За переказами Феодорівська ікона Божої Матерібула написана св. апостолом та євангелістом Лукою.
На думку сучасних дослідників, саме цим чином Божої Матері великий князь Ярослав Всеволодович у 1239 благословив свого сина - благовірного великого князя Олександра Невського - на шлюб з полоцькою княжною Брячиславой. Підтвердженням цьому є особливість Феодорівської ікони: на її зворотному боці знаходиться зображення святої мучениці Параскеви, яка називається П'ятницею – небесною покровителькою Полоцького княжого дому.
Набуття ікони відбулося в день свята Успіння Пресвятої Богородиці 1263 року. Жителі Костроми спостерігали особливе явище. На вулицях міста з'явився воїн із іконою Божої Матері на руках. Воїн пройшов зі святим чином через всю Кострому, а наступного дня благочестивий князь Василь Ярославич, молодший брат св. благовірного князя Олександра Невського, знайшов цю ікону на березі річки Запрудні. У явленій іконі дізналися образ, що зник чверть століття тому з Городця, а у воїні - св. вмч. Феодора Стратилата, якого особливо шанували на Русі. В даний час на місці знаходження ікони знаходиться храм. Згодом під час князівських усобиць Кострома перебувала під захистом святого образу. Подальше перебування Феодорівської ікони Божої Матері супроводжувалося багатьма подіями, серед яких необхідно відзначити збереження її у вогні двох пожеж та допомогу Пресвятої Богородиці князю Василію та костромичам у битві при Святому озері.
Після набуття ікона знаходилася в дерев'яному храмі, де незабаром сталася пожежа. Храм разом із внутрішнім оздобленням було спалено вщент. Але ікона чудовим чином залишилася неушкодженою і була знайдена мешканцями міста на третій день серед попелу. Під час другої пожежі ікону знову було збережено. Жителі Костроми могли спостерігати чудове явище. Коли полум'я вогню знищувало храм, обличчя Богородиці виднілося над полум'ям у повітрі.
Ікона врятувала костромичів і в 1272 під час набігу татар. Князь Василь за прикладом свого діда св. Андрія Боголюбського рушив у бій із чудотворним чином. Яскраві вогняні промені, що виходили від святого образу, палили ворогів; татари були розгромлені та вигнані зі Святої Русі. Як розповідає костромський церковний історик і краєзнавець XIX століття протоієрей Павло Островський, «на згадку про цю чудову подію і в настанову потомству на тому місці, де стояла чудотворна ікона Заступниці, поставлений був високий дубовий стовп, на якому вирубано було особливе місце для Феодорівської ікони ( копії), а згодом замість стовпа влаштовано кам'яну каплицю... З тієї ж нагоди і озеро, що знаходиться поруч, іменується Святе». Після смерті князя Василя, життєвий шляхякого було освячено святим чином, ікона перебувала у Костромському соборі святого Феодора Стратилата.
Церковна історія зберегла безліч чудес оновлення ікон. Але з Феодорівською іконою Божої Матері відбулося зворотне диво. Незадовго до зречення страстотерпця царя Миколи II образ потемнів і став майже чорним.
У XX столітті з іконою також пов'язано багато чудес. У роки гонінь на церкву святий образ не покинув храмових стін та зберігся як святиня. У новітній історії Російської Православної Церкви цей випадок можна назвати унікальним.
З 1991 року чудотворний образ зберігається в Богоявленсько-Анастасіїному кафедральному соборі Костроми. Чудотворний образ привертає до себе безліч паломників. За словами очевидців, до неї щодня приходять люди, щоб вклонитися та піднести молитви до Пресвятої Богородиці.
Феодорівська ікона Божої Матері здавна вважається віруючими не тільки як чудотворна, а й як така, що особливо опікується сімейним благополуччям, народженням та вихованням дітей, що допомагає у важких пологах. З нею пов'язані багато чудес і дивовижні явища. Сестри Богоявленсько-Анастасіїного монастиря під керівництвом настоятельки ведуть літопис сучасних чудес, що відбуваються по молитвах біля ікони Феодорівської. Ось деякі фрагменти монастирського літопису:
«1991 рік. Діакон Ст з Нижегородської області. Сім років не було дітей; протягом року, за порадою віруючих, читали з матінкою акафіст Феодорівської ікони Божої Матері. Народився син. Приїжджали в Кострому дякувати Матері Божій.
* * *
1991 рік. Подружня сім'я з Москви - Г. і Н., які побували біля чудотворної ікони з групою прочан, надіслали в обитель лист подяки у зв'язку з благополучним народженням дитини (жінка мала серйозне захворювання, внаслідок чого лікарі заборонили їй мати дітей). Лист завершується словами: «Все пройшло благополучно: я і мій син почуваємо себе добре. Це диво! Диво, яке здійснила Мати Божа! Змилостивилася над нами за вашими молитвами...»
* * *
29 серпня 1995 року, день святкування явища чудотворної ікони. Паломниця з Москви М.С.Т-а дістала зцілення від пухлини правої руки, на яку вона страждала п'ять років, лікарі не могли нічого зробити. Після того, як жінка приклала руку до ікони, хвороба незабаром безслідно пройшла.
* * *
Жовтень 1997 року. У мешканки Костроми Н.П.С-ой важко захворіла і майже віднялася нога. Насилу 5 жовтня вона прийшла в собор, де відбувалася вечірня з акафістом Феодорівській іконі Божої Матері; серйозно побоювалася, що повернутися додому вже не зможе. Однак після служби, приклавшись до чудотворного образу, прийшла додому без сторонньої допомоги, а на ранок наступного дня нога вже не хворіла.
