Значення великої Римської імперії, що колись тяглася на великих територіях від туманної Англії до спекотної Сирії в контексті загальносвітової історії надзвичайно велике. Можна навіть сказати, що саме Римська імперія була предтечею загальноєвропейської цивілізації, багато в чому сформувавши її образ, культуру, науку, право (юриспруденція середньовіччя ґрунтувалася на римському праві), мистецтво, освіта. І в нашій сьогоднішній подорожі в часі ми з вами вирушимо до давнього Риму, вічне місто, що став центром найграндіознішої імперії в історії людства.
Де була Римська імперія
В епоху своєї найбільшої могутності кордони Римської імперії тяглися від територій сучасної Англії та Іспанії на Заході і до територій сучасних Ірану, Сирії на Сході. На півдні ж під п'ятою Риму була вся Північна Африка.
Карта Римської імперії під час розквіту.
Зрозуміло, кордони Римської імперії були не постійними і після того, як Сонце римської цивілізації стало йти до заходу сонця, а сама імперія занепадала, зменшувалися і її межі.
Зародження Римської імперії
Але чого все починалося, як виникла Римська імперія? Перші поселення на місці майбутнього Риму з'явилися ще у І тисячолітті до н. е.. Згідно з легендою римляни ведуть свій родовід від троянських біженців, які після руйнування Трої та тривалих поневірянь, оселилися в долині річки Тібр, все це красиво описано талановитим римським поетом Вергілієм в епічній поемі «Енеїда». А трохи згодом два брати Ромул і Рем нащадки Енея заснували легендарне місто – Рим. Але історична достовірність подій «Енеїди» під великим питанням, тобто швидше за все це просто прекрасна легенда, що має, але і практичний сенс - надати римлянам героїчне походження. Тим більше, з огляду на те, що сам Вергілій, по суті, був придворним поетом римського імператора Октавіана Августа, і своєю «Енеїдою» виконував своєрідне політичне замовлення імператора.
Щодо реальної історії, Рим був, швидше за все, справді основ якимсь Ромулом та його братом Ремом, ось тільки навряд чи вони були синами весталки (жриці) та бога війни Марса (як розповідає легенда), скоріше синами якогось місцевого вождя. І в момент заснування міста між братами спалахнула суперечка, під час якої Ромул убив Рема. І знову-таки, де легенда і міф, а де реальна історія важко розібрати, але як би там не було, давній Рим був заснований у 753 році до н. е.
По своєму політичному устрою раніше римська держава багато в чому була схожа на міста-поліси. Спочатку на чолі стародавнього Риму стояли царі, проте за правління царя Тарквінія Гордого відбулося загальне повстання, царська влада була повалена, а сам Рим перетворився на аристократичну республіку.
Рання історія Римської імперії – Римська республіка
Напевно, багато фанатів наукової фантастики помітять подібність Римської республіки, яка згодом трансформувалася в Римську імперію з такими багатьма улюбленими «Зоряними війнами», де також галактична республіка перетворилася на галактичну імперію. По суті, творці «Зоряних війн» запозичили свою вигадану галактичну республіку/імперію з реальної історії самої справжньої імперії Римської.
Пристрій Римської республіки як ми помітили раніше, було схоже з грецькими містами-полісами, але був і ряд відмінностей: так все населення Стародавнього Риму ділилося на дві великі групи:
- патрицій, римських аристократів, які займали чільне становище,
- плебеїв, що складалися з пересічних громадян.
Головний законодавчий орган Римської республіки – сенат, складався виключно з багатих та знатних патрицій. Плебеєм далеко не завжди подобався такий стан справ, і кілька разів молоду Римську республіку струсонули плебейські повстання, з вимогами розширення прав плебеїв.
З початку своєї історії молода Римська республіка була змушена боротися за місце під Сонцем сусідніми італійськими племенами. Переможені були змушені підкорятися волі Риму або на правах союзників або повністю входячи до складу давньоримської держави. Часто підкорене населення не отримувало прав римських громадян, а часом взагалі зверталося до рабів.
Найнебезпечнішими противниками стародавнього Риму були етруски та самніти, а також деякі грецькі колонії на півдні Італії. Незважаючи на спочатку деякі вороже ставленнязі стародавніми греками римляни згодом практично повністю запозичили їхню культуру і релігію. Навіть грецьких богів римляни взяли собі, правда переінакшили на свій лад, зробивши Зевса Юпітером, Ареса Марсом, Гермеса Меркурієм, Афродіту Венерою і таке інше.
Війни Римської імперії
Хоча правильніше було б назвати цей підпункт «війни римської республіки», яка хоч і воювала з самого початку своєї історії, але крім дрібних сутичок із сусідніми племенами траплялися і справді великі війни, що трясли тодішній античний світ. Першою справді великою війною Риму було зіткнення з грецькими колоніями. У ту війну втрутився грецький цар Пірр, якому хоч і вдалося перемогти римлян, проте його власна армія зазнала величезних і непоправних втрат. З тих часів вираз «Піррова перемога» став загальним, що означає перемогу надто великою ціною, перемогу практично рівну поразці.
Потім продовжуючи війни з грецькими колоніями, римляни зіткнулися на Сицилії ще з великою державою – Карфагеном, колишньої колонією. Протягом довгих років Карфаген став головним суперником Риму, а суперництво їх вилилося в три пунічні війни, в яких Рим здобув перемогу.
Перша пунічна війна велася за острів Сицилію, після перемоги римлян у морській битві біля Егатських островів, під час якої римляни вщент розбили карфагенський флот, вся Сицилія стала частиною римської держави.
Прагнучи взяти у римлян реванш за поразку в першій пунічній війні, талановитий карфагенський полководець Ганнібал Барка в ході другої пунічної війни спочатку висадився на іспанському узбережжі, потім разом із союзними іберійськими і галльськими племенами здійснив легендарний перехід через Альпи, вторгнувшись вже на р. Там він завдав ряд нищівних поразок римлянам, особливо відчутною була битва біля Канн. Доля Риму повисла на волосині, але Ганнібалу таки не вдалося довершити розпочате. Взяти сильно укріплене місто Ганнібал не змогло, і був змушений покинути Апенінський півострів. З того часу військовий успіх змінив карфагенянам, римські війська під командуванням не менш талановитого полководця Сципіона Африканського завдали нищівної поразки армії Ганнібала. Друга пунічна війна знову була виграна Римом, який після перемоги в ній перетворився вже на справжнісіньку наддержаву древнього світу.
І третя пунічна війна вже являла собою остаточну скорботу поваленого і втратила всі свої володіння Карфагена всесильним Римом.
Криза та падіння римської республіки
Завоювавши великі території, здобувши перемогу над серйозними противниками, Римська республіка поступово накопичувала у своїх руках все більшу владу і багатство, поки сама не ступила в період кризи, викликаної кількома причинами. Через війну переможних війн Риму дедалі більше рабів вливалися у країну, вільні плебеї і селяни було неможливо конкурувати з надходить масою рабів, зростало їх загальне невдоволення. Народні трибуни, брати Тіберій та Гай Гракхі спробували вирішити проблему, провівши реформу землекористування, яка з одного боку обмежила б володіння багатих римлян, а надлишки їхніх земель дозволяла розподілити серед бідних плебеїв. Проте їхня ініціатива натрапила на опір консервативних кіл Сенату, в результаті Тиберій Гракх був убитий політичними супротивниками, його брат Гай наклав на себе руки.
Все це призвело до початку громадянської війниу Римі, патриції та плебеї зіткнулися між собою. Порядок вдалося відновити Луцію Корнелію Сулле, ще одному видатному римському полководцю, який перед тим переміг війська понтійського царя Мітрідіада Євпатора. Для наведення порядку Сулла встановив у Римі справжню диктатуру, безжально розправляючись із неугодними та незгодними громадянами за допомогою своїх проскрипційних списків. (Проскрипція – у стародавньому Римі означало перебування поза законом, громадянин, який потрапив до проскрипційного списку Суллы, підлягав негайному знищенню, яке майно конфіскації, за приховування «громадянина поза законом» – також страту і конфіскація майна).
По суті, це був уже кінець, агонія Римської республіки. Остаточно її розвалив і перетворив на імперію молодий і амбітний римський полководець Гай Юлій Цезар. У молодості Цезар ледь не загинув під час терору Сулли, лише заступництво впливових родичів переконало Суллу не включати Цезаря в списки проскрипції. Після низки переможних воєн у Галії (сучасної Франції) та підкорення галльських племен авторитет Цезаря, переможця галлів виріс образно кажучи «до небес». І ось він уже вступає в бій зі своїм політичним супротивником і колись союзником Помпеєм, віддані йому війська переходять Рубікон (невелику річку в Італії) і йдуть на Рим. "Жереб кинутий", легендарна фраза Цезаря, що означала його намір захопити владу в Римі. Так упала Римська республіка, і почалася Римська імперія.
Початок Римської імперії
Початок Римської імперії йде через низку громадянських воєн, спочатку Цезар перемагає свого супротивника Помпея, потім він сам гине під ножами змовників, серед яких і його друг Брут. («І ти Брут?!» – останні слова Цезаря).
Вбивство першого римського імператора Юлія Цезаря.
Вбивство Цезаря започаткувало нову громадянську війну між прихильниками відновлення республіки з одного боку і прихильниками Цезаря Октавіаном Августом і Марком Антонієм з іншого. Здобувши перемогу над змовниками-республіканцями Октавіан та Антоній вже вступають у нову боротьбу за владу між собою і знову починається громадянська війна.
Хоча Антонія підтримує єгипетська царівна, красуня Клеопатра (до речі колишня коханкаЦезаря), він зазнає нищівної поразки, і Октавіан Август стає новим імператором Римської імперії. З цього моменту починається високий імперський період історії римської імперії, імператори змінюють один одного, змінюються й імператорські династії, сама Римська імперія веде постійні завойовницькі війни і досягає вершини своєї могутності.
Падіння Римської імперії
На жаль, ми не можемо описати діяльність усіх римських імператорів і всі перипетії їхнього правління, інакше наша стаття дуже ризикувала б стати неосяжною. Зазначимо лише, що після смерті видатного римського імператора Марка Аврелія імператора-філософа сама імперія стала хилитися до занепаду. На римському троні запанувала ціла низка так званих «солдатських імператорів», колишніх полководців, які спираючись на свій авторитет у військах, узурпували владу.
У самій імперії спостерігалися занепади звичаїв, активно відбувалася свого роду варваризація римського суспільства – дедалі більше варварів проникали й у римську армію і обіймали важливі державні посади у римському державі. Відбулася також демографічна та економічна криза, все це повільно вело до загибелі колись великої римської держави.
