Émile Zola; Франція Париж; 02.04.1840 – 29.09.1902
Еміль Золя достатньо відомий письменниксвого часу. Він один із найяскравіших представників реалізму 19 століття та вождь натуралістичного руху того часу. Усі твори Золя наукові та добре сплановані. Він намагається вивести літературу свого часу на якісно новий науковий рівень. У цьому майже всі твори автора трагічні. Побудова романів виконано в такий спосіб, що з однією катастрофою відбувається наступна, доки відбувається катастрофа вирішальна все.
Біографія Еміля Золя
Народився Еміль Золя у ній інженера. Але вже в сім років батько вмирає та залишає сімейство у дуже поганому матеріальному становищі. В надії на допомогу його друзів сім'я перебирається до Парижа. У 22 роки Еміль влаштовується у видавництво Hachette, але пропрацювавши там менше 4 років, звільняється. Його надії пов'язані з літературною діяльністю. І 1865 року виходить перший твір автора – «Сповідь Клода». Твір набув скандальної популярності завдяки захисту в ньому живопису Мане.
У 1868 році автор розпочинає роботу над своєю головною серією у житті – «Ругон-Маккари». Ця серія творів описує відразу кілька поколінь та гілок одного сімейства. При цьому в ньому яскраво простежується спадкова риса у кожному поколінні. Всі сімейства в циклі «Ругон-Маккари» беруть початок від однієї жінки, яка страждає на недоумство. У неї є три сини, один законно народжений і два незаконнонароджені від яких і йде три гілки розвитку. Перша гілка є досить відомий рід, друга гілка представники гульвіс і священиків і третій рід вкрай не врівноважених людей, тому що їх батьком був алкоголік. Перші книги серії були досить прохолодно зустрінуті громадськістю. Тому Емілю доводилося навіть ловити горобців на обід. Але сьома книжки серії – «Пастка» принесла автору довгоочікувану славу та багатство.
Книги Еміля Золя на сайті Топ книг
До нашого рейтингу Еміль Золя потрапив із книгою «Земля» та романом «Кар'єра Ругонів». Це два представники серії «Ругон-Маккари», яка отримала в нашій країні найбільшу повагу. Адже саме цей цикл романів Еміля Золя читати радять у навчальних закладахдля ознайомлення із творчістю письменника. Почасти саме попадання книг у шкільну програмудозволило їм зайняти досить високе місце у нашому рейтингу. Більш детально познайомиться з усіма книгами Еміля Золя, ви можете нижче.
Усі книги Еміля Золя
- Казки Нінон
- Нові казки Нінон
- Тереза Ракен
- Експериментальний роман
Роки життя:з 02.04.1840 до 28.09.1902
Французький письменник та громадський діяч. Один із основоположників та ідеологів натуралізму в літературі.
Еміль Золя, твори якого займають провідне місцеу французькому натуралізмі, сам був наполовину французом. Напівугрек, напівіталієць, його батько був цивільним інженером у Провансі, де очолював будівництво водопровідних мережміста Екса. Мати Золя, родом із північної Франції, була жінкою працьовитою, дисциплінованою. Вона не могла знайти собі застосування у веселому, життєрадісному Провансі. Батько Еміля помер, коли хлопчику виповнилося шість років, залишивши свою дружину віч-на-віч із посиленою бідністю та позовом до міста Ексу. Багато чого у творчості Золя можна пояснити реакцією на погляди його сильної, владної матері, на її невдоволення буржуазією, яка не прийняла цю жінку, на ненависть яку вона плекала до місцевої бідноти, боячись скотитися до такого ж рівня. Якщо вірна теза про те, що найкращі критики суспільства - ті, чиє власне становище в цьому суспільстві неушкоджене, то Золя справді була уготована роль соціального романіста, а його творчість була своєрідною помстою місту Ексу. Результатом впливу матері може вважатися і те, що Золя вибирав сексуальні теми для того, щоб висловити своє неприйняття суспільства, яке його відкинуло. Бідолашність нерозбірлива у зв'язках, середній клас лицемірний, аристократія порочна - ці ідеї червоною ниткою проходять через усі романи Золя.
З сімнадцяти до двадцяти семи років Золя вів богемне життя, не досягнувши успіху ні в чому. Він навчався у Парижі та Марселі, але так і не отримав диплому. Він писав статті для газет, зокрема з мистецтва. У свій час Золя винаймав житло разом зі своїм другом юності з Екса художником Сезанном. Працював він і службовцем у паризького видавця та книгопродавця Ашетта. Часом його фінансове становище було таким важким, що йому доводилося ловити горобців на горищах і смажити їх. Була у Золя коханка - Олександрина Мелей, серйозна розсудлива дівчина, з розвиненими материнськими інстинктами та честолюбством людини із середнього класу. Навіть мати Золя схвалювала їхні стосунки. Ці відносини дали письменникові настільки необхідне роботи емоційний спокій. В 1870 Олександріна і Еміль одружилися.
Справою всього свого життя Золя вважав серію, що складається з двадцяти романів, задуману в наслідування "Людської комедії" Бальзака і простежує долю однієї сім'ї за часів Другої імперії. Родоначальник цієї сім'ї походив із міста Плассана у Провансі (очевидно, Екса). Законні нащадки, сім'я Ругонів, - дуже активні, розумні люди, що підтримують Луї Наполеона під час перевороту 1851 року і разом з ним приходять до влади. Один із них, Ежен, стає міністром в уряді, де його природна безпринципність сприяє кар'єрі. Інша, незаконна гілка сім'ї, Муре – підприємці із середнього класу. Один із представників цієї сім'ї відкриває величезний універсальний магазин у Парижі та будує свій стан на руйнуванні дрібних конкурентів. Ще одна незаконна гілка – Маккари. Це пролетарі, з-поміж яких виходять злодії, повії, алкоголіки. Серед них Нана і Етьєн - головні герої двох романів, що розглядаються в цій книзі. Завдання Золя - дослідити кожен куточок французького суспільства, розкрити пороки, що панують там. Його романи - серія послідовних атак на офіційно проголошені ідеали на той час: честь армії, побожність духовенства, святість сім'ї, праця селянина, слава імперії.
Задумані романи тільки-но почали створюватися, коли Друга імперія несподівано впала. Потік подій змусив Золя стиснути тимчасові рамки романів, і це було зроблено дуже незграбно. У цих романах створюються ситуації, що більш підходили до сімдесятих-вісімдесятих років, ніж до п'ятдесятих-шістдесятих. Поразка Франції під Седаном дала Золя матеріал до створення великого військового роману " Розгром " . Іншими важливими творами, що стоять особняком серед уже згаданих, є "Земля", похмуре та запекле дослідження селянського життя, та "Пастка" - опис деградації людської особистості під впливом алкоголю. Хоча головні герої цих творів і перебувають у родинних відносинах, кожен із романів має власні переваги і може бути прочитаний незалежно від інших.
Золя, який колись працював журналістом, чудово знав, що книги, які торкаються почуттів людей, приносять дохід. Його твори, написані з огляду на це, зробили їх автора багатим. Згодом він задовольнив амбіції людини, зобов'язаної всім тільки собі. Золя переїхав до "шикарного" будинку у фешенебельному районі і обставив його з розкішною помпезністю. Інший своєї пихатої мети - потрапити до Французької академії, незважаючи на всі зусилля, Золя так і не зміг досягти, хоч і залишився в історії як її "вічний кандитат".
Вороги намагалися уявити письменника чудовиськом пороку, що купається у покидьках. Його захисники, навпаки, бачили в ньому лютого мораліста, який викриває вади епохи. Сам же Золя вважав за краще бути незалежним та об'єктивним вченим, що досліджує результати впливу спадковості та довкілляна людську особистість. Цим він нагадує французького історика Тена, який стверджував, що порок і добро – такі ж природні продукти, як цукор та купорос. Золя, безперечно, не був ученим. Йому доводилося покладатися на психологію на той час, основою якого були суто матеріалістичні погляди. Так, визнавалося, що антигромадська поведінка - результат дегенерації нервової системи, що передається у спадок. Золя був настільки зачарований престижем науки, що розглядав свої романи як лабораторії, де проводяться досліди зі спадковістю, поставленою у певні умови існування. Письменник також описував реакцію спадковості ці умови. Подібні теоретичні погляди відображені у роботі Золя "Експериментальний роман". Мабуть, мало хто з авторів міг показати таке нерозуміння свого творчого процесу.
Власна літературна практика Золя більше відома під назвою "натуралізм". Вона встановлювала традиції, дещо відмінні від раннього реалізму Флобера. Того однаково цікавили і феномени речей, і правдиве відтворення дійсності. Але він не мав схильності до опису пороків і неподобств. Більше того, реалізм Флобера був літературною програмою, позбавленою будь-якої метафізики. Ось чому дія цих двох письменників мала відмінності. Прихильники Флобера були витонченими стилістами, стурбованими вдосконаленням мистецтва заради самого мистецтва, тоді як послідовники Золя були переважно важкими соціальними романістами, подібними до Френка Норріса.
Як тільки були написані "Ругон-Маккари", Золя вибрав інший, більш оптимістичний напрямок у літературі. Він почав щиро вірити, що суспільство здатне виправити саме себе. Натяки з'являються вже у романі " Жерміналь " . Очевидно це помітно у творі " Праця " , що малює утопічне, соціалістичне суспільство. Одна з причин такого повороту подій може бути знайдена зміною особистого життя Золя. Протягом багатьох років його шлюб з Олександриною був затьмарений безпліддям. У 1888 році він закохується в молоду прачку Жанну Розера, купує їй будинок і, на превелику радість стає батьком двох дітей. Коли чутки про це дійшли до мадам Золя, вона розлютила частину шикарних меблів свого чоловіка. Але Золя нові стосунки принесли звільнення від невпевненості у собі, як у чоловікові. Згодом він досягає і задоволеності, але його творчість поступово втрачає свою міць і стає майже сентиментальною.