* * *
11 жовтня 1997 року. Жителька м. Красноармійська Московської області А.А.Т-а розповіла настоятельці про свою дочку, яка відразу після народження третьої дитини опинилася на межі життя та смерті. Родичі звернулися до Свято-Троїце-Сергієвої лаври; там порадили замовляти молебень чудотворній Феодорівській іконі та читати їй акафіст. Дочка невдовзі погладшала, виписалася з дитиною з лікарні, а мати одразу ж приїхала в Кострому – вклонитися чудотворній іконі та подякувати Цариці Небесній за порятунок дочки від смерті.
* * *
4 липня 2002 року отримано листа від подружжя Б., де йдеться: «Ми з чоловіком довго не мали дітей. Восени минулого року я попросила одну Божу рабу помолитися. У відповідь на моє прохання ця милосердна раба Божа принесла мені олії та іконку Феодорівської Божої Матері, де на звороті було написано, що цей образ освячений біля Феодорівської ікони Божої Матері у вашому монастирі. А місяці за три сталося диво! Господь, по молитвах Пресвятої Богородиці, змилостивився наді мною грішною, так що зараз я чекаю появи на світ нашого довгоочікуваного чоловічка ... »
* * *
У березні 2003 року обитель відвідали подружжя з Москви Є. та І., яке залишило таке письмове свідчення: «Навесні 2001 року до Москви привезли ікону Божої Матері Феодорівської. Усією сім'єю ми прийшли поклонитися Цариці Небесній, просячи її про допомогу під час пологів. Ми чекали на четверту дитину, а в попередніх трьох пологах у мене було ускладнення... Тричі ми приїжджали до Цариці Небесної вклонитися і отримали освячену олію, якою я помазувалася до пологів. Під час четвертих пологів ускладнення був. Тепер ми приїхали в Кострому і з вдячністю припадаємо до Божої Матері”.
* * *
Дякую Божій Матері за виявлену милість. Вам дякую за увагу.
Р.Б. Ольга 2012 р.
Однією із найважливіших святинь Росії визнано ікону феодорівської божої матері, за переказами написана самим Лукою, автором одного з Євангелій. З нею досі пов'язана таємниця появи її на Русі, оскільки ще ніхто не пояснив, коли вона привезена на російські землі і кому ця заслуга належить.
Чимало цікавих випадків та подій, пов'язаних із образом, збереглися у пам'яті людей. Нижче представлені лише деякі з них.
Легенди та перекази
Назву свою ікона отримала вже після знахідки св. Федора Стратілата. Була знайдена на сосні біля містечка Городець. Згодом, на цьому місці ченці заснували новий монастир, який називається Городецький Феодоровський монастир.
З того моменту стали траплятися дива: не постраждав лик при кількох спустошливих пожежах Костромівського собору. А перед тим, як останній російський імператор зрікся свого престолу, лик потемнів. Про те, що образ два списані сторони відомо не багатьом. На звороті — образ мук. Параскеви (п'ятниці). За однією з гіпотез він має зв'язок із дружиною св. Невського.
Існує оповідь про благословення Ярославом Мудрим молодих: сина Олександра з його обраницею Брячіславою. Після нападу кочівників на місто образ пропадає. Багато городян думали, що він загинув у вогні, але сталося диво.
По вулицях Костроми раптом починає ходити російський воїн із образом у руках. Через день на річці Запрудня, брат Невського, знаходить улюблену ікону. Визнали в солдаті Стратилата, а сам образ упізнали, як ікону феодорів божої матері.
За іншою версією святиня знайдена через рік як загубилася. Її виявив князь Квашня, прикріплений до стовбура дерева. Після повернення до храму ікона замироточила і була визнана чудотворною. Потягнулися до неї люди зі своїм болем, і багато хто втішив.
Опис
Багато дослідників вважають, що образ написаний у Візантії на замовлення з Володимирської Божої Матері, оскільки вони дуже схожі. Немовля спрямоване до Матері, намагаючись притулитися до неї щічкою. Тип написання обох – розчулення. Незважаючи на це є суттєві відмінності:
- Маленький Христос сидить на руках.
- Стопи малюка ніби роблять крок, при цьому ніжки босі, вказують на його страждання.
- Одяг Марії зібраний, наче ніжки опущені в чашу.
- Пурпуровий колір одягу, як символ царственості, крові та страждань людей.
- Одяг Немовля грає золотом, що символізувало поховання у знаті.
- Обличчя скорботне – це прощання.
Значення
У всі часи правителі з благоговінням ставилися до феодорівської ікони, молячись і звертаючись у важливі для себе та держави моменти. Романови вважали її своєю родовою, починаючи з першого представника — Михайла. Князь Невський без образу не вирушав у свої походи. Після його смерті (1262) святиню знову помістили на колишнє місце. Є інформація про існування списку з оригіналу, який надала інокиня.
Для ікони Феодорівської не існувало часу без молитви. Багато землі та міста були частиною її паломництва. Ось тільки мала частина: Москва та Петербург, Єкатеринбург і навіть Соловки. Протягом 20 століття вона побувала в Успенському соборі, в храмі св. Іоанна Золотоуста, у соборі Воскресіння Христового. У Богоявленський – Анастасіїн собор. потрапила у 1991 році.
Достеменно відомо, що образ справжній, це підтверджено ще 1919 року. Раніше риза була золота (10 кг), нова (з 1955 р.) виконана зі срібла та позолоти.
