Püha Theodosius, Tšernigovi peapiiskop, sündis 17. sajandi 30. aastate alguses. Podolski piirkonnas. Ta pärines iidsest Polonitski-Uglitski aadlisuguvõsast. Tema vanemad olid preester Nikita ja Maria. Pühale Theodosiusele ristimisel antud nimi jääb teadmata.
Vanemate vagadus aitas kaasa poisi vaimsele arengule ja headele kalduvustele: lapsepõlvest peale oli ta hoolas palves ja eristas teda tasase iseloomuga.
Noorena astus ta Kiievi kolmekuningapäeva kloostri teoloogiakooli, nn Kiievi vennaskonna kolledžisse. XVII sajandi 40ndate lõpp. oli kolledži hiilgeaeg. Kiievi-Bratski kolledž oli sel ajal õigeusu võitluse peamiseks keskuseks katoliku vaimulike, jesuiitide ja uniaatide surve ja rünnakute vastu.
Õppimisaastate jooksul sai lõplikult kindlaks määratud ka pühaku kutsumus kloostritegudele. Ta pühendas oma vaba aja palvele, Pühakirja lugemisele ja Jumala üle mõtisklemisele.
Võib oletada, et Püha Theodosius ei pidanud kolleegiumi täit kursust lõpetama, kuna poolakate poolt Kiievi hävitamise ajal lõpetas Collegium mitmeks aastaks oma tegevuse.
Pärast hariduse omandamist tonseeriti tulevane pühak Kiievi-Petšerski Lavras ja sai tema auks nimeks Theodosius. Püha Theodosius Petšerski (mälestati 3. mail).
Noore munga silmapaistvaid võimeid ja kõrget vaimset meelelaadi märkis kohe ära metropoliit Dionysius Balaban, kes määras ta Kiievi Sofia katedraali peadiakoniks ja määras seejärel suurlinna katedraali abtiks.
Püha Theodosius palus aga õnnistust, et asuda elama Tšernigovi piiskopkonna kaugesse Krutitsy kloostrisse Baturini lähedal, mis on kuulus oma valitsemise karmusega. Seal pühitseti ta hieromunka auastmesse ja 1662. aastal määrati ta Kiievi piiskopkonna Korsuni kloostri abtiks.
Aastal 1664 määrati ta kuulsa Kiievi-Vydubitski kloostri rektoriks. See klooster oli varsti uniaatide käes, kes selle täielikult hävisid. Püha Theodosius asus innukalt tööle ning tänu oma energiale ja töökusele taastas ta Vydubytsky kloostris kiiresti kloostrielu. Kiriku hiilguse eest hoolitsedes organiseeris ta imelise koori, mis oli kuulus mitte ainult Väike-Venemaal, vaid ka Moskvas, kuhu püha Theodosius 1685. aastal oma koorid saatis.
Munkade edukaks kasvamiseks vaimses elus rajati kloostri lähedusse Mihhailovštšina saarele püha hegumen, väike skette, kus mungad said vaikimise eest pensionile jääda. Ta määras ühe kloostri rangeima ja innukama munga Hieromonk Jobi (Opalinsky) abtiks ja skete ehitajaks.
Neil aastatel pidi püha Theodosius läbima raske katsumuse: koos teiste abtidega süüdistas teda Mstislavi ja Orša piiskop Methodius Venemaa valitsuse vastu suunatud riigireetmises ja väljamõeldud kirjavahetuses reeturitega. 20. septembril 1668 kutsuti ta selles asjas selgitusi andma. Sama aasta 17. novembril aga avastati laim ja püha Theodosius mõisteti koos teistega õigeks.
Õige austusväärne Lazar (Baranovitš) hindas eriti püha Theodosiuse vaimseid ande ja tõmbas teda endale lähemale, nimetades teda "Kristuse karja lambaks, kes õppis kuuletuma".
Kui piiskop Lazar määrati Kiievi metropoli Locum Tenensiks, määras ta püha Theodosiuse oma vikaariks Kiievis, ise aga jäi Tšernigovi. Selles auastmes võttis püha Theodosius aktiivselt osa paljudest kirikuüritustest.
1685. aastal osales ta otsustava hääleõigusega piiskop Gideoni (Tšetvertinski) valimisel Kiievi metropoliidiks ja saadeti koos abt Jerome (Dubinõi) Perejaslavskiga Moskvasse valimisteate saatel. Moskvas võeti nad aukalt vastu. Selle saatkonna tulemuseks oli Kiievi metropoli taasühendamine Vene õigeusu kirikuga.
Aastal 1688 määrati püha Theodosius Tšernigovi Jeltsi kloostri arhimandriidiks surnud arhimandriit Ioannikiuse (Goljatovski) asemel. Seal pidi ta kõvasti tööd tegema kloostri parandamisega, mille hävitasid ka jesuiidid ja dominiiklased.
Sellest ajast kanti pühaku tegevus üle Tšernigovisse, kus temast sai Tema Armu Lazari (Baranovitš) lähim abi, aidates teda kõigis tema pingutustes piiskopkonna juhtimisel ja täiustamisel.
11. septembril 1692 pühitseti püha Theodosius Kremli Taevaminemise katedraalis pidulikult Tšernigovi peapiiskopiks.
Tšernigovi piiskopkonda valitsev püha Theodosius oli eriti mures oma karja vaimse valgustumise pärast. Ta toetas vanu ja lõi uusi kloostrikloostreid, nende hulgas Pecheniksky kloostri, kus ta ise pühitses templi. Aastal 1694 asutas ta Lyubetsky skete, samal aastal pühitses pühak Domnitski kloostri templi ja 1695. aastal majesteetliku templi Püha Jumalaema, ehitatud Boldinskaja mäe tippu, Iljinski kloostri lähedale.
Püha Theodosius toetas Tšernigovis trükikoja olemasolu, mis valmistas palju liturgiliste raamatute trükiseid.
Püha Theodosiuse ajal Tšernigovi piiskopkonnas on märgata mungalluse erilist tõusu ja tugevnemist. Püha pööras vaimulikele suurt tähelepanu ja oli kandidaatide valikul rangelt valiv. Ta patroneeris teoloogilisi koolkondi, kutsudes Kiievist õppinud munkasid, kelle hulgas oli ka tulevane Tobolski metropoliit Püha Johannes (Maximovitš). Viimasest sai Püha Theodosiuse aktiivne abiline ja järglane teoloogiakoolide korraldamisel.
Iseloomulikud tunnused Püha Theodosiuse isiksused olid järeleandlikkus, rahumeelsus, range õiglus, sügav kaastunne kõigi suhtes, kes tema poole abi ja nõu saamiseks pöördusid, mitte ainult õigeusklikud, vaid ka teiste konfessioonide esindajad.
Tundes surma lähenemist ja valmistades endale järglast, kutsus pühak püha Johannese (Maximovitš), kes oli tol ajal Brjanski Svenski kloostri abt, tõstis ta arhimandriidi auastmesse ja määras Jeletsi kloostri rektoriks. Tšernigovis.
5. veebruaril 1696 suri püha Theodosius ja ta maeti Tšernigovi Borisoglebski katedraali, parema kliroosi taha, selleks korraldatud krüpti.
Püha Johannes Maksimovitš ehitas oma kirstu kohale telliskivivõlvi, millel oli ülistav värsskiri, tänutäheks püha Theodosiuse palvete kaudu toimunud imelise vabanemise eest raskest haigusest.
KOOS Püha Theodosius, Tšernigovi peapiiskop, kuulus päritolult Zadneprovski Uglitskite aadlisuguvõsasse. Isa Theodosius, nimega Nikita, oli preester Väike-Venemaal, tema ema kutsuti Mariaks. Vanemad kasvatasid oma poega jumalakartuses ja kristliku vagaduses; nende juhiste mõjul sai ta juba väga noorelt selle vagaduse loo, millega oli kaunistatud kogu tema järgnev elu. Oma olemuselt tasane, kuulekas ja muljetavaldav Theodosius põles juba noorest east tulises armastuses Jumala vastu ja innukuses Jumala templi vastu. Olles saanud perekonnas alghariduse ning õppinud seal lugema ja kirjutama, andis isa Theodosiuse edasiõppimiseks Kiievi-Bratski kolmekuningapäeva kooli. Siin püüdis pühak pühakirja ja patristlike kirjutiste uurimisel ustavate mentorite mõjul ja juhendamisel oma elu nende järgi korraldada; siin kasvas ja tugevnes ta vaimus õigeusu tõdede tundmises ja vagaduse vägitegudes. Ja siin, koolis õppides, tekkis noores Theodosiuses soov oma parimate võimaluste piires jäljendada munkade Anthony ja Theodosiuse ja teiste koobaste askeetide, nende suurte palveraamatute ja taevaste patroonide võrdset inglielu. iidsest Kiievi troonist, mille õnnistatud langemise all ta elas ja üles kasvatati, ning rikkumatuid, ülistatud säilmeid, millest ta pidevalt enda ees nägi. Vabadel tundidel olid Theodosiuse lemmikajaviiteks palvetamine, mõtisklemine ja jumalasõna lugemine. Siin sai Püha Theodosius hästi tuttavaks kirikupeolauluga Tema Armu Lazar Baranovitši korraldatud laulukoolis. Üldiselt viis Kiievi-Bratski kolmekuningapäeva kool, mis asutati õigeusu säilitamiseks ja kaitsmiseks Poola katoliku vaimulike ja jesuiitide rünnakute eest, kogu õpetust rangelt õigeusklikus kristlikus vaimus, mis tungis ka tema õpilaste noorte hinge; tal oli mentorite hulgas õigeusu vaimse valgustuse tõelised valgustid. Pole kahtlust, et ka püha Theodosius sai seal tolle aja kõrgeima ja parima hariduse, mis oleks pidanud kaasa aitama tema hinge kõigi rikkalikult andekate võimete täielikule arengule.
Varsti pärast Kiievi-Bratski kolmekuningapäeva koolis omandamist sai Theodosiusest munk, mille poole tema hingelisi vägitegusid ihkav hing koolis püüdles. Ja nii omistab see tõeline Kristuse askeet oma noorpõlves kõik selle maailma õnnistused tühjaks, lahkub mässumeelsest ja edevast maailmast ning võtab Kiievi-Petšerski lavras kloostri toonuse nimega Theodosius. Kiievi-Petšerski suur askeet ja tsenobiitliku kloostrielu rajaja Venemaal - munk Theodosius, keda ta nii aupaklikult austas ja kelle palveliku eestpalve poole ta Kiievis õpingute ajal nii sageli pöördus. Sellest ajast algab Theodosiuse rangelt askeetlik elu, mis saavutas talle peagi kuulsuse mitte ainult kloostrimaailmas, vaid ka ilmikute seas.
Noore askeedi alandlikkus ja eeskujulik elu pälvis tollase Kiievi metropoliit Dionysiuse (Valabani) tähelepanu, kes tegi temast Kiievi Sofia katedraali peadiakon, kus ta tegi kõvasti tööd kuni metropoliit Dionysiose väljaviimiseni Kiievist, misjärel ta oli. määrati suurlinna katedraali maja vikariks. Kuid maisest saginast häirituna ei suutnud elu Kiievis rahuldada alandliku munga sisemist tõmmet vaikuse vastu ja soovi olla pidevas palvelikus ühenduses Jumalaga. Seetõttu lahkus püha Theodosius, keda tõmbas armastus vagadusetegude ja kloostrivaikuse vastu, peagi Kiievist ja asus elama kaugesse, väikesesse Krupitski Baturinski kloostrisse, mis oli pikka aega kuulus kloostrielu tõsiduse poolest ja kus ta pühitseti hieromunka auastmesse. . Kuid ükskõik kuidas haritud, vaga ja aktiivne munk end maailma eest peitis, ei saanud ta ikkagi kõrgeimatele vaimsetele autoriteetidele märkamatuks jääda. Püha Theodosius töötas Krupitski kloostris lühikest aega; ta paistis teistest vendadest teravalt silma oma vaimse tarkuse ja range askeetliku, voorusliku eluga, mistõttu määrati ta lühikese aja pärast Kiievi piiskopkonna Korsuni kloostri abtiks. Püha Theodosiuse uus ametisse nimetamine rahuldas tema sisemised soovid. Korsuni klooster, mis asus Rosi jõe saarel, maistest eluruumidest kaugel, maalilises piirkonnas, vastas täielikult pühaku soovile üksinduse järele ja vagaduse saavutustele maisest kärast eemal. Ja siin oli ta ise oma vagas, tõeliselt askeetlikus elus kõrgeks eeskujuks kloostrivendadele ja näitas üles tarka oskust kloostrit juhtida. Seetõttu viidi ta varsti pärast seda üle kuulsa Kiievi Vydubytsky kloostri abti juurde. See iidne klooster oli hiljuti olnud uniaatide ja poolakate-katoliiklaste käes ning oli nende poolt laastatud. Enamik munkadest läksid laiali, sest keegi ei tahtnud minna elama laastatud kloostrisse; kloostrihooned olid allakäigul, mõned kloostrimaad võeti kloostrilt alusetult ära. Üldiselt vajas klooster nii sisemist kui ka välist täiustamist ning selle endisel kujul taastamiseks kulus palju jõudu ja oskusi. Kuid Theodosius ei kaotanud südant ja viis Jumala abiga oma töö edukalt lõpule ning viis kuulsa iidse kloostri oma endisesse hiilgusesse ja haljastusse. Ta palus Väike-Venemaa hetmanil tugevdada maad erinevates traktides ja lubada tsaaril iga viie aasta järel saata oma tšernetid Moskvasse almust koguma ja kuninglikku armu paluma, mida nad said heldelt. Samal ajal taastas ta kloostrihooned ja templid ning üldiselt taastas kloostri välised mugavused; ta oli eriti mures kloostri jumalateenistuste väärikuse ja hiilguse pärast: kirikulaulu hästi tundnud püha Theodosius moodustas oma kloostris nii suurepärase koori, et ta oli kuulus mitte ainult Kiievis ja kogu Väike-Venemaal, vaid sai tuntuks ka aastal. Moskva, miks Theodosius saatis Moskva palvel sinna laulukorraldajateks koorimängijad. Kuid veelgi rohkem väärib tähelepanu selle tõelise Kristuse askeedi töö kloostripraostkonna taastamisel ja Vydubitski kloostri siseelu sujuvamaks muutmisel. Täides innukalt kloostri auastme kohustusi, oli ta munkade range askeetliku elu kõrgeks eeskujuks, meelitades oma kloostrisse palju päästeotsijaid. Samal ajal, soovides Võdubõtski kloostri munkadesse veelgi enam juurutada tõelise askeesi vaimu, korraldas pühak kloostrimaal Mozyri rajoonis väikese sketši nende vendade jaoks, kes otsisid täielikku üksindust ja karmi. askeetlikud teod.