Його знаменитий захист Альфреда Дрейфуса, капітана-єврея у французькій армії, засудженого за сфабрикованим звинуваченням у шпигунстві, що потрясло Третю республіку вщент, однак, була аж ніяк не сентиментальною. У цій справі противниками письменника виступали старі вороги - армія, церква, уряд, вищі верстви суспільства, антисеміти, заможні люди, яких би сьогодні назвали "істеблішментом". Залпом, який Золя направив у цю мету, був лист, адресований президенту Форе та опублікований в "Аврорі", - "Я звинувачую". Золя свідомо йшов на звинувачення в дифамації і досяг успіху в цьому. Зал судового засідання став ареною, яку він хотів придбати. Суд виніс обвинувальний вирок, за яким було подано апеляцію. Почався другий процес, але незадовго до винесення вироку, Золя, з небажанням і за порадою адвокатів, поїхав до Англії. Тут він мужньо переносив усі незручності англійського клімату та кухні, поки честь та гідність Дрейфуса не були відновлені.
Еміль Золя (фр. Émile Zola). Народився 2 квітня 1840 року у Парижі - помер 29 вересня 1902 року у Парижі. Французький письменник, публіцист та політичний діяч.
Один із найзначніших представників реалізму другий половини XIXстоліття - вождь і теоретик так званого натуралістичного руху, Золя стояв у центрі літературного життя Франції останнього тридцятиліття XIX століття і був пов'язаний з найбільшими письменниками цього часу («Обіди п'яти» (1874) - за участю Гюстава Флобера, Івана Сергійовича Тургенєва, Альфонса Доде та Едмона Гонкура, «Меданські вечори» (1880) - знаменита збірка, що включала твори самого Золя, Жориса Карла Гюїсманса, Гі де Мопассана та ряду другорядних натуралістів, як Анрі Сеар, Леон Еннік і Поль Алексіс).
Син інженера італійського походження, що прийняв французьке громадянство (по-італійськи прізвище читається як Дзо́ла), який побудував канал в Ексі. Свою літературну діяльністьЗоля почав як журналіст (співробітництво в L'Evénement, Le Figaro, Le Rappel, Tribune); багато його перших романів - типові «романи-фельєтони» («Марсельські таємниці» - «Les mystères de Marseille», 1867). На всьому наступному протягом свого творчого шляху Золя зберігає зв'язок з публіцистикою (збірки статей: Mes haines, 1866, Une campagne, 1881, Nouvelle campagne, 1886). Ці виступи – знак його активної участі у політичному житті.
Політична біографія Золя небагата подіями. Це - біографія ліберала, який живе за часів становлення індустріального суспільства. В останній період свого життя Золя тяжів до соціалістичного світогляду, не виходячи за межі радикалізму. Як Найвища точкаполітичної біографії Золя має бути відзначено його участь у справі Дрейфуса, яка оголила протиріччя Франції 1890-х років, - знаменита стаття «J'accuse» («Я звинувачую»), за яку письменник заплатив вигнанням до Англії (1898).
Золя помер у Парижі від отруєння чадним газом, за офіційною версією - через несправність димаря в каміні. Його останні слова, звернені до дружини, були: «Мені погано, голова розколюється. Подивися, і собака хвора. Мабуть, ми щось з'їли. Нічого, все пройде. Не треба нікого турбувати…». Сучасники підозрювали, що це могло бути вбивство, але незаперечних доказів цієї теорії знайти не вдалося.
Еміль Золя двічі був одружений, від другої дружини Жанни Розро мав двох дітей.
На честь Еміля Золя названо кратера на Меркурії.
Перші літературні виступи Золя відносяться до 1860-х років - "Казки до Нінона" (Contes à Ninon, 1864), "Сповідь Клода" (La confession de Claude, 1865), "Заповіт померлої" (Le vœu d'une morte, 1866) ), «Марсельські таємниці».
Молодий Золя стрімко підходить до своїх основних творів, центрального вузла своєї творчої діяльності - двадцятитомної серії «Ругон-Маккари» (Les Rougon-Macquarts). Вже роман «Тереза Ракен» (Thérèse Raquin, 1867) містив у собі основні елементи змісту грандіозної «Природної та соціальної історії одного сімейства в епоху Другої імперії».
Золя витрачає багато зусиль, щоб показати, як закони спадковості позначаються на окремих членах сім'ї Ругон-Маккаров. Вся величезна епопея пов'язана ретельно розробленим планом, що спирається на принцип спадковості - у всіх романах серії виступають члени однієї сім'ї, настільки широко розгалуженою, що відростки її проникають як у найвищі верстви Франції, і у найглибші її низи.
Останній роман серії включає родоводу дерева Ругон-Маккаров, яке має бути путівником по вкрай заплутаному лабіринту родинних відносин, покладених в основу системи грандіозної епопеї. Справжнім і справді глибоким змістом твору є звичайно не ця сторона, пов'язана з проблемами фізіології та спадковості, а ті соціальні зображення, які дано в «Ругон-Маккарах». З тією ж зосередженістю, з якою автор систематизував «природний» (фізіологічний) зміст серії, ми повинні систематизувати і зрозуміти її соціальний зміст, інтерес якого є винятковим.
Стиль Золя суперечливий у своїй сутності. Насамперед – це стиль дрібнобуржуазний у надзвичайно яскравому, послідовному та завершеному виразі, – «Ругон-Маккари» не випадково є «сімейним романом», – Золя дає тут дуже повне, безпосереднє, дуже органічне, у всіх своїх елементах життєве розкриття буття дрібної буржуазії . Бачення художника відрізняється винятковою цілісністю, ємністю, але саме міщанський зміст інтерпретується ним із глибоким проникненням.
Тут ми вступаємо в область інтимного – починаючи з портрета, що займає чільне місце, до характеристик предметного середовища (згадаймо чудові інтер'єри Золя), до тих психологічних комплексів, які постають перед нами, – все дано у виключно м'яких лініях, все сентименталізоване. Це – своєрідний «рожевий період». Роман "Радість жити" (La joie de vivre, 1884) може розглядатися як найбільш цілісний вираз цього моменту в стилі Золя.
Намічається в романах Золя і прагнення звернутися до ідилії – від реального побуту до своєрідної міщанської фантастики. У романі «Сторінка кохання» (Une page d'amour, 1878) дано ідилічне зображення дрібнобуржуазного середовища зі збереженням реальних побутових пропорцій.
Щось подібне зустрічається і в романі «Злочин абата Муре» (La faute de l'abbé Mouret, 1875) з його фантастичним Параду і фантастичною Альбіною. стоїть під знаком шкоди, кризи, має «фатальний» характер. У названому романі «Радість жити» поряд з цілісним, повним, глибоким розкриттям дрібнобуржуазного буття, яке поетизується, дана проблема трагічної приреченості, загибелі цього буття, що насувається, Роман побудований своєрідно: танення грошей визначає розвиток драми доброчесних Шанто, господарська катастрофа, що знищує «міщанське щастя», є основним змістом драми.
Ще повніше це виражено у романі «Завоювання Плассана» (La conquête de Plassans, 1874), де розпад міщанського благополуччя, господарська катастрофа інтерпретується як трагедія, що має монументальний характер. Ми зустрічаємося з цілою серією таких «падінь», - постійно усвідомлюваних як події космічної важливості (сімейство, що заплуталося в нерозв'язних суперечностях у романі «Людина-звір» (La bête humaine, 1890), старий Бодю, Бурра в романі «Дамське щастя» (Au bonheur des dames, 1883)). Коли руйнується його господарське благополуччя, міщанин переконаний, що руйнується весь світ - такою специфічною гіперболізацією відзначені господарські катастрофи у романах Золя.
Дрібний буржуа, що переживає свій захід сонця, отримує у Золя повний і закінчений вираз. Він з різних сторін, які виявляють його сутність в епоху кризи, він дається як єдність різнобічних проявів. Насамперед, - це дрібний буржуа, який переживає драму господарського розпаду. Такий Муре в «Завоюванні Плассана», цей новий міщанський Іов, такі доброчесні рантьє Шанто у романі «Радість жити», такі героїчні крамарі, що змітаються капіталістичним розвитком, у романі «Дамське щастя».
Святі, мученики та страждальці, як зворушлива Поліна в «Радості жити» або нещасна Рене в романі «Здобич» (La curée, 1872), або ніжна Анжеліка в «Мрії», яку так близько нагадує Альбіна у «Злочині абата Мурі», - ось нова форма соціальної сутності «героїв» Золя. Людей цих характеризують пасивність, безвольність, християнська смиренність, покірність. Всі вони відрізняються ідилічною красою, але всі вони зім'яті жорстокою дійсністю. Трагічна приреченість цих людей, їх загибель, незважаючи на всю привабливість, красивість цих «чудесних створінь», фатальна невідворотність похмурої долі їх, - все це є виразом того ж конфлікту, який визначав драму Мурі, чиє господарство руйнувалося, у патетичному романі «Завоювання Плассана ». Сутність тут одна, - різна лише форма явища.
Як найбільш послідовна форма психології дрібної буржуазії у романах Золя даються численні правдошукачі. Усі вони кудись прагнуть, охоплені якимись надіями. Але відразу ж з'ясовується, що надії їх марні, а прагнення сліпі. Зацькований Флоран з роману «Черево Парижа» (Le ventre de Paris, 1873), або нещасний Клод з «Творчості» (L'œuvre, 1886), або романтик-революціонер із роману «Гроші» (L'argent, 1891), або Лазар з «Радості жити», що метушиться, - всі ці шукачі однаково безпідставні і безкрилі, нікому з них не дано досягати, ніхто з них не піднімається до перемоги.
Такими є основні устремління героя Золя. Як бачимо, вони різнобічні. Тим більше повним і конкретним виявляється та єдність, у якій вони сходяться. Психологія падаючого дрібного буржуа отримує у Золя надзвичайно глибоку, цілісну інтерпретацію.
