Батько Олександр Мень про Воздвиження
Спаси, Господи, люди Твоя благослови надбання Твої, перемоги на сопроптвні даруючи і Твоє зберігаючи хрестом Твоїм проживання.
Якщо Різдво Богоматері є переддень таємниці Втілення, то Хрест сповіщає нам про спокутну жертву Христа. Тому він також стоїть на початку церковного року.
Знак хреста з глибокої дохристиянської давнини був символом Божественного і вічного життяу багатьох релігіях. Але після Голгофи абстрактний ієрогліф став реальним знаменням порятунку.
З незбагненною для язичників швидкістю мчала світом звістка про «божевілля Хреста»; юдеї вимагали ознак, елліни — доказів, але у відповідь вони чули: «Ми проповідуємо Христа Розп'ятого…».
«Хресту Твоєму поклоняємось, Владико, — співає Церква; — і святе Воскресіння Твоє славимо...».
Через страждання до радості, через смерть до перемоги, через жертовну самовіддачу до виконання волі Отця — такий шлях Викупителя світу, такий і шлях усіх, хто йде за Ним. «Хто хоче за Мною йти, нехай візьме свій хрест і по Мені прийде». Це не просто тяготи та страждання; власними силами можуть і бути «хрестом». «Взяти хрест свій» - означає «відкинути себе», перемогти себелюбство, вчитися жити для інших, вчитися мужності, терпіння, цілковитої відданості Христові.
Пісні співу говорять про Хрест, який підноситься над світом як «краса Церкви», як «вірне твердження». Він - знак любові Бога до людини, вісник майбутнього перетворення природи. «Нехай зрадіють дерева дібровні, освятившись їхній природі, від Нього ж починала насадитися» (канон Воздвиження).
Вже у ІІ столітті християни стали осяяти себе хресним знаменням. Ще раніше у Церкві з'явилися перші зображення хреста. Ці зображення передують Розп'яттям, ранні з яких створені близько VI століття.
З усіх типів Розп'яття, мабуть, найвеличніше — те, що виникло у Візантії. Христос зображений «зрадником духу». Голова схилена, очі заплющені. Але найчудовіше – це руки. Вони не мляві. Вони розкриті наче обійми. У всьому образі Розп'ятого спокій та прощення. Вже ніби передчується перемога над смертю.
Кондак свята:
Вознесися на хрест волею, тезоіменитому Твоєму новому проживання щедроти Твоя даруй, Христе Боже, звесели нас силою Твоєю, перемоги даючи нам на сопостати, посібник тим, хто має Твою, зброю миру, непереможну перемогу.
Походження свята пов'язане з урочистістю християнства при Костянтині Великому (IV століття), яке спорудив на місці Голгофи та Гробу Господнього храм Воскресіння. Це місце з перших років існування Церкви приваблювало християнських паломників, але на початку II століття імператор Адріан, ворожий як до юдейства, так і християнства, вирішив знищити всі сліди обох неугодних йому релігій. Він повністю перебудував Єрусалим, назвавши його Елією, зрив Голгофський пагорб, засинав печеру св. Гробу і спорудив там храм Венери.
Коли імператор Костянтин прийняв християнство, він наказав знести капище і розпочати розкопки на святому місці. «Знімали шар за шаром, — пише сучасник подій Євсевій, — раптом у глибині землі, понад усяку надію, виявився порожній простір, а потім — чесний і всесвятий знак спасительного Воскресіння». Це була печера Гробу Господнього. Імператор забезпечив єрусалимського єпископа Макарія засобами для зведення над печерою храму.
