หลวงพ่อสารภาพ ผู้สารภาพและทัศนคติต่อเขา บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์และอาจารย์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในการกลับใจ ด้วยการแก้ตัวระหว่างการสารภาพบาป เราเป็นภาระมโนธรรมของเรา

“ใครก็ตามที่สารภาพบาปของตน พวกเขาก็ถอยห่างจากเขา เพราะว่าบาปนั้นมีพื้นฐานและเสริมกำลังด้วยความภาคภูมิใจในธรรมชาติที่ตกสู่บาป และไม่ทนต่อคำตำหนิและความละอาย”

นักบุญอิกเนเชียส (บรีอันชานินอฟ)

“เพื่อที่จะรู้สึกถึงความสงบภายใน คุณต้องชำระล้างขยะให้ตัวเอง สิ่งนี้จะต้องกระทำผ่านการสารภาพ โดยการเปิดใจต่อผู้สารภาพและสารภาพบาปต่อเขา คนๆ หนึ่งก็จะถ่อมตัวลง ดังนั้นประตูสวรรค์จึงเปิดให้เขา พระคุณของพระเจ้าปกคลุมเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัว และเขาจะเป็นอิสระ”

เอ็ลเดอร์ Paisiy Svyatogorets

นักบุญยอห์น คริสซอสตอม (347-407) ในการสนทนาครั้งหนึ่งที่เขาพูดถึง คำสารภาพบาปต่อพระพักตร์พระเจ้า: “ถ้าเราไม่จดจำบาปของเราและกลับใจแล้ว เราจะเห็นพวกเขาต่อหน้าต่อตาเราอย่างชัดเจนและเปลือยเปล่า และเราจะร้องไห้อย่างไร้ประโยชน์และเปล่าประโยชน์ ...พระคริสต์ทรงสอน ...โดยคำอุปมาเรื่องเศรษฐีกับลาซารัสว่าแม้คนบาปจะคร่ำครวญถึงบาปของตน แต่กลับเปลี่ยนแปลงและดีขึ้นจากเกเฮนนา แต่จากนี้พวกเขาไม่ได้รับผลประโยชน์ใด ๆ ที่จะดับไฟได้ เพราะการกลับใจครั้งนี้ เป็นอมตะ: ปรากฏการณ์จบลงแล้ว สถานที่แข่งขันว่างเปล่า เวลาในการต่อสู้ผ่านไปแล้ว ดังนั้นข้าพเจ้าจึงขอร้อง ขอร้อง และวิงวอนให้ท่านโศกเศร้าและร้องไห้เพราะบาปของท่านที่นี่. ให้คำพูดทำให้เราโศกเศร้าที่นี่ เพื่อว่าการกระทำจะไม่ทำให้เราหวาดกลัวที่นั่น ให้การสนทนากระทบเราที่นี่เพื่อที่หนอนพิษจะไม่ทรมานเราที่นั่น ให้คำตักเตือนเผาเราที่นี่ เพื่อไฟนรกจะไม่เผาเราที่นั่น ผู้ที่ไว้ทุกข์ที่นี่ควรได้รับการปลอบใจที่นั่น และผู้ที่สนุกสนานที่นี่หัวเราะและไม่เสียใจกับบาปของตนจะต้องร้องไห้และสะอื้นและขบเขี้ยวเคี้ยวฟันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ คำพูดเหล่านี้ไม่ใช่ของฉัน แต่พระองค์จะทรงพิพากษาเราในตอนนั้น: ได้รับพรเขาพูดว่า บรรดาผู้ที่คร่ำครวญเพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบโยน(มัทธิว 5, 4); วิบัติแก่เจ้าที่อิ่มหนำแล้ว! เพราะเจ้าจะหิว(ลูกา 6:25) ดังนั้น จะดีกว่าไม่มากหรือที่จะแลกเปลี่ยนความเสียใจชั่วคราวและร้องไห้เพื่อพรอันเป็นอมตะและความยินดีไม่รู้จบ แทนที่จะใช้ชีวิตสั้น ๆ ชั่วคราวนี้ด้วยเสียงหัวเราะ แล้วออกไปรับการลงโทษชั่วนิรันดร์?

แต่คุณละอายใจและเขินอายที่จะแสดงบาปของคุณหรือไม่?แม้ว่าจะจำเป็นต้องแสดงออกและเปิดเผยต่อหน้าผู้คน แต่ก็ไม่ควรละอายใจเพราะว่า มันเป็นความละอายต่อบาปมากกว่าที่จะสารภาพบาป; แต่ตอนนี้ไม่จำเป็นต้องสารภาพต่อหน้าพยานอีกต่อไป ให้ศาลแห่งมโนธรรมดำเนินการตรวจสอบบาป ปล่อยให้การพิจารณาคดีไม่มีพยาน ให้พระเจ้าเพียงผู้เดียวเห็นคำสารภาพของคุณ พระเจ้าผู้ไม่ละอายต่อความบาป แต่ทรงยอมให้บาปเกิดขึ้นหลังจากสารภาพแล้วแต่คุณยังลังเลและลังเลอยู่ใช่ไหม? ฉันรู้ด้วยว่ามโนธรรมไม่ชอบจดจำบาปของตัวเอง ทันทีที่เราเริ่มระลึกถึงบาปของเรา จิตใจก็จะวิ่งหนีเหมือนม้าหนุ่ม เปลี่ยวและไร้การควบคุม แต่ควบคุมเขา ควบคุมเขา ... โน้มน้าวเขาว่าถ้าเขาไม่สารภาพตอนนี้ เขาจะสารภาพว่าการลงโทษที่รุนแรงที่สุดอยู่ที่ไหน และมีความอับอายมากกว่า นี่คือที่นั่งพิพากษาที่ไม่มีพยาน และคุณที่ทำบาป จงตัดสินตัวเอง - และทุกสิ่งจะถูกจัดแสดงต่อหน้าทั้งจักรวาลที่นั่น หากเราไม่ลบล้างมันที่นี่ก่อน คุณละอายใจที่จะสารภาพบาปของคุณหรือไม่? จงละอายใจที่จะทำบาปในขณะเดียวกันเมื่อเราทำเราก็กล้าทำอย่างกล้าหาญและไร้ยางอายและเมื่อเราต้องสารภาพเราก็รู้สึกละอายใจและลังเลในขณะที่เราควรทำด้วยความเต็มใจ เพราะการประณามบาปของตนไม่ใช่เรื่องน่าละอาย แต่เป็นการกระทำอันชอบธรรมและความดี หากมิใช่การกระทำอันชอบธรรมและความดี พระเจ้าก็คงไม่ทรงมอบรางวัลให้ และมีรางวัลอะไรจริงๆ สำหรับการสารภาพ จงฟังสิ่งที่พระเจ้าตรัส: ฉันเองลบล้างการละเมิดของคุณ ... ฉันจะไม่จดจำบาปของคุณ: คุณพูดเพื่อให้เป็นคนชอบธรรม(อ.43, 25-26). ใครเล่าจะละอายใจกับการกระทำเช่นนั้นจนกลายเป็นคนชอบธรรม? ใครบ้างที่รู้สึกละอายใจที่จะสารภาพบาปเพื่อลบล้างบาป?

นี่เป็นเหตุผลว่าทำไมพระเจ้าจึงทรงบัญชาให้สารภาพเพื่อลงโทษ? ไม่ใช่เพื่อลงโทษ แต่เป็นการให้อภัยในศาลภายนอก การสารภาพจะตามมาด้วยการลงโทษ ดังนั้น ผู้แต่งสดุดีจึงกลัวว่าบางคนกลัวการลงโทษหลังจากสารภาพบาปแล้ว จะไม่ละทิ้งบาป จึงกล่าวว่า สรรเสริญพระเจ้า เพราะพระองค์ทรงแสนดี เพราะความเมตตาของพระองค์ดำรงเป็นนิตย์(สดุดี 105: 1) พระองค์ไม่ได้ทรงทราบถึงบาปของคุณแม้ว่าคุณจะไม่ได้สารภาพก็ตาม? การไม่รับรู้มีประโยชน์อะไรกับคุณ? คุณซ่อนได้ไหม?แม้ว่าคุณไม่พูด พระองค์ทรงรู้ และหากเจ้ากล่าวว่าพระองค์จะทรงมอบเจ้าให้ลืมเลือน ฉันเองพระเจ้าตรัสว่า เราจะลบล้างการละเมิดของเจ้า... และเราจะไม่จดจำบาปของเจ้า(อสย.43, 25)…

ดังนั้นในทุกสิ่งที่เราทำและพูดในตอนกลางวัน เราจะเรียกร้องตัวเราเองหลังอาหารเย็นและตอนเย็น เมื่อเรานอนบนเตียง เมื่อไม่มีใครมารบกวนเรา ไม่มีใครทำให้เราโกรธ และถ้าเราสังเกตเห็นบาปใด ๆ เราก็จะลงโทษมโนธรรมของเรา ด่าว่าจิตใจของเรา ขยี้ใจของเราให้มากจนเมื่อลุกขึ้นมาเราก็ไม่กล้าลงสู่ห้วงแห่งบาปเดิม ๆ อีกต่อไป ระลึกถึงความทรมานยามเย็น...

เมื่อรู้ว่าพระเจ้ากำลังทำทุกอย่างและดำเนินมาตรการทั้งหมดเพื่อช่วยให้เราพ้นจากการลงโทษและความทรมาน ให้เราให้เหตุผลเพิ่มเติมแก่พระองค์ในเรื่องนี้ สารภาพ กลับใจ หลั่งน้ำตา อธิษฐาน ทิ้งความโกรธไว้กับเพื่อนบ้านของเรา ช่วยเหลือพวกเขาในความยากจน ระมัดระวังใน อธิษฐาน แสดงความถ่อมใจ ระลึกถึงบาปของคุณอยู่เสมอ

สำหรับ การพูดว่า: ฉันเป็นคนบาปนั้นไม่เพียงพอ แต่เราต้องจดจำบาปตามชนิดของบาปด้วย. ไฟตกในหนามย่อมทำลายได้ง่ายฉันใด จิตใจซึ่งมักแสดงบาปอยู่ต่อหน้าก็ย่อมทำลายล้างได้ง่ายฉันนั้น ขอพระเจ้าผู้ทรงพิชิตความชั่วและทำลายความอธรรม ขอทรงช่วยเราให้พ้นจากบาป และทรงให้เราคู่ควรกับอาณาจักรแห่งสวรรค์”

นักบุญบาซิลมหาราช (330-379):“ไม่ใช่คนที่สารภาพบาปของตนที่กล่าวว่า “ฉันทำบาปแล้ว” แล้วก็ยังคงอยู่ในบาป แต่เป็นคนที่รับบาปและเกลียดชังบาปของตนตามบทเพลงสดุดี การดูแลรักษาของแพทย์จะเป็นประโยชน์อะไรแก่ผู้ป่วยเมื่อผู้ที่เจ็บป่วยยึดติดกับสิ่งที่เป็นอันตรายถึงชีวิต? ดังนั้นจึงไม่มีประโยชน์ใด ๆ จากการให้อภัยต่อผู้ที่ยังไม่ได้โกหก และจากการขอโทษสำหรับการมึนเมา - แก่ผู้ที่ดำเนินชีวิตอย่างเสเพล... ผู้พิทักษ์ที่ฉลาดในชีวิตของเราต้องการใครสักคนที่ดำเนินชีวิตในบาปแล้ว ปฏิญาณว่าจะมีชีวิตที่มีสุขภาพดีเพื่อยุติอดีต และหลังจากทำบาปแล้ว จะสร้างการเริ่มต้นบางอย่าง ราวกับกำลังเริ่มต้นชีวิตใหม่ผ่านการกลับใจ”

เซนต์ออกัสติน (354-430):“การสารภาพบาปเป็นสิ่งดีเมื่อมีการแก้ไขตามนั้นแต่การเปิดแผลให้หมอแล้วไม่ใช้วิธีรักษาจะมีประโยชน์อะไร?

สาธุคุณจอห์นคลีมาคัส (649):“ไม่มีสิ่งใดที่ปลุกเร้าปีศาจและความคิดชั่วร้ายต่อเราได้มากเท่ากับการที่เราไม่สารภาพมัน แต่ปกปิดและบำรุงเลี้ยงมันไว้ในใจของเรา” (เลสเตอร์ 23, 41)

“ดวงวิญญาณเมื่อรู้ว่าตนจำเป็นต้องสารภาพบาปของตน ก็ถูกยับยั้งโดยความคิดนี้ราวกับบังเหียน ไม่ให้ทำบาปซ้ำแล้วซ้ำอีก ในทางตรงกันข้าม บาปที่ไม่ได้สารภาพราวกับกระทำในความมืดนั้นกลับเกิดขึ้นซ้ำอย่างสะดวก”

นักบุญติคอนแห่งซาดอนสค์ (ค.ศ. 1724-1783): “ผู้ที่กลับใจจะต้องสำนึกผิดและเสียใจต่อบาปที่เขาทำให้พระผู้เป็นเจ้าทรงพิโรธ

ผู้สำนึกผิดจะต้องสารภาพบาปทั้งหมดโดยละเอียด โดยประกาศแยกบาปแต่ละอย่างแยกกัน

คำสารภาพจะต้องถ่อมตัว คารวะ จริง เมื่อจะสารภาพก็ต้องโทษตัวเองและไม่โทษคนอื่น

ผู้กลับใจจะต้องมีเจตนาเด็ดขาดที่จะไม่กลับไปสู่บาปที่สารภาพไปแล้วและแก้ไขชีวิตของตน

มารก่อนบาป เป็นตัวแทนของพระเจ้าว่าทรงเมตตา แต่หลังจากบาป - เป็นเหมือนความยุติธรรมนี่คือเคล็ดลับของเขา และคุณทำตรงกันข้าม ก่อนที่จะทำบาป ลองจินตนาการถึงความยุติธรรมของพระเจ้า เพื่อไม่ให้ทำบาป เมื่อท่านทำบาป จงคิดถึงความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้า เพื่อจะได้ไม่ตกอยู่ในความสิ้นหวังของยูดาส”

ผู้อาวุโสจอร์จผู้สันโดษ Zadonsk (2332-2379):“ โดยไม่รอช้าจนกว่าจะถึงเวลาอื่นจงร้องทูลต่อพระองค์ด้วยสุดใจ: ข้าแต่พระเจ้า! ใจทั้งหมดของฉันเปิดกว้างสำหรับคุณ ความคิด คำพูดและการกระทำทั้งหมดของฉัน บาปทั้งหมดของฉัน ทั้งด้วยความเต็มใจและไม่เต็มใจ กระทำโดยฉันโดยรู้เท่าทันและไม่รู้ตัว ชัดเจนสำหรับคุณ! ฉันเสียใจและเสียใจที่ฉันดูถูกคุณ! ข้าพระองค์กลับใจด้วยความจงรักภักดีต่อพระประสงค์ของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดประทานใจที่สำนึกผิดต่อพระองค์เสมออย่างแท้จริง โปรดให้ความคิดที่จะสารภาพบาปของฉัน ขออภัยในความอ่อนแอของข้าพเจ้า และแทนที่จะอธิษฐานและอดอาหารมากนัก จงยอมรับการเชื่อฟังทันทีต่อเสียงแห่งการทรงเรียกของพระองค์ มาหาข้าพระองค์ ทุกคนที่ทำงานหนักและมีภาระหนัก พระเจ้า! ข้าพระองค์วิ่งไปกราบแทบพระบาทของพระองค์ ดังพระบาทของพระองค์ที่ถูกชำระด้วยน้ำตา อวยพรพระเจ้าผ่านทางนักบวชผู้รับใช้พระองค์พระเจ้าของข้าพระองค์ให้ยอมรับคำสารภาพและยกโทษบาปของข้าพระองค์ และให้ข้าพระองค์มีค่าควรที่จะรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ ร่างกายและเลือดของพระองค์ เพื่อการชำระจิตวิญญาณและชีวิตนิรันดร์ของข้าพระองค์ให้บริสุทธิ์ (คำนับ ต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า)”

นักบุญอิกเนเชียส (Brianchaninov) (1807-1867):“โดยศีลระลึกนี้ สภาพที่นำมาจากบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ได้รับการฟื้นฟูและฟื้นฟู ศีลระลึกสารภาพบาปควรใช้บ่อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ จิตวิญญาณของบุคคลซึ่งมีธรรมเนียมในการสารภาพบาปบ่อยๆ จะถูกกันไม่ให้ทำบาปโดยความทรงจำของการสารภาพบาปที่กำลังจะเกิดขึ้น ในทางตรงกันข้าม บาปที่ไม่ได้สารภาพจะเกิดขึ้นซ้ำๆ อย่างสะดวก ราวกับกระทำในความมืดหรือในเวลากลางคืน”

นักบุญมาคาริอุสแห่ง Optina (1788-1860)เกี่ยวกับการสารภาพบาปเขาเขียนว่า: “เมื่อเข้าใกล้ศีลระลึกแห่งการสารภาพ เราต้องแสดงตนด้วยความกลัว ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความหวัง ด้วยความกลัว - เหมือนพระเจ้าโกรธคนบาป ในความอ่อนน้อมถ่อมตน - โดยสำนึกถึงความบาปของตน ด้วยความหวัง - เพราะเราเข้าใกล้พระบิดาผู้รักลูก ผู้ทรงส่งพระบุตรมาเพื่อการไถ่บาปของเรา ผู้ทรงรับบาปของเรา ตรึงบาปไว้บนไม้กางเขน และชำระบาปด้วยพระโลหิตที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์...