Два романи про робітничий клас - "Пастка" (L"assomoir, 1877) і "Жерміналь" (Germinal, 1885) - видаються характерними творами в тому сенсі, що тут у дрібнобуржуазному світосприйнятті переломлюється проблема пролетаріату. Ці романи можна назвати романами про "класів" Золя сам попереджав, що його романи про робітників мають на меті впорядкування, удосконалення системи відносин буржуазного суспільства і аж ніяк не «крамольні».У цих творах є багато об'єктивно-істинного в сенсі зображення сучасного Золя пролетаріату.
Буття цієї соціальної групи у творах Золя сповнене найбільшого трагізму. Все тут охоплено сум'яттям, все стоїть під знаком невідворотності року. Песимізм романів Золя знаходить вираження у їх своєрідному, «катастрофічному» будові. Завжди суперечність дозволяється так, що трагічна загибель є необхідністю. Всі ці романи Золя мають однаковий розвиток – від потрясіння до потрясіння, від одного пароксизму до іншого розгортається дія, щоб докотитися до катастрофи, яка все вибухає.
Це трагічне усвідомлення дійсності дуже специфічне для Золя – тут лежить характерна риса його стилю. Разом з цим виникає відношення до міщанського світу, яке можна назвати сентиментальним.
У романі «Гроші» біржа виникає як щось протилежне дрібній буржуазії, що деградує; у «Дамському щастя» – грандіозний універсальний магазин розкривається як утвердження нової дійсності; залізниця у романі «Людина-звір», ринок із усією складною системою товарного господарства у романі «Утром Парижа», міський будинок, представлений як грандіозна «machine pour vivre».
Характер інтерпретації цих нових образів різко відмінний від всього зображуваного Золя раніше. Тут панують речі, людські переживання відтіснені проблемами господарювання та організації, із цілком новими матеріями звертається художник – його мистецтво звільняється від сентименталізму.
Виникають у творах Золя та нові людські постаті. Це вже не міщанські Йови, не мученики, не марні шукачі, а хижаки. Їм все вдається. Вони найбільше досягають. Аристид Саккар – геніальний пройдисвіт у романі «Гроші», Октав Муре – капіталістичний підприємець високого польоту, господар магазину «Дамське щастя», бюрократичний хижак Ежен Ругон у романі «Його превосходительство Ежен Ругон» (1876) – ось нові образи.
Золя дає досить повну, різнобічну, розгорнуту концепцію його - від хижака-стяжника на зразок абата Фожа в «Завоюванні Плассана» до справжнього лицаря капіталістичної експансії, яким є Октав Муре. Постійно підкреслюється, що попри відмінність масштабів, ці люди - хижаки, загарбники, витісняють добропорядних людей того патріархального міщанського світу, який, як ми бачили, поэтизировался.
Образ хижака, капіталістичного ділка, дано однаково з речовим чином (ринку, біржі, магазину), який посідає у системі стилю Золя таке значне місце. Оцінка хижацтва переноситься і речовий світ. Так, паризький ринок та універсальний магазин стають чимось жахливим. У стилі Золя предметний образ і образ капіталістичного хижака треба розглядати як єдиний вираз, як дві сторони світу, пізнаваного художником, що пристосовується до нового соціально-економічного устрою.
У романі «Дамське щастя» дано зіткнення двох сутностей – міщанської та капіталістичної. На кістках дрібних крамарів, що розоряються, виникає величезне капіталістичне підприємство - весь хід конфлікту представлений так, що «справедливість» залишається на боці тісних. Вони переможені у боротьбі, знищені фактично, але морально вони тріумфують. Це вирішення протиріччя романі «Дамське щастя» дуже характерно для Золя. Художник роздвоюється тут між минулим і сьогоденням: з одного боку, він глибоко пов'язаний з буттям, що руйнується, з іншого - він уже мислить себе в єдності з новим укладом, він вільний вже настільки, щоб уявляти собі світ у його дійсних зв'язках, у повноті його змісту.
Творчість Золя науково, його вирізняє прагнення підняти літературне «виробництво» на рівень наукових знаньсвого часу. Його творчий метод отримав обґрунтування у спеціальній роботі – «Експериментальний роман» (Le roman expérimental, 1880). Тут видно, наскільки послідовно митець проводить принцип єдності наукового та мистецького мислення. «„Експериментальний роман“ є логічним наслідком наукової еволюції нашого століття», каже Золя, підбиваючи підсумок своєї теорії творчого методу, що є перенесенням у літературу прийомів наукового дослідження(Золя спирається на роботи знаменитого фізіолога Клода Бернара). Уся серія «Ругон-Маккари» здійснена у плані наукового дослідження, проведеного відповідно до принципів «Експериментального роману». Науковість Золя є свідченням тісного зв'язку художника із основними тенденціями його епохи.
Грандіозна серія «Ругон-Маккари» перенасичена елементами планування, схема наукової організації цього твору була Золя найсуттєвішою необхідністю. План наукової організації, науковий спосіб мислення - ось основні тези, які вважатимуться вихідними для стилю Золя.
Понад те, він був фетишистом плану наукової організації твори. Його мистецтво постійно порушує межі його теорії, але природа планового і організаційного фетишизму Золя цілком специфічна. Тут позначається характерний спосіб уявлення, що вирізняє ідеологів технічної інтелігенції. Організаційна оболонка дійсності постійно приймається ними за всю дійсність, форма замінює зміст. Золя висловлював у своїх гіпертрофіях плану та організації типову свідомість ідеолога технічної інтелігенції. Наближення до епохи здійснювалося через своєрідну «технізацію» буржуа, який усвідомив своє невміння організувати та планувати (за це невміння його завжди бичує Золя – «Щастя дам»); пізнання епохи капіталістичного підйому у Золя реалізується через плановий, організаційно-технічний фетишизм. Теорія творчого методу, розгорнута Золя, специфіка його стилю, що оголюється в моментах, звернених до капіталістичної епохи, походить від цього фетишизму.
Роман «Доктор Паскаль» (Docteur Pascal, 1893), завершальний серію «Ругон-Маккари», може бути прикладом такого фетишизму - питання організації, систематики, конструювання роману виділяються тут перше місце. У цьому вся романі розкривається і новий людський образ. Доктор Паскаль - це щось нове по відношенню і до падаючих міщан і до перемагаючих капіталістичних хижаків. Інженер Гамелен у «Грошах», капіталістичний реформатор у романі «Праця» (Travail, 1901) - це різновиди нового образу. Він недостатньо розгорнутий у Золя, він тільки намічається, тільки стає, але сутність його вже цілком зрозуміла.
Фігура професора Паскаля є першим схематичним начерком реформістської ілюзії, у якій знаходить своє вираження те що, що дрібна буржуазія, форму практики якої представляє стиль Золя, «техніцизуючись», примиряється з епохою.
Типові риси свідомості технічної інтелігенції, передусім фетишизм плану, системи та організації, переносяться на низку образів капіталістичного світу. Такий, наприклад, Октав Муре з Дамського щастя, не тільки великий хижак, а й великий раціоналізатор. Реальність, яка ще нещодавно оцінювалася як світ ворожий, тепер усвідомлюється в плані якоїсь «організаційної» ілюзії. Хаотичний світ, звіряча жорстокість якого ще недавно доводилася, тепер починає представлятися в рожевому одязі «плану», планується на наукових засадах не лише роман, а й суспільна дійсність.
Золя, який завжди тяжів до того, щоб перетворювати свою творчість на знаряддя «реформування», «покращення» дійсності (це відображалося в дидактизмі та риторизмі його поетичної техніки), тепер приходить до «організаційних» утопій.
Незакінчена серія "Євангелій" ("Плодючість" - "Fécondité", 1899, "Праця", "Справедливість" - "Vérité", 1902) виражає цей новий етап у творчості Золя. Моменти організаційного фетишизму, завжди властиві Золя, тут набувають особливо послідовного розвитку. Реформізм стає тут все більш захоплюючою, панівною стихією. У «Плодливості» створюється утопія про планомірне відтворення людства, це євангеліє перетворюється на патетичну демонстрацію проти падіння народжуваності у Франції.
У проміжку між серіями - "Ругон-Маккари" та "Євангелія" - Золя написав свою антиклерикальну трилогію "Міста": "Лурд" (Lourdes, 1894), "Рим" (Rome, 1896), "Париж" (Paris, 1898) . Драму абата П'єра Фромана, який шукає справедливості, дано як момент критики капіталістичного світу, що відкриває можливість примирення з ним. Сини бентежного абата, що зняв рясу, виступають як євангелісти реформістського оновлення.
Золя набув популярності в Росії на кілька років раніше, ніж у Франції. Вже "Contes à Ninon" були відзначені співчутливою рецензією ("Вітчизняні записки", 1865, т. 158, стор 226-227). З появою перекладів двох перших томів «Ругон-Маккаров» («Вісник Європи», 1872, кн. 7 та 8) почалося засвоєння його широкими читацькими колами. Переклади творів Золя виходили з купюрами з цензурних міркувань, тираж роману La curee, що вийшов у вид. Карбасникова (1874) було знищено.
Роман "Le ventre de Paris", переведений одночасно "Справою", "Вісником Європи", "Вітчизняними записками", "Російським вісником", "Іскрей" і "Бібл. деш. та загальнодост.» і вийшов у двох окремих виданнях, остаточно затвердив репутацію Золя у Росії.
У 1870-х роках. Золя був засвоєний головним чином двома групами читачів – радикальними різночинцями та ліберальною буржуазією. Перших залучили замальовки хижацьких вдач буржуазії, використані в боротьбі із захопленням можливостями капіталістичного розвитку Росії. Другі знайшли у Золя матеріал, який усвідомлював їхнє власне становище. Обидві групи виявили великий інтерес до теорії наукового роману, бачачи у ній вирішення проблеми побудови тенденційної белетристики (Боборикін П. Реальний роман у Франції // Вітчизняні записки. 1876. Кн.6, 7).
