Entre todas las hipótesis sobre el origen de la humanidad, la religiosa es la más antigua: apareció en aquellos días en que sólo la religión, pero no la ciencia, podía responder a preguntas complejas. Teoría religiosa de los orígenes humanos. No requiere prueba porque se basa en la fe. Esto no conviene a los científicos, pero satisface completamente a los creyentes.

Religiones antiguas y religiones de Oriente.

Residentes del Antiguo Egipto, así como sumerios. Creían que el hombre era creación de los dioses. Al mismo tiempo, se nombró con confianza a la arcilla como el material para crear a la primera persona. Con toda probabilidad, esto se debió al hecho de que la arcilla era un material común, plástico y conveniente para modelar; en una palabra, ideal para crear personas.

Es de destacar que al crear a los primeros pueblos, no se utilizó agua para mezclar arcilla, sino sangre y la sangre de los dioses. Esto acercó a la gente a las deidades. Al mismo tiempo, los egipcios creían que los dioses crearon a las personas por una razón, pero como sus esclavos.

Las religiones orientales se mostraron bastante indiferentes a la cuestión del surgimiento de la humanidad. El propio Buda simplemente no respondió a esta pregunta y sus seguidores hicieron lo mismo. La idea de la rueda interminable del samsara, de la que sólo se puede salir alcanzando un cierto nivel La iluminación y la inmersión en el nirvana no implican ningún comienzo del mundo. Según la filosofía del budismo, el mundo siempre ha existido y las personas siempre han existido, y la forma en que cambiaron las formas de su existencia dependió de varios factores.

El taoísmo, la única religión del mundo donde no existen dioses como clase, tampoco presta mucha atención a la creación de la humanidad. Según esta religión, del caos original surgieron dos energías: la masculina y la femenina. Y todo lo que existe en este mundo es fruto de la interacción de estas energías. No hay excepciones para las personas.

Las opiniones religiosas de los pueblos de la India, por el contrario, asumían el origen divino del hombre. No hay consenso sobre a qué dios las personas deben su apariencia, pero la mayoría de las veces nombran el nombre de Brahma y, un poco menos, Shiva. Curiosamente, los dioses hindúes no esculpieron a las personas en arcilla, sino que simplemente crearon nuevas criaturas con el poder de su espíritu.

cristiandad

Hoy el cristianismo es una de las religiones más extendidas en el mundo. Además, esta religión ha tenido una enorme influencia en la cultura de muchos países del planeta. Y no es de extrañar que fuera el mito cristiano sobre el surgimiento del hombre el que se hiciera ampliamente conocido.

El proceso de creación del mundo se describe en la primera parte de la Biblia, el libro sagrado cristiano. Según el cristianismo, el hombre es la última creación de Dios, lo que permite considerarlo la creación más perfecta. El primer hombre, Adán, fue creado del “polvo de la tierra”, después de lo cual Dios sopló vida en él y lo colocó en el Jardín del Edén. La tarea de Adán era cultivar el jardín y encontrar nombres para todos los animales que existían en ese momento. Pronto a Adán se le dio una esposa: Eva. Para crearlo, Dios usó la costilla de Adán.

Dios prohibió tocar sólo dos árboles: el Árbol del conocimiento del bien y del mal y el Árbol de la vida. Sin embargo, bajo la influencia de la Serpiente, las primeras personas eludieron la prohibición y probaron el fruto del Árbol. Esto provocó la ira de Dios, quien expulsó a Adán y Eva del paraíso. Esta historia refleja bien la esencia de la religión, basada en la humildad y la obediencia: por violar la prohibición, las personas se volvieron mortales, se predijo que Eva daría a luz a niños con dolor y que Adán trabajaría con el sudor de su frente. Posteriormente, la vida de los primeros pueblos fue triste y llena de sufrimiento, pero cumplieron su destino y se convirtieron en los antepasados ​​​​de la raza humana.