При імператорі Діоклетіані стався поділ Римської імперії на Західну та Східну. Як знаємо, Східна римська імперія згодом трансформувалася в . Західна римська імперія так і не змогла пережити стрімке нашестя варварів, а боротьба зі лютими кочівниками, що прийшли зі східних степів, остаточно підірвала могутність Риму. Незабаром Рим був пограбований варварськими племенами вандалами, чиє ім'я також стало загальним, за ті безглузді руйнування, які вандали заподіяли «вічному місту».
Причини падіння Римської імперії:
- Зовнішні вороги, це, мабуть, одна з головних причин, якби не «» і потужний варварський тиск Римська імперія цілком могла б ще проіснувати пару століть.
- Відсутність сильного лідера: останній талановитий римський генерал Аєцій, який зупинив просування гунів, здобув перемогу в битві на Каталунських полях, був підступно вбитий римським імператором Валентиніаном ІІІ, який побоювався суперництва з боку видатного генерала. Сам імператор Валентиніан був людиною дуже сумнівних моральних якостей, зрозуміло, з таким «лідером» доля Риму була вирішена наперед.
- Варваризація, по суті, на момент падіння західної Римської імперії варвари вже її поневолили зсередини, оскільки багато державних посад були зайняті саме ними.
- Економічна криза, яка в пізній Римській імперії була викликана глобальною кризою рабовласницького ладу. Раби більше не хотіли покірно працювати від зорі до зорі на благо господаря, то тут, то там спалахували повстання рабів, це вело і до військових витрат, і до подорожчання предметів сільського господарства та загального занепаду економіки.
- Демографічна криза, однією з великих проблем Римської імперії стала висока дитяча смертність та маленька народжуваність.
Культура стародавнього Риму
Культура Римської імперії є важливою та суттєвою частиною загальносвітової культури, її невід'ємною частиною. Багатьма її плодами ми користуємося і донині, наприклад, каналізація, водогін, прийшли до нас із давнього Риму. Саме римляни перші винайшли бетон та активно розвинули містобудівне мистецтво. Вся європейська кам'яна архітектура бере свій початок у Стародавньому Римі. Саме римляни першими почали будувати кам'яні багатоповерхові будинки (так звані інсули), які часом досягають до 5-6 поверхів (щоправда, перші ліфти винайшли лише через 20 століть).
Також архітектура християнських церковтрохи більш ніж повністю запозичена з архітектури римської базиліки – місць для громадських зборів давніх римлян.
У сфері європейської юриспруденції на віки зайняло панування римське право – кодекс законом, що сформувався ще за часів Римської республіки. Римське право було правової системою, як Римської імперії, і Візантії, і багатьох інших середньовічних держав заснованих на уламках Римської імперії вже у епоху середньовіччя.
Латинська мова Римської імперії ще протягом усього середньовіччя буде мовою вчених, викладачів та студентів.
Саме місто Рим перетворилося на найбільший культурний, економічний і політичний центр стародавнього світу, адже недарма ходило прислів'я «всі дороги ведуть до Риму». У Рим стікалися товари, люди, звичаї, традиції, ідеї з усієї тогочасної ойкумени (відомої частини світу). Навіть шовк із далекого Китаю через купецькі каравани потрапляв до багатих римлян.
Зрозуміло, не всі забави стародавніх римлян будуть прийнятними в наш час. Ті ж гладіаторські бої, які проводилися на арені Колізею під багатотисячні овації римського натовпу, мали велику популярність римлян. Цікаво, що освічений імператор Марк Аврелій навіть на якийсь час повністю заборонив гладіаторські бої, проте після його смерті бої гладіаторів відновилися з колишньою силою.
Бої гладіаторів.
Великим коханням простих римлян також користувалися гонки на колісницях, які були дуже небезпечними і нерідко супроводжувалися загибеллю невдалих візників.
Великий розвиток у стародавньому Римі мав театр, більше того, один із римських імператорів, Нерон мав дуже сильну пристрасть до театрального мистецтва, що сам нерідко грав на сцені, декламував вірші. Причому за описом римського історика Світлонія робив це він дуже не вміло, тому спеціальні люди навіть стежили за глядачами, щоб ті в жодному разі не спали і не покидали театр під час виступу імператора.
Багаті патриції навчали своїх дітей грамоті та різних наук (риториці, граматики, математики, ораторського мистецтва) або зі спеціальними вчителями (часто в ролі вчителя міг бути і якийсь освічений раб) або ж у спеціальних школах. Римська чернь, бідні плебеї, були, як правило, неписьменними.
Мистецтво стародавнього Риму
До нас дійшли багато чудових витворів мистецтва, залишені талановитими римськими художниками, скульпторами, зодчими.
Найбільшої майстерності римляни досягли мистецтві скульптури, чому чимало сприяв так званий римський «культ імператорів», за яким римські імператори були намісниками богів, і необхідно було кожного імператора створити першокласну скульптуру.
На віки увійшли в історію мистецтва і римські фрески, багато з яких мають явно еротичний характер, як це зображення закоханих.
Багато витворів мистецтва Римської імперії дійшли до нас у вигляді грандіозних архітектурних споруд, таких як Колізей, вила імператора Адріана і т.д.
Вила римського імператора Адріана.
Релігія стародавнього Риму
Державну релігію Римської імперії можна розділити на два періоди, язичницький та християнський. Тобто спочатку римляни запозичили язичницьку релігію стародавньої Греції, Взявши собі та їхню міфологію і богів, яких тільки назвали по-своєму. Поруч із Римської імперії існував «культ імператорів» за яким римським імператорам мали віддаватися «божественні почесті».
А оскільки територія Римської імперії мала воістину гігантські розміри, то в ній зосередилися різні культи і релігії: від вірувань до євреїв, що сповідують іудаїзм. Але все змінилося з появою нової релігії - християнства, у якого з Римською імперією склалися дуже непрості стосунки.
Християнство у Римській імперії
Спочатку римляни вважали християн однією з численних єврейських сект, але коли нова релігія стала набирати все більшої популярності, а самі християни з'явилися і в самому Римі, це трохи перейняло римських імператорів. Особливо обурював римлян (особливо римську знати) категоричну відмову християн віддавати божественні почесті імператору, що згідно з християнським вченням було ідолопоклонством.
В результаті вже згаданий нами римський імператор Нерон, крім своєї пристрасті до акторського мистецтва, придбав ще одну пристрасть – до переслідування християн і годування ними голодних левів на арені Колізею. Формальним приводом до переслідування носіїв нової віри стала грандіозна пожежа в Римі, яку нібито влаштували християни (насправді пожежа, швидше за все, була влаштована за наказом самого Нерона).
Згодом періоди гонінь на християн змінювалися періодами відносного спокою, деякі римські імператори ставилися до християн цілком прихильно. Наприклад, імператор симпатизував християнам, і деякі історики навіть підозрюють, що він був таємним християнином, правда, за часів його правління Римська імперія ще не була готова стати християнською.
Останнє велике гоніння на християн в римській державі відбулося в епоху правління імператора Діоклетіана, причому цікаво - вперше роки свого правління він ставився до християн цілком терпимо, навіть деякі близькі родичі самого імператора прийняли християнство і священики вже подумували про звернення в християнство і самого імператора. Але раптом імператора ніби підмінили, і в християнах він побачив своїх найлютіших ворогів. По всій імперії християн наказувалося переслідувати, через тортури змушувати до зречення, у разі відмови вбивати. Що спричинило таку різку зміну і таку раптову ненависть імператора до християн, на жаль, не відомо.
Найтемніша ніч перед розквітом, так стало і з християнами, найжорсткіше гоніння імператора Діоклетіана стало також і останнім, згодом на троні запанував імператор Костянтин, не тільки скасував усі гоніння на християн, а й зробив християнство новою державною релігією Римської імперії.
Римська імперія, відео
І на завершення маленький пізнавальний фільм про давній Рим.
Центр Стародавнього Римузнаходився на берегах Середземного моря, а кордони проходили землями Європи, Азії та Африки. Столицею Римської імперії було місто Рим,в якому вже 2000 років тому жило понад мільйон людей. Імперія розташовувалася на Апеннінському півостровіу Середземному морі.
Принципат
Встановлення імператорської влади призвело до припинення громадянських воєн, відновлення миру, швидкого підйому господарського життя. Римська імперія в І-ІІ ст. н. е. переживала розквіт. Це була одна з найбільших і наймогутніших держав того часу.
На завойованих землях відбувалася романізація місцевого населення: офіційний статут отримав латинську мову, в основу судочинства лягли римські закони, місцеві органи управління замінювалися римськими державними інститутами, виховання дітей часто здійснювалося за римськими традиціями. Для підтримання влади в провінціях нерідко розміщувалися римські легіони.
Домінат
У Римській імперії швидко розвивалися міста та міське життя. Міста Італії та провінцій благоустроювались, прикрашалися прекрасними будинками суспільного призначення - храмами, театрами, термами і ін. У містах влаштовувалась система водопостачання, вулиці містилися камінням і кам'яними плитами. Залишки величних будівель римського часу досі зберігаються на території колишніх провінцій імперії - в сучасній Туреччині, у Франції, в Іспанії, в державах Північної Африки.
Міста Римської імперії користувалися самоврядуванням: у них проходили збори громадян, обиралися посадові особи; тут влаштовувалися вистави у театрах чи гладіаторські бої на аренах цирків, які збирали величезну масу глядачів.
Торгівля у Римській імперії
Щоб керувати величезною імперією, римляни будували міцні та надійні дороги. Вони казали: «Усі дороги ведуть у Рим». Дорогами до Риму везли хліб, вино, тканини, метали, коштовності. Ними йшли солдати, гінці везли імператорські укази, стражники вели рабів.
Вже на початку нашої ери настає криза традиційних римських духовних цінностей - релігії, моралі, системи відносин між людьми. Імперія, володіючи величезною політичною могутністю і величчю, не мала єдиної, поширеної у всіх верствах суспільства і серед усіх народів релігії, яка згуртовувала б державу і забезпечувала її духовну єдність. Культ імператора з цим завданням не справлявся.
Зародження християнства
У І ст. н. е. в Ізраїлі в рамках традиційної релігії іудаїзму зародилося нове релігійне вчення. християнство, яке поступово стало набувати все більш широкої популярності не стільки серед іудеїв, скільки серед інших народів імперії - греків, єгиптян, сирійців, римлян.
