Fabeln "Spegeln och apan" av Krylov berättar hur den korkade apan uttryckte förakt för sin egen reflektion i spegeln.
Läs fabeltexten:
Monkey, som ser sin bild i spegeln,
Tryck tyst på Björn med foten:
”Titta”, säger han, ”min käre gudfar!
Vad är det för ansikte där?
Vilka upptåg och hopp hon har!
Jag skulle hänga mig från tristess
Om hon bara var lite lik henne.
Men erkänn det, det finns
Av mina skvaller finns det fem eller sex sådana skurkar:
Jag kan till och med räkna dem på mina fingrar." -
Är det inte bättre att vända sig mot dig själv, gudfar?" -
Mishka svarade henne.
Men Mishenkas råd var bortkastade.
Det finns många sådana exempel i världen:
Ingen gillar att känna igen sig i satir.
Jag såg till och med detta igår:
Alla vet att Klimych är oärlig;
De läste om mutor till Klimych.
Och han nickar smygande mot Peter.
Fabelns moral The Mirror and the Monkey:
Fabelns moral: ingen vill se sig själv i satir och fördömande. Fabulisten visar att den som hör tillrättavisningen först och främst tror att den är riktad till en annan. I. A. Krylov älskade att göra narr av mänskliga brister med hjälp av bilder av djur. Det var inte utan anledning som han gjorde en apa till fabelns huvudperson. Hon gör narr av sina egna upptåg, som okunnigare som lägger märke till "strålen i någon annans öga." Få människor märker deras brister och rättar till dem. Alla är bra på att döma andra.
Många av oss minns rader från rimhistorier om olika djur från barndomen. Författaren till dessa verk, Ivan Andreevich Krylov, är en berömd rysk fabulist, vars berömmelse har länge gått utanför hans hemlands gränser. Det är ingen hemlighet att den här författaren genom att förlöjliga djurens handlingar avslöjade olika saker som han mer än en gång fördömdes för av kritiker, och fabeln "The Mirror and the Monkey" är just ett sådant verk. Låt oss ta en närmare titt på denna fascinerande berättelse och försöka förstå dess innebörd.
Fabeln "The Mirror and the Monkey" har en fascinerande handling, vars handling börjar med det faktum att apan av misstag märker sig själv i spegeln och fäster blicken på den. Dikten beskriver mycket exakt alla känslor som hon upplever samtidigt: förakt och avsky, för apan har ingen aning om att hon själv tittar på henne. Längs vägen, knuffande björnen som sitter bredvid henne, börjar huvudpersonen i handlingen dela med sig av sina tankar om personen som tittar på henne från reflektionen, kallar henne en pretentiös och jämför henne med sina skvallervänner, till vilket björnen inte förklarade för apan att hennes eget ansikte tittar på henne från andra sidan, utan bara antydde detta faktum, som förblev helt missförstått av apan.
"Spegeln och apan" - Krylovs fabel som förlöjligar avskyvärda människor
Jämförelsen mellan människa och apa ges i detta verk av en anledning. Exemplet med ett sådant djur visar beteendet hos avskyvärda människor som märker andras brister, men inte vill se sina egna brister. Huvudmoralen i fabeln "The Mirror and the Monkey" är koncentrerad i de sista raderna av verket, och det är där som den exakta analogin mellan apan och mannen dras. Krylov angav till och med sitt namn. Den här dikten fick förmodligen de människor som gillar att samla på skvaller att oroa sig, eftersom de bokstavligen jämfördes med en vanlig apa, och bara ett barn kunde missa en sådan allegori.
Den svåra betydelsen av dikter, som inte studeras av skolbarn
Det mest intressanta är att författaren, när han avslöjade moralen, angav en direkt situation - mutor, som blev utbredd exakt från tiden för Krylovs liv. Fabeln "The Mirror and the Monkey" skrevs av Ivan Andreevich, som de säger, om dagens ämne, så den började diskuteras aktivt av invånarna i Ryssland omedelbart efter publiceringen.
