Həyat boyu xeyir və şər bizim yanımızda “səyahət edir”. Biz adətən yaxşılığa üstünlük veririk. Amma biz həmişə özümüzə sual veririk: pislik niyə mövcuddur? Haradan gəldi?
Çox vaxt biz uşaqlara almanın timsalında izah edirik; bəzi almaların zahiri gözəl, içi çürükdür. İnsanlar da. Yaxşı geyinirlər, özlərini tərifləyirlər, özləri haqqında yüksək fikirdədirlər. Amma qəlbində pislik var. Çünki orada “günah qurdu” yaşayır.
Və hər şey Adəm və Həvvanın Eden bağında yaxşı və şər haqqında bilikləri ilə başladı. Beləliklə, o vaxtdan bəri yer üzünə kədər və şər, xəstəlik və ölüm gəldi. Günah insan qəlbində yerləşdi, buna görə də pis fikirlər, yalançı şahidliklər, paxıllıqlar, boşboğazlıqlar, böhtanlar ortaya çıxdı... Günahın bu kökü nəsildən-nəslə keçib və günümüzə qədər gəlib çatıb.
Uşaq ana və ata sevgisi ilə doğulur. Bütün qohumlar ona mümkün qədər hərarət verməyə, “göz bəbəyi” kimi əziz tutmağa çalışırlar. Yəni uşaq mehribanlıq, sevgi və məhəbbətdə böyüyür. Böyüyəndə isə onun üçün anlaşılmaz bir şeylə, haqsızlıqla, qəzəblə, hiylə ilə qarşılaşır. Uşaq itirilir, çünki ona yalnız yaxşı şeylər öyrədilir. Onun qarşısında seçim yaranır: cəmiyyətdə mövcud olmaq üçün hamı kimi olmaq; hamı kimi olmamaq, yəni “qara qoyun”. Yəqin ki, bütün yolu getmək daha yaxşıdır. İnsan həmişə mehriban, sarsılmaz, xeyirxahlıq prinsiplərinə sadiq bir şəxsiyyət olaraq qalmalıdır.
Başqa bir yol seçsəniz, bədbəxt qala bilərsiniz. Niyə? Çünki insanlarda məyusluq, inamsızlıq olacaq, çünki həmişə sizə xəyanət ediləcək, alçaqlıq ediləcək, paxıllıq edəcəklər. Müvafiq olaraq, biz özümüzü cəmiyyətin xarici amillərindən qorumaqla eyni ola bilərik.
Nəsillərin sübut etdiyi dəqiq bir deyim var: “İnsanlara yaxşılıq etsən, sənə yüz qat geri qayıdar”.
İçində sağ qalmaq müasir dünyaçox çətin. Hər gün sadəcə özünü qorumaq üçün hər şeyi etməyə hazır olan dost olmayan insanlarla qarşılaşırıq. Əgər onlar bizə pislik edərlərsə, biz daha pisini etmək istəyirik. Və sonra hər şeyin səbəbinin adi sözlər olduğunu düşünmədən, özümüzü pis hiss etməkdən, ailədəki problemlərdən “şikayət etməyə” başlayırıq. Görünür, sözlərin bununla nə əlaqəsi var. Və özləri ilə böyük güc gətirirlər. Onları tələffüz etdiyimiz intonasiya və ya tələffüz ruhda görünməz bir iz buraxır. Yaxşı xasiyyətli insanlar, əməllər təəssüf ki, demək olar ki, yox olub. Onlar sanki cəmiyyətdən sıxışdırılıblar.
Səkkiz yaşlı uşaqlardan yaxşını və şəri necə gördüklərini soruşduq. Buna belə cavab verdilər: “Dünyada pul görünəndə şər meydana çıxdı. Tamah insanı boğar. Pul olmasaydı, bütün insanlar dost olardı, sülh hökm sürərdi. Xeyirxahlıq isə cənnətdir, insanların dinc yaşadığı, bir-birini başa düşdüyü, sevdiyi, kömək etdiyi dünyadır. Təcrübəsiz həyatlarından çoxlu misallar gətirirlər. Bu nümunələrdə böyüklərin hərəkətlərini asanlıqla görə bilərik, çünki hər şey kiçikdən başlayır. Uşaqlar hələ kiçik insanlar olsalar da, artıq həyata uyğunlaşırlar.
Şərin pis olduğunu anlayan əksəriyyət yenə də ona meyl edir. Çünki hamı digərindən güclü, lider olmaq istəyir. Ancaq daha dərinə "qazsanız", xeyirxah olmağa və yaxşılıq etməyə çalışan bir insan görə bilərsiniz.
Bir şey etmək istəyəndə birdən çox olur, sanki bizə tərəf dönən iki səs eşidirsən. İnsan yaxşı işlərə təşviq edir, pislərdən çəkindirir. Allah kəlamını, valideynlərin, yaxşı insanların rəftarını xatırladır. İkinci səs yalan danışmaq, mübahisə etmək, söyüş söymək, böhtan atmaq üçün pıçıldayır.
Buna görə də, biz özümüzə cin tərəfindən vəsvəsə olunmağa əsas verməməliyik, əksinə ürəyimizdən danışan Allahın səsinə qulaq asmalıyıq.
Kərpic-kərpic tikdiyimiz həyatımızın yaradıcılarıyıq. Kərpic isə gündəlik həyatın kiçik əşyalarıdır ki, onlar haqqında düşünmək və ya onlara diqqət yetirmək bizə o qədər də vacib görünmür. Ancaq bu kiçik şeylər həyat dediyimiz divardır. Onu qurmaq çox çətindir və məhv etmək çox asandır.
Fikir versəniz, pislik nədir? Pislik günahsız insanların öldüyü müharibədir. Bu həyasız övladlarından əziyyət çəkən anaların göz yaşlarıdır. Bu, köməyinizə ehtiyacı olan bir insanla qarşılaşdığınız və onu qınamağınıza icazə verərək yanından keçdiyiniz zamandır. Bu azğınlıq, narsisizm, təcrid, bədxahlıqdır.
Nə yaxşıdır? Xeyirxahlıq isə kiçik nəvəsi tərəfindən yenicə öpülmüş yaşlı qadının təbəssümüdür. Valideynlər arasında olan sevgi onların övladlarına ötürülür. Bu, xoşbəxt olduğunuza əmin olduğunuz zamandır. Sevdiyiniz və sevildiyiniz üçün.