Спочатку основна маса прихильників християнства складалася з людей, яким не було місця серед благополучних верств суспільства Римської імперії. Це були небагаті селяни, ремісники, торговці, батраки, раби, жінки. Поступово кількість прихильників нової релігії розширювалося - серед них виявилися солдати, заможні і багаті люди, окремі представники знаті. Протягом І-ІІ ст. християнство, яке відстоювало ідеї єдино-божжя, духовного вдосконалення людини, необхідності дотримання високих моральних принципів, перетворилося на одну з найбільш поширених і впливових релігій імперії, стало важливою духовною силою. Римська влада спочатку не звертала особливої уваги на нову релігію, але, коли вона стала відігравати помітну роль у житті імперії, спробувала скоротити це віровчення, влаштовуючи криваві розправи і гоніння на християн. Матеріал із сайту
Виникнення християнства та його широке поширення стало одним з найбільш глибоких духовних переворотів в історії людства.
Християнство у період пізньої Римської імперії
Імператор Діоклетіан був противником християнської релігії, через це під час його правління вона не набула широкого поширення.
Костянтин, який прийшов до влади після Діоклетіана, навпаки, підтримував її, оскільки розумів, що релігія, що набирає популярності, може згуртувати народ. Ця найбільш значуща реформа Костянтина дозволила християнству зайняти провідне становище Римської імперії, і зіграти значної ролі у державі.
Римська імперія - найбільша політична та соціальна структура західної цивілізації. У 285 р. н.е. імперія стала занадто великою, щоб її управляти з уряду в Римі, і тому імператор Діоклетіан (284-305 рр. н.е.) розділив Рим на західну та східну імперію.
Римська імперія утворилася з моменту, коли Август Цезар (27 р. до н.е.-14 н.е.) став першим імператором Риму і перестала існувати, коли останній римський імператор Ромул Августул був повалений німецьким королем Одоакром (476 р. н. .е.).
На сході Римська імперія продовжила своє існування як Візантійська імперія до смерті Костянтина XI та падіння Константинополя у 1453 році н.е. Вплив Римської імперії на західну цивілізацію був глибоким і має значний внесок у всі аспекти західної культури.
Після битви під Аціум в 31 р. до н. е. Гай Октавіан Турін, племінник і спадкоємець Юліуса Цезаря, став першим імператором Риму та отримав ім'я Августа Цезаря. Хоча Юлій Цезар часто вважається першим імператором Риму, це не так, він ніколи не мав титулу «Імператор». Юлій Цезар мав титул «Диктатор», оскільки Цезар мав найвищу військову та політичну владу. При цьому сенат охоче подарував Августу титул імператора, тому що він знищив ворогів Риму і приніс таку необхідну стабільність.
Династії Юлія-Клавдія
Август керував імперією з 31 року до нашої ери аж до смерті. Як він сказав: “я знайшов Рим містом глини, і залишив його містом мармуру”. Серпень реформував закони, ініціював великі будівельні проекти (переважно керовані його вірним генералом Агриппою, який побудував перший Пантеон) та забезпечив статус найбільшої політичної та культурної імперії в історії.
Римський світ (Пакс Романа), також відомий як Пакс Аугуста, який він уклав тривав понад 200 років і був часом миру та процвітання.
Після смерті Августа влада передалася його спадкоємцю Тіберію, який продовжував політику минулого імператора, але не мав достатньої сили характеру і мудрості. Ці ж риси характеру будуть і наступним імператорам: Калігула, Клавдій і Нерон. Ці перші п'ять правителів імперії називалися династією Хуліо-Клавдія (назва династії походить від складання двох прізвищ Юліуса та Клавдія).
Хоча Калігула і став сумно відомий своєю розпустою та безумством, його раннє правління було досить успішним. Наступник Калігули, Клавдій, зміг розширити владу та територію Риму у Британії. Калігула і Клавдій невдовзі було вбито (Калігула його преторіанською гвардією, а Клавдій, мабуть, своєю дружиною). Самогубство Нерона закінчило династію Хуліо-Клавдія і стало початком періоду соціальних хвилювань, відомих як «Рік чотирьох імператорів».
"Чотири імператори"
Цими чотирма правителями були Гальба, Отто, Вітелій та Веспасіан. Після самогубства Нерона у 68 році н.е. Галба прийняв правління (69 р. н.е.) і майже миттєво виявився непридатним правителем через свою безвідповідальність. Він був убитий преторіанською гвардією.
Отто швидко змінив Гальба в самий день смерті, і згідно з давніми записами, він мав стати добрим імператором. Проте генерал Вітелій ініціював громадянську війну, яка закінчилася самогубством Отто та сходженням Вітелліуса на трон.
Правителем Вітелій виявився нічим не кращим, ніж Гальба, він, користуючись своїм становищем, вів розкішне життя і розважався. У зв'язку з цим легіони висунули генерала Веспасіана імператором і вирушили до Риму. Вітелія було вбито людьми Веспасіана. Веспасіан взяв владу через рік після сходження Гальби на трон.
Династія Флавієв
Веспасіан заснував династію Флавієв. Для цієї династії були характерні масштабні будівельні проекти, економічне процвітання та територіальне розширення кордонів імперії. Веспасіан правил з 69 по 79 роки н.е., в цей період він ініціював будівництво флавіанського амфітеатру (знаменитого Римського Колізею). Будівництво Колізею завершив уже син Титус (правив у період 79-81 р. н.е.).
На початку періоду царювання Титуса сталося виверження вулкана Везувія (79 рік н.е.), який поховав під попелом і лавою міста Помпеї і Геркуланум. Стародавні джерела єдині в думках, що Титус виявив чудові вольові та управлінські якості у боротьбі з цією катастрофою, так само як і з великою пожежею Риму у 80 році н.е. Але на жаль Титус помер від лихоманки у 81 році н.е. та його змінив брат Доміціан, який правив у період 81-96 року н.е.
Доміціан розширив і зміцнив кордони Риму, відновив шкоду місту, викликану великою пожежею, продовжив будівельні проекти, започатковані його братом, та покращив економіку імперії. Проте, його самодержавні методи та політика зробили його непопулярною особистістю у римського сенату і він був убитий у 96 році н.е.
П'ять добрих імператорів Риму
Наступником Доміціана був його радник Нерва, який заснував династію Нерван-Антоніну. Ця династія правила Римом у період 96-192 року н.е. Цей час відзначений збільшенням добробуту, і став відомий як «П'ять добрих імператорів Риму». Між 96 та 180 роками н. е. п'ять імператорів-однодумців уміло правили Римом і змогли вивести імперію на новий рівень. Імена п'яти імператорів у порядку їх правління: Нерва (96-98), Траян (98-117), Адріан (117-138), Антонін Пій (138-161) та Маркус Аврелій (161-180).
Під їх керівництвом Римська імперія ставала дедалі сильнішими, стабільнішими і збільшувала свій розмір і масштаб. Також варто згадати Люціус Веруса та Коммода — останніх правителів із династії Нерван-Антоніну. Верус був спів-імператором з Марком Аврелієм поки не помер у 169 році н.е. але він, за свідченнями істориків, був малоефективним управлінцем. Коммод — син і наступник Аврелія, став одним із найганебніших імператорів, які колись правили Римом. Він був задушений його партнером боротьби у ванні, в 192 році н.е. Так закінчилася династія Нерван-Антоніну і до влади прийшов префект Пертінакс (який, швидше за все, був ініціатором вбивства Коммода).
Династія Северана, рік п'яти імператорів
Пертінакс правив лише три місяці, поки його вбили. За ним були ще чотири імператори, цей період відомий як «Рік п'яти імператорів». Завершенням якого став прихід до влади Септимуса Северуса.
Северус правив Римом у період 193-211 року н.е., заснував династію Северан, переміг парфян і розширив імперію. Його кампанії в Африці та Британії були масштабними та дорогими, що частково сприяло виникненню фінансових проблем Риму в майбутньому. Северуса змінили його сини Каракалла та Гета, згодом Каракалла вбив свого брата.
Каракалла правил до 217 року н.е., він був убитий своїм охоронцем. Саме під час правління Каракали майже всі люди імперії отримали громадянство. Вважалося, що метою видачі громадянства всім мешканцям стала спроба підвищити податкові надходження, побільшало людей, яких центральний уряд обклав податком.
Династію Півночі продовжила Джулія Маєса (імператриця), яка правила до вбивства Олександра Северуса в 235 році н.
Розпад Римської імперії на східну та західну
Цей період також відомий як Імперська криза. Він характеризувався постійною громадянською війною, оскільки різні воєначальники виборювали контроль над імперією. Криза ще більше сприяла широкомасштабним соціальним хвилюванням, економічній нестабільності (зокрема в цей період була девальвація римської валюти) і, нарешті, розпуску імперії, яка розділилася на три окремі регіони.
Імперія возз'єдналася під владою Авреліана (270-275 р. н.е.), згодом його політика була розвинена та вдосконалена Діоклетіаном, який заснував Тетрархію (четверовладдя) для підтримання порядку у всій імперії.
Незважаючи на це, імперія була настільки великою, що Діоклетіану довелося розділити її навпіл у 285 році н.е., щоб сприяти більш ефективному адмініструванню. Він створив Західну Римську імперію та Східну Римську імперію (також відому як Візантійська імперія).
Оскільки Головна причинаІмперська Криза полягала у відсутності ясності в політиці імперії, Діоклетіан ухвалив, що наступники повинні бути обрані і схвалені імператором заздалегідь.
Двоє його наступників були генерали Максенцій та Костянтин. Діоклетіан добровільно відійшов від влади в 305 році н.е., і тетрархія, перетворилася на регіони імперії, що змагаються за панування. Після смерті Діоклетіана у 311 році н.е. Максенцій та Костянтин занурили імперію у громадянську війну знову.
Костянтин та християнство
У 312 році Костянтин переміг Максенція в битві при Мільвському мосту і став єдиним імператором Західної та Східної імперій (правив у період 306-337 р. н.е.).
Вважаючи, що Ісус Христос допоміг здобути перемогу, Костянтин прийняв низку законів, таких як Міланський (317 р. н. е.), які передбачали релігійну толерантність до віри, зокрема до християнства.
Костянтин вимагав особливого ставлення до Бога, Ісуса Христа. На Першій раді Нікеї (325 р. н. е.) Костянтин наполіг на прийнятті божественності Ісуса і зібрати всі християнські рукописи, щоб сформувати книгу, відому сьогодні як Біблію.
