Вибрати духовника та прихід непросто. Тут грають роль як загальні всім обставини, а й особисті особливості людини: його інтереси, звички та багато іншого. Духовне життя в принципі надто складне, щоб давати в ньому універсальні поради.
Але водночас існує низка речей, куди варто звернути увагу всім. Вони дозволять уникнути найчастіших помилок при воцерковленні, утримають від потрапляння замість Церкви до псевдоправославної секти.
Кохання
В Євангелії Господь сам дає просту, але дуже вірну пораду про те, що є головною відмінною рисоюхристиян. Спаситель нагадує апостолам: Тому дізнаються всі, що ви Мої учні, якщо матимете любов між собою (Ів 13:35). Саме за цим критерієм і варто шукати собі громаду та духовника.
Не варто при цьому сподіватися, що вам раптом потрапить храм, куди ходять одні святі. Зауважимо тут, що навіть святі мали свої гріхи і недоліки. А тому, щоб не розчаруватися, з самого початку не варто мати ілюзій: у будь-якій людській спільноті завжди є і нерозуміння, і конфлікти, і напружені стосунки. Питання лише в їхньому градусі. Парафія, як і будь-яка інша організація чи група, може однаковою мірою виявитися як об'єднанням нормальних, живих (а тому й не без проблем у спілкуванні) людей, так і «тераріумом однодумців».
Прийшовши до храму, ви навряд чи відразу розберетеся у всіх тонкощах стосунків між постійними парафіянами, на це потрібен час. Зате ви відразу зможете помітити, якщо парафія має проблеми з іншими громадами та Церквою в цілому. Ідея обложеної фортеці, єдиного «правильного» приходу, може набувати найбільш різні формиале це завжди привід насторожитися. Протиставити себе решті Церкви, стверджувати, що лише у вашого настоятеля є істина в останньої інстанції- вірний крок у бік таємної секти під православною вивіскою.
Свобода
Парафія не казарма, де все підпорядковане виконанню командирської волі, а підлеглі ні про що не повинні думати. Завдання духовника полягає в тому, щоб навчити людину самостійно мислити та самостійно приймати рішення. Тому добрий духівник даватиме радше поради, а не накази, допомагатиме парафіянину з його самоосвітою. І ніколи не рубатиме з плеча.
Бувають, на жаль, і такі випадки, коли, побачивши прихожанина вперше, священик у наказовому порядку вимагає від нього йти до монастиря або зв'язати себе шлюбом з незнайомою людиною. Нерідко таких священиків оточують люди, які невпинно повторюють, що «батюшка – прозорливий старець» і його необхідно беззаперечно слухатись. Однак не слід забувати, що така спроба зламати чужу волю не відповідає уявленню про життя християнина і навіть засуджена до соборного рішення Церкви.
Постанова Священного Синоду Російської Православної Церкви від 28 грудня 1998 року вказує священикам на неприпустимість схиляти парафіян до залишення навчання, роботи або військової служби, прийняття чернецтва, одруження, внесення будь-яких пожертвувань. За будь-якою з цих тем ви, звичайно, можете порадитися зі священиком, і він дасть вам відповідь, але сам він змушує вас до чогось і вимагати від вас цього не має права.
Православ'я – це релігія свободи. Втім, не варто забувати і про те, що якщо зробити вільний вибір на користь зла, відповідальність за нього нестимете особисто ви.
«Робота з джерелами»
Ніякий, навіть найдосвідченіший, священик не може говорити речей, що суперечать Святому Письму, канонам Церкви та її соборним рішенням. Тому найкращим захистомвід попадання в псевдоправославну секту може стати для вас робота з кількома джерелами. Довіряйте своєму духовнику, але в той же час читайте Євангеліє та тлумачення до нього авторитетних богословів, не уникайте освітніх курсів, навіть якщо вони проходять за межами вашого приходу. Не бійтеся радитись не тільки з вашим, але й з іншими священиками.
У тому, що ви прагнете якнайповніше, і в тому числі з першоджерел, дізнатися про свою віру, немає нічого гріховного. Навпаки, освіта - одне з найважливіших стовпів духовного зростання християнина.
Але будьте при цьому уважні, не дайте собі впасти в іншу крайність, і не думайте, що через пару тижнів навчання на катехизаторських курсах ви обов'язково станете розбиратися в усьому краще за свого парафіяльного священика. Досвід говорить про те, що новонавернений християнин, який не має належної освіти та досвіду, може сам помилково зрозуміти те чи інше місце в Писанні, через незнання неправильно витлумачити слова Отців Церкви або вирішення якогось собору. У такій ситуації один крок залишається до того, щоб несправедливо засудити свого духовника, а то й усю Церкву. Не один трагічний розкол виникав саме так, через неписьменність людей, озброєних «напівзнанням».
Тому якщо щось у словах вашого духовника бентежить вас, постарайтеся перевірити і перевіряти ще раз це максимально можливою кількістю способів.
Воцерковленість замість субкультурності
Часта помилка людини, яка вперше входить до храму, - довіра до тих, кого іноді називають церковними фриками.
Справді, Церква має свої традиції, навіть свої підвалини: у цьому немає нічого дивного. Навпаки, часом саме Церква сьогодні виступає охоронцем найкращого, що залишилося нам від традиційного суспільства. Однак, по-перше, Церква – не заповідник старовини чи якоїсь особливої субкультури. Чоловікові, що воцерковився, не обов'язково ростити бороду і привчатися говорити «рятуй Господи» замість звичного «спасибі». А, по-друге, ступінь духовного зростання та близькості до Христа знову ж таки визначається зовсім не довжиною бороди чи спідниці.
У початкового християнина виникає безліч питань: навіщо постити, як правильно поводитись у храмі, як молитися перед їжею? Багато що здається йому незвичайним, і з цим треба розбиратися. Не в останню чергу для того, щоб навчитися відрізняти важливі для християнина вчинки від екзальтованої поведінки.
Згадайте роман Достоєвського «Брати Карамазови». Справжній старець Зосима говорить там цілком зрозумілою мовою, не намагається юродствувати, хоча в цьому його й підозрюють далекі від Церкви люди, які не розуміють багатьох його вчинків. У той же час його опонент - чернець, який явно страждає від безлічі духовних хвороб, притягує до себе людей саме своєю дивною поведінкою, розповідями про одкровення, акторськими спробами зобразити лубочного святого.