У чому допомагає Феодорівська ікона
Вплив образу вважається чудотворним. Цьому підтвердження – багато історії. Зазвичай просять у Пресвятої Богородиці дітей, у сім'ях, де не вдається зачати. Моляться їй перед пологами, щоби все пройшло спокійно і без проблем. Звертаються і щодо зміцнення сім'ї та здоров'я, щасливого шлюбу.
Чудо дарування дітей
Сім'я протягом 7 років не могла народити собі дитину. Цілий рікдень у день просили у ікони феодорівської допомоги, зверталися з молитвою, не було дня, щоб подружжя не зверталося до неї про допомогу. У результаті диво відбулося і ті, хто молиться, знайшли собі сина.
Інша жінка, яка серйозно хворіла, отримала від лікарів сувору заборону на дітей. Їй пророкували невдачі та хворобу, але вона читала молитви і вірила, сподіваючись на диво. Воно відбулося – вона стала мамою здорового малюка.
Допомогло звернення з проханням до образу Феодорівської Божої Матері християнці з ногою, що віднялася. Насилу з останніх сил, дісталася святині і палко молилася. Біль став відступати настільки швидко, що дорога назад була значно легша, а через добу і зовсім випарувалася.
Про що моляться Феодорівській іконі Божої Матері
Образ допомагає всім, хто із щирим почуттям до нього звертається. Кожен молиться за своє тривожне, не лише пологи полегшує, а й сприяє вірному вихованню чада. Треба пам'ятати, що молитва – це не заклинання, а щире послання до Господа і Богородиці.
Ультимативна форма цього не підходить. Якщо не вдається підібрати найвідповідніші слова, краще прочитати з аркуша і завчити готову молитву. Краще попросити сил та здоров'я, ніж матеріальні блага.
Де зараз Феодорівська ікона Богоматері
З 17.08.1991 р. найстаріший чудотворний образ перенесено до Богоявленського собору Костроми. Там вона й досі, хоча виставлялася на московських виставках у 2013 році.
Сьогодні у світі дуже багато відомих ікон, які є чудотворними і допомагають людям на їх прохання та молитви. До таких належить Феодорівська ікона Божої Матері. Цей образ має досить давню історіючудес, здобутків, зцілень. Віруючі звертаються до неї у багатьох печалях та прикростях, одержуючи втіху за своїми молитвами.
У цій статті ми розглянемо різні легенди, в яких згадується ікона Божої Матері Феодорівська, в чому допомагає цей образ, як перед ним моляться, а також історію її набуття.
Перші згадки про цей образ з'явилися приблизно у середині XIII століття. Проте написана вона євангелістом Лукою. Існує кілька переказів про вторинне здобуття цієї ікони на Русі, і всі вони досить суперечливі. Але вперше образ було знайдено у старій дерев'яній капличці біля міста Городця. Це місце було відзначено благодаттю, і через деякий час тут було збудовано Городецький монастир Феодоровський.
Подальша історія ікони Божої Матері Феодорівської досить туманна. Вважається, що саме цим чином у 1239 році Ярослав Всеволодович благословляв свого сина Олександра Невського на шлюб. Він поєднувався подружніми узами з полоцькою княжною Брячіславою. Ознакою цієї дії є друге зображення, яке містить у своєму обороті Феодорівська ікона Божої Матері, а саме св. муч. Параскеви, яка ще називається П'ятницею. Вона вважається покровителькою Полоцького князівського будинку.
Як би там не було, після 1238 року, коли на країну була навала хана Батия, каплиця, як і багато інших будівель, була пограбована і зруйнована. Її просто спалили. Усі думали, що ікона була втрачена. Однак минуло зовсім небагато часу, і образ був знайдений знову. І ось тут існує кілька легенд про цю подію.
Повторне набуття ікони
Найпопулярнішою легендою, в якій згадується Феодорівська ікона Божої Матері (фото представлено нижче) та її повторне здобуття, є наступною. У місті Костромі з'явився воїн, який пройшов через усі вулиці із цим чином. Наступного дня її знайшов Василь Ярославович, молодший брат Олександра Невського. Це сталося на березі річки Запрудні. Подія ця сталася 1263 року. Знайдений образ упізнали мешканці Городця. А воїн, який приніс її, — це був вмч. Феодор Стратілат.
Друга легенда за місцем дії відрізняється лише в тому, що знайдена вона була в 1239 (через рік після зникнення), і знайшов її Василь Квашня, тодішній князь Костроми. Образ було виявлено на дереві біля річки, а потім перенесено до храму. Ікона відразу стала шанованою та здатною творити чудеса. Надалі ще не одна молитва перед іконою Божої Матері Феодорівської рятувала це місто від різних напастей.
Дослідження ікони та її іконографія
Слід зазначити, що з приводу походження ікони точаться деякі суперечки серед фахівців. Деякі вважають, що вона була писана на замовлення з Володимирської ікони (але розходяться в думках, для кого), оскільки іконографія цих образів дуже схожа. Обидві їх можна віднести до типу «Розчулення», але чудотворна Феодорівська ікона Божої Матері має низку особливостей та відмінних рис.
Наприклад, зберігається головна риса образів цього типу — Немовля звертається до Матері і обіймає її за шию, торкаючись своєю щокою до її щоки. Однак, відмінність від Володимирського образу в тому, що маленький Ісус сидить на руці Матері. Таке зображення більше властиве іконам типу «Одигітрія». Далі стопи Немовля зображені так, що здається, він робить крок. Причому руки Матері та тканина Мафорія зображені таким чином, що утворюється символічна чаша, в яку опущені ноги Христа. Це символічне зображення судини, в яку опускаються просфори та наливається вино під час Євхаристії.