ในกรณีของความอับอายและลืมบาป คุณสามารถไปที่ศีลระลึก จดบันทึกไว้เพื่อความทรงจำ และหากลืม โดยได้รับอนุญาตจากผู้สารภาพของคุณ ให้ดูบันทึกและอธิบายให้เขาฟัง

เกี่ยวกับความจริงที่ว่าคุณพบว่าเป็นการยากที่จะบอกผู้สารภาพเกี่ยวกับบางเรื่องฉันจะบอกคุณ: อย่าอธิบายการต่อสู้ทางจิตของความคิดทางกามารมณ์ที่หลงใหลอย่างละเอียด แต่เพียงพูดว่า: "ฉันถูกครอบงำด้วยความคิดทางกามารมณ์"; พอแล้ว. พระเจ้าทอดพระเนตรจิตใจของคุณที่โศกเศร้ากับสิ่งนี้หากความละอายไม่อนุญาตให้คุณพูดสิ่งนี้ให้หันไปใช้ความอ่อนน้อมถ่อมตนและจำไว้ว่าความละอายเล็กน้อยต่อหน้าคน ๆ หนึ่งจะทำให้คุณเป็นอิสระจากความอับอายชั่วนิรันดร์ในอนาคต

บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ไม่แนะนำให้อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับความบาปของราคะเพื่อไม่ให้ความรู้สึกเป็นมลทินด้วยความทรงจำในรายละเอียด แต่เพียงพูดภาพลักษณ์ของความบาป และบาปอื่น ๆ ที่ทำให้รู้สึกอับอายในการรักตนเองควรอธิบายให้ละเอียดยิ่งขึ้นโดยโทษตัวเอง”

นักบุญแอมโบรสแห่ง Optina (1812-1891):“องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงวางอะไรไว้สำหรับคนทำบาป? พระองค์ทรงวางกฎเพื่อให้ผู้คนกลับใจ โดยตรัสในข่าวประเสริฐว่า จงกลับใจ เว้นแต่เจ้ากลับใจ เจ้าจะต้องพินาศ(ลูกา 13:3)

คริสเตียนบางคนไม่กลับใจเลยเพราะไม่เชื่อและบางคนถึงแม้จะกลับใจตามระเบียบและธรรมเนียม แต่กลับทำบาปหนักอีกโดยไม่เกรงกลัว มีความหวังอันไร้เหตุผลว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงดี และคนอื่นๆ เมื่อนึกถึงสิ่งหนึ่งว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงยุติธรรมก็อย่าทำเลย หยุดทำบาปด้วยความสิ้นหวัง โดยไม่หวังได้รับการอภัยโทษ พระวจนะของพระผู้เป็นเจ้าเพื่อแก้ไขทั้งสิ่งเหล่านั้นและคนอื่นๆ พระวจนะของพระผู้เป็นเจ้าประกาศต่อทุกคนว่าพระเจ้าทรงดีต่อทุกคนที่กลับใจอย่างจริงใจและมีความตั้งใจแน่วแน่ที่จะไม่กลับไปในทางเดียวกัน ไม่มีบาปใดที่เอาชนะความรักที่พระเจ้ามีต่อมนุษยชาติในทางตรงกันข้าม พระเจ้าทรงมีไว้สำหรับผู้ที่ไม่ต้องการกลับใจจากความไม่เชื่อและความประมาทเลินเล่อ เช่นกันสำหรับผู้ที่แม้ว่าบางครั้งพวกเขาจะกลับใจเพื่อเห็นแก่ระเบียบและธรรมเนียม แต่ก็กลับใจอีกครั้งโดยไม่กลัวบาปร้ายแรง มีความหวังอันไร้เหตุผลว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงดี นอกจากนี้ยังมีคริสเตียนที่นำการกลับใจมา แต่ไม่ได้แสดงออกทุกอย่างด้วยการสารภาพบาป และบาปบางอย่างก็ถูกซ่อนและปกปิดไว้เพื่อความละอายใจ ตามคำกล่าวของอัครสาวก การรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์อย่างไม่คู่ควร และสำหรับการสนทนาที่ไม่คู่ควร พวกเขาต้องเผชิญกับความทุพพลภาพและความเจ็บป่วยต่างๆ และหลายคนถึงกับเสียชีวิต

บางคนทำบาปเนื่องจากความอ่อนแอและทำบาปที่สามารถอภัยได้ และบางคนทำบาปจากความประมาทเลินเล่อและความไม่เกรงกลัว และทำบาปร้ายแรง ทุกคนรู้ว่ามีบาปมรรตัยและมีบาปที่สามารถให้อภัยได้ด้วยคำพูดหรือความคิด แต่ไม่ว่าในกรณีใด การกลับใจและการบังคับอย่างจริงใจและถ่อมตนตามพระวจนะของข่าวประเสริฐด้วยความตั้งใจอันแน่วแน่ที่จะไม่กลับไปสู่สภาพเดิม กล่าวใน "ปิตุภูมิ": ถ้าล้มแล้วจงลุกขึ้น! เมื่อคุณล้มแล้ว จงลุกขึ้นอีกครั้ง!

การล้มลงไม่ใช่เรื่องน่าประหลาดใจ แต่การที่ยังคงอยู่ในบาปนั้นน่าละอายและเจ็บปวด”

นักบุญนิคอนแห่ง Optina (พ.ศ. 2431-2474):“ใครก็ตามที่สารภาพบาปด้วยความสำนึกผิดและความรู้สึกถ่อมตน ด้วยความสำนึกผิดและด้วยความรู้สึกถ่อมตัว ด้วยความปรารถนาที่จะแก้ไขตนเอง ด้วยความเรียบง่ายของใจ เขาจะได้รับการอภัยบาปและสันติสุขแห่งมโนธรรมผ่านอำนาจแห่งพระคุณของพระเจ้าที่กระทำในศีลระลึก

... บางคนละอายใจต่อผู้สารภาพด้วยเหตุผลหลายประการ มองหาวิธีที่จะไม่พูดรายละเอียดทุกอย่างในการสารภาพ พูดโดยทั่วไป หรือในลักษณะที่ผู้สารภาพไม่สามารถเข้าใจได้อย่างชัดเจนว่าสิ่งที่ทำไปหรือทั้งหมด ปกปิดความคิดให้จิตสำนึกสงบลงด้วยการใช้เหตุผลต่างๆ กับตนเองในจิตวิญญาณ ที่นี่ศัตรูแห่งความรอดของเรารู้วิธีที่จะจำคำพูดของนักบุญในรูปแบบที่ผิด ๆ บิดาและแม้แต่พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เพื่อป้องกันไม่ให้บุคคลหนึ่งได้รับความรอดและสารภาพบาปที่จำเป็นต่อผู้สารภาพบาปตามรูปแบบที่พวกเขาได้ทำขึ้น แต่หากมโนธรรมของผู้นั้นไม่สูญหายไป เขาจะไม่สงบ จนกว่าทุกอย่างจะกล่าวโดยละเอียดเมื่อสารภาพ คุณไม่ควรพูดรายละเอียดที่ไม่จำเป็นซึ่งไม่ได้อธิบายสาระสำคัญของเรื่อง แต่เพียงวาดภาพให้งดงามเท่านั้น

ผู้สารภาพ ผู้ที่เป็นโรคหัวใจมาหาเราเพื่อกลับใจจากบาปของตน แต่พวกเขาไม่ต้องการแยกจากพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาไม่ต้องการแยกจากบาปที่พวกเขาชื่นชอบ การไม่เต็มใจที่จะละทิ้งบาป ความรักที่เป็นความลับต่อบาปคือสิ่งที่ทำให้บุคคลไม่สามารถกลับใจอย่างจริงใจได้ และดังนั้นจึงไม่ส่งผลให้เกิดการเยียวยาจิตวิญญาณ สิ่งที่บุคคลเคยเป็นก่อนการสารภาพ ยังคงเป็นเช่นนี้ในระหว่างการสารภาพ และยังคงเป็นเช่นนี้หลังจากการสารภาพ มันไม่ควรเป็นแบบนี้"

นักบุญธีโอฟาน ฤๅษีแห่งวีเชนสกี้ (ค.ศ. 1815-1894)เขาเขียนเกี่ยวกับประโยชน์ของจิตวิญญาณจากการสารภาพ: “ ใครก็ตามที่จินตนาการถึงผลที่เกิดในตัวเราจากการสารภาพอย่างชัดเจนในตัวเองก็ช่วยไม่ได้ แต่พยายามดิ้นรนเพื่อมัน ชายคนหนึ่งไปที่นั่นมีบาดแผลเต็มตัวตั้งแต่หัวจรดเท้าไม่มีความซื่อสัตย์ จากนั้นเขาก็กลับมามีสุขภาพแข็งแรงทุกส่วน มีชีวิตชีวา แข็งแรง รู้สึกปลอดภัยจากการติดเชื้อในอนาคต...

จะมีการทดลอง และจะมีความละอายใจและความกลัวอย่างสิ้นหวัง ความอับอายและความกลัวในการสารภาพชดใช้ความอับอายและความกลัวในครั้งนั้น ถ้าคุณไม่ต้องการสิ่งเหล่านั้น ก็ข้ามสิ่งเหล่านี้ไป ยิ่งไปกว่านั้น มันมักจะเกิดขึ้นเสมอว่าเมื่อความวิตกกังวลที่ผู้สารภาพผ่านไป ความปลอบใจจากการสารภาพก็มีมากมายในตัวเขา...

เราต้องแน่ใจว่าบาปที่พูดทุกอย่างถูกขับออกจากหัวใจ แต่บาปที่ซ่อนอยู่ทั้งหมดยังคงอยู่ในนั้น ยิ่งถูกประณามมากขึ้น เพราะด้วยบาดแผลนี้ คนบาปจึงได้ใกล้ชิดกับแพทย์ผู้รักษาทุกสิ่ง พระองค์ทรงซ่อนบาปไว้แล้วจึงปิดแผลไว้ ไม่เสียใจที่บาปนั้นทำให้จิตใจของเขาทุกข์ทรมาน เรื่องราวเกี่ยวกับธีโอโดราผู้ได้รับพรซึ่งผ่านการทดสอบ เล่าว่าผู้กล่าวหาที่ชั่วร้ายของเธอไม่พบบาปที่เธอสารภาพบันทึกไว้ในกฎเกณฑ์ของพวกเขา

คุณสาบาน - รักษาไว้; ปิดผนึกด้วยศีลระลึก - ยิ่งซื่อสัตย์ต่อมันมากขึ้นเพื่อไม่ให้ตกอยู่ในประเภทของผู้ที่เหยียบย่ำพระคุณอีกครั้ง

เมื่อสารภาพ คุณไม่ควรจำกัดตัวเองอยู่เฉพาะสิ่งที่ผู้สารภาพถาม แต่หลังจากตอบคำถามของเขาแล้ว ให้แสดงความเห็นเกี่ยวกับมโนธรรมของตนเอง

ขจัดความอับอายในระหว่างการสารภาพด้วยความคิดที่ว่าคุณกำลังสารภาพต่อพระเจ้าผู้เมตตาผู้รักคุณและกำลังรอให้คุณบอกทุกอย่างกับพระองค์ พระสงฆ์เป็นเพียงพยานเท่านั้น จะพูดอะไรด้วยจิตวิญญาณคิดล่วงหน้าที่บ้านแล้วพูดทุกอย่างอย่างใจเย็น

จำเป็นต้องมีการสำนึกผิดต่อความบาปมากกว่าการลงรายการบาปแม้ว่าสิ่งนี้จะจำเป็นก็ตาม มีการถอนหายใจจากใจมากกว่าการอ่านคำอธิษฐานแม้ว่าจะจำเป็นก็ตาม ความยุ่งยากจะต้องถูกขับออกจากจิตวิญญาณและความคารวะก่อนที่พระเจ้าจะทรงสถาปนาไว้ที่นั่น...

...คำถามและคำแนะนำและ การเปิดเผยความคิดต่อศัตรูนั้นน่ากลัว.

สำหรับการสารภาพ การเขียนบาปถือเป็นกฎเกณฑ์ที่ดี ทำความคุ้นเคยกับสิ่งนี้: ทุกครั้งที่ความคิด ความรู้สึก ความปรารถนา คำพูด การกระทำที่ไม่ดีหลุดออกมา... กลับใจต่อพระเจ้าผู้อยู่ทุกหนทุกแห่งและมองเห็นทุกสิ่งทันทีด้วยความสำนึกผิดและการตัดสินใจที่จะระมัดระวังมากขึ้นในอนาคต

องค์พระผู้เป็นเจ้าเองทรงยอมรับคำสารภาพ แต่ผู้สารภาพเป็นเพียงพยานเท่านั้น... หู ลิ้น และมือของเขาเป็นพร แต่พระเจ้าทรงกระทำและอนุญาต เช่นเดียวกับที่พระเจ้าทรงสื่อสาร”

Hieroschemamonk Nikolai (Tsarikovsky) ผู้สารภาพของเคียฟ Pechersk Lavra (1829-1899)กล่าวก่อนสารภาพว่า « บางคนซ่อนบาปของตนไว้ในระหว่างการสารภาพ ใครก็ตามที่ทำเช่นนี้จะไม่มีการอภัยโทษหรือความรอด เขาเข้าใกล้ถ้วยศักดิ์สิทธิ์และรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อพิพากษาและประณามตัวเขาเอง มันทำให้ถ้วยดำกว่าเดิม พระเจ้าพระองค์เองทรงทราบความอ่อนแอของเราว่าบุคคลไม่สามารถรักษาความบริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์หลังจากบัพติศมาได้ทรงกลับใจและสารภาพ ทรงปรากฏต่อเหล่าอัครสาวกหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ “พระองค์ทรงระบายลมหายใจเหนือพวกเขาและตรัสว่า: รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งคุณยกโทษบาปของเขา บาปของเขาจะได้รับการอภัย บาปนั้นก็ยึดผู้ที่เจ้ายึดถือไว้”(ยอห์น 20, 22-23) หากผู้สำนึกผิดในการสารภาพเปิดเผยบาปทั้งหมดของเขาอย่างจริงใจ พระสงฆ์ก็ให้อภัยและยอมให้เขา และองค์พระผู้เป็นเจ้าเองก็ทรงให้อภัยและอนุญาตด้วย และใครก็ตามที่ปกปิดบาป จะไม่มีการอภัยโทษ ไม่มีการอนุญาต ไม่มีการชำระล้าง ไม่มีความรอด เนื่องจากเมื่อเข้าใกล้การรวมตัวของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ เขาจะลิ้มรสสิ่งเหล่านั้นเพื่อประณามตัวเอง ในกรณีที่เสียชีวิต มารจะจับสลากของเขา เพราะว่าจะไม่มีมลทินปรากฏต่อพระพักตร์พระเจ้าในอาณาจักรแห่งสวรรค์ที่ได้รับพร

พระเจ้าบอกเราว่า: ไม่ว่าฉันจะพบอะไรก็ตามนั่นคือสิ่งที่ฉันตัดสินใครก็ตามที่กลับใจใหม่จะได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์และความสุขนิรันดร์ดังที่อัครสาวกเปาโลกล่าวไว้ ตาไม่เห็น หูไม่ได้ยิน และไม่ได้เข้าไปในใจมนุษย์(1 โครินธ์ 2:9)

และผู้ใดที่เย่อหยิ่งและไม่กลับใจในชีวิตนี้ ตายโดยไม่กลับใจและสารภาพ จะไม่ได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์ แต่ได้รับการลงโทษชั่วนิรันดร์ จะถูกปัพพาชนียกรรมจากพระเจ้า สวรรค์ ความสุขทั้งปวง และจะถูกโยนลงนรกพร้อมกับ ปีศาจ และในนรกนั้นมีไฟที่จะเผาไหม้โดยไม่มีแสงสว่าง มีหนอนที่จะกินร่างกายเหมือนท่อนไม้ - หนอนนิรันดร์และร่างกายนิรันดร์ จะมีกลิ่นเหม็นจากทั้งหมดนี้ คุณจะต้องหายใจและกลืนกลิ่นเหม็นนั้นลงไป ความกระหายจะเป็นเช่นนั้นถึงแม้ใครให้น้ำสักหยดเดียว ก็ไม่มีใครให้เลย เพราะว่าคนบาปถูกแยกออกจากพระเจ้า ในนรก คนหนึ่งกรีดร้อง อีกคนกัดฟัน อีกคนสาปแช่งทุกคน แต่กลับมองไม่เห็นกัน เพราะพวกเขาอยู่ในขุมนรกและความมืด

ความรับผิดชอบต่อความจริงใจของการกลับใจและความจริงใจในการสารภาพบาปนั้นขึ้นอยู่กับจิตสำนึกผู้สำนึกผิดของคุณและฉันจะเป็นพยานในการพิพากษาครั้งสุดท้ายเฉพาะเกี่ยวกับบาปที่คุณสารภาพกับฉันและสำหรับบาปที่สารภาพต่อปุโรหิตและได้รับการอภัยจากเขา วิญญาณไม่ต้องถูกประหารชีวิตอีกต่อไป”