Костянтин стабілізував імперію та валюту, реформував армію, а також заснував місто на місці колишнього міста Візантії, яке назвали «Новий Рим», яке в майбутньому став відомим як Константинополь (нині Стамбул).
Костянтин став відомий як Костянтин Великий через його релігійні, культурні досягнення та політичні реформи, масштабні будівельні проекти, а також талант військового головнокомандувача. Після його смерті сини успадкували імперію і досить швидко вступили в конфлікт один з одним, який погрожував знищити все, що зробив Костянтин.
Його троє синів, Костянтин II, Констанцій II та Констанс розділили Римську імперію між собою, але незабаром дійшли боротьби за владу. У цих конфліктів Костянтин II і Констанс було вбито. Констанцій II помер пізніше, назвавши свого двоюрідного брата Юліана своїм наступником та спадкоємцем. Імператор Юліан правив лише два роки (361-363 р. н.е.) і намагався повернути Рим у свою колишню велич через серію реформ, спрямованих на підвищення ефективності управління.
Будучи неоплатонічним філософом, Юліан відкинув християнство і звинуватив віру та прихильність Костянтина до християнства причиною занепаду імперії. Офіційно проголосивши політику релігійної толерантності, Юліан систематично прибирав християн із впливових урядових посад, забороняв вчення, поширення релігії та військову службу для віруючих християн. Його смерть у період військової кампанії проти персів закінчила династію Костянтина. Юліан був останнім язичницьким імператором Риму і за свою опозицію до християнства став відомий як "Юліан Відступник".
Далі було коротке правління Йовіана, який проголосив християнство, як панівну віру імперії та скасував різні укази Юліана, після чого передав трон Феодосії I. Феодосія I (379-395 р. н. е.) відновила релігійні реформи Костянтина. Було заборонено язичницьке поклоніння у всій імперії, язичницькі храми було перероблено на християнські церкви.
Саме в цей час знамениту Академію Платона було закрито декретом Феодосія. Багато реформ були не популярні як римською аристократією, так і звичайними людьми, які дотримуються традиційних цінностей язичницької практики.
Єдність соціальних обов'язків та релігійних переконань, що давало язичництво, були зруйновані інститутом релігії, яка прибирала богів із землі та людського суспільства та проголошувала лише одного Бога, який правив із небес.
Падіння Римської імперії
У період 376-382 н.е. Рим боровся з вторгненням готовий, цей період відомий як готичні війни. У битві при Адріанополі, 9 серпня 378 року н.е., римський імператор Валенс зазнав поразки, історики прийняли цю подію ключовою, що сприяє занепаду Західної Римської імперії.
Були висунуті різні теорії щодо причин падіння імперії, але навіть сьогодні немає єдиної думки щодо того, які були ці фактори. Едвард Гіббон у своїй «Історії занепаду та руйнування Римської Імперії», як відомо, стверджував, що християнство відіграло ключову роль у тому, що нова релігія підірвала суспільні звичаї імперії, які були утворені завдяки язичництву.
Теорія про те, що християнство було першопричиною падіння імперії, обговорювалася задовго до Гіббона, однак, була й інша думка про те, що насамперед язичництво та язичницькі практики призвели до падіння Риму.
Також згадують інші чинники, починаючи від корупції правлячої еліти до неосяжності імперії, а також сили німецьких племен, що зростають, і їх постійних атак на Рим. Римські військові вже не могли ефективно захищати кордони, як і колись, уряд не міг у повному обсязі збирати податки в провінціях. Також прихід вестготів до імперії у третьому столітті н.е. та їх повстання були визнані фактором, що сприяє занепаду.
Західна Римська імперія офіційно припинила існування 4 вересня 476 року н.е., коли імператора Ромула Августа було повалено німецьким королем Одоацем. Східна Римська імперія трансформувалася у Візантійську імперію та проіснувала до 1453 року н.е.
Спадщина Римської імперії
Винаходи та інновації, створені Римською імперією, глибоко змінили життя древніх людей і продовжують своє існування в культурі всього світу. Навички будівництва доріг та будівель, внутрішньої сантехніки, акведуків і навіть швидковисихаючого цементу були винайдені або вдосконалені римлянами. Календар, що використовується на Заході, походить від того календаря, який був створений Юлієм Цезарем, а назви днів тижня (романськими мовами) і місяців року також прийшли з Риму.
Житлові комплекси (відомі як «insula»), громадські туалети, замки та ключі, газети, навіть шкарпетки, були розроблені римлянами, як і взуття, поштова система (покращена та перейнята у персів), косметика, збільшувальне скло та жанр сатири в літературі.
Під час існування імперії значні відкриття були зроблені в галузі медицини, права, релігії, уряду та ведення війни, Римляни вміли запозичувати та покращувати ті винаходи чи концепції, які вони знаходили у населення регіонів, яких вони завоювали. Можна з упевненістю сказати, що Римська імперія залишила незабутню спадщину, яка продовжує впливати на те, як люди живуть навіть сьогодні.
Фатальною силою речей Рим із республіки було перетворено на монархію (імперію). Коли римська громадянська громада підкорила собі півсвіту, її лад перестав відповідати її становищу. І народні збори, що складалися з римської черні, і сенат, як орган римської аристократії, висловлювали собою волю тієї чи іншої частини Московського населення, але з волю, всієї держави. Державне господарство набуло ненормального характеру експлуатації всієї держави на користь столиці. Ні спроба Гракхів передати політичну владу коміціямні схожа спроба Сулли з сенатом не мали, та й не могли мати успіху. Було лише один засіб зберегти в Римі республіку – устрій представницького правління, – але ідея представництва була чужа древньому світу, Тут позначився й інший історії, закон, в силу якого переважання зовнішньої політики над внутрішньою неминуче веде до єдиновладдя. Життєздатність Риму висловилася у цьому, що, як у його устрої позначилося невідповідність із завданнями, що знову відкрилися, він створив для нових потреб новий орган, що дав йому можливість продовжувати велику справу об'єднання народів і культур. Цим органом була імперія, яка відновила рівновагу між Римом і провінціями, більш ніж коміції чи сенат, здатна керувати військовими діями та складними дипломатичними зносинами. Ідея єдиновладдя, яка невиразно виражалася вже в діяльності Марія, Сулли і Помпея, усвідомила себе в Юлії Цезарі і була остаточно здійснена Августом.
Римський імператор Октавіан Август ("Август з Пріма Порта"). Статуя І в. за Р. Х.
Але перехід Риму від республіки до імперії відбувся не відразу, а за допомогою цілого ряду поступових, більш менш законних змін. Щодо цього п'ятивікову історію Римської імперії можна розділити на два періоди – доі післяДіоклетіана. Перший період обіймає перші три століття християнської ери; імперія цього часу була не монархією, а особливого роду республіканською магістратурою, подібною до консульства або трибунату , що мала особливу назву принципату.Римська імператор, або princeps був посадовцем, що обирається довічно, і тільки ця довічна відрізняла його від колишніх республіканських магістратів. Мало того, сама його влада представляла поєднання двох суто республіканських магістратур: проконсульствата трибунату. Він був обмежений у своєму повновладді дуалізмом установ, оскільки поруч із ним стояв сенат: під владою римського імператора тоді перебували лише провінції, які лежали на кордонах чи були військовому становищі, – у мирних провінціях розпоряджався сенат. Відмінною рисою принципату є формальна відсутність спадковості; як будь-яка магістратура, він кожному особі вручався за народним вибором (фактично народ грав тут незначну роль – вибір залежав від сенату, а частіше від війська).
Такою була державно-правова основа римського принципату; якщо на практиці імператор був повновладним господарем у державі, якщо фактично сенат був його слухняним знаряддям, і влада здебільшого переходила від батька до сина, то теоретично не було ні повновладдя, ні спадковості. І ця обмежена влада склалася в Римі не відразу, а поступово, в епоху правління Августа та Тіберія. Починаючи з Калігули і до Діоклетіана ця теоретична основаімператорської влади не розширюється, хоча фактично принципат, спираючись на військо і масу, помалу проникає у всі галузі управління. Докорінно змінюється характер Римської імперії у другому періоді – останні два століття її існування (284 – 476 рр.). Щоб звільнити її від впливу солдатів і сенату, Діоклетіан зовнішнім чином надав їй характеру самодержавства і за допомогою штучної форми усиновлення започаткував спадковість, а Костянтин, внесенням до неї християнського елемента, звернув її в монархію «Божою милістю».
Римський імператор Марк Ульпій Траян (98-117)
Незважаючи на слабкість чи ницість своїх окремих членів, перші чотири династії (Юлії 31 р. до Р. X. – 68 р. за Р. X., Флавії 68 – 96 рр., Траян 98 – 117 рр., Адріан 117 – 138 рр., Антоніни 138 - 192 рр.., Півночі 193 - 235 рр.), загалом, задовольняли тим потребам, якими імперія була покликана до життя. Головну увагу найкращих із них було спрямовано у внутрішній політиці на підтримку влади Риму в підкорених країнах, на умиротворення та романізацію провінцій, а у зовнішній – на захист кордонів від вторгнення варварів. Особливо багато в тому й іншому відношенні зробив Август: встановленням «римського світу» (рах romana), проведенням доріг, суворим наглядом за намісниками він багато сприяв економічному та культурному розвитку провінцій, а підкоренням придунайських країн та боротьбою з німцями – безпеці кордонів. Таку ж увагу до потреб провінцій виявляв і Тіберій. Флавії відновили порядок в імперії, розхитаний попередньою смутою, довершили підкорення Палестини, упокорили повстання галлів і германців і романізували Британію, як Август романізував Галію. Траян романізував придунайський край, успішно боровся проти даків і парфян, а Адріан, навпаки, повністю зосередив свою увагу справах внутрішнього управління, безупинно об'їжджав провінції, стежив над діяльністю адміністрації та вдосконалив бюрократію, початок якої поклав Клавдій. Правління Марка Аврелія пройшло в обороні Римської імперії проти парфян і германців та в упокоренні Сирії. після смут чинив порядок і закінчив романізацію Британії, а син його, жорстокий Каракалла, завершив велику справу, розпочату Цезарем, – дарував римське громадянство всім вільним мешканцям провінцій.
