Sa loob ng balangkas ng kaalamang sosyolohikal, ang pag-aaral ng posisyon ng indibidwal sa lipunan, ibig sabihin, ang posisyon sa lipunan ng indibidwal, na tinukoy ng konsepto ng "katayuan sa lipunan ng indibidwal," ay may malaking kahalagahan.
Ang katayuan sa lipunan (mula sa katayuan sa Latin - posisyon, estado) ng isang indibidwal ay ang posisyon ng isang tao sa lipunan, na kanyang sinasakop alinsunod sa kanyang edad, kasarian, pinagmulan, propesyon, katayuan sa pag-aasawa.
Sa sosyolohiya, ang mga sumusunod na uri ay nakikilala: mga katayuan sa lipunan pagkatao.
Katayuang sosyal
Mga status na tinutukoy ng posisyon ng isang indibidwal sa isang grupo:
Ang katayuan sa lipunan ay ang posisyon ng isang tao sa lipunan, na kanyang sinasakop bilang isang kinatawan ng isang malaking pangkat ng lipunan na may kaugnayan sa ibang mga grupo;
Ang personal na katayuan ay ang posisyon ng isang indibidwal sa isang maliit na grupo, depende sa kung paano siya sinusuri ng mga miyembro nito alinsunod sa kanyang mga personal na katangian.
Mga status na tinutukoy ng mga time frame at impluwensya sa buhay ng indibidwal sa kabuuan:
Tinutukoy ng pangunahing katayuan kung ano ang mahalaga sa buhay ng isang tao;
Ang menor de edad na katayuan ay nakakaimpluwensya sa mga detalye ng pag-uugali ng isang tao.
Mga status na nakuha o hindi nakuha bilang resulta ng malayang pagpili:
Ang itinakdang katayuan ay isang panlipunang posisyon na paunang inireseta sa isang indibidwal ng lipunan, anuman ang mga merito ng indibidwal;
Ang pinaghalong katayuan ay may mga tampok ng mga inireseta at nakamit na katayuan;
Ang nakamit na katayuan ay nakuha bilang isang resulta ng malayang pagpili, personal na pagsisikap at nasa ilalim ng kontrol ng tao.
Ang sinumang tao ay sumasakop sa ilang mga posisyon, dahil siya ay nakikilahok sa maraming mga grupo at organisasyon, at naaayon sa kanya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang set ng katayuan1.
Ang set ng status ay ang kabuuan ng lahat ng status na inookupahan ng isang partikular na indibidwal.
Mayroong isang tiyak na hierarchy ng mga katayuan: intergroup - nangyayari sa pagitan ng mga pangkat ng katayuan; intragroup - nagaganap sa pagitan ng mga katayuan ng mga indibidwal sa loob ng parehong grupo.
Ang lugar sa hierarchy ng mga status ay tinatawag na status rank. Ang mga sumusunod na uri ng mga ranggo ng katayuan ay nakikilala: mataas, katamtaman, mababa.
Ang mga kontradiksyon sa intergroup at intragroup hierarchies ay makikita sa isang pagkakaiba-iba ng mga katayuan, na lumitaw sa ilalim ng dalawang pangyayari:
Kapag ang isang indibidwal ay may mataas na ranggo ng katayuan sa isang grupo at mababa sa isa pa;
Kapag ang mga karapatan at obligasyon ng isang katayuan ay hindi tugma sa mga karapatan at obligasyon ng isa pa (halimbawa, ang katayuan ng isang kinatawan ay hindi tugma sa katayuan ng isang ministro).
Kapag nailalarawan ang anumang katayuan sa lipunan, ang mga sumusunod na sangkap ay nakikilala.
Mga bahagi ng katayuan sa lipunan:
1) Mga karapatan at obligasyon sa status - tukuyin kung ano ang maaaring gawin ng maydala ng isang ibinigay na katayuan at kung ano ang dapat niyang gawin.
2) Saklaw ng katayuan - ang itinatag na balangkas kung saan ginagamit ang mga karapatan at responsibilidad sa katayuan ng isang indibidwal.
3) Mga simbolo ng katayuan - panlabas na insignia na ginagawang posible na makilala ang mga may hawak ng iba't ibang katayuan (ang mga tauhan ng militar ay nagsusuot ng uniporme, bawat ari-arian at klase ay may sariling istilo ng pananamit at sariling katangian).
4) Status image (larawan) - isang hanay ng mga ideya tungkol sa kung paano dapat tumingin at kumilos ang isang indibidwal alinsunod sa kanyang katayuan.
5) Pagkilala sa katayuan - pagtukoy sa antas ng pagsunod ng isang indibidwal sa kanyang katayuan.
Ang isang indibidwal ay hindi lamang mayroong isang tiyak na katayuan sa lipunan, siya ay patuloy na sinusuri ng ibang mga tao, grupo at lipunang kanyang ginagalawan. Ito ay ipinahayag sa mga konsepto ng "prestihiyo" at "awtoridad".
Ang prestihiyo ay ang pagtatasa ng lipunan sa kahalagahan ng ilang mga posisyon na inookupahan ng mga indibidwal.
Ang prestihiyo ng isang partikular na katayuan ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng dalawang mga kadahilanan: ang tunay na pagiging kapaki-pakinabang ng mga panlipunang tungkulin na ginagawa ng isang tao at ang sistema ng halaga na katangian ng isang naibigay na lipunan.
Ang ilang mga katangian na nakakaimpluwensya sa katayuan sa lipunan ng isang tao ay likas na layunin, iyon ay, hindi sila nakasalalay sa kanyang mga pagnanasa (nasyonalidad, kasarian, pinagmulan, atbp.). Ngunit ang pangunahing bagay na tumutukoy sa katayuan sa lipunan, posisyon sa lipunan, awtoridad at prestihiyo ng isang indibidwal ay edukasyon, mga kwalipikasyon at iba pang mga personal at makabuluhang katangian sa lipunan.
Ang kahalagahan ng mga katayuan sa lipunan ay ipinahayag sa katotohanan na tinutukoy nila ang nilalaman at kalikasan ng mga relasyon sa lipunan; kumilos bilang mga elemento ng istruktura ng panlipunang organisasyon ng lipunan, na tinitiyak ang mga koneksyon sa lipunan sa pagitan ng mga paksa ng mga relasyon sa lipunan.
Ang lipunan ay hindi lamang bumubuo ng mga katayuan sa lipunan, ngunit lumilikha din ng mga mekanismo para sa kanilang pagpaparami, na kinokontrol ang pamamahagi ng mga indibidwal sa ilang mga posisyon sa lipunan. Ang ugnayan sa pagitan ng iba't ibang katayuan sa istrukturang panlipunan ay isang mahalagang katangian ng lipunan, ang panlipunan at pampulitikang organisasyon nito.
Ang katayuan sa lipunan ng isang indibidwal ay isang tagapagpahiwatig kung gaano kataas ang isang posisyon sa lipunan na sinasakop ng isang tao. Hindi naman obligatory Deskripsyon ng trabaho: Maaaring mag-iba ang status ng isang tao depende sa kanyang kasarian, edad, marital status o propesyon. Ang posisyon na ito sa panlipunang hagdan ay hindi lamang nagpapahiwatig ng lugar ng isang tao, ngunit nagbibigay din sa kanya ng ilang mga karapatan at responsibilidad. Maaaring iba ang mga ito para sa bawat lipunan.
Paano matukoy ang katayuan sa lipunan?
Hindi mo dapat isipin na ang bawat isa ay may iisang katayuan sa lipunan na itinalaga sa kanila. Ang bawat isa sa atin ay sabay-sabay na may ilang mga posisyon, na nakasalalay sa sistema kung saan sila nabibilang. Halimbawa, ang katayuan sa lipunan ng isang babae ay maaaring magkaroon ng maraming mukha: siya ay, halimbawa, isang asawa, isang ina, isang anak na babae, isang kapatid na babae, isang empleyado ng isang kumpanya, isang Kristiyano, at isang miyembro ng isang organisasyon (bukod dito, mayroong ay marami pang ibang halimbawa ng katayuan sa lipunan). Ang set ng mga probisyong ito ay tinatawag na status set. Mula sa halimbawa sa itaas ay malinaw kung paano tinutukoy ang katayuan sa lipunan: ito at Katayuan ng pamilya, at mga pananaw sa relihiyon, at mga propesyonal na aktibidad, at mga personal na interes, atbp.
Bilang isang patakaran, ang tao mismo ang tumutukoy sa kanyang pangunahing socio-psychological status, ngunit ito ay naiimpluwensyahan din ng kung aling grupo ng ibang tao ang nakikilala sa kanya sa unang lugar. Bilang karagdagan, posible ring baguhin ang katayuan sa lipunan ng isang indibidwal: halimbawa, binabago natin ang ating katayuan kapag nakatanggap tayo mataas na edukasyon, paglikha ng isang pamilya, paghahanap bagong trabaho atbp.
Mga uri ng katayuan sa lipunan
Mayroong dalawang pangunahing uri ng mga posisyon ng tao sa panlipunang hagdan: nakuha at inireseta (katutubo) katayuan sa lipunan. Ang una sa kanila ay nailalarawan sa kung ano ang nakukuha ng isang tao sa kanyang buhay: antas ng edukasyon, pananaw sa politika, propesyon, atbp. Ang itinakdang katayuan sa lipunan ay ang likas na ibinibigay sa isang tao: nasyonalidad, wika, lugar ng kapanganakan, atbp.