Mucho menos conocida es la leyenda sobre la primera esposa de Adán, Lilith. . La historia de este matrimonio no se incluyó en la Biblia, pero se menciona en la teoría cabalística. Lilith fue creada por Dios de la misma manera que Adán, por eso se consideraba igual a su marido y no quería obedecerlo. Ella escapó (o mejor dicho, se fue volando) de Adán, pero fue alcanzada y castigada por los ángeles. . Como resultado, la primera esposa de Adán se convirtió en una diablesa que se especializaba en matar bebés recién nacidos y mujeres en trabajo de parto. A pesar de que fue la primera mujer, su línea fue interrumpida, por lo que Eva, a quien Dios creó teniendo en cuenta errores anteriores, es considerada la antepasada de la humanidad.

creacionismo

El creacionismo es un concepto teológico según el cual el hombre (como todas las cosas) era producto de la actividad de un creador, es decir, Dios. El origen del hombre de Dios no ha estado en duda durante miles de años. Sin embargo, a finales del siglo XIX, el desarrollo de la ciencia llevó al hecho de que las opiniones religiosas basadas únicamente en la fe en Dios comenzaron a parecer poco convincentes en el contexto de descubrimientos científicos verificados empíricamente. Como resultado, surgió un nuevo término para denotar las opiniones de los cristianos conservadores que no aceptan la teoría de la evolución y otros descubrimientos científicos.

La mayoría de los científicos son muy escépticos ante el creacionismo. Ninguna de las disposiciones del creacionismo puede verificarse empíricamente, por lo que incluso las teorías que dicen ser científicas no inspiran. mundo científico confianza. Sin embargo, esta teoría tiene muchos seguidores, lo que se refleja, por ejemplo, en la educación: hubo precedentes en los que, bajo la presión de los partidarios del creacionismo, la teoría de la evolución no se enseñaba en las escuelas. Por esta razón, la actitud hacia el creacionismo en el ámbito de la educación es cautelosa; este concepto se considera una violación de los derechos humanos.

Hay muchas corrientes en el creacionismo, desde interpretaciones literales de la Biblia y otra literatura religiosa hasta teorías en la intersección de la ciencia y la religión. Estas teorías, por ejemplo, pueden no negar los datos geofísicos sobre el origen del planeta, pero rechazan categóricamente la teoría de la evolución. Sólo el creacionismo evolutivo no niega la evolución como tal, pero al mismo tiempo la considera un instrumento de Dios y no un proceso natural.

María Bykova

La cosmovisión humana es antropocéntrica por naturaleza. Desde que existe la gente se ha preguntado: “¿De dónde somos?”, “¿Cuál es nuestro lugar en el mundo?” El hombre es un objeto central en la mitología y las religiones de muchos pueblos. También es fundamental en la ciencia moderna. Diferentes pueblos en diferentes épocas tuvieron diferentes respuestas a estas preguntas.

Hay tres enfoques globales, tres puntos de vista principales sobre el surgimiento del hombre: religioso, filosófico y científico. El enfoque religioso se basa en la fe y la tradición y, por lo general, no requiere ninguna confirmación adicional de su exactitud. El enfoque filosófico se basa en un determinado conjunto inicial de axiomas, a partir de los cuales el filósofo construye su imagen del mundo mediante inferencias.

El enfoque científico se basa en hechos establecidos a través de observaciones y experimentos. Para explicar la conexión entre estos hechos, se plantea una hipótesis, que se prueba mediante nuevas observaciones y, si es posible, experimentos, como resultado de lo cual se rechaza (luego se propone una nueva hipótesis) o se confirma y se convierte en teoría. En el futuro, nuevos hechos pueden refutar la teoría, en este caso se plantea la siguiente hipótesis, que se corresponde mejor con todo el conjunto de observaciones.

Los puntos de vista religiosos, filosóficos y científicos cambiaron con el tiempo, se influenciaron entre sí y se entrelazaron intrincadamente. A veces es extremadamente difícil determinar a qué área de la cultura atribuir un concepto en particular. El número de opiniones existentes es enorme. No es posible en resumen considere al menos un tercio de ellos. A continuación intentaremos comprender sólo los más importantes, los que más influyeron en la visión del mundo de las personas.

El poder del espíritu: creacionismo

El creacionismo (latín creatio - creación, creación) es un concepto religioso según el cual el hombre fue creado por algún ser superior, Dios o varios dioses, como resultado de un acto creativo sobrenatural.