Burada uzun müddət mübahisə edə bilərsiniz, amma həqiqət birdir. Hər bir insanın başında nə baş verdiyini heç kim bilmir. Biri deyə bilər ki, müharibə şərdir, başqası xeyir üçün şərdir. Bəziləri etdiklərinin doğru olduğuna inanır, bəziləri bunu pisləyir.
Amma fikirləşsəniz, pislik olmasaydı, yaxşılıq da olmazdı. Biz həmişə mükəmməlliyə çalışırıq. Ona görə də gəlin özümüzdən başlayaq və dünya bizə daha mehriban görünəcək
Siz təsəvvür belə edə bilməzsiniz, əziz dostlar, xeyir və şər anlayışınızın həyatınıza nə qədər təsir edir. Bizə bəzi hərəkətlərin düzgünlüyünə, digərlərinin isə yanlışlığına səylə əmin olduğumuz erkən uşaqlıqdan yaxşı ilə şəri ayırmağı öyrədirlər. Biz isə özümüz də bacardığımız qədər bu həyatda nəyin yaxşı, nəyin pis olduğunu anlamağa çalışırıq. Həmişə deyil, həmişə deyil, biz yaxşı və pis, doğru və yanlış, yaxşı və pis haqqında həqiqəti öyrənə bilirik. Nəticədə reallığı yetərincə dərk etmədiyimiz üçün həyatımızda müxtəlif problemlərlə üzləşirik. Biz lazımsız səhvlərə yol veririk, onların nəticələri bizim üçün çox, çox acınacaqlı ola bilər.
Psixoloji xarakterli çoxlu problemlər insan tərəfindən yaxşı və şərin tərifinə və onun nöqteyi-nəzərindən hər ikisinə adekvat reaksiyanın inkişafına aiddir. Yəqin ki, bir çoxlarınız həyatda tutduğunuz mövqedən narazısınız və bu, çox adi bir hadisədir. Pula, qonşuya, həyat tərzinə, mötədilliyə və bu kimi hər cür fəlsəfi və dini inanclar bizi bütün bədənimizlə hiss etdiklərimizə inandırmağa çalışır. Yaxşı, bir növ, pul pisdir, bəyəndiyiniz qadına sahib olmaq günahdır, sarayda yaşamaq istəmək isteğe bağlı bir lüksdür. Belə çıxır ki, həyatımız üçün olduqca təbii olan şeylər yanlış və pis bir şeydir və biz həqiqətən istədiyimizi istəməməliyik. Bağışlayın, bəs bütün bunlara sahib olanlar, yaşayanlar? tam həyat və ondan imtina etməyəcəksiniz? Niyə özümüzü müəyyən dərəcədə məhdudlaşdırıb kiməsə nəyisə verməliyik?
Heç kim müəyyən şeylərə öz nöqteyi-nəzərini sırımasa, yaxşı və şər haqqında fikirləri ilə bizi ruhlandırmasa, bizim üçün nəyin xeyirli, nəyin zərərli olduğunu yəqin ki, özümüz də anlaya bilərik. Adamda var əsas dəst onda təbii istəkləri doğuran instinktlər və instinktlərimizə qulaq asmaqla, lakin onlara ağlabatan bir forma verməklə biz tam olaraq nəyə və nəyə ehtiyacımız olduğunu, bizə nəyin xeyir, nəyin pis olduğunu asanlıqla anlaya bilərik. Əsl istəklərinizə əməl edin, əsas ehtiyaclarınızı ödəməyi öyrənin və psixi və psixoloji sağlamlığınızla bağlı problemləriniz əhəmiyyətli dərəcədə azalacaq.
Nə danışdığımı bilirəm, mənim içimdən minlərlə müxtəlif problemləri olan insanlar keçib. Və çox vaxt bu problemlər onların yanlış, daha doğrusu, qəsdən təhrif edilmiş dünyagörüşünə əsaslanırdı. Ancaq insana sadəcə doğru yolu göstərmək lazımdır və o, yavaş-yavaş başa düşür ki, o, başqalarının xeyir və şər haqqında inanclarına uyaraq, özünü dalana dirəyib. Məsələn, insanlar mənə yazırlar ki, onların ailə həyatı cəhənnəm kimidir və onlar artıq donuz kimi rəftar edilməsinə dözə bilmirlər, lakin nə edəcəklərini, necə davranacaqlarını bilmirlər. Ancaq yanlış insanla münasibətləri kəsməklə kifayət qədər ruhları yoxdur, çünki səni ruhunun dərinliklərində sevən bir insanı tərk etmək yaxşı deyil. Hə, bəli, təbii ki, sevir, o qədər sevir ki, döyür, təhqir edir, aşağılayır, amansızcasına istismar edir, hətta öldürməklə hədələyir. Çox belə, səmimi sevgi, bəzən çox acınacaqlı nəticələrlə başa çatır. Bəli, bəzən boşanmağa tələsməməlisiniz, çünki problem özünüzdə gizlənə bilər, amma hər şey həddindən artıq uzağa gedəndə, ailə həyatı yaşamaq oyununa çevriləndə dərhal qərar verilməlidir. Düzdür, bəzən düzgün qərar qəbul etmək asan olmur, çünki insanı bu qərarın düzgünlüyünə şübhələr aşır və üstəlik, elə bir vərdiş var ki, insanı hər şeyə, o cümlədən hər şeyə alışmağa məcbur edir. çox pis, hətta çox təhlükəli həyat..
Yaxşı, bu halda, müasir dünyada yaşadığımızı nəzərə alsaq, düzgün qərar verməyə kömək edəcək və onun düzgünlüyünü sizə izah edəcək bir psixoloqdan kömək istəməlisiniz. Görüş üçün bir psixoloqa gedə bilərsiniz və ya daha yaxşısı, İnternet vasitəsilə onunla əlaqə saxlayın, məsələn, ona məktub yazın və sizin üçün çətin bir vəziyyəti həll etməyə kömək etməsini xahiş edin, düzgün qərar verməkdə kömək etməsini xahiş edin. addım. İnanın ki, yaxşı mütəxəssislər heç bir qeyri-adekvat cəfəngiyyatla zəhərlənmirlər, həyata ayıq gözlə baxırlar və zəmanətli düzgün məsləhətlər verirlər, ona əməl etməklə itirəcəyinizdən çoxunu alacaqsınız. Sualınıza bir mütəxəssisin müdrik cavabı sizin üçün bir vəhy olmaq məcburiyyətində deyil, o, sadəcə olaraq, düzgünlüyünü özünüz mükəmməl başa düşdüyünüz hərəkət barədə qərar verməyə kömək edə bilər.