Kasabay nito, hindi lahat ng katayuan sa lipunan ng kababaihan at kalalakihan ay pantay na tinatasa ng iba. Ang ilan sa kanila ay prestihiyoso, at ang ilan ay ang kabaligtaran. Ang hierarchy ng prestihiyo ay nakasalalay sa mga probisyon tulad ng tunay na pagiging kapaki-pakinabang ng isang partikular na panlipunang tungkulin at ang sistema ng halaga na tumatakbo sa partikular na lipunan.
Bilang karagdagan, mayroong ilang iba pang mga uri ng mga katayuan sa lipunan: personal at grupo. Ang personal na katayuan ay katayuan sa antas ng isang maliit na grupo ng mga tao kung saan ang isang tao ay patuloy na nakikipag-ugnayan. Halimbawa, ang grupong ito ay maaaring isang pamilya, isang pangkat sa trabaho, o isang grupo ng mga kaibigan. Bilang isang tuntunin, ito ay tinutukoy ng mga katangian ng karakter at iba't ibang mga personal na katangian.
Ang katayuan ng grupo ay nagpapakilala sa isang tao bilang isang miyembro ng isa o isa pang malaking pangkat ng lipunan. Kabilang dito ang katayuan ng isang tao bilang 
isang kinatawan ng isang partikular na klase, propesyon, bansa, kasarian, edad, atbp.
Depende sa katayuan sa lipunan, inaayos ng isang tao ang kanyang pag-uugali. Halimbawa, sa bahay ang isang lalaki ay isang ama at asawa, at siya ay kumikilos nang naaayon. Ngunit sa trabaho siya ay isang propesor at guro, at, nang naaayon, siya ay ganap na naiiba. Depende sa kung gaano matagumpay na tumutugma ang isang tao sa isa o isa pa sa kanyang mga katayuan, ang isa ay nagsasalita tungkol sa kanyang kakayahang tuparin ang kanyang tungkulin sa lipunan. Iyon ang dahilan kung bakit mayroong mga expression tulad ng "isang mabuting espesyalista", "isang masamang ama", "isang mahusay na kaibigan" - lahat ng ito ay nagpapakilala sa partikular na tagapagpahiwatig na ito. Bukod dito, ang parehong tao ay maaaring makayanan ang kanyang mga tungkulin sa lipunan sa ibang paraan, kung kaya't maaari siyang maging "masama" mula sa isang punto ng view at "mabuti" mula sa isa pa.
Sa pamumuhay sa lipunan, hindi maaaring malaya ang isang tao mula dito. Sa buong buhay, ang isang tao ay nakikipag-ugnayan sa isang malaking bilang ng iba pang mga indibidwal at grupo kung saan sila nabibilang. Bukod dito, sa bawat isa sa kanila ay sinasakop niya ang kanyang partikular na lugar. Upang pag-aralan ang posisyon ng isang tao sa bawat grupo at lipunan sa kabuuan, gumagamit sila ng mga konsepto tulad ng katayuan sa lipunan at Tingnan natin nang mabuti kung ano ito.
Kahulugan ng termino at pangkalahatang katangian
Ang salitang "status" mismo ay nagmula sa Sinaunang Roma. Pagkatapos ay mayroon itong higit na legal na konotasyon, sa halip na sosyolohikal, at tinutukoy ang legal na katayuan ng isang organisasyon.
Sa ngayon, ang katayuan sa lipunan ay ang posisyon ng isang tao sa isang partikular na grupo at lipunan sa kabuuan, na nagbibigay sa kanya ng ilang mga karapatan, pribilehiyo, pati na rin ang mga responsibilidad na may kaugnayan sa iba pang mga miyembro.
Nakakatulong ito sa mga tao na mas mahusay na makipag-ugnayan sa isa't isa. Kung ang isang tao ng isang tiyak na katayuan sa lipunan ay hindi tumupad sa kanyang mga tungkulin, kung gayon siya ang mananagot para dito. Kaya, ang isang negosyante na nananahi ng mga damit upang mag-order ay magbabayad ng multa kung ang mga deadline ay napalampas. Bukod dito, masisira ang kanyang reputasyon.
Ang mga halimbawa ng katayuan sa lipunan ng isang tao ay isang schoolboy, anak, apo, kapatid, miyembro ng sports club, mamamayan, at iba pa.
Ito ay tinutukoy ng kanyang mga propesyonal na katangian, materyal at edad, edukasyon at iba pang pamantayan.
Ang isang tao ay maaaring sabay-sabay na nabibilang sa ilang mga grupo nang sabay-sabay at, nang naaayon, hindi gumaganap ng isa, ngunit maraming iba't ibang mga tungkulin. Kaya naman pinag-uusapan nila ang mga status set. Ito ay natatangi at indibidwal para sa bawat tao.
Mga uri ng katayuan sa lipunan, mga halimbawa
Medyo malawak ang kanilang saklaw. May mga status na natanggap sa kapanganakan, at ang iba ay nakuha habang buhay. Yaong ibinibigay ng lipunan sa isang tao, o yaong nakamit niya sa pamamagitan ng kanyang sariling pagsisikap.
Ang pangunahing at lumilipas na katayuan sa lipunan ng isang tao ay nakikilala. Mga halimbawa: ang pangunahin at unibersal, sa katunayan, ay ang tao mismo, pagkatapos ay dumating ang pangalawa - ito ang mamamayan. Kasama rin sa listahan ng mga pangunahing katayuan ang consanguinity, economic, political, at religious. Ang listahan ay nagpapatuloy.
Episodic - isang passerby, isang pasyente, isang strike kalahok, isang mamimili, isang exhibition bisita. Iyon ay, ang mga naturang status para sa parehong tao ay maaaring magbago nang mabilis at paulit-ulit nang pana-panahon.
Itinalagang katayuan sa lipunan: mga halimbawa
Ito ang natatanggap ng isang tao mula sa kapanganakan, biologically at geographically given na mga katangian. Hanggang kamakailan, imposibleng maimpluwensyahan sila sa anumang paraan at baguhin ang sitwasyon. Mga halimbawa ng katayuan sa lipunan: kasarian, nasyonalidad, lahi. Ang mga set na parameter na ito ay nananatili sa isang tao habang buhay. Bagama't sa ating progresibong lipunan ay nilalayon na nila ang pagbabago ng kasarian. Kaya't ang isa sa mga nakalistang katayuan sa ilang lawak ay tumigil sa pagrereseta.
Karamihan sa mga nauugnay sa mga relasyon sa pagkakamag-anak ay ituturing din bilang iniresetang ama, ina, kapatid na babae, kapatid na lalaki. At ang mag-asawa ay nakakuha na ng mga katayuan.
Nakamit na katayuan
Ito ang nakakamit ng isang tao sa kanyang sarili. Sa pamamagitan ng paggawa ng mga pagsisikap, paggawa ng mga pagpipilian, pagtatrabaho, pag-aaral, ang bawat indibidwal sa huli ay nakakarating sa ilang mga resulta. Ang kanyang mga tagumpay o kabiguan ay makikita sa paraan ng pagtatalaga ng lipunan sa kanya ng katayuang nararapat sa kanya. Doktor, direktor, presidente ng kumpanya, propesor, magnanakaw, walang tirahan, padyak.
Halos lahat ng nakakamit ay may kanya-kanyang insignia.
- para sa militar, pwersang panseguridad, panloob na tropa - uniporme at strap ng balikat;
- ang mga doktor ay nagsusuot ng puting amerikana;
- may mga tattoo sa katawan ang mga taong lumabag sa batas.
Mga tungkulin sa lipunan
Ang katayuan sa lipunan ng isang tao ay makakatulong upang maunawaan kung paano ito o ang bagay na iyon ay kikilos. Patuloy kaming nakakahanap ng mga halimbawa at kumpirmasyon nito. Ang mga inaasahan sa pag-uugali at hitsura ng isang indibidwal depende sa kanyang pagiging miyembro sa isang tiyak na klase ay tinatawag na panlipunang papel.
Kaya, ang katayuan ng isang magulang ay nag-oobliga sa kanya na maging mahigpit ngunit patas sa kanyang anak, na pasanin ang responsibilidad para sa kanya, magturo, magbigay ng payo, mag-udyok, tumulong sa mahihirap na sitwasyon. Ang katayuan ng isang anak na lalaki o babae ay, sa kabaligtaran, isang tiyak na pagpapasakop sa mga magulang, legal at pagtitiwala sa pananalapi galing sa kanila.
Ngunit, sa kabila ng ilang mga pattern ng pag-uugali, ang bawat tao ay may pagpipilian kung ano ang gagawin. Ang mga halimbawa ng katayuan sa lipunan at paggamit nito ng isang indibidwal ay hindi umaangkop sa isang daang porsyento sa iminungkahing balangkas. Mayroon lamang isang pamamaraan, isang tiyak na template, na ipinapatupad ng bawat indibidwal ayon sa kanyang mga kakayahan at ideya.
