveľa viac dôkazov založených nielen na tom, čo o sebe povedal Ježiš Kristus. Keď sa Ježiš snažil dokázať, že je od Boha, odvolával sa na zázraky, ktoré sám vykonal. Hneď potom, čo povedal: „Ja a Otec sme jedno,“ povedal:
„Ak nerobím to, čo robí Môj Otec, potom Mi neverte. Ale ak ja robím to, čo robí môj Otec, potom aj keď mi neveríte, verte mojim skutkom a potom možno pochopíte, že môj Otec je vo mne a ja som vo svojom Otcovi“ (Evanjelium podľa Jána 10:37,38). .
Ježiš zázrakmi dokázal, že jeho slová sú pravda a pravda. Vzkriesil ľudí z mŕtvych, uzdravil chorých, uzdravil slepých a hluchých. Chodil po vode, premenil vodu na víno a zastavil búrky. Som si istý, že ste si vedomí všetkých týchto zázrakov. Aj Korán potvrdzuje, že Ježiš robil zázraky. Tieto zázraky dokazujú, že Ježiš nie je len prorok, ale viac ako prorok. Dokazujú, ako povedal Ježiš, že On je Boh.
Posledným dôkazom, že Ježiš je Boh, je Kristovo vzkriesenie z mŕtvych. Vieme, že Mohamed bol prorok. Väčšinou z knihy, ktorú napísal. Mohamed nerobil zázraky. To neznižuje Mohameda. Nikto nemusí robiť zázraky, aby bol prorokom. Abrahám tiež nerobil zázraky, ale obaja vieme, že bol prorokom. Keďže však Ježiš je vtelený Boh, prišiel k nám so zázračnými dôkazmi na podporu svojich tvrdení. Ježiš Kristus povedal, že je „chlieb života“ a urobil chlieb zo vzduchu. Ježiš Kristus povedal: „Ja som vzkriesenie a život“ a vzkriesil Lazara z mŕtvych (Evanjelium podľa Jána 11, kapitola). Všetky Ježišove tvrdenia sú podložené zázrakmi. Existuje len jeden spôsob, ako môžete poprieť, že Ježiš je Boh, a to popierať, že robil zázraky. Vieme však, že konal zázraky. Preto je nelogické popierať, že je Bohom, keďže vykonal všetky tieto zázraky.
Odpovedal Vasily Yunak, 06.11.2007
502. sveta azeez (sazeez@???.net) píše: "Prosím, zapíšte si písma, ktoré hovoria, že Ježiš je Boh."
Tu je niekoľko textov. Dúfam, že toto stačí:
„Lebo dieťa sa nám narodilo, Syn je nám daný, panstvo je na jeho pleciach a jeho meno sa bude volať: Úžasný, Radca, MOCNÝ BOH, VEČNÝ OTEC, Knieža pokoja“ (Izaiáš 9:6) -
Toto je svedectvo Starého zákona, proroctvo o Mesiášovi, ktorým je Ježiš Kristus.
„Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha a to Slovo bolo Boh“ (Ján 1:1) – Kontext ukazuje, že „Slovo“ sa vzťahuje na Ježiša Krista.
"Boha nikto nikdy nevidel; Jednorodeného Syna, ktorý existuje v lone Otca, zjavil" () - TO JE V POHOSTRE OTCA doslova znamená "večne existujúci vo vnútri
Boh“, ktorý priamo hovorí o príslušnosti Ježiša Krista k Božstvu.
"Potom mu povedali: Kto si? Ježiš im povedal: Od počiatku existuješ, ako ti hovorím" () - Ježiš sa opäť nazýva EXISTUJE, čo je doslova v hebrejčine
znamená YHWH alebo Jehova.
"Ja a Otec sme jedno" (); „Kto videl mňa, videl Otca“ () – Ježiš sa stotožňuje s nebeským Otcom.
Poznajte Ducha Božieho (a ducha bludu) takto: každý duch, ktorý vyznáva Ježiša Krista, ktorý prišiel v tele, je z Boha; ale každý duch, ktorý nevyznáva Ježiša Krista, ktorý prišiel v tele, nie je z Boh, ale je duch Antikrista, o ktorom ste počuli, že príde a teraz je už na svete“() – Hoci tento text nehovorí konkrétne o Kristovom božstve, nepriamo ukazuje, že Ježiš Kristus, „ktorý prišiel v tele“, bol prirodzene „z tela“ pred Jeho príchodom.
"A nepochybne - veľké zbožné tajomstvo: Boh sa zjavil v tele, ospravedlnil sa v Duchu, ukázal sa anjelom, bol zvestovaný národom, prijatý vierou vo svete, vystúpil v sláve" () - A tento text je dobrý komentár k predchádzajúcemu.