Deməli, psixoloq məsləhətinin, eləcə də ümumiyyətlə hər hansı bir müdrik məsləhətin mənası insanı həyatda onun üçün yeganə düzgün qərar verməyə təşviq etməkdir. Bəzən insana pis görünən və ona görə çox narahat olan şey əslində özü üçün də, başqaları üçün də yaxşı ola bilər. Əksinə, yaxşı kimi qəbul etdiyimiz şey pis ola bilər. Xarici dünyanın psixi dekoderimiz düzgün qurulmayıbsa, biz də bu halda səhv qərarlar veririk, üstəlik, həyatda bu və ya digər vəziyyətə yanlış münasibətimizdən, yaxud bu və ya digər hərəkətlərimizə münasibətimizdən də əziyyət çəkirik. . Bəzən insan öz əqidəsi ilə ziddiyyət təşkil edirsə, səhv etdiyinə, pis hərəkət etdiyinə inanır, əslində isə özünü çox yaxşı hiss edir və əməllərinin nəticəsi onların doğru olduğunu inandırıcı şəkildə sübut edir. Və sual budur ki, biz nəyə inanmalıyıq, kimsə bizi nəyə ilhamlandırıb, yoxsa öz hisslərimizə?
Nə üçün hətta başqalarının bizə yaxşı və pis əməllər, yaxşı və pis, doğru və yanlış haqqında söylədiklərinə inanmalıyıq? Bunun üçün əsaslarımız nədir? Kütlələrə saf və işıq gətirən bütün bu fəzilətlərə baxırsan, lakin onların çoxu pislik və yalanlarda boğuldu, bir çoxu Vatikanda keşişlər kimi uşaqlara qarşı cinsi cinayətlər törədir və bizə Allahın əmrlərinə əməl etməyi öyrədirlər. Bir neçə nəfəri, o cümlədən azyaşlı uşaqları amansızcasına qətlə yetirən oğlunu müdafiə edən ana pisliyi oğlunda deyil, onun yanında böyüdüyünə görə guya cəmiyyətdə görür. Bəs nə, biz bütün bunlara inanmalıyıq, belə insanların bizə qoyduğu qaydalara əməl etməliyik? Yaxşını pisdən ayıra bilmək üçün sadəcə olaraq müəyyən hərəkətlərin nəticələrini qabaqcadan görməyi öyrənmək və onların uzunmüddətli perspektivdə sizin və digər insanların həyatına təsirini nəzərə almaq lazımdır. Düşünürəm ki, təkbaşına yaşaya bilməyəcəyini başa düşürsən, ona görə də birtəhər ətrafdakı insanların maraqlarını nəzərə almalısan və hər şeyi yalnız özün üçün etməməlisən. Sağlam olmayan eqoizm qeyri-sağlam nəticələrlə doludur. Digər tərəfdən, başqa insanlara səhv və düşüncəsiz yaxşılıq etmək də ağılsızlıqdır, heç kim sizin səyinizi qiymətləndirməyəcək, daha doğrusu, insanlar sizin xeyirxahlığınızdan istifadə edərək sizdən daha çox şey almağa çalışacaqlar. Beləliklə, hər şeyi nəzərə alaraq, lazım olduqda özünüz və başqaları üçün faydalı olan şeylər edin mümkün nəticələr bu hallardan. Hərəkətlərinizin nəticələrini hesabladıqdan və bu nəticələri adekvat qiymətləndirərək, sizin üçün xoşagəlməz sürprizlərlə qarşılaşmayacaqsınız.
Bəzən bunu etmək asan olmur, etdiyin bu və ya digər hərəkətin nəyə gətirib çıxara biləcəyini anlamaq asan olmur və ona görə də yaxşı və ya pis əməl, düzgün və ya yanlış kimi müəyyən edərək, ona düzgün qiymət vermək mümkün deyil. . Buna görə də biz öz təcrübələri və bilikləri sayəsində özümüzün heç bir şey bilmədiyimiz hərəkətlərimizin mümkün nəticələri barədə bizi xəbərdar edə biləcək digər insanlardan məsləhət alırıq. Tanışınız, qohumunuz və ya psixoloqunuz sizin üçün belə məsləhətçi olacaq fərq etməz, əsas odur ki, həyatı dərk edən müdrik insan olsun. Və bu, yalnız müxtəlif həyat problemləri ilə birbaşa üzləşən, onların nə olduğunu bilən və onları necə həll edəcəyini bilən insan ola bilər. Özləri həyatda bir dəstə səhv edərək, başqalarına necə yaşamalı olduqlarını öyrətməyi öhdələrinə götürən müxtəlif məsləhətçilərə qulaq asmayın. Nəyin yaxşı, nəyin pis olduğu barədə sizə dəyərli heç nə deməyəcəklər.
Unutmayın ki, həyatınızda neçə dəfə doğru olduğunu düşündüyünüz hər şeyi etdiniz, amma sonda ən yaxşı nəticəni almadınız? Bu vəziyyətdə necə deyə bilərik: ən yaxşısını istədilər, amma həmişə olduğu kimi çıxdı? Və ən yaxşısını istədiyin fikrini haradan əldə etdin, hətta bu və ya digər vəziyyətdə necə hərəkət edəcəyini bilirdinmi, yoxsa sadəcə bildiyini düşünürdün? Çox vaxt belə çıxır ki, insanlar bunu bilmirdilər və başa düşmürlər, buna görə də onlar üçün eyni gözlənilməz və tamamilə qəbuledilməz nəticə əldə etdilər. Bütün problem budur, müəyyən bir vəziyyətdə necə hərəkət edəcəyinizi bilmədən, gəlməyi planlaşdırdığınız şeyə gəlmək mümkün deyil. Bəzən ümumiyyətlə başqalarının işlərində və hətta bir vəziyyətdə heç bir şey etmək lazım deyil. öz həyatı, qarışmamalısınız və sonra başqalarının səylərinin son nəticəsi sizə fayda verəcəkdir. Hərəkətsizlik, müəyyən dərəcədə, həm də müəyyən hadisələrin nəticələrinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərə bilən və çox vaxt çox təsirli bir hərəkətdir.