Вище партій
Церква – поза політикою. Звичайно, вона не може уникати будь-яких зіткнень із політикою, і розмови на відповідні теми також періодично виникатимуть, адже вони ведуться людьми всюди. Однак коли політичні теми починають домінувати у житті парафії – це вже «тривожний дзвіночок». Адже, скажімо, в перукарню ви йдете, щоб підстригтися, а не тільки щоб почути нехай навіть найближчі вам особисто політичні гасла з вуст перукаря. Якщо за ваші гроші з вами поговорять про політику, але при цьому не підстрижуть вас, ви цілком обґрунтовано обурюватиметеся.
Так само й у Церкві. Зверніть увагу, сьогодні відомі священики стосуються суспільних тем, але про що б вони не починали говорити, основною метою їхнього виступу є Христос та Його проповідь. Заради цього священик може звернутися і до проблем економіки, і до політичного характеру, і до екології, і до сучасного мистецтва. Але метою розмови має залишатися християнське осмислення проблеми, тобто, зрештою, розмова про Бога та вічне спасіння, а не про те, за кого ж голосувати.
І, зрозуміло, зовсім неприпустимо, якщо в парафії починається «вибраковка» людей за політичними ознаками. Адже, підходячи до Причастя, всі християни є рівними братами, які залишили суперечки в ім'я вічності.
Інструкція
Шукати собі наставника слід починати лише в тому випадку, якщо ви вже впевнені, що він вам необхідний. Щоб не помилитися у виборі, потрібно спочатку помолитися. Тоді сам Бог допомагатиме вам у пошуках і обов'язково призведе до того, що найбільше підходить на цю роль.
Священиків у Церкві можна умовно розділити на дві категорії: тих, які досить суворі у питаннях церковної дисципліни (дотримання всіх обрядів, служб, постів, молитов тощо), і тих, які трохи м'якші та гнучкіші ставляться до своїх "дітей" . Зважати на ці параметри теж необхідно при виборі духовного отця. Якщо ви збираєтеся жорстко дотримуватися всіх традицій та звичаїв, то потрібно шукати духовника серед першої групи священнослужителів. Це, як правило, будуть ченці, ігумени чи архімандрити. Якщо ж у вас є сім'я, і ви не хочете заглиблюватися в питання релігії, то вибір ваш паде на другу групу. Тут священики теж люди сімейні і серед них переважно ієреї та протоієреї.
Як тільки виберете відповідного батюшку, потрібно домовитися з ним про особисту зустріч і вже на ній попросити його взяти на себе обов'язки вашого духовного отця. Разом з ним можна домовитися про дату першої сповіді. Якщо ви змогли знайти таку людину, від якої виходить відчуття тепла і спорідненої душі, то вам дуже пощастило. Адже саме ця людина має піклуватися про ваш душевний спокій і просити у Господа вам милості.
Відео на тему
Зверніть увагу
Як знайти духовника. Архімандрит Кирило (Павлов) каже, що «духовного батька треба шукати за своєю душею. Коли ви довіряєте своєму духовному отцеві в усьому, і серце ваше розкривається перед ним, ви таємниці своєї душі довіряєте, можете йому відкрити. Ось у такому разі ви обираєте такого духовника, що він вільно з вами говоритиме, щоб ви могли йому спокійно довіряти свої таємниці потаємні.
Як знайти духовного отця? Якщо хтось щиро і від щирого серця шукає спасіння, того Бог і приведе до справжнього наставника... Не турбуйтеся – свій свого завжди знайде. Перш ніж шукати досвідченого духовника, ти повинен сам, як то кажуть, «протерти собі очі», покласти у своєму серці прагнення бути добрим християнином – мати тверду віру, бути слухняним членом Св. Церкви, боротися зі своїми злими навичками і потім ревно молитися, щоб Господь допоміг тобі знайти духовного отця, і ти неодмінно його знайдеш...
Джерела:
- Як знайти духовного отця?
Життєвий шляхможе бути дуже складний і звивистий. Крок убік - і легко виявити себе, що летить у безодню. Щоб не пропасти в цьому химерно влаштованому світі, люди приймають духовних вчителів, наставників або просто орієнтуються на досвід тих, кому довіряють.
Інструкція
З числа проповідників або священиків виберіть людину, якій ви довіряєте. Перш ніж звернутися до цієї людини з проханням про духовне наставництво, стежте за нею. Прослідкуйте, наскільки його слова співпадають із його вчинками. Можливо, цією людиною стане зовсім не священнослужитель, а просто мудра людина, яка надихає вас.
Дізнайтеся більше про біографію цієї людини. Як він прийшов до свого нинішнього становища (став священиком, духовним лідером, просто мудрою людиною). Якщо цей шлях здається вам вірним, цікавим, гідним наслідування – це буде ще однією причиною, щоб просити про наставництво.
Задавайте цій людині питання про сенс життя людини, про її індивідуальний шлях. Відповіді можуть не відповідати вашим очікуванням. Вони можуть навіть засмучувати вас. Але основне завдання духовного наставника – не насолоджувати слух учня «солодкими піснями», а донести до нього Істину. Тому варто подумати про те, яка людина буде вам корисніша як духовний наставник: приємний і провідний душерятівні бесіди або справжній духовний воїн, здатний розбити ваші звичні уявлення про світ і розгорнути вас до Істини.
Запитайте цю людину, чи готова вона виступити в ролі вашого духовного наставника? Сам ритуал «звернення до вчителя» є необхідним. Така форма встановлення відносини «вчитель-учень» практикується з давніх часів Сході, коли людина смиренно просить вчителя прийняти їх у учні.
Вам потрібно обговорити з людиною, яку ви обрали як наставник, чи готова вона взяти на себе таку відповідальність і давати вам настанови про життя, розбираючи ваші удачі і промахи на шляху до «просвітлення», хоч би як ви його для себе визначили.