Одяг Богородиці пурпурового кольору, який у давнину був символом царської влади. А ще пізніше в християнській традиції зміст цього кольору став ставитись до страждань Христа. Одяг Немовля символізує його втілення. Плащ Христа вкритий золотим промінням асиста. У давнину золотий колір був як божественної символікою, а й у плащі такого кольору загортали імператорів під час поховання. Отже, ця деталь одягу має подвійне значення.
Гола ніжка Христа символізує спогад про його страждання. Загалом увесь образ ікони Феодорівської — це не тільки пестощі Матері і Сина, але і їх прощання. Таке можна побачити на іконах, які відносяться до оплакування та поховання Христа. Богоматір на цих образах має скорботний образ.
Відмінною особливістю образа Феодоровського також є те, що на його обороті знаходиться ще одне зображення святої, імовірно Параскеви П'ятниці. Тут кілька варіантів появи цього зображення. По одному з них образ був написаний, коли Олександр Невський одружився, а свята — це була покровителька будинку нареченої. За другою версією ікона вважалася запрестольною, оскільки в неї внизу колись було держак (що безпосередньо вказує на це). Подібні ікони виконувалися колись у Візантії.
Значення ікони
Для російського народу значення ікони Феодорівської дуже велике. Свого часу вона неодноразово рятувала країну від різних напастей. Наприклад, 1272 року князь Василь виступив з Костроми у похід проти татар, захопивши із собою образ Божої Матері. За свідченнями очевидців, вона випромінювала яскраві промені, які опалювали ворогів. Завдяки цьому і було здобуто перемогу.
Найвідомішою ікона стала після закінчення Смутного часу, коли на престол зійшов Михайло Романов. Це сталося 1613 року. З того часу образ вважався покровителем царської сім'ї, З нього були написані численні списки, деякі збереглися і до наших днів. Слід зазначити, що віруючими досі вшановується ікона Божої Матері Феодорівська. У чому вона допомагає простим християнам, можна прочитати нижче.
У чому допомагає ікона
Не тільки країні опікується і надає допомогу ікона Божої Матері Феодорівська. У чому допомагає образ у звичайного життя? Вона вважається покровителькою жінок, тих, хто збирається заміж або лише планує, а також майбутніх мам. Якщо у вашій родині є якісь розбіжності, і ви хочете зберегти світ і знайти втрачене порозуміння, то варто звернутися до образу.
Допомога у важких пологах або можливість завагітніти для жінки – ось у чому найчастіше допомагає Феодорівська ікона Божої Матері. Молитва, щоб завагітніти, є досить простою, її потрібно читати щодня. Звертатися до Богородиці треба смиренно, з чистою душею та великим бажанням народити дитину. Сьогодні дуже багато випадків, коли такі молитви насправді допомагали. І крім цього, жінки ще й позбавлялися своїх болячок, що теж сприяло вдалій вагітності.
Молитва та акафіст Феодорівської ікони Божої Матері. Допомога у мирських справах
Звертатися до ікони Феодорівської можна в різних випадках (як було написано вище). Найчастіше це роблять жінки. Існує кілька молитов для читання у різних випадках. Звичайно, звертатися до Богоматері потрібно щодня, для цього можна придбати невеликий домашній образ. Але бажано з'їздити на те місце, де знаходиться чудотворна Феодорівська ікона Божої Матері. Молитва перед цим чином принесе більше користі, але ваше серце має бути чисте, і ви дійсно повинні бажати дитину або зміни ситуації у вашій сім'ї. А також бути готовими до цих змін.
Зазвичай завагітніти треба читати майже весь акафіст Феодорівській іконі Божої Матері. А потім і молитву. Бажано про це поговорити з батюшкою, щоб він дав повчання.
Чудеса, пов'язані з іконою
За історію образа ікона Божої Матері Феодорівська дива бачила чималі. Найпершим дивом було її порятунок із палаючого храму, коли його розорили татаро-монгольські війська, а потім її дивовижний здобуття. Коли ікону перенесли в Кострому до собору, вона у 1260 році врятувала місто від руйнування тих самих монгол, які на той час нападали на Русь. Промені світла, що виходили від образу, змусили противників рятуватися втечею, а князь дома перемоги велів встановити хрест, і потім і кам'яну каплицю. З того часу Феодорівська ікона вважається захисницею Землі Руської.
Також відбувалися і менш глобальні чудеса, але такі ж значні. Люди, які почали ходити на паломництво до чудотворної ікони, стали знаходити зцілення (особливо це стосувалося жінок). Численні сім'ї, які довго не могли зачати дитину, раптом за своїми молитвами отримували цю можливість. Жінки, які мали хвороби і внаслідок цього теж не могли зачати дитину, одужували та народжували. У цьому їм допомагала Феодорівська ікона Божої Матері. Про що моляться образу і навіщо до нього звертаються, тепер зрозуміло.
День шанування ікони
Як видно, чудотворна Феодорівська ікона Божої Матері допомагає у різних ситуаціях, причому кожному віддається за його молитвами. А святкування на честь цього образу відбувається двічі на рік. Перший раз це відбувається двадцять сьомого березня за новим стилем (або чотирнадцятого березня за старим), а вдруге - двадцять дев'ятого серпня за новим стилем (шістнадцятого за старим).