Kuigi pärast seda, vastavalt Päästja sõnale: " Maailmas on teil kurbust; aga võta näpust: ma olen maailma vallutanud"(Johannese 16:33) Püha Theodosius, see Kristuse aia ustav ehitaja, kannatas inimliku laimu ja kadeduse tõttu palju ebaõiglast leina ja kurbust, kuid tema askeetlik elu ja munkade tark juhtimine pälvis talle üldise lugupidamise. Kiievi rahvas. Eelkõige eristas Theodosiust oma heatahtlikkuse ja tähelepanuga tollane Kiievi metropoli Locum Tenens, Tšernigovi peapiiskop Lazar Baranovitš, kes oli varem olnud tema õpetaja ja rektor Kiievi-Bogojavlenskaja vennastekoolis. Selle ajaga seotud kirjadest väljendab Tema arm Lazar prohvetlikult soovi, et tema nimi (Theodosius) oleks kirjutatud taevasse." Kiievi metropoli locum tenensiks määras püha Lazar oma vikaariks Theodosiuse, kes oli tollal Vydubitski arhimandriit. suurlinna jaoks saadeti valiku heakskiit koos teise auväärse abti Theodosiusega kui mees, kes oli palju teeninud Väike-Vene kirikut. Sellega soovisid Püha Laatsarus ja teised Väike-Venemaa vaimsed ja ilmalikud ametiisikud ilmselgelt esitleda Theodosiust kui kõrget ametikohta eriti väärivat ja võimekat isikut. Samal ajal taotles püha Theodosius Moskvas kuninglikku luba, et Vydubitski klooster saata Moskvasse almust koguma. Sellest ajast peale pöördusid nad igal võimalusel Uglitski Theodosiuse poole kui kõrgeima koha väärilise poole. Nii oli Theodosius pärast Kiievi metropoliit Gideoni surma üks Kiievi metropoli esimehe kandidaate. Juba varem kutsuti Kiievist Tšernigovisse oma piiskopkonna asju ajama Tema Armu tahtel ja soovil ta Tšernigovi ja määrati Tšernigovi Jeleti kloostri arhimandriidiks selle surnud praosti asemele. klooster, kuulus Ioannikius Golyatovsky.
Jeletsi klooster oli sel ajal väga vaene ja kasin. Valdu ja vaimseid majandusartikleid oli vähe ning üldiselt oli munkadel suur ülalpidamisvajadus. Uus praost asus aktiivselt temale usaldatud kloostrit ehitama. Kohe oma ülesandeid täites läks ta Väike-Venemaa hetmani Mazepa juurde mõttega, et "Jeletsi kloostris napib teravilja ja eriti küttepuid, nii et vendadega on raske koos elada ja midagi pole aidata. kuna arhimandria valduses on vähe subjekte," - ja Mazepa, kes üldiselt ei paistnud silma suuremeelsusega vaimulike ja kloostrite vastu, täitis püha Theodosiuse palve, erilises lugupidamises tema vastu ja kinkis külale Moshonka kloostri valdusesse. Ka teised, kellel oli rikkust, austus Theodosiuse vastu julgustas neid Jeletsi kloostrile head tegema. Nii saavutas Jeletsi klooster püha Theodosiuse valitsusajal kahe-kolme aasta jooksul õitsengu, mis tagas täielikult selle olemasolu. Olles mures kloostri välise heaolu pärast, polnud püha Theodosius vähem mures ka selle sisemise heaolu pärast, selles, et luua ja säilitada selles tõeliselt kloostrielu. Sellega seoses olid isegi tema kõige isiklikumad vägiteod Jeletide vendadele kloostrielu kulgemisel väga õpetlikuks eeskujuks.
Nende ja teiste kloostritööde hulgas oli Theodosius samal ajal peapiiskop Lazari aktiivne abiline jutlustamisel ning juhtis peapastori palvel ka oma piiskopimaja majandus- ja osaliselt piiskopkonna asju. Aja jooksul nägi piiskop Lazar, et Uglitski arhimandriit Theodosius teeb ettenägelikult ja targalt talle usaldatud tööd, ning oli täielikult veendunud, et temast võib olla parim abiline Tšernigovi piiskopkonna juhtimisel ja seetõttu ka Little'i hetmani nõusolekul. Venemaa soovitas tal minna Moskvasse patriarh Adriani juurde palvega määrata ta oma assistendiks. See oli 1691. aastal. Moskva oli Theodosiuse vooruslikust elust ja vaimsest tarkusest juba ammu kuulnud ning seetõttu täitis patriarh meelsasti kõigi poolt austatud Tšernigovi eaka pühaku soovi ning teavitas sellest Väike-Venemaa hetmanit oma hierarhilise kirjaga, milles ta. rääkis ülistades püha Theodosiust.
Kuid sellest abist ei piisanud vanem-hierarhile, kes oma päevi lõpetas. Täidetud tänuga Theodosiusele innuka osalemise eest karja juhtimises, soovis piiskop Lazar näha Theodosiust tema eluajal pühaku auastmes, et valmistada temas ette endale vääriline järglane.
1692. aastal pöördus ta koos hetmaniga Moskvasse kirjalike palvetega tsaaridele Johannes ja Peeter Aleksejevitšitele ning patriarh Adrianusele Jeleti Uglitski arhimandriit Theodosiuse peapiiskopiks tõstmiseks ning mõlemad tunnistasid enda nimel, et "Auväärne arhimandriit on hea mees, keda kaunistavad kloostrielu voorused, mida ta juhib juba noorest east; on kogenud kloostrite juhtimisel, tulvil jumalakartust ja vaimset tarkust, valgustatud, väga innukas kiriku hiilguse poole, võimeline hallata katedraali maja ja Tšernigovi piiskopkonda. Austatud vanem-prelaadi palvet austati ja samal aastal läks Theodosius Moskvasse pühitsemisele. Siin pühitseti ta 11. septembril piiskopiks ja sama kuu 18. päeval peapiiskopiks. Värskelt ametisse pühitsetud peapiiskop viibis Moskvas umbes kaks kuud patriarhi palvel, kes kohtles püha Theodosiust lugupidavalt ja kasutas võimalust teda Moskvas vestlusteks ja jumalateenistuste ühiseks tähistamiseks kinni pidada.
Suur oli eaka Tšernigovi peapastor Lazar Baranovitši rõõm, kui ta nägi oma armastatud abilist hierarhilisel auastmel. Sellest rõõmustas sügavalt ka kari, kes aupaklikult armastas ja austas püha Theodosiust. Nii õnnistati Tšernigovi kirikut kahe kuulsa hierarhi – õigeusu sammaste – valitsemisega, kes anusid Jumala halastust kogu maailma rahu ja oma Jumalast päästetud karja heaolu nimel. Samal ajal säilitas Theodosius isegi hierarhilisel auastmel, aidates oma armu Laatsarust ja sageli teda täielikult asendades oma poja piiritu armastuse ja pühendumuse tema vastu, allus täielikult oma heategijale, ei teinud midagi ilma Tšernigovi kõrge hierarhi nõusolekuta, püüdes. karja juhtimise küsimustes tegutsema vastavalt tema juhistele ja tahtele.
Kuid Issand ei otsustanud kaua, et kaks suurt ja kuulsat õigeusu sammast seisaksid koos Tšernigovi karja valvamisel. 3. septembril 1693 suri suur vanem-peapastor vaikselt ja rahulikult pärast 36 aastat kestnud Tšernigovi piiskopkonna valitsemist. Püha Theodosius mattis ta pidulikult koos kõigi Tšernigovist ja mujalt saabunud vaimulikega Tšernigovi Borisoglebski katedraali vasakpoolse klirose taha.
Enne tsaarile ja patriarhile Tema armu Laatsaruse surmast teatamist läks püha Theodosius Väike-Venemaa hetmani juurde, et teda kurvast sündmusest teavitada. Koos temaga saatis ta hieromonk Pachomiuse ja mõned teised isikud Moskvasse koos ettekandega tsaarile ja patriarhile Tema armu Lazari surma ja matmise kohta ning hetman kirjutas, et tal on Lazari surma üle lein ja kurbus ning leiab nüüd lohutust ja rõõmu, et tema surma tõttu võttis kiirel ajal piiskopi trooni üle Tema arm Theodosius Uglitskyst, kellega koos saab ta oma voorustega kaunistada kirikut ja osava kaalutlusega korraldada kirikuvalitsuse asju. .
Vastuseks kirjutas tsaar, et avaldab Theodosiusele sama kuninglikku halastust, mida tema arm Laatsarus nautis; patriarh kirjutas hetmanile, et ta omistas peapiiskop Theodosiuse ametissepühitsemise peapiiskop Lazari eluajal Jumala erilisele ettehooldusele, mis on kasulik Tšernigovi karjale, ja palus hetmanil kui kiriku pojal aidata Tema armu Theodosiust tema hoolt püha kiriku eest. Samal ajal saatis patriarh "altari" kirja Tšernigovi katedraalis asuva Püha Theodosiuse lõplikuks kinnitamiseks iseseisvaks peapastoriks, kus muuhulgas kõneleb ta temast kui vooruslikust mehest, kes on noorelt ehitud. vooruste järgi kloostrieluga ja osav ausa elukoha haldamisel, täis jumalakartmist ja vaimset mõistmist, tarkuse armastaja, kiriku hiilguse innukaim valvur, kes vääris õigusega Tšernigovi maja ja piiskopkonna valitsemist.
Jäädes Tšernigovi ainsaks peapastoriks, püha Theodosius, isaliku innuga, hoolitses oma karja heaolu eest ja veelgi enam kui varem, näitas ta kõigi silmadega elu pühadust, siirast armastust askeesi, kristlase vastu. halastust ja armastust kõigi vastu, kes tema poole pöördusid. Oma heade tegude ja kristlike voorustega säras ta mitte ainult Tšernigovi karja jaoks, vaid ka kaugel selle piiridest.
Moskvas endas on tema nime juba ammu erilise lugupidamisega hääldatud, kuna ta paistis kõigi tolleaegsete Venemaa hierarhide seast silma oma vaimse tarkuse ja moraalsete voorustega. Tšernigovi kiriku asju korraldades näitas püha Theodosius ise oma karja jaoks eeskuju sügavast usust Jumala ettehooldusesse, innukust palvetamise ja kiriklike talituste vastu, alandlikust järeleandlikkusest oma ligimeste nõrkuste vastu ja kaastundest nende vajaduste vastu, mistõttu omandas ta karja üksmeelse teeseldamatu armastuse ja lugupidamise. Enne viimased minutid oma elu, Kristuse tõelise sõdalase ja askeedina töötas ta püha õigeusu usu auks ja oma ligimeste hüvanguks. Apostli sõnul ta tuline vaim; Issand"(Rm. 12:11) ta teenis ja kõigile, kes teda ümbritsevad, oli ta" lamp, mis põleb ja särab"(Johannese 6:35).