La cosmovisión religiosa es la más antigua atestiguada en la tradición escrita. Las tribus con una cultura primitiva solían elegir diferentes animales como antepasados: los indios delaware consideraban al águila como su antepasado, los indios osag consideraban al caracol como su antepasado, los ainu y papúes de la bahía de Moresby consideraban al perro como su antepasado, Los antiguos daneses y suecos consideraban que el oso era su antepasado. Algunos pueblos, por ejemplo, los malayos y los tibetanos, tenían ideas sobre el surgimiento del hombre a partir de los simios. Por el contrario, los árabes del sur, los antiguos mexicanos y los negros de la costa de Loango consideraban a los monos personas salvajes con las que los dioses estaban enojados. Las formas específicas de crear una persona, según las distintas religiones, son muy diversas. Según algunas religiones, las personas aparecieron por sí solas, según otras, fueron creadas por los dioses: de arcilla, de aliento, de juncos, de propio cuerpo y un pensamiento.

Existe una gran variedad de religiones en el mundo, pero en general el creacionismo se puede dividir en ortodoxo (o antievolución) y evolutivo. Los teólogos antievolucionistas consideran que el único punto de vista correcto expuesto en la tradición, en el cristianismo, es la Biblia. El creacionismo ortodoxo no requiere otra evidencia, se basa en la fe e ignora los datos científicos. Según la Biblia, el hombre, al igual que otros organismos vivos, fue creado por Dios como resultado de un acto creativo único y no cambió posteriormente. Los defensores de esta versión ignoran la evidencia de una evolución biológica a largo plazo o la consideran el resultado de otras creaciones anteriores y posiblemente fallidas (aunque ¿podría haber fracasado el Creador?). Algunos teólogos reconocen la existencia en el pasado de personas diferentes a las que viven ahora, pero niegan cualquier continuidad con la población moderna.

Teólogos evolucionistas Reconocer la posibilidad de la evolución biológica. Según ellos, las especies animales pueden transformarse unas en otras, pero la voluntad de Dios es la fuerza que guía. El hombre también podría haber surgido de seres organizados inferiores, pero su espíritu permaneció sin cambios desde el momento de la creación inicial, y los cambios mismos ocurrieron bajo el control y deseo del Creador. El catolicismo occidental se mantiene oficialmente en la posición del creacionismo evolutivo. La encíclica "Humani generis" del Papa Pío XII de 1950 admite que Dios podría haber creado no un hombre ya hecho, sino una criatura parecida a un simio, invirtiendo en él un alma inmortal. Desde entonces, esta posición ha sido confirmada por otros papas, como Juan Pablo II en 1996, quien escribió en un mensaje a la Academia Pontificia de Ciencias que “los nuevos descubrimientos nos convencen de que la evolución debe ser reconocida como algo más que una hipótesis”. Es curioso que para millones de creyentes la opinión del Papa sobre este tema signifique incomparablemente más que la opinión de miles de científicos que han dedicado toda su vida a la ciencia y se basan en la investigación de otros miles de científicos. En la ortodoxia no existe un punto de vista oficial único sobre cuestiones de desarrollo evolutivo. En la práctica, esto lleva a que diferentes sacerdotes ortodoxos interpreten los momentos del surgimiento del hombre de maneras completamente diferentes, desde una versión puramente ortodoxa hasta una versión evolutiva-creacionista similar a la católica.

Los creacionistas modernos realizan numerosos estudios para demostrar la falta de continuidad de los pueblos antiguos con los modernos, o la existencia por completo. Gente moderna en tiempos antiguos. Para ello utilizan los mismos materiales que los antropólogos, pero los miran desde un ángulo diferente. Como muestra la práctica, los creacionistas en sus construcciones se basan en hallazgos paleoantropológicos con fechas o condiciones de ubicación poco claras, ignorando la mayoría de los demás materiales. Además, los creacionistas suelen operar utilizando métodos que son incorrectos desde un punto de vista científico. Sus críticas atacan aquellas áreas de la ciencia que aún no han sido completamente esclarecidas -los llamados "espacios en blanco de la ciencia"- o que son desconocidas para los propios creacionistas; Por lo general, este tipo de razonamiento impresiona a personas que no están suficientemente familiarizadas con la biología y la antropología. En su mayor parte, los creacionistas se dedican a la crítica, pero No puedes construir tu concepto sobre la base de las críticas y ellas no tienen sus propios materiales y argumentos independientes.. Sin embargo, debemos admitir que los científicos obtienen algunos beneficios de los creacionistas: estos últimos sirven como un buen indicador de la comprensibilidad, accesibilidad y popularidad de los resultados. investigación científica al público en general, un incentivo adicional para nuevas obras.