У першому варіанті — це данина традиції, пам'ять у тому, що у 1613 року було завершено Смута, але в престол зійшов цар Михайло Федорович. Слід зазначити, що це число закріпилося лише з 1620, раніше свято визначалося постом. Також треба сказати, що було видано вказівку про те, що цей день прирівнюється до свята Благовіщення та відзначається з великою пишністю навіть у дні посту. А другий варіант присвячений дню чудового здобуття ікони.
Церкви та храми, які освячені на честь ікони, а також місця, де можна знайти її списки
Феодорівська ікона Божої Матері, молитва якої має велику силу, давня та чудотворна. За всю історію її існування з неї написано безліч списків (велику частину яких було створено після сходження на трон Михайла Романова), які розміщували у багатьох храмах. Деякі з них також були освячені на її честь. Розглянемо перелік храмів.
- Феодоровський собор, який знаходиться у Феодорівському монастирі у стародавньому місті Городці.
- Феодоровський Государев Собор. Він був побудований в Царському Селі та належав монаршій родині.
- Феодоровський собор міста Санкт-Петербург. Він був збудований до 300-річчя правління династії Романових. Будівництво було закінчено у 1913 році. Також цього року було освячено його межі.
- Феодорівська церква в Ярославлі. Має давню історію, була збудована ще далекого 1680 року.
Тепер слід зазначити, у яких храмах та соборах можна знайти ікону. Найголовніший чудотворний образ знаходиться у місті Костромі, у Богоявленському соборі. Саме цій іконі вже понад вісім століть, саме вона допомагала Олександру Невському, а потім була заступницею та покровителькою монаршої родини Романових. Список цього образу, який шанується, знаходиться в Царському Селі в місті Пушкіні. Його писали для царя Миколи II на честь п'ятнадцятого року його правління.
Сьогодні список ікони Феодорівської знаходиться в Кашинському Клобуковому монастирі, який знаходиться в Твері. Він має досить давню історію, і деякий час був у запустінні. У 1994 році він був відновлений, і в 2004 році в монастир привезли ікону Феодорівську, освятивши, таким чином, список з неї, який був написаний спеціально для монастиря. Останній там і лишили.
Також образ можна знайти і в інших церквах, наприклад, у храмі Святителя Миколая в Кленниках, у храмі Іллі Пророка, у Обиденському провулку, у малому соборі Донської ікони Божої Матері у Москві.
Перші християни, які увірували в Христа і прийняли Христове вчення, разом з тим навчилися любити і благоговійно почитати і Пречисту Його Матір, на яку Він Сам вказав, як на Заступницю і Покровительку їх, коли, страждаючи на дереві, віддав їй у спадок весь рід людський в особі святого апостола та євангеліста Іоанна Богослова. За днів земного життя Пресвятої Богородиці, і ближні та далекі поспішали до Нього, щоб побачити Її, кожен шанував за велику радість отримати від неї благословення та настанову; ті ж, які не мали змоги постати перед матір'ю Господа свого, сумуючи серцем, виявляли гаряче бажання бачити хоча б написаний образ її.
Багато разів від багатьох християн чув це благочестиве бажання апостол і євангеліст Лука, який був лікарем і майстерним художником, і, щоб задовольнити бажання перших християн, він, як оповідає церковне передання, зобразив на дошці образ Богоматері з Предвічним Немовлям на руках; потім написав ще кілька ікон і приніс їх Самій Богородиці. Побачивши Своє зображення на іконах, Вона повторила Своє пророче слово: "Відтепер ублажать Мене всі пологи, - і додала, - Благодать Народженого від Мене і Моя з цими іконами нехай буде".
З покоління в покоління православні християни висловлюють благоговійну любов до Божої Матері шануванням її святих ікон, побудовою на честь її храмів, церковними святами на згадку про численні її благодіяння. Дивовижну і незбагненну картину для благоговійного погляду являють явлені і чудотворні ікони, а також нескінченні чудотворення, що відбуваються перед ними молитвами віруючих. Сама Небесна Заступниця, невидимо діючи через святі Свої образи, дарує вірним рясні милості, виснажує невичерпну благодать і позбавляє всяких бід і напастей.
У всі часи існування Церкви Руської, чудотворні ікони були і залишаються невід'ємною її частиною, її видимим чином та благодатним початком. Серед особливо шанованих ікон на Русі з найдавніших часів відомий був образ Пресвятої Богородиці "Федоровський". Переказ приписує цій знаменитій іконі дуже давнє походження і написання самим євангелістом Лукою, проте, невідомо ким і коли принесено її було в російські землі.
Вперше про цю ікону згадується на Русі на початку XII століття, коли вона стояла у каплиці біля міста Китежа. Незабаром, порадами великого князя Георгія Всеволодовича, тут було засновано Городецький монастир. Після спустошливого руйнування та спалення монастиря, ікона дивним чином була явлена знову.
Молодший брат св. блгв. князя Олександра Невського, князь Василь Костромський, під час полювання заблукав у лісі, це сталося 16 серпня 1239 року, на одному з дерев він побачив чудову ікону Богородиці, яку хотів зняти, проте та раптово піднялася на повітря. Після повернення до міста, князь Василь розповів про чудовому образідуховенству та народу, після чого всі рушили у вказане князем місце. Побачивши ікону, всі впали навколішки, приносячи суто молитву Богородиці. Потім священики, знявши ікону, перенесли її до соборного костромського храму. За відсутності князя у місті, жителі бачили, що якийсь святий воїн, що був схожий на зображення великомученика Федора Стратилата, носив містом святий образ Богородиці, тому ікону відтоді почали називати " Федоровської " .