"Російський вісник" скористався блідим окресленням республіканців у "La fortune de Rougon" і "Le ventre de Paris" для боротьби з ворожою ідеологією радикалів. З березня 1875 по грудень 1880 року Золя співпрацював у «Віснику Європи». 64 «Паризьких листів», надрукованих тут, склалися із соціально-побутових нарисів, оповідань, літературно-критичних кореспонденцій, художньої та театральної критики та викладали вперше основи «натуралізму». Незважаючи на успіх, кореспонденція Золя викликала розчарування радикальних кіл у теорії експериментального роману. Це спричинило при малому успіху в Росії таких творів Золя, як «L'assomoir», «Une page d'amour», і скандальної популярності «Нана» падіння авторитету Золя (Басардін В. Новий Нана-туралізм // Справа. 1880 Кн.3 і 5;Темлінський С. Золяїзм в Росії.М., 1880).
З початку 1880-х років. став помітним літературний вплив Золя (у повістях «Варенька Ульміна» Л. Я. Стечкіної, «Крадене щастя» Вас. І. Немировича-Данченка, «Псарня», «Виучка», «Молоді» П.Боборикина). Цей вплив був незначним, а найсильніше воно позначилося на П. Боборикині та М. Бєлінському (І. Ясинському).
У 1880-х та першій половині 1890-х рр. н. романи Золя не мали ідеологічного впливу і існували переважно в буржуазних читацьких колах (переклади друкувалися регулярно в «Кн. Тижня» і «Спостерігачі»). У 1890-х роках. Золя придбав знову у Росії великий ідейний вплив у зв'язку з відлуннями справи Дрейфуса, коли навколо імені Золя й у Росії піднялася галаслива полеміка («Еміль Золя і капітан Дрейфус. Новий сенсаційний роман», вип. I-XII, Варшава, 1898).
Останні романи Золя виходили у російських перекладах у 10 і більше виданнях одночасно. У 1900-х рр., особливо після 1905, інтерес до Золя помітно спав, щоб знову відродитися після 1917 року. ), Симбірськ, 1908) (В. М. Фріче, Еміль Золя (Кому пролетаріат ставить пам'ятники), М., 1919).
Еміль Золя. Біографія та огляд творчості
1840-1902
Еміль Золя - письменник, що найбільш повно відбив життя французького суспільства другої половини XIX ст. Золя продовжив традиції великої французької літератури — Стендаля, Бальзака, Флобера.
Французький критичний реалізм у цю епоху не уникнув впливу реакційної буржуазної ідеології, втративши багато своїх досягнень. Саме тому Енгельс писав, що вважає Бальзака «...набагато більшим майстром реалізму, ніж усіх Золя минулого, сьогодення та майбутнього...»». Але водночас розвиток реалізму не припинився, він набув нових якостей, нової тематики.
Золя був сином своєї доби. І це позначилося на протиріччях його світогляду та творчості. Він прагнув збагатити реалізм прийомами натуралізму, який, на його думку, відповідав вимогам сучасності. Це була помилка Золя, який не зрозумів ущербності основ натуралізму.
Золя був одним із теоретиків натуралізму, але естетика Золя не може бути зведена до доктрини натуралізму. Вона суперечлива. У ній борються реалістичні та натуралістичні тенденції. У творчості Золя, хоча в ньому віддається данина натуралізму, тріумфує реалістична традиція. Це дозволило М. Горькому сказати, що «за романами Еміля Золя можна вивчати цілу епоху».
Навколо імені Золя точаться постійні суперечки, які почалися ще за його життя. Реакція ніколи не простить великому письменнику викривальних творів, невтомної та пристрасної боротьби заради справедливості, демократії, гуманізму. Прогресивна критика прагне повного розкриття та пояснення протиріч Золя, вказуючи на основний напрямок творчої діяльності письменника.
Біографія Золя
Еміль Золя народився 2 квітня 1840 р. у Парижі, але дитинство його пройшло на півдні Франції, у провансальському містечку Ексе. Батько його, італієць, був талановитим інженером, будівельником залізниціта каналу, винахідником. Він помер у 1847 р., залишивши зовсім не забезпеченою свою сім'ю.
У 1858 р. е. золя переїхав до Парижа. Спроба завершити освіту, склавши іспит на звання бакалавра, не мала успіху. Почалися проблеми жебрацького життя, без постійної роботи, у великому, байдужому місті. Але Золя наполегливо продовжував писати вірші, поеми, хоча, за зауваженням Мопассана, вони були «мляві та безособові».
Насилу вдалося Золя в 1862 р. влаштуватися на постійну роботу в книговидавництві пакувальником на складі. У ці роки Золя почав писати для газет хроніку та літературно-критичні статті. Журналістика виявилася дуже корисною школою, розвинувши у ньому увагу до дійсності. Незабаром він залишив видавництво, повністю віддавшись літературній роботі.
У 1864 р. Золя опублікував збірку новел "Казки Нінон". Ранні романи Золя, такі, як "Сповідь Клода" (1865), "Заповіт померлої" (1866), "Марсельські таємниці" (1867), не відрізняються своєрідністю. Але поступово Золя звільняється від епігонського проходження романтизму, властивого його раннім творам. Захоплення поезією романтиків змінюється зростаючим інтересом до творчості реалістів Бальзака, Флобера, до натуралістичних теорій критика та історика літератури Іполита Тена.
У «Терезі Ракен» (1867) та «Мадлен Фера» (1868) Золя створює зразки натуралістичного роману. У першому з них письменник ставив завдання «клінічно дослідити» почуття каяття, яке володіє Терезою, яка разом із коханим вбила чоловіка. Незважаючи на окремі реалістичні моменти, що залучають читача, роман є натуралістичним. Золя постійно займався розробкою теорії натуралізму. Він написав багато літературно-критичних статей, найповніше виклавши принципи натуралізму в «Експериментальному романі» (1880), «Романістах-натуралістах», «Натуралізм у театрі» (1881).
Творчий спадок Золя дуже різноманітний. Воно складається з кількох збірок оповідань, збірок літературно-критичних та публіцистичних статей, кількох драматичних творів (особливо відома п'єса «Спадкоємці Рабурдена», 1874), але перше місце в ньому за значенням та обсягом займають романи.
У Золя виникає задум грандіозної епопеї, на кшталт «Людської комедії» Бальзака. Він вирішує створити «природну та соціальну історію однієї сім'ї в період Другої імперії», прагнучи в той же час втілити в ній положення натуралізму. Близько 25 років він працює над епопеєю «Ругон-Маккари», що відобразила історію французького товариства з 1851 по 1871 рік.
За довгі роки роботи над «Ругон-Маккарами» суттєво змінюються погляди Золя на життя. Соціальні протиріччя дійсності Третьої республіки змушують Золя, теоретика натуралізму, у своїх творах відмовитися від об'єктивізму, активно втрутитися у життя, акцентувати увагу не так на біологічної, «природної», але в соціальної історії суспільства. Золя виявив себе чудовим художником-реалістом, створивши своїми романами, за словами Горького, «чудову історію Другої імперії. Він розповів її так, як тільки митець може розповісти історію. лаврах перемоги».
Величезний вплив на письменника зробили події франкопрусської війни та Паризької комуни. Безпосередньо події франко-прусської війни зображені письменником у романі «Розгром» (1892), а також у знаменитій новелі «Облога млина», що увійшла разом з «Пихаткою» Мопассана до збірки «Меданські вечори» (1880). У цій новелі він з великою любов'ю показав простих людей: мірошника дядечка Мерльє, його дочку Франсуазу, юнака Домініка — скромних і самовідданих патріотів Франції.
Але буржуазна обмеженість завадила письменнику повністю зрозуміти свій народ, який виборював свободу. Він прийняв Паризької комуни, хоча кривавий терор версальців викликав різке осуд Золя.
Участь Золя у справі Дрейфуса, його знаменитий лист до президента республіки Ф. Фору «Я звинувачую» (1898) — свідчення мужності Золя та пристрасної ненависті до ворогів правди та справедливості, мілітаристів та клерикалів. Передова громадськість усього світу гаряче підтримала Золя, зате реакція зазнала його переслідувань. Щоб уникнути тюремного ув'язнення, Золя був змушений на рік покинути Францію.
У 90-ті та 900-ті роки, після закінчення роботи над «Ругон-Маккарами», Золя створив ще дві серії романів: антиклерикальну трилогію «Три міста» (1894—1898) та цикл «Чотири Євангелія» (1899—1902), у якому позначилося захоплення автора соціалістичними ідеями. З огляду на реформістських помилок Золя не побачив правильного шляху розвитку суспільства, не зміг дійти наукового соціалізму, ідеї якого поширилися наприкінці XIX ст. у Франції. І все ж таки Золя І в останніх своїх творах поставив ряд найгостріших соціальних питань сучасності, зробивши висновок: «Буржуазія зраджує своє революційне минуле... Вона поєднується з реакцією, клерикалізмом, мілітаризмом. Я маю висунути основну, вирішальну ідею, що буржуазія закінчила свою роль, що вона перейшла до реакції, щоб зберегти свою владу та свої багатства, і що вся надія в енергії народу. Порятунок лише у народі».
Творча та громадська діяльністьЗоля раптово перервалася: він помер 1902 р. від чаду. У 1908 р. прах письменника було перенесено до Пантеону. Французький народ вшановує пам'ять великого письменника. Його найкращі романи — «Жерміналь», «Західня» — досі є найпопулярнішими книгами в народних бібліотеках.