Через деякий час Палестину відвідала старенька мати Костянтина Олена. Євсевія не має повідомлень про те, що їй вдалося знайти справжній Хрест Христовий. Але в другій половині IV століття ця реліквія вже шанувалася в Єрусалимі. Св. Кирило свідчить, що частини Хреста були розіслані по всій імперії. Відповідно до св. Іоанну Златоусту, ознакою, за якою дізналися, що це саме Хрест Господній, послужив напис на ньому. На початку V століття Руфін вже безумовно пов'язував знахідку з ім'ям св. Олени, а історик Созомен близько 440 року записав оповідь про те, як цариця шукала Хрест і знайшла його закопаним у землі поблизу Голгофи. Щоб упевнитись у його справжності, на святиню поклали мерця, і він ожив. Після цього патріарх «поставив» Хрест над натовпом, що молиться. Відсутність відомостей у Євсевія дало привід історикам вважати розповідь Созомена легендою. Але в тому, що Хрест був знайдений, немає нічого неймовірного. За іудейським звичаєм гармати страти клали в братську могилу разом із тілами розп'ятих. Тому Хрест Христів міг бути похований поряд із розбійниками.
Як би там не було, шанування Хреста має велике загальнохристиянське значення. На честь цієї святині і було встановлено свято Воздвиження.
Напередодні його під час всеношної (після Великого славослів'я) священик виносить зображення Хреста на середину храму. У соборних церквах є звичай «будувати» його на чотири сторони світу під час співу «Господи, помилуй».
У день Воздвиження встановлено пост.
Подорож Чесного і Животворчого ХрестаГосподнього - належить до двонадесятих свят. Встановлено на згадку про хрест Господній, який відбувся, згідно з церковним переказом, 326 рокув Єрусалимі біля Голгофи – місця Розп'яття Ісуса Христа.
Воздвиження Хреста Господнього є прославлення Хреста Христового. Це єдине двонадесяте свято, в основі якого лежать не тільки події новозавітного часу, а й пізніші з царини історії. Різдво Богоматері, яке святкувалося шістьма днями раніше, - переддень таємниці втілення Бога на землі, а Хрест сповіщає про Його майбутню жертву. Тому свято Хреста також стоїть на початку церковного року.
Історія здобуття Хреста
Християнство далеко не відразу стало світовою релігією. У перші століття нашої ери з ним намагалися боротися і іудейські священнослужителі, і особливо влади Римської імперії — а Палестина була її складовою. Римські імператори-язичники намагалися повністю знищити у людстві спогади про священні місця, де постраждав за людей і воскрес Господь наш Ісус Христос. Імператор Адріан (117 - 138) наказав засипати землею Голгофу та Труну Господню і на штучному пагорбі поставити капищу язичницької богині Венери та статую Юпітера. На це місце збиралися язичники і чинили ідольські жертвопринесення. Однак через 300 років Промислом Божим великі християнські святині - Труна Господня і Животворячий Хрест були знайдені християнами і відкриті для поклоніння.
Костянтин Великий – перший християнський імператор
Це сталося під час правління святого рівноапостольного, який після перемоги в 312 році над Максентієм, правителем Західної частини Римської імперії, і над Лікінієм, правителем Східної її частини, в 323 році став єдинодержавним правителем величезної Римської імперії. У 313 році він видав так званий , за яким була узаконена християнська релігія та гоніння на християн у Західній половині імперії припинилися.
Хрест Костянтина – монограма, відома як «Хі-Ро» («хі» та «ро» – перші дві літери імені Христа по-грецьки). Легенда свідчить, що цей хрест імператор Костянтин побачив у небі дорогою до Риму, разом із хрестом він побачив напис «Сім переможи». Згідно з іншою легендою, він побачив хрест уві сні в ніч перед битвою і почув голос: «З цим знаком переможеш»). Кажуть, що саме це передбачення звернуло Костянтина до християнства. І монограма стала першим загальноприйнятим символом християнства – як знак перемоги та порятунку.
Рівноапостольний імператор Костянтин, сприянням Божим здобув у трьох війнах перемогу над ворогами, бачив на небі Божий знак - Хрест із написом «Сім переможи» (τούτῳ νίκα).