Madalas na nangyayari na mahirap para sa isang tao na pagsamahin ang ilang mga tungkulin sa lipunan. Halimbawa, ang unang tungkulin ng isang babae ay isang ina, asawa, at ang kanyang pangalawang tungkulin ay isang matagumpay na babaeng negosyante. Ang parehong mga tungkulin ay nangangailangan ng pamumuhunan ng pagsisikap, oras, at buong dedikasyon. Lumilitaw ang isang salungatan.
Ang isang pagsusuri sa katayuan sa lipunan ng isang indibidwal at isang halimbawa ng kanyang mga aksyon sa buhay ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na ito ay sumasalamin hindi lamang sa panloob na posisyon ng isang tao, ngunit nakakaapekto rin sa kanyang hitsura, paraan ng pananamit at pagsasalita.
Tingnan natin ang mga halimbawa ng katayuan sa lipunan at ang mga pamantayang nauugnay dito sa hitsura. Kaya, ang direktor ng isang bangko o ang tagapagtatag ng isang kagalang-galang na kumpanya ay hindi maaaring lumitaw sa trabaho sa sweatpants o rubber boots. At ang pari ay dapat pumunta sa simbahan sa maong.
Ang katayuan na nakamit ng isang tao ay nagbibigay sa kanya ng pansin hindi lamang hitsura at pag-uugali, ngunit din upang pumili ng isang lugar ng paninirahan at edukasyon.
Prestige
Hindi ang pinakamaliit na papel sa mga tadhana ng mga tao ay ginampanan ng isang konsepto bilang prestihiyo (at positibo, mula sa punto ng view ng karamihan, katayuan sa lipunan). Mga halimbawa sa talatanungan na isinulat ng lahat ng mga mag-aaral bago pumasok sa mas mataas na edukasyon mga institusyong pang-edukasyon, madali nating mahahanap. Kadalasan ay gumagawa sila ng kanilang pagpili batay sa prestihiyo ng isang partikular na propesyon. Sa panahon ngayon, kakaunti na lang ang nangangarap na maging astronaut o piloto. At noong unang panahon ito ay isang napaka-tanyag na propesyon. Pumili sila sa pagitan ng mga abogado at mga financier. Ganito ang pagdidikta ng oras.
Konklusyon: ang isang tao ay bubuo bilang isang indibidwal sa proseso ng pag-master ng iba't ibang katayuan at tungkulin sa lipunan. Kung mas maliwanag ang dinamika, mas magiging angkop sa buhay ang indibidwal.
Ano ang "lipunan" at ano ang mga pangunahing tampok nito? – Ang salitang “lipunan” ay kadalasang ginagamit natin sa ordinaryong buhay. Ang ibig sabihin nito ay isang grupo ng mga tao na nagkakaisa sa iisang layunin.
Ito ay maaaring isang lipunan na nailalarawan sa isang tiyak na nasyonalidad o isang grupo ng mga tao na sa unang tingin ay ganap na naiiba, ngunit sa parehong oras ang mga interes ng mga taong nakikilahok dito ay maaaring magkasabay. Sa pagdating ng demokrasya, mas maraming iba't ibang lipunan ang lumitaw sa mundo, at dito hindi natin pinag-uusapan ang lipunan bilang mga tao ng isang bansa, hindi sa lahat. Ang lipunan ay hindi kinakailangang magpahiwatig ng pag-iisa ng mga tao ayon sa ilang pamantayan, tulad ng konsepto ng "nasyonalidad". Sapat na para sa isang tao na makahanap ng isang grupo ng mga taong may kaparehong pag-iisip, bilang isang resulta kung saan maaari silang tawaging isang maliit na komunidad ng mga interes. Ngayon ang konsepto ay may medyo malawak na saklaw ng paggamit. Sa bawat pananalita ng isang politiko, paulit-ulit mong maririnig ang konseptong ito na ginagamit sa iba't ibang kahulugan. Ito ay gumaganap bilang isang tool na positibong nakakaimpluwensya sa mga tao.
Ang lipunan ay isang umuunlad na lipunan. Ang lahat ng bagay sa ating mundo ay paikot at ang lipunan ay maaari ding umunlad nang paikot. Sa bawat bagong araw, lumilitaw ang mga bagong salik na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng lipunan at lipunan sa kabuuan. Kung nasa sinaunang mundo ang mga lipunan ay mga tribo, ngayon ang konsepto ng lipunan ay may mas malawak na kahulugan. Ngayon, medyo posible nang bumuo ng isang lipunan sa loob ng isang lipunan, na nagpapahiwatig na ang lipunan ay patuloy na nakakakuha ng mga bagong katangian. Ngayon, ang lipunan ay hindi nakikita bilang isang solong kabuuan - ito ay, una sa lahat, isang koleksyon ng mga indibidwal na maaaring magkaisa ayon sa isa o higit pang mga katangian.
Kadalasan ang mga tao ay maaaring magkaisa sa isang lipunan upang makamit nang sama-sama tiyak na layunin- Magagawa ito kung, halimbawa, magda-download ka ng qip 2005 nang libre sa iyong computer at magsisimulang mangalap ng mga tao sa paligid mo mula sa buong mundo. Minsan ang lakas ng isang tao ay hindi sapat, kaya ang pinuno ay nagsisikap na makaakit ng maraming mga tagasuporta hangga't maaari na sasabay sa kanya patungo sa kanyang layunin. Karaniwan na ang gayong mga lipunan ay lumaki at nagiging mas maimpluwensya. Ngunit kung ang isang lipunan ay walang mga prospect, mawawala ang kaugnayan nito kahit na sa mga unang yugto ng pagbuo nito. Dapat tandaan na ang anumang lipunan ay, una sa lahat, isang koleksyon ng mga tao na maaaring magbago ng kanilang mga opinyon bilang isang resulta ng ilang mga kaganapan, kaya ang pagbagsak ng grupo ay maaaring hindi maiiwasan.
Mayroong maraming mga interpretasyon ng konsepto ng "lipunan":
Tinitingnan ni Durkheim ang lipunan bilang isang supra-indibidwal na espirituwal na katotohanan batay sa mga kolektibong ideya.
Ayon kay Weber, ang lipunan ay ang pakikipag-ugnayan ng mga tao na produkto ng panlipunan, i.e. mga aksyon na nakatuon sa ibang tao.
Tinukoy ni Parsons ang lipunan bilang isang sistema ng mga ugnayan sa pagitan ng mga tao, ang nag-uugnay na prinsipyo kung saan ay ang mga pamantayan at mga halaga.
Mula sa pananaw ni Marx, ang lipunan ay isang makasaysayang umuunlad na hanay ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, na umuusbong sa proseso ng kanilang magkasanib na mga aktibidad.
Sinubukan ni Comte na ipakita ang istrukturang panlipunan (statics sa kanyang terminolohiya) bilang isang kumplikadong organismo kung saan ang mga espesyal na koneksyon ay itinatag mula sa pamilya sa sistema ng relihiyon at estado.
Spencer, binanggit na ang lipunan, bilang isang komplikadong organismo, ay may isang tiyak na organ para sa bawat pangangailangan o pag-andar, at ang pag-unlad ng mga lipunan ay nangyayari sa pamamagitan ng pagkita ng kaibahan o dibisyon ng mga umiiral na organo. Ngunit ang pag-unlad ay nangyayari hindi lamang sa pamamagitan ng paghahati-hati ng mga umiiral na institusyong panlipunan, kundi sa pamamagitan din ng pagkalanta ng ilan at ang paglitaw ng ganap na bagong mga institusyong panlipunan.
Sa pangkalahatan, ang katangiang ito ay totoo pa rin ngayon. Ang anumang lipunan, at lalo na ang modernong lipunan, ay kumplikadong nakabalangkas, ngunit isang mahalagang sistema ng mga elemento. Ang pamamaraang ito sa konsepto ng lipunan ay tinatawag na sistematiko.
Ang pangunahing gawain ng diskarte sa mga sistema sa pag-aaral ng lipunan ay upang pagsamahin ang iba't ibang kaalaman tungkol sa lipunan sa isang magkakaugnay na sistema, na maaaring maging isang teorya ng lipunan. Ang sistema ay isang hanay ng mga elemento na nakaayos sa isang tiyak na paraan, magkakaugnay at bumubuo ng ilang uri ng integral na pagkakaisa. Ang materyal na batayan ng anumang sistema ay ang mga elemento nito, na kumakatawan sa isang kumplikadong hierarchy ng mga subsystem na may mga kumplikadong koneksyon at pakikipag-ugnayan. Para sa lipunan, kinakailangan na ang mga koneksyon at pakikipag-ugnayan na ito ay napapanatiling at muling ginawa sa proseso ng kasaysayan, na dumadaan mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, kung gayon ang lipunan bilang isang sistema ay nakakakuha ng mga sistematikong katangian: kapag ang lipunan ay hindi lamang isang kabuuan ng mga elemento, ngunit isang matatag na sistema. Mayroong ilang mga interpretasyon ng istraktura ng lipunan, depende sa punto ng view sa mga relasyon ng mga elemento at sa kung ano ang kinuha bilang orihinal na mga elemento:
Dahil ang unang elemento ng anumang lipunan ay isang tao, o sa halip ay isang tiyak na bilang ng mga tao na pinag-isa ng pamilya, ekonomiya, etniko, relihiyon, pampulitika at iba pang mga ugnayan, ang istraktura ng lipunan ay maaaring katawanin bilang isang sistema ng mga grupo, uri, komunidad at status-role units. Ang lahat ng mga elementong ito ay hindi umiiral sa kanilang sarili (hiwalay), ngunit konektado sa isang sistemang panlipunan - isang holistic na pormasyon, ang pangunahing elemento kung saan ay ang mga tao, ang kanilang mga koneksyon, pakikipag-ugnayan at relasyon.
