1. Kogu Jumala kirik tervikuna ja iga kirik kristlik hing eraldi, pidades meeles Kõigepühamat Theotokost, palvetades Tema poole ja suurendades Teda, väljendavad sisuliselt ainult üht ühist usku ja üht ühist pideva ja ehtsa kohalolu tunnistamist, või veel parem, ema osalust. Püha Jumalaema maailma ja püha kiriku elus. Milano piiskop Saint Ambrose nimetas teda piltlikult "Kiriku südameks", st ta tahtis näidata, kui käegakatsutavalt ja elu andvalt juhib ta oma ema osalusega kogu Jumala Kiriku elu, levitab kogu koguduse ihule ja igale selle üksikule liikmele palju erinevaid Jumala armuande – tõepoolest, ta täidab oma tavalist südant ja kuulekust oma tõelise Jumala ees. Inimkeha juhib ja viib ellu kogu tavainimese eksistentsi kulgu.
2. Pole raske mõista, millistel alustel ja millistest põhimõtetest lähtub märgitud tõsiasi Kõigepühaima Theotokose elulisest osalemisest maailma ja inimese elus.
Muidugi pärineb see tõsiasi Kiriku ja maailma jumaliku ettehoolduse algusest ning seda kinnitab meie Issanda Jeesuse Kristuse lihakssaamise või lihakssaamise sündmuse puhul: Tema laitmatu sünni puhul meie jaoks inimese ja meie päästmise nimel "Pühalt Vaimust ja Neitsi Maarjast". Tema, Pärispatuta, „tegi suurimast Jumalast endast rünnatava isiku” ja tõstis inimese Jumala poole: „isegi Jumal on sinu hiilgava sünni mees, kes ühendab ja lükkab tagasi meie taevase rassi olemuse.”
Tema kaudu ühendati taas jumalik ja inimlik, pattulangemise ja Aadama vastupanu poolt eraldatud maa ja taevas ühinesid loomulikul, orgaanilisel viisil – me saime taas Jumala omaks, Issand hakkas elama meie päris surelikus olemuses, nii et kõige puhtama ema kaudu hüüame Tema poole, nagu meie oma, kui meie oma Jumalaga: "Abba, isa."
Maailmal on tõesti Ema ja Pühale Kirikule on antud tõeliselt kuldne süda – ja kas teoloog Gregoriusel polnud õigus, kui ta ütles, et "kes ei austa Neitsit, Jumalaema, on jumalikust välja arvatud."
3. Kavatseme praegu puudutada Kõigepühaima Theotokose maise elu olusid ja tema imelise elu põhjal eriti välja tuua mõned konkreetsed ja erilised suunavad õppetunnid meie vaimse ajajärgu ja päästmise jaoks.
Liigutav on, kuidas see vandelaps elab tervelt 12 aastat Jumala templis täielikus vaimses enesekoosseisus: töös, palves, Jumala sõna sisse tungides – oma jõudude päästvas enesekoosseisus, mis (enesekoosseis) lõppes üldtuntud otsusega pühendada end ainsale Issandale Jumalale ja jääda Neitsiks. See iga sammu selge teadvus ja mõistmine on liigutav, see vaimse arutluse vili puudutab ka - püha küsimus Inglile: "Mis see saab, isegi kui ma ei tea oma meest", millele järgneb arusaadav vastus: "Vaata, Issanda sulane: äratage mind oma sõna järgi." Kas pole selge, et Jumalaema maise elu esimene periood – tema lapsepõlv ja noorusaeg ning kirikuharidus õpetavad meile eelkõige vaimse arutluskäigu ehk vaimse mõistlikkuse voorust – eneses vaimse enesekogunemise ja ennekõike puhta mõtte, puhta mõtte ja sellest tulenevalt ka puhta eluplaani (vaimsete mõtete kombinatsioon, vaimne elu) kasvatamist.