.jpg)
Гаряче бажаючи відшукати Хрест, на якому був розіп'ятий Господь наш Ісус Христос, рівноапостольний Костянтин направив до Єрусалиму свою матір, благочестиву царицю Олену (пам'ять 21 травня), забезпечивши її листом до Патріарха Єрусалимського Макарія.
.jpg)
Олена затіяла в Єрусалимі археологічні розкопки, які були необхідні, оскільки в IV столітті практично не було кому показати ні місце розп'яття Христа, ні місце Його поховання. Ббільшість перших християн — тих, що могли з покоління в покоління передавати інформацію про місця, пов'язані з земним життямХриста, були євреями. А римська влада, незадоволена постійними повстаннями євреїв за незалежність, у II столітті нашої ери вигнала їх із Палестини. (Це, до речі, і стало головною причиноюте, що зараз євреї розселені по всьому світу).
У розпорядженні цариці Олени були письмові євангельські джерела, з точним описом як подій у житті Христа, а й місць, де вони відбувалися. Наприклад, гора Голгофа, на якій розіп'яли Христа, була відома будь-якому жителю Єрусалиму. Інше питання, що місто неодноразово руйнувалося і перебудовувалося. За часів пристрастей Христових Голгофа знаходилася зовні міських стін Єрусалиму, а на момент розкопок Олени опинилася всередині них.
Поганські капища та ідольські статуї, що наповнювали Єрусалим, цариця наказала знищити. Розшукуючи Животворчий Хрест, вона розпитувала християн та юдеїв, але довгий час її пошуки залишалися безуспішними. Нарешті, їй вказали на одного старого єврея на ім'я Юда, який повідомив, що Хрест закопано там, де стоїть капище Венери. Капище зруйнували і, здійснивши молитву, почали копати землю. Голгофу розкопали майже дощенту, внаслідок чого було виявлено печеру Гробу Господнього — те місце, де Христос був похований, а також кілька хрестів.
.jpg)
.jpg)
У ті часи хрест був лише знаряддям страти, а гора Голгофа - звичайним місцем приведення смертних вироків у виконання. І як непросто було цариці Олені зрозуміти, який із знайдених у землі хрестів — Христів.
Хрест Господній упізнали, по-перше, по табличці з написом «Ісус Назорей, Цар Юдейський», по-друге, по покладенню на хвору жінку, яка миттєво зцілилася. Крім того, є переказ, що від зіткнення з цим Хрестом воскрес померлий — його проносили повз поховання. Звідси і назва Животворчий Хрест.
Старець Юда та інші юдеї повірили в Христа і прийняли святе Хрещення. Юда отримав ім'я Кіріак і згодом був висвячений на єпископа Єрусалимського. У царювання Юліана Відступника (361 – 363) він прийняв мученицьку смерть за Христа.
.jpg)
Коли Хреста було знайдено (а потім щороку цього дня), предстоятель Єрусалимської Церкви його піднімав, тобто споруджував (звідси — Подорож), по черзі звертаючи до всіх сторін світу, — щоб усі віруючі могли якщо не доторкнутися до святині, то хоча б побачити її.
.jpg)
У місцях, пов'язаних із земним життям Спасителя, Цариця Олена збудувала понад 80 храмів.
.jpg)
Храм Гробу Господнього
Спеціальним указом імператора Костянтина в Єрусалимі було споруджено величезний, навіть за нинішніми мірками, і величний Храм Воскресіння Христового, який найчастіше називають Храмом Гробу Господнього . Він включив і печеру, де був похований Христос, і Голгофу. Храм будувався приблизно 10 років — терміни, рекордні навіть для нашого часу, — і був освячений 13 вересня 335 року, поряд з великою базилікою Мартіріум, та ін спорудами на місці Розп'яття і Воскресіння Спасителя. День Оновлення (Тобто освячення, грецький термін enkainia (оновлення) зазвичай позначає освячення храму) став святкуватись щорічно з великою урочистістю, а спогад здобуття св. Хреста увійшло у святкове торжество на честь Оновлення, і мало спочатку другорядне значення.