นักบุญยอห์นผู้ชอบธรรมแห่งครอนสตัดท์ (ค.ศ. 1829-1908): “คุณจะอดทนต่อความยากลำบากและความเจ็บปวดจากการผ่าตัด แต่คุณจะแข็งแรง (พูดถึงคำสารภาพ) ซึ่งหมายความว่าในการสารภาพคุณต้องเปิดเผยการกระทำที่น่าละอายทั้งหมดของคุณต่อผู้สารภาพอย่างเปิดเผย แม้ว่ามันจะเจ็บปวด น่าอาย น่าละอาย และน่าอับอายก็ตาม มิฉะนั้น บาดแผลจะไม่หาย จะปวดเมื่อย และบั่นทอนสุขภาพจิต มันจะเป็นเชื้อของโรคทางวิญญาณอื่นๆ หรือนิสัยและกิเลสตัณหาที่เป็นบาป พระสงฆ์เป็นแพทย์ฝ่ายจิตวิญญาณแสดงบาดแผลของคุณให้เขาเห็นโดยไม่ละอายใจจริงใจเปิดเผยด้วยความไว้วางใจกตัญญู: อย่างไรก็ตามผู้สารภาพของคุณคือพ่อฝ่ายวิญญาณของคุณผู้ซึ่งควรจะรักคุณมากกว่าญาติพี่น้องพ่อและแม่ของคุณเพราะความรักของพระคริสต์นั้นสูงกว่าความรักทางกามารมณ์และเป็นธรรมชาติ - - เขาจะต้องตอบพระเจ้าแทนคุณ. เหตุใดชีวิตของเราจึงโสโครก เต็มไปด้วยตัณหาและนิสัยที่เป็นบาป? เนื่องจากมีผู้คนจำนวนมากซ่อนบาดแผลทางวิญญาณหรือแผลของตนเอง นั่นคือสาเหตุที่ทำให้พวกเขาเจ็บปวดและหงุดหงิด และไม่มีทางรักษาได้

ใครก็ตามที่เคยชินกับการเล่าเรื่องราวชีวิตของเขาในการสารภาพที่นี่จะไม่กลัวที่จะให้คำตอบในการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระคริสต์ ใช่ ด้วยเหตุนี้ จึงมีการจัดตั้งศาลแห่งการกลับใจอันอ่อนโยนขึ้นที่นี่ เพื่อที่เราจะได้ชำระล้างและแก้ไขด้วยการกลับใจในท้องถิ่น เพื่อจะได้ให้คำตอบที่ไร้ยางอายในการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระคริสต์ ...ยิ่งเราไม่กลับใจนานเท่าไร ตัวเราเองก็จะยิ่งแย่ลงเท่านั้น ความผูกพันของความบาปก็จะยิ่งสับสนมากขึ้นเท่านั้น ดังนั้น การอธิบายก็จะยิ่งยากขึ้นเท่านั้น แรงกระตุ้นที่สองคือความสงบ: ยิ่งจิตวิญญาณของคุณสงบลงเท่าใดคุณก็จะยิ่งสารภาพอย่างจริงใจมากขึ้นเท่านั้น บาปคืองูลับที่กัดแทะหัวใจและทั้งตัวเขา พวกเขาไม่ให้ความสงบแก่เขาดูดหัวใจของเขาอย่างต่อเนื่อง ...บาปคือความมืดฝ่ายวิญญาณ ผู้ที่กลับใจจะต้องได้รับผลของการกลับใจ”

กฎสำหรับผู้สารภาพ

“สิ่งที่เรียกร้องของผู้กลับใจคือศรัทธาในพระคริสต์และความหวังในพระเมตตาของพระองค์ ใครก็ตามที่ใกล้จะสารภาพบาปจะต้องเชื่อว่าในระหว่างศีลระลึกพระองค์เองทรงยืนอย่างมองไม่เห็นและยอมรับคำสารภาพของเขาว่าพระคริสต์ผู้เดียวเท่านั้นที่สามารถให้อภัยบาปได้เนื่องจากพระองค์พร้อมด้วยความทุกข์ทรมานพระโลหิตที่ซื่อสัตย์ของพระองค์และการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ได้แสวงหาสิทธิ์จากพระบิดาบนสวรรค์ในการให้อภัย เราทุกคนของเรา ความผิดกฎหมาย โดยไม่ละเมิดความยุติธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ และด้วยความเมตตาของพระองค์ พระองค์พร้อมเสมอที่จะอภัยบาปทุกชนิดให้เรา หากเพียงแต่เราสารภาพบาปเหล่านั้นด้วยความสำนึกผิดจากใจจริง หากเพียงเรามีความตั้งใจที่จะมีชีวิตที่ดีขึ้นในอนาคต หากเพียงเรามีศรัทธาในพระองค์ในใจของเรา ศรัทธาของคุณจะช่วยคุณ: ไปอย่างสันติ(มก.5,34)”

เจ้าอาวาสผู้อาวุโสคิริก:“มาพูดถึง คำสารภาพต่อผู้สารภาพ. เราจะต้องสารภาพต่อเขาอย่างจริงใจ ด้วยความถ่อมตัว ไม่ปิดบังบาป ไม่มีการขอโทษ แต่ด้วยการกล่าวโทษตนเอง ด้วยความตั้งใจที่จะแก้ไขชีวิตของตนด้วยความช่วยเหลือจากพระคุณของพระเจ้า และหลีกหนีจากสาเหตุของบาป

ยิ่งกว่านั้น เราต้องเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ในความสำเร็จแห่งไม้กางเขนขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราต่อพระพักตร์พระบิดาบนสวรรค์ และว่าพระองค์ทรงลบล้างบาปของเราบนไม้กางเขนและ ทรงประทานพระกรุณาอันใหญ่หลวงแก่เราซึ่งเราไม่สมควรได้รับและไม่เพียงแต่เราต้องเชื่อว่าบาปของเราที่สารภาพอย่างถูกต้อง ได้รับการอภัยแล้วในขณะที่ผู้สารภาพอ่านคำอธิษฐานเพื่อการอภัยโทษเหนือผู้ที่กลับใจ แต่ในขณะเดียวกัน เราต้องเชื่อด้วยว่าในขณะเดียวกันพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ก็คือ ซึมซาบเข้าสู่จิตวิญญาณของเรา เสริมกำลังเราในการต่อสู้กับกิเลสตัณหา ดังนั้น ไม่มีตัณหาบาปใดที่จะรุนแรงขึ้น แต่จะลดลงและหายไปอย่างสิ้นเชิงด้วยการสารภาพและความศรัทธาที่ถูกต้องของผู้สำนึกผิดซึ่งจะต้องเห็นด้วยกับผู้สารภาพอย่างสมบูรณ์และปฏิบัติตามการปลงอาบัติที่ได้รับจากเขาด้วยความถ่อมใจ

และก่อนที่จะไปหาผู้สารภาพเราต้องพูดกับตัวเองต่อพระพักตร์พระเจ้าว่า: "ข้าแต่พระเจ้าโปรดช่วยข้าพระองค์ให้กลับใจอย่างจริงใจ" ซึ่งหมายความว่าหากปราศจากพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์เราไม่สามารถกลับใจได้เท่าที่ควร ถ้าอย่างนั้นคุณต้องจำไว้ว่าเวลาผ่านไปตั้งแต่คำสารภาพครั้งล่าสุดจนถึงปัจจุบันอย่างไร และโปรดจำไว้ว่า: มีบาปใดบ้างที่ไม่ได้กล่าวไว้ในคำสารภาพครั้งก่อนไม่ว่าจะเกิดจากการลืมเลือนหรือความสุภาพเรียบร้อย และบัดนี้จะต้องบอกเรื่องนี้แก่ผู้สารภาพแล้ว โดยทั่วไปจะต้องสารภาพบาปที่ได้กระทำตั้งแต่การสารภาพครั้งสุดท้าย และบาปที่กระทำและสารภาพในการสารภาพครั้งก่อนนั้นต่อผู้สารภาพและไม่ซ้ำอีก ก็ไม่จำเป็นต้องบอกกล่าวแก่ผู้สารภาพอีกเลย เนื่องจาก พวกเขาได้รับการอภัยจากพระเจ้าแล้ว และพระองค์จะไม่เอ่ยถึงพวกเขาและในการพิพากษาครั้งสุดท้าย นั่นคือพลังแห่งศีลระลึกสารภาพ!

อย่างไรก็ตาม เงื่อนไขประการหนึ่งในการได้รับการอภัยบาปจากพระเจ้าคือตัวเราเองต้องให้อภัยเพื่อนบ้านของเราสำหรับความผิดที่กระทำต่อเรา เพราะพระเจ้าตรัสว่า: ถ้าคุณไม่ให้อภัยบาปของเพื่อนบ้าน พระบิดาบนสวรรค์จะไม่ให้อภัยคุณเช่นกันและอัครสาวกยอห์นผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า: ผู้ที่เกลียดชังพี่น้องของตนก็เป็นฆาตกรเหมือนซาตาน เพียงแค่มีความรู้สึกกลับใจอยู่เสมอ คุณก็สามารถรอดได้ เนื่องจากความทรงจำของการกลับใจจะไม่ทำให้คุณอยากทำบาป แต่มีบางกรณีที่ผู้ที่อยู่ในสงครามให้อภัยกันเป็นการส่วนตัว แต่ความรู้สึกเคียดแค้นไม่สามารถละทิ้งและลืมได้ หนึ่งในนั้นพูดว่า: “ฉันยกโทษให้เขาทุกอย่าง แต่ฉันไม่อยากพบเขาหรือเจอเขา” นี่เป็นความเคียดแค้นประเภทหนึ่ง และเมื่อบุคคลนี้เริ่มอธิษฐาน เขาจะจำและจินตนาการถึงผู้กระทำความผิดต่อหน้าเขาโดยไม่สมัครใจ สำหรับบุคคลเช่นนี้ แม้แต่การอธิษฐานเข้าสู่บาปก็ไม่ได้รับการยอมรับจากพระเจ้า แต่แม้แต่พระพิโรธของพระเจ้าก็ยังตกอยู่บนผู้ที่กระทำสิ่งเหล่านั้น และบุคคลที่พยาบาทก็ถูกมอบไว้ในมือของซาตาน ความแค้นเกิดจากการที่เราไม่ได้ให้อภัยผู้กระทำผิดจากใจ เพราะพระเจ้าตรัสว่า: ให้อภัยกันจากใจ...

มันหมายความว่าอะไร - จากใจ? ซึ่งหมายความว่าเราไม่เพียงแต่ให้อภัยผู้กระทำความผิดและไม่ได้ต่อต้านเขาเท่านั้น แต่ยังจำไม่ได้ในใจของเราเกี่ยวกับความผิดครั้งก่อนและอย่าพูดถึงเรื่องนี้กับใครเลย นี่หมายถึงการให้อภัยจากใจ จะทำอย่างไรเมื่อคุณจำความผิดโดยไม่สมัครใจแม้จะได้รับการให้อภัยแล้ว? จะลบความทรงจำของการดูถูกที่ไม่สามารถออกไปจากใจได้อย่างไร? เนื่องจากเราไม่สามารถคืนดีได้อย่างเหมาะสมหากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้า และหากปราศจากสันติสุขฝ่ายวิญญาณ จิตวิญญาณของเราก็จะพินาศ หากจำเป็น เราต้องขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าเพื่อฟื้นฟูสันติสุขฝ่ายวิญญาณ และเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ คุณจะต้องอธิษฐานขอให้ผู้กระทำความผิดต่อพระเจ้าแห่งสันติสุขอย่างแน่นอน ในคำต่อไปนี้: “ข้าแต่พระเจ้า โปรดทรงโปรดเมตตาผู้รับใช้ของพระองค์เถิด ( ชื่อ)และด้วยคำอธิษฐานอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ขอทรงเมตตาข้าพระองค์!” หลังจากการสวดภาวนาผู้กระทำผิดจะมาหาคุณก่อนและขอให้คุณให้อภัยจากนั้นโดยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ความสงบสุขของจิตใจร่วมกันจะได้รับการฟื้นฟูซึ่งเทวดาผู้พิทักษ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเราชื่นชมยินดีและปีศาจอิจฉา และร้องไห้

นักบุญเอฟราอิมชาวซีเรียกล่าวว่า “ หากใครตายด้วยความเป็นศัตรูกัน ปีศาจก็จะดึงวิญญาณของบุคคลที่มีตรีศูลออกจากร่างแล้วลากเขาไปสู่นรก!.. " เหตุการณ์ประเภทนี้เกิดขึ้นในเคียฟ Pechersk Lavra ที่นั่น Hieromonk Titus และ Hierodeacon Evagrius โต้เถียงกันเองซึ่งไม่ต้องการคืนดี ดังนั้นเมื่อคนหนึ่งกำลังจุดตะเกียงพี่น้องที่ยืนอยู่ในโบสถ์ อีกคนหนึ่งก็ออกจากสถานที่ซึ่งควรจะเดินผ่านพร้อมกับกระถางไฟ สิ่งนี้ดำเนินไประยะหนึ่ง ในที่สุด เฮียโรมองก์ ติตัส ก็ล้มป่วยและเข้าใกล้ความตาย เขาขอให้พี่น้องพา Hierodeacon Evagrius มาหาเขาเพื่อบอกลาก่อนที่เขาจะเสียชีวิต แต่ Evagrius ตอบว่าเขาไม่ต้องการเห็น Hieromonk Titus ไม่เพียง แต่ในชีวิตนี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงอนาคตด้วย จากนั้นพี่น้องทั้งสองก็นำ Evagrius ด้วยกำลังไปหาไททัสที่กำลังจะตาย แต่ที่นี่เอวากริอุสยังพูดซ้ำคำเดิมเหมือนเมื่อก่อน ไม่ต้องการให้อภัยคำดูถูกของคุณพ่อทิตัส และทันทีที่เอวากริอุสพูดคำก่อนหน้านี้ต่อหน้าชายที่กำลังจะตายและพี่น้อง ในขณะนั้นเอง เทวทูตไมเคิลก็ปรากฏตัวขึ้นและแทงเฮียโรเดียคอน เอวากริอุสด้วยหอก ซึ่งล้มลงทันทีและเสียชีวิตทันที และไททัสที่กำลังจะตายในตอนนั้นเอง สักครู่ลุกขึ้นจากเตียงของเขาโดยสมบูรณ์และเห็นว่า หัวหน้าทูตสวรรค์เจาะหน้าอกของ Evagrius ด้วยหอกอย่างไรซึ่งมีวิญญาณปีศาจดึงออกมาจากร่างของเขาด้วยตรีศูลและลากเขาไปที่ก้นบึ้งของนรก! นี่เป็นอันตรายของการไม่ใช้เหตุผล: การไม่เข้าใจเพียงนาทีเดียวสามารถทำลายทั้งชีวิตชั่วคราวและชีวิตนิรันดร์ได้ตลอดกาล! ผู้ที่คิดว่าตัวเองเป็นคนบาปจะไม่กล้าประณามผู้อื่น

Evagrius ผู้โชคร้ายยึดมั่นในความชอบธรรมของตนเอง โดยลืมคำพูดเกี่ยวกับความรักนี้ไป และให้เรื่องนี้เป็นบทเรียนทางศีลธรรมแก่เราตามพระวจนะในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่ว่า “ทดสอบทุกสิ่ง ยึดถือสิ่งที่ดี” ใช้ชีวิตด้วยความกลัวทั้งหมด เพื่อไม่ให้พระเจ้าโกรธและทำลายตัวเอง

มีคนของพระเจ้าที่สารภาพไม่รู้ว่าจะพูดหรือพูดอะไร: "ฉันเป็นคนบาปเหมือนคนอื่น ๆ " หรือ: "ฉันเป็นคนบาปจากบาปทั้งหมด" - นี่เป็นการใส่ร้ายตัวเองซึ่งก็เช่นกัน บาปอันยิ่งใหญ่

และบางครั้งผู้สารภาพก็กล่าวสารภาพบาปเหล่านั้นและแม้แต่บาปใหญ่โตด้วยว่าเขาไม่ได้กระทำ และคิดว่าเขาพูดสิ่งนี้ด้วยความถ่อมใจมากขึ้น อย่างไรก็ตาม นี่เป็นการใส่ร้ายตัวเอง ซึ่งเป็นบาปใหญ่เช่นกัน สำหรับผู้สารภาพเมื่อยอมรับสิ่งนี้ จะต้องรบกวนพระเมตตาของพระเจ้าในการให้อภัยผู้ที่ “กลับใจ” ในขณะที่ไม่สามารถขอปาฏิหาริย์จากพระเจ้าได้โดยไม่จำเป็น คนแบบนี้ต้องคิดทบทวนตัวเองก่อนจะสารภาพ จำไว้ว่าพวกเขาใช้เวลาอย่างไรตั้งแต่สารภาพครั้งสุดท้าย และก่อนอื่น ผู้กลับใจจะต้องขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าโดยเปี่ยมด้วยพระคุณ โดยกล่าวว่า: "พระองค์เจ้าข้า โปรดช่วยข้าพระองค์ให้กลับใจอย่างจริงใจ!" จากนั้นไปหาผู้สารภาพเพื่อสารภาพและบอกเขาด้วยความถ่อมใจในสิ่งที่คุณได้ทำ และบอกผู้สารภาพไม่ใช่ในฐานะบุคคล แต่ในฐานะพระเจ้าพระองค์เองผู้ทรงสถิตอยู่ที่นี่อย่างมองไม่เห็นและเห็นว่าบุคคลสารภาพบาปของเขามีนิสัยต่อพระองค์อย่างไร นิสัยนี้ควรมีลักษณะดังต่อไปนี้: สำนึกผิดทั้งวิญญาณและจิตใจ ประการแรก เสียใจที่ได้ทำให้พระผู้สร้างของคุณโกรธ และทำร้ายเพื่อนบ้านและตัวคุณเอง และมีความตั้งใจแน่วแน่ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า ไม่ใช่ ทำบาปเดิมซ้ำๆ และหลีกเลี่ยงบาปใหม่ ขจัดต้นเหตุของบาปออกจากตัวคุณ เมื่อไม่มีสิ่งเหล่านี้ จะไม่มีบาป เนื่องจากบาปเป็นผลที่ตามมาจากสาเหตุ ซึ่งทุกคนที่ต้องการทำให้พระเจ้าผู้สร้างของเขาพอใจจะต้องให้ความสนใจทั้งหมด

ยังมีคนของพระเจ้าที่ร้องไห้สารภาพ แต่ไม่ใช่เพราะพวกเขาทำให้พระเจ้าพิโรธ แต่ด้วยความละอายใจและหยิ่งผยอง บาปเช่นนี้เกิดขึ้นกับพวกเขาอย่างไร พวกเขาจะปรากฏต่อหน้าต่อตาผู้อื่นอย่างไร

นอกจากนี้ยังมีคนที่ไม่ต้องการล้าหลังสิ่งนี้หรือกิเลสหรือนิสัยนั้น แต่ทำความดีโดยคิดว่าเพราะพระเจ้าองค์นี้เองจะทรงอภัยบาปของพวกเขาโดยที่พวกเขาไม่ได้ตั้งใจจะล้าหลัง แต่พวกเขาก็ถูกหลอกเหมือนกัน ช่างน่าสงสาร! ใครก็ตามที่ทำเช่นนี้ก็ตายทันทีโดยไม่กลับใจและพินาศตลอดไปในฐานะคนบาปที่ไม่กลับใจ เพราะพระเจ้าตรัสว่า: “ หากท่านไม่กลับใจ พวกท่านก็จะพินาศเช่นเดียวกัน». พระเจ้าต้องการให้ทุกคนรอดและพร้อมที่จะให้อภัยทุกคน ยกเว้นเฉพาะผู้ที่กลับใจเท่านั้น

เราต้องแบกรับความรู้สึกไม่เพียงพอต่อพระเจ้าสำหรับความอ่อนแอในธรรมชาติของเราเสมอ นั่นคือการเปรียบเทียบสิ่งที่พระเจ้าสัญญากับเราในชีวิตที่มีความสุขในอนาคต และวิธีที่เราคิดเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับมันหรือลืมไปเลยเนื่องจากความอ่อนแอของเรา ดังนั้นด้วยวิญญาณที่สำนึกผิดและใจที่อ่อนน้อมถ่อมตน เราต้องรับรู้ถึงความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าและความไม่สำคัญของเราอย่างชัดเจน ความรู้สึกนี้เป็นความรู้สึกถ่อมตัว และสิ่งที่ตรงกันข้ามคือความรู้สึกอิ่มเอมใจ ความรู้สึกภาคภูมิใจ และคนหยิ่งจองหองจะไม่ได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นมรดก แต่มีเพียงผู้กลับใจ - ผู้ถ่อมตัวเท่านั้นที่จะได้รับมัน ความรู้สึกอ่อนน้อมถ่อมตนเข้ามาแทนที่การหาประโยชน์ และความภาคภูมิใจด้วย พวกเขาจะตายเพราะการหาประโยชน์ของตน. ดังนั้น - หากไม่มีการกลับใจก็จะไม่มีความรอดสำหรับทุกคน!”

ผู้อาวุโส Feofan (Sokolov) (1752-1832):“หากมีข้อบกพร่องใด ๆ ที่เป็นความลับก็ควรสารภาพทุกวิถีทาง พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงชื่นชมยินดีผู้กลับใจ ขณะพระองค์ทรงรับแกะที่หลงไปไว้ในอ้อมแขนของพระองค์ ข้ามตัวเองแล้วพูดว่า: โปรดพาข้าพเจ้าออกไปจากปากของงูร้ายผู้หาวกินข้าพเจ้าและนำข้าพเจ้าลงนรก”

ผู้อาวุโสในโลก Alexey Mechev (2402-2466):“คำสารภาพช่วยให้บุคคลกลับใจ ช่วยให้รู้สึกมากขึ้นถึงสิ่งที่คุณทำลงไป

เมื่อใกล้จะสารภาพ ฉันต้องตระหนักว่า ฉันเป็นคนบาป มีความผิด ตรวจสอบทุกสิ่งอย่างละเอียดถี่ถ้วนจนน่าขยะแขยง รู้สึกได้ถึงความดีของพระเจ้า พระเจ้าทรงหลั่งโลหิตเพื่อฉัน ทรงห่วงใยฉัน รักฉัน คือ พร้อมเหมือนแม่ ที่จะยอมรับ กอดฉัน ปลอบฉัน แต่ฉันกลับทำบาปและทำบาปต่อไป จากนั้นเมื่อคุณสารภาพบาป คุณกลับใจต่อพระเจ้าที่ถูกตรึงบนไม้กางเขน เหมือนเด็กเมื่อพระองค์ตรัสทั้งน้ำตาว่า “แม่ ขอยกโทษให้ฉันด้วย ฉันจะไม่ทำแบบนั้นอีก” และมีคนอยู่ที่นี่ ไม่ มันไม่สำคัญ เพราะนักบวชเป็นเพียงพยานเท่านั้น และพระเจ้าทรงทราบความบาปทั้งหมดของเรา ทรงเห็นความคิดทั้งหมดของเรา พระองค์เพียงต้องการให้เรามีจิตสำนึกว่าตนเองมีความผิดเท่านั้น เช่นเดียวกับในข่าวประเสริฐพระองค์ทรงถามบิดาของเด็กที่ถูกผีเข้าสิงตั้งแต่เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้นกับเขา เขาไม่ต้องการมัน เขารู้ทุกอย่าง และเขาทำเพื่อพ่อจะได้รับรู้ถึงความผิดของเขาในความเจ็บป่วยของลูกชาย”

เอ็ลเดอร์จอห์น (Alekseev) (2416-2501):“ในการสารภาพ คุณไม่จำเป็นต้องพยายามทำให้มีน้ำตา พูดสิ่งที่อยู่ในมโนธรรมของคุณ และไม่มีอะไรเพิ่มเติม...

คุณทำให้ตัวเองสับสนโดยไม่จำเป็นและคิดว่าคุณมีบาปที่ยังไม่สารภาพ บาปมรรตัยเป็นเพียงบาปที่คุณรับรู้และไม่กลับใจ”

สาธุคุณผู้อาวุโส Alexy (Shepelev) (2383-2460)

ระหว่างการสารภาพ คุณพ่ออเล็กซีมักจะพูดว่า: “จงมีศรัทธาเถิด หลังจากอาบน้ำร่างกายก็สะอาดฉันใด หลังจากสารภาพบาปแล้ว จิตวิญญาณก็ได้รับการชำระให้สะอาดจากบาปโดยพระคุณของพระเจ้าฉันนั้น”

Elder Athenogenes (ในรูปแบบ Agapius) (1881-1979)

ในการสารภาพ ก่อนอื่นผู้เฒ่าเรียกร้องให้เรารับรู้บาปใหญ่สองประการของเราและกลับใจจากบาปนั้น ประการแรกคือความอกตัญญูต่อพระเจ้าสำหรับทุกสิ่งที่พระองค์ประทานแก่เรา และประการที่สองคือการขาดความเกรงกลัวพระเจ้าอย่างแท้จริงและความเคารพต่อพระองค์ และเมื่อถึงเวลานั้นก็จำเป็นต้องพูดถึงบาปอื่นๆ ทั้งหมดที่เกิดจากบาปทั้งสองนี้

นักบวชอเล็กซานเดอร์ Elchaninov (2424-2477):“ ความไม่รู้สึก” ความหินความตายของจิตวิญญาณ - จากบาปที่ถูกละเลยและไม่ได้สารภาพทันเวลา จิตวิญญาณจะโล่งใจได้อย่างไรเมื่อคุณสารภาพบาปที่คุณได้ทำไปทันทีในขณะที่มันเจ็บปวด การสารภาพล่าช้าทำให้รู้สึกไม่รู้สึกตัว”

นักบุญนิโคลัสแห่งเซอร์เบีย (พ.ศ. 2423-2499): « การกลับใจคือการยอมรับเส้นทางที่ผิดมันบ่งบอก วิธีการใหม่. มี 2 เส้นทางที่เปิดสำหรับผู้กลับใจ: เส้นทางที่เขาเดินและเส้นทางที่เขาต้องเดินไป
ผู้กลับใจจะต้องกล้าหาญสองครั้ง ครั้งแรก - โศกเศร้ากับเส้นทางเก่า ครั้งที่สอง - ชื่นชมยินดีกับเส้นทางใหม่
การกลับใจและดำเนินในทางเดียวกันมีประโยชน์อย่างไร? คนจมน้ำเรียกว่าอะไร ขอความช่วยเหลือ แต่เมื่อความช่วยเหลือมา กลับปฏิเสธ? นั่นคือสิ่งที่ฉันเรียกคุณเช่นกัน
กลับใจจากราคะตัณหาในโลกและสิ่งของทางโลก เพราะว่าโลกนี้เป็นสุสานของบรรพบุรุษของท่าน ซึ่งประตูเปิดรอต้อนรับท่านอยู่ ในเวลาอันสั้น คุณจะกลายเป็นบรรพบุรุษของใครบางคน และคุณจะต้องการได้ยินคำว่า "การกลับใจ" แต่คุณจะไม่ได้ยินมัน
เช่นเดียวกับลมกระโชกที่พัดหมอกออกจากแสงของดวงอาทิตย์ ความตายก็จะพรากชีวิตของคุณไปจากพระพักตร์ของพระเจ้าฉันนั้น
การกลับใจเติมพลังให้หัวใจและยืดอายุยืนยาว ผู้สำนึกผิดจะหว่านหญ้าในทุ่งแห่งจิตวิญญาณของเขา ปลดปล่อยมันจากวัชพืช ปล่อยให้เมล็ดพันธุ์ดีเติบโต คนที่กลับใจอย่างแท้จริงไม่ใช่คนที่เสียใจกับบาปที่ทำไปเพียงครั้งเดียว แต่เป็นคนที่เสียใจกับบาปทั้งหมดที่เขาสามารถทำได้…” (สวดมนต์บนทะเลสาบ).

« การกลับใจคือความโศกเศร้าจากการหลอกลวงตนเองซึ่งคนบาปก็กล่อมตัวเองอยู่นานจนรู้สึกเจ็บปวดจากการหลงตัวเองเช่นนั้น
การกลับใจกำลังเคาะประตูด้านขวาซึ่งนำไปสู่ความศักดิ์สิทธิ์และความรอด
กลับใจจนกว่าความตายจะปิดประตูแห่งชีวิตและเปิดประตูแห่งการพิพากษา จงกลับใจก่อนตาย แต่ในเมื่อท่านไม่รู้ว่าถึงเวลาของมัน จงกลับใจเดี๋ยวนี้
การกลับใจไม่ใช่เรื่องของวันหรือชั่วโมง ควรจะเป็นอาชีพภายในจิตวิญญาณของเราไปตลอดชีวิต...
การกลับใจเป็นการกบฏของบุคคลต่อตนเอง บุคคลหนึ่งลุกขึ้นสู่การกบฏเมื่อเขาสัมผัสได้ถึงศัตรูภายในตัวเขาเอง ในขณะที่เขากำลังหลอกลวงตัวเอง โดยเชื่อว่าศัตรูทั้งหมดของเขาอยู่นอกบุคลิกภาพของเขา เขาก็จะไม่ขุ่นเคืองต่อตัวเอง แต่เมื่อวันหนึ่งเขาลืมตาขึ้นมาและเห็นโจรและโจรอยู่ข้างใน บ้านของเราจากนั้นเขาก็ลืมคนที่โจมตีบ้านของเขาจากภายนอก และใช้กำลังทั้งหมดของเขาเพื่อขับไล่เอเลี่ยนที่เข้ามาบุกรุกซึ่งเข้ามาอาศัยอยู่ในห้องด้านในสุดของเขาออกไป
การกลับใจเป็นความรู้สึกละอายใจต่อพี่น้องบริสุทธิ์ของตน คนใส่ชุดสกปรกจะรู้สึกเคอะเขินต่อหน้าคนเรียบร้อย... เราสามารถตำหนิและกดขี่คนที่สะอาดกว่าเราได้มากเท่าที่เราชอบ อย่างไรก็ตาม ในส่วนลึกอันลึกลับของจิตวิญญาณของเรา เราจะต้องละอายใจในตัวเขาตลอดไป” ( เกี่ยวกับพระเจ้าและผู้คน)

เฮกูเมน นิคอน (โวโรบีฟ) (2437-2506)เขียนเกี่ยวกับความสำคัญของการสารภาพในการต่อสู้กับบาปและวิธีการสารภาพอย่างถูกต้องโดยไม่ต้องพิสูจน์ตัวเองและไม่โทษผู้อื่นโดยไม่ถูกผู้สารภาพเขินอายและไม่ปิดบังสิ่งใด ๆ ไม่เช่นนั้นศัตรูจะไม่จากไป แต่จะทำให้จิตใจแข็งกระด้างและ ทำให้วิญญาณสับสนด้วยความคิด:“ ผู้สารภาพรู้ทุกสิ่ง รู้บาปทั้งหมดเนื่องจากเขาไม่มีวิญญาณเดียว แต่มีหลายร้อยสารภาพและคุณจะไม่ทำให้เขาประหลาดใจด้วยบาปใด ๆ ไม่ว่าจะรุนแรงและร้ายแรงแค่ไหนก็ตาม ตรงกันข้ามกับทุกคนที่สารภาพไปแล้ว บาปร้ายแรงทำให้ฉันกังวลเป็นพิเศษต่อจิตวิญญาณ และฉันไม่เคยเปลี่ยนและไม่สามารถเปลี่ยนทัศนคติต่อจิตวิญญาณของฉันได้ไม่ว่ามันจะสารภาพบาปอะไรก็ตาม ในทางกลับกัน ฉันกังวลมากขึ้น กังวล กังวลเกี่ยวกับการรักษาของวิญญาณ และความรอด นั่นเป็นเหตุผล พยายามไม่ปิดบังอะไรพยายามสารภาพล้วนๆ

...ไม่มีผู้สารภาพคนใดจะปฏิบัติต่อบุคคลที่กลับใจจากบาปของตนอย่างจริงใจอย่างสุดซึ้ง ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นอะไรก็ตาม นี่เป็นกลอุบายของศัตรูเพื่อที่ผู้กลับใจจะซ่อนบาปของตนไว้และไม่ได้รับการอภัย ในทางตรงกันข้าม หากผู้สารภาพเป็นผู้เชื่อ เขาจะมีทัศนคติที่ดีขึ้น นี่เป็นคุณสมบัติลึกลับของการสารภาพ

มีวิธีการรักษาที่ทรงพลังในการต่อสู้กับบาปทั้งหมด: ทันทีที่คุณตกอยู่ในบาปใหญ่ ให้ไปสารภาพต่อหน้าผู้สารภาพของคุณ หากคุณทำไม่ได้ในทันที ให้ทำในโอกาสแรก ไม่ว่าในกรณีใด เลื่อนออกไปจนกว่าจะถึงวันพรุ่งนี้และต่อจากนี้! ผู้ที่สารภาพบาปบ่อยครั้งและทันทีพิสูจน์ว่าเขาเกลียดบาป เกลียดการถูกจองจำของมาร และพร้อมที่จะทนต่อความอับอายในระหว่างการสารภาพ เพียงเพื่อกำจัดและชำระตนเองจากบาป และด้วยเหตุนี้เขาจึงได้รับจากพระเจ้าไม่เพียงแต่การให้อภัย สำหรับบาปของเขา แต่ยังมีพลังในการต่อสู้ในอนาคตได้รับชัยชนะโดยสมบูรณ์โดยไม่ต้องมีความคิดเห็นสูงเกี่ยวกับตนเองและความภาคภูมิใจในระหว่างชัยชนะ

...อย่าเรียกร้องจากตัวเองมากจนเกินไป วางใจในความเมตตาของพระเจ้า ไม่ใช่ในคุณธรรมของคุณเอง มีการกลับใจให้กับเวลาของเราเพื่อแลกกับงาน, ซึ่งหายไปแล้ว การกลับใจทำให้เกิดความอ่อนน้อมถ่อมตนและความหวังในพระเจ้า ไม่ใช่ในตัวเอง ซึ่งเป็นความจองหองและความหลง

ความลำบากใจจากศัตรูก็ตามไม่จำเป็นต้องจมอยู่กับความสับสนและอิดโรยในนั้น แต่ต้องขับไล่มันออกไปด้วยการอธิษฐาน เมื่อสารภาพคุณจะต้องแสดงรายการ บาปเหล่านั้นที่ยังคงอยู่ในความทรงจำและรบกวนมโนธรรมและสารภาพส่วนที่เหลือโดยทั่วไป เขาได้กระทำบาปทั้งทางวาจา การกระทำ และทางความคิด นั่นก็เพียงพอแล้วสำหรับคุณ ก ความอับอายหลังจากสารภาพบาปจากศัตรูหรือจากการจงใจปิดบังบาปใด ๆ. หากคุณซ่อนมันไว้ ครั้งต่อไปจะสารภาพทุกอย่าง แม้แต่สิ่งที่ซ่อนอยู่ และหากไม่เป็นเช่นนั้น ก็ไม่มีอะไรต้องใส่ใจนอกจากต้องขับไล่ออกไป เช่นเดียวกับความคิดและความรู้สึกของศัตรูอื่น ๆ พวกเขาโกงฉัน และต่อต้านพวกเขาในพระนามของพระเจ้า

การมีความจริงใจหมายถึงการไม่โกหกต่อพระพักตร์พระเจ้า ไม่แก้ตัว ไม่ไม่จริงใจ แต่ยืนหยัดเหมือนที่เป็นอยู่ มีสิ่งน่าสะอิดสะเอียนทั้งหมด และขอการให้อภัยและความเมตตา

Ignatius (Brianchaninov) ในเล่มที่ 5 พูดว่า: ศรัทธาความจริงช่วยให้รอด แต่ความเชื่อในการโกหกฆ่า...

หากคุณปฏิบัติต่อบุคคลไม่ดี (อย่างเย็นชา) อย่างน้อยก็ขอโทษและอธิบายความเจ็บป่วยของคุณเมื่อจากไป การทำบาปต่อเพื่อนบ้านส่งผลต่อมโนธรรมอย่างมาก ใช่และ พระเจ้าทรงให้อภัยบาปดังกล่าวก็ต่อเมื่อเราคืนดีกับเพื่อนบ้านแล้วเท่านั้น…»

ผู้อาวุโสสคีมา-เฮกูเมน ซาวา (พ.ศ. 2441-2523):“การกระทำหลักประการหนึ่งของการกลับใจคือการสารภาพ หลังจากที่คนบาปรู้สึกตัวแล้ว ... รับรู้ถึงบาปของเขา หันไปหาพระเจ้าด้วยใจที่สำนึกผิดและถ่อมตน ตำหนิ ประณาม และโศกเศร้าต่อตัวเองต่อพระพักตร์พระองค์ เขาต้องสารภาพบาปต่อพระสงฆ์อย่างจริงใจ และเปิดเผยสภาพบาปของเขา

เมื่อเริ่มสารภาพต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขสามประการ:

เราจำเป็นต้องสร้างสันติภาพกับทุกคนใครเป็นภาระแก่ท่านและเป็นภาระแก่ใคร หากคุณไม่มีเวลาที่จะคืนดีเป็นการส่วนตัว ให้ให้อภัยพวกเขาจากก้นบึ้งของหัวใจ หาเหตุผลให้พวกเขา และตำหนิตัวเอง เมื่อพบพวกเขาขอการให้อภัยและประพฤติตนตามความรู้สึกสำนึกผิดของคุณ

คุณต้องมีจิตใจสำนึกผิดและความอ่อนน้อมถ่อมตน. ผู้กลับใจจะต้องแสดงความอ่อนน้อมถ่อมตนภายนอกและคุกเข่าลง

อย่าอธิษฐานอย่างเหม่อลอย…

ในการสารภาพ คุณไม่จำเป็นต้องรอคำถามจากผู้สารภาพ แต่คุณต้องสารภาพบาปด้วยตัวเอง โดยไม่ต้องละอายใจ โดยไม่ปิดบังหรือดูถูกความสำคัญของบาปเหล่านั้น ถ้า คำสารภาพทั่วไปแล้วเราจะต้องนำบาปทั้งหมดที่พระสงฆ์แสดงมาสู่จิตสำนึกและความรู้สึก และยอมรับว่าตนเองมีความผิดในทุกสิ่ง เพราะหากเราไม่ทำบาปใดๆ ด้วยการกระทำ เราก็สามารถกระทำด้วยคำพูดหรือความคิดได้ คำว่า "คนบาป" จะต้องออกเสียงด้วยความรู้สึกสำนึกผิดอย่างสุดซึ้ง ไม่ใช่ตามกลไก

การสารภาพเป็นความสำเร็จของการบังคับตนเองหลายคนไม่สามารถหลีกเลี่ยงการล่อลวงได้ เหตุผลในตนเองและในระหว่างการสารภาพพวกเขามักจะบอกผู้สารภาพว่า พวกเขาพูดว่า ฉันทำบาป แต่เขาบังคับให้ฉันทำบาป... โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขากลับใจจากการทะเลาะวิวาท โกรธ ฉุนเฉียว พวกเขาจะประณามผู้อื่นแน่นอน พวกเขาจะตำหนิพวกเขาและปกป้องตัวเอง การกลับใจดังกล่าวเป็นการหลอกลวง เป็นเท็จ มีเล่ห์เหลี่ยม เสแสร้ง และขัดกับพระเจ้านี่เป็นสัญญาณของความภาคภูมิใจและการขาดการกลับใจอย่างลึกซึ้งส่วนตัว...

การสารภาพบาปด้วยการแก้ตัวเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจต่อพระพักตร์พระเจ้า! การสำนึกผิดต่อบาปอยู่ที่ไหน การทำลายตนเองอยู่ที่ไหน? แทนที่จะเป็นพวกเขา - ประณาม! พวกเขาเพิ่มบาปใหม่ให้กับบาปเก่า... พวกเขาผสมโจ๊กกับแก้วที่แตก (ศีลระลึกแห่งการชำระล้างด้วยบาปแห่งการประณาม) และแทนที่จะรักษาพวกเขากลับได้รับแผลใหม่และความเจ็บป่วยทางจิต: ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่มืดมน ความอับอาย และการตำหนิ ,ความหนักหน่วงในจิตวิญญาณ

เลขที่! นี่ไม่ใช่คำสารภาพ นี่เป็นการบิดเบือนศีลศักดิ์สิทธิ์ การแก้ตัวไม่เป็นประโยชน์ในทุกกรณี:หากมโนธรรมชัดเจนก็ไม่มีอะไรต้องกังวล ไม่ช้าก็เร็วพระเจ้าก็จะนำความจริงออกมาและพิสูจน์ให้ถูกต้อง และหากมโนธรรมประณาม มันก็เป็นไปไม่ได้เลยที่จะแก้ตัวให้ถูกต้องเพราะบาปนั้นจะเกิดขึ้นใหม่ เพิ่มบาป - การโกหก หากมโนธรรมหรือพระบิดาฝ่ายวิญญาณของคุณประณามคุณ คุณต้องฟังและแก้ไขตัวเอง เราต้องแสดงความสนใจในงานแห่งความรอดแม้ว่าจะไม่มีเทคนิคเพิ่มเติม คุณก็จะจดจำบาปของคุณได้ ไม่ว่าคนจะสนใจอะไรเขาก็ไม่ลืมมัน…”

เรื่องการคืนดีกับเพื่อนบ้านก่อนจะสารภาพ ผู้เฒ่าซาวาพูดว่า: “บางคนพูดว่า: เป็นเรื่องน่าละอายและน่าอับอายที่ต้องขอการให้อภัย การล้วงกระเป๋าคนอื่นเป็นเรื่องน่าเสียดาย แต่การทำความดีนั้นไม่เคยเป็นเรื่องน่าละอายเลย ด้วยเหตุนี้บุคคลจึงแสดงความอ่อนน้อมถ่อมตน ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความรักเป็นคุณธรรมสูงสุด หากมีใครละอายใจแสดงว่ายังไม่สามารถเอาชนะความเย่อหยิ่งได้จึงจำเป็นต้องกำจัดมันออกไปเราต้องบังคับตัวเองให้ขอการอภัยด้วยพินัยกรรมบางครั้งพวกเขาถามคำถามว่า “พระบิดา จะทำอย่างไรเมื่อพวกเขาไม่ต้องการสร้างสันติ”

พวกเขาไม่ต้องการที่จะทนกับเฉพาะผู้ที่ขอการให้อภัยและในขณะเดียวกันก็พิสูจน์ตัวเองด้วย

จิตวิญญาณของมนุษย์เข้าใจซึ่งกันและกันอย่างที่พวกเขาพูดโดยสรุปว่าหัวใจส่งข้อความถึงหัวใจดังนั้นหากเราให้อภัยอย่างจริงใจไม่ขุ่นเคืองและตำหนิตัวเองสำหรับทุกสิ่งเท่านั้นและปรับให้ผู้อื่นถูกต้องแล้วแม้แต่ศัตรูที่เข้ากันไม่ได้มากที่สุดก็จะ ย่อมคืนดีกับเราอย่างแน่นอน

ถ้าแม้ภายใต้เงื่อนไขเช่นนี้พวกเขาไม่ต้องการคืนดีก็ควร "ทำดีต่อผู้ที่เกลียดชัง" (ดู: มัทธิว 5, 44) หากเราทำดีต่อผู้ที่ทำให้เราขุ่นเคือง ความเมตตานี้จะปกป้องเราจากการทดสอบและการพิพากษาครั้งสุดท้ายมากกว่าคุณธรรมอื่นๆ ทั้งหมด

เราจะไม่ทำให้ใครต้องอับอาย เราจะไม่อยู่เหนือใคร เราจะจำไว้ว่าเราแย่ที่สุด ดังนั้น เราจะพูดอย่างจริงใจต่อทุกคำดูถูกเหยียดหยาม: ขอโทษ.ถ้อยคำนี้ขจัดความสับสนออกไปจากจิตวิญญาณ ระงับความโกรธ ขจัดความขัดแย้ง ทำให้เกิดสันติสุข เป็นต้น พลังชั่วร้ายไม่มีโอกาสที่จะทำร้ายคนที่พูดจากใจว่า: "ฉันต้องตำหนิยกโทษให้ฉัน"»».

เอ็ลเดอร์ Paisiy Svyatogorets (1924-1994): «… เมื่อถอนตัวจากศีลระลึกสารภาพแล้ว ผู้คนก็หายใจไม่ออกในความคิดและกิเลสตัณหา. คุณรู้ไหมว่ามีกี่คนที่มาหาฉันและขอให้ฉันช่วยพวกเขาเมื่อประสบปัญหา? แต่ ในเวลาเดียวกัน คนเหล่านี้ไม่ต้องการไปสารภาพบาปหรือไปโบสถ์!“คุณไปโบสถ์หรือเปล่า” - ฉันถาม. “ไม่” พวกเขาตอบ “คุณเคยสารภาพหรือเปล่า” - ฉันถามอีกครั้ง "เลขที่. ฉันมาหาคุณเพื่อให้คุณสามารถรักษาฉัน” - “ แต่ฉันจะรักษาคุณได้อย่างไร? คุณต้องกลับใจจากบาป คุณต้องสารภาพ ไปโบสถ์ เข้าร่วมการสนทนา - หากคุณได้รับพรจากผู้สารภาพในเรื่องนี้ - และฉันจะสวดภาวนาเพื่อสุขภาพของคุณ คุณลืมไปแล้วจริงๆเหรอว่ายังมีอีกชีวิตหนึ่งและคุณต้องเตรียมตัวสำหรับมัน?” “ฟังนะพ่อ” คนเช่นนั้นคัดค้าน “ทุกสิ่งที่คุณพูดถึง—คริสตจักร ชีวิตอื่น และอื่นๆ—ไม่สนใจเรา เหล่านี้ล้วนแต่เป็นเทพนิยาย ฉันไปเยี่ยมพ่อมด ฉันไปเยี่ยมนักพลังจิต และพวกเขาไม่สามารถรักษาฉันได้ แล้วฉันก็เรียนรู้ว่าคุณสามารถรักษาฉันได้” คุณลองจินตนาการดูว่าเกิดอะไรขึ้น! คุณเล่าเรื่องคำสารภาพเกี่ยวกับชีวิตในอนาคตให้พวกเขาฟัง และพวกเขาตอบว่า "ทั้งหมดนี้เป็นเพียงเทพนิยาย" แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ถามว่า: "ช่วยฉันด้วย ไม่งั้นฉันจะกินยา" แต่ฉันจะช่วยพวกเขาได้อย่างไร? พวกเขาจะได้รับการรักษาอย่างน่าอัศจรรย์หรือไม่?

ดูเถิด หลายๆ คนที่กำลังทุกข์ทรมานจากปัญหาที่พวกเขาสร้างไว้เพื่อตนเองด้วยบาปของตน อย่าไปหาผู้สารภาพที่สามารถช่วยเหลือพวกเขาได้จริงๆ แต่ ลงเอยด้วยการ "สารภาพ" กับนักจิตวิทยา. พวกเขาบอกนักจิตวิทยาถึงประวัติความเจ็บป่วยของพวกเขา ปรึกษาพวกเขาเกี่ยวกับปัญหาของพวกเขา และนักจิตวิทยาเหล่านี้ (พร้อมคำแนะนำของพวกเขา) ดูเหมือนจะโยนคนไข้ลงกลางแม่น้ำที่พวกเขาต้องข้าม ส่งผลให้ผู้เคราะห์ร้ายจมอยู่ในแม่น้ำสายนี้หรือว่ายไปอีกฝั่ง แต่กระแสน้ำพัดพาพวกเขาไปไกลจากที่ที่พวกเขาอยากจะไปมาก... แต่พอมาสารภาพกับผู้สารภาพแล้วสารภาพว่า คนเหล่านี้จะข้ามไปโดยไม่เสี่ยงและกลัวแม่น้ำข้ามสะพาน หลังจากนั้น ในศีลระลึกแห่งการสารภาพพระคุณของพระเจ้ากระทำและบุคคลก็เป็นอิสระจากบาป

- Geronda บางคนแก้ตัว: “เราไม่สามารถหาผู้สารภาพที่ดีได้ และนั่นคือสาเหตุที่เราไม่ไปสารภาพ”

- ทั้งหมดนี้เป็นข้อแก้ตัว ผู้สารภาพแต่ละคนเมื่อเขาสวมชุด epitrachelion ก็มีพลังอันศักดิ์สิทธิ์ เขาประกอบศีลระลึก เขามีพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ และเมื่อเขาอ่านคำอธิษฐานเพื่ออนุญาตเหนือผู้กลับใจ พระเจ้าทรงลบบาปทั้งหมดที่เขาสารภาพด้วยการกลับใจอย่างจริงใจ ประโยชน์ที่เราได้รับจากศีลสารภาพบาปมากน้อยเพียงใดนั้นขึ้นอยู่กับตัวเราเอง...

อย่างไรก็ตามฉันเห็นสิ่งนั้น มารก็เกิดกับดักใหม่เพื่อจับคน ปีศาจ เป็นแรงบันดาลใจให้ผู้คนเกิดความคิดที่ว่าหากพวกเขาปฏิบัติตามคำปฏิญาณที่ได้ให้ไว้ เช่น การไปแสวงบุญในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาก็จะมีระเบียบฝ่ายวิญญาณดังนั้นคุณจึงมักจะเห็นว่ามีผู้แสวงบุญกี่คนที่ถือเทียนขนาดใหญ่และจี้เงินซึ่งพวกเขาสัญญาว่าจะแขวนบนไอคอนอันน่าอัศจรรย์นี้เดินทางไปยังอารามไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แขวนจี้เงินเหล่านี้ที่นั่นเซ็นชื่อตัวเองด้วยเครื่องหมายกางเขนกว้าง เช็ดหนามในดวงตาของพวกเขา น้ำตาก็พอใจกับสิ่งนั้น คนเหล่านี้ไม่กลับใจ ไม่สารภาพ ไม่แก้ไขตัวเอง และด้วยเหตุนี้จึงทำให้ Tangalashka พอใจ.

— เจรอนดา คนที่ไม่สารภาพจะมีความสงบภายในได้หรือ?

- เขาจะมีความสงบภายในได้อย่างไร? หากต้องการรู้สึกถึงความสงบภายใน คุณต้องชำระล้างขยะให้ตัวเอง. สิ่งนี้จะต้องกระทำผ่านการสารภาพ โดยการเปิดใจต่อผู้สารภาพและสารภาพบาปต่อเขา คนๆ หนึ่งก็จะถ่อมตัวลง ดังนั้นประตูสวรรค์จึงเปิดให้เขา พระคุณของพระเจ้าปกคลุมเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัวและเขาก็เป็นอิสระ

ก่อนการสารภาพ จุดสูงสุด [จิตวิญญาณ] ของบุคคลถูกปกคลุมไปด้วยหมอก มีคนมองผ่านหมอกนี้คลุมเครือพร่ามัวมาก - และ เป็นการแก้บาปของเขาท้ายที่สุดถ้าจิตใจมืดมนด้วยบาป คน ๆ หนึ่งก็จะมองเห็นเหมือนผ่านหมอก และการสารภาพก็เหมือนลมแรงที่หมอกจางหายไปและขอบฟ้าก็แจ่มใส เพราะฉะนั้นถ้าคนที่มาหาผมเพื่อขอคำแนะนำไม่ยอมรับ ก่อนอื่นผมจึงส่งพวกเขาไปสารภาพแล้วบอกให้มาหาผมเพื่อพูดคุยหลังจากนั้น บางคนเริ่มหาข้อแก้ตัวว่า “เจรอนดา ถ้าเธอสามารถเข้าใจสิ่งที่ฉันต้องทำเพื่อแก้ไขปัญหาของฉัน ก็บอกฉันมาเถอะ” “แม้ว่าฉันจะสามารถเข้าใจสิ่งที่คุณต้องทำได้จริงๆ” ฉันตอบพวกเขา “คุณก็ไม่สามารถเข้าใจได้ ฉะนั้นจงไปสารภาพเสียก่อนแล้วค่อยมาเราจะคุยกับท่าน” และจริงๆ แล้ว คุณจะสร้างความสัมพันธ์กับบุคคลหนึ่งและทำความเข้าใจร่วมกันได้อย่างไรหากเขา "ทำงาน" ในความถี่ [จิตวิญญาณ] ที่แตกต่างกัน?

โดยการสารภาพบุคคลจะชำระตัวเองจากภายในจากทุกสิ่งที่ไม่จำเป็น - และเกิดผลฝ่ายวิญญาณ...

…การต่อสู้ก็คือการต่อสู้ และการต่อสู้ครั้งนี้ก็จะมีบาดแผลเช่นกัน บาดแผลเหล่านี้หายได้ด้วยคำสารภาพ. ท้ายที่สุดแล้ว ทหารที่ได้รับบาดแผลจากการต่อสู้ รีบไปโรงพยาบาลทันที... เราก็เช่นกัน: หากเราได้รับบาดแผลระหว่างการต่อสู้ทางจิตวิญญาณ เราก็ไม่จำเป็นต้องเป็นคนขี้ขลาด แต่ต้องวิ่งไปหาหมอฝ่ายวิญญาณ แสดงให้เขาเห็น บาดแผลให้หายดีฝ่ายวิญญาณและทำต่อไปอีกครั้ง "ความดี"(1 ทธ.6, 12) มันคงจะไม่ดีถ้าเราไม่มองหากิเลสตัณหาซึ่งเป็นศัตรูที่น่ากลัวของดวงวิญญาณและไม่พยายามทำลายพวกมัน

- เจรอนดา บางคนไม่ได้ไปสารภาพด้วยความอยากรู้อยากเห็น [ที่ถูกกล่าวหา] “ในเมื่อฉันสามารถตกอยู่ในบาปแบบเดิมได้อีก” คนเช่นนี้พูด “ทำไมฉันต้องไปสารภาพ? จะหัวเราะเยาะนักบวชหรืออะไร”

- มันไม่ถูกต้อง! เหมือนกับทหารที่ได้รับบาดแผลในสนามรบแล้วพูดว่า “สงครามยังไม่จบแต่ยังบาดเจ็บได้อีก เหตุใดจึงต้องพันแผลด้วย” แต่ถ้าคุณไม่พันแผลเขาจะเสียเลือดมากและเสียชีวิต บางทีคนเหล่านี้อาจจะไม่ได้ไปสารภาพด้วยความอยากรู้อยากเห็นจริงๆ แต่สุดท้ายพวกเขาก็ทำให้ตัวเองไร้ค่า คุณจะเห็นว่า: [เพื่อหลอกลวงบุคคล] มารยังใช้ของประทานเหล่านั้นที่บุคคลนั้นได้รับ ถ้าตกลงมาสกปรกในโคลน เราไม่ชำระจิตให้บริสุทธิ์ด้วยคำสารภาพ เราคิดเอาเองว่าเราจะล้มลงและสกปรกอีกครั้ง แล้วชั้นที่แห้งของสิ่งสกปรกเก่าของเราก็ถูกปกคลุมไปด้วยสิ่งสกปรกใหม่มากขึ้นเรื่อยๆ ชั้นสกปรก ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะทำความสะอาดสิ่งสกปรกทั้งหมดนี้ในภายหลัง

- เกรอนดา นักบุญมาระโก นักพรตกล่าวว่า: “ผู้เชี่ยวชาญในเรื่องหนึ่งซึ่งรู้ความจริงแล้ว สารภาพต่อพระเจ้าไม่ใช่ด้วยการจดจำสิ่งที่ได้ทำลงไป แต่ด้วยการอดทนต่อสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขา” (อ้างอิงจากนักบุญมาร์กนักพรต ถึงผู้ที่คิดว่าจะชอบธรรมด้วยผลงาน บทที่ 155 Philokalia ในการแปลภาษารัสเซีย เล่มที่ 1)เขาหมายถึงอะไร?

“คุณต้องสารภาพทั้งสองทาง” ผู้เชื่อสารภาพต่อผู้สารภาพของเขา และก่อนที่เขาจะเริ่มอธิษฐาน เขาก็สารภาพต่อพระเจ้าด้วยความถ่อมใจ โดยเปิดเผยตนเอง [ต่อพระองค์]: “พระเจ้าของข้าพระองค์ ข้าพระองค์ได้ทำบาปแล้ว ข้าพระองค์เป็นสิ่งนี้และสิ่งนั้น” แต่ในขณะเดียวกัน คริสเตียนก็อดทนต่อความโศกเศร้าที่กดดันเขาเหมือนยารักษา นักบุญมาระโกไม่ได้บอกว่าไม่จำเป็นต้องสารภาพต่อพระเจ้าและพระบิดาฝ่ายวิญญาณของคุณและพอใจเพียงกับความโศกเศร้าที่ยั่งยืนเท่านั้น คำว่า “สารภาพ” หมายความว่าอะไร? นี่ไม่ได้หมายความว่า “ยอมรับอย่างเปิดเผย ประกาศสิ่งที่ฉันมีในตัวเองใช่ไหม” หากคุณมีความดีอยู่ในตัวแล้ว "สารภาพต่อพระเจ้า"(เปรียบเทียบ สดุดี 106:1) นั่นคือ คุณถวายเกียรติแด่พระเจ้า ด้วยความชั่วร้ายในตัวคุณ คุณจึงสารภาพบาปของคุณ

- เจรอนด้า กำลังมา ที่จะสารภาพเป็นครั้งแรกคุณจำเป็นต้องบอกผู้สารภาพเกี่ยวกับชีวิตก่อนหน้านี้ทั้งหมดของคุณหรือไม่?

— เมื่อคุณมาพบผู้สารภาพรักเป็นครั้งแรก คุณจะต้องสารภาพทั่วไปไปตลอดชีวิต เมื่อผู้ป่วยเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาล เขาจะให้แพทย์ทราบประวัติความเจ็บป่วยของเขา... ในทำนองเดียวกัน เมื่อสารภาพครั้งแรก ผู้สำนึกผิดจะต้องพยายามบอกรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของเขาให้ผู้สารภาพฟัง แล้วผู้สารภาพจะพบว่า บาดแผล (ทางวิญญาณ) ของบุคคลนี้เพื่อที่จะรักษาให้หาย ท้ายที่สุดแล้ว รอยช้ำง่ายๆ เพียงครั้งเดียวหากปล่อยทิ้งไว้โดยไม่มีใครดูแล อาจส่งผลเสียต่อสุขภาพอย่างร้ายแรงได้ แน่นอนว่าเมื่อบุคคลหนึ่งมาสารภาพรักของเขาเป็นครั้งแรกเขาจะนำบาปนับร้อยมาด้วยซึ่งเขาจะต้องสารภาพ เมื่อมาสารภาพเป็นครั้งที่สองเขาจะนำบาปหนึ่งร้อยสิบประการมาด้วย: ท้ายที่สุดปีศาจ - เนื่องจากบุคคลนี้สารภาพและ "ทิ้งเรื่องทั้งหมดเพื่อเขา" - จะทำให้เกิดการต่อสู้ครั้งใหญ่กับเขา ครั้งที่สามคุณจะต้องสารภาพบาปหนึ่งร้อยห้าสิบ อย่างไรก็ตามจำนวนบาปจะลดลงอย่างต่อเนื่องจนกระทั่งถึงจุดที่บุคคลจะพาเขาไปสารภาพบาปจำนวนเล็กน้อยที่สุดที่เขาจะต้องพูดถึง

คำสารภาพกีดกันปีศาจจากสิทธิเหนือมนุษย์

“...ถ้าอย่างน้อยผู้คนก็ไปหาผู้สารภาพและสารภาพ อิทธิพลของปีศาจก็จะหายไป และพวกเขาก็จะคิดได้อีกครั้ง ท้ายที่สุดแล้ว เนื่องจากอิทธิพลของปีศาจ พวกเขาจึงไม่สามารถคิดด้วยหัวได้ การกลับใจและการสารภาพทำให้ปีศาจหมดสิทธิ์เหนือบุคคล.

เมื่อเร็ว ๆ นี้ (ประกาศเมื่อเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2528) หมอผีคนหนึ่งมาที่ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ ด้วยหมุดและตาข่ายวิเศษ เขากั้นถนนทั้งสายที่มุ่งสู่คาลิวาของฉันได้ในที่เดียว หากบุคคลหนึ่งผ่านไปที่นั่นโดยไม่สารภาพบาปของเขา เขาจะต้องทนทุกข์ทรมานโดยไม่ทราบสาเหตุเพิ่มเติมด้วย เมื่อเห็นอวนคาถาเหล่านี้บนถนนฉันก็ทำสัญลักษณ์กางเขนทันทีแล้วเดินข้ามพวกมันไป - ฉันฉีกทุกอย่างออกจากกัน ทันใดนั้น หมอผีเองก็มาถึงเมืองกาลิวะแล้ว เขาบอกแผนการทั้งหมดของเขาให้ฉันฟังและเผาหนังสือของเขา

มารไม่มีอำนาจหรืออำนาจใดๆ เหนือผู้เชื่อที่ไปโบสถ์ สารภาพ และรับศีลมหาสนิท มารเพียงแต่เห่าใส่คนเช่นนั้นเหมือนสุนัขไม่มีฟัน อย่างไรก็ตาม เขามีอำนาจยิ่งใหญ่เหนือผู้ที่ไม่เชื่อซึ่งให้สิทธิ์แก่เขาเหนือตัวเขาเองมารสามารถกัดคนแบบนี้จนตายได้ - ในกรณีนี้เขามีฟันและเขาก็ทรมานคนที่โชคร้ายด้วย มารใช้อำนาจเหนือจิตวิญญาณตามสิทธิที่มันมอบให้เขาเมื่อบุคคลที่ได้รับคำสั่งทางจิตวิญญาณตาย วิญญาณของเขาขึ้นสู่สวรรค์ก็เหมือนกับรถไฟที่วิ่งเร็ว สุนัขเห่ารีบวิ่งตามรถไฟ สำลักด้วยเสียงเห่า พยายามวิ่งไปข้างหน้า และรถไฟก็วิ่งต่อไปเรื่อยๆ - มันจะวิ่งทับพันธุ์มังเร็ลบางตัวด้วยซ้ำไปครึ่งหนึ่งด้วยซ้ำ หากบุคคลใดเสียชีวิตซึ่งสภาพฝ่ายวิญญาณของเขาเหลือสิ่งที่ปรารถนาไว้มาก วิญญาณของเขาก็จะเหมือนกับอยู่บนรถไฟที่แทบจะคลานไม่ได้ เขาไปเร็วกว่านี้ไม่ได้เพราะล้อมีข้อบกพร่อง สุนัขกระโดดเข้าไปในประตูรถม้าที่เปิดอยู่และกัดคน

หากมารได้รับสิทธิอันยิ่งใหญ่เหนือบุคคลและมีชัยเหนือเขา จะต้องค้นหาสาเหตุของสิ่งที่เกิดขึ้นเพื่อที่มารจะถูกลิดรอนสิทธิ์เหล่านี้ มิฉะนั้นไม่ว่าคนอื่นจะอธิษฐานเพื่อบุคคลนี้มากเพียงใดศัตรูก็ไม่หายไปไหนเขาทำให้บุคคลพิการ พวกปุโรหิตดุเขาและดุด่าเขา และในที่สุดชายผู้โชคร้ายก็แย่ลงไปอีก เพราะมารทรมานเขามากกว่าแต่ก่อน บุคคลจะต้องกลับใจ สารภาพ และกีดกันมารจากสิทธิที่เขาเองมอบให้เขา มีเพียงทุ่งนาแห่งมารนี้เท่านั้นที่จากไป ไม่เช่นนั้นบุคคลนั้นจะต้องทนทุกข์ทรมาน ใช่ แม้จะทั้งวัน หรือสองวัน หรือหลายสัปดาห์ หลายเดือน หรือหลายปี มารก็มีสิทธิ์เหนือคนที่โชคร้ายและไม่จากไป”

คำสารภาพที่ถูกต้อง

—เหตุใดบางครั้งเราจึงไม่พยายามแก้ไขตัวเอง ทั้งๆ ที่มโนธรรมของเราประณามเรา?

- สิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้จากอาการทางจิตบางอย่าง ถ้าบุคคลมีความตื่นตระหนกเพราะถูกล่อลวงมา เขาก็อยากจะทำสำเร็จ แต่ไม่มีใจในสิ่งนี้ ไม่มีกำลังจิต ในกรณีนี้ เขาจำเป็นต้องปรับปรุงตนเองภายในด้วยความช่วยเหลือจากการสารภาพ ด้วยความช่วยเหลือของคำสารภาพบุคคลได้รับการปลอบใจเพิ่มความแข็งแกร่งของเขาและด้วยพระคุณของพระเจ้าทำให้พบความมุ่งมั่นที่จะต่อสู้อีกครั้ง หากบุคคลไม่จัดระเบียบตัวเองในลักษณะนี้ การล่อลวงอื่น ๆ อาจตกอยู่กับเขา ผลคือเมื่ออยู่ในสภาพเศร้าโศกเศร้าโศกยิ่งทรุดโทรมลง ความคิดก็รัดกุม ตกอยู่ในความสิ้นหวังแล้วไม่สามารถต่อสู้ได้เลย

…บุคคลจะต้องเปิดใจต่อผู้สารภาพเพื่อรับความมุ่งมั่นและความแข็งแกร่งในการต่อสู้อีกครั้ง. และเมื่อได้ประพฤติตนเข้าสู่ระเบียบภายในแล้ว บุคคลจะต้องเร่งความเร็วของเครื่องจักร (จิตวิญญาณ) ของเขา เขาจะต้องต่อสู้ด้วยความอยากรู้อยากเห็นและรุนแรงเพื่อที่จะเหยียบส้นเท้าของมาร (ที่หลบหนี)

- เจรอนดา อะไรคือเหตุผลที่ฉันไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องสารภาพ?

“บางทีคุณอาจไม่ดูแลตัวเอง?” ท้ายที่สุดแล้ว การสารภาพคือศีลระลึก ไปสารภาพและบอกผู้สารภาพเกี่ยวกับบาปของคุณ คุณคิดว่า [คุณมีไม่เพียงพอ]? คุณไม่มีความดื้อรั้นเหรอ? แล้วความเห็นแก่ตัวล่ะ? คุณไม่ทำร้ายน้องสาวของคุณเหรอ? คุณไม่ตัดสินใครเลยเหรอ? คุณคิดว่าเมื่อฉันมาสารภาพ ฉันกลับใจจากบาปพิเศษบางอย่างหรือเปล่า? ไม่ ฉันสารภาพ: “ฉันทำบาปด้วยความโกรธ การกล่าวโทษ…” และผู้สารภาพอ่านคำอธิษฐานเพื่อการอภัยโทษเหนือฉัน อย่างไรก็ตาม บาปเล็กๆ น้อยๆ ก็มีความหนักหน่วงเช่นกัน เมื่อฉันมาสารภาพกับคุณพ่อทิฆอนโดยไม่มีบาปร้ายแรงใด ๆ เขาพูดว่า: "ทรายลูกทราย!" บาปเล็กๆ น้อยๆ จะถูกรวบรวมไว้เป็นกองๆ ซึ่งสามารถหนักได้มากกว่าหนึ่งก้อนหินขนาดใหญ่ บุคคลที่ทำบาปใหญ่จะคิดอยู่เสมอ กลับใจ และถ่อมตัวลง และคุณมีบาปเล็กๆ น้อยๆ มากมาย อย่างไรก็ตาม เมื่อคุณเปรียบเทียบสภาพที่คุณเติบโตขึ้นมากับสภาพที่คนที่ทำบาปใหญ่โตนี้เติบโตขึ้น คุณจะเห็นว่าคุณแย่กว่าเขา

นอกจาก, พยายามระบุให้เฉพาะเจาะจงระหว่างการสารภาพในการสารภาพ แค่บอกชื่อบาปของคุณอย่างเดียวไม่พอ เช่น “ฉันอิจฉา ฉันโกรธ” และอื่นๆ คุณยังต้องสารภาพความล้มเหลวเฉพาะเจาะจงเพื่อรับความช่วยเหลือด้วย และถ้าคุณสารภาพออกไป บาปร้ายแรงเช่น ตัวอย่างเช่น ความเจ้าเล่ห์,ดังนั้นคุณต้องสารภาพรายละเอียดทั้งสิ่งที่คุณคิดเมื่อทำบาปนี้และสิ่งที่คุณทำโดยเฉพาะ การไม่สารภาพอย่างเจาะจงเช่นนี้ คุณกำลังหัวเราะเยาะพระคริสต์ ถ้าบุคคลใดไม่สารภาพความจริงต่อผู้สารภาพของตน ไม่เปิดเผยบาปของตนให้ตนทราบ เพื่อที่ผู้สารภาพจะได้ช่วยเหลือเขา ผู้นั้นก็ได้รับความหายนะอย่างใหญ่หลวง เหมือนคนป่วยซึ่งก่ออันตรายใหญ่แก่สุขภาพของตนโดยปิดบังความเจ็บป่วยของตนไว้ แพทย์. ในขณะที่หากบุคคลหนึ่งแสดงตนต่อผู้สารภาพตามความเป็นจริง ผู้สารภาพจะสามารถเข้าใจบุคคลนี้ได้ดีขึ้นและช่วยเหลือเขาได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น

นอกจากนี้ คนที่ปฏิบัติต่อบุคคลอย่างไม่ยุติธรรมหรือทำร้ายผู้อื่นด้วยพฤติกรรมของเขาจะต้องไปหาผู้ที่ทำให้เขาขุ่นเคืองก่อน ขอการอภัยจากเขาอย่างถ่อมใจ สร้างสันติภาพกับเขา จากนั้นเขาจะต้องสารภาพความผิดต่อผู้สารภาพของเขาเพื่อที่จะ ได้รับอนุญาต ดังนั้นพระคุณของพระเจ้าจึงมา หากบุคคลสารภาพบาปดังกล่าวต่อผู้สารภาพโดยไม่ขออภัยจากผู้ที่เขาทำให้บาดเจ็บเสียก่อน ย่อมเป็นไปไม่ได้ที่จิตวิญญาณของเขาจะได้รับการบำบัดอย่างสันติ เพราะบุคคลที่ [ทำบาป] ในกรณีนี้จะไม่ถ่อมตัวลง ข้อยกเว้นคือกรณีที่ผู้กระทำผิดเสียชีวิตหรือไม่สามารถหาตัวได้เนื่องจากเปลี่ยนถิ่นที่อยู่และไม่สามารถขออภัยโทษได้แม้จะเขียนเป็นจดหมายก็ตาม แต่ถ้าผู้กลับใจมีใจที่จะทำเช่นนี้ พระเจ้าทอดพระเนตรเห็นอุปนิสัยนี้จึงทรงอภัยให้เขา

- Geronda จะเป็นอย่างไรถ้าเราขอการให้อภัยจากคนที่ทำให้เราขุ่นเคือง แต่เขาก็ไม่ให้อภัยเราล่ะ?

ในกรณีนี้ ให้เราอธิษฐานขอให้พระเจ้าทำให้จิตใจของเขาอ่อนลง...
เฆรอนดา เป็นการอนุญาตหรือไม่ที่ได้ทำบาปร้ายแรงบางอย่างแล้วไม่สารภาพทันที?
จะปล่อยไว้ทำไมทีหลัง..รออีกสองสามเดือนแล้วไปสารภาพบาปหนักทำไม? เราต้องไปให้เร็วที่สุด ถ้าเรามีแผลเปิดควรรอจนครบเดือนแล้วค่อยรักษาไหม? เลขที่ ในกรณีนี้ เราไม่ต้องรอจนกว่าผู้สารภาพจะมีเวลาหรือโอกาสมากขึ้นที่จะสนใจเรา คุณต้องวิ่งไปหาผู้สารภาพของคุณทันที สารภาพบาปที่คุณได้กระทำไปกับเขาสั้น ๆ จากนั้นเมื่อผู้สารภาพมีเวลามากขึ้น คุณสามารถไปหาเขาเพื่อพูดคุยหรือรับคำแนะนำทางจิตวิญญาณได้

ใช้เวลาไม่นานในการอธิบายให้ผู้สารภาพทราบถึงสถานการณ์ที่เราพบตัวเอง หากมโนธรรมทำงานอย่างถูกต้อง บุคคลนั้นจะอธิบายสถานะของเขาโดยสรุปอย่างไรก็ตามหากบุคคลสับสนภายในเขาก็สามารถพูดได้หลายคำและในขณะเดียวกันก็ไม่ให้ผู้สารภาพทราบถึงอาการของเขา...

การที่เราแก้ตัวให้ถูกต้องในระหว่างการสารภาพทำให้เราเป็นภาระต่อมโนธรรมของเรา

“...ระหว่างสารภาพ ไม่จำเป็นต้องพิสูจน์ตัวเอง. เมื่อข้าพเจ้ามาสารภาพและกลับใจต่อหน้าผู้สารภาพว่า เช่น ข้าพเจ้าโกรธใครซักคน แม้ว่าโดยมากแล้วผู้ที่ข้าพเจ้าโกรธด้วยควรถูกตบตี ข้าพเจ้าก็มิได้บอกผู้สารภาพว่าบุคคลนี้ ฉันมีความผิดจริงๆ ดังนั้นผู้สารภาพของฉันจึงไม่แก้ตัวให้ฉัน บุคคลที่สารภาพทำให้ตัวเองชอบธรรมไม่ได้รับความสงบภายใน- ไม่ว่าเขาจะละเมิดมโนธรรมของเขามากแค่ไหนก็ตาม การแก้ต่างให้ตนเองซึ่งเขาปกปิดตัวเองในระหว่างการสารภาพบาปนั้นสร้างภาระให้กับมโนธรรมของเขา. แต่ผู้ที่มีมโนธรรมอันบริสุทธิ์ พูดเกินจริงถึงความร้ายแรงของบาปที่เขาทำไป และยอมรับการปลงอาบัติอันหนักหน่วงจากผู้สารภาพบาป กลับรู้สึกยินดีอย่างสุดจะพรรณนาได้...

ฉันสังเกตเห็นว่าผู้คนที่เปิดเผยบาปของตนอย่างถ่อมตนต่อผู้สารภาพบาปและทำให้ตนเองอับอายก็เปล่งประกาย - เพราะพวกเขายอมรับพระคุณของพระเจ้า…”

หลังจากสารภาพ

“...ด้วยคำสารภาพที่ถูกต้อง ทุกอย่างเก่าๆ ก็จะถูกลบไป กำลังเปิดตัว "หนังสือกู้ยืม" ใหม่ พระคุณของพระเจ้ามา และบุคคลนั้นก็เปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิง ความสับสน ความโกรธ และความวิตกกังวลทางจิตหายไป ความเงียบและความสงบก็มาเยือน การเปลี่ยนแปลงนี้เห็นได้ชัดเจนแม้ภายนอก ฉันแนะนำให้บางคนถ่ายรูปก่อนและหลังการสารภาพ เพื่อที่พวกเขาจะได้มั่นใจในการเปลี่ยนแปลงที่ดีนี้ที่เกิดขึ้นกับพวกเขาเช่นกัน ท้ายที่สุดแล้ว สภาพจิตวิญญาณภายในของบุคคลจะสะท้อนให้เห็นบนใบหน้าของเขาศีลระลึกของศาสนจักรทำให้เกิดปาฏิหาริย์ โดยการเข้าใกล้พระเยซูคริสต์ผู้ทรงเป็นมนุษย์ มนุษย์เองก็กลายเป็นพระเจ้า[โดยเกรซ] ซึ่งเป็นผลมาจากการที่เขาเปล่งแสงและพระคุณของพระเจ้าก็มอบให้กับผู้อื่น

— Geronda นั่นคือทันทีหลังจากสารภาพอย่างจริงใจ ผู้กลับใจรู้สึกยินดีใช่ไหม?

- ไม่เสมอ. ในตอนแรกคุณอาจไม่รู้สึกมีความสุข แต่แล้วความสุขจะค่อยๆ เกิดขึ้นภายในตัวคุณ หลังจากสารภาพแล้ว ผู้กลับใจต้องได้รับการยอมรับอย่างจริงใจ [ว่าพระเจ้าทรงแสดงความเมตตาแก่เขา] คุณต้องรู้สึกเหมือนเป็นคนที่ได้รับการยกหนี้แล้ว และด้วยความอยากรู้อยากเห็น เขาจึงรู้สึกขอบคุณและผูกพันกับผู้มีพระคุณของเขา จงขอบพระคุณพระเจ้า แต่ในขณะเดียวกันก็ได้รับประสบการณ์จากบทเพลงสดุดีที่ว่า “...ฉันรู้ถึงความชั่วของฉันและนำบาปของฉันออกไปต่อหน้าฉัน”(สดุดี 50:5) เพื่อจะได้ไม่ปล่อยตัวเองให้เป็นอิสระและไม่ทำบาปแบบเดิมอีก

- Geronda ฉันอ่านเจอที่ไหนสักแห่ง ในชีวิตหน้าปีศาจจะทรมานเราแม้กระทั่งความคิดชั่วอย่างหนึ่งที่เราไม่ได้สารภาพ

- ดูสิ เมื่อกลับใจและไม่มีเจตนาปิดบังสิ่งใด บุคคลหนึ่งบอกผู้สารภาพเกี่ยวกับสิ่งที่เขาจำได้ จากนั้นคำถามก็ปิดลง - Tangalashki ไม่มีอำนาจเหนือเขา อย่างไรก็ตาม หากเขาไม่สารภาพบาปบางอย่างโดยรู้ตัว เขาก็จะต้องทนทุกข์จากบาปเหล่านี้ในอีกชาติหนึ่ง

- Geronda ถ้าเป็นคนสารภาพด้วย บาปในวัยเยาว์ของฉันคิดแล้วทุกข์อีก ทัศนคติต่อบาปนี้ถูกต้องหรือไม่?

- หากบุคคลหนึ่งคร่ำครวญถึงบาปในวัยเยาว์ของเขาอย่างมากบุคคลสารภาพบาปเหล่านั้นก็ไม่มีเหตุผลที่จะต้องทนทุกข์เนื่องจาก นับตั้งแต่วินาทีที่เขาพูดถึงความบาปเหล่านี้พระเจ้าก็ทรงอภัยบาปให้กับเขาหลังจากนี้ ไม่จำเป็นต้องเลือกคนเก่าของคุณ โดยเฉพาะบาปทางกามารมณ์ เพราะการทำเช่นนี้อาจทำให้เกิดความเสียหายได้…”

Hieromartyr Arseny (Zhadanovsky) บิชอปแห่ง Serpukhov:“การสำนึกผิดเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการสารภาพ แต่พวกเขาสารภาพโดยไม่รู้สึกบ่อยแค่ไหน! สัญญาณของการไม่สำนึกผิดมีดังนี้ คือ เมื่อผู้ใดเปิดเผยบาปของตนประหนึ่งว่าไร้ยางอาย พูดเรื่องธรรมดาๆ ที่ไม่แยแส แก้ตัวในการกระทำของตน หรือกล่าวโทษผู้อื่น และไม่ปรารถนาที่จะระงับบาป พิสูจน์ว่าเขาไม่สามารถอยู่เบื้องหลังข้อบกพร่องของคุณอย่างใดอย่างหนึ่ง”

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เรื่องคำสารภาพ

“บาปของใครที่คุณยกโทษ บาปของเขาจะได้รับการอภัย ผู้ใดจะทิ้งไว้ก็จะคงอยู่กับผู้นั้น” (ยอห์น 20:23)

“ถ้าเราสารภาพบาปของเรา พระองค์ทรงสัตย์ซื่อและชอบธรรมจะทรงอภัยบาปของเรา และจะทรงชำระเราให้พ้นจากการอธรรมทั้งสิ้น” (1 ยอห์น 1:9)

“ทั้งโจร คนโลภ คนขี้เมา คนใส่ร้าย หรือคนกรรโชกทรัพย์จะไม่ได้รับอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดก และพวกท่านบางคนก็เป็นเช่นนั้น แต่คุณได้รับการชำระแล้ว แต่คุณได้รับการชำระให้บริสุทธิ์แล้ว แต่คุณเป็นคนชอบธรรมในพระนามของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราและโดยพระวิญญาณของพระเจ้าของเรา” (1 คร. 6:10-11)

“...ถ้าชายหรือหญิงกระทำบาปประการใดต่อบุคคลหนึ่ง และด้วยเหตุนี้จึงก่ออาชญากรรมต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า และดวงวิญญาณนั้นมีความผิด ก็ให้พวกเขาสารภาพบาปที่ได้กระทำไป…” (กดฤธ. 5) , 6-7)

“จงบอกความชั่วช้าของเจ้าเสียก่อน เพื่อเจ้าจะได้รับความชอบธรรม” (อสย. 43:26)

“บาปที่เขาทำไปสักอย่างหนึ่งจะไม่ถูกจดจำต่อเขา พระองค์ทรงเริ่มทำความยุติธรรมและความชอบธรรม พระองค์จะทรงพระชนม์อยู่” (อสค. 33, 16)

“ใครสามารถพูดได้ว่า: “ฉันได้ชำระจิตใจของฉันให้สะอาดแล้ว ฉันสะอาดจากบาปของฉันแล้ว” (สุภาษิต 20:9)

“อย่าละอายที่จะสารภาพบาปของตน และอย่าระงับกระแสน้ำ” (บสร.4:30)

“ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าพระองค์จะสารภาพต่อพระองค์ด้วยสุดใจของข้าพระองค์…” (สดุดี 9:2)

“ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ขออย่าทรงจดจำบาปในวัยเยาว์และความโง่เขลาของข้าพระองค์” (สดุดี 24:7)

“ฉันยอมรับความชั่วช้าของฉันและไม่ได้ปิดบังบาปของฉัน ฉันกล่าวว่า: “ฉันสารภาพความชั่วช้าของฉันต่อพระเจ้า” และพระองค์ทรงอภัยความชั่วร้ายในใจของฉัน” (สดุดี 31:5)

“ฉันยอมรับความชั่วของฉัน ฉันคร่ำครวญถึงบาปของฉัน” (สดุดี 37:19)

“ท่านได้ทำสิ่งนี้แล้ว และนิ่งเงียบอยู่ … ราวกับว่าข้าพเจ้าจะเป็นเหมือนท่าน เราจะว่ากล่าวเจ้าและนำบาปของเจ้ามาต่อหน้าเจ้า” (สดุดี 49:21)

เรียบเรียงโดย แอล.โอชัย

ข้าพระองค์สารภาพต่อพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ ถวายเกียรติและนมัสการในพระตรีเอกภาพ พระบิดาและพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ สำหรับบาปทั้งหมดของฉัน ความชั่วร้ายที่ฉันได้กระทำไปในความคิด คำพูด การกระทำ และด้วยความรู้สึกทั้งหมดของฉัน

ฉันทำบาปต่อพระพักตร์พระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของฉันด้วยความรักตนเอง กามตัณหา ราคะตัณหา ความตะกละ ความเกียจคร้าน ความสมเพชตัวเอง ความหยิ่งจองหอง ความหยิ่งยโส ความอัปยศอดสูของผู้อื่น ความริษยา ความเกลียดชัง ความเกลียดชัง ความอาฆาตพยาบาท ราคะตัณหา การผิดประเวณี ความโสโครก ความเอาแต่ใจ การไม่เชื่อฟัง การดื้อรั้น ความหยาบคาย ความอวดดี ความเข้มงวด ความดื้อรั้น ความไม่เชื่อ การขาดศรัทธา ความอกตัญญู ความโลภ ความโหดร้าย ความตระหนี่ ความโลภ ความโลภ การด้อม การหลอกลวง การหลอกลวง การใส่ร้าย การเบิกความเท็จ เทววิทยา การเบิกความเท็จ ความหน้าซื่อใจคด ความจู้จี้จุกจิก การกดขี่ การลักพาตัว การยักยอกทรัพย์สินของผู้อื่น การข่มเหง การทำบาป การหลงระเริง การใช้เวลาอย่างไร้สาระ พูดเพ้อเจ้อ พูดเพ้อเจ้อ พูดจาหยาบคาย พูดเพ้อเจ้อ พูดฟุ่มเฟือย เจตนาร้าย ความอาฆาตพยาบาท ความขุ่นเคือง ความเยือกเย็น ความประมาท ความประมาทเลินเล่อใน คำอธิษฐานและการทำความดี

การไม่เคารพต่อวัยชรา, การขาดความเคารพต่อพ่อแม่, การนอกใจ, ความไม่สอดคล้องกันในคุณธรรม, ความเหลื่อมล้ำ, ความไร้สาระ, ความขี้อาย, การพึมพำ, ความสิ้นหวัง, ความขี้ขลาด, ความสิ้นหวัง, ความโกรธ, ความหลงใหลในการอ่านหนังสือเปล่า, ความประมาทเลินเล่อในการอ่านข่าวประเสริฐและหนังสือจิตวิญญาณอื่น ๆ การประดิษฐ์ข้อแก้ตัวสำหรับบาปของตนเองและการแก้ตัวแทนการกล่าวโทษและการกล่าวหาตนเอง การปฏิบัติหน้าที่ราชการโดยทุจริต เจตนาร้าย การประมาทเลินเล่อ การยั่วยุให้ทำชั่ว การสาปแช่งเพื่อนบ้าน การสบถ การถือไสยศาสตร์ การทำนายดวงชะตา

ฉันทำบาปในความชั่วช้าทั้งหมดนี้ และฉันได้กระทำความผิดต่อพระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้มีพระคุณของฉันอย่างใหญ่หลวง ซึ่งฉันยอมรับว่าตัวเองมีความผิด กลับใจ และเสียใจ

ฉันเสียใจอย่างขมขื่นต่อบาปของฉันในอนาคต ความช่วยเหลือของพระเจ้าฉันจะจับตาดูพวกเขา

โดยทั่วไป คำสารภาพในนามของผู้กระทำผิด

พระเจ้าผู้ทรงเมตตา นับไม่ถ้วนเป็นบาปของข้าพเจ้า ทั้งด้วยความสมัครใจและไม่สมัครใจ ชัดเจนและเป็นความลับ ทั้งใหญ่และเล็ก กระทำด้วยวาจา การกระทำ ความคิดและความคิด ทั้งกลางวันและกลางคืน และในทุกชั่วโมงและนาทีของชีวิตข้าพเจ้าจนถึงวันและเวลานี้ .

ฉันทำบาปต่อพระพักตร์พระเจ้าด้วยความเนรคุณต่อคุณประโยชน์อันยิ่งใหญ่นับไม่ถ้วนของพระองค์และพระกรุณาอันดีของพระองค์

ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ได้ทำบาปต่อหน้าพระองค์โดยไม่รักษาคำปฏิญาณว่าจะรับบัพติศมา ฉันทำบาปด้วยการโกหกและเอาแต่ใจตัวเอง

ฉันทำบาปโดยละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้าและประเพณีของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์

เขาทำบาปด้วยความหยาบคาย อวดดี การไม่เชื่อฟัง ความจองหอง ความเข้มงวด ความกลัว ความเย่อหยิ่ง ความอัปยศของผู้อื่น ความมีเนื้อหนัง ความดื้อรั้นในอุปนิสัย การตะโกนอย่างไม่เป็นระเบียบ ความฉุนเฉียว การทุบตี การทะเลาะวิวาท การสบถ

ฉันทำบาปด้วยการใส่ร้าย ความประมาท ความเร่งรีบ ความอาฆาตพยาบาท ความเกลียดชัง การยั่วยุ ความริษยาเหนือเหตุผล

ฉันทำบาปด้วยการแก้แค้น ความขุ่นเคือง ความยั่วยวน ความเกลียดชัง ความโสโครก การฝันกลางวัน ความเอาแต่ใจตัวเอง การตามใจตัวเอง ความพอประมาณ ความมึนเมา ความปรารถนาอย่างแรงกล้า ความตะกละ

ฉันทำบาปด้วยการละเลย การพูดตลก พูดจาไพเราะ การหัวเราะ การเยาะเย้ย ความสนุกสนานอย่างบ้าคลั่ง ความโลภ นอนมากเกินไป ไม่ทำอะไรเลย ละทิ้งการอธิษฐาน การรับใช้ การถือศีลอด และการทำความดี

ฉันทำบาปเพราะความสับสน ความหนาวเย็น ความตระหนี่ ความโลภ และการดูถูกขอทานและคนขัดสน

ฉันทำบาปเพราะความโลภ การดูถูก ความประมาท ความเกียจคร้าน การสมเพชตัวเอง การหลอกลวง การหลอกลวง ความประมาท การไม่เคารพต่อวัยชรา การไม่เชื่อฟังผู้บังคับบัญชา บิดาฝ่ายวิญญาณ และพี่ชายคนโต

ทำบาปด้วยความไม่เชื่อ ดูหมิ่น ความสงสัย ความไม่มั่นคง ความเหลาะแหละ ความเฉยเมย ความไม่รู้สึกตัว ความไม่เชื่อ ความเฉยเมยต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ศรัทธาออร์โธดอกซ์และศีลศักดิ์สิทธิ์ การนอกใจ การไม่สวดภาวนา การนมัสการ การอดอาหาร และการทำความดี

ฉันทำบาปด้วยความโศกเศร้า ความโศกเศร้า ความสิ้นหวัง ความถือดี ความสิ้นหวัง ความคิดที่น่ารังเกียจ ชั่วร้าย และชั่วร้ายทุกประเภท

ฉันทำบาปด้วยการออกพระนามของพระเจ้าอย่างเท็จและไร้ผล

ฉันทำบาปเพราะขาดศรัทธา ความขี้ขลาด ความสิ้นหวัง การข่มเหง ความหน้าซื่อใจคด การติดสินบน ความลำเอียง ความจู้จี้จุกจิก การกดขี่ การโจรกรรม การขู่กรรโชก การยักยอกทรัพย์สินของผู้อื่น

ฉันทำบาปโดยการใช้ของประทานจากพระเจ้าในทางที่ผิด การหมิ่นประมาทในบาป การพูดคุยไร้สาระ ความฟุ่มเฟือย ความเยือกเย็นต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้าน การยั่วยุให้ทำชั่ว การกินอาหารอย่างลับๆ และการดื่มแบบลับๆ

ฉันทำบาปโดยใช้เวลาอย่างไร้ประโยชน์ เผยแพร่ความคิดเห็นที่เป็นเท็จและหมิ่นประมาท และจงใจกล่าวคำสาปแช่งต่างๆ ต่อผู้คน ปศุสัตว์ สัตว์และนกอย่างจงใจและไร้ความคิด

ข้าพเจ้าได้ทำบาปโดยยินยอมต่อความคิดทุกอย่างที่ไม่ชอบธรรม ไม่สะอาด น่ารังเกียจและอธรรม

ฉันทำบาปด้วยการฝันกลางวัน ความทะเยอทะยาน เสน่ห์ การเสแสร้ง การหลอกลวง การลิ้นของฉันคืบคลานไปในทางที่ผิดต่อพระเจ้า การใช้เวลากับสิ่งที่ไม่เหมาะสม การเยาะเย้ย การล่อลวง การเต้นรำ เล่นไพ่ การหัวเราะ

ฉันทำบาปโดยละเว้นการละหมาดก่อนเข้านอนและเมื่อตื่นนอน ฉันทำบาปโดยลืมทำสัญลักษณ์กางเขนก่อนรับประทานอาหาร เขาทำบาปด้วยการกินอาหารหลังพระอาทิตย์ตกดิน ใช้ภาษาหยาบคาย พูดจาไร้สาระโดยไม่รู้สึกผิดชอบชั่วดี

ฉันทำบาปเพราะความอิจฉาริษยา คำแนะนำที่ผิด ความรักใคร่ ตัณหา ความเย้ายวนใจ และความพิถีพิถันในอาหาร

ฉันทำบาปโดยการอ่านนิยายโรแมนติกและชมภาพยนตร์ที่น่าดึงดูด

ฉันทำบาปด้วยความประมาทเลินเล่อในการอ่านพระกิตติคุณ หนังสือสดุดี และหนังสืออื่นๆ ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับจิตวิญญาณและศาสนา

ฉันทำบาปโดยหาข้อแก้ตัวสำหรับความบาปและการแก้ตัวของตัวเอง แทนที่จะกล่าวโทษตัวเองและกล่าวหาตัวเอง

ฉันทำบาปโดยทำงานที่ได้รับมอบหมายและการเชื่อฟังที่ได้รับมอบหมายอย่างไร้ศีลธรรม และโดยการเป็นพยานเท็จใส่ร้ายเพื่อนบ้าน

ฉันทำบาปด้วยความภาคภูมิใจ ความหยิ่งผยอง ความเย่อหยิ่ง ความถือดี ความสนใจในเสื้อผ้าและแฟชั่นมากขึ้น ความปรารถนาในเกียรติยศ การทำให้จิตใจตกตะลึง ความคิดชั่วร้าย และการทำให้ผู้คนพอใจ

ฉันทำบาปด้วยสิ่งโสโครกต่าง ๆ โดยการกระทำของศัตรูในความฝันอันง่วงนอน ฉันทำบาปโดยการกระทำที่มีตัณหาและสุรุ่ยสุร่ายโดยธรรมชาติและโดยธรรมชาติ

ฉันมักจะทำบาปโดยละเว้นการนมัสการในพระวิหารของพระเจ้าและไปโบสถ์สาย ฉันทำบาปโดยไปโบสถ์ต่างศาสนา ฉันทำบาปโดยออกจากพระวิหารของพระเจ้าก่อนที่คริสตจักรจะถูกไล่ออก ฉันทำบาปโดยละเลยและไม่ปฏิบัติตามกฎการอธิษฐาน โดยการสารภาพที่ไม่บริสุทธิ์ และโดยการยอมรับพระกายและพระโลหิตของพระเจ้าอย่างไม่คู่ควร

ข้าพเจ้าทำบาปด้วยการให้ทานด้วยใจเย็นเฉียบแหลม ขมขื่นต่อคนยากจน ฉันทำบาปโดยไม่ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าเกี่ยวกับการไปเยี่ยมคนป่วยและผู้ที่อยู่ในคุก

เขาทำบาปโดยไม่ทำงานตามที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชา เขาไม่ให้คนหิวอิ่ม ไม่ให้เครื่องดื่มแก่คนที่กระหาย เขาไม่ได้สวมเสื้อผ้าให้คนที่เปลือยเปล่า เขาไม่ได้ฝังศพคนตาย

ข้าพเจ้าทำบาปโดยไม่ให้เกียรติวันหยุดและวันอาทิตย์

ฉันทำบาปโดยไม่อธิษฐานอย่างที่ควรจะเป็นในงานเลี้ยงของพระเจ้าและธีโอโทโคส

ฉันทำบาปด้วยการลืมความทรงจำเกี่ยวกับนักบุญศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า และโดยการเฉลิมฉลองวันหยุดอย่างเมามาย

เราทำบาปด้วยการใส่ร้ายและกล่าวโทษผู้เหนือกว่าทั้งตำแหน่งและอายุ ด้วยการใส่ร้ายมิตรสหายและผู้มีพระคุณ โดยไม่รักษาความซื่อสัตย์และความรัก

ฉันทำบาปโดยไปโบสถ์ของพระเจ้าโดยไม่มีจิตใจถ่อมตัว ฉันทำบาปโดยยืนไม่เคารพในพระวิหาร เดิน นั่ง เอนกาย ออกไปอย่างไม่เหมาะ สนทนาเรื่องไร้สาระระหว่างนมัสการ

ฉันใช้พระนามของพระเจ้าพระเจ้าของฉันอย่างไร้ประโยชน์ มันเกิดขึ้นที่ฉันสาบานด้วยพระนามอันศักดิ์สิทธิ์และน่ากลัวของพระองค์ มักจะโกหกและตำหนิเพื่อนบ้านของฉันอย่างกล้าหาญและไร้ยางอาย ฉันมักจะลังเลที่จะแสดงอารมณ์โกรธและดูถูกและทำให้เพื่อนบ้านหงุดหงิด เขาภูมิใจในความดีของเขาซึ่งเขาไม่มีเลย เขามักจะหันไปใช้ไหวพริบและคำเยินยอและเป็นคนสองหน้าและมีไหวพริบในความสัมพันธ์ของเขากับผู้คน

ทุกๆ วันฉันทำบาปด้วยความไม่อดทนและความขี้ขลาด หลายครั้งที่ฉันเยาะเย้ยบาปของเพื่อนบ้าน ทำให้เขาเสียใจอย่างลับๆ และเปิดเผย ฉันยินดีกับการกระทำและความโชคร้ายของเขา หลายครั้งที่ฉันมีความเป็นศัตรู ความอาฆาตพยาบาท ความเกลียดชัง และความอิจฉาอยู่ในใจ

ฉันทำบาปด้วยการหัวเราะอย่างบ้าคลั่ง การพูดเพ้อเจ้อ เรื่องตลกลามก การสนทนาที่มีเสียงดังวุ่นวาย มักจะพูดอย่างไม่ใส่ใจ

เขาล่วงประเวณีในนิมิต ได้รับบาดเจ็บด้วยความงาม ร่างกายมนุษย์เติมจินตนาการและหัวใจด้วยความรู้สึกยั่วยวน ฉันทำบาปด้วยการมองดูใบหน้าที่สวยงามอย่างเร่าร้อน

ฉันทำบาปด้วยลิ้นของฉัน พูดคำหยาบคาย ดูหมิ่น พูดหยาบคายเกี่ยวกับสิ่งที่ยั่วยวน ผิดประเวณีตัวเอง ถูกเร่าร้อนด้วยการจูบอันเร่าร้อน และทำสิ่งที่ไม่เหมาะสม

เขาทำบาปด้วยความเย่อหยิ่งและตะกละ ชอบของอร่อย ชอบอาหารที่หลากหลาย ชอบดื่มเครื่องดื่มและไวน์ ยอมทำตามความปรารถนาอย่างเร่งรีบและทำตามความปรารถนาของเขา

บ่อยครั้งพระองค์ไม่ทรงทุ่มค่าใช้จ่ายเพื่อสนองความต้องการและความเหมาะสมของโลก และทรงไว้ชีวิตคนยากจนด้วยเงินเพนนี

เขามักจะประณามและประณามผู้อื่นอย่างไร้ความปราณี ดูถูกความยากจนและรังเกียจมัน กระทำบาปด้วยการเป็นปฏิปักษ์ต่อบุคคลเพราะหน้าตาของเขา รูปร่าง. เขาเห็นแก่ตัวและโลภมาก เขามักจะไปพระวิหารของพระเจ้าด้วยความไม่สะอาดและในลักษณะนี้จูบสิ่งศักดิ์สิทธิ์ หยิบพระเครื่องศักดิ์สิทธิ์และดื่มน้ำศักดิ์สิทธิ์ ยืนอย่างไม่เคารพในพระวิหาร จึงล่อลวงผู้อื่น

ในการสวดมนต์ที่บ้านเขาเป็นคนเย็นชา เหม่อลอย มักจะอธิษฐานสั้น ๆ และเร่งรีบ ไม่มีความขยันและความเคารพ ไม่เอาชนะความเกียจคร้าน หมกมุ่นอยู่กับความสุขและความเกียจคร้าน ใช้เวลาไปกับการแสวงหาความสุขและความสนุกสนาน การสนทนาที่สนุกสนาน เล่นเกม ฉันเสียเวลาอันมีค่าไปกับการพูดคุยกัน นินทา นินทา และกล่าวโทษเพื่อนบ้าน ฉันทำบาปด้วยความสิ้นหวัง ความสิ้นหวังในความรอดของฉัน และความเมตตาของพระเจ้า

เขาพูดคำดูหมิ่น ร้องเพลงไร้ยางอาย ร้องเพลงโวยวาย ใช้คาถาและทำนายดวงชะตา โดยไม่รู้ถึงความร้ายแรงของบาปนี้ ฉันทำบาปด้วยความไม่รู้และทำให้จิตใจกลายเป็นหิน เขามักจะทำบาปด้วยความเต็มใจ ด้วยความเข้าใจและสำนึกอย่างครบถ้วนถึงเจตจำนงเสรีของเขาเอง และโน้มน้าวผู้อื่นให้ทำบาปโดยเจตนา โดยเหยียบย่ำพันธสัญญาและพระบัญญัติทั้งหมดของพระเจ้า

ฉันทำบาปด้วยความรู้สึกทั้งหมด ทั้งด้วยความสมัครใจและไม่สมัครใจ ความรู้และความไม่รู้ ทั้งตัวฉันเองและผู้อื่น ฉันถูกล่อลวงให้ทำบาปทั้งหมดนี้และความชั่วช้าอื่น ๆ

ข้าพเจ้าถือว่าตนเองมีความผิดต่อพระพักตร์พระเจ้ามากกว่าคนอื่นๆ ดังนั้น บิดาผู้ซื่อสัตย์ ข้าพเจ้าขออธิษฐานต่อท่านด้วยความนอบน้อม ในวันพิพากษาเป็นพยานของข้าพเจ้าด้วย ฉันเสียใจจริงๆ ที่น้ำตกเหล่านี้และมีความตั้งใจในอนาคตมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ โดยหวังว่าจะได้รับความเมตตาและความช่วยเหลือจากพระเจ้า เพื่อปกป้องตนเองจากมลทินทั้งทางเนื้อหนังและวิญญาณ

ยกโทษให้ฉันพ่อที่ซื่อสัตย์ยกโทษให้ฉันจากบาปและความชั่วช้าทั้งหมดของฉันและอธิษฐานเผื่อฉันผู้รับใช้ที่มีบาปและไม่คู่ควร (คุณสามารถขอการปลงอาบัติได้)

คำสารภาพทั่วไป

เรียบเรียงจากผลงานของ EP. จัสติน่า

ข้าพเจ้าสารภาพต่อพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพใน ทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์ถวายเกียรติและนมัสการพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์... ในบาปทั้งสิ้นของข้าพเจ้า

ฉันสารภาพว่าฉันได้ทำบาปต่อพระบัญญัติทั้งหมดของพระเจ้า

ฉันทำบาป โดยขาดศรัทธาและความไม่เชื่อ โดยสงสัยในศรัทธา ความเชื่อโชคลางและความเย่อหยิ่ง ความประมาทเลินเล่อในความรอด การลืมความยุติธรรมของพระเจ้า และการขาดความทุ่มเทต่อพระประสงค์ของพระเจ้า ความปรารถนาอันแรงกล้าให้ทุกสิ่งเป็นไปตามทางของฉัน ความไม่อดทนและการพึมพำ

ฉันทำบาป: ด้วยความเห็นแก่ตัว ความเย่อหยิ่ง การรับใช้จิตวิญญาณแห่งกาลเวลาและธรรมเนียมทางโลก ทำบาปต่อมโนธรรม ความหน้าซื่อใจคด