Зверніть увагу
Запам'ятайте, що духовний наставник та психотерапевт – різні речі. Духовний наставникне займається рішенням ваших психологічних проблем. Його завдання - своїм прикладом і настановами підняти ваше життя, надати йому найвищого змісту.
Корисна порада
Не поспішайте приймати духовного наставника з бажання слідувати моді або наслідувати будь-кого з людей.
Рішення про прийняття духовного наставника має бути виваженим і природним для вас.
У кожного з нас бували в житті ситуації, коли вкрай була потрібна чия добра порада і підтримка. І якщо близьким та рідним боязко довірити щось потаємне, то в таких випадках на поклик серця можна звернутися до церкви, до батюшки.
Як пастир, чинитель таїнства покаяння; 2) духовний наставник; 3) особлива посадова особа, в обов'язки якої входить духовне керівництво братами (сестрами) на шляху до (основним обов'язком такого духовника є пастирське піклування про насельників монастиря та їх духовний стан), він сприяє тому, щоб усі насельники монастиря неопустимо проходили сповідь і долучалися до святих Христових Тайн, для насельників дуже корисні також бесіди духовника в приватному вигляді, які допоможуть глибше усвідомити їм зміст чернечого шляху).
Духовник
Кандидат богослов'я, викладач Санкт-Петербурзької Духовної академії, протоієрей Олександр Глєбов
Ведуча.
Хто такий духовник, для чого він потрібен, і чи обов'язково кожній віруючій людині мати свого духовника?
Батько Олександр.Питання про духовника, чи духовного отця, дуже складне, і в межах нашої передачі дати якусь вичерпну відповідь на це питання досить складно. Тому я зверну увагу наших телеглядачів на кілька тем, які мені видаються найважливішими.
Перше: хто такий духівник? Духовник керує і наставляє людину у її духовному житті, у справі спасіння. Зрозуміло, що духовник насамперед повинен сам мати духовний досвід. Він також повинен мати вміння передати цей досвід іншим людям. Не кожен священик може бути духівником. За це не варто дорікати священикам, тому що навчитися бути духовником неможливо ні в семінарії, ні в академії, це не дається людині в Таїнстві священства. Це свого роду харизма, якась здатність. Таку здатність має далеко не кожна людина, тому краще зовсім залишитися без духовника, ніж вибрати собі в духовні наставники людину, яка цієї здібності не має, людину малодосвідчену в духовному житті. Для того, щоб бути ведучим, для того, щоб вести за собою когось, треба знати мету, до якої ти ведеш цю людину. Потрібно знати також дорогу, яка веде до цієї мети. Вести треба туди, де ти вже сам бував, інакше вийде, за словами Христа: «Якщо сліпий веде сліпого, то обидва вони впадуть у яму».
Друге: сфера діяльності духовника – це виключно духовне, релігійне життя людини. Духовник – це не оракул, не варто ставити йому питання, які поза його компетенцією. Духовник не вирішує питання сімейного благополуччя, питання, пов'язані з професійною діяльністю людей, зі здоров'ям тощо. Якщо духовник досвідчений, його поради можуть бути авторитетними лише у сфері духовного життя. З усіх інших питань він може, як і кожна людина, висловлювати свою власну думку, але це не означає, що його думка буде правильною. Наведу такий приклад: багато людей обирають собі як духовного наставника представника чернечого духовенства. Вони приїжджають до нього в монастир і починають ставити питання про те, як вчинити в тій чи іншій життєвій ситуації. Наприклад: як налагодити сімейне життята взаємини з чоловіком чи як налагодити бізнес, чи як виховувати дітей? Ну, скажіть, що чернець у цьому розуміє? Що чернець розуміє про те, як виховувати дітей, навіть якщо він свята людина? Треба запитувати у багатодітної матері, а не у ченця – це природно. Якщо духовник недосвідчений, він може порадити такого, що, якщо людина все серйозно сприйме, він може собі просто життя покалічити. Кому і на кому одружуватися, кому розлучатися, кому приймати чернецтво, кому йти зі світської роботи і приймати священний сан, у яких лікарів лікуватися чи зовсім не лікуватися, яку освіту давати дітям тощо. Якщо сприймати всі ці рекомендації, як голос із неба, тоді можна наробити багато бід, але до духовника і треба звертати такі питання – це його сфера діяльності.
Третє: коли людина стає членом церковної громади, вона має не духовника шукати, вона має шукати Христа. А щоб знайти Христа у своєму серці, якихось особливих рекомендацій і порад не треба – в Євангелії все написано. Насправді відбувається зовсім протилежне. Люди кочують з одного монастиря до іншого, намагаються знайти десь особливу духовність, особливу благодать. Вони зайняті пошуками старця, який вирішить усі їхні проблеми, відповість на всі їхні запитання, і при цьому забувають, а може, й зовсім не знають такі люди, слова святого про те, що зміна місця не наближає нас до Бога. Господь цілком ясно в Євангелії сказав, що Царство Небесне – не в Єрусалимі, не на Афоні, воно – в серці людини. Для того, щоб знайти Царство в своєму серці, достатньо регулярно ходити до храму, сповідатися, причащатися і виконувати те, що велить Господь: жити згідно з Його заповідями. Тоді людина знайде той «дух мирен», на який вказував як на ціль християнського життя. Якщо цей дух житиме в людині, якщо вона діятиме в людині, то тоді Господь уже зсередини вкаже людині, як їй чинити в тій чи іншій життєвій ситуації.
Ведуча.
Чи означає це, що поради духовника необов'язкові для виконання? Як бути тоді з церковною дисципліною, з послухом?