Elə olur ki, insanlar kömək üçün mənə müraciət edir, vəziyyətlərini izah edirlər, bunu onlar üçün əlverişsiz hesab edirlər və onlara verdiyim üçün məni bağışlayırlar. faydalı məsləhət bu vəziyyətə təsir etmək üçün necə hərəkət etməlidirlər. Ancaq bu insanların təsvir etdiyi vəziyyəti dərindən təhlil edərkən bəzən belə bir qənaətə gəlirəm ki, onlar ümumiyyətlə heç nəyə qarışmamalıdırlar və həyatlarında heç nəyi dəyişməyə ehtiyac duymurlar. Görürəm ki, bəzən insana müəyyən məsələlərdə laqeyd qalmaq daha sərfəlidir və sonra bunlar onun xeyrinə bitər. Bunu başa düşmək üçün təbii ki, həyatımızda baş verən müəyyən hadisələrin ehtimal olunan nəticəsini hesablamağı bacarmalısan, bir neçə addım qabaqda düşünməlisən, sonra bəzi hallarda heç nə edə bilmirsən və yenə də nəticə əldə edirsən. lazımdır. Yaxşı, bu zaman bilirsən, axmaq nəsə edir və biz sadəcə olaraq ona qarışmırıq, onun fəaliyyətinə qarışmırıq və nəticədə bu fəaliyyətin nəticəsi bizim üçün kifayət qədər məqbul olur.
Bəzən bizə elə gəlir ki, bir insan yaxşı və ya əksinə, pis bir iş görür və biz qəzəblənirik, narahat oluruq, müdaxilə edirik və nəyisə dəyişdirməyə çalışırıq, hətta bizsiz də hər şeyin lazım olduğu kimi getdiyini başa düşmürük. bizə lazım olduğu kimi. Və bütün bunlar bizdə inanclarımıza adekvat emosiyalar oyadan və bununla da bizi bu və ya digər vəziyyətə müəyyən şəkildə reaksiya verməyə məcbur edən xeyir və şər haqqında yanlış təsəvvürümüzə görədir. Yalnız indi diqqətlə düşünsəniz, hər şey diqqətlə ölçülsə və düzgün qiymətləndirilsə, o zaman həyatınızda baş verən hər şeydə mütləq müsbət cəhətlər tapacaqsınız və bu və ya digər vəziyyətdən öz xeyrinizə istifadə edə biləcəksiniz.
İnsanlar yaxşını şərdən, yaxşını pisdən, doğru ilə yanlışı dəqiq ayıra bilsələr, həyatda nə qədər səhvlərdən qaçmaq olardı. Və sonra, adətən olduğu kimi, nəyisə görürüksə, eşidiriksə və ya nəyisə öyrənsək, dərhal bu məlumatı izah edirik ki, bu da həqiqətə uyğun gəlmir. Beləliklə, həqiqətən sevinməyə ehtiyac duyduğumuz vəziyyətlərdə əsəbiləşə bilərik və ya əksinə, müəyyən hadisələrin bütün mümkün nəticələrini nəzərə alaraq və bu nəticələrə hazırlaşaraq, baş verənlərə diqqət yetirməli olduğumuz zaman sevinə bilərik. Başqa sözlə desək, inanclarımızın yanlışlığı çox, çox ciddi bir şeydir və əgər bir insanın həyatında hər şey onun üçün ən yaxşı şəkildə getmirsə, o, təkbaşına və ya köməyi ilə həyata baxışlarını yenidən nəzərdən keçirməlidir. mütəxəssisin.
Unutmayın ki, xeyir və şərdən kənarda həqiqət, varlığımızın bütün sirlərini bizə açan həqiqət yatır. Biz kainatın sərt və pozulmaz qanunlarına və ya Allahın qanunlarına görə yaşayırıq, necə deyərlər, əslində onları necə adlandırsaq da, bütün həyatımızı əvvəldən axıra kimi müəyyən edir. Bu qanunları bilməklə siz həmişə onlara uyğunlaşa bilərsiniz, onlardan hər zaman öz xeyrinizə istifadə edə bilərsiniz. Təhsilimizdən asılı olaraq bu qanunlar qismən dinə, qismən elmə, qismən də hər birimizə məlumdur. Bu qanunlardan istifadə etməklə həm təbiətdən, həm də başqa insanlardan gələn müxtəlif təhlükələrdən özümüzü qoruya, elmi və texnologiyanı inkişaf etdirərək həyatımızı yaxşılaşdıra, gələcəyimizi proqnozlaşdıra bilərik. Və bu vəziyyətdə hər bir yaxşılıq həyatımızı yaxşılaşdıran, onu daha təhlükəsiz, daha məmnun, maraqlı və perspektivli edən bir şey etdiyimizi ifadə edəcəkdir.
Yaxşı olan nizamdır və bu əmrin verdiyi ölçüdür. Hər şey mülayim olduqda, hər şeydə nizam, bacarıqlı ardıcıllıq, hər şey ahəngdar olduqda və hər şeydə nizam-intizam olduqda, hər şey bizim üçün ən yaxşı şəkildə işləyir. Şər, əksinə, hər şeyi məhv edir, bizi fayda və inkişaf imkanlarından məhrum edir, həyatımızı xaotik, gözlənilməz, mənasız edir. Biz bütün bunları öz dərimizdə hiss edə bilərik, hisslərimiz bizi heç vaxt aldatmayacaq, digər insanlardan fərqli olaraq, bütün hadisələr onların son nəticəsi nöqteyi-nəzərindən izah edilməlidir. Bəlkə də hamımız həyatımızda baş verən bütün hadisələri düzgün qiymətləndirəcək qədər savadlı deyilik, bəlkə də hisslərimizi həmişə başa düşmürük, amma buna baxmayaraq, kifayətlənməkdənsə, suallarınıza düzgün cavab axtarışında qalmaq daha yaxşıdır. hazır, lakin səhv cavablarla.