Естетичні погляди Золя
Формування естетичних поглядів
Золя починається у 60-ті роки. У 1864 р. він заявив, що з трьох «екранів» мистецтва: класичного, романтичного, реалістичного - воліє останній. У ранньому збірнику статей «Моя ненависть» Золя захищав реалістичне мистецтво Стендаля, Бальзака, Курбе та інших. У своїх виступах Золя говорить про переваги і недоліки, з його погляду, художнього методу Стендаля і Бальзака. Силу їх він бачить у близькості до дійсності, у правдивому відображенні її, у «потужній здатності спостерігати та аналізувати, зображати свою епоху, а не вигадані казки». Однак незмінна в естетиці Золя потяг до реалізму часто обмежується одностороннім сприйняттям художнього методу великих реалістів, прагненням знайти у них підтримку натуралістичної теорії. Золя часом заперечує у них найсильніші сторони. Захоплюючись Бальзаком, особливо його «точним аналізом», він вважає слабкістю цього великого художника «неприборкану уяву». Глибокі узагальнення, «виняткові» персонажі, які служать у Бальзака реалістичної типізації, здаються Золя надмірним «перебільшенням», грою вигадки." , «дається лише виклад фактів».
Віддаючи належне великим реалістам, він багато в їхньому методі знаходить застарілим.
Золя є неможливим розвиток сучасного реалізму без використання досягнень у галузі науки. Звернення до науки могло б зіграти позитивну роль, якби воно не спиралося на псевдонаукову ідеалістичну філософію позитивізму.
Негативний вплив на Золя мали також теорії вульгарного матеріалізму, що спотворював досягнення природничих наук, що переносив закони природи на суспільство.
Прагнучи здійснити зв'язок літератури з природничими науками, Золя цікавився працями дослідників природи та медиків: Клода Бернара («Вступ до вивчення експериментальної медицини»), Летурно («Фізіологія пристрастей»), теоріями спадковості Люка, Ломброзо та ін.
У своїй теорії «експериментального роману» Золя стверджував, що письменник має бути вченим. Завдання романіста — створити щось подібне до наукової психології, яка доповнює наукову фізіологію. Але внаслідок цього «наукового дослідження» не враховувався суспільний характер психіки людини, на перший план висувалась фізіологія, з'являвся образ «людини-звіра», принижувалося людське в людині.
Відповідно до теорії натуралізму, письменник, створюючи роман, проводить свого роду науковий експеримент. Спостерігаючи, документуючи все перевіреними фактами, він вивчає вплив середовища на героя. Але поняття середовища позбавляється тут соціального значення, визначається лише біологічними, частково побутовими мбментами. З настільки вузьким поняттям середовища пов'язана і улюблена натуралістами теорія спадковості, яка стверджує вродженість вад.
Сам Золя у художній практиці, та й у естетичних виступах, часто виходив за рамки натуралізму та детермінізму, розуміючи середовище як соціальний чинник. Навіть у «Експериментальному романі» він писав, що «головний предмет нашого вивчення це постійний вплив суспільства на людину та людину на суспільство». У цьому позначилася суперечливість поглядів Золя, сприятливий впливом геть нього естетики великих реалістів зі своїми постійною увагою до соціальним умовам, формуючим характер героя. У більшості романів Золя розуміння середовища є, поза сумнівом, соціальним.
Ругон-Маккари
Епопея «Ругон-Маккари» (1871—1893) — найвидатніший витвір Золя — складається з 20 романів. Задум цієї грандіозної епопеї виник 1868 р. Поштовхом до роботи стало захоплення модною теорією спадковості. Письменник задумав розглянути чотири покоління сім'ї. Але від початку роботи він не обмежився лише біологічними проблемами. Автор поставив два завдання: 1) «вивчити на прикладі однієї сім'ї питання крові та середовища»; 2) «зобразити всю Другу імперію, починаючи з державного перевороту до наших днів». Намагаючись виконати перше, він становив генеалогічне дерево сім'ї Ругон-Маккаров, давши кожному члену сім'ї докладну медичну характеристику з погляду спадкових ознак.
Задумавши написати історію кількох поколінь Ругон-Маккаров, Золя прагнув показати становище різних класівта соціальних груп французького суспільства - народ, буржуазію, аристократію, духовенство. Невипадково розгалуження роду Ругон-Маккаров проникають у всі соціальні верстви Франції. Але Золя не задовольняється цим. Оі населяє свої романи величезною кількістю персонажів (загальна кількість дійових осіб у серії — близько 1200), які іноді не мають родинних зв'язків з Ругон-Маккарами. І це робиться художником для повнішого охоплення дійсності.
«Потрібно було чудово вивчити життя, щоб створити чудову історію Другої імперії, щоб повести читача в усі закутки сучасного світу...»1 — писала дожовтнева «Правда» про Золя.
Для своєї епопеї романіст обрав один із найреакційніших періодів в історії Франції. Це «епоха ганьби і божевілля» — 50—60-ті роки, коли реакційна буржуазія і уряд Наполеона III, що служив її інтересам, нещадно боролися з будь-яким проявом вільнодумства, революційними традиціями, свободою друку. Боячись народу, буржуазія створила «сильну владу», що дає їй необмежені можливості грабувати країну.
Друга імперія розвалилася. Її історію завершили трагічна війна та Паризька комуна. Внаслідок цих подій багато що змінилося у поглядах Золя. Поступово посилювалася соціальна лінія у «Ругон-Маккарах» за рахунок біологічної лінії.
«Ругон-Маккари» - складний і багатосторонній твір. У ньому можна виділити провідні теми, намітити основні лінії, хоча вони не охоплять всього змісту епопеї. Це — зображення буржуазії у романах «Кар'єра Ругонів», «Видобуток», «Утром Парижа», «Накип», «Гроші» та ін. Життя народу — у романах «Пастка», «Жерміналь», «Земля». Антиклерикальна тема – у романах «Завоювання Плассана», ♦ Провина абата Муре» та ін. Тема мистецтва, творчості – роман «Творчість».
Є в серії та твори, в яких основна увага. приділено проблемі спадковості, - "Людина-звір", "Доктор Паскаль".
Романи про буржуазію. "Кар'єра Ругонів"
У першому романі - "Кар'єра Ругонів" (1871) - намічаються родовід лінії сім'ї Ругон-Маккаров. Родоначальниця сім'ї - нервовохвора Аделаїда Фук, життя якої глибоко трагічне. У романі діють діти та онуки Аделаїди від першого шлюбу з селянином Ругоном і від другого — з волоцюгою та п'яницею Маккаром. Автор простежує
надалі вплив спадковості, неврозу та алкогоїзму батьків на потомство, хоча це й не стає головним. Гілка Ругонов пов'язані з буржуазією. Маккаров - переважно з народом.
У передмові до роману Золя заявляє: ♦ Сім'я, яку я збираюся вивчати, характеризується нестримністю прагнень, потужним прагненням нашого століття, що рветься до насолод». Ці типово буржуазні, хижацькі риси сім'ї Ругонів художник виявляє у поведінці героїв у вирішальних долю Франції подіях 1851 р. Основним конфліктом роману є зіткнення республіканців і бонапартистів, соціальний сенс роману — у правдивому зображенні монархічного перевороту, розправи з Республікою півдні Франції. Фактично у зображенні Золя це містечко уособлює всю Францію.
Роман в основному був написаний ще за імперії, коли у Золя ненависть до бонапартизму поєднувалася з гарячою вірою в Республіку.
У закішному, глухому містечку всі справи вершать буржуазія, дворяни, духовенство. Дрібні розбіжності з-поміж них зникають за найменшої загрози з боку народу. Об'єднатися, щоб «добити Республіку», — таке гасло всіх, хто тремтить за «свою мошну». У маленьких плассанських обивателів виділяється особливою ненавистю до Республіки і жахливою жадібністю сім'я колишнього крамаря Ругона та його дружини — хитрою, честолюбною Фелісіті.
Сини Ругона - Ежен і Арістід, не задовольнившись масштабами Плассана, вирушають до Парижа. Злочини цих хижаків у Парижі так само природні за умов імперії, як і процвітання їхніх батьків у провінції. Тут у скромніших масштабах, але з не меншою жорстокістю діють старші Ругони. Завдяки зв'язкам із сином Еженом, який обертається в політичних верхах, вони дізнаються про підготовку бонапартистського перевороту і захоплюють владу в місті. Вони стають "благодійниками", "рятівниками" міста від "республіканської зарази". Їх обсипає милістю імперія, що перемогла, вони зірвалися до «державного пирога».
Золя зображує «звіринець», «жовтий салон», Ругонов, який об'єднує людей, які не мають нічого святого, крім грошей. Характерна жорстокість П'єра Ругона по відношенню до своєї старої, хворої та пограбованої матері. Не випадково «нічого не має спільного з сім'єю» доктор Паскаль — третій син Ругонів, спостерігаючи «жовтий салон», уподібнює його відвідувачів до комах і тварин: маркіз де Карнаван нагадує йому великого зеленого коника, Вюйє — тьмяну, слизьку жабу, Рудьє — жирного. .
У романі своєрідно поєднуються гнівна сатира з високою патетикою, овіяною диханням революції. У ньому поєднуються сатиричне окреслення бонапартистської кліки з романтикою народного повстання, сірі тьмяні фарби — з пурпуром, кольором крові та прапорів.
Гаряча симпатія художника за республіканців. Особливо яскраво описує рух республіканців до Плас-сану, де до них приєдналися робітники. Грандіозним і величним є цей хід народу. Благо-спорідненість і безкорисливість республіканців видно в «перетворених душевним піднесенням обличчях», «в богатирській силі», «простодушної довірливості велетнів». Революційний порив народу виражений письменником гіперболічно, як щось, що охоплює природу, гігантське, піднесене, романтичне. Тут уперше проявляється майстерність художника у зображенні повсталого народу.
Золя пов'язує у цьому романі долю своїх позитивних героїв — онука Аделаїди Сільвера та його коханої, юної М'єтти — із республіканцями. Чистота Сільвера, його безкорисливість, доброта виділяють цього юнака із сім'ї Ругон-Маккарів. Єдиний з усієї родини він дбає про хвору стару, свою бабусю. Сільвер стає республіканцем, хоча цей бідняк, як багато інших, виявив у роки Республіки, народженої 1848 р., що «не все на краще в цій кращій з республік».