Tšernigovi kari teadis, et selle peapastor püha Theodosius oli tõeline Jumala sulane, ustav ehitaja Jumala kojas, valvas kiriku valvur, valvas töötegija, palveraamat ja eestpalvetaja kõigi eest Issanda ees. , usaldusväärne. Eriti meelitas pühak kogu oma südame enda poole kohtumõistmisega - õiglase ja halastavaga ning oli kaastundlik abitute ja orbude suhtes, kelle jaoks ta otsis hoolikalt seda, mida tõde nõuab, aga ka heldelt evangeeliumi vaimus, heategevuse ja kristliku halastuse kaudu.
Üldiselt oli ta üks neist avaliku elu tegelastest, keda leidub ainult Kristuse Kuningriigis, kes suudab ühise hüvangu heaks teha palju rohkem kui selle maailma suured ja võimsad. " Olge omavahel ühel meelel; ära ole üleolev, vaid järgi alandlikke; ära unista endast"(Rm 12:16).
Püha Theodosius hoolitses ülima innuga selle eest, et tema karjas tugevneks armastus askeetliku elu vastu, mida ta väga noorest aastatest saati armastas ja mille kõrget eeskuju ta endas kõigile näitas. Selleks püüdis ta usinasti mitte ainult ülal pidada oma piiskopkonnas varem eksisteerinud kloostreid, vaid rajada ka uusi kloostrikloostreid. Niisiis asutas ta neiu nn Pecheniksky kloostri. Parim mälestusmärk Püha Theodosiuse isapoolsest murest kloostrikloostrite heaolu pärast on tema hierarhiline õnnistuskiri, mis anti Petšeniki kloostri nunnadele. Õnnistades vastvalminud kloostrit oma isa armastusega, käsib pühak nunnadel "alandlikkust ja täielikku kuulekust" oma abtissile, mis on rahu allikas ning tema, hierarhi ja Jumala õnnistuse tagatis.
Siis asutati pühaku õnnistusega teine klooster, Ljubechi linnast kahe versta kaugusel. Samal ajal, lisaks murele askeesi arengu ja kloostrikloostrite rajamise pärast Tšernigovi piiskopkonnas, hoolitses pühak Theodosius innukalt Jumala kirikute loomise ja kaunistamise eest. Oma piiskopkonna moraalse käekäigu pärast mures pööras ta põhitähelepanu vaimulikele, püüdes valida vaimulikuks väärilisi ja võimekaid isikuid ning tugevdada kõigi vahenditega koguduse vaimulike pastoraalset ja kasvatuslikku tegevust.
Püha Theodosius töötas ka Tšernigovi piiskopkonna valitsemise ajal ja õigeusu nimel Väike-Venemaal, et tõrjuda selles hävitavat Poola uniaadi-katoliiklikku mõju ja tugevdada siinset vene rahvast. Ta tõi Venemaa riigile palju kasu ka sellega, et teadis alati, kuidas tänu oma moraalsele mõjuvõimule, sõnaosavusele ja kristlikule rahumeelsusele tulihingeliste isemeelsete ukrainlaste väljapuhanguid vaigistada ning seeläbi riiki kahjulike ja ohtlike eest kaitsta. rahutused.
Kuid püha Theodosius ei säranud Tšernigovi katedraalis kaua. Ainult umbes 8 aastat elas ta Tšernigovis: kuni 5 aastat arhimandriit Jeletskina, 3 aastat 4 kuud peapiiskopina ja valitses karja iseseisvalt pärast piiskop Lazar Baranovitši surma umbes kaks aastat. Oma peatset surma aimates kutsus pühak Tšernigovi juurde Brjanski Svenski kloostri abti hieromonk John Maksimovitši ja pühitses ta 1695. aasta keskel Jeltsi kloostri arhimandriidiks, mida ta kuni selle ajani ei lakanud ise haldama, valmistades ette uus arhimandriit vääriline järglane katedraalis . Varsti pärast seda kustus Vene kiriku suur lamp. Püha Theodosiuse surm järgnes 5. veebruaril 1696. aastal. Orvuks jäänud karja tõttu kibedalt leinatud püha Theodosius maeti Tšernigovi katedraali Borisi ja Glebi kloostrisse parema klirose taha.
Olles lõpetanud oma maise teenistuse sarja, ei lahkunud püha Theodosius oma karjast, lamades oma rikkumatu keha katedraalikirikus, ega jätnud esimestest päevadest peale rahunemist oma õnnistusega kõiki neid, kes tema abi võtsid, tuues kaasa. alla Jumala armu rikkalike imeliste tervenemiste kaudu neile, kes otsivad tema palvet eestpalve Jumala ees. Varsti pärast tema õnnistatud surma avanesid mitmed Jumala armu imelised ilmingud, mis ilmnesid püha Theodosiuse palvemeelsel eestpalvel, kui tema järglase, tema armu peapiiskop John Maksimovitši armu täis paranes raskest haigusest Tšernigovi mäestikus. Õige reverend John haigestus raskelt palavikku; haigus intensiivistus kiiresti, ilmnes deliirium. Järsku kutsub piiskop keset haigust oma kambriteenindaja enda juurde ja annab korralduse saata viivitamatult tema kambrisse vesper ja lugeda talle jumalateenistuseeskiri ning hommikul kõik ette valmistada kirikus teenimiseks. . Haige peapastori ümberkaudsed inimesed arvasid, et ta on meeleheitel, kuid oli sunnitud tema tungivale nõudmisele järele andma ja soovi täitma. Järgmisel päeval teenis kõigi üllatuseks tema arm, täiesti terve, jumalikku liturgiat. Siis teatas ta ümberkaudsetele, et püha Theodosius ilmus talle eelmisel päeval ja ütles: "Teenige homme ja olete terve." Tänuks oma silmapilkse imelise paranemise eest raskest haigusest koostas Tema Armu peapiiskop John Maksimovitš samal ajal Jumala pühaku auks "kiituse", mis oli kirjutatud vastavalt tolleaegsele kombele värsis, milles ta nimetab teda "annaks". maapealne ingel ja pühak, kes elab seeravite karjas. Tema korraldusel rajati seejärel Borisoglebski katedraalikiriku vundamenti Püha Theodosiuse haua kohale kivikoobas, millesse pääses käänulise trepi kaudu.
Piiskop John Maksimovitši tervenemise hämmastav ime oli püha Theodosiuse kui õnnistatud imetegija ja Jumala pühaku pühitsemise alguseks. Aja jooksul levis see austamine kaugele väljapoole Tšernigovi provintsi piire, kuna Püha Theodosiuse tervendavatest säilmetest pärinevad Jumala armu uued külluslikud ilmingud. Need imed olid seda ilmsemad ja silmatorkavamad, et nendega kaasnes sageli Püha Theodosiuse ilmumine unes haigena ja ta käskis palvetada, paastuda, teenida palveteenistust jne, lubades paranemist; mõnikord samal ajal juhendas, manitses ja tegi isalikult etteheiteid tema poole pöördunutele, kes milleski patustanud. Niisiis ilmub ühele tummale pühak unenäos ja ütleb: "Minge katedraali ja tähistage palveteenistust ja olete terve." Järgmisel päeval hakkas tumm mees oma imestuseks rääkima ja siis, nähes katedraalis pühaku portreed, tundis ta ära kui jumala pühaku, kes oli talle unes ilmunud. "Ma õnnistan ja annan andeks," ütleb pühak preestrile, kes unes tema ees oma patud tunnistas ja poja paranemise eest palvetas ning lubab samal ajal terveks teha ka järgmisel päeval terveks saanud beebi. Naisele, kes rasketes kannatustes pühakut appi kutsus ja pühal pühapäeval nuttes tema poole palvetas, ütleb ta alandlikult etteheites ja manitsedes: "Sa ei paastunud, see pole hea. Sa ei ole seda väärt. sööge lihavõtteid. Proovige suurel laupäeval armulauda võtta." Ühele teisele naisele, kes palvetas pisarsilmil Jumala poole ja õhutas pühakut palvetama oma mehe paranemise eest, ütleb imetegija teda lohutades ja julgustades hellalt: "Ära nuta, ma palvetan Jumala poole ja su mees teeb seda. ole tervislik." Ja varsti pärast seda paranes tema abikaasa, kes kannatas umbes aasta piinarikka haiguse käes, täielikult. Pühak tuleb haige naise juurde, kes talle helistas, ja ütleb talle ainult ühe sõna: "Rahune maha" ja tema moraalsed kannatused lakkavad lõpuks. Raske on loetleda kõiki imelisi tervenemisi, mis on saavutatud püha Theodosiuse palveliku eestpalvega: piisab, kui öelda. et kõikjalt Vene maalt hakati tema kirstu juurde meelitama arvukalt palverändureid.
Esimest korda leiti püha Theodosiuse surnukeha rikkumatuna 76 aastat pärast tema õnnistatud rahu 14. veebruaril 1772, mil see kohaliku piiskop Theophiluse õnnistusega viidi üle uude puukirstu ja esimesele küpressile. Jumala pühaku kirst jagati osade kaupa palveränduritele. Eelmise sajandi algusest on eriti hoogustunud Uglitski püha Theodosiuse kui õnnistatud imetegija aupaklik austamine. Kuulujutt temast ja tema säilmetest voolavatest imedest levis sel ajal juba kaugelt Tšernigovi kubermangu piiridest erineva järgu ja staatusega õigeusklike seas. 1824. aastal sai Tšernigovi skismaatiline kaupmees Gorbunov püha Theodosiuse haua juures raskest haigusest terveks, misjärel ta pöördus õigeusku ja ehitas oma imelise paranemise mälestuseks omal kulul rikkumatute säilmete jaoks uue kirstu. pühakust. Aja jooksul hakati katedraalis pidama enam-vähem õigeid ja püsivaid ülestähendusi Püha Theodosiuse säilmetest saadud tervenemiste kohta, mis on piisavalt kontrollitud ja kinnitatud. Alates 1850. aastast on Tšernigovi katedraalis hoitud pidevalt üksikasjalikku imede kroonikat läbi palvete püha Theodosiusele ja ka mõnel pool mujal.
Samal ajal sundis palverändurite pidev rikkalik ühinemine kassasse püha Theodosiuse säilmetega, arvestades selle sissepääsu tihedust ja ebamugavust, 1856. aastal sundis 1856. aastal kinnitama poolringikujulise kabeli, millel oli mugav trepp lõunaküljelt esiküljele. Borisoglebski katedraali veranda ning koobast ennast laiendada ja valgustada.
Möödunud sajandi lõpuks oli püha Theodosiuse kui suure Jumala pühaku, hädade ja õnnetuste eest kaitsja, igast kurjast olukorrast päästja ja Jumala ees sooja palveraamatu nimi tuntud kogu Venemaal ja kuigi pühaku haua juures peeti ainult mälestusteenistusi, kuid rahva seas austati teda justkui juba ülistatud pühakule. Püha Theodosiuse kui pühaku austamine rahva poolt, arvukad juhtumid imelisest paranemisest tema rikkumatutest säilmetest äratasid tsiviilvõimude tähelepanu, mis väljendus Tšernigovi kuberneri kõige allaheitlikumas aruandes 1889. aasta kohta ja selles aruandes. omakorda äratas surnud Suverään Jumalas keiser Aleksander Aleksandrovitši tähelepanu. Seda silmas pidades leidis Püha Sinod õigeaegseks alustada surnud pühaku surnukeha rikkumatuse ja tema haua juures aset leidvate imeliste nähtuste tõendamist. Pühaku keha osutus hoolimata peaaegu 200-aastasest koopas viibimisest, mida pealegi ei eristanud kuivus, rikkumatuks; samal ajal vaadati nõuetekohaselt läbi paljud imeliste tervenemiste juhtumid püha Theodosiuse palveliku pöördumise kaudu, mille kohta andsid vande all tunnistust tervenenud ise, nende sugulased ja pealtnägijad. Seda silmas pidades otsustas Püha Sinod - "surnud Tšernigovi peapiiskopi Theodosiuse õnnistatud mälestuseks arvata pühakute hulka, Jumala armust tunnustada tema ülistatud ja kadumatut ihu püha reliikviana" ja teha nende pidulik avamine, mis ei olnud aeglane, järgides suveräänse keisri Nikolai Aleksandrovitši nõusolekut.
Sellele järgnes 9. septembril 1896 püha Theodosiuse säilmete pidulik avamine. Seda pühitses Tema Eminents Kiievi metropoliit Ioannikius, keda teenisid kuus piiskoppi ning hulk arhimandriite, abte ja teisi vaimulikke. Samal ajal viidi Jumala pühaku säilmed Borisoglebski katedraalist ümbermuutmise katedraali ja viidi üle uude küpressikirstu ja uude hinnalist hõbedast pühamusse; siin, paljude lampidega varikatuse all, asetati need katedraali paremale küljele, kus nad praegu puhkavad. Kõik äsja ilmunud Jumala pühaku ülistamise tähistamise päevad tungles linna tohutult poolteist tuhat inimest, kes pöördusid tulihingeliste palvetega püha Theodosiuse poole, palusid tema palveid Jumala ees ja kiirustasid austama. tema pühad, rikkumatud säilmed. Ülistamise võidukäiku iseloomustasid arvukad imelised tervenemised ja see avaldas sügavat muljet mitte ainult õigeusklikele, vaid ka skismaatikutele. Au Jumalale, imeline Tema pühakutes!