Idag studeras den här författarens rimmade berättelser av skolbarn från årskurs 3-5, men deras dolda betydelse är inte tillgänglig för alla elever. Det är därför lärare föredrar att fokusera sin uppmärksamhet på en enklare tolkning av den semantiska belastningen, snarare än att gå djupare. Ivan Krylov kombinerade förvånansvärt i sina fabler en lärorik betydelse för barn och djup moral, som för det mesta var inriktad på makthavarna: orena tjänstemän och analfabeter, bland vilka författaren ständigt rörde sig. Fabeln "Spegeln och apan" blev ett slags slag i ansiktet på några av dem.
Fabulisten Krylov kunde alltid tydligt och tydligt visa bristerna hos människor som använder exemplet med djur, förlöjligade deras laster, och författaren har många sådana verk, bland dem Krylovs fabel Spegeln och apan, och för att förstå essensen. av fabeln föreslår vi att du bekantar dig med dess text.
Krylov spegel och apa
Allt börjar med det faktum att apan av misstag såg sin spegelbild i spegeln, men hela poängen är att apan inte bara förstår en sak, han ser sig själv, så han kritiserar så lätt "ansiktet" och delar till och med med sig av sina observationer med björnen som var nära. Apan säger till honom att om han hade ett sådant ansikte, med någon form av "mys", "upptåg", skulle han "hänga sig av tristess." Samtidigt berättar hon för björnen att hon har sådana skvaller. Till vilket klumpfoten rådde henne att inte räkna andra apor, utan att titta på sig själv. Men eftersom björnen inte direkt berättade för apan att det var hans reflektion i spegeln gick rådet obemärkt förbi.
Krylov Mirror och apans huvudidé
Moralen i Krylovs fabel är: "Ingen gillar att känna igen sig själv i satir." Krylov i fabeln Spegeln och apan kunde visa oss okunnigheten hos människor, människor som tenderar att se andras brister, men de märker inte sina egna, de märker inte att de agerar på exakt samma sätt, eller ännu värre. Förmodligen, i Krylovs fabel "The Mirror and the Monkey" är detta huvudidén.
Lyssna på Krylovs fabel
Under sitt mycket långa kreativa liv skrev Ivan Andreevich Krylov mer än 200 fabler. Han återupplivade inte bara det ryska samhällets intresse för denna ganska sällsynta genre, utan gjorde också själva fabeln till ett subtilt instrument för att påverka människors sinnen, hjärtan och samveten. I århundraden nu har den store ryske fabulistens fabler inkluderats Läroplanen Rysk litteratur, som spelar en mycket viktig undervisnings- och utbildningsroll.
Alla fabler har inte samma popularitet, men "Spegeln och apan" är exakt fallet när verkets text bokstavligen "dras isär" till citat, och nästan alla vuxna, även från skolan, kan citera den.
Överraskande nog har historien bevarat det exakta datumet för skapandet av verket - den 2 januari 1816 avslutade Krylov fabeln och publicerade den snart i tidningen "Son of the Fatherland".
En dag fick Monkey tag i en spegel någonstans och började titta intensivt på hennes spegelbild. Med indignation märkte apan och vände sig mot björnen hur fult "ansiktet" var i spegeln, hur äckliga dess hopp och upptåg var. Och hon drog slutsatsen att om hon själv såg ut som den här "främlingen" i spegeln, skulle hon helt enkelt hänga sig av tristess. Fast bland hennes skvaller finns det verkligen sådana skurkar.
Men Björnen svarade med ett flin till den dumma apan att innan hon diskuterade sina skvaller, skulle det vara bättre om hon tittade på sig själv. Men apan, som du kanske kan gissa, förstod inte björnens råd.
Ett sällsynt fall: Krylov i slutet av fabeln, det vill säga i sin moraliserande del, introducerar två vanligare karaktärer - Klimych och Peter. Författaren minns dem som om de vore hans vänner. Som, han såg nyligen Klimych och alla vet om honom att han tar mutor, men den arrogante Klimych, oärlig, pekar i smyg på Peter.