Протоієрей Іоанн Сирцов оповідає: "Новоявлена Федорівська ікона, за давнім описом, у момент принесення в Кострому мала такий вигляд: написана олійними фарбами "на сухому дереві". Дошка в довжину 1 аршин 2 - вершка, завширшки 12 вершків. Богородиця голову на праве плече. Правою рукою підтримується Богонемовля, що обіймає Богоматір. Права нога Богонемовля покрита ризою, ліва ж по коліно неприкрита.
Соборний дерев'яний храмневдовзі згорів, але на третій день після пожежі ікона "Федоровської" Богоматері була знайдена в попелі неушкодженою, а незабаром замість згорілого собору було споруджено новий. Через деякий час у соборному храмі знову сталася пожежа. Коли народ кинувся до чудотворного образу, щоб урятувати його, побачили, що ікона стоїть на повітрі над вогнем. Бачачи, що Богоматір хоче забрати ікону у міста за гріхи мешканців, всі почали слізно благати Богородицю не залишати їх, тоді святий образ спустився і, підтримуваний невидимою силою, став посеред міської площі.
1260 року, під час нашестя на Кострому татар, від ікони Богоматері було явлено велике диво. Коли військо вступило в битву з ворогом, пречистий образ, який несли з молебним співом, почав виточувати світло яскравіше сонячного, який, засліплюючи і опалюючи татар, кинув їх у невимовний жах і звернув у безладну втечу. Після перемоги, князь Василь наказав поставити ікону в Успенському соборі і багато прикрасити дорогоцінною ризою - "златом і сріблом, і дорогим каменем, і бісери багатобарвними і перлами дорогими". Тут, у соборі, ікона перебувала до 1929 року.
"Федорівська" ікона Богоматері, особливо шанована на Русі, ще й тому, що саме через цей образ дано було благословення Боже на царювання Михайлу Федоровичу Романову, обранням якого на російський престол, що відбулося в 1613 році, завершилася державна смута, що довгий час терзала державу Російську . З Москви до Кострому було надіслано посольство Земського собору, яке принесло з собою ікону Богородиці "Володимирської" та ікону московських чудотворців. У Костромі їх зустріло духовенство з "Федорівською" іконою і всі вирушили в Іпатіївський монастир, де знаходився юний Михайло зі своєю матір'ю інокинею Мотроною.
Довго проходило "вблагання" Михайла на царство. Юний Михайло та його мати категорично відмовлялися від такого тяжкого тягаря. Нарешті, архієпископ Рязанський і Муромський Феодорит взявши на руки "Володимирську" ікону сказав: "Для чого ікона Пресвятої Богородиці та московських чудотворців ходили з нами у віддалений шлях? Якщо нас не слухаєтесь, то заради Богоматері та великих святителів схилиться на милість і не прохнеться на милість ". Проти таких слів не встояла стариця Мотрона. Вона впала ниць перед іконою "Федорівської" Богоматері і сказала: "Хай буде воля Твоя, Владичице! У Твої руки віддаю сина мого: настав його на шлях істини, на благо Собі та Батьківщині!". На згадку про цю подію було встановлено (14 березня ст.с.) щорічне святкування на честь "Федорівської" ікони Пресвятої Богородиці на додаток до її явлення 16 серпня (ст.с.).
Вирушивши до Москви, Михайло Федорович взяв із собою список із чудотворної ікони та поставив її у придворній церкві Різдва Богородиці "на Сенях". З цього часу "Федоровський" образ Богородиці особливо шанувався всіма представниками Царського дому Романових.
У 1618 році цар Михайло Федорович надіслав у Кострому для прикраси ікони "рясні завіски", перлинну накладну ризу та невелику ікону Богородиці у срібному окладі. У 1636 році порадами царя ікону відновили і знову багато прикрасили ризою.
Ретельно дбали про прикрасу ікони та костромичі. На початку XIX століття для ікони була виготовлена нова золота риза, з залишенням на ній колишніх дорогоцінних каменів та прикрас. Сучасник свідчить: "На цьому образі риза, влаштована в 1805 році найчистішого золота, соборним утриманням, а більш старанністю громадян, має вагу з вінцем 20 фунтів 39 золотників; вона і вінець прикрашені діамантами, яхонтами, смарагдами, рубінами ), венісами та іншими дорогоцінним камінням, великими перлами і бурмітськими зернами... До цього образу належать рясні або сережки довжиною більше піваршина, з бурмітськими зернами, дорогоцінним камінням, золотими плашками, кільцями і колодками, на яких зображено напис...". вагою майже 10 кг., яка і прикрашала його до 1922 року.
Грізні події початку XX століття – не оминули стороною Кострому. Однак Промисл Божий зберіг велику святиню російської землі. Ікона не лише уникла наруги від рук богоборців, а й перебувала у храмах упродовж усього XX століття. Слід зазначити, що, враховуючи духовно-культурну цінність чудотворної "Федоровської" ікони та її історичний зв'язок з Царським домом Романових, цей випадок є унікальним для Новітньої історіїЦеркви.
На початку грудня 1919 року чудотворний образ Богоматері досліджувала у Костромі експедиція музейного відділу Наркомпросу під керівництвом І.Е. Грабар з метою розкриття початкового барвистого шару. Але на відміну від інших ікон, які стали предметом уваги мистецтвознавців, костромська святиня не залишила церковних стін на довгі роки.Навесні 1922 року в ході загальноросійської компанії з вилучення церковних цінностей, з чудотворного образу "Федорівської" Богоматері було знято дорогоцінну ризу. Влітку того ж року храми Костромського кремля були захоплені оновленцями; таким чином, чудотворна ікона опинилася в їхніх руках. У 1928 році обновленська громада возила ікону на реставрацію до Москви, але незабаром образ все ж таки повернувся в Кострому.