Hörmətli oxucular, həyatınızı zəhərləyən problemlərdən qurtulmaq istəyənlərə isə, başınızı təmizləməyi, bütün inanclarınızı, bütün istək və hərəkətlərinizi yenidən nəzərdən keçirməyi, tam dərk etməyi məsləhət görürəm. hazırda keçdiyiniz kurs. hərəkət anı. Bununla bağlı köməyə ehtiyacınız varsa, əlaqə saxlayın. Əsas odur ki, siz istənilən vəziyyətdən çıxış yolunu görürsünüz və ya heç olmasa onun ümumiyyətlə mövcud olduğunu başa düşəsiniz. Və o, həqiqətən də var, inanın, yox ola bilməz, həyatda çıxılmaz vəziyyətlər yoxdur, həyatda ancaq dalandan çıxış yolu tapa bilməyən və bunun üçün köməyə ehtiyacı olan insanlar var. Qəbul etməyə tələsməyin taleyüklü qərarlar məsləhətləşmədən həyatınızda ağıllı insanlar, emosiyalara görə hərəkət etməyin, onlar tez-tez insanları çox ciddi səhvlər etməyə məcbur edir, sonra onları düzəltmək asan deyil.
Xeyir və şər həmişə bizim tərəfimizdən, əsasən başqa insanların inancları nöqteyi-nəzərindən dərk edilmiş və dərk edilmiş, biz onları özümüz hesab edirik. Yaxşı, tutaq ki, sən dilənçilərə sədəqə verməyi yaxşı iş hesab edirsən və düşünmürsən ki, əslində nə pislik edirsən, çünki əməlinlə kasıblığa yol verirsən. Üstəlik, xeyir-şər dünyamızda dilənçilik çox vaxt cinayətlə əlaqələndirilir ki, bu zaman körpələrin əziyyət çəkməsi, araqla vurulması onları sakitləşdirir və eyni zamanda öldürür. Bu, övladı üçün pul istəyən kasıb ana obrazını yaratmaq üçün edilir, yəni yazığın təzyiqi olur. Bu cür heyvan vəhşiliyi, uşaqlar tez-tez spirtli içkidən öldükləri üçün, belə analara pul verənlər tərəfindən dəstəklənir. İnsanlar isə bunu doğru iş gördüklərinə, yəni xeyirxah iş gördüklərinə qəti əminliklə edirlər.
Beləliklə, yaxşı niyyətlə pislik edə bilərik və sonra son nəticənin gözləntilərimizin tam əksi olduğuna təəccüblənə bilərik. Dostlar, bunu necə düzgün edəcəyinizi bilmirsinizsə, müdrik insanlardan məsləhət istəyin, qoy onlar sizə əslində nəyin yaxşı, nəyin pis olduğunu desinlər. Sadəcə onlara nə üçün yaxşı və pis bir şey hesab etdiklərini izah etmələrini xahiş et. Başa düşürəm ki, bu günlərdə odla müdrikləri tapa bilməzsən, amma onlar mövcuddur və həmişə onları tapıb onlarla məsləhətləşə bilərsən.
Əgər ona ayıq bir nəzərlə baxsanız, sizinlə və həyatınızla həqiqətən nə baş verdiyini, bunun sizi hara apara biləcəyini və ona təsir etmək üçün nə etməli olduğunuzu və ya nə etməməli olduğunuzu başa düşsəniz, həyatınız çox asanlaşacaq. . Həqiqəti bilmək və ondan necə istifadə edəcəyinizi bilməklə, hər zaman, istənilən vəziyyətdə sizin üçün ən doğru qərarları verə bilərsiniz.
Qara və ağ? Yaxşı və pis?
Geniş yayılmış mövqe var ki, həyatda ağ-qara yoxdur, yalnız boz rəng var, xeyirlə şər birdir və az qala Tanrı tərəfindən qoyulmuş bir növ ümumi missiyanı yerinə yetirir. Allah haqqında belə deyilir: “Allah nurdur və Onda zülmət yoxdur”. Mən də eyni fikirdə olduğumu dərhal açıqlayım. Mənim üçün yaxşılıq var və o, mütləq, saf, buludsuz, bir növ kimidir böyük güc yuxarıdan bizə verilmişdir. Yaxşı isə heç vaxt şərlə flört etməz, flört etməz.
Anton Çıjın "İlahi zəhər" adlı gözəl əsəri var. Burada baş qəhrəmana, detektivə sual verilir: əgər yer üzündə daha tez-tez (demək olar ki, həmişə) şər qalib gəlirsə, mübarizənin və bütün işimizin mənası nədir? Cavab məni şoka saldı - onun dərinliyi və sadəliyi:
QƏLƏBƏ ŞƏRLİYƏ MÜMKÜN OLARAQ DAHA ƏZƏMƏLİ QİYMƏT VERİLİR!!!
Yaxşılığın doğulduğu və pisliyin bitdiyi yerdə
Dəhlizdə iki həmkar görüşür. Onlardan biri deyir:
Bilirsən, mənim yeni müdirim belə bir alçaqdır... - sonra dönüb müdirini görür, - ... sözün yaxşı mənasında.
Nəyin yaxşı və nəyin pis olduğunu, nəyin olduğunu müəyyən etmək yaxşı, Və nə pis, onların arasındakı sərhədin harada olduğunu anlamaq çox vacibdir. Elmi terminologiya baxımından hələ yaxşı nədir, şər nədir?
Yaxşı- əxlaq anlayışı, mənası qəsdən istək qonşusuna, eləcə də yad adama, heyvana, hətta bitkiyə də fədakarcasına kömək etmək. Dünyəvi mənada bu termin insanlardan müsbət qiymət alan və ya xoşbəxtlik və sevinclə bağlı olan hər şeyə aiddir.