Батько Олександр.Відповідаючи на ваше запитання, я зачитаю цитату з інтерв'ю покійного. Це інтерв'ю владика дав ще 1999 року, і воно саме стосувалося зловживань у практиці духовності. Владика Антоній каже: «Послух не полягає в тому, щоб виконувати виконання вказівок священика, навіть якщо вони подаються у формі порад. Послух — від слова «слухання», і мета слухняності — навчити людину відірватися від власних думок, від власного ставлення до речей і прислухатися до того, що говорить йому інша людина. Тут починається слухняність, і воно відноситься не тільки до церковної практики, але до всіх взаємин між людьми». Мені, власне, нема чого до цього додати, я можу лише прокоментувати. Послух, справді, не сліпе виконання всього, що каже тобі духовник чи священик. Кожен з нас має свій погляд на речі, кожен з нас має свою думку. Ми завжди вважаємо, що маємо рацію ми, а не наші опоненти, тож послух – це спроба поглянути на світ очима іншої людини. Не замикатися в собі, почути думку іншого, і має рацію владика Антоній, коли каже, що послух стосується не лише церковної дисципліни. Без слухняності взагалі неможливий жодний гуртожиток, ніяка спільність людей неможлива, якщо ми не враховуватимемо думку тих, хто поряд з нами. Чому виникають конфлікти? Чому сім'ї розпадаються? Тому що люди часто просто не чують тих, хто поруч із ними. Тим більше – у питаннях духовного життя. Спиратися тільки на свою думку у духовному житті, на свої уявлення, які у нас бувають дуже спотворені, необачно. Потрібно послухати досвід інших людей, можливо, сприйняти щось із чужого досвіду у своє життя – ось це і називається послухом.
Ведуча.
Якщо немає духовника, то перед причастям доводиться сповідатися у будь-якого священика, який може бути молодшим, а люди, які приходять на сповідь, можуть бути досвідченішими в духовному житті. Чи можна вважати сповідь, що відбулася, якщо священик, який її приймає, малодосвідчений у духовному житті?
Батько Олександр.Питання про взаємини між особистими якостями священнослужителя і дійсністю тих Таїнств, які він здійснює, порушувалося в Церкві з давніх-давен. Вже в перші століття виникло таке вчення, згідно з яким Таїнство дійсне лише тоді, коли його здійснює гідний за своїми моральними якостями священнослужитель. Якщо священнослужитель недостойний, то й Таїнства ніякого не відбувається. спростувала це вчення як брехня, і ось чому: що означає гідний чи недостойний? Що мається на увазі під гідністю? Адже кожна людина, незважаючи на те, який ієрархічний ступінь вона займає, має свої недоліки, слабкість, обмеження. Якщо під гідністю розуміти якусь бездоганність людини чи її безгрішність, то цьому сенсі гідних людей просто немає. У святих отців часто прослизає така ідея, що святі – це грішники, які усвідомили себе, усвідомлюють себе грішниками. Всі люди грішні, але ті люди, які усвідомлюють свій гріх, приносять Богові покаяння, намагаються виправитися – щось у них виходить, щось ні, – ось їх ми і називаємо святими. Але ці святі все одно грішники, все одно люди зі своїми вадами. Практично в кожній з молитов чину Літургії міститься звернення священнослужителя, єпископа чи священика, до Бога про те, щоб Господь, незважаючи на його особисту негідність, здійснив Таїнство переповнення. Найяскравіше це виражено в чині Літургії у молитві. Там є такі слова: «Та не заради моїх гріхів заборони благодаті Святого Твого Духа від передлежних Дарів».
Таїнство здійснює Господь. Священик не виконавець Таїнства, він служитель Таїнства. Він є священнослужителем, а не священиком, і в цьому випадку особисті якості священика не мають відношення до дійсності Таїнства. Як ще в четвертому столітті говорив святий: «Не має значення, який відбиток з друку – золотий чи глиняний, печатка все одно ставиться однакова». Те саме стосується Таїнства Сповіді. Священик не суддя і слідчий-дознаватель. Функція священика в Таїнстві Сповіді, у молитві з цього чину визначена як свідок. «Христос невидимо стоїть, а я тільки свідок є», – читає священик молитву. Це свідчення за Таїнства Сповіді порівнював зі свідченням друга нареченого, яке буває на весіллі. Ви знаєте, що при укладенні шлюбу завжди з боку нареченого та з боку нареченої є свідок, який ставить свій підпис, засвідчуючи, що шлюб відбувся. Справді, ця паралель дуже доречна, оскільки весілля – це радісна подія та покаяння людини теж радісна подія. Господь говорив, що в нього більше радості від навернення одного грішника, від його покаяння, ніж від дев'яноста дев'яти праведників, які не потребують цього покаяння. Функція свідка на весіллі не є першорядною. Він просто свідчить про те, що шлюб укладено. Те ж саме і священик свідчить про щирість людини, що кається. Священик може бути і молодим, і недосвідченим, і погано освіченим, але для того, щоб розділити з людиною радість покаяння, помолитися з ним, для цього університетів закінчувати не треба. Таїнство покаяння, тобто оновлення людини, очищення її душі від хвороби гріха, здійснює Господь у відповідь на каяття і молитву тієї людини, яка підходить до сповіді. Особисті якості священика у разі є визначальними, як, втім, та інших Церковних Таїнствах.
Духовник
На посаду Духовника монастиря постачається у досконалих роках ієромонах чесного та богоугодного житія, обдарований від Бога духовним міркуванням та старанний до читання Слова Божого та святоотцівських писань. Обов'язок Духовника полягає у скоєнні таїнства Покаяння і в духовному керівництві братії на шляху спасіння. Духовник повинен вести в себе запис, хто коли долучався до Святих Христових Тайн, щоб усі неухильно приступали до цього великого таїнства. Також Духовник зобов'язаний за своїм неодмінним обов'язком відвідувати хворих, втішаючи та підбадьорюючи їх у хворобах душевних та тілесних.
Якщо Духовник за безліччю братії або з немочі не встигатиме приймати всіх своїх духовних вихованців, то з дозволу Настоятеля частина їх надається вручити досвідченому духовному старцю, але за правильність духовного керівництва з боку старця відповідає Духовник.
Крім того, за благословенням Настоятеля, можуть бути призначені старцями або наставниками над початковими ченцями та інші ієромонахи або прості ченці, досвідчені в духовному житті, які підкоряються головному Духовнику монастиря, приймаючи від нього батьківські поради та настанови.
Крім старців-наставників Духовнику монастиря підпорядковуються духовники-ієромонахи, що сповідують прочан, серед яких один може бути старшим і відповідальним за загальну справу сповіді тих, що говіють. У великій, відповідальній та тяжкій справі духовного керівництва Духовник керується Словом Божим, богомудрими батьківськими писаннями, правилами Святої Церкви та правилами, покладеними у Статуті монастиря. У здивованих справах Духовник запитує Настоятеля і його міркування та волю слідує».