Bilang karagdagan, sa lipunan bilang isang sistema, ang mga subsystem o sphere ay nakikilala. Ito ay pang-ekonomiya, pampulitika. at mga subsystem ng lipunan. Mayroong tradisyon ng paghahati sa lipunan sa materyal at espirituwal na mga lugar ng buhay ng mga tao. Ang bawat subsystem ay binubuo ng sarili nitong mga bloke o institusyon na gumaganap ng kanilang mga tungkulin sa istruktura ng isang mahalagang panlipunang organismo kadalasan ang mga tungkuling ito ay nauugnay sa pagpapatupad ng ilang mga pangangailangang panlipunan.
SA modernong lipunan Kasunod ng Parsons, kaugalian na mag-isa ng 4 na lugar kung saan gumagana ang ilang mga pampublikong institusyon:
Economic sphere o sphere ng economics. Sa loob ng larangang ito mayroong mga institusyon ng pera, mga mahalagang papel, at mga bangko. Sa ekonomiya ang globo ay ang produksyon ng mga materyal na kalakal, ang merkado. Ang pangunahing nilalaman ng ekonomiya. ang globo ay ang produksyon, pagpapalitan at pagkonsumo ng mga materyal na kalakal.
Pampulitika o saklaw ng pulitika kung saan umiiral ang mga naturang patakaran. mga institusyon, tulad ng institusyon ng parliamentarismo, institusyon ng pagkapangulo, pamahalaan, burukratikong kagamitan, lokal na pamahalaan, pampulitika. partido, pampublikong organisasyon at kilusan. Ang pangunahing nilalaman, kahulugan ay natubigan. ang mga relasyon ay kapangyarihan, i.e. isang paraan upang maimpluwensyahan ang pag-uugali ng ibang tao sa pulitika. globo. Ang kondisyong nagtitiyak sa kapangyarihan ng ilang tao sa iba ay ang batas na nagbibigay sa iba't ibang opisyal na kategorya ng iba't ibang karapatan sa estado at sistemang pampulitika. pamamahala.
Ang globo ng pampublikong buhay ay kultura, ang pangunahing elemento kung saan ay edukasyon, agham, relihiyon, sining, moralidad, mga halaga at mithiin.
Ang globo kung saan nangyayari ang pagsilang ng pamilya, relasyong pampamilya. Ang mga pangunahing institusyon sa larangang ito ay ang institusyon ng kasal at diborsyo.
Sa iba't ibang lipunan, ang lahat ng mga sphere na ito ay may makabuluhang pagkakaiba: kapangyarihan, ekonomiya, kultura, at pamilya ay may iba't ibang istruktura at may iba't ibang katangian. Ang teoryang Marxist ay malapit dito, na nagbibigay-diin: pang-ekonomiya, pampulitika, kultura at panlipunan. Ngunit anuman ang mga elemento na naka-highlight, ang pangunahing bagay ay ang lipunan ay isang integral na sistema na may mga katangian na wala sa mga elementong kasama dito.
Batay sa teorya ng stratification ng lipunan, ang istrukturang panlipunan ay binibigyang kahulugan bilang isang hanay ng mga hierarchical na magkakaugnay na mga pangkat ng lipunan, na nailalarawan sa pamamagitan ng patayo at pahalang na kagandahang-asal:
1. sila ay sumasakop sa iba't ibang posisyon sa sistema ng panlipunang hindi pagkakapantay-pantay ng isang naibigay na lipunan ayon sa pangunahing pamantayan sa lipunan (kapangyarihan, kita, prestihiyo, ari-arian);
2. ang mga ito ay magkakaugnay ng mga relasyong pang-ekonomiya, pampulitika at kultura;
3. sila ang mga paksa ng paggana ng lahat ng mga institusyong panlipunan ng isang partikular na lipunan at, higit sa lahat, mga pang-ekonomiya.
5 Katayuan sa lipunan(mula sa lat. katayuan - posisyon, kondisyon) - ang posisyon ng isang tao sa lipunan, na inookupahan niya alinsunod sa edad, kasarian, pinagmulan, propesyon, katayuan sa pag-aasawa at iba pang mga tagapagpahiwatig at nagpapahiwatig ng ilang mga karapatan at responsibilidad. Ang bawat tao ay may ilang posisyon sa lipunan.
Ang salitang "status" ay dumating sa sosyolohiya mula sa wikang Latin. SA Sinaunang Roma ito ay nagsasaad ng estado, legal na katayuan legal na entidad. Gayunpaman, sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, binigyan ito ng English historian na si Maine ng isang sociological sound.
Itinakda ang katayuan– ang kabuuan ng lahat ng katayuan na inookupahan ng isang partikular na indibidwal.
Social set(Robert Merton) = katayuan sa lipunan + set ng katayuan.
13.2
. Mga uri (klasipikasyon) ng mga katayuan:
13.2.1. Mga status na tinutukoy ng posisyon ng isang indibidwal sa isang grupo:
1) katayuang sosyal- ang posisyon ng isang tao sa lipunan, na kanyang sinasakop bilang isang kinatawan ng isang malaking pangkat ng lipunan (propesyon, klase, nasyonalidad, kasarian, edad, relihiyon).
Propesyonal – katayuan sa trabaho– ang pangunahing katayuan ng isang indibidwal, inaayos ang panlipunan, pang-ekonomiya, produksyon at teknikal na posisyon ng isang tao (bangkero, inhinyero, abogado, atbp.).
2) Personal na katayuan- ang posisyon na sinasakop ng isang tao sa isang maliit na grupo, depende sa kung paano siya tinasa ng kanyang mga indibidwal na katangian.
Ang personal na katayuan ay gumaganap ng isang pangunahing papel sa mga pamilyar na tao. Para sa mga taong kilala namin, hindi ang mga katangian ng kung saan ka nagtatrabaho at ang iyong katayuan sa lipunan ang mahalaga, ngunit ang aming mga personal na katangian.
3) Pangunahing katayuan- ang katayuan kung saan ang isang indibidwal ay nakikilala ng iba, tinutukoy ang pamumuhay, bilog ng mga kakilala, paraan ng pag-uugali kung saan ang isang tao ay nakikilala ng ibang mga tao o kung saan siya kinikilala ang kanyang sarili. Para sa mga lalaki, madalas - katayuan na nauugnay sa trabaho, propesyon para sa mga kababaihan - maybahay, ina. Bagaman posible ang iba pang mga pagpipilian.
Ang pangunahing katayuan ay kamag-anak: hindi ito natatanging nauugnay sa kasarian, propesyon, o lahi. Ang pangunahing bagay ay katayuan, na tumutukoy sa estilo at pamumuhay, bilog ng mga kakilala, at pag-uugali.
13.2.2. Mga status na nakuha dahil sa pagkakaroon o kawalan ng malayang pagpili:
Ralph Linton: 1) ascriptive status (inireseta, iniuugnay, likas na katayuan); 2) nakamit na katayuan (nakamit, nakamit, nakakuha ng katayuan).
Itinalagang katayuan– ipinataw ng lipunan, anuman ang pagsisikap at merito ng indibidwal (etnikong pinagmulan, lugar ng kapanganakan, atbp.).
1) Na-attribute na katayuan- ang katayuan sa lipunan kung saan ipinanganak ang isang tao (katutubo, natural na katayuan ay tinutukoy ng lahi, kasarian, nasyonalidad), o kung saan itatalaga sa kanya sa paglipas ng panahon (pamana ng titulo, kapalaran, atbp.).
Likas na katayuan– mahalaga at pinaka-matatag na katangian ng isang tao (lalaki at babae, pagkabata, kabataan, kapanahunan, atbp.).
!!!
Ang itinuring na katayuan ay hindi nag-tutugma sa katutubo. Tatlong katayuan lamang sa lipunan ang itinuturing na likas: kasarian, nasyonalidad, lahi (i.e. biologically inherited); (negro - katutubo, nagpapakilala sa lahi; lalaki - katutubo, naglalarawan ng kasarian; Ruso - katutubo, nagpapakita ng nasyonalidad).
2) Achievable Ang (nakuha) na katayuan ay isang katayuan sa lipunan na nakakamit bilang resulta ng sariling pagsisikap, pagnanais, malayang pagpili, o nakuha sa pamamagitan ng suwerte at suwerte.
3) Mixed status ay may mga katangian ng kung ano ang inireseta at nakamit, ngunit nakamit !!!
hindi sa kahilingan ng isang tao: may kapansanan, refugee, walang trabaho, emperador, Chinese na ipinanganak sa Amerika.
Ang mga kaguluhan sa pulitika, mga kudeta, mga rebolusyong panlipunan, mga digmaan ay maaaring magbago o kahit na kanselahin ang ilang katayuan ng malaking masa ng mga tao laban sa kanilang kagustuhan at kagustuhan.