Загибель Сільвера і М'єтти як би втілює загибель Республіки. Сім'я бере участь у їхньому вбивстві: Арістид бачить, як ведуть на розстріл Сільвера, і не перешкоджає цьому. Збожеволіла від горя, побачивши смерть онука, Аделаїда проклинає своїх дітей, називаючи їх зграєю вовків, що пожерли її єдину дитину.
Видобуток
Показавши в «Кар'єрі Ругонів», якими шляхами буржуазія приходить до влади, Золя в наступному романі — «Видобуток» (1871) — намалював картину «врятованого» від революції суспільства, яке «блаженствувало, відпочивало, відсипалося під охороною твердої влади». Серед буржуазії, що тріумфує, син Ругонів — Арістід Саккар. Він виділяється своїм умінням спритно плавати в каламутних хвилях спекуляції, яка охопила французьке суспільство, особливо в часи Кримської війни. , у нього все підпорядковане грошам, вигоді.Вмираюча дружина Саккара розмова чоловіка про його плани нового одруження через 100 тисяч.
Обібравши другу дружину (для Саккара вона була «ставкою, оборотним капіталом»), він прагне нажитися на сина, ви придатно одруживши його. Сім'я Саккара - осередок пороку та розбещеності.
Типовість цього образу, яким Золя продовжує лінію бальзаківських героїв-накопичувачів, наголошується на всій гарячковій атмосфері наживи, грабунку, що охопила «парижан епохи занепаду».
Художник використовує яскраві засоби для викриття торжествуючої великої буржуазії, що терзає Францію. Новий будинок Арістида Саккара, що представляє змішання всіх стилів, нагадує «важливе і дурне обличчя розбагатілого вискочки». Опис пишного сервірування столу, вітальні, де «все струмувало золотом», викриває не тільки несмак, а й мародерство, що процвітає у Франції.
Друк занепаду, розкладання вже відзначила торжествуючу касту буржуазії. Письменник не випадково порівнює Рене, дружину Арістіда, з Федрою Евріпіда, хоч і зауважує іронічно, що її злочинна пристрасть до пасинка – пародія на трагедію античної героїні.
Порочний світ занепаду і гниття, зображений художником, увінчує образ Наполеона III — неживого, з його мертвенно-блідою особою та свинцевими віками, що прикривають тьмяні очі». Письменник неодноразово згадує про цих «тьмяних очах, про жовто-сірих очах з помутнілими зіницями», створюючи образ жорстокого і тупого хижака.
Показуючи жахливу розбещеність панівних класів, Золя іноді захоплюється натуралістичними подробицями. І все ж таки читач переконується, що вже в перших романах Золя немає місця безпристрасному ставленню до буржуазної дійсності, за яке він боровся в натуралістичній естетиці. Вони сповнені гніву та сарказму, це — свого роду політичні памфлети величезної сили.
Черево Парижа
Роман «Утром Парижа» (1873) був створений Золя в роки Третьої республіки, яку він спочатку вітав. Залишаючись ще тривалий час прихильником буржуазного республіканізму, письменник із властивою йому спостережливістю змушений був у перші роки констатувати, що буржуазна республіка майже нічого змінила країни.
У центрі уваги письменника у цьому романі — дрібна буржуазія, її поведінка в епоху імперії, її ставлення до республіки. Зображений у романі паризький ринок — уособлення «товстопузого Парижа», який «обростав жиром і нишком підтримував імперію». Це «товстуни», які пожирають «худих». Найбільш повно філософію цих «порядних», «мирних» людей висловлює крамарка Ліза Кеню, переконання якої визначаються вигодою. Імперія дає можливість наживатися, торгувати і вона за імперію.
Ця спокійна, красива, стримана жінка здатна заради вигоди на будь-яку гидоту, будь-яку зраду і таємний злочин.
У сім'ї Лізи з'являється каторжник, брат її чоловіка Флоран. У грудневі дні 1851, коли народ Парижа на барикадах боровся за Республіку, Флоран випадково опинився на вулиці. Цього було достатньо, щоб потрапити на каторгу, про жахіття якої він розповідає казку маленькій дівчинці Поліні. Флоран – мрійник. Він навіть не здогадується, що республіканська змова, організацією якої вона поглинута, від початку відома поліцейській агентурі.
Якщо Золя засуджує Флорана за безпідставність, інших членів республіканської групи він викриває як честолюбців, демагогів, зрадників, як типових буржуазних республіканців (учитель Шарве, крамар Гавар та інших.).
У конфлікті «товстих» крамарів та «худого» Флорана перемагають «порядні» люди, які один за одним поспішають донести на нього поліцейську префектуру. «Які ж, проте, негідники всі ці порядні люди!» — цими словами художника Клода Лантьє робить свій роман автор.
Щоб показати «ситість» процвітаючих буржуа, Золя малює матеріальний достаток, картину паризького ринку. Щедрість його фарб нагадує фламандські натюрморти. Він присвячує цілі сторінки опису рибних та м'ясних рядів, гір овочів та фруктів, передаючи всі відтінки, всі фарби, усі запахи.
Його превосходительство Ежен Ругон
У романі «Його превосходительство Ежен Ругон» (1876) Золя знову повертається, як і «Здобичі», до показу правлячих кіл імперії. За кілька років існування Третьої республіки Золя побачив політичних діячів, авантюристів та інтриганів, готових змінити будь-якої миті свою політичну орієнтацію. Це сприяло створенню яскравого, сатиричного. образа політичного ділка Ежена Ругона. "
Щоб пробратися до влади та зберегти її, для Ругона добрі всі засоби — лицемірство, інтриги, плітки, підкуп тощо. На нього схожі і пропалений політик де Марсі, і депутати, і міністри. Відмінність Ругона тільки в тому, що, подібно до великого лягавого пса на полюванні, йому вдається відхопити найбільший шматок видобутку. За масштабом Ругона можна порівняти лише з ватажком цієї бонапартистської зграї самим імператором.
Ругон - хитрий політикан, що веде складну гру. Він готовий перевершити реакційність самого імператора, вимагаючи знищити парламент, і без того вже позбавлений прав. Золя дуже тонко помічає властиве Ругону підлабузництво перед вищими і зневагу до нижчих, лицемірство, самозакоханість, культ власної особистості.
Коли Ругон говорить про народ, він сповнений ненависті та злості. Його ідеал — тиранія: «керувати людьми за допомогою батога, як якимось стадом», «панувати, тримав руці батіг». Він упевнений, що «натовп любить ціпок», що «поза принципом сильної влади для Франції немає порятунку».
Під тиском народу імператор змушений був здійснити незначні ліберальні реформи. Поворот, який робить Ругон, цей прихильник кулака і сильної влади, вражаючий навіть для буржуазних політиканів, що бачили види. Відтепер, щоб зберегти владу, Ругон виступає у ролі захисника ліберальної політики імператора.
Роман про Ежена Ругона — злободенний, найгостріший політичний памфлет, спрямований проти прихильників «сильної влади».
Нана, Накип
З кінця 70-х становище Третьої республіки зміцнилося, реакційні спроби повернути монархію закінчилися провалом. На виборах 1877 р. перемогли буржуазні республіканці. Але становище народу буржуазної Третьої республіці залишалося настільки ж важким, як і роки імперії.
Вплив буржуазної дійсності та реакційної ідеології на літературу позначилося в ці роки у зниженні критицизму, у посиленні натуралістичних тенденцій.
Переважання рис натуралізму, деяке пристосування до смаків буржуазного читача призвело до того, що у романі «Нана» (1880) першому місці, за словами Салтикова-Щедріна, виявився «жіночий торс». Письменник прагнув показати аморальність верхів Франції/ розпад правлячих класів, зробивши символом цього образ куртизанки Нана. Але іноді критична позиція Золя була недостатньо чітко виражена.
У «Накіпі» (1882) показаний світ середньої буржуазії, чиновників. Це — мешканці одного будинку, що зовні має «великий вигляд, сповнений буржуазної гідності». Насправді за цією лицемірною буржуазною респектабельністю ховається найшаленіша розпуста, продажність, жорстокість.
Символічний сенс має нахабне поводження багатого воротаря будинку з хворою, старою жінкою, яка за гроші миє сходи, виконує найбруднішу роботу. Експлуатація її уособлює ставлення буржуазії до народу.
Золя відрізняла здатність відчувати і знімати «дух часу», вгадувати нові тенденції у розвитку суспільства. Він раніше за інших французьких письменників відбив початок епохи імперія-j лізму. Золя вдається реалістично показати зростання монополій та процес руйнування дрібних власників у романі «Дамське щастя» (1883). Великий капітал, представлений тут універсальним магазином Дамське щастя, безжально тисне власників невеликих магазинів. Трагічна доля суконщика дядечка Бодю та його сім'ї, старого Бурре та інших дрібних торговців. Неминуча їхня загибель художник передає постійним протиставленням величезного, світлого, що притягує натовпу покупців магазину «Дамське щастя» темній «норі» дядечка Бодю. Причини успіху Октава Муре, господаря «Дамського щастя», у тому, що він оперує величезним капіталом, запроваджує нові методи торгівлі, широко використовує рекламу, безжально експлуатує працівників магазину. Октав Муре нещадний до своїх підлеглих, його не чіпають і трагедії зруйнованих, занапащених ним людей. Він живе та діє в ім'я вигоди.