Vale la pena señalar que el número de movimientos creacionistas, tanto filosóficos como científicos, es muy grande. En Rusia, casi no están representados, aunque un número significativo de científicos naturales se inclina por una visión del mundo similar.

Hipótesis religiosa (creacionismo)

Las opiniones basadas en el hecho de que el hombre fue creado por Dios o dioses surgieron mucho antes que las teorías materialistas sobre la generación espontánea de vida y la evolución de los ancestros antropoides en el hombre. En diversas enseñanzas filosóficas y teológicas de la antigüedad, el acto de la creación humana se atribuía a diversas deidades.

Por ejemplo, según los mitos mesopotámicos, los dioses bajo el liderazgo de Marduk mataron a sus antiguos gobernantes Abzu y su esposa Tiamat, la sangre de Abzu se mezcló con arcilla y el primer hombre surgió de esta arcilla. Los hindúes tenían sus propios puntos de vista sobre la creación del mundo y del hombre en él. Según sus ideas, el mundo estaba gobernado por un triunvirato: Shiva, Krishna y Vishnu, quienes sentaron las bases de la humanidad. Los antiguos incas, aztecas, dagones, escandinavos tenían sus propias versiones, que básicamente coincidían: el hombre es una creación de la Inteligencia Suprema o simplemente Dios.

Esta teoría afirma que el hombre fue creado por Dios, los dioses o el poder divino de la nada o de algún material no biológico. La versión bíblica más conocida es que Dios creó el mundo en siete días y que los primeros seres humanos, Adán y Eva, fueron creados a partir de arcilla. Esta versión tiene raíces egipcias más antiguas y varios análogos en los mitos de otros pueblos.

Los mitos sobre la transformación de los animales en personas y el nacimiento de los primeros pueblos por dioses también pueden considerarse una variedad de la teoría de la creación. Por supuesto, los seguidores más fervientes de esta teoría son las comunidades religiosas. Basándose en los textos sagrados de la antigüedad (la Biblia, el Corán, etc.), los seguidores de todas las religiones del mundo reconocen esta versión como la única posible. Esta teoría apareció en el Islam, pero se generalizó en el cristianismo. Todas las religiones del mundo gravitan hacia la versión de Dios creador, pero su apariencia puede cambiar según la rama religiosa.

La teología ortodoxa considera que la hipótesis de la creación es evidente por sí misma. Sin embargo, se han presentado diversas pruebas a favor de esta hipótesis, la más importante de las cuales es la similitud de mitos y leyendas de diferentes pueblos que hablan de la creación del hombre.

La teología moderna utiliza los últimos datos científicos para probar la hipótesis de la creación, que, sin embargo, en su mayor parte no contradicen la teoría de la evolución. Desde finales del siglo pasado, la teoría de la evolución ha dominado en todo el mundo, pero hace varias décadas nuevos descubrimientos científicos hicieron que muchos científicos dudaran de la posibilidad del mecanismo evolutivo. Además, si la teoría de la evolución tiene al menos alguna explicación para el proceso de aparición de la materia viva, entonces los mecanismos del surgimiento del Universo simplemente permanecen fuera del alcance de esta teoría, mientras que la religión proporciona respuestas integrales a muchas cuestiones controvertidas. En su mayor parte, el creacionismo se basa en la Biblia, que proporciona un diagrama bastante claro del surgimiento del mundo que nos rodea. Mucha gente cree que el creacionismo es una hipótesis que se basa únicamente en la fe para su desarrollo. Sin embargo, el creacionismo es precisamente una ciencia basada en la metodología científica y los resultados de experimentos científicos. Esta idea errónea surge, en primer lugar, de un conocimiento muy superficial de la teoría de la creación, así como de una actitud preconcebida firmemente establecida hacia este movimiento científico.

Como resultado de esto, muchas personas tienen una actitud mucho más favorable hacia teorías completamente acientíficas que no están confirmadas por observaciones y experimentos prácticos, como, por ejemplo, la fantástica "teoría de la paleovisita", que contempla la posibilidad de la creación artificial de lo conocido. Universo por “civilizaciones externas”.

A menudo, los propios creacionistas echan más leña al fuego, poniendo la fe a la par con hechos científicos. Esto da a muchas personas la impresión de que se trata más de filosofía o religión que de ciencia.