Ang pamagat ng akademiko ay sa una ay matamo, ngunit sa paglaon ito ay nagiging isang ascribed, dahil ay itinuturing na panghabambuhay.
13.3
. Hierarchy ng mga katayuan:
Ang hierarchy ng intergroup ay nangyayari sa pagitan ng mga pangkat ng katayuan; intragroup – sa pagitan ng mga katayuan ng mga indibidwal sa loob ng isang grupo.
Ranggo ng katayuan– ilagay sa hierarchy ng mga katayuan: mataas, katamtaman, mababa.
13.4
. Nagaganap ang hindi pagkakatugma ng katayuan: 1) kapag ang isang indibidwal ay sumasakop sa isang mataas na posisyon sa isang grupo at isang mababang posisyon sa isa pa; 2) kapag ang mga karapatan at obligasyon ng isang katayuan ay sumasalungat o nakakasagabal sa paggamit ng mga karapatan at obligasyon ng ibang katayuan.
13.5
. Mga elemento (mga bahagi) ng katayuan sa lipunan:
13.5.1. tungkulin sa katayuan– isang modelo ng pag-uugali na nakatuon sa isang tiyak na katayuan;
13.5.2. mga karapatan at obligasyon sa katayuan tukuyin kung ano ang magagawa ng may hawak ng katayuang ito at kung ano ang dapat niyang gawin;
13.5.3. hanay ng katayuan– mga hangganan kung saan ginagamit ang mga karapatan at obligasyon sa katayuan; malayang paraan ng pag-uugali, nagmumungkahi ng mga opsyon sa pag-uugali sa pagpapatupad ng isang tungkulin sa katayuan;
13.5.4. mga simbolo ng katayuan– panlabas na insignia na nagpapahintulot sa isa na makilala ang mga may hawak ng iba't ibang katayuan: uniporme, insignia, istilo ng pananamit, pabahay, wika, kilos, kilos;
13.5.5. larawan ng katayuan, larawan(mula sa Ingles. imahe - imahe, imahe) - isang hanay ng mga ideya na nabuo sa opinyon ng publiko tungkol sa kung paano dapat kumilos ang isang tao alinsunod sa kanyang katayuan, kung paano dapat nauugnay ang kanyang mga karapatan at responsibilidad;
Imahe– isang laganap o sadyang nabuong ideya tungkol sa katangian ng isang partikular na bagay (tao, propesyon, produkto, atbp.).
13.5.6. pagkakakilanlan ng katayuan– pagkakakilanlan ng sarili sa katayuan at larawan ng katayuan. Kung mas mataas ang ranggo ng katayuan, mas malakas ang pagkakakilanlan dito. Kung mas mababa ang personal na katayuan, mas madalas na binibigyang-diin ang mga pakinabang ng katayuan sa lipunan.
13.5.7. pananaw sa katayuan ng mundo– mga tampok ng pananaw sa mundo, mga pag-uugali sa lipunan na nabuo alinsunod sa katayuan.
Katayuan sa lipunan at mga uri nito.
Ang batayan ng panlipunang hindi pagkakapantay-pantay sa mga sikolohikal na termino ay ang katayuan sa lipunan ng mga indibidwal, mga grupong panlipunan, at mga layer.
Katayuan sa lipunan: 1) likas at itinalaga 2) binuo 3) nakuha
Binibigyang-diin ni P. Sorokin na ang katayuan ay dapat makuha at palaging patunayan sa pamamagitan ng pagtatasa ng iba, na napakahalaga para sa pagpapahalaga sa sarili ng isang tao. Ang pagtatasa ng iba sa isang paraan o iba ay nagpapatunay sa katayuan ng isang tao, o, sa kabaligtaran, sinisira ito.
Itinatampok ng mga sosyologo:
1)inireseta– ipinataw ng lipunan, anuman ang pagsisikap at merito ng indibidwal. Depende ito sa lugar ng kapanganakan, pangkat etniko.
2) nakuha (nakamit) – tinutukoy ng mga pagsisikap ng tao mismo.
Sila ay nakikilala: - natural na katayuan ng indibidwal - ipinapalagay ang matatag na mga katangian ng personalidad - propesyonal na katayuan - ito ay nagtatala ng katayuan sa sosyo-ekonomiko at produksyon ng isang tao (accountant, guro).
Ang isang tao ay maaaring magkaroon ng ilang katayuan nang sabay-sabay – integral na katayuan. Sosyal ang katayuan ay ipinahayag ng mga kumplikadong koneksyon sa pagitan ng mga paksa ng mga relasyon sa lipunan.
| Ang personalidad ay ang object ng isang bilang ng mga agham at, bilang isang kumplikado, multifaceted social phenomenon, ay nangangailangan ng isang komprehensibong interdisciplinary approach. Ang tao ay, sa isang banda, isang biyolohikal na nilalang, isang hayop na pinagkalooban ng kamalayan, may pananalita at kakayahang magtrabaho; sa kabilang banda, ang tao ay isang panlipunang nilalang, kailangan niyang makipag-usap at makipag-ugnayan sa ibang tao. Ang personalidad ay iisang tao, ngunit itinuturing lamang bilang isang panlipunang nilalang. Sa pagsasalita tungkol sa personalidad, tayo ay nalilihis mula sa biological natural na bahagi nito. Hindi lahat ng tao ay tao. Ang indibidwalidad ay ang personalidad ng isang partikular na tao bilang isang natatanging kumbinasyon ng mga natatanging katangian ng kaisipan. Ang indibidwal ay isang tao bilang isang yunit ng lipunan. Ang buhay at aktibidad ng tao ay natutukoy sa pamamagitan ng pagkakaisa at pakikipag-ugnayan ng biyolohikal at panlipunang mga salik, na may nangungunang papel ng panlipunang salik. Ang ibig sabihin ng “Indibidwal” ay isang biyolohikal na organismo, isang tagapagdala ng pangkalahatang genotypic na namamanang katangian ng isang biyolohikal na species, isang solong kinatawan ng sangkatauhan (ipinanganak tayo bilang isang indibidwal). Ang "pagkatao" ay ang sosyo-sikolohikal na kakanyahan ng isang tao, na nabuo bilang isang resulta ng asimilasyon ng isang tao sa mga panlipunang anyo ng kamalayan at pag-uugali, ang sosyo-historikal na karanasan ng sangkatauhan (naging isang tao sa ilalim ng impluwensya ng buhay sa lipunan, edukasyon. , pagsasanay, komunikasyon, pakikipag-ugnayan). Ang konsepto ng personalidad ay ipinakilala upang matukoy ang panlipunang kakanyahan ng isang tao. Ang isang personalidad ay hindi lamang isang bagay ng mga ugnayang panlipunan, hindi lamang ito nakakaranas ng mga impluwensyang panlipunan, ngunit binabago din ang mga ito, dahil unti-unti itong nagsisimulang kumilos bilang isang hanay ng mga panloob na kondisyon kung saan ang mga panlabas na impluwensya ng lipunan ay nababago. Kaya, ang isang tao ay hindi lamang isang bagay at produkto ng mga relasyon sa lipunan, kundi isang aktibong paksa ng aktibidad, komunikasyon, kamalayan, at kamalayan sa sarili. Ang ibig sabihin ng pagiging isang indibidwal ay gumawa ng isang pagpipilian na lumitaw dahil sa panloob na pangangailangan, upang suriin ang mga kahihinatnan ng desisyon na ginawa at upang managot para sa mga ito sa iyong sarili at sa lipunan kung saan ka nakatira. Ang isang personalidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng limang potensyal: 1. cognitive potential - ang dami ng impormasyon, kaalaman tungkol sa natural at panlipunang mundo na mayroon ang isang tao; 2. pahalagahan ang potensyal - mithiin, layunin sa buhay, paniniwala, mithiin ng indibidwal; 3. malikhaing potensyal - nakapag-iisa na binuo na mga kasanayan, mga kakayahan upang lumikha ng mga bagong bagay, produktibong trabaho, mga aktibidad sa organisasyon; 4. potensyal na komunikasyon - mga anyo ng pakikisalamuha, ang lakas ng mga pakikipag-ugnayan na itinatag ng isang indibidwal sa ibang tao; 5. artistikong potensyal - ang antas ng masining, espirituwal na pangangailangan ng isang indibidwal. Isang espesyal at kakaibang personalidad sa kabuuan ng espirituwal at pisikal na katangian nailalarawan sa pamamagitan ng konsepto ng "indibidwal". Ang pagkatao ay ipinahayag sa pagkakaroon ng iba't ibang mga karanasan, kaalaman, opinyon, paniniwala, sa mga pagkakaiba sa karakter at ugali ay pinatutunayan at kinukumpirma natin ang ating pagkatao. Matutukoy natin ang mga pangunahing katangian ng sariling katangian: mga kakayahan, ugali, karakter, pananaw sa mundo, pagganyak, oryentasyon (pangunahing ugali ng pag-uugali). Ang konsepto ng personalidad ay malapit na nauugnay sa mga kaugnay na konsepto ng tao, indibidwal at indibidwalidad. Ano ang kakanyahan at pagkakaiba sa pagitan ng mga konseptong ito? Ang tao ay ang pinakamataas na antas ng pag-unlad ng mga buhay na organismo sa Earth, isang paksa ng aktibidad at kulturang sosyo-kasaysayan. Pansinin ng mga mananaliksik ang triple na katangian ng tao bilang isang biopsychosocial na nilalang. Mahalaga rin na ang isang tao ay hindi lamang isang produkto (resulta ng impluwensya) ng ilang mga relasyon sa lipunan, kundi pati na rin ang lumikha ng mga relasyon na ito mismo. Ang indibidwal ay hiwalay, nakahiwalay na miyembro panlipunang pamayanan: tao, klase, grupo o buong lipunan. Ang indibidwalidad ay isang natatanging kumbinasyon ng mga likas at panlipunang katangian ng isang indibidwal. |
7 Ang papel sa lipunan ay nauugnay sa katayuan; ito ang mga pamantayan ng pag-uugali ng isang taong sumasakop sa isang tiyak na katayuan.