Akatistlikus laulus Kõigepühamale Theotokosele on teiste doksoloogiate hulgas tähelepanuväärne ütlus: "Rõõmustage, vaimse hoone juht." Esmapilgul tähendab see raske slaavi fraas just seda, et Püha Kirik ülistab Õnnistatut Neitsit kui "vaimse taasloomise algust", taassündi, see tähendab esmapilgul puhta mõtte andjana: Rõõmustage, puhta mõtte andja - puhas mõte, puhas või juba terve puhaste (vaimse ehituse) mõtete süsteem. Pole üllatav, et kirikuinimese jaoks on Püha Neitsi "tark taevas", juhendades kõiki "jumalikule mõistusele", "valgustades mõistuse koitu", "hõõgudes (see tähendab rikkudes) harjutuste tähendusi", "aruka päikese kiir" ja all ... Pole üllatav, et Püha Kirik saadab siit oma "südamepalve" ja "südame" kingituse.
Palve meie mõtte puhtuse eest on aga Püha Kiriku ühine ja pidev palve.
Unest tõustes hüüab kristlane Issanda poole: "Sama me palvetame ka teie mõõtmatu headuse poole: valgustage meie mõtteid ja silmi ning tõstke meie meel laiskuse raskest unest." Kesköine pöördumine Kõigepühamale Theotokosele toob meie südamest välja sama palve: "Ma laulan sinu armust, leedi, ma palun sind, õnnista mu meelt." "Issand, mõtle mulle hästi," palvetab kristlane saabuva unenäo eest. Kristuse saladustest osa saamiseks kutsutakse teda palvetes pühasse osadusse "väriseva" mõttega, "alandliku" mõttega, "tänuliku" mõttega. Sellest on selge, et jumaliku liturgia vaimulik palvetab ka Issanda Jumala poole "vaimse mõistuse edenemise eest" ja lõpuks palub apostel Paulus ise kristlastel "täiendada oma rõõmu" ja "olge üksmeelne" (Filiplastele 2:2) jne.
Miks on Püha Kiriku mure meie mõtte pärast, miks just mõtetest räägitakse nii Jumala sõnas kui ka auväärsete päästeõpetajate töödes? Jah, sest loomulikult viivad puhtad mõtted tingimata puhtale elule: mitte ilmaasjata ei öelda püha inimese kohta, et "sina, hierarh, pöörasite kogu oma meele Jumala poole" ja siis loomulikult "loovutasite kogu oma enese Tema pühale tahtele" jne. ... Igaüks mõistab, et inimene juhtub alati olema see, millega on hõivatud tema teadvus ja millest on läbi imbunud tema süda, millega on hõivatud tema "peremõistus" ja et inimese teod on samad mõtted, mida ainult tegudes väljendatakse või ilmutatakse. Seega on puhta mõtte kasvatamisele endas üles ehitatud kogu askeetlike mõtisklejate armust täidetud elu ning Jeesuse palve armu valvab eriti puhas mõte. Seega peaks olema täiesti selge, mida selle all mõeldakse puhas mõte puhtaks eluks ja kui kallis on meile see jumalikkuse, vaimse enesekogumise ja vaimse ettevaatlikkuse õppetund, mis pärineb Püha Neitsi Maarja enda elust ja vaimsest kujust.
Vaimse mõistlikkuse kingitus on oma olemuselt oma mõtete, oma mõtete tõelise äratundmise või hindamise kingitus – soov ja oskus analüüsida kõiki oma elu asjaolusid Jumala silme all, "panna kõik oma südamesse" ja küsida: "mis sellest saab." "Meie isad," öeldakse auväärses raamatus, "esimene mure oli keskendumise pärast" ("Vaimne heinamaa", ptk 130). Vaimse mõistlikkuse kingitus on isade arvates just see, mis peaks avama meis vaimse taassünni töö, Jumala loodud ilu taasloomise meis endis, mida hägustab meis räpane mõte ja seega räpane tegu; avada meis pühakute sõnadega "võitlus kogu Aadama eest", seega tõelise inimese pärast.
Seega just sellele kutsub noor Jumalaema meid eelkõige ühistel päästeteedel.
4. Mitte vähem õpetlik on Püha Jumalaema elu evangeeliumi loo perioodil, meie Issanda Jeesuse Kristuse, maailma Päästja, sünni ja avalik teenimine.