Римський імператор Адріан (117-138)
Перша половина III століття є перехідною епохою між першим та другим періодами в історії Римської імперії; смути цього часу різко виявили хиткість всього держав, устрою. Вибірковість принципату зробила його іграшкою до рук армії, з якої він вийшов. Зі смерті Коммода (192 р. по P. X.) починається панування солдатів, які з вигоди або за примхою ставлять і скидають імператорів. До того ж дедалі більше дається взнаки перевага провінційних військ над римськими, що пояснюється занепадом войовничості та політичного духу в римлянах та італіках. Ця перевага виявилася в тому, що, починаючи з Септимія Півночі, на престол зводяться виключно провінціали, не-римляни. У зв'язку з цим явищем стоїть і інше – ослаблення єдності Римської імперії, прагнення провінцій до верховенства держави чи самостійності. У III в. Рим остаточно підпадає під вплив провінцій: кожна провінційна армія висуває свого імператора, число імператорів досягає 20 – настає так звана «епоха 30 тиранів». Наслідком такого стану справ була жахлива смута, якою не забарилися скористатися зовнішні вороги: перси, готи, алемани з усіх боків нападають на імперію, завдають поразки військам, грабують міста та села, і кожна провінція, зі своїм імператором на чолі, діє на свій і у своїх інтересах, анітрохи не переймаючись цілим. Великому полководцю Авреліану вдалося в 270 р. на короткий час відновити єдність Римської імперії та відобразити зовнішніх ворогів, але необхідність збереження держави великої реформи була очевидною.
Римський імператор Септимій Північ (193-211). Античний погруддя з Мюнхенської гліптотеки
Періодизація історії Римської імперії
Періодизація історії Римської імперії залежить від підходу. Так, при розгляді державно-правового устрою зазвичай виділяється два основні етапи:
Визначивши таким чином своє ставлення до сенату, Октавіан склав із себе і звання довічного головнокомандувача і лише на настійну вимогу сенату знову прийняв цю владу терміном на 10 років, після яких вона була продовжена на такий же термін. З проконсульською владою він поступово поєднав владу інших республіканських магістратур - трибунську владу (з н. е.), владу цензора (praefectura morum) та головного понтифіка. Його влада мала, таким чином, двоїстий характер: вона складалася з республіканської магістратури по відношенню до римлян і військового імперіуму по відношенню до провінцій. Октавіан був в одній особі, так би мовити, президентом сенату та імператором. Обидва ці елементи зливалися в почесному титулу Августа - «шанованого», - який йому було присвоєно сенатом у цьому титулі полягає і релігійний відтінок.
Втім, і щодо цього Август виявляв велику поміркованість. Він дозволив назвати шостий місяць його ім'ям, але не хотів допустити в Римі свого обожнювання, задовольняючись лише позначенням divi filius («син божественного Юлія»). Тільки поза Римом він дозволяв будувати на честь його храми, і то лише у поєднанні з Римом (Roma et Augustus), і засновувати особливу жрецьку колегію - Августали. Влада Августа ще так суттєво відрізняється від влади наступних імператорів, що позначається в історії особливим терміном – принципат. Характер принципату як дуалістичної влади виступає особливо ясно при розгляді відносин Августа до сенату. У Гая Юлія Цезаря виявлялося по відношенню до сенату поблажлива зарозумілість і деяка зневага. Серпень не тільки відновив сенат і допоміг багатьом окремим сенаторам вести спосіб життя, що відповідає їхньому високому становищу – він прямо розділив із сенатом владу. Усі провінції були поділені на сенатські та імператорські. У перший розряд потрапили всі остаточно замирені області, - їх правителі, у званні проконсулів, як і призначалися по жеребу в сенаті і залишалися під його контролем, але мали лише громадянської влади і мали у своєму розпорядженні військ. Провінції, в яких стояли війська і де могла вестися війна, були залишені під безпосередньою владою Августа і легатів, що призначалися їм, в званні пропреторів.
Відповідно до цього була поділена і фінансова адміністрація імперії: aerarium (казначейство) залишився як і у веденні сенату, але поруч із ним з'явилася імператорська скарбниця (fiscus), куди йшли прибутки з імператорських провінцій. Найпростіше було ставлення Августа до народних зборів. Коміції формально існують і за Серпня, та його виборча влада переходить до імператору, юридично - на половину, фактично - цілком. Судова влада коміцій відходить до судових установ чи імператора, як представнику трибунату, які законодавча діяльність - до сенату. Наскільки коміції втрачають своє значення при Августі, видно з того, що вони непомітно зникли при його наступнику, залишивши слід лише в теорії народного верховенства, як основи імператорської влади - теорії, що пережила Римську і Візантійська імперіяі перейшла разом із римським правом до середніх віків.
Внутрішня політика Августа мала консервативно-національний характер. Цезар широко розкрив провінціалам доступ до Риму. Серпень же дбав про те, щоб приймати в громадянство та в сенат лише цілком доброякісні елементи. Для Цезаря, а особливо Марка Антонія, надання права громадянства бувало джерелом доходу. Але Август, за його словами, скоріше був готовий допустити, щоб «скарбниця зазнала шкоди, ніж знизити честь римського громадянства», - згідно з цим він у багатьох навіть відібрав дароване ним раніше право римського громадянства. Ця політика викликала нові законодавчі заходи щодо відпущення на волю рабів, яке раніше було надано цілком на розсуд пана. «Повна свобода» (magna et justa libertas), з якою раніше було пов'язане право громадянства, за законом Августа могла бути дарована лише за умов і під контролем особливої комісії з сенаторів і вершників. При недотриманні цих умов звільнення давало лише латинське право громадянства, а раби, які піддавалися покаранням, що ганебно, потрапляли лише в розряд провінційних підданих.
Серпень подбав про те, щоб чисельність громадян була відома, і відновив ценз, що вже вже вийшов із вживання. У м. громадян, здатних носити зброю, виявилося 4 063 000, а через 19 років - 4 163 000. Серпень зберіг укорінений звичай утримувати збіднілих громадян за державний рахунок і виводити громадян у колонії. Але предметом особливих турбот був сам Рим - його благоустрій і прикраса. Він хотів відродити також духовну силу народу, міцний сімейний побут і простоту вдач. Він реставрував храми, що прийшли у старість, і видав закони, з метою покласти межу розбещеності вдач, заохочувати шлюби та виховання дітей (Leges Juliae і Papia Poppeae, 9 р. н. е.). Особливі податні привілеї були дані тим, хто мав трьох синів (jus trium liberorum).
У долі провінцій відбувається за нього крутий поворот: з маєтків Риму вони стають частинами державного тіла (membra partesque imperii). Проконсулам, які раніше посилалися до провінції для годівлі (тобто управління), призначається тепер певну платню і термін перебування у провінції подовжується. Насамперед провінції були лише предметом поборів на користь Риму. Тепер, навпаки, із Риму їм видаються субсидії. Серпень відбудовує провінційні міста, погашає їхні борги, приходить на допомогу під час лих. Державна адміністрація перебуває ще в зачатку, - імператор має мало коштів для збору інформації про ситуацію в провінціях і тому вважає за потрібне особисто знайомитись із станом справи. Август відвідав усі провінції, крім Африки та Сардинії, і багато років провів у їхньому об'їзді. Він влаштував поштове повідомлення для потреб адміністрації, - у центрі імперії (на Форумі) була поставлена колона, від якої вважалися відстані численними дорогами, що йшли з Риму до околиць.
Республіка не знала постійної армії, - солдати присягали полководцю, який закликав їх під прапори на рік, а пізніше - «до закінчення походу». З серпня влада головнокомандувача стає довічною, армія - постійною. Служба у військах визначається у 20 років, після чого «ветеран» отримує право на почесну відпустку та забезпечення грошима або землею. Військо, не потрібне всередині держави, розташовується вздовж кордонів. У Римі стоїть добірний загін 6000 чол., набраний з римських громадян (преторіанці), 3000 преторіанців розташовані в Італії. Інші війська розставлені за кордонами. Із утворених під час громадянських воєн у величезній кількості легіонів Август зберіг 25 (3 загинули під час поразки Вара). З них у верхній та нижній Німеччині (області по лівому березі Рейну) стояли 8 легіонів, у придунайських областях 6, у Сирії 4, в Єгипті та в Африці по 2 та в Іспанії 3. У кожному легіоні вважалося 5000 солдатів. Військова диктатура, не вкладаючись більше в рамки республіканських установ і не обмежуючись провінціями, оселяється в Римі, - перед нею сенат втрачає своє урядове значення і зовсім зникає народні збори. Місце коміцій займають легіони, - вони є знаряддям влади, але вони завжди готові бути і джерелом влади у тому, кому сприяють.
 Август замкнув третє концентричне коло римського панування і півдні. Єгипет, тісний Сирією, тримався Риму і цим уникнув анексії Сирією, а потім зберігав незалежність завдяки своїй цариці Клеопатрі, яка зуміла зачарувати Цезаря та Марка Антонія. Старій цариці не вдалося досягти того ж по відношенню до холоднокровного Августа, і Єгипет став римською провінцією. Так само і в західній частині Північної Африки римське панування остаточно утвердилося при Августі, який підкорив Мавританію (Марокко) і віддав її царю нумідійському Юбі, Нумідію ж приєднав до провінції Африка. Римські пікети охороняли від кочівників пустелі, зайняті культурою області по всій лінії від Марокко до Кіренаїки на кордонах Єгипту. Династія Юлієв-Клавдієв: спадкоємці Августа (14-69 рр.)Недоліки державної системи, Створеною Августом, виявилися відразу після його смерті. Він залишив невирішеним зіткнення інтересів і прав між усиновленим ним прийомним сином Тіберієм та рідним онуком, непридатним юнаком, ним же заточеним на острів. Тіберій (14-37) за своїми заслугами, розуму та досвідченості мав право на перше місце в державі. Він не хотів бути деспотом: відкидаючи титул пана (dominus), з яким підлабузники до нього зверталися, він говорив, що він пан лише для рабів, для провінціалів - імператор, для громадян - громадянин. Провінції знайшли в ньому, за визнанням самих його ненависників, дбайливого і ділового правителя, - він недарма казав своїм проконсулам, що добрий пастир стриже овець, але не здирає з них шкіру. Але в Римі перед ним стояв сенат, повний республіканських переказів і спогадів про минулу велич, і відносини між імператором і сенатом скоро були зіпсовані підлабузниками і донощиками. Нещасні випадки і трагічні сплетення в сім'ї Тіберія запекли імператора, і тоді почалася кривава драма політичних процесів, «нечестива війна (impia bella) у сенаті», настільки пристрасно і художньо зображена в безсмертному творінні Тацита, що затаврував ганьбою чудовисько. На місце Тіберія, останні хвилини якого нам точно невідомі, був проголошений син його племінника, популярного і всіма оплаканого Германика, - Калігула (37-41), хлопець досить симпатичний, але скоро збожеволів від влади і дійшов до манії величі і несамовитої жорстокості. Меч преторіанського трибуна припинив життя цього безумця, який мав намір поставити свою статую в Єрусалимському храмі, для поклоніння разом з Єхівом. Сенат зітхнув вільно і мріяв про республіку, але преторіанці дали йому нового імператора від імені Клавдія (41 - 54) - брата Германика. Клавдій був практично іграшкою в руках своїх двох дружин - Мессаліни та Агрипіни, - які ганьбили римську жінку того часу. Його образ однак спотворений політичною сатирою, - і за Клавдії (не без його участі) продовжувався як зовнішній, так і внутрішній розвиток імперії. Клавдій народився в Ліоні і тому особливо брав до серця інтереси Галлії та галлів: у сенаті він особисто обстоював клопотання жителів північної Галлії, які просили зробити їм доступними почесні посади у Римі. Клавдій обернув у 46 р царство Котіса в провінцію Фракію, та якщо з Мавретанії зробив римську провінцію. При ньому ж відбулося військове заняття Британії, остаточно підкореної Агріколою. Інтриги, і, можливо, і злочин, Агрипіни відкрили шлях до влади її синові, Нерону (54 - 68). І в цьому випадку, як майже завжди в перші два століття імперії, принцип спадковості завдав їй шкоди. Між особистим характером та смаками молодого Нерона та його становищем у державі була повна невідповідність. Через війну життя Нерона вибухнув військовий заколот; імператор наклав на себе руки, і в наступний рік громадянської війни змінилися і загинули три імператори - Гальба, Отон, Вітелій. Династія Флавієва (69-96 рр.)