Риси хижака, підприємця нової доби чітко змальовані Золя образ Октава Муре. Але ставлення письменника до господаря «Дамського щастя» подвійне. Спостерігаючи інтенсивний розвиток капіталізму, Золя вважав, що він сприяє прогресу суспільства, поліпшення загального добробуту. У цьому позначився вплив буржуазного позитивізму. Тому письменник не засуджує беззастережно Октава Муре, вважаючи, що він просто виконує завдання, що стоїть перед його століттям. Вся діяльність Октава Муре дана у романі через сприйняття закоханої в нього Денизи Бодю, що ідеалізує героя. Октав Муре постає «поетом» своєї справи, що вносить фантазію в комерцію, людиною виняткової енергії. У романі «Накип» Октав Муре — розбещена молода людина, тут же автор облагороджує свого героя, наділяючи його здатністю по-справжньому полюбити бідну дівчину Денізу. Несподіваним є те, що господар «Дамського щастя» йде назустріч бажанням Денізи покращити становище службовців, її мрію про «величезний ідеальний магазин — фаланстер торгівлі, де кожен за заслугами отримує свою частку прибутків і де йому за договором забезпечено безбідне майбутнє».
Віра в цивілізаторську місію капіталістичного підприємництва, запозичена у позитивіста О. Конта та інших буржуазних соціологів, характерна й для іншого роману Золя про монополію — «Гроші». Письменник штучно відокремлює гроші від виробничих та соціальних відносин, фетишизує їх як особливу, ні з чим не пов'язану силу як «фактор прогресу».
Ідеалізуючи гроші, письменник підносить головного героя роману Арістида Саккара, хоча й показує злочинність біржі, з якою пов'язана вся його діяльність. Минуло двадцять років з того часу, як цей фінансовий шахрай був зафіксований у «Здобич». Але якщо тоді Золя ставився до свого героя лише негативно, то тепер образ Саккара двоякий.
Саккар робить аферу, створивши Всесвітній банк без власного капіталу. Його захоплюють проекти освоєння Близького Сходу, будівництва шляхів сполучення, копалень тощо. Шляхом різних хитрощів реклами вловлюються тисячі довірливих людей, які стають дрібними власниками акцій банку. Правдиво показані у романі біржові махінації. У змаганні із солідним банком мільйонера Гундермана дутий банк Саккара зазнає краху. Характерно, що великі акціонери спритно рятують свої капітали, весь тягар руйнується лягає на плечі бідняків. Трагедія багатьох знедолених сімей вражає. Об'єктивно слідує висновок, що гроші, пов'язані з капіталістичною діяльністю, ведуть до злочину та нещастя.
Але Золя здається, що співдружність науки і грошей рухає прогрес, нехай навіть через кров і страждання. У зв'язку з цим образ Арістіда Саккара ідеалізовано. Він енергійний, ініціативний, дбає про бідних дітей притулку. Це — людина, яка нібито захоплюється своєю справою заради справи. Зазнавши невдачі із «Світовим банком», він продовжує свою діяльність у Голландії, осушуючи берег моря.
У створеному в середині 80-х років романі «Жерміналь» Золя викрив монополістичний капітал, акціонерну компанію, що володіє шахтами. Тут уже немає будь-яких ілюзій про творчу роль капіталізму.
Романи про народ «Пастка»
Тема народу мала у французькій літературі свою традицію до Золя. Досить твори О. Бальзака, Ж. Санд, У. Гюго. Але значення цієї теми осо-; денно зросла в 70—80-і роки у зв'язку зі зростанням революційної активності мас. Життя народу, життю паризьких ремісників присвячено роман Золя «Західня» (1877). У задумі роману автор частково виходив з натуралістичних принципів, прагнучи показати, як спадковий порок алкоголізму губить Жервезу Маккар та її чоловіка, покрівельника Купо. , падіння, моральна і фізична потворність середовищем, умовами, створеними для робітників у нашому суспільстві.» Золя хотів відтворити дійсність з абсолютною точністю, щоб картина складала «мораль у собі».
Поява роману викликала бурю у буржуазній критиці. Його визнали аморальним, грубим, брудним.
Золя звернувся до зображення нестерпних умов життя, які породжують вади. Героїня роману Жервеза Маккар-. працьовита жінка люблячої матері. Вона мріє спокійно працювати, мати скромний достаток, виховати дітей, померти на своєму ліжку. Жервеза докладає неймовірних зусиль, щоб досягти благополуччя для своєї сім'ї. Але все марно. Нещастя – падіння Купо з даху – руйнує всі мрії Жервези. Отримавши каліцтво, Купо вже не працює, як і раніше, він потрапляє в пастку — кабачок дядечка Ко-ломба, перетворюється на алкоголіка. Злидні поступово руйнує сім'ю; придушена невдачами, Жервеза починає пити разом із Купо. Обидва вони гинуть. У чому причина загибелі цих чесних працівників? У спадковості пороку, у нещасному випадку чи в умовах їхнього життя? Безсумнівно, що у романі викривається соціальна несправедливість буржуазного суспільства, трагічна знедоленість народу; до розбещення та загибелі робітника веде його зубожіння.
Найважча праця не забезпечує людям у буржуазному суспільстві впевненості у завтрашньому дні. Злидні не тільки алкоголіки. Маляр дядечко Брю, який втратив синів у Криму, який чесно пропрацював п'ятдесят років, помирає жебракам під сходами.
І все-таки художник не до кінця розібрався в причинах тяжкого становища народу.
Золя обмежив свої висновки філантропічною метою. Він писав: «Закрийте шинки, відкрийте школи... Алкоголізм підточує народ... Оздоровіть робочі квартали та збільшіть заробітну плату».
А. Барбюс справедливо писав: «Величезний прогалину цього хвилюючого твору: драматург не вказує справжніх причинзла, і це заважає йому бачити і єдиний засіб його знищення, тому випливає, що книга залишає враження безнадійності, безвиході, немає обурення проти мерзенного порядку».
Бажання викликати у панівних класів співчуття до народу змусило художника посилити тіньові сторони. Він наділяє робітників всілякими вадами, що призвело до звинувачення письменника дискредитації робітничого класу. Насправді Золя вірив у чистоту народу. Свідченням цього є образи Жервези, коваля Гуже, дядечка Брю та інших.
Ще Поль Лафарг зазначав, що помилка Золя в тому, що він зображує народ пасивним, який не бореться, цікавиться лише його побутом.
Земля
Картина французького суспільства було б неповною без показу життя селянства. У романі "Земля" (1887) відтворюється реальна картина селянського життя. Наполеглива, нелюдська праця селян не позбавляє їх у буржуазному суспільстві від потреби. Щоб утриматися на поверхні, селянин наполегливо чіпляється за клаптик землі.
Власницька психологія роз'єднує селян, змушує триматися всього звичного, відсталого, визначає дикість їхніх вдач. Прагнення будь-що-будь утримати землю штовхає селянина Бюто та його дружину Лізу на злочини: вони вбивають старого Фуана, вбивають сестру Лізи Франсуазу.
Реалістично відобразивши умови існування французького села, Золя, однак, згустив темні фарби в окресленні селян. Роман страждає на надмірний фізіологізм.
Книгу було засуджено критикою з різних позицій. Нападки буржуазної критики пояснюються насамперед тим, що Золя торкнувся забороненої теми життя народу. Прогресивна критика, навпаки, оцінила сміливість письменника, але різко поставилася до натуралістичності твору. Проте позитивні образи роману знайдено у народному середовищі.
Незважаючи на нелюдські умови, людяність зберігається в селянах Жані, Франсуазі, старому Фуані. Згодом у романі «Розгром» селянин Жан, вперше зображений у «Землі», стає втіленням здорової сили усієї нації, виразником позитивних ідеалів Золя.
Антиклерикальні романи
Все життя Золя боровся з реакцією у всіх її проявах. Тому важливе місце у серії «Ругон-Маккари» займає викриття духовенства, католицької релігії.
У романі "Завоювання Плассана" (1874) в образі єзуїта абата Фожа Золя представив хитрого політика, енергійного авантюриста, який служить імперії Наполеона III. З'явившись у Плассан нікому не відомим бідним священиком з темним минулим, абат Фожа незабаром стає всесильним. Абат Фожа вправно усуває всі перешкоди, що заважають йому просунути до парламенту необхідного уряду Наполеона III депутата. Він швидко знаходить спільну мовуз представниками різних політичних партій у місті. Навіть серед буржуа Плассана абат Фожа вирізняється своєю хваткою.
Роман «Провина абата Муре», що з'явився в 1875 р., заснований на протиставленні аскетичного, релігійного світогляду і філософії радісного сприйняття життя. Втіленням ненависних письменникові церковних догматів, аскетизму, доведеного до абсурду, є карикатурна постать «божого жандарма», ченця брата Арканжиа. Він готовий знищити все живе, сповнений огиди до самого прояву життя. Повна протилежність цьому «виродку» — філософ Жанберія, послідовник просвітителів XVIII ст.
У останньому романіепопеї - "Доктор Паскаль" (1893) - підбивається підсумок розвитку чотирьох поколінь Ругон-Маккаров. Доктор Паскаль стежить за своєю історією, вивчаючи проблему спадковості. Але навіть у романі, де цій проблемі приділено велику увагу, вона не є головною. Сам доктор Паскаль, коханий народом, шляхетна людина, не пов'язаний зі своєю родиною, позбавлений її негативних рис; народ називає його просто "лікар Паскаль", але не Ругон.
Роман оспівує життя, кохання, чуже світові власницьких інтересів. Символічна кінцівка роману, в якій дитина померлого Паскаля, «піднявши вгору, як прапор, свою ручку, немов волає до життя».
Але справжнє завершення епопеї "Ругон-Маккари" - роман "Розгром", хоча він і є передостаннім, дев'ятнадцятим, у серії.
Розгром
Роман цей створений у пору посилення реакції, засилля воєнщини та монархістів, що особливо проявили себе у відомій справі Дрейфуса. Він викриває реакційні правлячі кола, які готові у військових авантюрах шукати порятунку від загрози революції. Саме тому роман був прийнятий у багнети реакцією. Золя звинуватили у антипатріотизмі.