Olgu Kristuse sõim vilets, olgu see põgenemine raske ja see pidev mure oma Poja pärast ja kirjeldamatud kannatused koos Temaga Tema ristil ja "häbi" (Luuka 23:48) - olgu see siis nii: ja kui õnnistatud on see isikliku elu mugavustest lahtiütlemine inimkonna hüvangu nimel, kogu inimkonna hüvangu nimel, patu nimel. .
Enesesalgamine – see on ju see maailma ja inimese vaimse elu päästev põhimõte, mis pärast vaimset kaalutlemist jäetakse meile kõige pühama Jumala teo elluviimiseks, kes seda oma maises elus tõepoolest realiseeris – see põhimõte, mille kehastas ja tõi taevast maa peale meie Issanda Päästja ise, kes "ei tulnud oma elu teenima ja andma, vaid selleks, et teenida, vaid paljude jaoks. Mk 10:45).
Jah, tõesti, rõõm ja päästmine on käegakatsutavad vaid seal, kus inimesed, vastates Jumalaema kutsele, oma Issanda nimel ja Tema eestpalve all suruvad alla oma enesearmastuse ja patuse, isiklikud pisihuvid ja üldiselt kogu oma tavalise patuse mina. Ja muidugi, mida kõrgem ja vastutustundlikum on inimene oma maistes tegudes, seda rohkem enesesalgamist peab ta oma elus ja tegevuses kehastama ning seda kohutavam on tema jaoks omakasu ja isekuse arvutuste hukatuslik "kuhjumine". Kas tuleb samal ajal öelda, et päästva enesesalgamise vaim peab olema meiega seotud voorusliku eneseteematuse, pideva oma patunägemise vms vaimuga? ...
Oh, aita meid, Õnnistatud Neitsi, vähemalt praegu tunda kogu tühise uhkuse ja kalkulatsiooni tõelist alatust ja kitsust. Lunastavas mõttes Jumalast, vaadates Sinu palju kurbust maisele elule meie ja meie päästmise pärast, ja soovime, et meie maised ja väikesed südamed avarduksid ja süttiksid murest mitte ainult meie maise hüvangu pärast, vaid ka üldiselt hea, vaimse hüvangu, Püha Kiriku hüvangu, igavese pääste pärast.
5. Vaimne ettevaatlikkus ja enesesalgamine kulgevad täiesti loomulikult ja koos kõige Püha Jumalaema ja Meie Emaga vallanduvad Tema piiritu inimarmastuse uueks ja kõige pühamaks vooruseks, millega on täidetud kogu Tema järgnev elulugu õiges tähenduses - Tema au, teenimine inimkonnale pärast Tema Poja ülestõusmist, elu, inimese kohalolek ja osalus maailmas ja Tema maailmas.
Seega lõpetame samamoodi, nagu alustasime: ühine tunnistaja Jumalaema osalemisest maailma ja meie igaühe elus.
Piisab, kui meenutada ainult Tema pühade ikoonide nimesid, mida austab Püha Kirik, see Jumala rahvas, et mõista, kuidas see maailma Päike - Kõige püham Theotokos - Hodegetria - pöördub patuse maa poole oma halastuse ja eestpalvega ühe või teise poolega. "Ootamatu rõõm", "Õrnus", "Rõõm kõigist rõõmudest", "Rahuldav kurbus", "Kadunud toibumine", "Patuste teejuht", "Maailma kate", "Kuhtumatu värv", "Juhend" jne. - mis see on, kui mitte mitmesugused nimed kõige puhtama inimese väljendamatu filantroopia tänulikust südamest.
Ärkagu meis vennaliku armastuse tundeid üksteise vastu see Kõigepühama Theotokose filantroopia, millega Tema puhas elu on täidetud. Seda nõuab Issand, selleni viib meie eksistentsi mõte, vaimne ettevaatlikkus ja enesesalgamise püha seadus - kogu meie Issanda tee, kogu elutee ja Õnnistatud Neitsi Maarja, magamata Jumalaema palvetes.