Встановлення свята
Наприкінці IV ст. свято Оновлення був у Єрусалимській Церкві одним із 3 головних свят, поряд з Великоднем та Богоявленням. На думку низки дослідників, свято Оновлення стало християнським аналогом. старозавітного свята Кущів , одного з 3 головних свят старозавітного богослужіння, тим більше що освячення Соломонова храму також відбулося під час Кущів. Він тривав 8 днів, протягом яких «викладалося навіть обряд Хрещення»; щодня відбувалася Божественна літургія; храми прикрашалися так само, як на Богоявлення та на Великдень; на свято до Єрусалиму приходило безліч людей, у т. ч. і з віддалених областей – Месопотамії, Єгипту, Сирії. На 2-й день свята Оновлення св. Хрест показували всьому народові. Тим самим, спочатку Воздвиження було встановлено як додаткове свято, що супроводжує собою основне урочистість на честь Оновлення - аналогічно святам на честь Божої Матері наступного дня після Різдва Христового або св. Іоанна Хрестителя наступного дня після Хрещення Господнього.
Починаючи з VI ст. Зведення поступово ставало більш значним святом, ніж свято Оновлення. Наприклад, у Житії преп. Марії Єгипетської (VII ст.), Ідеться у тому, що преп. Марія вирушила до Єрусалиму на святкування Воздвиження.
Повернення Хреста
.jpg)
Згодом саме Рух став основним святом і набув великого поширення на Сході, особливо після перемоги імператора Іраклія над персами та урочистого. повернення св. Хреста з полону в березні 631 року. Християнську святиню, розбивши грецьке військо, захопив у полон перський цар Хозр II. Відвоювати її вдалося лише через 14 років, коли греки розбили персів. Животворячий Хрест з великою урочистістю та благоговінням був принесений до Єрусалиму. Його супроводжував Патріарх Захарія, який усі ці роки був у полоні у персів і невідлучно перебував поруч із Хрестом Господнім. Велику святиню побажав сам імператор Іраклій. За переказами, біля воріт, через які треба було пройти на Голгофу, імператор раптово зупинився і, як не намагався, не міг зробити жодного кроку. Святий Патріарх пояснив цареві, що шлях йому перегороджує ангел, адже Той, Хто ніс на Голгофу Хрест для спокутування світу від гріхів, зробив свій Хресний шлях, будучи приниженим і гнаним. Тоді Іраклій зняв корону, своє царське вбрання, одягнувся у простий одяг і… безперешкодно увійшов до воріт.
З цією подією пов'язані також встановлення календарних пам'ятей Хреста 6 березня та у Хрестопоклонний тиждень Великого посту. Свято ж Оновлення єрусалимського храму Воскресіння хоч і збереглося в богослужбових книгах аж до теперішнього часу, стало передсвятковим днем перед Воздвиженням. Свято це ще називається в народі "Воскресінням словникам" оскільки він може припадати на будь-який день тижня, але називається (славиться) "воскресінням". Є навіть традиція служити цього дня великоднім чином у храмах, де це свято престольне.
Про подальшу долю Хреста Господнього є різні думки. За одними джерелами, Животворчий Хрест залишався до 1245 року, тобто. до сьомого хрестового походу, у тому вигляді, в якому він був при св. Олени. А за переказами, Хрест Господній був роздроблений на малі частини та рознесений по всьому світу. Безумовно, велика Його частина зберігається досі в Єрусалимі, в особливому ковчезі у вівтарі храму Воскресіння, і належить грекам.
Чин спорудження Хреста
На згадку про хресні страждання Ісуса Христа в день свята встановлено суворий піст . Однією з особливостей свята є чин спорудження Хреста . Під час святкового богослужіння відбувається встановлення хреста на престолі і потім його винесення на середину храму для поклоніння.