Ang pag-uugali ng tungkulin ay ang partikular na paggamit ng isang tao sa isang panlipunang tungkulin. Ang kanyang mga personal na katangian ay makikita rito.
Iminungkahi ni George Herbert Mead ang konsepto ng panlipunang papel sa pagtatapos ng ika-19 hanggang ika-20 siglo. Nagiging tao ang isang tao kapag natamo niya ang kakayahan na pumasok sa tungkulin ng ibang tao.
Ang anumang tungkulin ay may istraktura:
Modelo ng pag-uugali ng tao mula sa lipunan.
Isang sistema ng kumakatawan sa isang tao kung paano siya dapat kumilos.
Ang aktwal na nakikitang pag-uugali ng isang tao na sumasakop sa isang naibigay na katayuan.
Kung sakaling magkaroon ng hindi pagkakatugma sa pagitan ng mga bahaging ito, magkakaroon ng salungatan sa tungkulin.
1. Interrole conflict. Ang isang tao ay gumaganap ng maraming mga tungkulin, na ang mga kinakailangan ay hindi magkatugma o wala siyang lakas o oras upang maisagawa nang maayos ang mga tungkuling ito. Sa puso ng labanang ito ay ilusyon.
2. Intra-role conflict. Kapag hiniling sa iyo na gumanap ng isang tungkulin iba't ibang mga kinakailangan iba't ibang kinatawan ng mga pangkat panlipunan. Ang pananatili sa loob ng isang salungatan sa tungkulin ay lubhang mapanganib para sa indibidwal.
Ang papel na panlipunan ay isang pag-aayos ng isang tiyak na posisyon na sinasakop ng isa o ibang indibidwal sa sistema ng mga relasyon sa lipunan. Ang isang tungkulin ay nauunawaan bilang "isang function, isang normatively aprubadong pattern ng pag-uugali na inaasahan ng lahat na sumasakop sa isang partikular na posisyon" (Kohn). Ang mga inaasahan na ito ay hindi nakasalalay sa kamalayan at pag-uugali ng isang partikular na indibidwal ang kanilang paksa ay hindi ang indibidwal, ngunit ang lipunan. Ang mahalaga dito ay hindi lamang at hindi ang pagsasaayos ng mga karapatan at pananagutan, kundi ang koneksyon ng panlipunang papel sa ilang mga uri ng panlipunang aktibidad ng indibidwal. Ang panlipunang tungkulin ay "sosyal kinakailangang uri aktibidad sa lipunan at ang paraan ng pag-uugali ng isang indibidwal" (Bueva, 1967, 14). Ang isang panlipunang tungkulin ay laging may tatak ng panlipunang pagtatasa: maaaring aprubahan o hindi aprubahan ng lipunan ang ilang mga tungkulin sa lipunan, kung minsan ang pag-apruba o hindi pag-apruba ay maaaring magkaiba sa iba't ibang grupo ng lipunan, ang pagtatasa ng tungkulin ay maaaring makakuha ng ganap na magkakaibang mga kahulugan alinsunod sa panlipunang karanasan ng isang partikular na pangkat ng lipunan.
Sa katotohanan, ang bawat indibidwal ay gumaganap ng hindi isa, ngunit maraming mga panlipunang tungkulin: maaari siyang maging isang accountant, isang ama, isang miyembro ng unyon ng manggagawa, atbp. Ang isang bilang ng mga tungkulin ay inireseta sa isang tao sa kapanganakan, ang iba ay nakuha sa panahon ng buhay. Gayunpaman, ang tungkulin mismo ay hindi tumutukoy sa mga aktibidad at pag-uugali ng bawat partikular na carrier nang detalyado: ang lahat ay nakasalalay sa kung gaano natututo at naisaloob ng indibidwal ang tungkulin. Ang pagkilos ng internalization ay tinutukoy ng isang bilang ng mga indibidwal sikolohikal na katangian bawat tiyak na may hawak ng tungkuling ito. Samakatuwid, ang mga ugnayang panlipunan, kahit na sa esensya sila ay nakabatay sa papel, mga impersonal na relasyon, sa katotohanan, sa kanilang kongkretong pagpapakita, ay nakakakuha ng isang tiyak na "personal na pangkulay". Ang bawat panlipunang tungkulin ay hindi nangangahulugan na ang mga pattern ng pag-uugali ay ganap na natukoy nang paunang natukoy; ito ay palaging nag-iiwan ng isang tiyak na "hanay ng mga posibilidad" para sa gumaganap nito, na maaaring may kondisyong tawaging isang tiyak na "estilo ng paglalaro ng papel."
Ang pagkakaiba-iba ng lipunan ay likas sa lahat ng anyo ng pag-iral ng tao. Ang personal na pag-uugali ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan sa lipunan. Ito ay naiimpluwensyahan ng panlipunang background; etnisidad; antas ng edukasyon; titulo sa trabaho; prof. pag-aari; kapangyarihan; kita at kayamanan; pamumuhay, atbp.
Ang pagganap ng tungkulin ay indibidwal sa kalikasan, ngunit tinutukoy sa sociocultural.
Mga uri ng tungkulin:
Sikolohikal o interpersonal (sa sistema ng subjective interpersonal na relasyon). Mga Kategorya: mga pinuno, ginustong, hindi tinatanggap, mga tagalabas;
Panlipunan (sa sistema ng layunin ng relasyong panlipunan). Mga Kategorya: propesyonal, demograpiko.
Aktibo o kasalukuyang - kasalukuyang nagsasagawa;
Nakatago (nakatago) - ang isang tao ay potensyal na carrier, ngunit hindi sa ngayon
Conventional (opisyal);
Kusang, kusang - bumangon sa isang tiyak na sitwasyon, hindi tinutukoy ng mga kinakailangan.
Si F. Zimbardo (1971) ay nagsagawa ng isang eksperimento (mga mag-aaral at bilangguan) at nalaman na ang papel ay lubos na nakakaimpluwensya sa pag-uugali ng tao. Ang mga reseta ng tungkulin ay humuhubog sa pag-uugali ng tao. Ang kababalaghan ng deindividuation ay maaaring lumitaw - ang kababalaghan ng pagsipsip ng indibidwal sa isang panlipunang papel. Nawawalan ng kontrol ang isang tao sa kanyang pagkatao (halimbawa: mga bilanggo).
Ang pag-uugali ng tungkulin ay ang indibidwal na pagganap ng isang panlipunang tungkulin - ang lipunan ay nagtatakda ng pamantayan ng pag-uugali, at ang pagganap ng tungkulin ay personal. Ang pag-master ng mga tungkulin sa lipunan ay bahagi ng proseso ng pagsasapanlipunan ng indibidwal, isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa "paglago" ng indibidwal sa isang lipunan ng kanyang sariling uri.
Tinukoy ni Jung ang konsepto ng tao at papel (ego, anino, sarili). Sa panahon ng pagsasapanlipunan, mahalagang hindi sumanib sa "tao", upang hindi mawala ang personal na core (sarili).
Ang papel na panlipunan ay isang pag-aayos ng isang tiyak na posisyon na sinasakop ng isa o ibang indibidwal sa sistema ng mga relasyon sa lipunan. Ang ilang mga tungkulin ay inireseta mula sa kapanganakan (upang maging asawa/asawa). Ang isang panlipunang tungkulin ay palaging may tiyak na hanay ng mga posibilidad para sa gumaganap nito - isang "estilo ng pagganap ng tungkulin." Sa pamamagitan ng mastering panlipunang mga tungkulin, ang isang tao assimilates panlipunang pamantayan ng pag-uugali, natututo upang suriin ang kanyang sarili mula sa labas at gamitin ang pagpipigil sa sarili. Personality acts (ay) ang mekanismo na nagpapahintulot sa iyo na isama ang iyong "Ako" at ang iyong sariling mga aktibidad sa buhay, magsagawa ng isang moral na pagtatasa ng iyong mga aksyon, at mahanap ang iyong lugar sa buhay. Kinakailangang gamitin ang pag-uugali ng tungkulin bilang isang kasangkapan para sa pagbagay sa ilang mga sitwasyong panlipunan
9 Pakikipagkapwa- ito ang proseso (at resulta) ng asimilasyon at aktibong indibidwal ng karanasan sa lipunan, na isinasagawa sa komunikasyon, aktibidad at pag-uugali, karanasan sa buhay panlipunan, sistema ng mga koneksyon sa lipunan at mga relasyon sa lipunan.
pakikisalamuha- ito ang proseso ng pagbabago ng isang sosyal na paksa sa una sa isang panlipunang personalidad, i.e. isang tao na nagtataglay ng mga pattern ng pag-uugali na tinatanggap ng lipunan at nagpatibay ng mga pamantayan at tungkulin sa lipunan. Sa pamamagitan ng pagsasapanlipunan, natututo ang mga tao na mamuhay sa lipunan at epektibong nakikipag-ugnayan sa isa't isa, lalo na sa mga kondisyon ng magkasanib na aktibidad sa lipunan.