Остаточно влада дісталася головнокомандувачу у війні проти повсталих іудеїв, Веспасіану. В особі Веспасіана (70 - 79) імперія отримала організатора, якого вона потребувала після внутрішніх смут і повстань. Він придушив повстання батавів, залагодив ставлення до сенату і упорядкував державне господарство, будучи сам зразком давньоримської простоти вдач. В особі його сина, Тита (79 – 81), руйнівника Єрусалима, імператорська влада оточила себе ореолом людинолюбства, а молодший син Веспасіана, Доміціан (81 – 96), знову послужив підтвердженням того, що принцип спадковості не приносив Риму щастя. Доміціан наслідував Тіберію, воював на Рейні та на Дунаї, хоча не завжди вдало, ворогував із сенатом і загинув у результаті змови. П'ять добрих імператорів – Антоніни (96-180 рр.)
Римська імперія при Траяні Наслідком цієї змови було покликання до влади не генерала, а людини з сенату Нерви (96 - 98), який, усиновивши Ульпія Траяна (98 - 117), дав Риму одного з найкращих його імператорів. Траян був родом із Іспанії; його підвищення є знаменною ознакою соціального процесу, що відбувався в імперії. Після панування двох патриціанських родів, Юлієв і Клавдієв, на римському престолі з'являється плебей Гальба, потім імператори з муніципії Італії і, нарешті, провінціал з Іспанії. Траян відкриває собою ряд імператорів, які зробили друге століття найкращою епохою імперії: всі вони - Адріан (117-138), Антонін Пій (138-161), Марк Аврелій (161-180) - провінційного походження (іспанці, крім Антоніна, який був із південної Галлії); всі вони завдячують своїм піднесенням усиновленню попередника. Траян уславився як полководець, імперія досягла при ньому найбільшого обсягу. Траян розсунув межі імперії на північ, де була завойована і колонізована Дакія, від Карпат до Дністра, і на схід, де були утворені чотири провінції: Вірменія (мала - верхів'я Євфрату). Месопотамія (низов'я Євфрату), Ассирія (область Тигра) та Аравія (на Пд від Палестини). Це було зроблено не стільки з завойовницькими цілями, скільки для того, щоб відсунути від імперії варварські племена і кочівників пустелі, які загрожували їй постійним вторгненням. Це видно з ретельної турботи, з якою Траян і його наступник Адріан, для зміцнення кордонів, насипали величезні вали, з кам'яними бастіонами та вежами, залишки яких збереглися до наших днів – у сівбу. Англії, в Молдавії (Траянов вал), limes (Pfahlgraben) від Рейну (у північному Нассау) через Майн і південну Німеччину до Дунаю. Миролюбний Адріан зайнявся перетвореннями в адміністрації та в галузі права. Як Август, Адріан провів багато років у відвідинах провінцій; він не погребував взяти на себе посаду архонта в Афінах і особисто склав для них проект міського управління. Йдучи з віком, він був освіченішим, ніж Август, і стояв на рівні сучасної йому освіченості, що досягла тоді свого апогею. Як Адріан своїми фінансовими реформами заслужив прізвисько «збагачувача світу», так його наступник Антонін був прозваний «батьком роду людського», за його піклування про провінції, що зазнали лиха. Найвище місце у ряді Цезар займає Марк Аврелій, прозваний філософом, про нього ми можемо судити не за одними епітетами - ми знаємо його думки і плани у його власному викладі. Наскільки великий був прогрес політичної думки, що відбувся в кращих людях Р. з часу падіння республіки, про це найяскравіше свідчать його знаменні слова, «Я носив у своїй душі образ вільної держави, в якій все керується на підставі однакових для всіх законів і рівного для всіх прав». Але й цього філософа на престолі довелося випробувати у собі, що влада римського імператора - особиста військова диктатура; багато років він мав провести в оборонній війні на Дунаї, де він і помер. Після чотирьох імператорів, які запанували у зрілому віці, престол знову дістався, по праву спадщини, юнакові, і знову недостойному. Надавши управління державою улюбленцям, Коммод (180-193), подібно до Нерону, жадав лаврів не на полі битви, а в цирку та амфітеатрі: але смаки його були не артистичні, як у Нерона, а гладіаторські. Він помер від руки змовників. Династія Северів (193-235)Ні ставленик змовників префект Пертінакс, ні сенатор Дідій Юліан, який купив порфіру у преторіанців за величезні гроші, не втрималися при владі; Іллірійські легіони позаздрили своїм товаришам і проголосили імператором свого полководця, Септимія Півночі. Септимій був з Лептиса в Африці; у його вимові чути був африканець, як у промові Адріана - іспанець. Його піднесення знаменує успіхи римської культури у Африці. Тут ще живі були традиції пунійців, що дивним чином зливалися з римськими. Якщо тонко освічений Адріан відновив гробницю Епамінонда, то Септимій, як говорить переказ, збудував мавзолей Ганнібалу. Але пунієць тепер воював за Рим. Сусіди Риму знову відчули на собі важку руку переможного імператора; римські орли облітали кордони від Вавилону на Євфраті та Ктесифона на Тигрі до Йорка на далекій півночі, де помер Септимій у 211 році. Септимій Північ, ставленик легіонів, був першим солдатом на престолі Цезарів. Груба енергія, яку він приніс із собою зі своєї африканської батьківщини, виродилася в дикість у його сина Каракаллі, який захопив єдиновладдя вбивством брата. Каракалла ще ясніше виявляв свої африканські симпатії, скрізь ставлячи статуї Ганнібала. Рим завдячує йому, втім, чудовими термами (Терми Каракали). Як і батько, він невтомно захищав римські землі на двох фронтах – на Рейні та на Євфраті. Його неприборканість викликала змову серед військових, що оточували його, жертвою якої він упав. Питання права мали у Римі тих часів таке значення, що саме солдату Каракалле Рим зобов'язаний одним із найбільших громадянських подвигів - надання всім провінціалам права римського громадянства. Те, що це був не просто фіскальний захід, видно з пільг, дарованих єгиптянам. З часу завоювання Августом царства Клеопатри ця країна знаходилася на особливому безправному становищі. Септимій Північ повернув Олександрії самоврядування, а Каракалла як надав олександрійцям право обіймати державні посади у Римі, а й уперше ввів єгиптянина в сенат. Піднесення пунійців на престол Цезарів спричинило покликання до влади їхніх одноплемінників із Сирії. Сестрі вдови Каракали, Мезе, вдалося усунути з престолу вбивцю Каракали і замістити його своїм онуком, відомим в історії семітського імені Елагабал Геліогабал: це було ім'я сирійського божества сонця. Запанування його представляє дивний епізод історія римських імператорів: це було освоєння у Римі східної теократії. Але жерця неможливо було уявити на чолі римських легіонів, і Геліогабал незабаром був замінений своїм двоюрідним братом, Олександром Севером. Запанування Сасанідів дома парфянських царів і викликане цим релігійно-національне оновлення перського сходу змусили молодого імператора провести багато років у походах; але яке значення мав і для нього релігійний елемент, про це свідчить його божниця (Lararium), в якій зібрано зображення всіх богів, які користувалися культом в межах імперії, і в тому числі Христа. Олександр Північ загинув поблизу Майнца жертвою солдатського свавілля. Криза Римської імперії III століття (235-284)Тоді сталася подія, що показала, наскільки швидко відбувався у військах, найжиттєвішому елементі тодішнього Риму, процес асиміляції римських і провінційних елементів і як близька була година панування варварів над Римом. Легіони проголосили імператором Максиміна, сина гота та аланки, колишнього пастухом і зобов'язаного своєму богатирському статурі та хоробрості швидкою військовою кар'єрою. Це передчасне свято північного варварства викликало реакцію в Африці, де проголосили імператором проконсула Гордіана. Після кровопролитних зіткнень влада залишилася в руках юнака, онука Гордіана. У той час, коли він з успіхом відбивав на сході персів, він був повалений іншим варваром на римській військової служби- Пилипом Арабом, сином розбійницького шейха у Сиро-арабійській пустелі. Цьому семіту судилося пишно відсвяткувати в 248 р. тисячоліття Риму, але процарював він недовго: його легат, Децій, був змушений солдатами відібрати в нього владу. Децій був римського походження, але його родина давно вже була виселена в Паннонію, де він і народився. При Деції виявили свою силу два нових ворога, які підривали римську імперію - готи, що вторглися через Дунаю до Фракії, і християнство. Проти них спрямував Децій свою енергію, але його загибель у битві з готами вже наступного року (251) позбавила християн від його жорстоких едиктів. Влада захопив його товариш, Валеріан, який прийняв у співправителі свого сина Галлієна: Валеріан загинув у полоні у персів, а Галлієн протримався до 268 р. Римська імперія була вже так розхитана, що цілі області відокремлювалися від неї під автономним керуванням місцевих головнокомандувачів (напр. та царство Пальмірське на Сході). Головним оплотом Риму були в цей час генерали іллірійського походження: там, де небезпека від готових змусила згуртуватися захисників Риму, обирали один за одним, за нарадою командирів, найздібніші полководці і адміністратори: Клавдій II, Авреліан, Проб і Кар. Авреліан підкорив Галію та царство Зіновії та відновив колишні межі імперії; він же обніс новим муром Рим, який давно виріс із рамок стін Сервія Туллія і став відкритим беззахисним містом. Всі ці ставленики легіонів скоро гинули від рук солдатів, що обурилися: Проб, наприклад, за те, що, піклуючись про добробут своєї рідної провінції, змусив солдатів розводити виноградники на Рейні та Дунаї. Тетрархія та домінат (285-324)Нарешті, за рішенням офіцерів у Халкедоні, в 285 р., був зведений на престол Діоклетіан, що гідно завершує собою низку язичницьких імператорів Риму. Перетворення Діоклетіана абсолютно змінюють характер і форми римської імперії: вони підбивають підсумки попереднього історичного процесу і становлять початок новому політичному порядку. Діоклетіан здає в архів історії принципат Августа і створює римсько-візантійське єдинодержавство. Цей далматець, одягнувши вінець східних царів, остаточно розвінчав царствений Рим. У хронологічних рамках окресленої вище історії імператорів поступово відбувався найбільший історичний переворот культурного характеру: провінції підкорюють Рим. У сфері