Зі Статуту Свято-Троїцького чоловічого монастиря
Чи можна трудитися без духовного керівництва? Питання пусте, бо відповідь на нього очевидна: не можна. Без наставника у такій складній галузі, як духовна, ніяк не обійтися. Але як знайти духовного провідника? Чи треба активно і цілеспрямовано шукати, їздити по обителям, ходити від одного батюшки до іншого? І яким має бути його керівництво? Пояснення дають пастирі Російської Церкви.
Таємниця Божої опіки
Як знайти духовника? Не шукав, не знаю. Мені, 22-річному, духовник дарований Богом у момент мого хрещення. Тому його роль у своєму житті я усвідомлюю як промислову даність, необхідну для мого спасіння. Якщо навіть земні шлюби «здійснюються на Небесах», то здобуття духовника тим більше виявляється з таємниці Божої опіки про віруючу в Христа душу.
У нас є приклад Христа, євангелія, є передання Церкви
Тут немає жодної відповіді, це глибоко індивідуально. Як знайти духовника? Не знаю, чи його може Бог послати несподівано, а буває, що його можна все життя шукати і не знайти чи знайти. У всіх по-різному, але важливе для всіх християн: ніхто не скасовував Євангелія, виражену в її непростій історії, традиції, духовній літературі, богослужінні. Хіба це другорядні речі? Духовник – це не панацея та не вирішення всіх проблем. Напевно, 95% християн не мають духовників (не просто тих, хто сповідує батюшок, а саме духовників). І їм закрито Царство Небесне? А Христос? Чи не Він його дарує? Тому якщо духовник шукається, щоб стати живим Христом на землі, заступити Його, - в ньому немає жодного сенсу, а лише шкоди.
Бог пошле тобі духовного керівника - тільки не пропусти
Духовного керівника знайти важко. Але помічено багатьма людьми: і вченими, і богословами, і подвижниками: якщо ти просиш у Бога духовного провідника, Він пошле його тобі. Він пошле тобі, тільки не пропусти. Але якщо ти проситимеш якогось абсолютно неймовірного, великого, святого, ти можеш просто не дочекатися такого. Владика Онуфрій в одному з інтерв'ю сказав: «Мені не потрібно прозорливого керівника, бо я знаю всі свої гріхи. Що там більше оглядати? І так усе зрозуміло. Мені не потрібно святого провідника, навіщо? що мені це дасть на спасіння? Мені потрібна людина, яка зрозуміє мене, яка не засудить, яка підставить плече. І який знає, що не можна вимагати від людини неймовірних та дивовижних висот, яких ми ніяк не досягаємо. Він просто може зрозуміти, відчути та допомогти у найважчих моментах». Якщо просити такого керівника, про якого говорив владика Онуфрій, Бог пошле його.
А без духовного керівництва взагалі не можна рятуватися. Без духовного керівництва це згубно та смертельно. Не можна ні в чому ніколи на себе покладатися. Я завжди для сучасних людейнаводжу таке порівняння: космічні кораблі та космічні станціїлітають неодмінно з допомогою і під уважним контролем станції наземного управління, оскільки у космосі, як відомо всім, космонавти навіть гумор сприймають негаразд, як Землі. І вони можуть не зрозуміти і не побачити того, що з них космічним кораблемробиться. Їм обережно-обережно так із Землі кажуть: «Ми повинні включити такі двигуни, щоб вирівняти вашу орбіту, підняти її трохи, щоб вона більше не знижувалася». Це означає, що через 10 хвилин на півтори, 25 або 30 секунд вмикаються двигуни, і ви не смикайтеся, не лякайтеся цього. Щоб вони усвідомили це і справді не злякалися.
Щось схоже потрібно будь-якій людині. У нас свідомість, яка не твердо відображає дійсність. Воно постійно змінюється. У мене є навіть такий термін: «плаваюча свідомість». Немає постійної та твердої відповідності нашої свідомості дійсності. І ось тут необхідний. Він повинен сказати: Стоп-стоп-стоп! Чому? А це куди? А це що таке?" Він повинен допомагати – і допомагати доброзичливо, з коханням.
Ніхто не застрахований від помилок та промахів. І навіть найбільші подвижники обов'язково йдуть до духовника і сповідаються.
Духовник необхідний, щоб потрібний момент сказати нам: «Стоп! Ти куди?"
На мене дуже сильне враження справило, як Святіший Патріарх Пімен, у якого я був іподіаконом, одного разу під час служби, прямо перед Причастям, раптом покликав отця Алексія Дьоміна, 90-річного клірика Патріаршого Богоявленського собору, і сказав: «Я маю сповідатися». Він відійшов до жертовника і сповідався. І простий батюшка сільський, звичайний, узяв хрест напрестольний, прочитав дозвільну молитву та благословив голову Святішого Патріарха. Тому що патріарх, як добрий досвідчений чернець, знає, як страшно невелике відхилення убік, і якщо зараз не загальмувати – навіть у сповіді простому священикові, наслідки можуть бути жахливими та страшними.
Ось чому необхідно завжди сповідатися, у всіх випадках, навіть ось як Святіший Патріарх Пимен на ходу сповідався, щоб бути твердим розумом і твердо стоять на землі без будь-яких відволікань і всяких відходів убік у творенні свого спасіння.
Послух - це принцип богоподібності
Важливість духовного керівництва виходить із простого, але цілком базового християнського принципу – принципу. Син був слухняний Батькові навіть до смерті, і смерті хрещеної. Принцип послуху - це дисципліна у церкві, щоб єпископам і священикам простіше було керувати паствою, але це принцип богоподібності, який може і має бути реалізований у нашому житті. Безумовно, це можливо в сім'ї у дітей по відношенню до батьків, у молодших по відношенню до старших, у подружжя по відношенню один до одного тією чи іншою мірою. Але природніше це може бути реалізовано через духовне керівництво в Церкві: на приході, в монастирі.