MKOU "Bobryshevskaya keskkool"
Pristensky piirkond, Kurski piirkond
"Õigeusu kultuuri alused"
6. klassis.
Kõige pühama Theotokose maapealne elu. Moraalne näide. austust Jumalaema. Ema palve laste eest. Suhtumine emasse. Kõige püha Jumala sündimise püha on meie päästmise algus.
Koostas ja viis läbi GPC õpetaja: Neger G.G.
Tunni teema:
Kõige pühama Theotokose maapealne elu. Moraalne näide. Jumalaema austamine. Ema palve laste eest. Suhtumine emasse. Kõige püha Jumala sündimise püha on meie päästmise algus.
Eesmärgid:
Näidates kõige Pühama Theotokose moraalset kõrgust ja hiilgust;
Taevaema ja Maise Ema vaheliste suhete selgitamine kõige pühama Jumalaema kuju austamise kaudu;
Tähelepaneliku ja hooliva suhtumise kujundamine emadesse.
Varustus : meediaprojektor, arvuti, tunni esitlus, evangeelium.Tundide ajal:
1. etapp. Eelmises tunnis õpitud teadmiste värskendamine.
Põhiküsimused:
Mis on evangeelium?
Miks me võime öelda, et evangeelium on Jumala Sõna?
Kes kirjutas evangeeliumi?
2. etapp. Uue materjali õppimine.
Paar sissejuhatavat sõna
Lihtsad, head sõnad
Täna räägime emast
Inimkond algab emast ja jätkub emaga. Ema on meie elus kõige püham asi.
Varem või hiljem sünnib
Vähemalt selle maailma jaoks,
Et öelda esimest korda sõna "ema",
Mis pole maailmas püha.
Tahaksin, et teie luuletusi täna tunnis kuulataks, pühendatud emadele. Nastjal on liine, mida nii kutsutakse
"Ema silmad"
Ema silmad on nagu järved
Läbipaistev nagu jää
Kerge nagu taevas.
Seal on kurbi
Nagu kaks tumedat leina.
Rõõmsat sära,
Nagu pilved taevas.
"Ema silmad. Neis - meie elu, neis - meie ise olevikus, minevikus ja tulevikus. Vaadake hoolikalt ja uskuge: kõik saab korda.
"Ja mõnikord muutuvad need silmad tumedaks ja muutuvad silmadeks. Nende kaudu tuleb tõde – ja sul on väga häbi oma halbade asjade pärast. Sellistel hetkedel tahan ma oma silmad ema näolt ära võtta, sest mõnikord vaatab Jumal ise meid koos meie emaga ja lõppude lõpuks ei peitu Issanda eest ükski meie südame sügavuses peituv saladus.
Kuidas teie arvates ema ja laps sada aastat tagasi käitusid? Ja tuhat aastat tagasi? Ja kolm tuhat aastat?
Stseen.
Mängitakse läbi stseen “Kuningas Saalomoni kohtuotsus”.
Kümnenda klassi õpilased (ülemused) aitavad.
(Müra ukse taga, hüüded "Mu laps! Anna tagasi!"
"Ei, see on minu!")
Saalomon: Valve! Mis see müra on?
Valvur: Oh suur kuningas! Seal ukse taga karjuvad kaks naist. Nad tahavad, et sa nende üle kohut mõistaksid.
Saalomon: Las nad tulevad sisse ja räägivad, miks nad ise kokkuleppele ei jõua ega palu kohut.
(Valvur toob kaks naist, ühel neist on laps süles).
Valvur: Noh, karjujad, öelge meile, mille üle te vaidlete, aga kummardage kuninga ees.
Esimene naine: Oh, suurepärane Saalomon! Palun halastust, mõistke meie üle kohut koos naabriga. Tema ja mina elame samas majas ja mõlemal oli laps. Öösel purustas ta oma lapse ja pani selle mulle peale, ta viis mu lapse enda juurde. Hommikul nägin asendust ja tahtsin oma last võtta, aga ta ei anna.