Pis- əxlaq anlayışı qəsdən, qəsdən, şüurlu kiməsə ziyan vurmaq, ziyan vurmaq, əziyyət vermək. İnsanlardan mənfi qiymət alan, onlar tərəfindən qınanan, əxlaq qaydalarına zidd olan hər şeyə dünyəvi mənada şər aid edilir.
bir-birini inkar edən ziddiyyətlər. Avropa ənənəsində yaxşılıq adətən işıq, işıq, ağ rənglərlə əlaqələndirilir. Şər - qaranlıqla, qaranlıqla, qara. Bəzi dinlərin prinsiplərinə görə, xeyir və şər dünyaya hakim olmaq hüququ uğrunda əsrlər boyu mübarizə aparan muxtar qüvvələr kimi qəbul edilir. İlahiyyatda belə baxışlar sistemi dualizm adlanır.
problem yaxşıdan Və pis etika, fəlsəfə, din, folklor kimi müxtəlif sahələrdə nəzərdən keçirilə bilər, lakin biz yaxşı və şər mövzusuna diqqət yetirəcəyik. müasir dünya. Bu, müasir cəmiyyət nöqteyi-nəzərindən nəyin yaxşı və nəyin pis olduğu haqqında ən çox müzakirə olunan mövzudur.
Hər birimiz üçün yaxşı və pis tamamilə fərqli şeyləri simvollaşdırır. Bəziləri üçün yolun o tayında nənə tutmaq bütün həyatlarında yeganə yaxşı şeydir, bəziləri üçün isə yetimlər üçün pulsuz məktəb tikmək saysız-hesabsız xeyirxah əməllər silsiləsində kiçik bir hissədir. Çoxları spirtli içki, siqaret və nalayiq sözlərdən istifadəni pislik hesab edir. Kimsə bunu həyat tərzi hesab edəcək... Lev Tolstoyun dediyi kimi:
– Biz insanları onlara etdiyimiz yaxşılığa görə sevirik, onlara etdiyimiz pisliyə görə də sevmirik!
Bir çox insanlar üçün yaxşılığın mənbəyidir kilsə. "Özünü büt etmə", "Qonşunu özün kimi sev", "Zina etmə" - hər birimiz əzbər xatırlayırıq, yeganə sual budur ki, bəziləri kilsənin köməyi ilə dua, birlik və s. kilsə ayinləri, paxıllıq edən davamlılıqla törətdikləri pisliyi özlərindən yumağa çalışırlar. Allah, necə deyərlər, yaxşıdır. O, bağışlayacaq. Və ümumiyyətlə, kilsədən danışırıqsa, əksəriyyət yalnız problem olanda ora gedir.
haqqında anlayışlar yaxşı Və pis uşaqlıqda formalaşmalıdır. Və başlayır yaxşı yalnız körpə doğulanda. Saf, parlaq, həqiqətən mehriban Allahın yaradılması. Uşaqları sadə gündəlik davranış qaydalarına öyrətməklə biz nəslin əxlaq kodeksini yetişdiririk. Gələcəkdə uşağın şüurunda yaxşı və şərin formalaşmasına böyük təsir göstərir uşaq bağçası, sonra məktəb, universitet. Ancaq şəxsiyyətin ilkin təməlləri məhz ailədə qoyulur. Suxomlinski iddia edir ki, “uşaqlar özlərinin xeyir və şər, şərəf və şərəfsizlik, insan ləyaqəti ideyaları ilə yaşayırlar; onların gözəllik üçün öz meyarları var, hətta öz zaman ölçüləri var. Bütün məsələ bütün bu saflığı, kiçik bir qəlbin saflığını necə qoruyub saxlamaqdır.
Müsbət enerjini bir fenomen kimi pisliyin məhvinə yönəltmək lazımdır. Hər gün, hər saat, hər an. İnsan heç vaxt tam kamilləşməyəcək, amma bu başqa hekayədir və hər kəs pis əməlləri minimuma endirə bilər. yol özüm axtarış , özüm təkmilləşdirilməsi , özüm fənlər , özüm həyata keçirilməsi. Hər bir sözdə “Öz” kökü var, mən onu təkcə sizə deyil, zəng etmək və nəhayət sizi inandırmaq məqsədi ilə deyirəm ki, heç bir kilsə, cəmiyyət, cəmiyyət, valideynlər, tam qavrayışınıza təsir etməyəcək yaxşıdan Və pis, istisna olmaqla özünüz. Burada və bitir pis. Səndə və məndə var. Öz üzərimizdəki işimizdə! Sizə tükənməz iradə və istək əsasında hərəkət etməyi arzulayıram yaxşı motivlər! Daria Schukina
Yaxşı və pis məsəl
Qəzəbin bir oğlu var idi. Onu pis adlandırdılar. Elə ki, özü də onunla çətin idi. Və bir fəzilət üçün onunla evlənməyə qərar verdi. Baxırsan, o, bir az yumşalacaq, qocalığında isə onunla daha asan olacaq! O, sevincini oğurladı və şərini onunla evləndirdi.
Bu evlilik qısa müddətli oldu. Ancaq bir uşaq qoyub getdi - sevinir. Həqiqətən də, yaxşı ilə şər arasında ortaq heç nə ola bilməz. Və birdən baş verərsə, ondan yaxşılıq gözləmə!
İnsan varlığına dair demək olar ki, bütün əfsanə və nəzəriyyələr birmənalı şəkildə ağ-qara fəlsəfi dünyagörüşünə əsaslanır ki, bu da əslində tamamilə nisbi və yanlışdır. Mütləq mənada nə yaxşı, nə də şər var. Yalnız çiy şeylər var ki, insanlar öz mövqelərindən, maraqlarından asılı olaraq onlara fərqli rəng verirlər. Lakin bütün xristianların həyata baxışı əslində mövcud olmayan yaxşı və pis üzərində qurulur. Belə çıxır ki, şeytana yer yoxdur - biz yaxşı və şərin fəlsəfi məsələsini məhz bu dini nümunə üzərində nəzərdən keçirəcəyik. Daha çox görmə qabiliyyəti verir.
Şeytan şərdirsə, əgər şər yoxdursa, onda təkcə şeytan yox, günah anlayışı da olmalıdır. Amma pislik əslində mövcud deyil. Bütün mümkün nisbi müstəvilərdə tam mənada bir şər nümunəsi belə tapmaq mümkün deyil.