У 1944 році після самоліквідації обновленського розколу ікона була повернена настоятелем "обновленського собору" протоієреєм Миколою, православний храм. Спочатку чудотворний образ, як і під час перебування у оновленців, не мав ризи, тільки 1947 року на неї була надіта мідно-позолочена риза з одного зі списків.
7 серпня 1948 року в ході поїздки волзькими містами, Кострому відвідав Святіший Патріарх Олексій I. Вклонившись "Федорівській" іконі Богородиці, Патріарх висловив побажання, щоб чудотворний образ був прикрашений ризою, гідною духовної величі святині. Для влаштування нової ризи клірики та миряни кафедрального Іоанно-Золотоустівського собору розпочали збір пожертвувань, який зайняв кілька років. До весни 1955 року московськими майстрами було виготовлено нову срібно-позолочену ризу.
У квітні 1964 року, у зв'язку з вимушеним перенесенням кафедри костромських архіпастирів до Воскресенського собору на Нижній Дебрі, туди ж було перенесено і чудотворний образ.
Відродження Російської Православної Церкви, початком якого стало святкування у 1988 році Тисячоліття Хрещення Русі, позначилося і на долях костромських святинь. 29 серпня 1990 року - вперше після багатьох десятиліть, у день святкування явлення "Федорівської" ікони Богородиці, багатотисячна хресна хода пройшла, після Божественної літургії, від кафедрального Воскресенського собору через всю Кострому до храму Спасу на Запрудні; з того часу, як і раніше, здійснення хресної ходи знову стало традицією. 18 серпня 1991 року чудотворну ікону "Федоровської" Богоматері було урочисто перенесено до відтвореного з руїн Богоявленсько-Анастасіїного собору, який став новим кафедральним собором.
З благословення Святішого Патріарха Алексія II 12 травня 2001 року, вперше після 1928 року, чудотворний образ "Федорівської" Богоматері був доставлений до Москви, до храму Христа Спасителя, у жовтні того ж року для поклоніння віруючих, ікона була перенесена до Єкатеринбурга. У 2002 році "Федоровську" ікону зустрічали в Архангельській та Санкт-Петербурзькій єпархіях. З благословення Святійшого Патріарха Алексія II у 2003 році чудотворний образ знову був доставлений до Москви, де знаходився у Троїцькому соборі Свято-Данилова монастиря.У 2003 році Костромська єпархія розпочала збір пожертв для відтворення дорогоцінної золотої ризи. 23 червня 2003 року благословення на розробку проекту та виготовлення точної копіївтраченої ризи (1891 р.) видав Святіший Патріарх Алексій II.
Нині чудотворна ікона "Федорівської" Пресвятої Богородиці перебуває у костромському кафедральному соборі, в окремому золоченому кіоті під балдахіном, праворуч від Царської брами.
Вона здавна вважається віруючими не тільки як чудотворна, а й як така, що особливо опікується сімейним благополуччям, народженням і вихованням дітей, перед нею моляться Богоматері про дарування допомоги при важких пологах.
Назву монастир отримав поблизу міста Городцю, що лежить місту.Згодом великий князь Володимирський.
Храм був освячений на честь великомученика Федора Стратілата.
Сирцов В.А., священик. Оповідь про Федорівську Чудотворну ікону Божої матері, що у м. Костромі. Кострома, 1908, с. 6.
Ікона "Федорівської" Богоматері до 20-х років XX століття знаходилася в іконостасі Успенського собору Костроми.
Арсеньєв Яків, протоієрей. Опис Костромського Успенського собору. СПб., 1820, с. 17-18.
Якийсь час ікона знаходилася в руках розкольників-обновленців.
17 / 09 / 2004
Феодорівська ікона Божої Матері - шанована в Російській церкві чудотворною. Переказ приписує її авторство євангелісту Луке, іконографія подібна до Володимирської ікони.
Походження образу
Історія ікони у XII-XIII століттях
Про появу цієї ікони на Русі достеменно нічого невідомо, перші легендарні згадки про образ іконографії належать до XII століття. Вона знаходилася у дерев'яній каплиці біля міста Городець, на початку XIII століття на цьому місці було збудовано монастир в ім'я ікони Богоматері, яка стала його головною святинею. Пізніше він став називатися на ім'я ікони Богородичний, Богородиці-Феодоровський, а зараз - Феодоровський. У 1238 році при навали військ Батия місто було знищено, монастир також згоріло.
Сучасні історики вказують на те, що існування монастиря у XII столітті ще не отримало жодних прямих доказів. Але водночас немає досліджень, які спростовують таке твердження. Так чи інакше те місце, де знаходилася ікона, зазнала повного розграбування, знищення та спалення. Сучасники подій вважали, що ікона також була втрачена, але через кілька років була придбана повторно.
Існує кілька переказів про повторне здобуття ікони:
Передання перше
16 серпня 1239 року костромський князь Василь Квашня поблизу річки Запрудні побачив ікону Богородиці, що висить на дереві. За участю духовенства ікона була перенесена до Костроми та поставлена в соборній церкві Успіння Пресвятої Богородиці. Пізніше на місці її здобуття було збудовано Запрудненський Спаський монастир.
Повість про явище чудотворної ікони Феодорівської повідомляє:
бачачи народи чесну цю ікону, і почавши розповісти, глаголючи, ми вчора бачимо цю ікону, несому крізь град наш воїном якимось, подібний той воїн баченням святому великомученикові Феодору Стратилату, і так свідчили про народи.