"Розгром" (1892) завершує соціальну історію Другої імперії. У романі зображено трагедію Франції — розгром французької армії під Седаном, поразка у франко-прусській війні 1870—1871 рр. Ці події відбилися у Мопассана, Гюго та інших письменників, але Золя спробував висвітлити їх із усією повнотою, з'ясувати причини поразки. Письменник багато часу присвятив вивченню історії війни, документів, цікавився розповідями її учасників, знайомився із місцевістю, де відбувалися бої.
У зображенні подій та батальних сцен Золя слідував реалістичній традиції Стендаля та Л. Толстого, відкинувши брехливу манеру прикрашання війни. Не завадило Золя віддати належне патріотизму французького народу, французьких солдатів. Він схвильовано розповів про подвиги захисників зганьбленої Франції. Серед них прості солдати - капрал Жан, артилерист Оноре, що вмирає на лафеті гармати, героїчні захисники Базейля - робітник Лоран і службовець Вейс і багато інших простих людей. Це й офіцери-патріоти, які готові чесно виконати свій обов'язок, — полковник де Вейль» генерал Маргеріт. На їхньому боці всі симпатії автора, у яких він бачить найкращі сили свого народу.
Народ не винен у поразці Франції. Причину військової катастрофи Золя побачив у зраді правлячих класів, у політичному режимі країни, що прогнив. Символом режиму, що розклався, є маріонеткова фігура імператора, який зі своїм величезним почетом тільки плутається під ногами армії. Золя викриває непідготовленість до війни керівництва, відсутність узгодженості дій, кар'єризм офіцерства. Зрада вищих класів визначається їхньою користолюбством, власницькими інтересами. Фабрикант Делаерш та його дружина швидко знаходять спільну мову з окупантами. Кулак-фермер Фушар шкодує своїм солдатам шматка хліба, але співпрацює з німцями.
Армійська маса зображена диференційовано, запам'ятовуються яскраві образисолдатів і офіцерів — у цьому велика перевага роману.
Показавши порочність політичного режиму Франції, який призвів її до катастрофи, письменник, однак, відкинув обраний народом Парижа вихід — Комуну. Дві останні глави роману зображають бої версальських військ з комунарами. Письменник не зрозумів Паризької комуни, вважав її результатом деморалізації, спричиненої війною. Його улюблений герой, селянин Жан, якого Золя вважав за «душу Франції», змушений розстрілювати комунарів. Моріс, друг Жана, стає комунаром, але весь вигляд цього героя не характерний для справжніх захисників Комуни. Він лише анархуючий попутник Комуни. Моріс гине від пострілу свого друга Жана.
Кінцівка роману висловлює погляди Золя, котрий обрав реформістський шлях. Жан повертається до землі, «готовий взятися за велику, важку справу — заново збудувати всю Францію».
Три міста
У 90-ті роки, борючись із католицькою реакцією, Золя створює антиклерикальну серію романів «Три міста».
У першому романі трилогії - "Лурд" (1894) - зображено маленьке місто на півдні, яке церковники перетворили на "величезний базар, де продаються обідні та душі". Селянській дівчинці Бернадетті, яка страждає на галюцинації, здалася діва Марія біля джерела. Церква створила легенду про диво, організувала паломництво до Лурду, заснувавши нове прибуткове підприємство.
Священик П'єр Фроман супроводжує до Лурда хвору дівчину Марі де Герсен, подругу дитинства. Марі зцілюється. Але П'єр розуміє, що зцілення Марі - результат не дива, а самонавіювання, цілком зрозумілий наукою. Бачачи обман, шахрайство «святих отців», розбещеність міста, в якому «святе джерело» занапастило патріархальні звичаї, П'єр Фроман болісно переживає духовну кризу, втрачаючи залишки віри. Він вважає, що «католицтво зжило себе». П'єр мріє про нову релігію.
У наступному романі - «Рим» (1896) - П'єр Фроман пориває з церквою.
У третьому романі-«Париж» (1898) - П'єр Фроман намагається знайти своє покликання та втіху у філантропії. Золя малює у зв'язку з цим кричущі соціальні протиріччя, безодню між багатими та бідними. Будучи людиною розуму, П'єр переконується у безпорадності філантропії.
І все ж таки, відкидаючи революційний шлях зміни нетерпимих соціальних умов, Золя вважає, що поступова еволюція відіграє вирішальну роль. Свої надії він покладає науку, технічний прогрес. У цьому вся проявилися реформістські помилки письменника, який не прийняв революційного шляху.
Трилогію «Три міста», яка викриває темні махінації церковників, інтриги Ватикану, було внесено католицька церкваіндекс заборонених книг.
Чотири євангелії
Наступна серія романів Золя - «Чотири Євангелія» - стала відгуком на посилення революційного робітничого руху, поширення соціалістичних ідей. «Кожного разу, коли я тепер роблю якесь дослідження, я натрапляю на соціалізм», — писав Золя.
У серію входять романи: «Плодючість» (1899), «Праця» (1901), «Істина» (1903) і незакінчений-«Справедливість».
Найбільший роман цієї серії — «Праця». Про * виведення сильно викриття капіталістичної дійсності, оголення класових протиріч. Запам'ятовується реалістичний опис каторжної праці, жахливої експлуатації робітників на заводі «Бездна». Ці умови породжують загальну порочність - виродження буржуазії від надмірностей і розкоші, робочих - від безвиході.
Золя шукає шляхів зміни нелюдських стосунків. Він розуміє необхідність соціалізму, але досягнення його вважає за можливе лише реформістським шляхом. У романі проявляються застарілі соціал-утопічні ідеї Фур'є, якими захоплювався Золя.
Реформістською ідеєю співдружності «праці, капіталу та таланту» керується головний герой, інженер Люк Фроман, син П'єра Фромана. Він знаходить підтримку та капітал у багатого вченого – фізика Жордана. Так виникає на нових засадах металургійний завод у Крешрі; навколо нього, ізольовано від усього світу, - соціалістичне місто, де створюються нові відносини, новий побут.
Праця стає вільною. Вплив Крешрі поширюється на «Безодню». Кохання молоді з сімей робітників та багатих городян стирає соціальні перепони. «Безодня» зникає, залишається щасливе суспільство.
Слабкість та ілюзорність подібної утопії очевидні. Але характерно, що Золя пов'язує майбутнє людства із соціалізмом.
Золя та Росія
У передмові до французького видання збірки «Експериментальний роман» Золя писав про те, що він навіки збереже свою вдячність Росії, яка у важкі роки життя, коли у Франції не друкували його книг, прийшла йому на допомогу.
Інтерес до Росії прокинувся у Золя, поза сумнівом, під впливом І. С. Тургенєва, який жив у Франції в 60-70-і роки. За сприяння Тургенєва Золя став співробітником російського журналу «Вісник Європи», де він друкував з 1875 по 1880 багато кореспонденцій, літературно-критичних статей.
Золя був популярним письменником серед російських прогресивних читачів, бачили у ньому представника «натуральної реалістичної школи». Але вимогливий російський читач, як і передова критика, засуджував захоплення Золя натуралізмом у романах, як «Нана», «Земля».
У 90-ті роки боротьба Еге. Золя з реакцією, що у справі Дрейфуса, його мужність і шляхетність викликали гарячу симпатію передової російської громадськості, письменників Чехова, Горького.
Золя Еміль (1840-1902 рр.)
Французький письменник. Народився 2 квітня 1840 р. у Парижі, в італо-французькій сім'ї: італійцем був батько, інженер-будівельник. Дитячі та шкільні роки Еміль провів у Екс-ан-Провансі, де одним із його найближчих друзів був художник П. Сезанн. Йому було неповних сім років, коли батько помер, залишивши сім'ю у скрутному становищі. У 1858 р., розраховуючи на допомогу друзів покійного чоловіка, пані Золя переїхала із сином до Парижа.
На початку 1862 р. Еміль зумів знайти місце у видавництві «Ашет». Пропрацювавши близько чотирьох років, він звільнимось у надії забезпечити своє існування літературною працею. У 1865 р. Золя опублікував перший роман - жорстку, слабо завуальовану автобіографію «Сповідь Клода». Книга принесла йому скандальну популярність, яку ще більше помножив гарячий захист живопису Еге. Мане у огляді художньої виставки 1866 р.
Приблизно 1868 р. у Золя виник задум серії романів, присвячених одній сім'ї (Ругон-Маккаров), доля якої досліджується протягом чотирьох-п'яти поколінь. Перші книги серії не викликали великого інтересу, зате сьомий том, «Пастка», здобув великий успіх і приніс Золя як славу, так і багатство. Наступні романи серії зустріли з величезним інтересом - їх з однаковою старанністю ганьбили і звеличували.
Двадцять томів циклу «Ругон-Маккари» є головним літературним досягненням Золя, хоча необхідно відзначити і написану раніше «Терезу Ракен». У Останніми рокамижиття Золя створив ще два цикли: "Три міста" - "Лурд", "Рим", "Париж"; і «Чотири євангелії» (четвертий том написано не було). Золя став першим романістом, який створив серію книг про членів однієї сім'ї. Однією з причин, які спонукали Золя обрати структуру циклу, було бажання показати дію законів спадковості.
На час завершення циклу (1903 р.) Золя користувався всесвітньої популярністю і, на загальну думку, був найбільшим після В. Гюго письменником Франції. Тим паче сенсаційним було його втручання у справу Дрейфуса (1897-1898 рр.). Золя переконався, що Альфред Дрейфус, офіцер французького генерального штабу, єврей за національністю, в 1894 р. був несправедливо засуджений за продаж військових секретів Німеччини.
Викриття армійської верхівки, що несе головну відповідальність за очевидну судову помилку, набуло форми відкритого листапрезиденту республіки із заголовком «Я звинувачую». Засуджений за наклеп до року ув'язнення, Золя втік до Англії і зміг повернутися на батьківщину в 1899 р., коли ситуація змінилася на користь Дрейфуса.
28 вересня 1902 р. Золя раптово помер у своїй паризькій квартирі. Причиною смерті стало отруєння чадним газом – «нещасний випадок», швидше за все, підлаштований його політичними ворогами.