2. naine: Ta valetab, kuningas Saalomon! Tema purustas lapse ja nüüd tahab ta minu oma ära võtta. Ma ei anna alla millegi pärast!
1. naine: Häbi sulle! Kas ma ei tunne oma last ära? Ma olen ema.
2. naine: Ma ei tea midagi! Mu laps, ma ei anna seda kellelegi!
Guardian: Noh, ole vait, lihtsalt seisa!
Saalomon: (valvuritele) Tooge mõõk!
Eestkostja: Ta on alati minuga, mu isand.
Saalomon: Lõika elus laps pooleks ja anna pool ühele ja pool teisele.
Esimene naine: Ei, ei! Parem anna talle laps, aga ära tapa teda!
2. naine: Suurepärane otsus! Haki! Ärge laske ei temal ega minul sellest aru saada!
Saalomon: Pane oma terav mõõk käest, valvur! Ära tapa last, vaid anna see esimesele naisele, ta on tema ema.
Kõik kolm kummardavad madalalt.
Guardian: Oh, suur kuningas, millist tarkust sa oled näidanud.
2. naine: Kuidas ta üldse arvas?
1. naine: Minu laps! Jumal õnnistagu! Aitäh tark!
Küsimus: Kuidas sai Saalomon teada, kes on tõeline ema?
Ja kes meist oskab hinnata ema igapäevast silmapaistmatut tööd kodus? Kui kõik oleksid täis, puhtad ja korralikud. Ärge unustage, sest paljud emad töötavad endiselt. Kuidas premeerime kõige lähemat ja kallimat inimest? Me ei saa anda oma emale midagi väärilist, ainult tänu sõnades, tegudes ja palvetes. See on täpselt see, mida Issand ütleb oma piiblikäsus: "Austa oma isa ja ema, et see oleks teile hea ja elaksite kaua maa peal."
Kuulame mõnda emale pühendatud luuletust.
Bobryshev Vlad "Ema käed":
Suudle ema käsi...
Kes su mähkmeid lapsena vahetas,
Öösiti ei maga sageli
Teie valju hääle peale.
Suudle ema käsi...
Aidates teil maailma astuda,
Ärge unustage nende südamesse,
Õrnalt õrnalt mugima.
Suudle ema käsi...
Alustades teed teadmiste maailm,
Ja lohutuseks nende pisaratele,
Hüüatus: "Ema, hüvasti."
Suudle ema käsi...
Hoides sind oma armastusega,
Ja jumalasse uskumine, kogudustele
Palvetage, et te tuleksite.
Suudle ema käsi...
Fedotova Inna
Ema ja kodumaa on väga sarnased:
Ema on ilus, kodumaa ka!
Vaatad tähelepanelikult: ema silmad
Värvid on samad, mis taevas.
Ema juuksed on nagu nisu
Mis on kuulda lõpututel põldudel.
Ema käed on soojad ja hellad,
Nad meenutavad mulle päikesekiirt.
Kui ema laulab laulu, siis ta
Rõõmsameelne ja kõlav voog kajab ...
Nii peakski olema: mis on meile kallis,
Meenutab mulle meie emasid
Petrova Saša
Emme, selge lill,
Paneme maailma välja!
Maailmas pole ilusamat sind
Ja sugulast pole!
Me tahame sind rohkem
Õnne ja soojust
Et hoida sind nii kaua kui võimalik
Ta elas rõõmus.
Petrova Oksana
Ema tähendab hellust
See on lahkus, lahkus,
Ema on rahulik
See on rõõm, ilu!
Ema on unejutt
On hommiku koit
Ema - vihje rasketel aegadel,
See on tarkus ja nõuanne!
Ema on suve roheline
See on lumi, sügisene leht,
Ema on valguskiir
Ema tähendab ELU!
Teie esseedest mu ema kohta võtsin ma 1-2 lauset. Ja siin juhtus:
Inna: Emme, emme, emme, sa oled ainus maailmas.
Nataša: Iga ema kaitseb oma last ja igal emal on ainuke, keegi ei hellita teda nagu tema.
Julia: Mul on sa, ema, kuldne, ja ma armastan sind.