Значення свята
Свято Воздвиження має ще й глибоке значення у долях усього світу. Хрест має пряме відношення до другого пришестя Спасителя, бо за неправдивим словом Христа, страшний суд буде випереджений явищем знамення Хреста Господнього, що явиться як би «другим» Воздвиженням: «Тоді з'явиться знамення Сина людського на небі; і тоді заплачуть усі племена земні, і побачать Сина людського, що прийде на хмари небесні з силою і великою славою».(Мт.24:30).
Тому ми, православні християни, вдається під захист Хреста Христового і молимося:«Непереможна і незбагненна і Божественна сила Чесного і Животворного Хреста, не залиши нас, грішних!»
Матеріал підготував Сергій ШУЛЯК
для Храму Живоначальної Трійціна Воробйових горах
Закон Божий. Свята Олена. Воздвиження Хреста Господнього
Хрестовоздвиження. СВЯТА
Фільм Митрополита Волоколамського Іларіона присвячений святу Воздвиження Хреста Господнього. Владика розповість про історію встановлення урочистостей у Церкві, про особливості богослужіння цього дня, про богословську традицію вшанування Хреста. Глядачі побачать, як відзначають Свято Хреста у Москві, в італійській Лукці, у старовинному віденському абатстві Хайлігенкройц. Леопольд V в 1188 пожертвував монастирю найбільшу частину Животворчого Хреста, яку він отримав у Хрестові походи. Герцогу цей хрест подарували в Єрусалимі, а він подарував його рідному Відню.
Фільм митрополита Іларіона (Алфєєва)
Студія "НЕОФІТ" на замовлення благодійного фонду імені Григорія Богослова 2014
Тропар, глас 1
Спаси, Господи, люди Твоя, / і благослови надбання Твоє, / перемоги [благовірним царем]* на супротивні даруючи / і Твоє зберігаючи Хрестом Твоїм проживання.
Слова "благовірним царем" містяться у вихідному тексті тропаря, складеному преподобним Космою Маіумським у VIII столітті. У цьому короткому піснеспіві виражена як віра у всепереможну силу Хреста, а й вказівку на знамення його у небі, яке бачив цар Костянтин Великий та її воїни. У давньої Русі, як у вихідному тексті, співалося спільне " царем, " без імені, але у Російської імперіїстали співати "благочестивого імператора нашого (ім'я)". Цей приклад потім наслідували деякі інші слов'янські держави. У зв'язку з припиненням християнської державності виявилися різні підходи до змісту тропаря, що викликало різні зміни.
Кондак, глас 4
Вознесися на Хрест волею, / тезоіменитому Твоєму новому проживання / щедроти Твоя даруй, Христе Боже, / звесели силою Твоєю вірні люди Твоя, / перемоги даючи нам на співпостати, / посібник тим, хто має Твою зброю світу, / непереможну перемогу.
27 вересня(14 вересня) віруючі православної Церквивідзначають день пам'яті Воздвиження Животворного Хреста Господнього в день його набуття.
Свято Воздвиження Животворчого Хреста Господнього встановлено на згадку про здобуття і спорудження Хреста Христового. Ця знаменна подія сталася за часів імператора Костянтина Великого, який першим з римських імператорів припинив гоніння на християн.
Рівноапостольний імператор Костянтин, сприянням Божим здобув у трьох війнах перемогу над ворогами, бачив на небі Божий знак - Хрест з написом "Сім переможи".Гаряче бажаючи знайти Хрест, на якому був розіп'ятий Ісус Христос, Костянтин направив до Єрусалиму свою матір, благочестиву царицю Олену. Хоча свята цариця Олена до цього часу була вже в похилому віці, вона з натхненням взялася за виконання доручення.