Analys av verkets moral
De två hjältarna i fabeln representerar två olika typer människor: Monkey - dum, avundsjuk, skrytsam, kärleksfull skvaller och Björn, som kan beskrivas som klok, lugn, intelligent.
I sitt arbete tar Krylov upp just personliga brister, och inte sociala laster. Poeten Chemnitser noterade att alla tyvärr är inblandade i denna brist i en eller annan grad - oviljan att se dåliga egenskaper hos sig själv och att lägga märke till även mindre misstag hos andra. Ett klokt ryskt ordspråk kommer genast att tänka på: "Jag kan se en fläck i någon annans öga, men jag ser inte en stock i mitt eget."
Författaren visar tydligt komedin i situationen som apan själv skapade. Utan att inse att det i spegelns reflektion är hon, apan själv, börjar hjältinnan diskutera sina skvaller och märker att de inte är vackra och pretentiösa.
Som vi vet betyder Krylov, att välja djur som huvudkaraktärer, alltid en person med en karakteristisk uppsättning egenskaper. Och här framhäver han till och med sin allegori genom att introducera mänskliga karaktärer i slutet av verket. Det är okänt om detta meddelande var riktat till specifika personer (vilket hände mer än en gång i poetens fabler) eller om det helt enkelt är en samlad bild av avskyvärda människor som inte ser "skelettet i garderoben", men vill påpeka andras brister.
Fabeln "The Mirror and the Monkey" anses vara ett av originalverken. Även om liknande berättelser med liknande moral utvecklades av andra tidiga fabulister. Till exempel sa Aesop att varje person från födseln har två väskor. Framtill hänger den där en person bär på andras brister, och på baksidan är en påse med sina egna svagheter och synder. Det är därför andra människors nackdelar är mer synliga.
Och ett annat lärorikt budskap kan fångas i fabeln - det här är oviljan och oförmågan att acceptera kritik, råd, en lektion. Efter att ha lyssnat på björnens kloka ord förstod apan fortfarande ingenting. Så är det i livet...
Apan, som såg sig själv i spegeln, sa till björnen att det fanns något slags ansikte i spegeln. Hon gillar verkligen inte henne, hon känner ungefär fem eller sex av dessa apor, och hon skulle hänga sig med tristess om hon såg ut som henne! Björnen svarade att innan du överväger ett skvaller måste du först titta på dig själv. Men Monkey lyssnade inte på hans råd. Författaren säger att det finns många sådana människor runt, till exempel muttagaren Klimych, även om han själv inte är ren, men skyller på Peter för detta.
Läs fabeln The Mirror and the Monkey online
Monkey, som ser sin bild i spegeln,
Tryck tyst på Björn med foten:
”Titta”, säger han, ”min käre gudfar!
Vad är det för ansikte där?
Vilka upptåg och hopp hon har!
Jag skulle hänga mig från tristess
Om hon bara var lite lik henne.
Men erkänn det, det finns
Av mina skvaller finns det fem eller sex sådana skurkar:
Jag kan till och med räkna dem på mina fingrar." —
"Varför skulle en skvaller överväga att arbeta,
Är det inte bättre att vända sig mot dig själv, gudfar?" —
Mishka svarade henne.
Men Mishenkas råd var bortkastade.
Det finns många sådana exempel i världen:
Ingen gillar att känna igen sig i satir.
Jag såg till och med detta igår:
Alla vet att Klimych är oärlig;
De läste om mutor till Klimych.
Och han nickar smygande mot Peter.
(Illustration av Irina Petelina)
Berättelsens moral: The Mirror and the Monkey
Människor märker lätt brister hos andra, men har svårt att känna igen sina egna. negativa egenskaper.
Författaren uppmuntrar alla som är vana vid att bedöma andras handlingar att se på sig själva utifrån. Dessutom, med hjälp av denna fabel, försöker Krylov tvinga en specifik muttagare att göra detta, för vilket syfte han infogar sitt namn i texten.