Troparion, toon 4:
Sind õnnistati piiskopina, püha Theodosius, sa olid oma karja valgus, sa puhkasid ka igaveses elukohas: anuge Auhiilguse Kuninga troonil, et vabaneksite kurjust, mis meid tabab, ja päästa meie hinged, püha, sinu palvete järgi.
Kontakion, toon 4:
Te töötasite Kristuse pea, püha Theodosiuse, karjasena vaimsel karjamaal, toites oma verbaalseid lambaid, ja saite Päästja Kristuselt tervendava kingituse, tervendasite kõigi inimeste keha- ja hingepuudest usuga, mis tuleb teie juurde. tervendav jõud. Palveta, püha, nende eest, kes hüüavad appi sinu nime vaenlase laimu eest, päästa meie hinged.
Jeletsi Tšernigivi Neitsi Taevaminemise kirik
Mõned aastad tagasi käis grupp harkivi elanikke suurel reisil ümber Ukraina ja läbis 3500 km. Teel oli üks esimesi linnu, mis oli täis vene iidseid pühamuid, nägus Tšernihiv.
Algul viis tee ise meid Boldini mäel asuvasse Jeletsi (Yelski) Taevaminemise kloostrisse. Kloostri rajas 11. sajandil Tšernigovi suurvürst Svjatoslav Jaroslavitš siin aastatel 1069–1072 töötanud inimese nõuandel. Vene kloostri rajaja St. Anthony Petšerski. Iidsetel aegadel oli klooster suur, rikkalik ja hästi hooldatud, kuid hiljem hävitasid tatarlased ja poolakad. 1240. aastal põletas Batu selle koos linnaga maha, taastati 1445. Aastatel 1579 ja 1611 hävitasid selle Poola väed. Kloostrit hakati taastama 1657. aastal Tšernigovi peapastor Lazar Baranovitši juhtimisel. Kloostri abtid olid erinevatel aegadel Vene kiriku ajaloos väga kuulsad isikud: Ioanniky Golyatovsky, Rostov Dimitry ja Theodosius Tšernigovist (nimetatakse ka Uglichskyks).
1060. aastal ehitatud katedraali kloostrikirik Jumalaema Taevaminemise nimel renoveeriti 15. sajandil. ja 17. sajandi alguses.
Siin oli ikonostaasis Jeletsi Tšernigovi Jumalaema ikoon “Kahtumatu lill”, mis ilmus 1060. aastal Tšernigovi lähistele kuusele, mistõttu sai ka oma nime. Vene kiriku ajaloos oli ikooni ilmumine puule esimene selline ime.
Pärast kloostri hävitamist XVII sajandi alguses. ikoon on kadunud. 1676. aastal tõid vennad Matvey ja Nikita, nimega Kozel (Kozel), Vladimirilt siia täpse nimekirja Jeletsi kujutisest, mille prints neilt ostis. K. Ostrožski ja annetatud kloostrile. Iidset Jeletsi Tšernigovi ikooni peeti 1579. aastal vürsti Tšernigovi Svjatoslavi järglasteks. Barjatinski viidi Moskvasse ja 1687. aastal Krimmi sõjakäigul. Surev Daniil Baryatinsky tagasiteel (samal aastal) anti ikoon Harkivi Taevaminemise katedraalile.
Jeltsi Tšernigovi ikooni auks tähistamine toimus 5. veebruaril ehk uue stiili järgi 18. päeval. Aastaid hiljem, samal päeval, hakati austama Tšernigovi püha Theodosiuse mälestust.
Ikoon Jumalaema Jelets Tšernihiv
Kloostri kiriku all pühade auks. rakendus. Peetrus ja Paulus ning piiskopi kambrid olid Jeletsi koopad, mis kaevati välja Püha valitsemise ajal. Antonius Petšerskist. Nende koobaste asukoht ja paigutus on sarnane Kiievi omadega. Kloostri kellatornist lääne pool asus puumaja, mille lae all oli tala nikerdatud kirjaga: “St. Theodosius Uglitsky, arhimandriit 1688. See tala oli kambris St. Theodosius.
Boldini mägedel ronisime 1775. aastal Rastrelli projekti järgi ehitatud Kolmainu katedraali 58-meetrisesse kellatorni. Rastrellit mäletab eelkõige see, et ta on Harkovi Taevaminemise katedraali projekti arhitekt.
Tšernihivi Kolmainu katedraal
Kolmainu katedraal ise asutati 1679. aastal Vilnast pärit sakslase Ristija Johannese projekti järgi. Katedraali paremas pikihoones on praegu Uglitski ja Tšernigovi püha imetegija Theodosiuse pühamu. Ja rohkem kui kolmsada aastat vana puumaja, kus elas suur Theodosius, on siiani säilinud Jeleti kloostri territooriumil.
Kolmainu katedraalis kummardasime ka Tšernigovi Jumalaema ikooni – teise Tšernigovi imelise ikooni poole, mida austatakse üldiselt koos Elski Jumalaema ikooniga.
* * *
Püha Theodosius Tšernigovi peapiiskop sündis 1630. aastate alguses Podolski kubermangus. Ta pärines iidsest Polonitski-Uglitski aadlisuguvõsast. Tema vanemad olid preester Nikita ja Maria.
Püha Theodosius Tšernigovi peapiiskop. Ikoon
Theodosius, keda eristas lapsepõlvest tasaduse ja usinusega palves, paljastas oma loomulikud võimed Kiievi vennaskonna kolledžis Kiievi kolmekuningapäeva kloostris. See oli kolledži õitseaeg, kui selle rektoriteks olid arhimandriit Innokenty (Gizel) ja seejärel hegumen ja hilisem Tšernigovi peapiiskop - Lazar (Baranovitš). Tema juhendajate hulka kuulusid Hieromonk Epiphanius (Slavinetsky), Hieromonk Arseniy (Satanovski), Valgevene piiskop Theodosius (Baevski), abt Theodosius (Safonovich) ja Meletius (Dzik). Püha Theodosiuse seltsimeesteks kolleegiumis olid tulevased silmapaistvad pastorid: Polotski Simeon, Joanniky Golyatovsky, Anthony Radzivillovsky, Varlaam Yasinsky.
Sel ajal oli Kiievi-Bratski kolmekuningapäeva kool õigeusu võitluse peamiseks keskuseks katoliku vaimulike, jesuiitide ja uniaatide rünnakute vastu.
Tulevane pühak andis Kiievi-Petšerski Lavras Theodosiuse nimelises kloostritõotuse koobaste munk Theodosiuse auks. Kiievi metropoliit Dionysius (Balaban) määrati Kiievi Sofia katedraali peadiakoniks, kuid lahkus peagi Baturini lähedal asuvasse Tšernigovi piiskopkonna Krutitsõ kloostrisse, oodates ranget kloostrielu. Seal sai ta hieromonki auastme.
1662. aastal määrati Theodosius Kiievi piiskopkonna Korsunski kloostri abtiks ja 1664. aastal iidse Kiievi-Vydubitski kloostri rektoriks. See klooster oli varem olnud uniaatide käes ja täielikult hävinud. Kuid püha Theodosius suutis tänu oma energiale ja visadusele kloostri kiiresti elustada. Ta lõi imelise koori, mis oli kuulus mitte ainult Väike-Venemaal, vaid ka Moskvas, kuhu püha Theodosius 1685. aastal oma koorid saatis.
Kui vaadata selle kloostri ajalugu, siis tundub, et sellele on määratud mingi eriline stoiline roll. Ajal St. Theodosius, ta pidi läbima raske perioodi. Tänapäeval on selle kinni püüdnud "Kiievi patriarhaadi" ennastpühitsenud skismaatikud.
Tema arm Lazar (Baranovitš) nimetas hegumen Theodosiust "Kristuse karja lambaks, kes on õppinud kuulekust". Saades aastal 1679 Kiievi metropoli locum tenensiks, jäädes Tšernigovi, määras ta Theodosiuse oma Kiievi kuberneriks. Selles ametis St. 1685. aastal saadeti Theodosius Moskvasse. Selle tulemusena tekkis suursündmus: Kiievi metropoli taasühendamine Vene kirikuga.
Aastal 1688 St. Theodosius määrati Jeltsi kloostrisse surnud arhimandriit Ioannikiuse (Goljatovski) asemele. Sellest ajast alates sai pühak pidevalt Tšernigoviga seotud.
Pühak pidi kõvasti tööd tegema Jeletsi kloostris, mis oli jesuiitide ja dominiiklaste poolt laastatud. Mitme aasta jooksul taastas klooster heaolu. Jeleti arhimandriit osutas tema armule Lazarile märkimisväärset abi. Näiteks osales ta lepitava vastuse koostamisel Moskva patriarh Joachimile tema küsimuskirjade kohta Kiievi metropoli suhtumise kohta Firenze nõukogusse. Kui patriarh nende vastustega rahule ei jäänud, saadeti 1689. aasta alguses Moskvasse Baturini hegumen, tulevane Rostovi metropoliit Püha Demetrius (Tuptalo). St. Theodosius reisis koos temaga õige austaja Laatsaruse esindajana. Talle tehti ülesandeks toimetada Tema Pühadusele vastuskiri ja selgitada suuliselt kõiki Moskva ja Kiievi vahelisi arusaamatusi. Samas pidi arhimandriit Theodosiusele antud ülesanne osutama talle kui usaldusväärsele isikule, kes väärib patriarhi ja Moskva valitsuse erilist tähelepanu.
Tema armu Lazari ja hetmani poolt rahva nimel saadetud palvekirjas suveräänile Peeter I-le ja patriarhile toodi välja tulevase pühaku kõrged teened: jumalik ja vaimne kogemus, valgustatud, väga innukas kiriku hiilguse poole, võimeline. hallata osakonna maja ja Tšernigovi piiskopkonda.
11. september 1692 St. Theodosius, kes andis oma käega alla allkirjastatud vandetõotuse "Moskva ja kogu Venemaa ja kõigi põhjamaade patriarh Adrianusele", nimetati Tšernigovi ja Novgorodi (Novgorod-Seversk) peapiiskopiks. Ja 13. septembril pühitseti ta Moskva Kremli Taevaminemise katedraalis peapiiskopiks. Välja antud St. Theodosius viitas Tšernigovi peapiiskoppide õigusi kinnitavas kuninglikus hartas tema enda soovil sõltuvusele mitte Kiievi metropoliidist, vaid Moskva patriarhist.
St. Theodosiuse käest ei palunud abi ja nõu mitte ainult õigeusklikud, vaid ka teiste konfessioonide esindajad. Eriti patroneeris ta Tšernigovi teoloogilisi koolkondi, kutsus Kiievist õppinud munkasid, kelle hulgas oli ka Hieromonk John (Maximovitš). See oli tema, toonane Brjanski Svenski kloostri abt, keda kutsus St. Theodosius, tundes oma surma lähenemist, määras Tšernigov Jeleti kloostri arhimandriidiks.
Seejärel ehitas tulevane Tobolski ja kogu Siberi metropoliit Johannes (Maximovitš) oma kirstu kohale Tšernigovi Borisoglebski katedraalis parema klirose taha tänutäheks raskest haigusest imelise paranemise eest tellistest võlvi, millel oli ülistav värsskiri.
Püha Theodosius Tšernigovi peapiiskop. Puu. Niit. 19. sajandi lõpp
Püha Theodosiuse ülistamine toimus 9. septembril 1896, tema 200. surma-aastapäeva eel. Tšernigovi pühaku suurest austusest annab tunnistust asjaolu, et kolmekümne tuhandes Tšernigovi linnas saabus pidustustele umbes 150 tuhat palverändurit. Püha Sinodi määratlus kõlas: „Surnud Tšernigovi peapiiskopi Theodosiuse õnnistatud mälestuseks, et kuuluda jumala armust õigeusklike pühakute hulka ja tunnustada tema rikkumatut keha püha reliikviana. Pühaku mälestuse tähistamiseks 5. veebruaril ja pühaku säilmete avastamise päeval ning pühaku säilmete leidmise tähistamiseks, täites suveräänse keisri NIKHOLAS II KÕRGEIMA tahte. , määrata praeguse 1896. aasta 9. septembriks. (uue stiili järgi vastavalt 18. veebruar ja 22. september. -Aut.)