Ipinapalagay ng pagsasapanlipunan ang aktibong pakikilahok ng indibidwal sa pagpapaunlad ng kultura relasyong pantao, sa pagbuo ng ilang mga pamantayan sa lipunan, mga tungkulin at tungkulin, sa pagkuha ng mga kasanayan at kakayahan na kinakailangan para sa kanilang matagumpay na pagpapatupad. Kasama sa pagsasapanlipunan ang kaalaman ng isang tao sa realidad ng lipunan, na pinagkadalubhasaan ang mga kasanayan sa praktikal na gawain ng indibidwal at pangkat. Ang pampublikong edukasyon ay napakahalaga para sa mga proseso ng pagsasapanlipunan.
Mayroong ilang mga mapagkukunan ng indibidwal na pagsasapanlipunan.
Paglilipat ng kultura- ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng mga institusyong panlipunan tulad ng pamilya, sistema ng edukasyon, pagsasanay at pagpapalaki.
Mutual na impluwensya ng mga tao- ito ay nangyayari sa proseso ng komunikasyon at magkasanib na aktibidad.
Pangunahing karanasan- ito ay nauugnay sa panahon ng maagang pagkabata, na may pagbuo ng mga pangunahing pag-andar ng pag-iisip at elementarya na anyo ng panlipunang pag-uugali.
Mga proseso ng self-regulation- tumutugma sila sa unti-unting pagpapalit ng panlabas na kontrol ng indibidwal na pag-uugali na may panloob na pagpipigil sa sarili.
Ang sistema ng self-regulation ay nabuo at binuo sa proseso ng internalization ng panlipunang mga saloobin at mga halaga. Ang interiorization ay ang pagbuo ng mga istruktura ng kaisipan sa isang indibidwal sa pamamagitan ng asimilasyon ng mga pamamaraan ng panlabas na aktibidad at pag-uugali ng lipunan. Ang interiorization ay ang pagbabago ng interpsychological (interpersonal) na relasyon sa intrapsychological (intrapersonal na relasyon sa sarili). Sa pag-unlad, ang mga sumusunod na yugto ng internalization ay nakikilala::
1) ang isang may sapat na gulang ay gumagamit ng isang salita upang maimpluwensyahan ang isang bata, na naghihikayat sa kanya na gumawa ng isang bagay;
2) ang bata ay nagpatibay ng paraan ng pag-uusap at nagsimulang maimpluwensyahan ang may sapat na gulang sa mga salita;
3) ang bata ay nagsisimulang maimpluwensyahan ang kanyang sarili sa mga salita.
Sa pangkalahatan, ang proseso ng pagsasapanlipunan ay maaaring mailalarawan bilang:
Unti-unting pagpapalawak (habang ang indibidwal ay nakakakuha ng karanasan sa lipunan) ng globo ng kanyang komunikasyon, aktibidad at pag-uugali;
Pag-unlad ng regulasyon sa sarili at pagbuo ng kamalayan sa sarili at isang aktibong posisyon sa buhay.
Ang mga institusyon ng pagsasapanlipunan ay ang pamilya, mga institusyong preschool, paaralan, paggawa at iba pang (halimbawa, paglilibang) na mga grupo.
Sa proseso ng pagsasapanlipunan, ang isang tao ay pinayaman ng karanasan sa lipunan at indibidwal, nagiging isang personalidad, nakakakuha ng pagkakataon at kakayahang maging hindi lamang isang bagay, kundi pati na rin isang paksa ng mga impluwensyang panlipunan, upang maimpluwensyahan ang pagsasapanlipunan ng ibang mga tao.
Ang pangunahing konsepto sa teorya ng pagsasapanlipunan ay ang konsepto ng orihinal na antisosyal na tao (bata). Sa kasong ito, ang pagsasapanlipunan ay mukhang proseso ng pagbabago ng isang paksa, sa una ay asosyal, sa isang sosyal na personalidad.
Gayunpaman, hindi partikular na tinatalakay ng panitikan ang tanong kung ang isang sanggol na tao ay ipinanganak na sosyal o asosyal. Sa prinsipyo, ito ay itinuturing na asosyal. Bagama't may magkasalungat na pananaw. Minsan sinasabi nila na ang sosyalidad ng isang bata ay bumaba sa pangangailangan para sa komunikasyon. Iyon ay, ang bata sa una ay asocial, ngunit kung ipinapalagay natin ang pagkakaroon ng ilang uri ng minimal na likas na lipunan, kung gayon ito ay ipinahayag sa pangangailangan para sa komunikasyon. Mukhang hindi sapat ang thesis na ito. Walang nalalaman tungkol sa pagkakaroon o kawalan ng pangangailangan ng isang bata para sa komunikasyon kung walang komunikasyon mismo, kung ang karanasan ng komunikasyon ay hindi dumating sa kanya mula sa labas. Pagkatapos ng lahat, ang mga ganitong sitwasyon ay kilala: kapag ang mga bata ay pinalaki ng mga ligaw na hayop hanggang sa isang tiyak na edad. Oo, hindi pa rin posible na gawing tao ang mga ito sa isang tiyak na kahulugan ng salita, sa kabila ng mga dekada ng walang kapagurang trabaho ng mga psychologist (ang panitikan ay naglalarawan ng isang kaso ng naturang pagmamasid at trabaho sa loob ng higit sa dalawampung taon), ngunit ang katotohanang ito ay walang sinasabi tungkol sa pangangailangan para sa komunikasyon tulad nito.
May dahilan upang maniwala na ang sosyo-sikolohikal na panitikan ay hindi nalutas ang isyu ng ugnayan sa pagitan ng mga konsepto ng "sosyalisasyon", "pagsasanay", "pag-aalaga", "personal na pag-unlad", atbp. Ang isa sa mga punto ng pananaw ay na hindi pinapalitan ng konsepto ng "sosyalisasyon" Ang mga konsepto ng "pag-aaral", "pag-aalaga", "personal na pag-unlad", na kilala sa pedagogy at sikolohiyang pang-edukasyon, sa madaling salita, ang lahat ng mga konseptong ito ay hindi kasingkahulugan.
Mastering panlipunang mga pamantayan, kasanayan, stereotypes;
Pagbuo ng mga saloobin at paniniwala sa lipunan;
Pagpasok ng indibidwal sa panlipunang kapaligiran;
Ipinapakilala ang indibidwal sa sistema ng mga koneksyon sa lipunan;
Self-actualization ng sarili;
Ang asimilasyon ng indibidwal sa mga impluwensyang panlipunan;
Social na pag-aaral ng mga paraan ng pag-uugali at komunikasyon na tinatanggap ng lipunan, mga pagpipilian sa istilo ng pamumuhay, pagsali sa mga grupo at pakikipag-ugnayan sa kanilang mga miyembro.
Nang hindi pumasok sa isang talakayan tungkol sa nilalaman ng mga konsepto ng "pagsasanay," "pag-aalaga," at "personal na pag-unlad," tandaan namin na ang lahat ng nakalista sa itaas ay kasama sa kanilang saklaw. Lumalabas na ang tatlong konseptong ito at ang konsepto ng “sosyalisasyon” ay magkasingkahulugan pa rin.
Tila ang relasyon sa pagitan ng mga konseptong ito ay hindi dapat hanapin sa saklaw ng kanilang nilalaman, ngunit sa kanilang koneksyon sa isa't isa. At ang koneksyon na ito ay pareho sa pagitan ng mga konsepto ng "layunin" at "paraan". Ang pagsasapanlipunan ay ang layunin. Binubuo ito sa pagkuha ng isang indibidwal, una, adaptive sa lipunan, at pangalawa, sapat para dito. Ang lahat ng iba pa ay nangangahulugan: pagsasanay, edukasyon, pagbuo, pag-unlad, atbp.
Walang pakialam ang lipunan kung ano ang magiging resulta ng pakikisalamuha. Kung negatibo ang resultang ito, naganap ba ang pagsasapanlipunan ng indibidwal sa kasong ito o hindi? Oo, ito ay naganap, ngunit ang lipunan ay hindi nasisiyahan sa antas ng tagumpay na ito. Nangangailangan ng karagdagang mga hakbang at pagsisikap upang makamit ang kakayahang umangkop at kasapatan mula sa indibidwal, at ang mga karagdagang pagsisikap na ito ay tila nagpapatuloy sa proseso ng pagsasapanlipunan. Kung hindi man ito makakamit, kung gayon ang lipunan ay naglo-localize ng indibidwal para sa buhay sa isang tirahan na espesyal na nilikha para sa mga layuning ito, at ang ilang mga lipunan ay lehitimong pisikal na sinisira ang gayong indibidwal.