Заходи та межі тут можуть бути дуже різними, але найголовніше, на мій погляд, щоб той, кого ви шукаєте як духовний керівник, був гарною людиною. Все інше може бути дуже по-різному, це все інше - речі, які важко вимірювати: молитовність, багаторічний досвід і ще що. Просто по-справжньому гарною людиною. Не означає - без помилок, без гріховних відступів, без якихось недосконалостей, але в основному в тому, що душа відчуває, - доброю людиною. Хорошої людиниможна слухатись.
Якщо немає традиції спадкоємства духовності, ми маємо справу з новоділом
Щоб не обдуритись у духівнику, треба чітко знати, що в нього теж є духовник
Говорив: у Останнім часомдуховних наставників не буде – рятуйтеся за книгами. Це суб'єктивна реальність наших днів, але, з Божої милості, ще зберігаються люди, які мають навичку духовного керівництва.
Але для того, щоб не обдуритись у духівнику, треба чітко переконатися, що у нього теж є духовник, а у того духовника – теж духовник. Тому що якщо немає цієї традиції спадкоємства духовності, то ми маємо справу з новоділом. А новороб - завжди погано, це завжди імітація чогось. Тому дуже важливо, щоб зберігалося спадкоємство духовного керівництва від одного духовника до іншого. Цим, до речі, була сильна Оптина пустель, яка через Паїсія Величковського відродила афонську традицію спадкоємства від одного старця до іншого. На жаль, зараз дуже багатьом цього бракує і старцями стають якісь молодостарці, які самі не перебували під духовним керуванням, і, спілкуючись із такими людьми, ми ризикуємо видати за щось справді цінне та значуще те, що насправді є дешевим новоробством і не більше.
Без духовника в духовному житті не буде ґрунтовності
Той, хто вчасно знайшов духовника, – щаслива людина. Мені щодо цього дуже не пощастило. Перш ніж отримати здорове духовне керівництво, я пройшов через хибне наставництво і зазнав величезного душевного ушкодження. Тому мені є із чим порівнювати.
Керівництво у духовника - безцінний дар, який, можливо, навіть відразу усвідомлюється. Хіба ми одразу цінуємо те, що у нас є батьки? Розумієш цінність цього лише потім. Так і щодо духовника.
Без духовника у духовному житті не буде ґрунтовності. Чи можна самому навчитися керувати автомобілем, вивчити іноземна мовабез учителя чи пройти без провідника через незнайому місцевість? Якщо буває таке, то лише у виняткових випадках. Для всіх загальним правилом є необхідність керівництва. У найважчих ситуаціях мого життя не раз рятувала від бід саме відвертість перед духовником та його молитва та увага. Тому зараз я знаю точно: хочеш врятувати свою душу, май духовника.
Для людини взагалі важливо, щоб хтось почув її в бідах і прикростях, зміг дати потрібну їй пораду. І, власне, хто міг би стати ще надійнішою опорою, як не священнослужитель, якому Бог довірив Свою благодать для зміцнення віруючих? Духовництво дуже потрібне. Інакше християни замість священика будуть поспішати до психолога і говорити, що в нього вони отримали більше користі, ніж у батюшки.
Звичайно, для прощення гріха не має значення, хто тебе сповідує. Саме Таїнство сповіді з чистим каяттям спопеляє гріхи, бо перед Святим Духом наші гріхи наче солома перед вогнем. Розкаяний, сповіданий гріх зникає. Але якщо за допомогою гріховного життя і занурення в оману з душею відбулися внутрішні злами, то рани ще довго залишаються, вони нагадують про себе. Ось чому так буває потрібен духовник, той, хто знає всі твої душевні особливості, усі життєві спотикання, помилки, слабкості та ушкодження, отримані та здійснені твоєю душею. Духовник – це той, хто знаходить ключик до проблем твоєї душі та допомагає тобі вийти з них, звернувшись до Бога. Духовник допомагає знайти той твій особистий шлях, на якому душа розкриється перед Господом і прийме Його благодать.
Як знайти духовника? По-перше, треба дуже просити Господа. По-друге, постарайтеся помітити, перед ким із батюшок ваша душа особливо розкривається, чиї настанови особливо дозволяють виниклі у вас проблеми.
Духовник насамперед виявляє внутрішнє безлад духовного чада
Найчастіше ми йдемо до духівників із якимось питанням, сподіваючись знайти відповідь. При цьому наївно думаємо, що, отримавши вирішення питання, відразу полегшимо собі життя. Однак досвідчені духовники бачать, що кожен з нас страждає не від невирішеного питання, а від цілого комплексу духовних проблем, про які ми, можливо, навіть не замислюємося. Тому справжнє духовність полягає не тільки у вирішенні нагальних питань, а насамперед у розкритті в духовному чадійого основних внутрішніх негараздів, у вирішенні проблем, що заважають чаду, по суті, бути з Богом.
Найчастіше нам подобаються ті духовники, які дозволяють робити те, чого ми самі хочемо. Почути гірку правду про свій спосіб життя боляче, змінювати себе страшно, і тому ми часто шукаємо, щоб духівник підлаштовувався під нас, пом'якшував вимоги духовного життя і допомагав, так би мовити, укладати компроміс нашої совісті з нашою розхлябаністю. Це дуже неправильно. Важливо знайти духовника, який допомагав би потихеньку міняти себе, звільнятися від ветхості, який підбирав би те духовне лікування, яке виявиться найбільш ефективним проти наших головних пристрастей.
Духовник бачить нас із боку
Духовне керівництво вкрай необхідне християнина. У будь-якій справі, яка починається з нуля, людині потрібен помічник, наставник. Не можна досягти результатів в іноземній, займаючись по самовчителя. Неможливо отримати результат у спортзалі, не звертаючись до тренера. Так само і в духовному житті: потрібен хтось, хто бачить вас з боку, а також (дай Бог) має певні навички в духовному житті, яким може не від книжок, а від досвіду навчити.
Духовник - це та людина, у якої парафіянин регулярно сповідається і з якою радиться з різних питань внутрішнього життя. Для того, щоб таку людину зустріти, потрібно молитися про таку зустріч, побувати на богослужіннях у кількох храмах. Подивитися на громади - які люди, те, як служить і як проповідує священик. Якщо до когось розташувалося серце, підійти і домовитися про зустріч, на якій можна поставити запитання, та/або сповідь. Так може почати той контакт, який переросте потім у серйозні відносини духовного зростання як парафіянина, і священика.