Suhkrutööstur N. A. Tereštšenko, seesama, kes nagu V. Tretjakov kogus vene maalide kogu (praegu Kiievi Riiklik Vene Kunsti Muuseum), kinkis pühaku säilmete jaoks kullatud hõbedast sarkofaagi. Vähk koos Theodosiuse säilmetega viidi Borisoglebskist pidulikult üle Päästja Muutmise katedraali ja paigutati sarkofaagi. Aasta hiljem sai Fr. John Sergiev (Püha Õiglane Kroonlinna Johannes) ja veetis kaks päeva Tšernigovis.
Pärast 1917. aasta Oktoobrirevolutsiooni olid pühaku rikkumatud säilmed ettekäändena "preesterlike imede paljastamiseks". Kuid tekkis süütetõrge. "Telegram on kiireloomuline sõjaline. Poliitikaosakonna juhataja Parempoolne Ukraina. Kiiev. Vastavalt nõukogude provintsiaalkongressi otsusele 18/2 (1921) avati Tšernigovis Püha Theodosiuse säilmed. Lahkamine oli äärmiselt ebaõnnestunud. Keha oli terve ja karastunud. Masside meeleolu on pingeline. Arstliku ekspertiisi komisjon tegi kallutatud otsuse. Provintsi täitevkomitee palus Harkovil arheoloogide professorid riigist välja saata – viimased peaksid kindlaks määrama Tšernigovi oblasti pinnase koostise. Kui Kiievis on vajalikud inimesed, teavitage ja saatke Tšernigov. Teeme edukat kampaaniat, välja on kuulutatud religioonivastane nädal. Lahanguprotokolli üksikasjad saadan isiklikult. Gubernia konverentsi sekretär (Sokolov).
Ent mõnitamine jätkus: säilmed St. Theodosiust (riieteta!) eksponeeriti esmalt Ukrainas, seejärel Moskvas ja lõpuks 1920. aastate lõpuks Leningradis, kus Kaasani katedraalis hakkas tööle religiooni- ja ateismimuuseum. Siin, aastakümneid hiljem, 1990. aastate alguses, säilisid St. Sarovi seeravi ja St. Joasaph Belgorodist.
1930. aastate lõpuks ei olnud muistses pühas Tšernigovis enam ühtegi tegutsevat kirikut.
Tuleb märkida, et Tšernihiv vabastati natside sissetungijate käest 21. septembril 1943, Neitsi sündimise päeval, püha pühakute ees ülistamise püha eelõhtul. Theodosius.
Nad räägivad hämmastavat lugu. Leningradi kaitsmisel kuulsid sõjaväenõukogu koosolekul osalejad häält: "Paluge (palvetage) püha Theodosiust, ta aitab teid." Nad püüdsid välja selgitada, kes oli Theodosius. Otsingud viisid nad Leningradi metropoliit Aleksius (Simanski), kes jätkas teenimist ümberpiiratud linnas, hilisema Moskva ja kogu Venemaa patriarhi juurde. Pühaku säilmed viidi üle Niguliste katedraali, kus jumalateenistus algas.
Nad ütlevad, et samal ööl piiras Ladogat tugev pakane, mis võimaldas ammendunud linna toimetada toitu, laskemoona, tööjõudu ja varustust ning evakueerida neid, kes vajavad kiiret eksporti.
Ajaloost mäletame fraasi "Elu tee", kuid vähesed inimesed teavad, et õigeusklikud nimetasid seda "Püha Theodosiuse teeks".
Samuti räägivad nad, et vahetult pärast sõda, tänu uue patriarh Aleksius I (Simanski) ja I. Stalini isiklikule osalusele, said pühakute säilmed. Theodosius viidi tagasi Tšernigovi, kus juba teenindati väsimatuid akatiste. Majesteetlik, meeliülendav pilt: 15. septembril 1946 tulid õigeusklikud välja, et kohtuda kodulinna naasva püha Theodosiuse ja tema rikkumatute säilmetega. Ennustades Rev. Lavrenti Tšernigovski (Proskura, +1950) kõndis küünlaga, nagu kõik kloostrid, nagu kõik inimesed, keda polnud eriti palju. Jumalateenistus Kolmainu katedraalis oli ülestõusmispüha, lauldi "Kristus on üles tõusnud!". Üks pidustustel osaleja rääkis õhinal: „Isa Lavrenty juhatas koori ja kogu paraadi, Vladyka teenis ... teenis püha Theodosius ja Vladyka oli kolleeg. Reliikviad viidi kantslisse, soolale, pandi kõrgele kohale. Olime kõik suurte küünaldega. See oli erakordne jumalateenistus, erakordne pidu!”
Kolmainu klooster suleti 1962. aastal, Püha Theodosiuse säilmed langetati Tšernigovi piiskoppide hauakambrisse Kolmainu katedraali keldrisse. Ja alles 1984. aastal said need taas usklikele kättesaadavaks.
26. aprillil 1986 Tšernobõli tuumaelektrijaama avarii tagajärjel tekkinud radioaktiivne pilv läks linnast mööda. Tšernihivi elanikud on kindlad, et nad päästis linna kaitsepühak St. Theodosius. Ka Tšernobõli avarii likvideerijad peavad pühakut oma patrooniks. 2009. aastal lõpetati Kiievis pühaku auks templi ehitamine.
Kirik Püha Theodosius Tšernigovi auks Kiievis
Uus templikompleks St. Tšernigovi Theodosius ja Kiievis Darnitsa koos templiga Jumalaema ikooni "Rõõm kõigist, kes kurvastavad" auks.
Templikompleks St. Theodosius Tšernigovist Darnitsas
Tšernigovi Püha Theodosiuse auks ja külasse püstitatakse tempel. Petrishki Minski piirkond - esimene Valgevenes.
Nii jätkas Tšernigovi püha Theodosius paljude sajandite jooksul oma armastavat ühendavat teenistust õigeusklike seas, mida tuleb meeles pidada ka Venemaa ristimise 1025. aastapäeval.
Tema õndsus Kiievi ja kogu Ukraina metropoliit Vladimir Püha Püha kiriku säilmete juures. Theodosius Tšernigovist
Kui märkad tekstis viga, tõsta see esile ja vajuta Ctrl+Enter, et info toimetajasse saata
Iga ikoon on iga uskliku jaoks tugevaim amulett. Kirik austab palvetavaid ja mürri voogavaid pühakute kujusid, keda ülistab nende õiglane elu ja kes palub Issanda ees meie kurbustest ja pattudest vabastamist.
Pühamu on pühendatud Tšernigovi märtrile Theodosiusele, kes seisab samal tasemel õigeusu kiriku kõige austatumate ja kuulsamate pühakutega. Tema elulugu näitab meile, kuidas inimene võib olla alandlik, tasane, Issandale täiesti ustav, hoolimata oma õilsast päritolust.
Ikooni ajalugu
Theodosius oli pärit aadlisuguvõsast. Ta elas 17. sajandil. Lapsepõlvest peale sisendasid vanemad temasse armastust Jeesuse vastu ja juhtisid teda vaimsele teele. Ta oli kloostri juures asuva kolledži liige ning õppis tolle aja kõige õiglasemate ja targemate piiskoppide ja piiskoppide juures. Õpingutest vabal ajal tegeles pühak palvetega ja luges Pühakirja. Ta järgis rangelt paastu ja valgustas õigeusklikke, aitas vaeseid ja abivajajaid.
Pühak tonseeriti Kiievi-Petšerski Lavras, kus ta võttis nimeks Theodosius. Ta sai kuulsaks oma visaduse ja võitlusega arvukate kloostrite ja kirikute säilimise eest kogu Venemaal. Munk asutas kloostrite juurde palju koole, kus avastati inimestes vaimsus ja usk Issandasse. Ta oli ka kirikukoori loomise algataja.
Püha Theodosius oli lahke kõigi inimeste vastu, ta austas ka teiste usundite esindajaid. Paljude jaoks on tema elu ja mahajäetud pärand eeskujuks. Kõik kristlased pöördusid tema poole palvega vabaneda erinevatest haigustest. Ühiste palvetega said inimesed terveks ja neid tõmbas arhimandriit veelgi enam.
Kus on Tšernigovi Theodosiuse ikoon
Kristlased hindavad kõrgelt Tšernigovi Theodosiuse kuju. Seda võib leida paljudes meie riigi pealinna kirikutes ja kloostrites, aga ka paljudes kirikutes kogu Venemaal. Tuntuimat ja varasemat ikooni hoitakse Kiievi Tšernigovi kloostris. Palverändurid üle kogu maailma tulevad palvetama püha märter Theodosiuse ikooni ette.
Ikooni kirjeldus
Mõnikord võib pühapildil näha hieromonki, mis on kujutatud vööst ülespoole. Ta on samuti riietatud vaimuliku rõivastesse, kuid Piibli asemel hoiab ta käes risti.
Mille vastu ikoon aitab?
Teatavasti palvetavad õigeusklikud püha Theodosiuse ikooni ees tervenemist mitmesugustest haigustest. Peamine asi, milles Püha aitab, on vähikasvajatest vabanemine. Paljud inimesed, kes haigestusid pärast arvukaid siiraid palveid vähki, said tänu pühaku abile ja toetusele terveks.
Samuti saab Tšernigovi Theodosius õigeusklike eestkostjaks ja patrooniks, kaitstes neid kadedate inimeste ja laimajate valede, pettuse ja vihkamise eest. Pühaku patrooni all on iga inimese isiklik elu, kes vähemalt korra pühakut abi kutsus. Pühak kaitseb pereliitu, aitab lapsi õiglaselt kasvatada.
Pidupäevad
Ühe peamise õigeusu pühaku Theodosius Tšernigovi austamiseks on kirikul kolm päeva aastas.
- Esimene päev on 18. veebruar. See on otseselt pühaku mälestuspäev.
- Teine festival langeb 22. septembrile. See on päev, mil leiti püha Theodosiuse säilmed.
- 3. oktoober on päev, mil õigeusklikud tähistavad nn Brjanski pühakute katedraali. See on puhkus, mis on pühendatud kunagi Brjanski maadel elanud vaimulikele. Theodosius on üks neist.
Palve Tšernigovi Theodosiuse ikooni ees
„Oh, Tema Pühadus Theodosius, Venemaa kirikute isa, õigeusu rahva mentor! Pöördume teie poole palvetes, palume oma hinge paranemist. Päästa meid patust, juhata meid õigele teele ja ole meie eestkostja. Tervendage keha haigustest ja ajage meie hingest välja pahe. Näidake meile õiguse teed, sest tee lõpus anname oma hinge Issandale. Andesta meile patustele, anna meile oma valgustust ja õnnistust! Palvetage meie eest Issanda, Tema Poja Jeesuse Kristuse ja meie Päästja Ema Neitsi Maarja ees, sest sina seisad nende kõrval Issanda Kuningriigis. Ärge jätke meie palveid tähelepanuta ja saage meile toeks. Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Igavesti ja igavesti. Aamen".
Kõik nende pühad pühakud maist elu teenis ustavalt Issandat, pöördudes pidevalt palves Jumala poole, paludes abi inimeste tervendamiseks ja iga hinge kannatustest vabastamiseks. Pühakud mitmekordistavad meie iga palvet oma eestpalvega. Palvetage usuga helgema tuleviku nimel. Soovime teile meelerahu, hoolitsege enda eestja ärge unustage vajutada nuppe ja
Püha Theodosius, Tšernigovi peapiiskop, kuulus päritolult Zadneprovski Uglitskite aadlisuguvõsasse. Isa Theodosius, nimega Nikita, oli preester Väike-Venemaal, tema ema kutsuti Mariaks. Vanemad kasvatasid oma poega jumalakartuses ja kristliku vagaduses; nende juhiste mõjul sai ta juba väga noorelt selle vagaduse loo, millega oli kaunistatud kogu tema järgnev elu. Oma olemuselt tasane, kuulekas ja muljetavaldav Theodosius põles juba noorest east tulises armastuses Jumala vastu ja innukuses Jumala templi vastu. Olles saanud perekonnas alghariduse ning õppinud seal lugema ja kirjutama, andis isa Theodosiuse edasiõppimiseks Kiievi-Bratski kolmekuningapäeva kooli2. Siin püüdis pühak pühakirja ja patristlike kirjutiste uurimisel ustavate mentorite mõjul ja juhendamisel oma elu nende järgi korraldada; siin kasvas ja tugevnes ta vaimus õigeusu tõdede tundmises ja vagaduse vägitegudes. Ja siin, koolis õppides, tekkis noores Theodosiuses soov oma parimate võimaluste piires jäljendada munkade Anthony ja Theodosiuse ja teiste koobaste askeetide, nende suurte palveraamatute ja taevaste patroonide võrdset inglielu. iidsest Kiievi troonist, mille õnnistatud langemise all ta elas ja üles kasvatati, ning rikkumatuid, ülistatud säilmeid, millest ta pidevalt enda ees nägi. Vabadel tundidel olid Theodosiuse lemmikajaviiteks palvetamine, mõtisklemine ja jumalasõna lugemine. Siin sai Püha Theodosius hästi tuttavaks kirikupeolauluga Tema Armu Lazar Baranovitši korraldatud laulukoolis. Üldiselt viis Kiievi-Bratskaja kolmekuningapäeva kool, mis asutati õigeusu säilitamiseks ja kaitsmiseks Poola katoliku vaimulike ja jesuiitide rünnakute vastu,3 kogu õpetust rangelt õigeusklikus kristlikus vaimus, mis tungis ka selle õpilaste noorte hinge; tal oli mentorite hulgas õigeusu vaimse valgustuse tõelised valgustid. Pole kahtlust, et ka püha Theodosius sai seal tolle aja kõrgeima ja parima hariduse, mis oleks pidanud kaasa aitama tema hinge kõigi rikkalikult andekate võimete täielikule arengule.