Sasha P.: Ema on ime, ta on kõige ilusam ja hell, kõige kallim inimene; ema ei asenda miski.
Misha: Kui see ei tööta kodutöö, sa oled vihane ja närviline ning su ema tuleb üles, vaatab talle silma, rahuneb maha ja teeb kõik ära.
Sasha: Nüüd olen vanemaks saanud ega allu sulle, anna mulle andeks kurnatud närvid, emme, ma armastan sind väga.
Oksana: Ema töötab ööd ja päevad, aitame emasid.
Seryozha: Kui sa väsid, ema, siis ma teen kõik sinu heaks.
Alina: Ema töötab hommikul ja ma vaatan teda, imetlen ja mõtlen: kuidas ta kõigega hakkama saab, sest tal pole mitte sada kätt, vaid kaks.
Olya: Mul on väga kahju nendest lastest, kellel ei olnud õnn teada, mis on emaarmastus. Ema, nagu koldejumalanna, on temaga majas soe ja hubane.
Lugemine lõpeb Aleksandri ja Jelena Mihhailovi loo "Mama" lindistusega.
Millest see laul räägib? Mis sõnad on kooris?
Ema, kallis ema,
Ma olen õnnelik selle üle maa peal
Keegi muretseb
Palveta minu eest.
3. etapp. Uus teema.
Suurepärane ja kordumatu tunne päästab, hoiab ja kaitseb iga inimest kogu tema elu – emaarmastus.
Milline ta peaks olema?
Ja kelle ema peetakse maailma suurimaks, kõige pühamaks emaks?
Maa peal pole kedagi, kes oleks Jumalaemale lähedane ja osavõtlikum. Oma maise sünniga on ta õde kõigile ja Jumalale on Ema.
(Slaidi number 1. Tunni teema sõnum).
Meenutagem Neitsi Maarja imelist sündi.
Palestiinas, väikeses mägilinnas Naatsaretis elasid vagad abikaasad Joachim ja Anna, kes kuulusid iidsesse kuningas Taaveti perekonda. Jumala õnnistatud paari eristas vagadus. Õiglus toob suurimat õnne, kuid Joachim ja Anna üksi selle lõpuleviimiseks ei piisanud: nad olid juba jõudnud küpsesse vanadusse ja neil polnud lapsi. Muistsed juudid pidasid lastetust raskeks leinaks ja Jumala karistuseks. (Slaid nr 2g. Naatsaret).
Kord tuli Joachim templisse Jumalale ohvrit tooma. Kuid templiteenrid keeldusid põlglikult tema kingitust vastu võtmast, naeruvääristades teda kui lastetut. Löök oli nii tugev, et Joachim otsustas mitte koju naasta ja minna mägedesse oma karjade juurde. Siin veetis ta nelikümmend päeva paastudes ja palvetades. Ta anus jumalat, et ta saaks vähemalt vanaduses isaks.
Samal ajal, kui Anna sai teada, et Joachim eelistas kodule kõrbe, andis ta sügavale leinale. Ühel päeval nägi ta loorberipuul tibudega pesa, millele vanemlinnud toitu tõid. Ta palvetas Issanda poole, paludes, et ta annaks talle midagi, mida isegi loomadele ja lindudele ei keelata – lastesaamise rõõmu. Äkki nägi ta enda ees peaingel Gabrieli. Peaingel teatas talle, et tema palvet on kuulda võetud: ta sünnitab peagi tütre, keda kutsutakse Maarjaks ja tema kaudu saab maailm pääste. Sama sõnumiga ilmus peaingel Joachimile. Ta käskis Joachimil Jeruusalemma minna ja lubas, et Joachim kohtub oma naisega Kuldvärava juures. (Slaid nr 3, Joachim kõrbes, nr 4, ikoon "Joachimi ja Anna kohtumine")
(slaid number 5, ikoon "Jumalaema Sündimine")
Õpetaja : Kõige püha Jumala sündimine on kõigi jumalike lubaduste täitumise algus, mida inimene on pärast pattulangemist alati elanud. See on selle sisima saladuse ilming, mis anti langenud inimsoo päästmiseks ja auks. Seetõttu on see puhkus Kreeta Püha Andrease sõnul "pühade algus ... See toimib samaaegselt uksena armu ja tõe poole".