"Vieme tiež, že Syn Boží prišiel a dal nám svetlo a rozum, aby sme poznali pravého Boha a boli v jeho pravom Synovi Ježišovi Kristovi. Toto je pravý Boh a večný život" () - Ján jednoznačne nazýva Ježiš Kristus pravý Boh.
„ich otcov a z nich je Kristus podľa tela, ktorý je nad všetkým Bohom, naveky požehnaný, amen“ () – Nielen apoštol Ján uznáva Ježiša Krista ako Boha.
Apoštol Pavol s ním súhlasí.
"lebo v Ňom telesne prebýva všetka plnosť Božstva" () - V Kristovi bolo prítomné celé PLNO Božstvo, to znamená, že bol úplne Bohom, hoci bol zároveň úplne Človekom.
"Tomáš mu odpovedal: Pane môj a Bože môj! Ježiš mu hovorí: Uveril si, lebo si ma videl; blahoslavení tí, čo nevideli a uverili" () - Kristus mal príležitosť napraviť Tomáša, ak sa mýlil. Ale Tomáš vyjadril také pochopenie, aké mali všetci Kristovi učeníci.
Takže každý, kto prijme pravdu Biblie, musí uznať aj božstvo Ježiša Krista.
Prečítajte si viac na tému "Trojica v kresťanstve":
| 1. júna |
Kto je Boh Otec je stále témou diskusií medzi teológmi po celom svete. Je považovaný za Stvoriteľa sveta a človeka, Absolútna a zároveň trojjediného v Najsvätejšej Trojici. Tieto dogmy si spolu s pochopením podstaty Vesmíru zaslúžia podrobnejšiu pozornosť a analýzu.
Boh Otec - kto to je?
Ľudia vedeli o existencii jediného Boha-Otca už dávno predtým Vianoce, príkladom toho sú indické upanišády, ktoré vznikli jeden a pol tisíc rokov pred naším letopočtom. e. Hovorí, že na začiatku nebolo nič iné ako Veľký Brahman. Národy Afriky spomínajú Oloruna, ktorý premenil vodný chaos na nebo a zem a na 5. deň stvoril ľudí. V mnohých starovekých kultúrach existuje obraz „vyššia myseľ je Boh Otec“, ale v kresťanstve je hlavný rozdiel - Boh je trojjediný. Aby sa tento koncept dostal do myslí tých, ktorí uctievali pohanské božstvá, objavila sa trojica: Boh Otec, Boh Syn a Boh Duch Svätý.
Boh Otec v kresťanstve je prvou hypostázou, je uctievaný ako Stvoriteľ sveta a človeka. Grécki teológovia nazývali Boha Otca základom celistvosti Trojice, ktorá je známa skrze svojho Syna. Oveľa neskôr ho filozofi nazvali pôvodnou definíciou najvyššej idey, Boh Otec Absolútny – základný princíp sveta a začiatok existencie. Medzi menami Boha Otca:
- Hostie – Pán zástupov, sa spomína v Starom zákone a v žalmoch.
- Jahve. Opísané v príbehu o Mojžišovi.
Ako vyzerá Boh Otec?
Ako vyzerá Boh, Ježišov Otec? Na túto otázku stále neexistuje odpoveď. Biblia spomína, že Boh sa k ľuďom prihováral v podobe horiaceho kríka a ohnivého stĺpa a nikto ho nikdy nemôže vidieť na vlastné oči. Namiesto seba posiela anjelov, pretože človek Ho nemôže vidieť a zostať nažive. Filozofi a teológovia sú si istí: Boh Otec existuje mimo času, preto sa nemôže zmeniť.
Keďže Boh Otec nebol ľuďom nikdy ukazovaný, stoglavská katedrála v roku 1551 zakázala jeho obrazy. Jediným prijateľným kánonom bol obraz Andreja Rubleva „Trojica“. Ale dnes je tu aj ikona „Boh Otec“, vytvorená oveľa neskôr, kde je Pán zobrazený ako sivovlasý Starec. Možno ho vidieť v mnohých kostoloch: na samom vrchole ikonostasu a na kupolách.
Ako sa zjavil Boh Otec?
Ďalšia otázka, na ktorú tiež neexistuje jednoznačná odpoveď: „Odkiaľ prišiel Boh Otec? Bola len jedna možnosť: Boh vždy existoval ako Stvoriteľ vesmíru. Preto teológovia a filozofi uvádzajú pre túto pozíciu dve vysvetlenia:
- Boh sa nemohol objaviť, pretože vtedy neexistoval pojem času. Vytvoril ho spolu s priestorom.
- Aby ste pochopili, odkiaľ Boh prišiel, musíte myslieť mimo vesmíru, mimo čas a priestor. Človek toho ešte nie je schopný.