Varsti pärast hariduse lõppu Kiievi-Bratski kolmekuningapäeva koolis sai Theodosiusest munk, mille poole püüdles tema hingeliste vägitegude järele palavalt janunev hing isegi kooliajal. Ja nii omistab see tõeline Kristuse askeet oma noorpõlves kõik selle maailma õnnistused tühjaks, lahkub mässumeelsest ja edevast maailmast ning võtab Kiievi-Petšerski lavras kloostri toonuse nimega Theodosius. Kiievi-Petšerski suur askeet ja tsenobiitliku kloostrielu rajaja Venemaal - munk Theodosius, keda ta nii aupaklikult austas ja kelle palveliku eestpalve poole ta Kiievis õpingute ajal nii sageli pöördus. Sellest ajast algab Theodosiuse rangelt askeetlik elu, mis saavutas talle peagi kuulsuse mitte ainult kloostrimaailmas, vaid ka ilmikute seas.
Noore askeedi alandlikkus ja eeskujulik elu pälvis tollase Kiievi metropoliidi Dionysiose4 (Valabani) tähelepanu, kes tegi temast Kiievi Sofia katedraali peadiakon, kus ta tegi kõvasti tööd kuni metropoliit Dionysiose väljaviimiseni Kiievist, misjärel ta oli. määrati suurlinna katedraali maja vikariks. Kuid maisest saginast häirituna ei suutnud elu Kiievis rahuldada alandliku munga sisemist tõmmet vaikuse vastu ja soovi olla pidevas palvelikus ühenduses Jumalaga. Seetõttu lahkus püha Theodosius, keda tõmbas armastus vagadusetegude ja kloostrivaikuse vastu, peagi Kiievist ja asus elama kaugesse, väikesesse Krupitski Baturinski kloostrisse5, mis oli juba ammu kuulus kloostrielu tõsiduse poolest, kus ta pühitseti hieromunkaks. Kuid ükskõik kuidas haritud, vaga ja aktiivne munk end maailma eest peitis, ei saanud ta ikkagi kõrgeimatele vaimsetele autoriteetidele märkamatuks jääda. Püha Theodosius töötas Krupitski kloostris lühikest aega; ta paistis teistest vendadest teravalt silma oma vaimse tarkuse ja range askeetliku, voorusliku eluga, mistõttu määrati ta lühikese aja pärast Kiievi piiskopkonna Korsuni kloostri abtiks. Püha Theodosiuse uus ametisse nimetamine rahuldas tema sisemised soovid. Korsuni klooster6, mis asub Rosi jõe saarel, maistest eluruumidest kaugel, maalilises piirkonnas, vastas täielikult pühaku soovile üksinduse järele ja vagaduse saavutustele, mis on kaugel maisest kärast. Ja siin oli ta ise oma vagas, tõeliselt askeetlikus elus kõrgeks eeskujuks kloostrivendadele ja näitas üles tarka oskust kloostrit juhtida. Seetõttu viidi ta varsti pärast seda üle kuulsa Kiievi Vydubitski kloostri abti juurde7. See iidne klooster oli hiljuti olnud uniaatide ja poolakate-katoliiklaste käes ning oli nende poolt laastatud. Enamik munkadest läksid laiali, sest keegi ei tahtnud minna elama laastatud kloostrisse; kloostrihooned olid allakäigul, mõned kloostrimaad võeti kloostrilt alusetult ära. Üldiselt vajas klooster nii sisemist kui ka välist täiustamist ning selle endisel kujul taastamiseks kulus palju jõudu ja oskusi. Kuid Theodosius ei kaotanud südant ja viis Jumala abiga oma töö edukalt lõpule ning viis kuulsa iidse kloostri oma endisesse hiilgusesse ja haljastusse. Ta palus Väike-Venemaa hetmanil tugevdada maad erinevates traktides ja lubada tsaaril iga viie aasta järel saata oma tšernetid Moskvasse almust koguma ja kuninglikku armu paluma, mida nad said heldelt. Samal ajal taastas ta kloostrihooned ja templid ning üldiselt taastas kloostri välised mugavused; ta oli eriti mures kloostri jumalateenistuste väärikuse ja hiilguse pärast: kirikulaulu hästi tundnud püha Theodosius moodustas oma kloostris nii suurepärase koori, et ta oli kuulus mitte ainult Kiievis ja kogu Väike-Venemaal, vaid sai tuntuks ka aastal. Moskva, miks Theodosius saatis Moskva palvel sinna laulukorraldajateks koorimängijad. Kuid veelgi rohkem väärib tähelepanu selle tõelise Kristuse askeedi töö kloostripraostkonna taastamisel ja Vydubitski kloostri siseelu sujuvamaks muutmisel. Täides innukalt kloostri auastme kohustusi, oli ta munkade range askeetliku elu kõrgeks eeskujuks, meelitades oma kloostrisse palju päästeotsijaid. Samal ajal, soovides Võdubõtski kloostri munkadesse veelgi enam juurutada tõelise askeesi vaimu, korraldas pühak kloostrimaal Mozyri rajoonis8 väikese sketsi nende vendade jaoks, kes otsisid täielikku üksindust ja karmi. askeetlikud teod.
Kuigi järgige seda Päästja sõna järgi: "Maailmas on teil kurbust, aga olge rõõmsad: ma olen maailma võitnud" (Johannese 16:33), püha Theodosius, see Kristuse aia ustav töötaja, kannatas palju inimliku laimu ja kadeduse, ebaõiglaste kannatuste ja kurbuste tõttu9, kuid tema askeetlik elu ja tark munkade juhtimine pälvis talle Kiievi rahva üleüldise austuse. Eelkõige paistis Püha Theodosius silma oma heatahtlikkuse ja tähelepanuga Kiievi metropoli tollase Locum Tenensi, Tšernigovi peapiiskopi Lazar Baranovitši vastu,10 kes oli varem olnud tema õpetaja ja rektor Kiievi-Epifaania vennastekoolis. Ühes selle ajaga seotud kirjas väljendab piiskop Laatsarus prohvetlikult soovi, et "tema nimi (Theodosius) kirjutataks taevasse". Sheva metropoli Locum Tenensina määras Püha Laatsarus oma metropoliidiks asekuningaks Theodosiuse, kes oli tollal Vydubitski arhimandriit11. Hiljem, kui Lutski piiskop Gideon valiti Väike-Venemaa metropoliidiks12, saatis Lazar Baranovitš koos teise auväärse abtissiga Theodosiuse palvega valiku heaks kiita, kui mees, kes oli väga teeninud Väike-Vene kirikut13. Sellega soovisid Püha Laatsarus ja teised Väike-Venemaa vaimsed ja ilmalikud ametiisikud ilmselgelt esitleda Theodosiust kui kõrget ametikohta eriti väärivat ja võimekat isikut. Samal ajal taotles püha Theodosius Moskvas kuninglikku luba, et Vydubitski klooster saata Moskvasse almust koguma. Sellest ajast peale pöördusid nad igal võimalusel Uglitski Theodosiuse poole kui kõrgeima koha väärilise poole. Nii oli Theodosius pärast Kiievi metropoliit Gideoni surma üks Kiievi metropoli esimehe kandidaate. Juba varem kutsuti ta Tema armu tahtel ja soovil Lazar Baranovitši, kes oli naasnud Kiievist Tšernigovi, et oma piiskopkonna asju ajama. selle kloostri rektor, kuulus Ioannikius Golyatovsky15.
Jeletsi klooster oli sel ajal väga vaene ja kasin. Valdu ja vaimseid majandusartikleid oli vähe ning üldiselt oli munkadel suur ülalpidamisvajadus. Uus abt asus aktiivselt tema kätte usaldatud kloostrit ehitama. Kohe oma ülesandeid täites läks ta Väike-Venemaa hetmani Mazepa16 juurde mõttega, et "Jeletsi kloostris napib teravilja ja eriti küttepuid, nii et vendadega on raske koos elada ja midagi pole aidata." kuna arhimandria valduses on vähe subjekte" - ja Mazepa, keda üldiselt ei eristanud suuremeelsus vaimulike ja kloostrite vastu, täitis püha Theodosiuse palve, erilises lugupidamises tema vastu ja kinkis Moshonka küla kloostri valdusesse. Ka teised, kellel oli rikkust, austus Theodosiuse vastu julgustas neid Jeletsi kloostrile head tegema. Nii saavutas Jeletsi klooster püha Theodosiuse valitsusajal kahe-kolme aasta jooksul õitsengu, mis tagas täielikult selle olemasolu. Olles mures kloostri välise heaolu pärast, polnud püha Theodosius vähem mures ka selle sisemise heaolu pärast, selles, et luua ja säilitada selles tõeliselt kloostrielu. Sellega seoses olid isegi tema kõige isiklikumad vägiteod Jeletide vendadele kloostrielu kulgemisel väga õpetlikuks eeskujuks.
Nende ja teiste kloostritööde hulgas oli Theodosius samal ajal peapiiskop Lazari aktiivne abiline jutlustamisel ning juhtis peapastori palvel ka oma piiskopimaja majandus- ja osaliselt piiskopkonna asju. Aja jooksul nägi piiskop Lazar, et arhimandriit Theodosius Uglitski teeb temale usaldatud tööd heaperemehelikult ja targalt, ning oli täiesti veendunud, et temast saab Tšernigovi piiskopkonna juhtimisel olla parim abiline ja seetõttu ka Väike-Venemaa hetmani nõusolekul. , soovitas tal minna Moskvasse patriarh Adriani17 juurde palvega määrata ta oma abiliseks. See oli 1691. aastal. Moskva oli juba ammu kuulnud Theodosiuse vooruslikust elust ja vaimsest tarkusest ning seetõttu täitis patriarh meelsasti kõigi poolt austatud Tšernigovi eaka pühaku soovi ja teavitas sellest Väike-Venemaa hetmanit oma hierarhilise kirjaga, milles ta rääkis ülistades püha Theodosiust.
Kuid sellest abist ei piisanud vanem-hierarhile, kes oma päevi lõpetas. Täidetud tänuga Theodosiusele innuka osalemise eest karja juhtimises, soovis piiskop Lazar näha Theodosiust tema eluajal pühaku auastmes, et valmistada temas ette endale vääriline järglane.
1692. aastal pöördus ta koos hetmaniga Moskvasse kirjalike palvetega tsaaridele Johannes ja Peeter Aleksejevitšitele ning patriarh Adrianusele Jeleti Uglitski arhimandriit Theodosiuse peapiiskopiks tõstmiseks18 ning mõlemad tunnistasid enda nimel, et "Kõige auväärsem arhimandriit on hea mees, keda kaunistavad kloostrielu voorused, mida ta juhib juba noorest east; on kogenud kloostrite juhtimisel, tulvil jumalakartust ja vaimset tarkust, valgustatud, väga innukas kiriku hiilguse poole, võimeline katedraali ja Tšernigovi piiskopkonna maja haldamiseks. Austatud vanem-prelaadi palvet austati ja samal aastal läks Theodosius Moskvasse pühitsemisele. Siin nimetati ta 11. septembril piiskopiks ja sama kuu 18. kuupäeval chvirotoniseeriti ta peapiiskopiks. Värskelt ametisse pühitsetud peapiiskop viibis Moskvas umbes kaks kuud patriarhi palvel, kes kohtles püha Theodosiust lugupidavalt ja kasutas võimalust teda Moskvas vestlusteks ja jumalateenistuste ühiseks tähistamiseks kinni pidada.
Suur oli eaka Tšernigovi peapastor Lazar Baranovitši rõõm, kui ta nägi oma armastatud abilist hierarhilisel auastmel. Sellest rõõmustas sügavalt ka kari, kes aupaklikult armastas ja austas püha Theodosiust. Nii õnnistati Tšernigovi kirikut kahe kuulsa hierarhi – õigeusu sammaste – valitsemisega, kes anusid Jumala halastust kogu maailma rahu ja oma Jumalast päästetud karja heaolu nimel. Samal ajal säilitas Theodosius isegi hierarhilisel auastmel, aidates oma armu Laatsarust ja sageli teda täielikult asendades oma poja piiritu armastuse ja pühendumuse tema vastu, allus täielikult oma heategijale, ei teinud midagi ilma Tšernigovi kõrge hierarhi nõusolekuta, püüdes. karja juhtimise küsimustes tegutsema vastavalt tema juhistele ja tahtele.