El objetivo principal del creacionismo es promover el conocimiento humano del mundo circundante utilizando métodos científicos y utilizar este conocimiento para resolver las necesidades prácticas de la humanidad. El creacionismo, como cualquier otra ciencia, tiene su propia filosofía. La filosofía del creacionismo es la filosofía de la Biblia. Y esto aumenta enormemente el valor del creacionismo para la humanidad, que ya ha visto con su propio ejemplo cuán importante es la filosofía de la ciencia para prevenir las precipitadas consecuencias de su desarrollo. Área de investigación orientada a la búsqueda evidencia científica Esta versión se llama “creacionismo científico”. Los creacionistas modernos se esfuerzan por confirmar los textos de la Biblia con cálculos precisos. Ejemplo: En particular, demuestran que el arca de Noé podía albergar a todas las "criaturas en parejas", considerando que los peces y otros animales acuáticos no necesitan un lugar en el arca, y otros animales vertebrados, alrededor de 20 mil especies. Si multiplicas este número por dos (un macho y una hembra fueron llevados al arca), obtienes aproximadamente 40 mil animales. Una furgoneta de transporte de ovejas de tamaño medio tiene capacidad para 240 animales. Esto significa que se necesitarían 146 furgonetas de este tipo. Y un arca de 300 codos de largo, 50 codos de ancho y 30 codos de alto tendría capacidad para 522 carros de ese tipo. Esto significa que había un lugar para todos los animales y todavía quedaría espacio para la comida y las personas. Además, Dios, según Thomas Heinz del Instituto para la Investigación de la Creación, probablemente habría pensado en tomar animales pequeños y jóvenes para que ocuparan menos espacio y se reprodujeran más activamente.

hipótesis religiosa antropogénesis ortodoxa

En el campo de la biología, la Edad Media no aportó nuevas ideas. Al mismo tiempo, muchos logros antiguos se perdieron o fueron reinterpretados con un espíritu religioso. Esto es especialmente cierto en el caso de problemas ideológicos como el origen de la vida y el origen del hombre. En el marco de la cosmovisión religiosa, el origen de la vida y del hombre era considerado como una creación directa e inmediata de ellos por parte de Dios.

De una forma u otra, esta visión es característica de las tres religiones mundiales: el cristianismo, el islam y el budismo. “Y el Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida; y el hombre se convirtió en alma viviente”, está escrito en el libro bíblico del Génesis. El Islam interpreta esta cuestión aproximadamente de la misma manera. Allah (que, según el Corán, tiene rostro, manos, ojos, se sienta en un trono) moldeó el cuerpo de un hombre con arcilla y luego lo espiritualizó: "... sopló en él desde su espíritu". "Dios te creó a ti y a lo que haces", dice el Corán. En el budismo (con su fuerte enfoque en la búsqueda de la autoconciencia moral y la superación personal), la cuestión del origen de la sociedad humana no se formula de manera tan directa. Por lo tanto, el sufrimiento del mundo y de sus habitantes no tiene principio. Pero, por otro lado, una persona individual se forma en todas las etapas (nidanas) de su crecimiento bajo la influencia directa del espíritu sobrenatural. La conciencia divina impregna el alma de una persona en la etapa de su desarrollo embrionario y luego la acompaña durante toda su vida.

Las ideas religiosas sobre la época del surgimiento del hombre, así como sobre los patrones de desarrollo de la sociedad humana, estaban lejos de la realidad. Así, la historiosofía cristiana atribuyó el inicio de la existencia humana al 5509 a.C. Toda la historia de la humanidad se dividió en dos períodos principales: "antediluviano" y "pos-diluviano". Según la historia bíblica, en la era antediluviana, en el último sexto día de la creación, Dios creó a Adán del polvo de la tierra, y luego a Eva de su costilla, y les dio la oportunidad de vivir sin preocupaciones en el Jardín. del Edén, la morada del paraíso. La nueva humanidad "pos-diluvio" descendió del único pueblo "divino" de la era "antediluviana" (es decir, descendientes directos de Adán y Eva): Noé y sus descendientes, que fueron salvados durante el diluvio en el arca, etc. . etcétera. Es interesante que en la Edad Media los dogmas religiosos sobre la creación del hombre por Dios coexistieran bastante bien con las ficciones más increíbles sobre el pasado de las personas y sobre los pueblos de países desconocidos.