державної це виражається зникненням дуалізму від імені государя, що у організації Августа був принцепсом для римлян, а провінціалів - імператором. Дуалізм цей поступово втрачається, причому військова влада імператора поглинає у собі громадянську республіканську магістратуру принципату. Поки було ще живе переказ Риму, трималася ідея принципату; але коли наприкінці III століття імператорська влада дісталася африканцю, військовий елемент у владі імператора повністю витіснив римську спадщину. Разом з тим часте вторгнення в державне життя римських легіонів, які наділяли імператорською владою своїх командирів, принизило цю владу, зробило її доступною кожному честолюбцю і позбавило її міцності та тривалості. Широкість імперії та одночасні війни по всій її межі не дозволяли імператору зосередити всі військові сили під своєю безпосередньою командою; Легіони на іншому кінці імперії вільно могли проголосити імператором свого улюбленця, щоб отримати від нього звичайне «пожалування» грошима. Це спонукало Діоклетіана реорганізувати імператорську владу на засадах колегіальності та ієрархії. Реформи ДіоклетіанаТетрархіяІмператор, у званні Августа, отримував товариша в іншому Августі, який керував іншою половиною імперії; при кожному з цих Августів перебував за Цезарем, який був співправителем і намісником свого Августа. Така децентралізація імператорської влади давала їй можливість безпосередньо виявлятися у чотирьох пунктах імперії, а ієрархічна система у відносинах Цезарів та Августів поєднувала їхні інтереси та давала легальний вихід честолюбству головнокомандувачів. Діоклетіан, як старший Август, обрав своїм місцем перебування Нікомедію в Малій Азії, другий Август (Максіміан Марк Аврелій Валерій) - Мілан. Рим не лише перестав бути центром імператорської влади, але цей центр від нього пішов, був перенесений на схід; Рим не втримав навіть другого місця в імперії і мав поступитися його місту переможених ним колись інсубрів - Мілану. Нова влада відійшла від Риму не тільки топографічно: вона стала йому ще більш чужою за своїм духом. Титул пана (dominus), який раніше використовувався рабами стосовно своїх господарів, став офіційним титулом імператора; слова sacer і saciatissimus – священний – стали офіційними епітетами його влади; уклінність замінило собою віддання військової честі: золота, усіяна дорогоцінними каміннями, риза і біла, вкрита перлинами, діадема імператора вказували на те, що на характері нової влади сильніше позначився вплив сусідньої Персії, ніж переказ римського принципату. СенатЗникнення державного дуалізму, пов'язаного з поняттям принципату, супроводжувалося також зміною у положенні та характері сенату. Принципат, як довічне президентство сенату, хоч і був відомою протилежністю сенату, але водночас тримався сенатом. Тим часом, римський сенат поступово переставав бути тим, що раніше. Він був колись корпорацією служивої аристократії міста Риму і обурювався припливом чужих йому елементів; колись сенатор Аппій Клавдій поклявся заколоти першого латинянина, який зухвало ввійде в сенат; при Цезарі Цицерон і його друзі гострили над сенаторами з Галлії, а коли на початку III століття в римський сенат увійшов єгиптянин Кераунос (історія зберегла його ім'я), у Римі вже не було кому обурюватися. Інакше й не могло бути. Найбагатші з провінціалів давно вже стали переселятися до Риму, скуповуючи палаци, сади та маєтки збіднілої римської аристократії. Вже за Серпня ціна нерухомості в Італії, внаслідок цього, значно зросла. Ця нова аристократія почала наповнювати сенат. Настав час, коли сенат став називатися "красою всіх провінцій", "кольором усього світу", "кольором людського роду". З установи, що становила при Тиберії противагу імператорської влади, сенат став імператорським. Ця аристократична установа зазнала, нарешті, перетворення в бюрократичному дусі - розпалася на класи і розряди, відзначені чинами (illiustres, spectabiles, clarissimi і т. д.). Нарешті, воно розпалося на два - на римський і константинопольський сенат: але це поділ не мало істотного значення для імперії, оскільки державне значення сенату перейшло до іншого установі - до ради государя чи консисторії. АдміністраціяЩе більше, ніж історія сенату, характерний для Римської імперії процес, що відбувся в галузі адміністрації. Під впливом імператорської влади тут створюється новий типдержави, на зміну міської держави - містоуправління, яким був республіканський Рим. Ціль ця досягається бюрократизацією управління, заміною магістрату чиновником. Магістрат був громадянином, наділеним владою на певний термін і несучи свій обов'язок, як почесну посаду (honor). При ньому складався відомий штат приставів, переписувачів (apparitores) та слуг. Це були люди їм запрошені чи навіть просто його раби та вільновідпущеники. Такі магістрати поступово замінюються в імперії людьми, які перебувають на постійній службі імператора, які одержують від нього певний зміст і проходять відому кар'єру, в ієрархічному порядку. Початок перевороту належить ще до часу Августа, який призначив платню проконсулам та пропреторам. Особливо багато для розвитку та вдосконалення адміністрації в імперії зробив Адріан; при ньому відбулася бюрократизація двору імператора, який раніше керував своїми провінціями у вигляді вільновідпущених; Адріан звів своїх придворних на ступінь державних сановників. Число слуг государя поступово зростає: відповідно з цим збільшується кількість їх розрядів і розвивається ієрархічна система управління, що досягає, нарешті, тієї повноти і складності, яку вона представляє в «Державному календарі чинів та звань імперії» - Notitia dignitatum. З розвитком бюрократичного апарату змінюється весь вигляд країни: він стає одноманітніше, рівніше. На початку імперії всі провінції, щодо управління, різко відрізняються від Італії і становлять велику різноманітність між собою; така ж різноманітність помічається у межах кожної провінції; вона включає автономні, привілейовані і підвладні міста, іноді васальні царства або напівдикі племена, що зберегли свій первісний лад. Помалу ці відмінності згасають і при Діоклетіані частиною виявляється, частиною відбувається корінний переворот, подібний до того, який був здійснений французькою революцією 1789 р., що замінила провінції, з їхньою історичною, національною та топографічною індивідуальністю, одноманітними адміністративними одиницями - департаментами. Перетворюючи управління римської імперії, Діоклетіан поділяє її на 12 дієцезів під керівництвом окремих вікаріїв, тобто намісників імператора; кожен дієцез підрозділяється на дрібніші, ніж раніше, провінції (у числі від 4 до 12, загалом 101), під управлінням чиновників різних найменувань - correctores, consulares, praesides і т. д. Внаслідок цієї бюрократизації зникає колишній дуалізм між Італією та провінціями; сама Італія дробиться на адміністративні одиниці, і з римської землі (ager romanus) стає простою провінцією. Один Рим ще залишається поза цією адміністративною мережею, що дуже знаменно для його майбутньої долі. З бюрократизацією влади тісно пов'язана та її централізація. Цю централізацію особливо цікаво простежити у сфері судочинства. У республіканській адміністрації претор самостійно творить суд; він не схильний до апеляції і, користуючись правом видавати едикт, сам встановлює норми, яких має намір триматися на суді. Наприкінці історичного процесу, який ми розглядаємо, встановлено апеляцію на суд претора до імператора, який розподіляє скарги, за характером справ, між своїми префектами. Таким чином імператорська влада фактично оволодіває судовою владою; але вона присвоює собі і творчість права, яке суд додає до життя. Після скасування коміцій законодавча влада перейшла до сенату, але поруч із ним імператор видавав свої накази; з часом він привласнив собі та владу видавати закони; від старовини збереглася лише форма публікації їх у вигляді рескрипту імператора до сенату. У цьому встановленні монархічного абсолютизму, у цьому посиленні централізації та бюрократії не можна не бачити урочистостей провінцій над Римом і в той же час творчої сили римського духу в галузі державного управління. ПравоТака ж урочистість підкорених і така ж творчість Р. духу доводиться відзначити і в галузі права. У Стародавньому Римі право мало суворо національний характер: воно було винятковим надбанням одних «квіритів», тобто римських громадян, і тому називалося квіритським. Іногородні судилися в Римі претором для іноземців (peregrinus); та сама система була застосована до провінціалів, вищим суддею яких став римський претор. Претори стали таким чином творцями нового права - права не римського народу, а народів взагалі (jus gentium). Створюючи це право, римські юристи розкрили загальні засади права, однакові в усіх народів, і почали вивчати і ними керуватися. При цьому вони, під впливом грецьких філософських шкіл, особливо стоїчної, піднялися до свідомості природного права (jus naturale), що випливає з розуму, з того «вищого закону», який, за висловом Цицерона, виник до початку століть, до існування якого- або писаного закону чи влаштування будь-якої держави». Преторське право стало носієм початків розуму і справедливості (aequitas), на противагу буквальній інтерпретації та рутині права квіритів. Міський претор (urbanus) було залишитися поза впливом преторського права, що стало синонімом природного правничий та природного розуму. Повинний «прийти допомогу громадянському праву, доповнювати його й виправляти заради суспільної користі», він почав перейматися початками права народів, і, нарешті, право провінційних преторів - jus honorarium - стало «живим голосом римського права». Це був час його розквіту, епоха великих юристів II і III століть Гая, Папініана, Павла, Ульпіана і Модестина, що тривала до Олександра Півночі і дала римському праву ту силу, глибину і тонкість думки, яка спонукала народи бачити в ньому «писаний розум». , А великий математик і юрист, Лейбніца - порівняти його з математикою. Римські ідеалиПодібно до того, як «суворе» право (jus strictum) римлян під впливом права народів переймається ідеєю загальнолюдського розуму і справедливості, в римській імперії одухотворюється значення Риму та ідея римського