Справжні духовники не ламають духовне та соціальне життя своїх дітей.
Для початку треба самому пройти гарну школудуховне керівництво. Це як у Церкві, так і в Церкві. Правити і наказувати може тільки той, хто пройшов школу покори, смиренності, керованості. Той, хто знає, як бути підлеглим.
Не бути духовним керівником, а самого себе підготувати до нагодування духовником.
Хто знає, як бути підлеглим, той ставиться милосердно і з співчуттям до підлеглих, до посередників. Коли в архієреї вискакує людина, яка не пройшла справжньої духовної школи - ні серйозної парафіяльної, ні чернечої, а потерлася деякий час навколо архієрея в іподияконах і по суті не знає життя пастви, то нічого доброго з цього вийти не може. Хіба що з великої милості та благодаті Божої. Це щодо пастирства взагалі і церковного управління.
Що ж до духовного керівництва, саме спасіння душ, то це наука, і сама людина на себе це брати не повинна.
Нам подітися нікуди, оскільки сповідь перед Причастям у нас є обов'язковою. Тому ставлять сповідувати і молодих недосвідчених священиків. У Греції ставлення до сповіді зовсім інше: недосвідчених сповідь не ставлять. Інша річ, що там далеко не всі, на жаль, сповідаються. Молодим священикам у Греції забороняється сповідувати. Відправляють на сповідь до досвідчених серйозних духовників. У нас це неможливо, неможливо. І молоді священики, на мою думку, мають бути дуже обережними. У ряді випадків, якщо вони стикаються з тією проблемою, яка для них явно не вирішувана, явно вища за їхній духовний досвід, вони повинні знати, до кого відправити сповідника, якщо він виявляє до цього достатню волю. Тут потрібне чітке розуміння своєї компетенції. Це по-перше.
По-друге, не слід шукати духовного керівництва, відчувати прагнення стати духовним керівником.
Як же знайти духовного керівника? У Писанні сказано: «З преподобним преподобний будеш... і з вибраним обраний будеш, і з норовливим розпустишся» (Пс. 17: 26-27). Потрібно шукати таких людей, які і преподобні, і обрані, і молитовні. Не обов'язково, щоби це були люди славні, відомі та інформаційно освітлені. Головне, щоб це були благодатні люди, навколо яких панує любов і мир і життя дітей яких влаштовується на спасіння.
Які риси справжніх пастирів? - Відсутність владолюбства і водночас реальна духовна влада
Які риси таких пастирів? Я зазначу так: відсутність владолюбства і водночас реальна духовна влада, тому що від непродуманого владолюбства духівників дуже багато поганого відбувається у житті пасомих. Справжні духовники не ламають духовне та соціальне життя своїх дітей. Вони, як досвідчені садівники, навпаки, акуратно випрямляють криве; як досвідчені лікарі, перев'язують кульгаве; будять до життя все живе, що є в їхньому чаді. Часто кажуть, як мій покійний духівник отець Василь Єрмаков: «Думай сам». Не стають милицями, не стають замінниками, але, навпаки, намагаються, щоб їхні чада швидше пішли самі, більшу частину свого життя думали, робили, вирішували самі. Вони не зневажають богоданної свободи своїх чад, а напрочуд делікатно радять, як це робив отець Іоанн (Селянкін). Я згадую спілкування з ним: він делікатно радив. Я отримував «на повну програму», якщо його не слухався, і вже після цього розумів, але він і тоді приймав мене з усією любов'ю, незважаючи на мою впертість, неслухняність, дурість, нерозумність, гордість. Це теж дивовижна риса справжнього духовника – таке терпіння та любов.
Страшні біди виникають від владолюбства та від стягнення духовної влади, від духовної тиранії. Я знав один випадок просто трагічний, пов'язаний з вельми відомим духовником - не називатиму його імені. Його чадо, майбутній священик, прийшов до нього на прийом зі своєю нареченою, яку він любив. На прийомі цього духівника сиділа на дивані одна дівчина. Цей майбутній батюшка запитує старця: «Батюшко, благословіть мене на шлюб із такою-то». - «Ні, вона не твоя, а ось твоя, на тебе чекає, - і вказує на зовсім незнайому дівчину, що на дивані сидить. - Ось на ній ти й одружишся. Ясно? Той на послух духовнику, розірвавши спілкування з нареченою, з якою все було домовлено, одружився з тією, яку порадив старець. Що сталося? Його дружина полюбила його всією душею, а він її бачити не міг. Коли вона приїжджала до нього на місце служіння, він буквально за кілька годин вирушав з нею на вокзал, купував їй зворотній квиток і проводжав до наступної станції, щоб вона дорогою не надумала вистрибнути і повернутися до нього.
Стільки трагедій виникало від владолюбного і нерозумного керівництва духовників!.. Справжній духівник не повинен владолюбно зневажати своє чадо. Де треба, він, звичайно, повинен і втручатися, і свідчити про неправду його життя, і наставляти його міцно. Але там, де немає речей соромних і гріховних, там, де дитина повинна і може діяти сама, там справжній духівник повинен давати цьому «зелене світло».
Потрібно чітко розділяти проблеми духовного життя і ті, що пов'язані з нашими соціальними та сімейними обов'язками.
Як знайти справжнього духовника? Про це треба молитися. Треба вести регулярне церковне життя і просити Господа. Тут навіть не обов'язково, щоби духовник був славним, великим, духовним. Достатньо, щоб він був просто добрий батюшка, який сумлінно ставиться до своїх духовних обов'язків, уважний і молитовний. Якщо людина йому довіряє і молиться Богу, щоб Бог через неї відкрив Свою волю, то вона все отримає на своє прохання, отримає все, що треба їй для спасіння.
Інша річ, що треба чітко розділяти речі, які стосуються нашого духовного життя, нашого порятунку - а з іншого боку, наших соціальних і сімейних обов'язків. У моєї покійної бабусі був такий випадок. На сповіді священик запитав її: «Ви де працюєте?» А вона працювала на Балтійському оборонному заводі, про місце своєї роботи говорити не мала права. І вона знайшла в собі мужність і розум духовний сказати: «Батюшко, вибачте, це до сповіді не відноситься». Потрібна міркування і тверезість і самого духовника, і його чада.