Así, los geógrafos y cronistas medievales tomaron en serio las leyendas sobre personas con cabeza de perro, fanesios (es decir, personas envueltas en sus enormes orejas como mantas), centauros (personas con cuerpo de caballo), mantícoras (criaturas con cara de hombre, el cuerpo de un león y la cola de un escorpión), etc. Fueron especialmente populares las historias sobre los "milagros de la India" que surgieron en la antigüedad a partir de fuentes mitológicas. La India es un país de “verdaderos milagros”: “Vivían pigmeos que luchaban con cigüeñas y gigantes que luchaban con grifos. Había “gimnosofistas” que contemplaban el sol todo el día, de pie bajo sus rayos abrasadores, primero sobre una pierna y luego sobre la otra. Allí la gente se arremolinaba con los pies vueltos hacia atrás y con ocho dedos en cada pie; kinocéfalos, es decir gente con cabezas y garras de perro, ladrando y gruñendo; un pueblo cuyas mujeres dan a luz un solo hijo, y siempre con el pelo blanco; tribus cuyos representantes tienen el pelo blanco en la juventud, pero se oscurecen con los años; personas que se acuestan boca arriba y levantan su enorme pierna única, escapando así del sol; personas que se llenan con el olor de la comida; gente sin cabeza cuyos ojos están en el estómago; gente del bosque con cuerpos peludos, colmillos de perro y voces aterradoras; así como muchas criaturas zoomorfas terribles que combinan las características de varios animales”.

En cuanto a la cuestión del surgimiento de la humanidad y su historia inicial, en la Edad Media se creía que todo al respecto ya estaba dicho en la Biblia. Los intentos de cuestionar este uno de los principales dogmas del cristianismo fueron considerados una herejía sumamente peligrosa y fueron severamente perseguidos. Así, en 1450, Samuel Sars fue quemado en la hoguera de la Inquisición, quien sugirió que la humanidad es mucho más antigua de lo que dice la Biblia. El concepto religioso del origen humano fue un elemento influyente en la conciencia social en los países europeos hasta mediados del siglo XIX.

11 Ciencia y religión sobre el origen del hombre.

Los pensadores medievales de todo el mundo vieron la manifestación de la Mente Divina, como los convenció cada nuevo patrón descubierto. La misma posición la mantuvieron los grandes naturalistas de la Nueva Era: Kepler, Newton, Leibniz, Maupertuis. Sin embargo, poco a poco la situación empezó a cambiar; los científicos empezaron a enfatizar cada vez más que la ciencia podía prescindir de la hipótesis de Dios. En un libro de texto moderno, por ejemplo de física, no encontrarás discusiones sobre Dios. La razón es que la existencia de Dios no puede ser confirmada por hechos.

En ciencia, son muy sensibles a la confiabilidad del conocimiento. El conocimiento es confiable si se fundamenta bien mediante medios lógicos y experimentos apropiados. En el caso de la religión, los métodos experimentales son impotentes para confirmar o refutar la existencia de Dios. Dios, por definición, se da en sus revelaciones y milagros. Esto no se puede confirmar ni refutar experimentalmente. Por lo tanto neopositivistas y analistas No consideran que la religión sea una ciencia. Pero no van a ridiculizarla, ya que se dan cuenta de que la religión es un fenómeno cultural, y rechazarla, si no siempre, al menos en muchísimos casos, equivale a olvidar la espiritualidad. “¿Cuáles serían nuestros sentimientos si no oyéramos nada acerca de Cristo?” - preguntó Wittgenstein. Pero ¿qué es entonces la fe en Dios? Al responder a esta pregunta, los científicos, por regla general, se esfuerzan por evitar cualquier misticismo. La fe en Dios es un sentimiento, creen muchos analistas; la fe en Dios es un pensamiento universal sobre el bien, otros creen, por cierto, siguiendo a Kant.

Entonces, la fe en Dios es un valor determinado, cuya validez se confirma no mediante experimentos físicos, sino mediante la práctica de la vida. La religión actúa como una especie de aspiración de la conciencia humana que, a diferencia de los buscadores de minerales, no muerde la espesor de la tierra, sino que construye una escalera al cielo. No existen razones científicas que impidan esta construcción. De aquí nació la fórmula defendida por muchos científicos, según la cual religión y ciencia no se niegan, sino que se complementan. No es necesario oponer la ciencia a la religión ni elevar una por encima de la otra.