Tema iseloomu kirjeldus.
Milline tähtis sündmus juhtus Neitsi Maarjaga, kui ta oli 3-aastane?
Kui Neitsi Maarja oli 3-aastane, valmistusid tema vanemad täitma Jumalale antud tõotust. Nad kutsusid oma tütrega üheealised sugulased, riietasid ta parimatesse riietesse ja viisid ta rahva saatel Jeruusalemma templisse, et ta Jumalale pühitseks.
(Slaid number 6, ikoon "Sissejuhatus templisse")
Seal kohtus ülempreester Temaga ja juhatas ta siis Püha Vaimu inspireerimisel templi kõige pühamasse kohta. Püha Vaim inspireeris ülempreestrit, et Maarja valiti Jumala poolt, temast pidi saama Jumala Poja Ema, kes avab inimestele sissepääsu taevariiki.
Õpetaja : Sissepääs Pühima Neitsi Maarja kirikusse - imeline sündmus, kui kõige püham Theotokos, olles kolmeaastane laps, siseneb templi kõige pühamasse. Seda sündmust tähistatakse 4. detsembril.
Ja mis edasi sai? Maarja vanemad naasid koju ja ta jäi templisse elama. Maria elas seal koos teiste tüdrukutega umbes 11 aastat, kasvas üles sügavalt Jumalale kuulekana, ebatavaliselt tagasihoidlik ja töökas. Ta jäi peagi orvuks. Ta andis tõotuse mitte kunagi abielluda, s.t. jää igavesti Neitsiks. Kuid juutide seaduse järgi ei saanud tüdruk vallalisena elada ja ta abiellus seitsmekümneaastase lesknaise Joosepiga, puusepp, kellel olid esimesest abielust lapsed.
Kord, kui Maarja Pühakirja luges, ilmus peaingel Gabriel talle rõõmsa uudisega, et Issand on valinud ta Maailma Päästja Emaks. Jumal teatas ka õiglasele vanemale Joosepile Päästja peatsest sünnist Püha Neitsi Maarjalt.
Õpetaja: Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine – See on hea sõnumi päev, et inimeste maailmast on leitud Neitsi, kes usub Jumalasse, on nii sügavalt kuulekas ja usaldav, et temast võib sündida Jumala Poeg.
(Slaid number 7, ikoon "Kuulutamine")
Kõigepühaima Theotokose kuulutamist tähistatakse 7. aprillil. Ja täpselt 9 kuud hiljem juhtus iga naise elus kõige rõõmsam sündmus.
Luuka evangeelium. 1. peatükk, salm 26-38.
Petlemmas, kuhu Joosep ja Maarja üleriigilise rahvaloenduse tõttu saabusid, polnud majas, hotellis, vabu kohti ja nad peatusid koopas, kuhu karjased halva ilmaga oma kariloomi ajasid. Õnnistatud Neitsi Maarja sünnitas öösel selles koopas lapse – Jumala Jeesuse Kristuse Poja. Ta mähkis beebi ja pani ta sõime, kus nad panid kariloomadele sööta. Pühale perekonnale polnud muud kohta.
(Slaid number 8, ikoon "jõulud")
Kui raske oli Jumalaemal koos teiste naistega järgida oma armastatud Poega, kes kandis raske risti Kolgatale!
(Slaid number 9)
Kui raske oli Neitsi Maarjal viibida Issanda ristilöömise juures!
(Slaid number 10)
Kuid Jumalaema talus seda kõike vankumatult, teades, et Temast sündinud Laps on Jumala Poeg, kes tuli siia maailma inimesi päästma.
Õpetaja: Pärast Issanda Jeesuse Kristuse surma ristil elas Tema Kõige puhtam Ema umbes 15 aastat (teistel andmetel 10 aastat või 22 aastat) Jeruusalemmas, teoloogi apostel Johannese majas, kelle hoole Issand talle usaldas. