Ang sumasampalataya sa anak ng Diyos ay may buhay na walang hanggan. Misyong Kristiyano "ang ilog ay dumadaloy". Juan 5:11 – “Ito ang patotoo, na tayo ay binigyan ng Diyos ng buhay na walang hanggan, at ang buhay na ito ay nasa Kanyang Anak.”

Ang sumasampalataya sa Anak ay may buhay na walang hanggan, ngunit ang hindi sumasampalataya sa Anak ay hindi makakakita ng buhay, ngunit ang poot ng Diyos ay nananatili sa kanya.

"Maniwala ka sa Anak upang magkaroon ng buhay na walang hanggan." Hindi lamang at hindi nang walang pagsasaliksik, ang matalinong Baptist ay nagpapatotoo, ang buhay ay iniaalay sa mga naniniwala kay Kristo bilang isang gantimpala, ngunit mula sa mismong, wika nga, ang kalidad ng gawa, ipinakita niya sa atin ang patunay, dahil ang Bugtong na Anak ay likas na buhay, “Sa Kanya tayo nabubuhay at kumikilos at nabubuhay”( Gawa 17:28 ) Siya ay nananahan sa atin, siyempre, sa pamamagitan ng pananampalataya at nananahan sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Si Blessed John the Evangelist ay magpapatotoo dito sa kanyang mga Sulat: “Naiintindihan natin ito, tulad ng nasa atin, dahil ibinigay Niya sa atin ang Kanyang Espiritu.”( 1 Juan 4:13 ) . Kaya, binibigyang buhay ni Kristo ang mga naniniwala sa Kanya, kapwa Siya mismo ay buhay sa kalikasan, at pagkatapos ay nananahan na sa kanila. At na ang Anak ay nananahan sa atin sa pamamagitan ng pananampalataya, pinatutunayan ito ni Pablo, na sinasabi ito: "Dahil dito'y iniluhod ko ang aking mga tuhod sa Ama, mula sa Kanya ay pinangalanan ang buong angkan sa langit at sa lupa, upang ikaw ay bigyan niya ng kaluwalhatian ayon sa mga kayamanan." ikaw lang “Palakasin ng Kanyang Espiritu, upang si Cristo ay manahan sa inyong mga puso sa pamamagitan ng pananampalataya.”(Efe. 3:14–17). Kung, kung gayon, ang likas na buhay ay tumagos sa atin sa pamamagitan ng pananampalataya, kung gayon paanong hindi totoo na sinabi niya: "Ang sinumang naniniwala sa Anak ay may buhay na walang hanggan"? Malinaw, ang Anak Mismo, at hindi ang anumang iba pang buhay, ay dapat na maunawaan bukod sa Kanya.

"Ang hindi sumasampalataya sa Anak ay hindi makakakita ng buhay." Ngunit posible ba, marahil ay may magsasabi, na ang Baptist ay nangangaral sa atin tungkol sa isa pang kaluwalhatian at sinisira ang doktrina ng muling pagkabuhay, na sinasabing ang mananampalataya ay bubuhayin, at ang hindi mananampalataya. "hindi makakakita ng buhay" sa lahat? Tila, hindi lahat ay bubuhaying muli, na siyang pagkakaiba na ipinahihiwatig ng kasabihang ito. At sa kasong ito, ano ang mangyayari sa mga salitang binibigkas nang walang kondisyon at sa lahat: "babangon ang mga patay"(1 Cor. 15:52) ? Bakit sasabihin ni Paul: "Sapagka't nararapat sa ating lahat na humarap sa luklukan ng paghatol ni Cristo, upang tanggapin ng bawat isa ang kanilang ginawa sa kanilang katawan, mabuti man o masama."(2 Cor. 5:10) ?

Bagaman itinuturing ko ito dahil sa papuri sa gayong matanong na tao, kailangan pa rin niyang gumawa ng mas tumpak na pag-aaral ng Banal na Kasulatan. Pansinin ang malinaw na pagkakaiba sa mga ekspresyon na itinuturo ko sa iyo. Sinabi niya tungkol sa mananampalataya na magkakaroon siya ng buhay na walang hanggan, ngunit sa kasabihan tungkol sa hindi mananampalataya ay gumagamit siya ng ibang pananalita. Hindi niya sinabi na hindi siya magkakaroon ng buhay, sapagkat siya ay mabubuhay na mag-uli ayon sa pangkalahatang batas ng pagkabuhay na mag-uli, ngunit sinabi niya na "Hindi niya makikita ang buhay”, ibig sabihin, hindi man lang niya mararating ang simpleng pagmumuni-muni ng buhay ng mga santo, hindi maaantig ang kanilang kaligayahan, hindi matitikman ang kanilang kagalakan. Kung tutuusin, ito lang ang totoong buhay. Ang paghinga sa gitna ng kaparusahan ay mas masakit kaysa sa anumang kamatayan, at ang kaluluwa ay pinananatili sa katawan para lamang sa pakiramdam ng kasamaan. Ginagawa ni Paul ang pagkakaibang ito sa pagitan ng buhay. Pakinggan ang sinasabi niya sa mga namatay sa kasalanan alang-alang kay Kristo: "Sapagka't kayo'y namatay na, at ang inyong buhay ay nakatago sa Dios kasama ni Cristo: kapag si Cristo ay nahayag, ang inyong buhay, kung magkagayo'y mahahayag kayong kasama niya sa kaluwalhatian."(Col. 3:3–4). Nakikita mo ang tinatawag niyang buhay ng mga banal kapag sila ay nagpakita sa kaluwalhatian kasama ni Kristo. Ang Salmista ay umaawit ng gayon din sa atin: "Sino ang isang tao na, kahit mahal niya ang kanyang buhay, ay nakakakita ng magagandang bagay? Ingatan mo ang iyong dila sa masama"(Awit 33:13–14). Hindi ba ito ang buhay ng mga banal na inilalarawan dito? Ngunit sa tingin ko ito ay malinaw sa lahat. Hindi para sa layuning ito, siyempre, inutusan niya ang isang tao na umiwas sa kasamaan upang muling matanggap ang muling pagkabuhay ng laman, sapagkat sila ay muling mabubuhay kahit na hindi nila pinigilan ang kasamaan, ngunit hinihikayat niya ang isang tao sa isang buhay kung saan ang isang tao ay maaaring makita ang magagandang araw, ginugugol ang mga ito sa kaluwalhatian at buhay na walang hanggan sa kaligayahan.

"Ngunit ang poot ng Diyos ay nananatili sa kanya." Sa karagdagan na ito, mas malinaw na ipinakita sa atin ng pinagpalang Baptist ang layunin ng sinabi. Hayaang ibaling muli ng taong mapagtanong ang kanyang atensyon sa kahulugan ng kasabihang ito. "Hindi naniniwala", nagsasalita, "Ang anak ay hindi makakakita ng buhay, ngunit ang poot ng Diyos ay nananatili sa kanya." Ngunit kung talagang posible na maunawaan ang kasabihang ito sa diwa na ang hindi mananampalataya ay aalisan ng buhay sa katawan, kung gayon, malamang, agad na idaragdag ng Baptist: "ngunit ang "kamatayan" ay nananatili sa kanya. Dahil tumatawag siya "galit ng Diyos", pagkatapos ay malinaw na inihambing ang parusa sa masasama sa kaligayahan ng mga banal at tinatawag na buhay totoong buhay sa kaluwalhatian kasama ni Kristo, at ang parusa sa masasama ay ang galit ng Diyos. Na sa Banal na Kasulatan ang parusa ay madalas na tinatawag na galit, maghaharap ako ng dalawang saksi dito - sina Pablo at Juan (ang Bautista). Sinabi ng isa sa mga nagbabalik-loob mula sa mga pagano: "At ang mga anak ng poot ay likas, tulad ng iba"

- Juan 3:36

Ang gayong mga tao na nakakarinig ng salita, ngunit hindi itinalaga ang kanilang sarili sa pagtupad nito at pagsasabuhay nito sa kanilang buhay, ay nabubuhay sa pagkakamali at panlilinlang sa sarili. Hindi nila mararanasan ang nakapagpapagaling at nagpapalaya na kapangyarihan ng katotohanan dahil, sa pamamagitan ng paghawak ng mahigpit sa hindi katotohanan, pinipigilan at sinasakal nila ang katotohanan (Rom. 1:18). Maraming problema ang lilitaw sa gayong mga tao, dahil nais nilang hindi lamang manatili sa pagsuway sa kanilang mga sarili, kundi pati na rin upang labanan ang mga tunay na mangangaral ng mapagpalayang katotohanan. Ang tanging pagkakataon natin na tulungan sila ay tawagin sila na magpasakop sa Panginoon ni Hesus sa pamamagitan ng praktikal na pagtanggap sa Salita ng Diyos. Ngunit kung ayaw nila nito, hindi sila maaaring manatili sa pakikisama sa mga tunay na mananampalataya. Nangako ang Panginoon na mamagitan para sa ipinangaral na katotohanan at lilinisin ang Kanyang simbahan. Ang kanilang kahangalan ay malalantad sa lahat, sabi ng talata 9. Nangangahulugan ito na ang mga tunay na mananampalataya ay lalago sa kapanahunan na ang pagkakaiba ay malinaw na makikita sa pagitan ng mga tunay na tagasunod ng Panginoon at ng mga kapwa manlalakbay sa bandwagon na natatakot sa tunay na pagpapasakop sa Panginoon at kumapit nang mahigpit sa kanilang sariling mga ideya. Ang aming aliw sa sandaling ito ng kaguluhan ay na sa wakas ang simbahan ay magiging dalisay at matatag, tunay na sumasalamin sa diwa ng Panginoon, ang Kanyang kagandahan, pag-ibig, awa at kabanalan. Ang espirituwal na pananaw na ito ay nagbibigay sa mga mandirigma ng matibay na pag-asa sa kanilang pakikipaglaban sa espiritu ng sanlibutang ito.

At pagkatapos ay muli mong makikita ang pagkakaiba sa pagitan ng matuwid at masama, sa pagitan ng mga naglilingkod sa Diyos at sa mga hindi naglilingkod sa Kanya.

- Malakias 3:18

Bilang mga lingkod ng Diyos, iniaalay natin ang ating sarili sa katotohanan at hinahayaan itong mamuno sa ating buhay. Ang katotohanan ay hindi nagmumula sa ating mga damdamin o opinyon, ngunit mula sa nakasulat na Salita ng Diyos. Ito ang palaging batayan ng ating buhay at ministeryo. Dahil naniniwala tayo na ang Salita ay ibinigay ng Diyos, nagagawa nitong ipamalas sa atin ang kapangyarihan nitong pagsaway, pagtutuwid, at pagtuturo.

Si Paul ay patuloy na naglalarawan ng tunggalian sa end-time na simbahan at itinuro ang mga sangkap para sa tagumpay. Ang tagumpay sa ating paglilingkod sa Panginoon ay nagsisimula sa pagbubukas ng kapangyarihan ng Salita ng Diyos sa ating sariling mga puso.

Ang masasamang tao at mga manlilinlang ay uunlad sa kasamaan, nanlilinlang at nalilinlang. At ikaw ay nagpapatuloy sa kung ano ang itinuro sa iyo at kung ano ang ipinagkatiwala sa iyo, na nalalaman mo kung kanino ka itinuro; Bukod dito, mula pagkabata ay alam mo na ang mga banal na kasulatan, na makapagpaparunong sa iyo para sa kaligtasan sa pamamagitan ng pananampalataya kay Kristo Hesus. Ang lahat ng Kasulatan ay kinasihan ng Diyos at kapaki-pakinabang sa pagtuturo, sa pagsaway, sa pagtutuwid, sa pagtuturo sa katuwiran, upang ang tao ng Diyos ay maging ganap, na handa sa bawat mabuting gawa.

- 2 Timoteo 3:13-17

Dahil may kaugnayan ang pananampalataya sa Banal na awtoridad ng Salita at ang gawain ng Salita sa atin, ang kaaway sa isang espesyal na paraan ay nagtatangkang salakayin ang simbahan sa bagay na ito. Nais niyang ipakita ang Kasulatan bilang produkto ng paggawa ng tao gamit ang lahat ng uri ng pseudoscientific na argumento. Kung lalabanan natin ang mga tuksong ito at titingnan ang Banal na Kasulatan bilang tunay na Salita ng Diyos, maaari itong gumana sa atin.

Kaya nga, kami ay walang humpay na nagpapasalamat sa Diyos na, nang matanggap ninyo ang salita ng Diyos na inyong narinig mula sa amin, hindi ninyo ito tinanggap bilang salita ng mga tao, kundi bilang salita ng Diyos - kung ano talaga ito - na kumikilos sa inyo na naniniwala.

- 1 Tesalonica 2:13

Ang Salita ng Diyos ay nagdudulot ng malalim na pagpapalaya sa mga mananampalataya na hindi makakamit sa anumang paraan. Tanging ang Salita ng Diyos ang naghihiwalay sa kaluluwa at espiritu at nagbibigay-liwanag sa mga nakatagong motibo ng ating mga puso (Heb. 4:12-13). Ang kawalan ng katapatan, kasinungalingan, makasariling ambisyon at iba pang mapanirang motibo ng pag-uugali ay nawawala sa ating buhay. Magkakaroon ng higit at higit na liwanag sa atin, at ito ay magliliwanag nang higit at mas maliwanag sa pamamagitan natin.

Ang paggalang at patuloy na debosyon sa nakasulat na Salita ng Diyos ay magbubunga sa atin ng pagkatakot sa Panginoon, gaya ng inilarawan, halimbawa, sa Deuteronomio.

Ngunit kapag siya ay naupo sa luklukan ng kanyang kaharian, dapat niyang kopyahin para sa kanyang sarili ang isang kopya ng kautusang ito mula sa aklat na iningatan ng mga saserdote ng mga Levita, at hayaan siyang magkaroon nito, at basahin niya iyon sa lahat ng mga araw ng kanyang buhay, upang matuto siyang matakot sa Panginoon niyang Diyos, at subukang tuparin ang lahat ng mga salita ng batas na ito at ang mga tuntuning ito; upang ang kaniyang puso ay hindi magmalaki sa harap ng kaniyang mga kapatid, at upang hindi siya lumihis sa kautusan, maging sa kanan o sa kaliwa, upang siya at ang kaniyang mga anak ay manatili sa kaniyang kaharian sa loob ng maraming araw sa sa gitna ng Israel.

- Deuteronomio 17:18-20

Para sa karagdagang tulong sa pakikitungo sa Salita ng Diyos, tingnan ang kabanata na “Isang Bagong Puso.” Ngunit hindi sapat ang pag-aaral lamang at pagsasabuhay ng Salita ng Diyos. Iba ang kailangan natin. Paano pa natin maipaliliwanag ang katotohanan na napakaraming tao na may napakaraming kaalaman sa Bibliya ngunit walang kapangyarihan sa pagsaway? Samakatuwid, buksan natin ang mga sumusunod mahalagang punto upang masagot ang tanong: Paano muling magiging matutulis ang ating mga espada?

Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, Ang nakikinig sa Aking salita at sumasampalataya sa kaniya na nagsugo sa Akin ay may buhay na walang hanggan at hindi nahahatol, kundi lumipat na sa buhay mula sa kamatayan.

Sapagkat gayon na lamang ang pag-ibig ng Diyos sa sanlibutan na ibinigay niya ang kanyang bugtong na Anak, upang ang sinumang sumampalataya sa kanya ay hindi mapahamak, kundi magkaroon ng buhay na walang hanggan.

Ang naghahasik sa kanyang laman ay mag-aani ng kasiraan mula sa laman, ngunit ang naghahasik sa Espiritu ay mula sa Espiritu ay mag-aani ng buhay na walang hanggan.

Kapag si Kristo, ang iyong buhay, ay nagpakita, at ikaw ay magpapakitang kasama Niya sa kaluwalhatian.

Ang sumasampalataya sa Anak ay may buhay na walang hanggan, at ang hindi sumasampalataya sa Anak ay hindi makakakita ng buhay, ngunit ang poot ng Diyos ay nananatili sa kanya.

At sinumang umiinom ng tubig na aking ibibigay sa kanya ay hindi mauuhaw kailanman; ngunit ang tubig na aking ibibigay sa kanya ay magiging isang bukal sa kanya ng tubig na bumubukal sa buhay na walang hanggan.

Ang umaani ay tumatanggap ng kaniyang gantimpala at nagtitipon ng bunga para sa buhay na walang hanggan, upang ang naghahasik at ang umaani ay magkasamang magalak.

Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, Ang nakikinig sa Aking salita at sumasampalataya sa kaniya na nagsugo sa Akin ay may buhay na walang hanggan, at hindi nahahatol, kundi lumipat na sa buhay mula sa kamatayan.

Saliksikin ninyo ang mga Kasulatan, sapagkat iniisip ninyo na sa pamamagitan nito ay mayroon kayong buhay na walang hanggan; at sila ay nagpapatotoo tungkol sa Akin.

Huwag ninyong pagsikapan ang pagkaing nasisira, kundi ang pagkaing nananatili hanggang sa buhay na walang hanggan, na ibibigay sa inyo ng Anak ng Tao, sapagkat ang Ama, ang Diyos, ay nagtatak sa Kanya.

Sapagkat ang tinapay ng Diyos ay yaong bumaba mula sa langit at nagbibigay-buhay sa sanlibutan.

Ang umiibig sa kaniyang kaluluwa ay sisirain ito; ngunit ang napopoot sa kanyang buhay sa mundong ito ay iingatan ito sa buhay na walang hanggan.

Sapagka't ang buhay ay nahayag, at aming nakita at pinatotohanan at ipinangangaral sa inyo itong buhay na walang hanggan, na kasama ng Ama at nahayag sa amin.

Isinulat ko ang mga bagay na ito sa inyo na naniniwala sa pangalan ng Anak ng Diyos, upang malaman ninyo na sa pamamagitan ng pananampalataya sa Anak ng Diyos ay mayroon kayong buhay na walang hanggan.

Ang pangakong ipinangako Niya sa atin ay buhay na walang hanggan.

Sa mga taong, sa pamamagitan ng katatagan sa mabubuting gawa, ay naghahanap ng kaluwalhatian, karangalan at kawalang-kamatayan, buhay na walang hanggan.

Sapagkat ang kabayaran ng kasalanan ay kamatayan, ngunit ang kaloob ng Diyos ay buhay na walang hanggan kay Cristo Jesus na ating Panginoon.

Sinabi niya sa kanya: Bakit mo Ako tinatawag na mabuti? Walang sinuman ang mabuti maliban sa Diyos lamang. Kung gusto mong pumasok sa buhay na walang hanggan, sundin mo ang mga utos.

... ngunit kung ang ating panlabas na pagkatao ay nabubulok, ang ating panloob na pagkatao ay nababago sa araw-araw.

Ibigin mo ang Panginoon mong Diyos ng buong puso mo, at ng buong kaluluwa mo, at ng buong lakas mo, at ng buong pag-iisip mo, at ng iyong kapwa gaya ng iyong sarili. Sinabi sa kanya ni Jesus: Sumagot ka nang tama; gawin mo ito at mabubuhay ka.

Ako ang tinapay na buhay na bumaba mula sa langit; sinumang kumain ng tinapay na ito ay mabubuhay magpakailanman. Siya na kumakain ng Aking Laman at umiinom ng Aking Dugo ay may buhay na walang hanggan. Juan 6:51–54

Kaya't tayo'y nagbubuntong-hininga, ninanais na isuot ang ating makalangit na tahanan; As long as we don’t end up hubad kahit nakabihis.

Ito ang buhay na walang hanggan, na makilala ka nila, ang tanging tunay na Diyos, at si Jesu-Cristo na iyong sinugo.

Juan 6:47 – “Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, Ang sumasampalataya sa Akin ay may buhay na walang hanggan.”

Juan 6:54 – “Ang kumakain ng Aking Laman at umiinom ng Aking Dugo ay may buhay na walang hanggan,
at ibabangon ko siya sa huling araw"

1 Juan 5:11 – “Ito ang patotoong ito, na binigyan tayo ng Diyos ng buhay na walang hanggan,
at ang buhay na ito ay nasa Kanyang Anak"

1 Juan 5:13 – “Isinulat ko ang mga bagay na ito sa inyo na sumasampalataya sa pangalan ng Anak ng Diyos, upang inyong malaman na kayo ay
Sa pamamagitan ng paniniwala sa Anak ng Diyos, mayroon kang buhay na walang hanggan."

Problema:

Binibigyang-diin ng mga Evangelical, Pentecostal at ng Gospel Hall ang mga talatang ito. Dahil ginamit ni Juan ang past tense na “may buhay na walang hanggan,” ipinapahayag nila na ang mga mananampalataya ay may buhay na walang hanggan ngayon—ang kanilang walang hanggang katiwasayan ay ginagarantiyahan.

Solusyon:

1. Halos walang eksepsiyon, ang mga nag-aangking may buhay na "walang hanggang katiwasayan" ay naniniwala rin sa imortalidad ng kaluluwa. Ngunit kung ang mga mananampalataya, gayundin ang mga hindi mananampalataya, ay may walang kamatayang kaluluwa, ano ang masasabi natin tungkol sa buhay na walang hanggan, na ipinangako ni Jesus na ibibigay sa mga mananampalataya?

2. Kung ang argumento ay ginawa na ang "naligtas" na mga mananampalataya ay immune mula sa apoy ng impiyerno at sa lawa ng apoy, saan ito itinuturo ng Ebanghelyo at mga Sulat ni Juan?

3. Saan tayo makakakuha ng layuning katibayan na ang isang “naligtas na tao” ay tunay na naligtas? Maaaring sabihin niya na siya ay naligtas, ngunit paano malalaman ng isang tao na ang gayong mga pahayag niya ay totoo?

4. Ang "naligtas" na argumento sa mga talata sa itaas ay nakasalalay sa isang hindi pagkakaunawaan sa paggamit ng mga gramatikal na panahunan sa mga sinulat ni Juan. Ginagamit ni John ang past tense kapag pinag-uusapan ang mga pangyayari sa hinaharap upang bigyang-diin ang katiyakan ng kanilang kalalabasan. Tingnan ang mga sumusunod na halimbawa:

“Iniibig ng Ama ang Anak at ibinigay ang lahat ng bagay sa Kanyang kamay” (Juan 3:35). Ngunit malinaw na sinabi ng manunulat ng Hebreo: “Ngayon ay hindi pa natin nakikita na ang lahat ng mga bagay ay nasasakop sa kanya” (2:8).
“Dinaig ko ang sanlibutan” (Juan 16:33), ngunit Halamanan ng Getsemani nauna pa rin.
“Aking... natapos na ang gawaing ibinigay Mo sa Akin na gawin” (Juan 17:4). Gayunpaman, kailangan pa ring mamatay ni Jesus “para sa ating mga kasalanan ayon sa Kasulatan” (1 Cor. 15:3).
“At ang kaluwalhatiang ibinigay mo sa Akin, ay ibinigay ko sa kanila...” (Juan 17:22). Ngunit ang mga mananampalataya ay hindi tatanggap ng pangwakas na kaluwalhatian hanggang sa bumalik si Kristo at tumanggap ng buhay na walang hanggan (Col. 1:27 cf. 2 Tim. 2:10-12).
“...makita nila ang Aking kaluwalhatian na Iyong ibinigay sa Akin” (Juan 17:24). Si Jesus ay hindi pa niluwalhati hanggang sa kanyang pag-akyat sa langit (Lucas 24:26; 1 Tim. 3:16).
Tingnan din ang Roma 4:17-21. Hindi pa isinilang si Isaac noong panahong natanggap ng kanyang ama ang mga pangako; 2 Timoteo 1:10. Ngunit ang mga tao ay namamatay pa rin at patuloy na mamamatay hanggang sa katapusan ng Milenyong Kaharian, kung kailan ang kamatayan ay mawawasak (cf. 1 Cor. 15:24-28).

5. Sa katulad na paraan, ang buhay na walang hanggan ay binabanggit na parang ito ay maaaring taglayin ngayon, bagaman ito ay ipagkakaloob lamang sa hinaharap, “sa huling araw.” Ito ay pinatutunayan sa dalawang paraan: A) Sa pamamagitan ng pagpapakita na si Juan ay tumutukoy sa buhay na walang hanggan, na ibinigay sa huling araw; B) Sa pamamagitan ng pagbanggit sa iba pang mga sanggunian sa Bagong Tipan na nagpapakita na ang buhay na walang hanggan at huling kaligtasan ay mga katangian pa rin sa hinaharap.

Narito ang ebidensya upang suportahan ito:

Ang buhay na walang hanggan ay ibibigay sa “huling araw”:

“Ito ang kalooban ng Ama na nagsugo sa Akin, na sa lahat ng ibinigay niya sa Akin ay huwag kong sirain ang anuman, kundi ibangon itong lahat. Sa huling araw"(Juan 6:39).
“Ito ang kalooban ng nagsugo sa Akin, na ang bawat nakakakita sa Anak at sumasampalataya sa Kanya ay magkaroon ng buhay na walang hanggan; at itataas ko siya Sa huling araw"(Juan 6:40).
“Ang kumakain ng Aking Laman at umiinom ng Aking Dugo ay may buhay na walang hanggan, at ibabangon Ko siya Sa huling araw"(Juan 6:54).

Ang buhay na walang hanggan ay ipinangako (1 Juan 2:24,25), ngunit nananatili sa Anak (1 Juan 5:11) hanggang “ huling araw”, kapag ito ay ibibigay sa mga tunay na mananampalataya.

Iba pang mga talata na nagpapahiwatig na ang buhay na walang hanggan ay hindi magagamit ng mga mananampalataya ngayon:

« Sa pag-asa buhay na walang hanggan, na ipinangako ng Diyos, na hindi makapagbabago sa salita, bago pa nagsimula ang mga kapanahunan” (Tito 1:2).
“Na, na inaaring-ganap sa pamamagitan ng Kanyang biyaya, tayo ayon sa pag-asa(sa pag-asa) ginawang tagapagmana ng buhay na walang hanggan" (Tito 3:7 kumpara sa Roma 8:24 - "Sapagka't tayo'y nangaligtas sa pag-asa. Ngunit ang pag-asa na nakakakita ay hindi pag-asa: sapagka't kung ang isang tao ay nakakakita, ano ang aasahan niya? ?).
“At ang mga ito ay pupunta sa walang hanggang kaparusahan, ngunit ang mga matuwid tungo sa buhay na walang hanggan“(Mateo 25:46 ihambing sa Dan.12:2). Ang konteksto ng talatang ito ay nagpapahiwatig na ang matuwid ay hahatulan muna at pagkatapos ay anyayahan na pumasok sa buhay na walang hanggan (Mat. 25:31-46). Ito ay nagpapahiwatig na ang matuwid ay walang buhay na walang hanggan bago pumasok dito.

Ang kaligtasan sa huling anyo nito ay darating sa hinaharap:

"Sa ngayon mas malapit kaligtasan sa atin kaysa noong tayo ay sumampalataya” (Rom. 13:11). Kung ang kaligtasan ay mas malapit kaysa noong ang mga banal ay naniwala, maliwanag na hindi nila ito taglay sa kasalukuyan.
“Hindi ba silang lahat ay mga espiritung naglilingkod, na isinugo upang maglingkod sa mga mayroon magmana ang pagliligtas?" (Heb. 1:14). Hindi maaaring pagmamay-ari ng tagapagmana ang ari-arian sa kasalukuyan.
"...nasa helmet pag-asa kaligtasan” (1 Tes. 5:8). Ang isang tao ay hindi kailangang umasa sa kung ano ang mayroon na siya.

Ang galit ba ay likas sa Diyos?

Ang galit, bilang isang pakiramdam, ay isinilang bilang resulta ng Pagkahulog. Sa madaling salita, ang galit ay pinupukaw ng kasalanan.

Siyempre, ang galit mismo ay madalas na nagiging kasalanan, ngunit hindi kinakailangan. Halimbawa, ang poot ng Diyos ay isang kinakailangang katangian ng Kanyang Paghuhukom, at hindi magagawa ng isang tao nang walang elemento ng poot sa pagtatanggol sa katarungan.

Kaya, kung ang galit bilang isang damdamin ay ipinanganak bilang resulta ng Pagkahulog, kung gayon ang Diyos ay hindi nagalit sa kawalang-hanggan. Hindi niya alam ang estadong ito hanggang sa lumitaw ang okasyon. Sa kawalang-hanggan wala siyang naranasan kundi pag-ibig. Pag-ibig sa pagitan ng Ama, Anak at Espiritu Santo.

Ngunit ngayon Siya ay galit. Galit siya sa lahat ng kawalang-katarungang nangyayari sa mundo.

Kahit galit ang Papa, pinipigilan pa rin Niya ang Kanyang pangunahing galit. Bagama't lumilitaw ito paminsan-minsan sa isang lugar sa kasaysayan. Halimbawa, ipinakita Niya ang Kanyang galit sa Sodoma at Gomorra.

Bagama't hindi pa nailalabas ng Papa ang kanyang nakakulong na galit, ang poot na ito ay literal na bumabalot sa sinumang sadyang tumatanggi sa pananampalataya sa nagbabayad-salang sakripisyo ni Hesus:

Ang hindi sumasampalataya sa Anak ay hindi makakakita ng buhay, ngunit ang poot ng Diyos ay nananatili sa kanya. (Juan 3:36)

Mahalagang maunawaan: ang galit ay hindi likas sa Diyos. Dahil hindi natural ang sanhi ng galit – kasalanan.

Dahil hindi nilikha ng Diyos ang sinuman para magkasala, ang pagpapakita ng Kanyang poot ay sanhi at bunga. Ang orihinal na layunin ng paglikha ay ang mamuhay sa pagkakaisa, pagmamahal at pagsunod sa Lumikha, at ang nilikha na lumihis sa layuning ito ay hindi lumihis sa kasalanan o kalooban ng Lumikha. Dahil si Papa God ang lumikha ng lahat para sa pag-ibig.

Dahil ang galit ay hindi likas sa Diyos, Siya:

Ang poot ay nahayag sa katangian ng Diyos, ngunit hindi ito sa kalikasan ng Diyos. Ang kalikasan ng Diyos ay pag-ibig, at ang galit ay palaging nangangailangan ng panlabas na dahilan upang maipakita ang sarili nito. Hindi mo kailangan ng dahilan para magpakita ng pagmamahal. Ang pag-ibig ng Ama ay walang kundisyon at hindi nagkukulang. Habang ang Kanyang galit ay sanhi lamang at pansamantala.

Pagbangon ng mga Anghel

Sa unang pagkakataon, kinailangang makaranas ng galit ang Papa nang ang diyablo, noon ay isang pinahirang kerubin, ay nagkasala.

Bago ang pagdating ng kasalanan, hindi kilala ng sangnilikha ang Diyos na galit. Ang demonyo rin. Kung hindi, malamang na hindi siya napunta sa bukas na paghihimagsik.

Tanungin natin ang ating sarili: may karapatan ba ang Lumikha na agad na ibuhos ang kanyang galit bilang tugon sa lantarang paghihimagsik ng mga anghel? Walang duda. Pagkatapos ng lahat, Siya ang Hukom.

Hindi natin tiyak kung ano ang batas, na malamang na nilabag ng mga rebeldeng nilikha, (Isa.45:12) ngunit ligtas na ipagpalagay na ang gayong batas ay upang ayusin ang buhay sa langit at ipagbawal ang kasalanan na ginawa ng diyablo. At dahil jan:

Dito makikita natin ang 2 pangunahing prinsipyo:

1) ang paglabag sa batas ay awtomatikong nagagalit sa may-akda ng batas.
2) Hangga't walang paunang itinatag na batas, walang paglabag dito

Ang pangalawang pahayag ay malinaw na nagpapaliwanag sa una:
ang paglabag sa batas ay awtomatikong nagagalit sa may-akda ng batas, kasi Kung walang pre-established na batas, walang lalabag dito.

Halimbawa, kapag ang isang radiologist ay nag-hang ng isang "huwag pumasok" na karatula sa pintuan ng opisina, kung hindi man ay may banta sa kalusugan ng mga nasa koridor, kung gayon ang isang taong pumapasok nang hindi tumatawag ay awtomatikong magdudulot ng pagsisimula ng galit sa doktor. . At kung ang doktor ay hindi naglagay ng gayong tanda, kung gayon bakit magagalit?

Gayundin, ang mga rebelde ay hindi maaaring makasuhan nang walang isang paunang itinatag na batas.

Makikita natin dito na ibinilang ng Diyos ang dalawang bagay sa kerubin: kasamaan at kasalanan. Bagaman sa katotohanan ito ay isang bagay.

Ang kawalan ng batas ay maaaring isa pang pangalan para sa paglabag sa batas.

Ang paglabag ay sinisingil lamang sa teritoryo kung saan nalalapat ang batas. Hindi mo masisira ang isang bagay na wala. At kung saan may paglabag, hindi maiiwasan ang galit para dito.

Nang tuluyang mabunyag ang plano ng mga rebelde, hindi ibinuhos sa kanila ng Santo Papa ang Kanyang galit. Kung hindi, matagal na silang napunta kahit sa bangin. At higit sa lahat sa lawa ng apoy.

Alam na alam ng mga demonyo na ipinagpaliban ang parusa. Nang makatagpo nila si Jesus sa lupain ng mga Gadarene, umapela sila sa kanya nang may tiyak na pagkaunawang ito.

Marahil ay ipinagpaliban ng Papa ang pagpapatupad ng parusa upang makita ng nilikha na nanatiling tapat sa Kanya ang huling katiwalian ng mga nahulog at kumbinsido sa katarungan ng huling hatol para sa kanila, gaano man ito kalaki sa una.

Iba pa posibleng dahilan: upang ang sangnilikha ay hindi na muling mangahas na gawin ang gayong mga bagay sa hinaharap; upang matuto itong maglingkod sa Diyos dahil sa pag-ibig sa Diyos, at hindi dahil sa takot sa isang nakahihigit na puwersa, na diumano'y handang agad na sirain ang sumasalungat.

Ngunit higit sa lahat, ipinagpaliban ng Tatay na Diyos ang pagpapakita ng huling galit, dahil sa katotohanang iniligtas pa rin Niya ang mga hindi mananampalataya na naninirahan sa lupa, basahin ang mga mapanghimagsik na tao, kung saan mayroon pa ring pagkakataong maligtas.

Bagaman hindi pinagkaitan ng Diyos ang mga rebeldeng anghel ng kanilang kalayaan, inihiwalay Niya sila sa Kanyang harapan, pinalayas sila sa labas ng mga hangganan ng langit tungo sa tinatawag na Kaharian ni Satanas, o ang mga makalangit na lugar. Nangyari ang lahat sa isang napakabilis na operasyon ng militar:

Ang Panginoong Hesus ay nagpapaalala sa atin tungkol dito mahalagang okasyon Sa 70 disipulo sa kanilang pagbabalik mula sa engkwentro (mass exorcism): “Nakita ko si Satanas na nahulog mula sa langit na parang kidlat” (Lucas 10:18).

Ang "Saw" ay nasa past tense, ibig sabihin, pinag-uusapan natin ang isang kaganapan sa nakaraan. Mukhang napansin ng Panginoon:

“Sabi mo sinusunod ka ng mga demonyo? Ibang bagay iyon. Nakita ko kung paanong ang lahat ng mga demonyo ay itinapon sa langit nang sabay-sabay. Nangyari ito sa harap ng Aking mga mata, at nangyari ito nang kasing bilis ng kidlat.”

Matapos ang pagpapatalsik kay Satanas at ng kanyang mga anghel sa rehiyon ng langit, si Papa God ay nagsagawa ng paghatol sa kanila sa langit. Ang pangyayaring ito ay binanggit din sa Banal na Kasulatan.

Dahil si Satanas ay hindi pa nahuhuli, ang kaso ay kailangang pagpasiyahan kung wala ang isang nasasakdal. Ang katotohanan na ang gayong mga bagay ay nagsimula sa langit ay di-tuwirang pinatutunayan ng sumusunod na sipi: (Bil. 16:49)

Sa panahon ng paglilitis kay Lucifer, siya at ang kanyang mga kasabwat ay kinasuhan at ang huling hatol ay naipasa. Isang lawa ng apoy ang inihanda para sa katuparan nito. (Niluto ( Mat. 25:41 ) -hetoimazo- maghanda para sa pagkonsumo).

Ang paghatol ay inihayag sa lupa sa pamamagitan ng Anak ng Diyos, na siyang unang nagpaalam sa mga naninirahan sa lupa na ang prinsipe ng mundong ito, iyon ay, ang diyablo, ay hinatulan (Juan 16:11), -at na ang diyablo at ang kanyang mga anghel ay nakalaan para sa walang hanggang apoy (Mat. 25:41).

Sa pagtatapos ng 1,000-taong paghahari ni Kristo sa Lupa, na magtatapos sa Paghuhukom sa White Throne, ang pagpapahayag ng galit ng Papa ay titigil at hindi na maibabalik.

Wala nang dahilan para sa galit. Walang ibang magbibigay sa kanya ng dahilan. Maaalala ng lahat ang kakila-kilabot na mga kahihinatnan ng Pagkahulog at magkakaroon bilang walang hanggang paalala ng pagkakataong pagmasdan ang isang malawak na tanawin ng lugar kung saan makikita ang mga uod at apoy na nagpapahirap sa mga hinatulan.

Kaya naman lagi tayong matatakot at kasabay nito ay mamahalin ang Diyos nang walang hanggan, na inaalala kung paanong minsan, nagkatawang-tao bilang tao, tinubos Niya tayo sa halaga ng hindi kapani-paniwalang pagdurusa sa krus.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng poot ng Diyos at ng tao.

Ihambing natin ang poot ng Diyos at poot ng tao.
Ano ang mayroon sa poot ng Diyos na wala sa poot ng tao?

Una sa lahat, ang Papa ay makatarungan sa Kanyang galit at hindi kailanman lumalampas sa mga hangganan ng nasisiyahang hustisya. Sa Kanyang galit Siya hindi_pumupunta_sa_emosyon . Sa madaling salita, kinokontrol ng Diyos ang Kanyang galit at inilalabas ito kung kinakailangan at hangga't kinakailangan. Kasabay nito, Siya lamang ang nakakaalam kung kailan at gaano kalaki ang kailangan.

Kapag nagagalit ang isang tao, hindi maiwasang kumulo. Wala siyang alam na hangganan at hindi niya itinatakda ang mga ito. Gusto niyang ilabas agad ang kanyang galit at mawalan ng sukat dito. Emotions control him, not he emotions.

Ang galit ng tao ay hindi maiiwasang may kinikilingan, kinikilingan at may kinikilingan. Tila lamang sa isang tao na ito ay patas. Hindi niya isinasaalang-alang ang lahat ng mga nuances na nakikita ng Banal na Espiritu. Halimbawa, hindi nito isinasaalang-alang ang antas ng panggigipit na naranasan ng taong gumawa ng pagkakasala at dahil dito ay nagdulot ng ating pagkagalit.

Nakararanas ng galit, ang Diyos ay sabay-sabay na nagdadalamhati sa nawawalang kalagayan ng tao at naghahanap ng pagkakataong makuha ito para sa Kanyang sarili. Siya lamang ang maaaring pagsamahin ang dalawang damdaming ito:

Kailan at bakit kailangan ng Diyos ng galit? Ang poot ng Diyos ay kinakailangan bilang instrumento ng paghatol. Nakikita natin ito mula sa sumusunod na talata:

Kung ang Diyos ay isang Hukom, kung gayon bilang isang Hukom kaya at dapat Niyang ipahayag ang Kanyang galit. Ang poot ng Diyos ay matuwid, ibig sabihin, ito ay palaging nagreresulta sa ibinalik na hustisya. Ang galit ng Papa na protektahan ang matuwid.

Hindi tulad ng galit ng tao. dahil:

Sa madaling salita: ang galit ng isang tao ay hindi humahantong sa katarungan na maibalik sa tamang paraan, tulad ng ginagawa nito sa Diyos, at samakatuwid ang mga demonyo ng galit ay kadalasang nasasangkot sa pagpapakita ng galit ng tao.

May magtatanong: nangangahulugan ba ito na ang Diyos ay maaaring magpakita ng galit, ngunit ang tao ay hindi?

Na may pananampalataya at isang mabuting budhi, na itinakuwil ng ilan, ay nagdusa ng pagkawasak sa pananampalataya; ito ay sina Himeneo at Alejandro, na aking ibinigay kay Satanas upang matuto silang huwag lumapastangan.

Bagama't ang gayong galit ay kinasihan ng Banal na Espiritu, mayroon pa rin itong mahigpit na mga limitasyon, kung saan ang isang taong may awtoridad ay walang karapatan. Ito ay puno ng labis na hindi kanais-nais na mga kahihinatnan para sa kanya.

Ang galit ay isang makapangyarihang kasangkapan ng paghatol; may mataas na panganib ng maling paggamit nito. Nang minsang hindi makontrol o pigilan ni Moises ang kanyang galit, nawalan siya ng pagkakataong makapasok sa Lupang Pangako.

Kung si Saul, ang hari ng Israel, ay nanalo sa kanyang unang labanan, na puno ng matuwid na galit sa kanyang mga kaaway, at ito ay isang direktang pagkilos ng Banal na Espiritu. ( 1 Samuel 11:6 ), pagkatapos ay nagsimula siyang abusuhin ang galit, kaya naman nagsimula siyang magdusa mula sa isang madilim na kalooban. Sa sobrang galit, partikular na siyang pinahirapan ng masamang espiritu.

Ito ang dahilan kung bakit ang karapatan sa matuwid na galit ay kailangang italaga sa mga may mature na bunga ng Espiritu. Kapag humatol siya, hindi siya itinalagang humatol, o walang awtoridad, tulad, sabi ni Jesus, humahatol siya sa panlabas na paghatol, humahatol siya ayon sa laman.

Si Tatay, bilang Judge, ay galit. At humahatol siya sa matuwid na paghatol. Sa parehong paraan, siya na may sariling lugar ng pananagutan ay nagagalit bilang isang hukom, at bilang isang hukom, siya ay humahatol nang may matuwid na paghatol. Ang iba ay hindi maiiwasang magsagawa ng lynching.

Ang mga nasa simbahan ay pinagkatiwalaan ng karapatang hatulan ang panloob, iyon ay, ang mga nagkasalang mananampalataya, at sa partikular na mga kaso ng paglaban sa Ebanghelyo, kahit na ang mga hindi mananampalataya, ay hindi magagawa nang walang elemento ng galit sa kanilang mga damdamin. ( Gawa 13:8-11 )

Sa pamamagitan ng pagpapakita ng galit, hindi nawawalan ng kontrol ang mga hukom sa kanilang sarili. Gaya ng Diyos, ang isang matuwid na Hukom ay hindi nawawalan ng kontrol sa kanyang sarili kapag siya ay nagagalit. Sa kasong ito, ang Banal na Espiritu, bilang panuntunan, ay nagpapatunay sa hatol.

Ang galit ng taong matuwid na may ipinagkatiwalaang awtoridad ay hindi sa pagtatanggol sa kaniyang sariling kapakanan, kundi sa pagtatanggol sa mga kapakanan ng Kaharian. Karamihan sa galit na ito ay nauugnay sa ministeryo ng matatanda. Alinman sa mga matatanda ng Israel noong panahon ng Lumang Tipan, o ang mga matatanda ng simbahan ng Bagong Tipan.

Ang mga matatanda ang kailangang ayusin ito mga sitwasyon ng salungatan. Ang mga matatanda ang kumokontrol sa kanilang sarili sa mga sitwasyon ng krisis at kayang kontrolin ang mga emosyon...

Ang mga matatanda, sila ay matatanda, sila ay espirituwal, sila ay may sapat na gulang - ito ang mga taong maaaring manatiling walang kinikilingan, walang kinikilingan sa paghatol at lubhang maingat na hindi lumampas sa mga hangganan ng kung ano ang pinahihintulutan sa paggamit ng kalubhaan sa awtoridad na ibinigay sa kanila ng ang Panginoon. Kung maaari, mas gugustuhin nilang iwasan ang paggamit ng ganitong kalubhaan kaysa ipakita ito. ( 2 Cor. 13:10 )

Binanggit ni Pablo ang galit dito bilang ang kalubhaan na ipinagkaloob sa kanya ng Panginoon upang hatulan ang mga nasa loob.

Nakikita mo ba? Ang apela ni Pablo ay eksklusibo sa espirituwal. Ang espirituwal lamang ang binibigyan ng responsibilidad sa simbahan. Ang espiritwal lamang ang may kakayahang humarap sa pagtutuwid. Kapag ang isang hindi espirituwal na tao ay nagsasagawa ng gawain ng pagwawasto, ito ay nagtatapos nang masama. Siya ay hindi maiiwasang tumawid sa linya ng kung ano ang pinahihintulutan ng Espiritu at mahulog sa makalaman na damdamin.

Samakatuwid, ang pangunahing bilog ng mga santo ay kailangang tumuon sa karaniwang utos na huwag humatol, na nangangahulugang huwag magalit.

Ang galit ng isang tao, mananampalataya man o hindi mananampalataya, bilang pagtatanggol sa mga nasugatang interes ng tao mismo. Iyon ang dahilan kung bakit tinawag itong "galit ng tao." Ito ang ating isasaalang-alang pa.

Ang galit ng tao ay hango sa nasugatang damdamin at nahahati sa patas At walang kabuluhan.

Patas Ang bawat tao'y nakakaranas ng galit sa iba't ibang panahon, dahil ang bawat isa ay may bigay-Diyos na kahulugan ng katarungan, habang ang lahat ng nagagalit walang kabuluhan, ay agad na napapailalim sa pagsubok: ( Mat. 5:22 ) .

Bagaman patas Ang bawat tao'y may galit, ngunit para lamang sa isang limitadong panahon:

Ang ganitong uri ng galit ay hindi mailalabas sa pamamagitan ng galit na mga pagbigkas o pabigla-bigla na mga aksyon bilang tugon.

Sa pagbubuod ng sinabi, ibuod natin: karaniwang nagagalit ang isang tao
-o, nagsasalita sa ngalan ng Diyos, bilang isang taong may pananagutan,
-o sa iyong sariling ngalan...

Isaalang-alang natin ang talata ng Banal na Kasulatan na sinipi sa konteksto. Ano ang pinag-uusapan natin dito? Tungkol sa galit para sa sarili;
- habang nararamdaman mo ang gayong galit, kahit na ito ay tatlong beses lamang, huwag mo itong bigyan ng paraan;
- kapag nakakaranas ng ganitong uri ng galit, patayin ito sa lalong madaling panahon;
- kung hindi ay hindi mo maiiwasang bigyan ng puwang ang diyablo sa pamamagitan ng masasamang salita o kilos.

Ang konklusyon mula sa sinabi: ang lahat ng mga banal ay maaaring makaranas ng galit paminsan-minsan sa kanilang sarili, bilang isang tugon sa kawalang-katarungan na ipinakita sa kanila ng personal, ngunit sa parehong oras ay hindi nila dapat pahintulutan ang galit na ito na magpakita ng kanilang sarili at dapat subukang patayin ito. sa antas ng pakiramdam.

Galit ng tao: mga tampok.

Sa napakaraming kaso, ang Banal na Kasulatan ay nagbabala sa atin laban sa tao o domestic_anger . Ang inilalabas na galit ng isang tanga ay hindi mapigil na panloob na kawalang-kasiyahan na ipinahayag sa panlabas na magagalitin na pagkilos.

Ayon sa talata sa itaas: ang pagpigil kahit ang galit ay karunungan, ngunit ang pagbubuhos nito ay kamangmangan.

Balik tayo sa kalikasan ng galit. Tandaan natin kung paano ito lumitaw: (Rom.4:15)

Ang matuwid na kautusan ay nagbubunga ng matuwid na poot, at ang kautusan ng mga tao ay nagbubunga ng poot ng mga tao. Kahit na ang isang batas sa Bibliya o isang kahilingan sa Bibliya ay nagiging tao, ang katuparan nito ay hinihiling o inaasahan natin sa iba, at hindi sa Diyos. Na kung saan ay kung bakit tayo nagagalit sa galit ng tao, kahit na sa tamang dahilan.

Sa madaling salita, kapag sa isang personal na antas ay iniharap natin ang ating mga hinihingi sa ating kapwa, maging sa biblikal: sa isang kapatid man o isang matchmaker, at siya, ang matchmaker, ay hindi tumutupad sa mga kahilingang ito, ang galit ay kumukulo sa loob natin. Ito ay isang hindi nababagong espirituwal na prinsipyo. Para tayong ginagawang Hukom ng batas, na hindi naman totoo.

Kapag hindi natin pinipigilan ang gayong kumukulo na galit sa pamamagitan ng pananampalataya, hindi natin maiiwasang tumawid sa linya kung saan tayo ay nagkasala sa harap ng Diyos.

Hanggang sa ang isa sa aming mga kamag-anak, kaibigan o kakilala ay matugunan ang aming mga inaasahan, kahit na napakahusay, kami ay hindi nasisiyahan.

Ang kawalang-kasiyahan sa loob natin ay patuloy na nagbubunga ng galit, kahit na ito ay mukhang matamlay na pagkasungit.

Hindi namin itinuturing na masama ang pagiging masungit tulad ng pagsigaw, halimbawa. Sa totoo lang hindi ito totoo.

Nang magalit si Haring Asa, tiyak na inis siya at wala nang iba pa. Gayunpaman, ang mga kahihinatnan nito ay higit pa sa pagkabigo para sa kanya.

Kaya naman, sa pamamagitan ng pagpapataw ng batas sa ating kapwa at hindi nakikita na ang ating kapwa ay nagmamadaling tuparin ito, nakakaranas tayo ng galit. Diyos ang nagpapataw ng batas, hindi tayo. Sa anumang pagkakataon dapat tayong pumalit sa lugar ng May-akda ng batas.

Sa pamamagitan ng patuloy na pagkagalit sa kung paano kumilos ang iba, tinatanggap natin ang isang makontrol na espiritu at kumikilos tayo nang walang pananagutan dito. Dapat nating tiyak na alisin ito. Dapat matuto tayong tanggapin ang ating kapwa bilang siya. Sapat na sabihin sa isang tao ang isang beses at, kung hindi siya nakinig sa atin, dapat nating iwanan siya nang mag-isa upang ang Diyos, at hindi tayo, ang makapagbago sa kanya. Dapat lagi tayong manatiling kontento sa bawat sitwasyon.

Dahil hindi kailangan ang "satisfied" kapag nababagay sa iyo ang lahat ng bagay sa paligid mo. Ikaw ay "kontento" kapag nagpasya kang huwag magdusa sa paraan ng pag-uugali ng iba.

Masarap ang pakiramdam mo kahit anong ugali ng iba. Ang mga tao sa paligid mo ay palaging magbibigay sa iyo ng mga dahilan para sa kawalang-kasiyahan. Tumanggi man tayong samantalahin ang pagkakataong ito, iyon ang desisyon.

Samakatuwid: ang pagiging kontento ay isang pagpipilian. Dahil hindi ka biktima ng pangyayari, ngunit malaya sa impluwensya nito. Anak na lalaki o anak na babae ng Makalangit na Papa.

Ang iyong kasiyahan ay hindi nakasalalay sa kung ano ang nangyayari sa iyong paligid.
Ang iyong kasiyahan ay nakasalalay sa kung ano ang nangyayari sa loob mo.
Ibigay lamang ang kontrol sa iyong mga emosyon sa Banal na Espiritu.
Matutong pangasiwaan ang iyong emosyonal na kalagayan sa tulong Niya.

Para magawa ito, gamitin ang pananampalatayang ibinigay sa iyo.
At ang mga taong nang-iinis sa iyo ay itatama ang kanilang sarili.
At anuman ang iyong mga karanasan.
At tiyak na hindi sa loob ng takdang panahon na iyong itinakda.

Ang bunga ng galit ng tao...

Ang ibig sabihin ng pakikitungo nang maingat ay ipinaliwanag ng sumusunod, bersikulo 9: huwag magbayad ng pang-aabuso; sa madaling salita, huwag kang magagalit.

Ang susunod na bunga ng galit, na nabanggit na natin, ay ang pagkasira ng pakikisama sa mga banal.

Ang isang taong madaling magalit ay may posibilidad din na pukawin ang hidwaan; mabilis siyang nawalan ng mga kaibigan at hindi nagpapanatili ng pangmatagalang pagkakaibigan. Ang init ng ulo niya ay may nakakainis na epekto sa mga nakapaligid sa kanya, parang sundot sa ilong hanggang sa dumugo.

Kapag nagtagpo ang dalawang taong madaling magalit, mas mabilis masira ang kanilang relasyon. Kumulo ito ng kaunti. Muntik na silang tumakas.

Ang sinumang malapit sa isang taong magagalitin ay palaging masama ang pakiramdam dahil sa kanyang walang hanggang pagkamayamutin. Sinabi ni Solomon: mas madaling dalhin ang bigat ng isang bato kaysa sa gayong galit.

Ang isang mahirap na karakter ay isang pasanin sa mga nakapaligid sa iyo. Ang pagiging nasa isang kapaligiran ng sama ng loob ay isang tunay na pagsubok ng pananampalataya. Kung mas puspos ka ng Espiritu, mas sensitibo ka sa gayong pakikipagtalo. Sinasabi ng mga siyentipiko: ang isang kislap ng galit ay nag-aalis ng lakas ng isang buong araw ng trabaho.

Ito ay kung paano ang isang taong galit na galit ay mahuhulog sa bilog ng pakikisama ng mga mananampalataya.

Ang isang galit na tao ay bihirang napagtanto na ito ay isang bagay na mali sa kanya, at hindi sa ibang tao. Hindi niya nauunawaan na siya ay hindi napapansing nakakababa, at hindi lamang hindi lumalago sa Espiritu.

Ipininta ni Leonardo Da Vinci " huling Hapunan"Sa loob ng halos apatnapung taon, patuloy na naghahanap ng mga huwaran para sa mga mukha ni Kristo at ng mga apostol. Sa pinakadulo simula ng kanyang trabaho, naakit siya sa nakakagulat na banayad na mga tampok ng mukha ng binata na si Pietro Bondinelli. Pumayag si Pietro Bondinelli na mag-pose at nagpinta si Leonardo ng imahe ni Kristo mula sa kanya.
Makalipas ang 40 taon, habang naghahanap ng isang modelo para sa huling karakter sa pagpipinta ni Judas, nakatagpo ni Leonardo ang isang lalaki na kalalabas lang mula sa bilangguan. Natuwa si Leonardo sa kanyang nahanap. Bakas sa mukha ng padyak ang lahat ng bakas ng galit at masamang hangarin na kailangan para sa larawan ni Judas. Nang magsimulang ipinta ng dakilang master ang mukha ni Judas mula sa padyak na ito, nagulat siya nang makilala niya ang dating magiliw na binata na si Pietro Bondinelli. Ang kasalanan ay naglaro ng isang kakila-kilabot na biro kay Pietro. Ang pagkakaroon ng bumaba sa kasaysayan bilang isang modelo para sa pinakamagandang karakter sa larawan - si Hesukristo, 40 taon mamaya siya ay naging isang modelo para sa pinaka-kasuklam-suklam - para kay Hudas. Kapag tumitingin ang mga manonood ngayon sa isang larawan at inihambing ang dalawang karakter dito: ang Panginoon at ang Kanyang taksil, walang sinuman, nang walang kinakailangang mga paliwanag, ang nakakaalam na ito ay iisa at iisang tao.

Ang isa pang kahihinatnan ng galit ay pagpapahirap mula sa diyablo.

Pinapahintulutan namin itong mangyari kung sumiklab kami sa mga bagay na walang kabuluhan, tulad ng isang laban. Ang mga kahihinatnan ng sakit na ito, mga problema sa pag-iisip at iba pang mga problema ay tulad ng isang palaging pagbabayad para sa isang estado ng nerbiyos.

Kung magdusa ka ng pinsala dahil sa galit, walang saysay na sabihin: inatake ako ng diyablo. Ang diyablo ay sumalakay, ngunit sino ang pinahintulutan? Huwag isisi sa demonyo ang lahat. Dapat nating tapat na aminin sa Diyos ang kasalanan ng pakikipagtalo, at pagkatapos ay determinadong kontrolin ito. Isang halimbawa ng parusa na pinarusahan ng isang galit na tao sa kanyang sarili sa kanyang buhay:

Narito ang isang halimbawa ng isang taong nagawang pigilan ang kanyang galit:

Kapansin-pansin na nakuha ni Asa ang sakit dahil sa galit sa lalaki ng Diyos, at naalis ito ni Naaman sa pamamagitan ng kakayahang mapaamo ang gayong galit.

Ang huling kahihinatnan ng hindi maalis na galit ay ang panganib ng pagkawala ng kaligtasan. Ang kahihinatnan na ito ay hindi maaaring ipasa sa katahimikan; ang Bagong Tipan ay malinaw na nagsasalita tungkol dito.

Tanungin natin ang ating sarili kung kinakailangan bang labagin ang buong listahan upang mapunta sa ilalim ng kahulugan: "hindi magmamana ng Kaharian"? Natural hindi. Siya na lumabag sa isang punto ng batas ay nagkasala ng paglabag sa buong batas. Upang mapunta sa impiyerno, hindi mo kailangang uminom, sapat na upang pumatay; Hindi mo kailangang gumawa ng pangangalunya, sapat na ang pagsasanay ng mahika. Para sa bawat isang gawa ng laman, ang isang tao ay may panganib na hindi magmana ng Kaharian ng Diyos. At sa gitna ng mga indibidwal na gawa ng laman, ito ay galit na lumilitaw!

Sa pagtawid sa linya ng kamatayan, maraming mga Kristiyano na nagbigay-katwiran sa galit sa ilalim ng iba't ibang dahilan ay makakaranas ng pagkabigla. Malalaman nila na, lumalabas, si Jesus ay hindi naghagis ng mga salita sa hangin at hindi nagsabi ng kahit ano nang ganoon. Ang kanyang mga babala ay dapat tanggapin nang literal.

Sa CFAN ministry Reinhard Bonke's documentary about a resurrected Nigerian pastor, a black pastor told how, after dying in a car accident, he visited the heavens and hells of the earth with a angel of God. Sa panahon ng patotoo na may incidental footage ng muling pagkabuhay sa panahon ng isang malaking evangelistic meeting, hindi sinasadyang sinabi ng pastor na siya ngayon ay magiging lubhang maingat na huwag bigyan ng puwang ang galit at pag-aaway sa kanyang asawa, dahil pinahahalagahan niya ang kanyang lugar sa langit. marami at ayaw mawala. Ang huling pahayag ay nagiging malinaw kung nalaman mo ang impormasyon na hindi kasama sa pelikula, ibig sabihin, sinabi ng anghel sa pastor na hindi siya pupunta sa langit, ngunit sa impiyerno, dahil sa bisperas ng aksidente ay nag-away siya. kasama ang kanyang asawa at hindi nagsisi...

Nakikita ko sa mga salitang ito ni Jesus na hindi isang uri ng pag-uuri, ngunit ito: para sa anumang walang kabuluhang galit mayroon nang awtomatikong mga kahihinatnan; Kung lalakad ka pa ng kaunti sa galit na ito, ang mga kahihinatnan na ito ay magiging simpleng sakuna!

Sa madaling salita, ipinakita dito ni Jesus kung paano habang unti-unting tumataas ang galit, ang mga kahihinatnan nito ay tumataas din nang hindi katimbang. Sa una, nagmumukmok lang ang tao, tapos parang medyo naiinitan, tapos hindi na niya napapansin kung paano siya tumatawid sa linya ng impiyerno. Kung hindi ka naniniwala, maingat na basahin muli ang mga salita ng Panginoon.

Nagdalamhati si Pablo sa mga Kristiyanong naglalaan ng karapatang magalit, bagama't sa panlabas ay nanatili pa rin silang mananampalataya at namumuno sa pamumuhay ng simbahan:

Ito ang dahilan kung bakit hindi dapat hayaang lumabas ang galit sa anumang pagkukunwari.

Ngayon, ang mga nasa ilalim ng impluwensya ng mga makamundong psychologist ay sumasang-ayon na ito ay nakakapinsala upang sugpuin ang galit, dapat itong bigyan ng labasan. Malamang na kapaki-pakinabang ang "magpaalis ng singaw." Kung hindi, sabi nila, mahuhulog ang tao sa pangmatagalang stress. Ito ay tulad ng pagsasabi: kung ikaw ay patuloy na tinutukso ng kasalanan, bigyang kasiyahan lamang ito.

Ano ang masasabi mo dito? Kahit na may isang tao na nakakatanggal ng stress sa mundo sa ganitong paraan, ang pinakamatagal na stress ay mamaya, sa impiyerno. Kaya nga ang mga kay Cristo ay ipinako sa krus ang laman na may mga pagnanasa at pagnanasa.

5 tip mula sa Salita kung paano mapaamo ang galit:

1- magsisi.
2- paalam.
3- ipako sa krus ang laman sa pamamagitan ng pananampalataya.
4- Maging puspos ng Espiritu.
5- iwanan ang komunikasyon sa galit.

1 - magsisi

Sa bawat kaso ng galit, away, alitan, lalo na ang hindi pagkakasundo ng pamilya, dapat magsisi at humingi ng tawad. Magsisi sa harap ng Diyos at humingi ng kapatawaran sa taong kinagalitan natin.

Paano humingi ng tawad? Halimbawa: "patawarin mo ako, hindi ako napigilan, sumuko ako sa galit, hindi ako kumilos dahil sa pag-ibig."

Hindi mo maaaring bigyang-katwiran ang galit sa pamamagitan ng paglilipat ng sisi sa taong naging pasimuno. Kung sumuko ka sa provocation, ikaw din ang may kasalanan. Ang kabilang panig ay maaaring nagkasala bilang ang nagpasimula ng iskandalo, ngunit hindi ito nagbibigay-katwiran sa iyo.

Ang kamangmangan sa batas ay hindi nagpapaliban sa atin mula sa mga kahihinatnan, kaya kailangan din nating magsisi para sa mga sitwasyong naganap noong pagkabata, kapag ginamit ang karahasan laban sa atin, at tayo ay nagalit o naging gulo. Hindi mo alam kung ano ang hindi namin alam noon kung paano mag-react nang tama. Gayunpaman, kami ay nasira. Humingi ka na lang ng tawad kay Papa God na nagalit ka noon.

2 – paalam.

Ang tiyak na hindi mo magagawa nang wala upang mapaamo ang galit at maalis ang mga kahihinatnan nito ay ang pagpapatawad. Maging bukas-palad at patawarin ang nagkasala, dahil marami na rin ang napatawad sa iyo.

Ang hindi magpatawad ay nangangahulugan ng hindi maiiwasang paghihiganti. Kahit na ito ay isang hindi nasisiyahang saloobin, na lason pa rin.

Ang galit ay nagdudulot ng pinsala. Pinsala sa kaluluwa, pinsala sa espiritu. Ang pagpapatawad, sa kabaligtaran, ay humahantong sa kanilang kagalingan. Galit din si Vengeful. Ang pagkikimkim ng paghihiganti ay paglinang ng katangian ng diyablo, hindi kay Hesus.

Kapag naghiganti ka para sa iyong sarili, kahit na may isang galit na saloobin, hindi mo pinapayagan ang Diyos na protektahan ka. At kapag nagpatawad ka, ang buong langit ay tumatayo para sa iyo. Samakatuwid, huwag kumapit sa isang pakiramdam ng nasugatan na hustisya.

ANG TAONG NAGDANAS NG KARAHASAN SA KABATAAN AY DAPAT DIN MAGPATAWAD SA MGA MAGULANG AT MGA KAMAG-ANAK. ANG KARAHASAN SA KANILANG BAHAGI AY PWEDENG VERBAL AT PISIKAL.

HINDI MARUNONG IPAGTANGGOL NG BATA AT NAG-REAKSYON SA ISA SA DALAWANG POSIBLENG PARAAN, KUNG BAWAT ISA AY NANINIRA SIYA SA KANYANG PARAAN.

MAAARING PUMASOK ANG GRUPO NG MGA DEMONYO NG GALIT KUNG AGRESIBO ANG REAKSIYON SA PAGTANGGI.

AT KUNG AKO AY PASSIVE, ANG IBA PANG DEMONYO AY LUMALABAS: ANG ISANG TAO AY KARANIWANG MAY NARARAMDAMAN NG PAGKAKASALANAN AT KASAMBAHAN NA KOMPLEX SA REAKSIYON NA ITO.

3 - ipako sa krus ang laman.

Dapat nating ipako sa krus ang laman sa pamamagitan ng pananampalataya sa krus ni Hesus at huwag bigyan ito ng kahit kaunting pagkakataong magpakita ng sarili. Sa ganitong uri ng paglaban sa galit, hindi magagawa ng isang tao nang walang pag-iingat at pagpapakumbaba.

4 - mapuspos ng Espiritu.

Ang tutulong sa iyo na alisin ang hilig na magalit ay ang tulong ng Banal na Espiritu. Samakatuwid, maging puspos sa Kanya. Magtatagal ito. At marami...

Kung ibubuhos mo ang isang baso ng tubig sa isang espongha, ang espongha ay mananatiling halos tuyo, ngunit kung ibubuhos mo ang parehong halaga ng patak sa isang patak, unti-unti, ang espongha ay magiging ganap na puspos.

Paano maging puspos ng Espiritu? Sa pamamagitan ng pagtutok sa Diyos, maaari kang mahiga. Sinasalamin sa katahimikan ang Kanyang kabutihan at kagandahan.

Ito ay kung paano mo simulan upang payagan ang perpektong kapayapaan sa iyong sarili at bitawan ang galit. At pagkatapos ay walang makakaantig sa iyong puso tulad ng dati.

Sa pamamagitan ng pagiging puspos, ikaw ay pinabanal ng Espiritu. Kapag ikaw ay naging banal sa ganitong paraan, ang kapayapaan ay tumataas sa iyo, na magpapalayas sa natitirang galit.

Ang mabagal sa pagsasalita ay hindi nangangahulugang mabagal sa pagsasalita ng anumang salita. Kung ang mga salita ay mabuti, hayaan silang lumabas sa iyo sa anumang dami. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga salita ng galit. Ibig sabihin, kung gusto mong maging mabagal sa pagkagalit, maging mabagal sa pagpapahayag ng mga galit na pahayag. Hindi agad magiging kasalanan ang nararamdamang galit kung hindi mo ito bibigyan ng labasan. Ang mga sinabi ay hindi nangangahulugan na dapat nating tiisin ang galit sa lahat ng oras, ngunit kahit na hindi pa natin nailalabas ang ating mga damdamin, kailangan nating mabilis na mapatay ang mga ito sa ating sarili.

Paano kung ibinuka mo na ang iyong bibig at binigyan ang iyong sarili ng kalooban na magsalita? Kung gayon, tiyak na nagkakaproblema ka. Ano ang pagkakaiba nito, malaki o maliit? Hanggang sa magsisi ka.

Samakatuwid, piliin na maging isang tao kung kanino sinasabi nila: "may tubig ka sa iyong bibig," pinukaw ka nila, ngunit nananatili kang tahimik. Anuman ang mangyari, itatago mo itong lahat at itikom ang iyong bibig. Tutulungan ka ng Banal na Espiritu na maging ganito. Lalo na kapag puspos ka sa Kanya nang hindi nawawala ang mga pagkakataon.

Para i-on itong restraining lever, sabihin lang sa iyong sarili:
-Itinatanggi ko sa sarili ko ang karapatang magsalita sa galit,
-Itinatanggi ko sa aking sarili ang karapatan sa huling salita,
-Palakasin ng Banal na Espiritu ang aking desisyon sa makapangyarihang pangalan ni Jesus.
Matutuwa lang si Tatay sa mga ganyang salita.

Ganun din kung nakakaranas ka ng takot o pagdududa. Mararamdaman mo ang dalawa, ngunit hangga't harapin mo ang takot at huwag bigyan ng puwang ang pagdududa, hangga't hindi mo ito hinahayaang bumuo ng pugad sa iyong isipan, nananampalataya ka pa rin, mananalo ka pa rin.

Minsan ay bininyagan ng isang misyonero sa India ang isang sundalong Hindu. Malaki ang isang iyon malakas na lalake, isang first-class wrestler. Lahat ng kaibigan niya ay natatakot sa kanya. Ngunit pagkatapos magbalik-loob, ang leon ay naging kordero. Pagkalipas ng ilang buwan, pinagtawanan siya ng isa sa mga sundalo: “Ngayon ay malalaman natin kung ikaw ay isang tunay na Kristiyano.” Kumuha siya ng isang tasa ng mainit na sabaw, ibinuhos niya iyon sa kanyang dibdib. Napabuntong-hininga ang lahat sa silid, naghihintay sa walang pigil na pagsiklab ng galit kung saan sikat ang nagbalik-loob. Ngunit sa halip, mahinahon niyang hinubad ang kanyang vest at pinunasan ang nasunog niyang dibdib. Pagkatapos ay lumingon siya nang mahinahon at sinabing, “Ito ang dapat kong inaasahan. Sa pagiging Kristiyano, ikaw din ay pinag-uusig. Ngunit ang aking Tagapagligtas ay matiyaga, at gusto kong maging katulad Niya."

5 - iwanan ang komunikasyon sa galit.

Ang pag-iwas sa galit ay ang pagtigil sa pakikipag-usap sa taong galit.
Ang pakikipagkaibigan sa isang galit na tao ay isang silo ng diyablo.

Iyon ay, kailangan mong ihinto ang pagiging kaibigan sa isang taong patuloy na pinapagalitan ang iba sa iyong presensya. Ang gayong mga kaibigan ay mga dahilan ng iyong galit. Binabago nila ang iyong saloobin sa mga tao at pagkatapos ay nagdudulot ng maraming kaguluhan.

Kung hindi magbabago ang mga tao, dapat maputol ang gayong mga ugnayan. Huwag sabihin: paano? maiwan ng walang kaibigan? Mas mabuti nang walang ganoong kaibigan ngayon kaysa sa ibang pagkakataon na wala ang Best.

Faat Yanbulat