Boh Otec v pravoslávnej cirkvi
V Starom zákone neexistuje žiadna výzva k Bohu od ľudí „Otče“, a nie preto, že by nepočuli o Najsvätejšej Trojici. Len to postavenie vo vzťahu k Pánovi bolo iné, po hriechu Adama boli ľudia vyhnaní z raja a prešli do tábora Božích nepriateľov. Boh Otec v Starom zákone je opísaný ako impozantná sila, ktorá trestá ľudí za neposlušnosť. V Novom zákone je už Otcom všetkých, ktorí v Neho veria. Jednota týchto dvoch textov spočíva v tom, že v oboch pre spásu ľudstva hovorí a koná ten istý Boh.
Boh Otec a Pán Ježiš Kristus
S príchodom Nového zákona sa už Boh Otec v kresťanstve spomína pri zmierení s ľuďmi prostredníctvom svojho Syna Ježiša Krista. Tento zákon hovorí, že Boží Syn bol predchodcom adoptovania ľudí Pánom. A teraz veriaci dostávajú požehnanie nie z prvej hypostázy Najsvätejšej Trojice, ale od Boha Otca, keďže Kristus na kríži odčinil hriechy ľudstva. V posvätných knihách je napísané, že Boh je Otec Ježiša Krista, ktorý sa počas Ježišovho krstu vo vodách Jordánu zjavil v podobe a prikázal ľuďom poslúchať Jeho Syna.
V snahe objasniť podstatu viery v Najsvätejšiu Trojicu teológovia uvádzajú tieto postuláty:
- Všetky tri Božie Osoby majú rovnakú Božskú dôstojnosť, na rovnakom základe. Keďže Boh je vo svojej podstate jeden, vlastnosti Boha sú vlastné všetkým trom hypostázam.
- Rozdiel je len v tom, že Boh Otec nepochádza od nikoho, ale Syn Pánov sa narodil z Boha Otca naveky, Duch Svätý pochádza od Boha Otca.
Správnosť svojej viery vieme vycítiť, ale neveriacemu človeku ju nevieme vždy vysvetliť či dokázať, najmä niekomu, kto z nejakého dôvodu dráždi náš svetonázor. Rozumné otázky ateistu dokážu zmiasť aj toho najúprimnejšie veriaceho kresťana. Náš stály prispievateľ hovorí, ako a čo odpovedať na bežné argumenty ateistov. v projekte . Sledujte ďalšie živé vysielaniev utorok o 20.00, počas ktorej môžete klásť svoje otázky.
Nový zákon mnohokrát hovorí, že Ježiš je muž! Ako môže byť Bohom?
Samozrejme, Ježiš je muž. Cirkev to pevne vyznáva a vo svojej dobe odmietla herézy, ktoré popierali plnosť Ježišovej ľudskej prirodzenosti. Ježiš je úplne a úplne ľudský, s Ľudské telo a duša, vo všetkom ako my, okrem hriechu. Cirkev verí, že náš Pán Ježiš Kristus má dve prirodzenosti – je plne Bohom aj plne ľudským.
Ako sme už povedali, Nový zákon svedčí o vtelení: „Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha a to Slovo bolo Boh... A Slovo sa telom stalo a prebývalo medzi nami“ (Ján 1:1-14).
List Hebrejom hovorí aj o Božom Synovi, ktorý je priamo povolaný Bohom: „Ale o Synovi: Tvoj trón, Bože, na veky vekov“ (Hebr 1:8). A o tom, ako na seba vzal „telo a krv“, to znamená, že sa stal človekom pre záchranu ľudí: „A keďže deti sú účastníkmi mäsa a krvi, vzal si ich aj preto, aby ich smrťou pripravil o ten, ktorý mal moc smrti, to jest diabol“ (Hebr 2:14).
Svätý apoštol Pavol hovorí o tej istej udalosti vo svojom liste Filipanom:„On, keďže je obrazom Božím, nepokladal za lúpež rovnocennú Bohu; ale on sa vyprázdnil, vzal na seba podobu sluhu, stal sa ako ľudia a vo vzhľade sa podobá človeku; Ponížil sa, bol poslušný až na smrť, až na smrť na kríži. Preto Ho aj Boh vysoko povýšil a dal Mu meno nad každé meno, aby sa na meno Ježiš sklonilo každé koleno na nebi, na zemi i pod zemou a aby každý jazyk na slávu vyznal, že Ježiš Kristus je Pán. Boh Otec“ (Flp 2,6-11).
Boží Syn a Boh sa ponížil, stal sa človekom a prijal smrť za našu spásu – to je to, čo teológovia nazývajú „kenosis“, sebaznižovanie Božieho Syna za našu spásu.
Ako hovorí Atanázijské vyznanie viery,
"V pravá viera veriť, že náš Pán Ježiš Kristus, Boží Syn, je rovnako Bohom aj Človekom.