Kuid Issand ei otsustanud kaua, et kaks suurt ja kuulsat õigeusu sammast seisaksid koos Tšernigovi karja valvamisel. 3. septembril 1693 suri suur vanem-peapastor vaikselt ja rahulikult pärast 36 aastat kestnud Tšernigovi piiskopkonna valitsemist. Püha Theodosius mattis ta pidulikult koos kõigi Tšernigovist ja mujalt saabunud vaimulikega Tšernigovi Borisoglebski katedraali vasakpoolse klirose taha.
Enne tsaarile ja patriarhile Tema armu Laatsaruse surmast teatamist läks püha Theodosius Väike-Venemaa hetmani juurde, et teda kurvast sündmusest teavitada. Koos temaga saatis ta hieromonk Pachomiuse ja mõned teised isikud Moskvasse koos ettekandega tsaarile ja patriarhile Tema armu Lazari surma ja matmise kohta ning hetman kirjutas, et tal on Lazari surma üle lein ja kurbus ning leiab nüüd lohutust ja rõõmu sellest, et tema surma kohaselt võttis kiirel ajal piiskopliku trooni üle Tema arm Uglitski Theodosius, kellega koos saab ta oma voorustega kaunistada kirikut ja osava kaalutlusega korraldada kirikuvalitsuse asju. .
Vastuseks kirjutas tsaar, et avaldab Theodosiusele sama kuninglikku halastust, mida tema arm Laatsarus nautis; patriarh kirjutas hetmanile, et ta omistas peapiiskop Theodosiuse ametissepühitsemise peapiiskop Lazari eluajal Jumala erilisele ettehooldusele, mis on kasulik Tšernigovi karjale, ja palus hetmanil kui kiriku pojal aidata Tema armu Theodosiust tema hoolt püha kiriku eest. Samal ajal saatis patriarh "altari" kirja Tšernigovi katedraalis asuva Püha Theodosiuse lõplikuks kinnitamiseks iseseisvaks peapastoriks, kus muuhulgas kõneleb ta temast kui vooruslikust mehest, kes on noorelt ehitud. vooruste järgi kloostrieluga ja osav ausa elukoha haldamisel, täis jumalakartmist ja vaimset mõistmist, tarkuse armastaja, kiriku hiilguse innukaim valvur, kes vääris õigusega Tšernigovi maja ja piiskopkonna valitsemist.
Jäädes Tšernigovi ainsaks peapastoriks, püha Theodosius, isaliku innuga, hoolitses oma karja heaolu eest ja veelgi enam kui varem, näitas ta kõigi silmadega elu pühadust, siirast armastust askeesi, kristlase vastu. halastust ja armastust kõigi vastu, kes tema poole pöördusid. Oma heade tegude ja kristlike voorustega säras ta mitte ainult Tšernigovi karja jaoks, vaid ka kaugel selle piiridest.
Moskvas endas on tema nime juba ammu erilise lugupidamisega hääldatud, kuna ta paistis kõigi tolleaegsete Venemaa hierarhide seast silma oma vaimse tarkuse ja moraalsete voorustega. Tšernigovi kiriku asju korraldades näitas püha Theodosius ise oma karja jaoks eeskuju sügavast usust Jumala ettehooldusesse, innukust palvetamise ja kiriklike talituste vastu, alandlikust järeleandlikkusest oma ligimeste nõrkuste vastu ja kaastundest nende vajaduste vastu, mistõttu omandas ta karja üksmeelse teeseldamatu armastuse ja lugupidamise. Kuni oma elu viimaste minutiteni võitles ta tõelise Kristuse sõdalase ja askeedina püha õigeusu au ja ligimeste hüvanguks. Apostli sõnade kohaselt "teenis ta Issandat tulise vaimuga" (Rm 12:11); ja kõigi ümberkaudsete jaoks oli "lamp, mis põleb ja särab" (Johannese 6:35).
Tšernigovi kari teadis, et selle peapastor püha Theodosius oli tõeline Jumala sulane, ustav ehitaja Jumala kojas, valvas kiriku valvur, valvas töötegija, palveraamat ja eestpalvetaja kõigi eest Issanda ees. , usaldusväärne. Eriti meelitas pühak kogu oma südame enda poole kohtumõistmisega - õiglase ja halastavaga ning oli kaastundlik abitute ja orbude suhtes, kelle jaoks ta otsis hoolikalt seda, mida tõde nõuab, aga ka heldelt evangeeliumi vaimus, heategevuse ja kristliku halastuse kaudu.
Üldiselt oli ta üks neist avaliku elu tegelastest, keda leidub ainult Kristuse Kuningriigis, kes suudab ühise hüvangu heaks teha palju rohkem kui selle maailma suured ja võimsad. "Olge omavahel ühel meelel, ärge olge üleolevad, vaid järgige alandlikke, ärge unistage iseenesest" (Rm 12:16).
Püha Theodosius hoolitses ülima innuga selle eest, et tema karjas tugevneks armastus askeetliku elu vastu, mida ta väga noorest aastatest saati armastas ja mille kõrget eeskuju ta endas kõigile näitas. Selleks püüdis ta usinasti mitte ainult ülal pidada oma piiskopkonnas varem eksisteerinud kloostreid, vaid rajada ka uusi kloostrikloostreid. Nii asutas ta nn Petšenikute kloostri tüdrukutele19. Parim mälestusmärk Püha Theodosiuse isapoolsest murest kloostrikloostrite heaolu pärast on tema hierarhiline õnnistuskiri, mis anti Petšeniki kloostri nunnadele. Õnnistades vastvalminud kloostrit oma isa armastusega, käsib pühak nunnadel "alandlikkust ja täielikku kuulekust" oma abtissile, mis on rahu allikas ning tema, hierarhi ja Jumala õnnistuse tagatis.
Siis asutati pühaku õnnistusega teine klooster, Lyubechi linnast kahe versta kaugusel. Samal ajal, lisaks murele askeesi arengu ja kloostrikloostrite rajamise pärast Tšernigovi piiskopkonda, hoolitses püha Theodosius innukalt Jumala kirikute loomise ja kaunistamise eest21. Oma piiskopkonna moraalse käekäigu pärast mures pööras ta põhitähelepanu vaimulikele, püüdes valida vaimulikuks väärilisi ja võimekaid isikuid ning tugevdada kõigi vahenditega koguduse vaimulike pastoraalset ja kasvatuslikku tegevust.
Püha Theodosius töötas ka Tšernigovi piiskopkonna valitsemise ajal ja õigeusu nimel Väike-Venemaal, et tõrjuda selles hävitavat Poola uniaadi-katoliiklikku mõju ja tugevdada siinset vene rahvast. Ta tõi Venemaa riigile palju kasu ka sellega, et teadis alati, kuidas tänu oma moraalsele mõjuvõimule, sõnaosavusele ja kristlikule rahumeelsusele tulihingeliste isemeelsete ukrainlaste väljapuhanguid vaigistada ning seeläbi riiki kahjulike ja ohtlike eest kaitsta. rahutused.
Kuid püha Theodosius ei säranud Tšernigovi katedraalis kaua. Ainult umbes 8 aastat elas ta Tšernigovis: kuni 5 aastat arhimandriit Jeletskina, 3 aastat 4 kuud peapiiskopina ja valitses karja iseseisvalt pärast piiskop Lazar Baranovitši surma umbes kaks aastat. Oma peatset surma aimates kutsus pühak Tšernigovi juurde Brjanski Svenski kloostri abti, hieromonk John Maksimovitši22 ja pühitses ta 1695. aasta keskel Jeleti kloostri arhimandriidiks, mida ta kuni selle ajani polnud lakanud ise haldama, valmistudes aastal. uus arhimandriit vääriline järglane katedraalis . Varsti pärast seda kustus Vene kiriku suur lamp. Püha Theodosiuse surm järgnes 5. veebruaril 1696. aastal. Orvuks jäänud karja tõttu kibedalt leinatud püha Theodosius maeti Tšernigovi katedraali Borisi ja Glebi kloostrisse parema klirose taha.
Olles lõpetanud oma maise teenistuse sarja, ei lahkunud püha Theodosius oma karjast, lamades oma rikkumatu keha katedraalikirikus, ega jätnud esimestest päevadest peale rahunemist oma õnnistusega kõiki neid, kes tema abi võtsid, tuues kaasa. alla Jumala armu rikkalike imeliste tervenemiste kaudu neile, kes otsivad tema palvet eestpalve Jumala ees. Varsti pärast tema õnnistatud surma avanesid mitmed Jumala armu imelised ilmingud, mis ilmnesid püha Theodosiuse palvemeelsel eestpalvel, kui tema järglase, tema armu peapiiskop John Maksimovitši armu täis paranes raskest haigusest Tšernigovi mäestikus. Õige reverend John haigestus raskelt palavikku; haigus intensiivistus kiiresti, ilmnes deliirium. Järsku kutsub piiskop keset haigust kambriteenindaja enda juurde ja annab korralduse saata viivitamatult tema kambrisse vesper ja lugeda talle ette talitusreeglid ning hommikul templis teenimiseks kõik ette valmistada. Haige peapastori ümberkaudsed inimesed arvasid, et ta on meeleheitel, kuid oli sunnitud tema tungivale nõudmisele järele andma ja soovi täitma. Järgmisel päeval teenis kõigi üllatuseks Tema Arm, täiesti tervena, jumalikku liturgiat. Siis teatas ta ümberkaudsetele, et püha Theodosius ilmus talle eelmisel päeval ja ütles: "Teenige homme ja olete terve." Peapiiskop Johannes Maksimovitš, tänuks tema silmapilkse ja imelise paranemise eest raskest haigusest, koostas samal ajal Jumala pühaku auks "kiituse", mis oli kirjutatud tolleaegse kombe kohaselt salmis, 23 milles ta kutsub teda. "Maine ingel ja pühak, kes elab seeravite karjas." Tema korraldusel rajati seejärel Borisoglebski katedraalikiriku vundamenti Püha Theodosiuse haua kohale kivikoobas, millesse pääses käänulise trepi kaudu.
Piiskop John Maksimovitši tervenemise hämmastav ime oli püha Theodosiuse kui õnnistatud imetegija ja Jumala pühaku pühitsemise alguseks. Aja jooksul levis see austamine kaugele väljapoole Tšernigovi provintsi piire, kuna Püha Theodosiuse tervendavatest säilmetest pärinevad Jumala armu uued külluslikud ilmingud. Need imed olid seda ilmsemad ja silmatorkavamad, et nendega kaasnes sageli Püha Theodosiuse ilmumine unes haigena ja ta käskis palvetada, paastuda, teenida palveteenistust jne, lubades paranemist; mõnikord samal ajal juhendas, manitses ja tegi isalikult etteheiteid tema poole pöördunutele, kes milleski patustanud. Niisiis ilmub ühele tummale pühak unenäos ja ütleb: "Minge katedraali ja tähistage palveteenistust ja olete terve." Järgmisel päeval hakkas tumm mees oma imestuseks rääkima ja siis, nähes katedraalis pühaku portreed, tundis ta ära kui jumala pühaku, kes oli talle unes ilmunud. "Ma õnnistan ja annan andeks," ütleb pühak preestrile, kes tunnistas unes tema ees oma patud ja palvetas oma poja paranemise eest ning lubab samal ajal tervendada beebi, kelle ta järgmisel päeval terveks sai. . Naisele, kes rasketes kannatustes pühakut appi kutsus ja pühal pühapäeval nuttes tema poole palvetas, ütleb ta alandlikult etteheites ja manitsedes: "Sa ei paastunud, see pole hea. Sa ei ole seda väärt. sööge lihavõtteid. Proovige suurel laupäeval armulauda võtta." Ühele teisele naisele, kes palvetas pisarsilmil Jumala poole ja õhutas pühakut palvetama oma mehe paranemise eest, ütleb imetegija teda lohutades ja julgustades hellalt: "Ära nuta, ma palvetan Jumala poole ja su mees teeb seda. ole tervislik." Ja varsti pärast seda paranes tema abikaasa, kes kannatas umbes aasta piinarikka haiguse käes, täielikult. Pühak tuleb haige naise juurde, kes talle helistas, ja ütleb talle ainult ühe sõna: "Rahune maha" ja tema moraalsed kannatused lakkavad lõpuks. Raske on loetleda kõiki imelisi tervenemisi, mis on saavutatud püha Theodosiuse palveliku eestpalvega: piisab, kui öelda. et kõikjalt Vene maalt hakati tema kirstu juurde meelitama arvukalt palverändureid.