Uşağı öldürmək nümunəsinə nəzər salaq. Belə görünür ki, belə bir hərəkət mütləq pisdir. Bununla belə, təsəvvür edək ki, bir dəfə kimsə çarpayıda daim işeyən utancaq uşaq Adolf Hitleri öldürüb. Onu öldürməklə, insan on milyonları xilas etmiş olardı. Ancaq bu, yalnız biridir seçimlər hərəkətə münasibət. Fərqli insanlar tərəfindən eyni şeylərin birbaşa diametrik anlayışı da var. Bir mehriban və həssas insan, dözülməz ağrılardan əziyyət çəkən, ölümcül xəstəliyə düçar olmuş bir uşağın ölməsinə kömək etmək lazım olduğuna tam səmimiyyətlə inana bilər. Bir başqası, eyni dərəcədə həssas və mehriban, heç vaxt belə bir xəstəlikdən sağalma halı olmamış olsa belə, uşağa bir möcüzə ümid edərək, həyat üçün mübarizə aparmağa kömək etmək lazım olduğuna inanacaq. Eyni zamanda, hər iki əks mövqe bir-birini pis hesab edir. Harada pislik var, harda yox?
Yaxşı və Şər: Nisbilik
Bununla belə, nisbi pisliyin başqa anlayışları da var. Eyni öldürülən uşaq hər kəs üçün şübhəsiz kədərdir normal insan, lakin təbiət üçün, qəbir qurdları və cəsədləri emal edən digər orqanizmlər üçün bu, danılmaz uğurlar və xoşbəxtlikdir. Dondurucuda toyuq karkası bizim üçün olduğu kimi insan orqanizmi də bu orqanizmlər üçün arzuolunandır. Kimin tərəfi yaxşıdır? Bir insanda? Yəni biz təbiətə qarşıyıq və onun üçün yaxşı olan bizim üçün pisdir? Deyəsən yox. Halbuki, təbiət yalnız bütün planeti yeyən, məhv edən və tamamilə çirkləndirən insan çəyirtkəsindən qurtulmağı xəyal edir. İnanılmaz həyat müxtəlifliyi ilə dolu olan canlı Yer kimi nəhəng və sehrli bir orqanizmi məhv etmək yaxşıdır? Pis. Onun üçün nə yaxşıdır? Belə ki, onların qara sivilizasiyası ilə birlikdə daha az insan olsun. Yəni təbiətə gəlincə, nə qədər çox insan ölsə, bir o qədər yaxşıdır.
Təbiət nədir. 2001-ci il sentyabrın 11-də qadınlar və eyni uşaqlar da daxil olmaqla bir neçə min insan öləndə, belə bir hadisəni qeyd etmək üçün küçələrə çıxanda dünyanın yarısı sevinc hissi keçirdi. Necə?! Axı uşaqlar, o cümlədən uşaqlar öldürüldü - aşkar bir pislik? Amma bir çox xeyirxah insanlar bu tədbirə səmimi qəlbdən sevindilər. Necə? Harada pislik, harada yaxşılıq? Bu hadisələrdən sonra nənəmlə görüşəndə şoka düşdüyüm yadımdadır, o belə bir söz dedi, onlara lazım olan budur. Ehtimal etmək olar ki, bu, təkcə qırmızı nizamla tərbiyə olunan yaşlı insanlar arasında deyil, bir çox başqaları arasında da geniş yayılmış fikir idi. Amma uşaqlar və hətta hamilə qadınlar ölüb. Hamilə qadının göydələndən yıxıldığını görən bir şahidin hekayəsini xatırlayaq, dölün bətnindən yerə çırpılaraq göbək bağından uzaqda uçdu. Bütün bunlar nəinki dünyanın yarısı, hətta sivil Rusiyanın yarısı üçün də yaxşı idi?
Hərbi əməliyyatlar tamam başqa hekayədir. Misal: uşaqların təsadüfən öldüyü faşist fabrikinin bombalanması. Pisdir yoxsa xeyir? Uşağı öldürmək pisdir. Yüzlərlə uşağın ölümünə səbəb olan tanklar istehsal edən zavodu dağıtmaq yaxşıdır. Həqiqət haradadır? Düşmənin nəzarəti altında olan ərazidə gizli kəşfiyyat zamanı əsgərlərdən təsadüfən görən hər kəsi öldürmələri tələb olunur. O cümlədən uşaqlar, çünki onlar haqqında danışa bilərlər və digər insanları xilas etmək üçün lazım olan mürəkkəb əməliyyat dayandırıla bilər. Yaxşı, pislik haradadır? Başqa uşaqları xilas etmək üçün uşağı öldürmək yaxşıdır? Yaxşı? Uşağı öldürmək düzgündürmü? Yaxşı, yoxsa pis? Bir tərəfdə pislik, digər tərəfdən yaxşılıq. Və başqa heç nə.
Yaxşı, ya yox, həm də pislik varmı?
Öldürməyin xeyirxah ola biləcəyinə inanmırsınız? Yaxşı. Tutaq ki, siz özünüz xeyirxah insansınız, eyni zamanda bir az zəifliyiniz var - ləzzətli yeməyi sevirsiniz. Bu qədər ləzzətlə nə yediyinizi düşünmüsünüzmü? Amma boş yerə. Təsəvvür edin ki, SİZİN üçün öldürülən o heyvanlar nələrə dözdülər. Sən deyirsən ki, uşaqları yedirtmək lazımdır, amma sonra məlum olur ki, sənin xeyrin başqa heyvanlar üçün pisdir. Həqiqətənmi biz o qədər fərqliyik ki, onların Allahı bizim üçün Şeytandır?
Ümumiyyətlə, təbiətdə öldürmək həssas bir ekosistemin ən mühüm mexanizmidir, onsuz heç nə olmazdı. Yenə açıq-aşkar pis çıxır - yaxşı. Dişi ilə zəif antilopu tutması əyləncə üçün deyil. Hamısı pişiklərin gülməli ruhları naminə.
Bunlar ən ağrılı, buna görə də daha canlı qavranılan həyat və ölüm mövzusuna əsaslanan ən şişirdilmiş və sadə nümunələrdir. Ancaq yaxşı və ya pis anlayışını tətbiq etdiyimiz hər bir işə ayrı-ayrılıqda mükəmməl şəkildə aiddir. Bir tərəf üçün bədbəxtlik, digəri üçün problemin çoxdan gözlənilən həlli ola biləcək müharibədən başlayaraq, rəqibləriniz üçün açıq xoşbəxtlik olan baş ağrınızla bitən hər şey hər yerdə tamamilə nisbidir.