On je Boh, ako sa narodil z Otca pred počiatkom vekov, a človek, ako sa v pravý čas narodil z matky.
Dokonalý Boh a dokonalý Človek s rozumnou dušou v ľudskom tele.
Rovný Bohu v božskej prirodzenosti a menší ako Boh v ľudskej prirodzenosti.
Ale v evanjeliu je veľa miest, kde sa Ježiš stavia pod Otca – napríklad „Môj Otec je väčší ako ja“ (Jn 14,28)
Skutočne, v Písme je veľa miest, kde sa Ježiš ukazuje ako pokorný činiteľ Otcovej vôle, napríklad:
Na to Ježiš povedal: „Veru, veru, hovorím vám, Syn nemôže sám od seba nič urobiť, ak nevidí Otca, že to robí, lebo čokoľvek robí, to robí aj Syn“ (Jn 5, 19).
Boh sa tiež nazýva „hlava“ Krista:
Chcem tiež, aby ste vedeli, že Kristus je hlavou každého muža, muž je hlavou ženy a Boh je hlavou Krista (1. Korinťanom 11:3).
Znamená to, že Syn je svojou povahou nižší ako Otec? Nie V Písme pokorná poslušnosť neznamená nevyhnutne niekoho, kto je svojou povahou menejcenný. V už citovanej pasáži z Korinťanom je manžel hlavou manželky. Znamená to, že manželka je povahovo menejcenná? Nie, samozrejme, je to tá istá osoba, spoludedička života naplneného milosťou. Jej poslušnosť nehovorí o nejakej inej, a zároveň nižšej povahe. Naopak, je to prejav dobrovoľnej lásky a pokory. Apoštol tiež hovorí a obracia sa na všetkých kresťanov: nerobte nič zo sebectva alebo márnivosti, ale v pokore mysle sa navzájom považujte za nadradených (Flp 2:3).
Kresťan musí považovať svojho brata za väčšieho ako je on sám. Uznáva sa zásadne, od prírody, ako menejcenný? Samozrejme, že nie. Je k tomu povolaný z lásky a pokory, byť si rovný, klásť druhého na prvé miesto, neuprednostňovať seba. Poslušnosť teda môže byť prejavom lásky a pokory zo strany rovného.
Ježišova poslušnosť je práve prejavom lásky a pokory, dobrovoľnou službou toho, kto sa nesnaží osláviť seba, ale Otca. Toto je prejav morálnej dokonalosti Jeho osoby a nie toho, že je nižší ako Otec. Boží Syn, rovný Otcovi a rovnaký s Ním, sa dobrovoľne „nezapočítaval“:
On, keďže je obrazom Božím, nepokladal to za lúpež za rovné Bohu; ale ponížil sa, vzal na seba podobu sluhu, podobal sa ľuďom a podobal sa človeku; ponížil sa a bol poslušný až na smrť, až na smrť na kríži (Flp 2:7-8).
Ale ku komu sa Ježiš modlil, ak je Boh?
Ježiš sa modlil k Otcovi – ako človek. Dovoľte mi pripomenúť, že podľa Písma je Ježiš dokonalým Bohom aj dokonalým človekom. Má vlastnosti a činy jedného aj druhého.
Ako Boh odpúšťa hriechy a sľubuje, že sa vráti súdiť všetky národy. Ako človek sa unaví, potrebuje vodu a jedlo, znáša utrpenie a nakoniec prijme smrť.
Pre našu spásu je nevyhnutné, aby bol Ježiš plne človekom, členom ľudskej rasy. Je to nevyhnutné z hľadiska Jeho vykupiteľského poslania. Zaberá naše miesto a robí pre nás a pre nás to, čo by sme my sami nedokázali – žije úplne bezhriešny život, modlí sa tam, kde sa rúhame, odpúšťa tam, kde hľadáme príležitosti na pomstu, volí Božiu vôľu tam, kde sme si zvolili svoju vlastnú. Napokon zomiera v dokonalej poslušnosti Otcovi a v dokonalej láske k ľuďom.
Svojou poslušnosťou odčiní Adamovu vzburu (a vzburu nás všetkých). Aby Spasiteľ vykúpil našu rasu, musí byť v najplnšom zmysle jedným z nás, ako my vo všetkom, okrem hriechu.
Ako náš obhajca a veľkňaz je naším zástupcom pred Bohom.
Je Prostredníkom medzi Bohom a ľuďmi, teda Ten, ktorý patrí obom stranám. Ako človek s nami súcití v našich slabostiach, pretože žil ľudský život a pozná všetky jeho ťažkosti, utrpenia a pokušenia.
Preto sa Ježiš ako dokonalý človek modlil za nás všetkých – a robí to aj naďalej.