Esimest korda leiti Püha Theodosiuse surnukeha rikkumatuna 76 aastat pärast tema õnnistatud puhkust 14. veebruaril 1772, mil see kohaliku piiskop Theophiluse õnnistusega viidi üle uude puukirstu ja esimesse küpressikirstu. Jumala pühaku kohta jagati palveränduritele osade kaupa. Eelmise sajandi algusest on eriti hoogustunud Uglitski püha Theodosiuse kui õnnistatud imetegija aupaklik austamine. Kuulujutt temast ja tema säilmetest voolavatest imedest levis sel ajal juba kaugelt Tšernigovi kubermangu piiridest erineva järgu ja staatusega õigeusklike seas. 1824. aastal sai Tšernigovi skismaatiline kaupmees Gorbunov püha Theodosiuse haua juures raskest haigusest terveks, misjärel ta pöördus õigeusku ja ehitas oma imelise paranemise mälestuseks omal kulul rikkumatute säilmete jaoks uue kirstu. pühakust. Aja jooksul hakati katedraalis pidama enam-vähem õigeid ja püsivaid ülestähendusi Püha Theodosiuse säilmetest saadud tervenemiste kohta, mis on piisavalt kontrollitud ja kinnitatud. Alates 1850. aastast on Tšernigovi katedraalis hoitud pidevalt üksikasjalikku imede kroonikat läbi palvete püha Theodosiusele ja ka mõnel pool mujal.
Samal ajal sundis palverändurite pidev rikkalik kokkusattumine hauakambri juurde Püha Theodosiuse säilmetega, arvestades sissepääsu tihedust ja ebamugavust, sundis 1856. aastal kinnitama poolringikujulise kabeli koos mugava trepiga lõunaküljest haua ette. Borisoglebski katedraali veranda ning koobast ennast laiendada ja valgustada.
Möödunud sajandi lõpuks oli püha Theodosiuse kui suure Jumala pühaku, hädade ja õnnetuste eest kaitsja, igast kurjast olukorrast päästja ja Jumala ees sooja palveraamatu nimi tuntud kogu Venemaal ja kuigi pühaku haua juures peeti ainult mälestusteenistusi, kuid rahva seas austati teda justkui juba ülistatud pühakule. Püha Theodosiuse kui pühaku austamine rahva poolt, arvukad juhtumid imelisest paranemisest tema rikkumatutest säilmetest äratasid tsiviilvõimude tähelepanu, mis väljendus Tšernigovi kuberneri kõige allaheitlikumas aruandes 1889. aasta kohta ja selles aruandes. omakorda äratas surnud Suverään Jumalas keiser Aleksander Aleksandrovitši tähelepanu. Seda silmas pidades leidis Püha Sinod õigeaegseks jätkata surnud pühaku surnukeha rikkumatuse ja tema haua juures aset leidvate imeliste nähtuste tõendamist24. Pühaku keha osutus hoolimata peaaegu 200-aastasest koopas viibimisest, mida pealegi ei eristanud kuivus, rikkumatuks; Samal ajal vaadati nõuetekohaselt läbi paljud imeliste tervenemiste juhtumid püha Theodosiuse palvemeelsel pöördumisel, millest vande all andsid tunnistust tervenenud ise, nende sugulased ja pealtnägijad. Seda silmas pidades otsustas Püha Sinod - "surnud Tšernigovi peapiiskopi Theodosiuse õnnistatud mälestuseks arvata pühakute hulka, Jumala armust tunnustada tema ülistatud ja kadumatut ihu püha reliikviana" ja teha nende pidulik avamine, mis ei olnud aeglane, järgides suveräänse keisri Nikolai Aleksandrovitši nõusolekut.
Sellele järgnes 9. septembril 1896 püha Theodosiuse säilmete pidulik avamine. Seda pühitses Tema Eminents Kiievi metropoliit Ioannikius, keda teenisid kuus piiskoppi ning hulk arhimandriite, abte ja teisi vaimulikke. Samal ajal viidi Jumala pühaku säilmed Borisoglebski katedraalist ümbermuutmise katedraali ja viidi üle uude küpressikirstu ja uude hinnalist hõbedast pühamusse; siin, paljude lampidega varikatuse all, asetati need katedraali paremale küljele, kus nad praegu puhkavad. Kõik äsja ilmunud Jumala pühaku ülistamise tähistamise päevad tungles linna tohutult poolteist tuhat inimest, kes pöördusid tulihingeliste palvetega püha Theodosiuse poole, palusid tema palveid Jumala ees ja kiirustasid austama. tema pühad, rikkumatud säilmed. Ülistamise võidukäiku iseloomustasid arvukad imelised tervenemised ja see avaldas sügavat muljet mitte ainult õigeusklikele, vaid ka skismaatikutele. Au Jumalale, imeline Tema pühakutes!
Troparion, toon 4:
Sind õnnistati piiskopina, püha Theodosius, sa olid oma karja valgus, sa puhkasid ka igaveses elukohas: anuge Auhiilguse Kuninga troonil, et vabaneksite kurjust, mis meid tabab, ja päästa meie hinged, püha, sinu palvete järgi.
Kontakion, toon 4:
Te töötasite karjasena Kristuse pea, püha Theodosiuse juures, et elada vaimselt, toites oma verbaalseid lambaid, ja saite Päästja Kristuselt tervendava kingituse, et tervendasite keha nõrkusest ja kõigi hingest, kui usk jõudis teie tervendavasse jõusse. . Palveta, püha, nende eest, kes hüüavad appi sinu nime vaenlase laimu eest, päästa meie hinged.
1 Legendi järgi määrati see perekonnanimi ühele Püha Theodosiuse esivanemale, kuna ta oli eriline tõrjumisel vaenlase Uglichi linnast.
2 See on Venemaa kuulus vanim kool, mille rajamine pärineb 16. sajandi lõpust; nüüd - Kiievi Teoloogia Akadeemia, mis asub Kiievis Podilis Vennaskonna kloostris.
3 Kiievi-Bratski kolmekuningapäeva kool, mis toimis kogu Lõuna-õigeusu Venemaa peamise hariduse allikana, vabastas samal ajal oma müüridest paljud kuulsad võitlejad Õigeusu usk Lõuna-Vene kiriku piirides, mida lakkamatult ründasid vaenlased - katoliiklased ja nendega sarnased uniaadid, kes õigeusku põlgades tunnistasid paavsti ülimuslikkust enda ja veelgi salakavalamate jesuiitide, munkade ees. katoliku ordu esindajad, kes seadsid endale eesmärgi igal viisil ja kinnitavad kõikjal katoliiklust ja paavstide ülemvõimu.
4 Metropoliit Dionysius valitses Kiievi metropoli mitte rohkem kui kuus kuud. Ta määrati metropoli veebruaris 1658 ja lahkus Kiievist 1658. aasta juulis, kuigi nominaalselt oli ta jätkuvalt Kiievi metropoliit.
5 Baturina linna lähedal, praegu - Tšernigovi provintsis, 30 versta Konotopi linnast; asutati 16. sajandil.
6 Konevski rajoonis, Kiievi provintsis. – Püha Theodosius määrati 1661. aasta paiku Korsuni kloostri abtiks.
7 See oli 1664. aastal. Kiievi-Vydubitski klooster oli Kiievi piiskopkonna üks vanimaid ja tähtsamaid kloostreid; asutatud 11. sajandi lõpus; 17. sajandi alguses, Poola võimu ajal, loodi selles liit, kuid siis tagastati see taas Kiievi metropoliidi võimu alla; nüüd on see teise klassi meesklooster.
8 Minski provints. Seal asus saar "Mihhailovštšina", mis kuulus Kiievi-Vydubytsky kloostrile, kus 1680. aastal St. Theodosius, väike erak, mille kuberner määrati Vydubitski kloostri üheks rangeks askeediks, hieromonk Job Opalinsky.
9 St. Theodosius Mstislavi ja Orša piiskopi Methodiuse intriigide kaudu, kes pretendeeris Kiievi metropoliidi troonile ja laimas oma eesmärkide tõttu pühakut koos teiste Kiievi kloostrite abtidega poliitilises ingrigis ja kiriku reetmises. Moskva valitsus; kuid tõde võitis kohe ja Theodosiuse süütus sai siis selgelt tõestatud.
10 Lazar Baranovitš - Kiievi-Epifaani vennastekooli rektor, aastast 1657 Tšernigovi peapiiskop, Lõuna-Venemaa silmapaistev poliitiline ja kirjandustegelane, jutlustaja ja polemist katoliiklaste ja uniaatide vastu; oli tema kaasaegsete poolt väga lugupeetud; St. Rostovi Dimitry nimetab teda "kiriku suureks sambaks".
11 Toona jäi Kiievi metropol poliitiliste rahutuste tõttu üsna pikaks ajaks jõude, mille tulemusena usaldati selle haldamine ajutiselt Lõuna-Venemaa lugupeetud peapastorile, kelleks oli Lazar Baranovitš.
12 Gideon (Svjatopolk-Chetvertinsky) – Lutski piiskop, aastast 1686 – Kiievi metropoliit, suri 1690. aastal, tuntud kirjade ja erinevatele vaimulikele saadetud kirjade poolest.
13 Püha Theodosius kui üks auväärsemaid vaimulikke oli saatkonna esindaja, mille metropoliiti valinud katedraal saatis 1685. aastal äsjavalitutele koos valimisteate ja kutsega Kiievi troonile vastu võtta. metropol. Samal aastal saadeti tsaaridele Johannes ja Peeter Aleksejevitšile ning patriarh Joachimile hegumen Theodosius, "kõige austatud" ja "Väike-Vene kirikus teeninud kirikus" koos Perejaslavli hegumen Jerome Dubinoyga. Väikese Venemaa poolt valitud metropoliit. Tuleb märkida, et sel ajal saadeti Väike-Venemaalt Moskvasse väljavalitud inimesi mitte ainult selleks, et nad toimetaksid seal selle või teise petitsiooni ja oleks aeg-ajalt nende palvete eestpalveteks, vaid ka eesmärgiga neid esitada. tsaari ja patriarhi ees kui võimekaid ja kõrgematele ametikohtadele määratud isikuid. Nii vaatasid nad seda Moskvas ja seal võeti mõlemad saatkonna esindajad, abtid - Vydubitsky ja Pereyaslavsky, vastu kui "Väikese Vene kiriku teenitud inimesed". Selle saatkonna tulemuseks oli suur töö Lõuna-Vene kiriku ühendamisel Moskva patriarhaadiga.
14 Tšernigovis asuva Elets Assumptioni esimese klassi kloostri asutas 1060. aastal Tšernigovi suurvürst Svjatoslav Jaroslavitš.
15 Ioanniky Golyatovsky - 17. sajandi kuulus Lõuna-Vene jutlustaja ja poleemiline kirjanik, esimene Kiievi-Mohyla kolleegiumi rektor ja seejärel Tšernigov Jeltsi kloostri arhimandriit.
16 Ivan Mazepa – Väike-Venemaa hetman 1687–1709, mil ta reetis Peeter Suure ja Venemaa, minnes üle Rootsi kuninga Karl XII poolele; samal aastal ta suri.
17 Adrian - viimane (järjekorras 10.) kogu Venemaa patriarh, juhtis kirikut aastatel 1690-1700.
18 Mis puutub asjaolusse, et Theodosius tõsteti kohe peapiiskopiks, siis selle põhjuseks on asjaolu, et 1667. aasta suur Moskva katedraal rajas just Tšernigovi peapiiskopkonna ja Tšernigovi peapiiskop asetati seejärel teiste peapiiskopkondade seas esikohale. Vene kirik.
19 Kloostri ehitas Starodubetsi polkovniku Maria Sulimova lesk maale, mille ta ostis koos oma varalahkunud abikaasaga, nimega "Petšeniki", millest klooster ka oma nime sai; praegu ei eksisteeri.
20 Ljubetš on praegu kaubandusasula Tšernigovi kubermangus Gorodnjanski rajoonis, Tšernigovist 52 versta kaugusel.
21 Niisiis pühitses ta Eliinski kloostri lähedal Püha Kolmainu auks majesteetliku kiriku ja Domnitski kloostris (35 versta Tšernigovist) Püha Jumala sündimise nimel kiriku.
22 John Maksimovitš – hilisem Tobolski ja kogu Siberi metropoliit, kus töötas kõvasti kristluse levitamisega välismaalaste seas; suri 1716. aastal. Tema kui Jumala pühaku mälestust austatakse kohapeal aukartusega.
23 See "kiitus" oli kirjutatud Borisoglebski Tšernigovi katedraalis asuva maalilise Püha Theodosiuse kujutise alla, kivitelgi sissepääsu kohal, kus puhkasid pühaku säilmed.
24 Uuringu viis läbi Tema Eminents Ioanniky, Kiievi metropoliit koos kohalik piiskop Anthony koos Tšernihivi seminari rektori, Kiievi teoloogilise konsistooriumi liikme ülempreestri ja kahe kohaliku katedraali vaimuliku ülempreestriga.
Uuriti 25 49 sellist juhtumit.