У всьому світі існують організації, релігії та культи, які навчають духовності та інших різноманітних метафізичних систем.
Одні шукають у духовному наставнику Мати чи Отця, дехто позиціонує духовного наставника як терапевта. Іншим людям не вистачає чогось у їхньому житті, тому вони намагаються вирішити проблему через духовне просвітлення. На жаль, зараз у світі багато шахраїв та «духовних» організацій, які користуються довірливістю людей.
Хто такий Духовний Наставник
Як людині, яка шукає духовного наставника, відрізнити реального вчителя (або організацію)? Адже багато людей стверджують, що вони є духовними вчителями, але не всі є такими насправді.
Духовний наставник - це людина, яка надає допомогу в розвитку, духовному просвітленні, вирішенні проблем та досягненні життєвих цілей. Допомагає знаходити відповіді на багато питань, насамперед духовних. Цілитель або психолог - як правило, допомагають вирішувати людині окремі питання або проблеми і не впливають так повністю на долю людини, як Духовний Наставник.
Як знайти Духовного Наставника? Хто має право давати духовні поради
Щоб знайти хорошого духовного наставника, потрібно знати, яка кваліфікація потрібна, щоб бути? Більшість вчителів – «самооцінені». Немає роду чи традиції.
Хороший духовний наставник- це той, хто розрізняє Добро і Зло, завжди йде шляхом Світла, не женеться за матеріальними цінностями, не егоїстичний, повністю «освічений» і розуміє справжню природу реальності. Це людина, яка має досягнення у духовному розвитку та допомоги людям. Він може навчити інших різним рівням свідомості, тому що витратив роки на власний духовний розвиток і має велике усвідомлення.
Духовне консультування
Навколо є багато духовних радників. Нижче наведено деякі підказки щодо духовних «консультантів», які не є справжніми:
Вони мають роздуте почуття власної важливості.
Вони чи їхні послідовники просять у вас грошей.
Їм подобається бути знаменитим та активно шукати багато послідовників.
Гуру, який приваблює людей своєю харизмою, а чи не його навчаннями.
Передбачає майбутнє з невизначеними твердженнями на кшталт: «Найближчим часом станеться щось важливе».
Вони приділяють багато уваги тому, як одягаються. Більшість одягнені в «містичному» стилі, маючи на увазі, що вони мають «Великі секрети розкриття».
Нездорові стосунки зі своїми послідовниками.
Вони хочуть контролювати своїх учнів у всьому. Справжній учитель хоче, щоб його учень відчував контроль над своїм життям.
Вони стверджують, що є Сильним Магом чи Пророком.
Справжній вчитель хоче просвітити свого учня, бачити його незалежним і здатним самостійно керувати своїм життям, а також щоб він розвивався природним чином.
Духовний наставник ніколи не обіцятиме супер-швидкого розвитку і, тим більше, вимагатиме за навчання нечувані суми.
Методи викриття шарлатанів
Справжній духовний наставник не ставить завищених вимог до свого учня, не продає свої знання, а ділиться ними. То як визначити справжнього духовного наставника?
Нижче наведено основні ознаки, згідно з якими можна викрити шарлатана:
1. Гроші та матеріальні цінності.
При наданні фінансової підтримки новому учневі варто поцікавитися, куди витрачаються вкладені кошти. Існує великий ризик того, що гроші, вкладені на благо, можуть витрачатися не за призначенням. Звідси випливає питання: а чи справжній духовний наставник?
Влада може мати як позитивний, і негативний характер. Існує велика різниця між тим, коли людина бездумно підкоряється авторитету або свідомо визнає свого духовного вчителя, якого потрібно слухатися. Керівникам культу не подобаються чесні відгуки, людині не дозволяється ставити під сумнів їх дії чи рішення. Владний гуру любить вказувати як поводитися і контролювати спосіб життя свого учня. Не духовність, це духовна диктатура.
3. Алкоголь та наркотики.
Деякі духовні вчителі просять своїх студентів пити алкоголь або вживати наркотики, щоб досягти просвітлення! Максимум чого можна досягти в даному випадку – це набуття алкогольної чи наркотичної залежності.
4. Сексуальний Гуру.
Сексуальні відносини між людиною, яка перебуває при владі, та людиною, яка залежить від впливової людини, є зрадою. На жаль, за Останніми рокамибуло багато повідомлень про сексуальні провини серед духовних вчителів. Учням кажуть, що для досягнення повного просвітління вони мають займатися сексом зі своїм господарем. Важливо розуміти, що це лише зухвала маніпуляція, спрямована на використання людей для задоволення власних сексуальних потреб.
Причини того, чому багато людей довіряють пророкам-шарлатанам
Помилкова харизма та сила для мудрості.Є багато впливових людей, які не обов'язково мудрі. Мудрість часто асоціюється з простотою та смиренністю. Хороший наставник співчутливий і позиціонує своє духовне просвітлення як знак досягнення.
Поклоніння гуру. Деякі духовні наставники за будь-якої нагоди акцентують увагу на тому, що вони нібито мають потужну духовну енергію. Це змушує учня більше зосередитися на персони духовного радника, ніж його духовних навчаннях. Справжні духовні наставники ведуть аскетичний спосіб життя і не прагнуть популярності та слави, вони беруть людину на навчання для того, щоб передати отриманий досвід і знання, а не заради матеріальної вигоди чи інших особистих інтересів.
Ефект. Те, що вчитель має духовність, не означає, що він знає все. Духовний учительтакож припускається помилок, і якщо він визнає це, він щирий зі своїм учнем.
На шляху до духовного просвітління важливо не займатися самообманом і пам'ятати, що духовний розвиток - це копітка робота над собою, що вимагає багато часу.
При пошуку духовного наставника необхідно керуватися фактами, що вказують на наявність або відсутність щирості, а також реальним поглядом оцінювати здібності свого вчителя та пам'ятати, що вчителі теж можуть помилятися. Духовного наставника потрібно вибирати не тільки розумом, а й серцем, а воно точно допоможе в правильному виборі.