Ang indibidwal ay hindi lamang nag-assimilate, ngunit aktibong nagpaparami ng sistema ng mga koneksyon sa lipunan, samakatuwid, siya ay sabay na kumikilos sa proseso ng pagsasapanlipunan bilang parehong bagay at paksa nito.
Ang proseso ng pagsasapanlipunan ay maaaring mangyari sa ilalim ng mga kondisyon ng kusang impluwensya sa isang tao ng iba't ibang mga kalagayan ng buhay sa lipunan, pati na rin ang may layunin na aktibidad sa bahagi ng parehong lipunan at indibidwal.
Ang kakanyahan at nilalaman ng katayuan sa lipunan
Kahulugan 1
Ang katayuan sa lipunan ay ang posisyon na sinasakop ng isang indibidwal sa kapaligirang panlipunan, na may kaugnayan sa ibang mga mamamayan ng lipunan.
Ang katayuan sa lipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng kadaliang kumilos. Ito ay nagpapakita ng sarili sa aspeto ng papel nito. Kasabay nito, ang nilalaman at kahulugan ng katayuan sa lipunan ay isang matatag na proseso.
Ang kakanyahan at nilalaman ng katayuan sa lipunan ay makikita ng mga sumusunod na tampok:
- Isang sistemang panlipunan ng mga relasyon kung saan ang isang tiyak na paksang panlipunan ay maikli na kasama.
- Ang lokasyon ng panlipunang paksa sa lipunan, mga natatanging katangian ang lugar na ito, ang mga katangian nito at ang mga detalye ng edukasyon.
Ang aktibidad sa buhay panlipunan ay nagsasangkot ng paggana ng mga indibidwal at mga asosasyong panlipunan na pumapasok sa isang sistema ng pakikipag-ugnayan at pagbuo ng mga social contact, depende sa kanilang lokasyon at papel sa lipunan, katayuan sa lipunan. Sinasalamin nito ang nilalaman ng katayuan sa lipunan ng isang tao.
Ang katayuan sa lipunan at kapaligiran sa lipunan ay nag-aambag sa pagbuo at pag-unlad ng mga personal na interes, mga relasyon sa lipunan sa pagitan ng isang indibidwal at ang panlipunang kapaligiran kung saan siya umuunlad at gumagana, ang pagbuo ng mga kondisyon sa pagtatrabaho at pamumuhay, pagpapanatili ng kalusugan at pag-unlad ng mga aktibidad sa paglilibang.
Ang katayuan sa lipunan ay tumutukoy sa posisyon ng isang tao sa panlipunang kapaligiran, na makikita sa pagbuo ng mga relasyon ng pagkakapantay-pantay at hindi pagkakapantay-pantay. Sa esensya, ang katayuan sa lipunan ay nagkakaroon ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan. Kasama dito ang pag-unlad ng mga relasyon ng pagtutulungan at pakikibaka sa lipunan. Kung ang mga interes ng iba't ibang mga paksa ay magkapareho, kung gayon ang mga relasyon sa kooperatiba ay magsisimulang umunlad. At, sa kabaligtaran, kung ang mga interes ay magiging ganap na naiiba, kung gayon ang mga relasyon ng pakikibaka ay magsisimulang umunlad.
Ang katayuan sa lipunan ay nakatuon sa paghahambing ng mga posisyon ng mga indibidwal sa lipunan. Kaya, ang lokasyon ng bawat tao sa hierarchical na istraktura ng lipunan ay makikita. Kung ang katayuan sa lipunan na sinasakop ng isang tao ay naglalagay sa kanya sa isang mas mataas na antas, kung gayon siya ay may kakayahang baguhin ang lipunan at maimpluwensyahan ang panlipunang pag-unlad. Bilang karagdagan, mayroon siyang ilang mga pribilehiyo ng lipunang ito at sinasakop ang isang espesyal na lugar dito.
Mga palatandaan ng katayuan sa lipunan
Ang posisyon sa lipunan ng isang indibidwal, ang kanyang katayuan sa lipunan ay tinutukoy ng umiiral na sistema ng mga relasyon sa lipunan na nagpapakilala sa lugar ng paksa na kasama sa isang naibigay na istrukturang panlipunan. Ang ganitong mga relasyon sa kurso ng mga praktikal na magkasanib na aktibidad ng mga tao ay itinatag sa loob ng mahabang panahon at may layunin sa kalikasan.
Kapag tinutukoy ang katayuan sa lipunan, ang isang multidimensional na diskarte ay madalas na ginagamit, na nagbibigay-daan sa pagsasaalang-alang sa buong iba't ibang mga katangian:
- likas na katangian (edad, kasarian); ugnayang etniko;
- isang hanay ng mga karapatan at obligasyon;
- lugar sa hierarchy ng relasyong pampulitika;
- relasyon sa pagitan ng mga indibidwal sa sistema ng panlipunang dibisyon ng paggawa;
- pamantayang pang-ekonomiya (pag-aari, sitwasyon sa pananalapi, antas ng kita, kondisyon ng pamilya at pamumuhay, pamumuhay, edukasyon, propesyon, mga kwalipikasyon);
- relasyon sa pamamahagi;
- relasyon sa pagkonsumo;
- Ang prestihiyo ay isang pagtatasa ng isang pangkat ng lipunan o lipunan ng kahalagahan sa lipunan ng mga posisyon na inookupahan ng mga tao, atbp.
Ang iba't ibang mga sosyologo ay gumagamit ng kanilang sariling kumbinasyon ng mga pamantayan upang matukoy ang katayuan ng mga panlipunang grupo ng populasyon samakatuwid, ang mga pagpapangkat ng mga indibidwal ay maaaring mangyari sa iba't ibang paraan. Kadalasan ang katayuan sa lipunan ay tinutukoy ng mga panlipunang tungkulin na ginagampanan ng isang indibidwal kapag nakikipag-ugnayan sa ibang tao. Ang katayuan sa lipunan ay nahahati sa edukasyon, kakayahan at kakayahan.
Ang isang mahalagang tagapagpahiwatig ng katayuan sa lipunan sa modernong lipunan ay ang mga palatandaan tulad ng:
- saklaw ng kapangyarihan,
- antas ng kita at edukasyon,
- prestihiyo ng propesyon sa larangan ng munisipal at pampublikong administrasyon.
Sa sosyolohiya ng mga bansa sa Kanluran, ang isang socio-economic index ay popular, na kinabibilangan ng mga sinusukat na katangian: kalidad ng edukasyon, antas ng kita, prestihiyo ng propesyon. Socio-demographic na mga katangian Ang katayuan sa lipunan ng isang indibidwal ay itinatag na isinasaalang-alang ang mga layunin ng socio-demographic indicator, kabilang ang: edad, nasyonalidad, kasarian, edukasyon, materyal na kondisyon, trabaho, katayuan sa pag-aasawa, katayuan sa lipunan, espesyalidad, mga tungkulin sa lipunan, permanenteng paninirahan, pagkamamamayan.
Mga bahagi ng katayuan sa lipunan
Ang mga sangkap na nagpapakilala sa katayuan sa lipunan ay kinabibilangan ng:
- mga karapatan at obligasyon sa katayuan - tukuyin kung ano ang magagawa at dapat gawin ng isang may hawak ng katayuan;
- hanay ng katayuan - ang itinalagang balangkas kung saan naisasakatuparan ang mga karapatan at obligasyon sa katayuan;
- imahe ng katayuan - isang hanay ng mga ideya tungkol sa wastong hitsura at pag-uugali ng may hawak ng katayuan;
- mga simbolo ng katayuan - ilang panlabas na insignia na ginagawang posible na makilala sa pagitan ng mga may hawak ng iba't ibang katayuan; pagkakakilanlan ng katayuan - pagtukoy sa antas ng pagsunod ng isang indibidwal na may katayuan.
Mga palatandaan ng ilang uri ng katayuan sa lipunan
Mayroong isang malaking bilang ng iba't ibang mga katayuan, na ang bawat isa ay may sariling mga tampok na katangian:
- Tinutukoy ng pangunahing katayuan ang pamumuhay ng indibidwal na kilalanin siya ng iba alinsunod sa kanyang katayuan;
- Ang iniresetang katayuan ay nailalarawan sa pamamagitan ng kasarian, edad, lahi at nasyonalidad.
- Ang nakamit na katayuan ay inilalarawan ng mga sumusunod na pamantayan: antas ng edukasyon, kwalipikasyon, propesyonal na tagumpay, titulo, posisyon, karera, matagumpay sa sa lipunan kasal, atbp. Kinilala ni M. Weber ang tatlong pangunahing tagapagpahiwatig: kapangyarihan, prestihiyo, kayamanan.
- Ang katayuang panlipunan-administratibo ay tinutukoy ng isang hanay ng mga karapatan at responsibilidad.
- Ang personal na katayuan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga indibidwal na katangian at katangian.
- Ang mga pinaghalong katayuan sa lipunan ay nakikilala sa pamamagitan ng mga katangian ng parehong inireseta at nakamit na mga katayuan, ngunit nakamit bilang resulta ng isang pagsasama ng ilang mga pangyayari.