панування. Підкоряючись дикому інстинкту народу, пожадливого до землі та видобутку, римляни часів республіки не потребували виправдання своїх завоювань. Ще Лівій знаходить цілком природним, щоб народ, що походить від Марса, підкорював собі інші народи, і запрошує останніх покірно зносити римську владу. Але вже за Августа Віргілій , нагадуючи своїм співгромадянам, що їхнє призначення - панувати над народами (tu regere imperio populos, Romane, memento), надає цьому володарю моральне призначення - оселяти мир і щадити підкорених (parcere subjectis). Ідея римського світу (pax romana) стає відтоді девізом римського панування. Її звеличує Пліній, її прославляє Плутарх, називаючи Рим «якорем, який назавжди дав притулок у гавані світ довго обурюваний і блукав без керманича». Порівнюючи владу Риму з цементом, грецький мораліст бачить значення Риму у цьому, що він організував вселюдське суспільство серед запеклої боротьби людей і народів. Цією ж ідеєю римського світу дав офіційний вислів імператор Траян у написі на храмі, спорудженому ним на Євфраті, коли до цієї річки знову відсунули кордон імперії. Але значення Риму незабаром піднялося ще вище. Обіймаючи серед народів світ, Рим закликав їх до громадянського порядку і благам цивілізації, надаючи їм широкий простір і не ґвалтуючи їх індивідуальності. Він панував, за словами поета, «не тільки зброєю, а законами». Мало того: він закликав поступово всі народи до участі у владі. Вища похвала римлян і гідна оцінка їхнього найкращого імператора полягає у чудових словах, з якими грецький оратор, Арістид, звернувся до Марка Аврелія та його товариша Віри: «при вас все для всіх відкрито. Кожен, хто гідний магістратури чи суспільної довіри, перестає вважатися іноземцем. Ім'я римлянина перестало бути приналежністю одного міста, але стало надбанням людського роду. Ви встановили управління світом на кшталт устрою однієї сім'ї». Не дивно, тому, що в Римській імперії рано з'являється уявлення про Рим, як спільну вітчизну. Чудово, що цю ідею вносять до Риму вихідці з Іспанії, що дала Риму та найкращих імператорів. Вже Сенека , вихователь Нерона і під час його дитинства імператор імперії, вигукує: «Рим - ніби наша спільна батьківщина». Цей вислів засвоюють собі потім, вже у більш позитивному значенні, римські юристи. «Рим - спільна наша батьківщина»: на цьому, між іншим, ґрунтується твердження, що вигнаний з одного міста, не може проживати в Римі, оскільки «Р. - Батьківщина всіх». Зрозуміло чому страх Р. владарювання став поступатися у провінціалів місцем любові до Риму і якомусь поклонінню перед ним. Не можна без розчулення читати вірш грецької жінки-поета, Ерінни (єдиний, що від неї до нас дійшов), в якому вона вітає «Рому, дочка Ареса», і обіцяє їй вічність - або прощання з Римом галла Рутілія, що на колінах лобизував, зі сльозами на очах, «священне каміння» Р., за те, що він «створив єдину батьківщину багатьом народам», за те, що «благом стала для підкорених проти їхньої волі римська влада», за те, що «Рим перетворив світ на струнку громаду» (urbem fecisti quod prius orbis erat) і не тільки панував, але, що важливіше, був гідний панування». Набагато суттєвіше, ніж ця подяка провінціалів, що благословляють Рим за те, що він, говорячи словами поета Пруденція, «поверг переможених у братські пута», інше почуття, викликане свідомістю, що Рим став спільною вітчизною. З того часу, як, за висловом Ам. Тьєррі, «маленька громада на берегах Тибра розрослася у вселенську громаду», відколи розширюється і одухотворюється ідея Риму і римський патріотизм набуває морального і культурного характеру, - любов до Риму стає любов'ю до роду людського і його ідеалом. Вже поет Лукан, племінник Сенеки, дає цьому почуттю сильний вислів, говорячи про «священну любов до світу» (sacer orbis amor) і прославляючи «громадянина, переконаного в тому, що він народився не для себе, а для всього цього світу» . Ця загальна свідомість культурного зв'язку між усіма римськими громадянами породжує в III столітті поняття романітас, на противагу варварству. Завдання соратників Ромула, які забирали у сусідів, сабінян, їхніх дружин і поля, перетворюється таким чином на мирне загальнолюдське завдання. У сфері ідеалів і принципів, проголошуваних поетами, філософами та юристами, Рим сягає найвищого свого розвитку і стає взірцем для наступних поколінь та народів. Він був зобов'язаний цим взаємодії Риму та провінцій; але саме у процесі взаємодії полягали зародки падіння. Воно підготовлялося з двох сторін: втілюючись у провінціях, Рим втрачав свою творчу, творчу силу, переставав бути духовним цементом, що поєднував різнорідні частини; провінції були надто різні між собою у культурному відношенні; процес асиміляції і рівняння у правах піднімав поверхню і ставив нерідко першому плані національні чи соціальні елементи, ще культурні чи які стояли набагато нижче загального рівня. Культурна трансформаціяДва, особливо, установи діяли шкідливо у тому напрямі: рабство і військо. Рабство виводило в люди вільновідпущеників, саму зіпсовану частину античного суспільства, котрі поєднували у собі пороки «раба» і «пана», і позбавлених будь-яких принципів і переказів; оскільки це були люди здатні й необхідні колишнього пана, всі вони грали фатальну роль всюди, особливо при дворі імператорів. Військо приймало у собі представників фізичної силиі грубої енергії і виводило їх швидко - особливо під час смут і солдатських повстань на вершину влади, привчаючи суспільство до насильства і схиляння перед силою, а правлячих - до нехтування законом. Інша небезпека загрожувала з боку політичної: еволюція Римської імперії полягала у створенні з різнорідних за облаштуванням областей, згуртованих Римом зброєю, єдиної стрункої держави. Ціль ця досягалася розвитком спеціального органу державного управління - першої у світі бюрократії, яка все розмножувалася і спеціалізувалася. Але, при дедалі більшому військовому характері влади, при дедалі більшому переважанні некультурних елементів, при прагненні до об'єднання і рівняння, що розвивалася, стала слабшати самодіяльність старовинних центрів і вогнищ культури. У цьому історичному процесі видається час, коли панування Риму вже втратило характер грубої експлуатації республіканської епохи, але ще набуло мертвих форм пізнішої імперії. Кращою епохою Римської імперії всіма визнається II століття, і це приписується звичайно особистим достоїнствам імператорів, які тоді царювали; але не цією лише випадковістю слід пояснювати значення епохи Траяна і Марка Аврелія, а рівновагою, що встановилася, між протилежними елементами і прагненнями - між Римом і провінціями, між республіканським переказом свободи і монархічним порядком. Це був час, який можна характеризувати прекрасними словами Тацита, що вихваляє Нерву за те, що він «зумів поєднати речі раніше ( olim) несумісні ( dissociabiles) - принципат і свободу». У ІІІ ст. це вже стало неможливим. Серед анархії, викликаної свавіллям легіонів, розвинулося бюрократичне управління, вінцем якого була система Діоклетіана, з її прагненням все регламентувати, визначити обов'язки кожного та прикувати його до місця: хлібороба – до його «брилі», куріала – до його курії, ремісника – до його цеху, подібно до того, як едиктом Діоклетіана кожному товару була вказана ціна. Тоді виник колонат, цей перехід від античного рабства до середньовічного кріпацтва; колишній поділ людей за політичними розрядами - Римські громадяни, союзники та провінціали - було замінено поділом на соціальні класи. Разом з тим настав і кінець античного світу, що тримався двома поняттями - самостійної громади. polis) та громадянина. Поліс замінюється муніципієм; почесна посада ( honos) звертається до повинності ( munus); сенатор місцевої курії або куріал стає кріпаком міста, зобов'язаним до руйнування відповідати своїм майном за недобір податей; разом із поняттям про polisзникає і громадянин, який раніше міг бути і магістратом, і воїном, і жерцем, тепер стає або чиновником, або солдатом, або церковником ( clericus). Тим часом у Римській імперії відбувся найважливіший за своїми наслідками переворот - об'єднання на ґрунті релігійному (див. Зародження християнства в Римській імперії). Переворот цей підготовлявся вже грунті язичництва у вигляді з'єднання богів у загальний пантеон і навіть шляхом монотеїстичних уявлень; але остаточно це об'єднання відбулося грунті християнства. Об'єднання у християнстві вийшло далеко межі політичного об'єднання, знайомого античному світу: з одного боку християнство об'єднувало Римського громадянина з рабом, з іншого боку - римлянина з варваром. З огляду на це природно постало питання, чи не було християнство причиною падіння Римської імперії. Раціоналіст Гіббон позаминулому столітті дозволяв це питання в безумовно ствердному сенсі. Щоправда християни, переслідувані язичницькими імператорами, були розташовані до імперії; правда і те, що після своєї урочистості, переслідуючи зі свого боку язичників і дроблячись на ворожі секти, християнство роз'єднувало населення імперії і, закликаючи людей із мирського царства в Боже, відволікало їх від громадянських та політичних інтересів. Проте безсумнівно, що, ставши релігією римської держави, християнство внесло до нього нову життєву силу і було запорукою духовного єдності, якого могло дати язичництво, що розпалося. Це доводиться вже самою історією імператора Костянтина, який прикрасив щити своїх солдатів монограмою Христа і цим зробив великий історичний переворот, який християнське передання так чудово символізувала у баченні хреста зі словами: «Сім переможи». Костянтин IШтучна тетрархія Діоклетіана протрималася недовго; цезарі не мали терпіння мирно чекати свого піднесення у серпні. Ще за життя Діоклетіана, що пішов на спокій 305 р., вибухнула війна між суперниками. Проголошений британськими легіонами у 312 р. цезарем Костянтин розбив під стінами Риму свого суперника, останнього ставленика римських преторіанців, цезаря Максенція. Ця поразка Риму відкрила шлях до торжества християнства, з яким пов'язаний подальший успіх переможця. Костянтин не лише дав християнам свободу сповідання в Римській імперії, а й визнання їхньої церкви з боку державної влади. Коли перемога при |