Від імені великомученика Феодора ікона отримала свою назву – Феодорівська. Незабаром у Кострому прийшла людина з Городця, який упізнав у іконі ту, що зникла з їхнього міста.
Переказ другий
Воно повторює сюжет викладеного вище, але відрізняється в датах і імені князя. Згідно з ним ікону знайшов 16 серпня 1263 молодший брат Олександра Невського князь Василь Ярославич. Ця дата міститься в «Сказанні про явлення та чудеса Феодорівської ікони Богоматері в Костромі», складеному в 1670 році ієродияконом Костромського Іпатіївського монастиря Лонгіном.
Передання третє
Ікону знайшов князь Юрій Всеволодович (1188-1238) у старій дерев'яній каплиці поблизу Городця (на цьому місці пізніше виник Городецький Феодоровський монастир). Після його смерті ікона перейшла до Ярослава Всеволодовича (молодшого брата Юрія), який благословив нею шлюб свого сина Олександра Невського з полоцькою княжною Олександрою Брячиславівною. Після смерті князя Олександра в 1263 році ікона перейшла до його молодшого брата Василя (про нього ж повідомляє друге переказ про набуття ікони), який переніс її в Кострому.
Ця та інші події склалися в ряд подій, які потім лягли в основу оповіді про ікону. Так чи інакше, ікона була перенесена з розореного Батиєм Городця в Кострому, де була вміщена в церкві великомученика Феодора Стратилата. Цей факт підтверджується «Сказанням про явлення та чудеса Феодорівської ікони Богоматері в Костромі». З цього моменту за нею закріпилася назва "Феодорівська".
Думки дослідників
Дослідники, ґрунтуючись на тотожності іконографії Феодорівської ікони з Володимирською, вважають її списком із прославленої стародавньої святині та висувають три версії її походження:
Ікона була написана у 1164 році на замовлення Андрія Боголюбського для Городецького монастиря.
Ікону написали на замовлення князя Ярослава Всеволодовича в 1239 як дар весілля його сина Олександра Невського. Весільний характер ікони пояснюють наявністю на її звороті образу великомучениці Параскеви, яка шанувалася на Русі як покровителька наречених та весіль, а також колишня покровителька Полоцького княжого будинку, звідки походила наречена Олександра.
Ікона написана на замовлення Ярослава Всеволодовича в 1218-1220 роки у зв'язку з поверненням йому його дружини Феодосії, забраної її батьком в 1216 році в ході протистояння, і народженням у нього від неї первістка Феодора.
Подальша історія ікони
До перших чудес ікони відносять історії про її чудовий порятунок у вогні під час пожежі (сказання повідомляють про дві пожежі: одна знищила стару дерев'яна церква, другий стався вже в новому кам'яному храмі) і про чудове порятунок Костроми від татарських військ у 1260 році:
прийшовши погані татарові на град Кострому, і великий князь Василь піде проти них; ікону ту Богоматері повеліло перед собою носити. І тоді бачачи погані від ікони промені вогняні, і бачивши, зніяковівши, і на біг устремішся.
Останнє диво отримало назву «Чудо від ікони Богоматері Феодорівської в битві біля Святого озера» і на місці де під час битви стояла ікона спочатку поставили похилий хрест, а потім наприкінці XVII століття звели кам'яну Феодорівську каплицю.
ATTACH_BLOCK"> 
XX століття
Після Жовтневої революціїікона не потрапила до музейних фондів, а продовжувала перебувати у церкві. У 1919 року у Костромі її, з метою розкриття оригінального барвистого шару, досліджувала комісія музейного відділу Наркомпроса. 1922 року Успенський собор і Феодорівська ікона перейшли до оновленців, які володіли нею до 1944 року. 1929 року костромська громада привезла ікону до Москви до Центральних державних реставраційних майстерень. Під час реставраційних робіт фахівці дійшли висновку, що у своїй основній частині живопису XIII століття втрачено.
Ікона була на реставрації недовго, роботи виконав В. О. Кіріков. При цьому через відсутність більш давніх шарів живопису Нового часу довелося залишити на лику і руках, а також на одязі. 1947 року на ікону одягли просту мідно-позолочену ризу з одного зі списків. У 1948 році патріарх Алексій I відвідав Кострому і побажав прикрасити ікону новою дорогоцінною ризою, що відповідає її статусу шанованої святині. Збір коштів зайняв кілька років, і навесні 1955 року московські майстри виготовили для ікони срібно-позолочений оклад.
З квітня 1964 року ікона почала перебувати у церкві Воскресіння Христового на Дебре, куди перенесли архієрейську кафедру. З 1990 року було відновлено традицію у день святкування іконі 16 (29) серпня здійснювати хресний хід із нею місце її явища. 18 серпня 1991 року Феодорівську ікону перенесли у повернутий Російською православної церквиБогоявленсько-Анастасіїн кафедральний собор Костроми. Також з 1991 року ведеться літопис сучасних чудес, що відбуваються за молитвами у Феодорівської ікони; На сьогодні таких подій зафіксовано понад 100.
Переглянути на карті більшого розміру
Іконографія
Феодорівська ікона відноситься до іконографічного типу Єлеуса (Розчулення). Її загальна іконографія дуже близька до Володимирської ікони Божої Матері. З цієї причини багато дослідників вважають її списком-реплікою. Відмінністю Феодорівської ікони від Володимирської є оголена до коліна ліва ніжка Немовляти Христа. За давнім описом при перенесенні ікони в Кострому вона мала такий вигляд.