Римські імператори-язичники намагалися повністю знищити у людстві спогади про священні місцяде постраждав за людей і воскрес Ісус Христос. Імператор Адріан наказав засипати землею Голгофу та Труну Господнюі на штучному пагорбі поставити капищу язичницької богині Венери та статую Юпітера. На це місце збиралися язичники і чинили ідольські жертвопринесення.
Розшукуючи Животворчий Хрест, цариця Олена розпитувала християн та юдеїв, але довгий час її пошуки залишалися безуспішними. Нарешті, їй вказали на одного старого єврея на ім'я Юда, який повідомив, що Хрест закопано там, де стоїть капище Венери. Капище зруйнували і, здійснивши молитву, почали копати землю. Незабаром було виявлено труну Господню і неподалік від нього три хрести, дощечку з написом "Ісус Назорей, Цар Юдейський", зроблену за наказом Пілата, і чотири цвяхи, що пронизали тіло Господа.
Щоб дізнатися, на якому з трьох хрестів був розіп'ятий Спаситель, Патріарх Макарій по черзі став підносити хрести один за одним до тяжкохворої жінки. Від двох хрестів не відбулося жодного дива; коли ж поклали третій хрест, вона відразу зцілилася. Сталося, що в цей час несли тіло для поховання. Тоді стали покладати хрести на померлого; і коли поклали третій хрест, покійний ожив. Побачивши воскреслого, всі переконалися, що знайдено Животворячий Хрест.
Християни, які в незліченній кількості прийшли поклонитися Святому Хресту, просили святителя Макарія підняти, спорудити Хрест, щоб усі могли, хоча здалеку, благоговійно споглядати Його. Тоді Патріарх та інші духовні особи почали високо піднімати Святий Хрест, а народ, волаючи: "Господи помилуй", поклонявся Чесному Дереву .
Свята цариця Олена ознаменувала місця, пов'язані із земним життям Спасителя, заснуванням понад 80 храмів, споруджених у Віфлеємі — місці Різдва Христового, на горі Олеонській, звідки Господь піднісся на небо, в Гефсиманії, де Спаситель молився перед Своїми стражданнями і де Спаситель молився перед Своїми стражданнями. Божа Матірпісля успіння.
До Константинополя свята Олена привезла з собою частину Животворного Древа та цвяхи.Рівноапостольний імператор Костянтин наказав спорудити в Єрусалимі величний і великий храм на честь Воскресіння Христового, що включав і Гроб Господній, і Голгофу. Храм будувався близько 10 років. Свята Олена не дожила до освячення храму — вона померла 327 року. Храм було освячено 13 вересня 335 року. Наступного дня, 14 вересня, встановлено було святкувати Воздвиження Чесного та Животворчого Хреста.
Цього дня згадується ще одна подія, пов'язана з Хрестом Господнім, - його повернення з Персії після 14-річного полону назад до Єрусалиму. Перський цар Хозрой II у війні проти греків розбив грецьке військо, пограбував Єрусалим і відвіз у полон Животворящий Хрест Господній і патріарха Захарію (609-633 рр. до н.е.). Хрест пробув у Персії 14 років і лише за імператора Іраклії (610-641 рр. до н.е.), який за допомогою Божої переміг Хозроя і уклав мир з його сином, християнам було повернуто їхню святиню — Хрест Господній.
З великою урочистістю Животворчий Хрест був принесений до Єрусалиму. Імператор Іраклій у царському вінці та порфірі поніс Хрест Христів у храм Воскресіння. Поряд із царем ішов Патріарх Захарія. Біля воріт, якими сходили на Голгофу, імператор раптово зупинився і не міг рушити далі. Святий Патріарх пояснив цареві, що йому перегороджує шлях Ангел Господній, бо той, хто ніс на Голгофу Хрест для спокутування світу від гріхів, зробив свій Хресний шлях у зневаженому вигляді. Тоді Іраклій, знявши вінець і порфіру, одягнув простий одяг і безперешкодно вніс Хрест Христів у храм.
У день Воздвиження християни дотримуються суворого посту!