Bəs Şeytan kimdir? Yaxşı və şər haqqında aydın bir anlayış yoxdursa, o, sadəcə olaraq tərəflərdən birində hərəkət etməlidir. Əgər belədirsə, deməli, bir tərəfdən şər, digər tərəfdən də xeyirdir. Əgər o, bəşəriyyəti məhv etmək istəyirsə, bu, fantastik dərəcədə gözəl olan Yer planeti üçün xoşbəxtlikdir, bunun üçün o, siçovul və tarakanlarla dolu Sankt-Peterburq zirzəmisində səliqəli ölümdən çoxdan gözlənilən xilaskar olacaq.
Əminliklə demək olar ki, təbiətdə xeyir və şər anlayışı yoxdur. Bütün bunları başqa maraq və üstünlüklərin olduğunu düşünmədən ətraf mühiti öz maraqları və üstünlükləri baxımından qiymətləndirən bir insan icad etdi. Əgər bu anlayışlar qeyri-təbii, sırf virtualdırsa, o zaman belə çoxlu sayda absurdların və tapmacaların ortaya çıxması təəccüblü deyil. Nə yaxşı, nə də pis var, konkret şəxsiyyətlərin və digər həyat obyektlərinin məqsədəuyğunluğu və zəruriliyi var.
Nə yaxşı, nə şər, nə də bu faktdan irəli gələn nəticələr var. Yalnız öz maraqlarımız var. Bəlkə bunu özümüzə etiraf edək?
İnsan ancaq təbii instinktlərə tabe olmaqla yaşaya bilməz. Onun həyatında yaxşı və pis əməllər, yaxşı və yaxşı anlayışlar var pis insanlarəxlaqi və əxlaqsız davranışlar haqqında. Bütün bunlar xeyir və şər kateqoriyaları ilə sıx bağlıdır.
Xeyir və şər insanlığın təzahürü kimi
Xeyir və şər insan məfhumlarıdır, onlar yalnız cəmiyyətdə icad edilmiş, cəmiyyət həyatının qaydaları ilə təqdim edilmiş, bəşər övladının mövcud olduğu minilliklər ərzində formalaşmışdır. Təbiətdə yaxşı və pis kateqoriyaları yoxdur. Təbiət qanunlarına daha yaxından nəzər salsanız, onda hər şey təbii olacaq: işıq fəaliyyətlə dolu yeni bir gün, qaranlıq isə istirahət və sakitlik gətirir. Heyvanlardan biri başqalarını yeyir, sonra özü daha güclü və ya daha hiyləgər bir yırtıcının qurbanı olur. Bunlar planetin qanunlarıdır, içindəki hər şeyin öz balansı və yeri var.
Halbuki insan təkcə təbii instinktlərlə deyil, həm də düşüncə, maraq, həyatın bütün qanunlarını dərk etmək istəyi ilə xarakterizə olunur. Beləliklə, o, yaxşı və pis, qaranlıq və işıq, yaxşı və pis olaraq bir bölgü yaratdı. Və bir tərəfdən, bu tamamilə düzgündür, çünki yalnız bir insan dirilərə qəsdən zərər verə bilər, başqa məxluqları məhv edə bilər, alçalda bilər, bunu mənfəət və ya zövq üçün edə bilər. Bu o deməkdir ki, onun davranışı əksər məxluqların instinktlərindən fərqlənir. Digər tərəfdən, insan bu iki həyat kateqoriyasını bilərəkdən bir-birinə zidd olanlara bölür və indi yaxşılıq parlaq və günahsız bir şey kimi qəbul edilir və şər tünd rənglərdə, məkrli bir şey kimi görünür. Bir çox insanların anlayışında bu həyat kateqoriyaları kəsişə bilməz və kəsişməməlidir.
Yaxşı və şərin qarşılıqlı əlaqəsi
Ancaq tez-tez olur ki, xeyir və şər nəinki bir-biri ilə kəsişir, hətta yerlərini dəyişir. İnsanın əxlaqı və əxlaqi hərəkətləri, xeyir və şər anlayışları - bütün bunlar elə subyektiv anlayışlardır ki, zaman keçdikcə onlara baxışlar dəyişə bilir. Əgər bir neçə min il əvvəl insanların öldürülməsi, azyaşlı uşaqların ölümü və ya xəstəliklərdən ölüm kifayət qədər tanış və adi hesab olunurdusa, bu gün insana günahlarına görə enən və ya təsirin nəticəsi olan pis əməllər hesab edilə bilər. onun üzərinə. qaranlıq qüvvələr. Və əgər əvvəllər şirk xalqların demək olar ki, bütün dinlərinin əsası hesab olunurdusa, get-gedə şirk şərin fitnəsi sayılmağa başladı və təkallahlı dinlər həqiqi dinlərə çevrildi.
Bu cür əxlaqi dəyişikliklər insan mədəniyyətində daim baş verir, çünki xeyir və şər anlayışının özünü yalnız təqribən, çox qeyri-müəyyən şəkildə müəyyən etmək olar. Cəmiyyətin mədəni paradiqması dəyişəndə çox güman ki, onlar bir dəfədən çox dəyişəcək və onsuz da bugünkü yaxşılıq sabahın şərinə çevriləcək. Bundan əlavə, bu anlayışları bir-birindən ayırıb, insanların dünyasındakı bütün pisliklərdən tamamilə imtina etmək olmaz. Həqiqətən, çox vaxt bu, yalnız pis bir şey deyil, həm də xoşagəlməz, insana yad bir şeydir və bəzən sadəcə naməlum, yeni bir şeydir. İnsan sadəcə olaraq ona məlum olmayanı şər kateqoriyasına yazır, lakin onun taleyinə düşən bu sınaqlar və başına gələ biləcək qeyri-adi hər şey sonradan daha yaxşı gələcəyə doğru bir addım ola bilər. Təəccüblü deyil ki, buna görə də deyirlər ki, şərin varlığı olmasaydı, insanlar bu dünyada yaxşılığın böyüklüyünü və gözəlliyini qiymətləndirə bilməzdilər.