La posición sobre la complementariedad de la religión y la ciencia no es del agrado de todos: a menudo se da prioridad a la religión o a la ciencia. Si esta prioridad se expresa de forma dura, entonces se trata de confrontación. La pregunta es hasta qué punto se valora la religión y la ciencia. En este sentido, son indicativos los siguientes versos poéticos de Goethe (su traducción): La ciencia, el dominio del arte, la religión serán escasamente apreciadas. Sin saber ciencia ni arte, aman sinceramente la religión.

En cuanto a la filosofía moderna y más novedosa, concede más frecuencia que nunca prioridad a la ciencia. El contenido religioso de la filosofía está disminuyendo. Al mismo tiempo, están muy extendidas las variantes de la filosofía cristiana. En Rusia se cultiva la filosofía ortodoxa, en Occidente, la neocatólica y la neoprotestante.

“La causa natural de la religión es la ansiedad por el futuro” (Thomas Hobbes).

“La religión es el arte de intoxicar a las personas para distraer sus pensamientos del mal que les infligen los que están en el poder en este mundo” (Paul Henri Holbach).

“La filosofía es idéntica a la religión” (Georg Hegel).

Y aunque los teólogos ortodoxos rusos modernos intentan dar la impresión de que la Iglesia ortodoxa, a diferencia de, por ejemplo, la Iglesia católica, nunca ha estado en desacuerdo con la ciencia y no ha perseguido a los científicos avanzados, los hechos históricos reales atestiguan su actitud cautelosa y hostil. hacia la educación, la ciencia y los científicos. La Iglesia Ortodoxa Rusa, aunque en menor escala que la Iglesia Católica, en el período prerrevolucionario prohibió y quemó libros científicos, organizó la persecución de los principales científicos naturales: materialistas, persiguió a ateos y librepensadores, y obstaculizó el desarrollo de la educación y la ciencia. .

La Biblia afirma que Dios creó todo de la nada. Ciencia moderna admite (precisamente admite, pero no afirma) que todo podría crearse a partir de la nada. La “nada” en terminología científica se llama vacío. El vacío, que la física del siglo XIX consideraba vacío, según los conceptos científicos modernos, es una forma única de materia, capaz de "dar origen" a partículas materiales en determinadas condiciones.

EL CONCEPTO DEL SURGIMIENTO DE LA VIDA EN LA TIERRA.

Hay cinco conceptos sobre el origen de la vida: --- creacionismo - la creación divina de los seres vivos; ---el concepto de generación múltiple espontánea de vida a partir de materia inanimada (a él se adhirió Aristóteles, quien creía que los seres vivos también podían surgir como resultado de la descomposición del suelo); ----el concepto de estado estacionario, según el cual la vida siempre ha existido; ----el concepto de panspermia - el origen extraterrestre de la vida; ----el concepto del origen de la vida en la Tierra en el pasado histórico como resultado de procesos que obedecen a leyes físicas y químicas.

El primer concepto es religioso y no tiene relación directa con la ciencia. La segunda fue refutada por un microbiólogo francés del siglo XIX que estudió la actividad de las bacterias. Louis Pasteur (conocido por la palabra "pasteurización"). El tercero, por su originalidad y especulación, siempre ha tenido pocos partidarios.

Volver arriba XX v. los dos últimos conceptos dominaron en la ciencia. El concepto de panspermia, según el cual la vida llegó a la Tierra desde el exterior, se basó en el descubrimiento, durante el estudio de meteoritos y cometas, de "predecesores de la vida", compuestos orgánicos que pueden haber desempeñado el papel de "semillas".

La idea de la aparición de la vida en la Tierra en el pasado histórico tiene dos versiones. Según uno de ellos, el origen de la vida es el resultado de la formación accidental de una única “molécula viva”, en cuya estructura se estableció todo el plan para el futuro desarrollo de los seres vivos. El biólogo francés J. Monod escribe que “la vida no se deriva de las leyes de la física, sino que es compatible con ellas. La vida es un acontecimiento cuya singularidad debe ser reconocida”. Según otro punto de vista, el origen de la vida es resultado de la evolución natural de la materia.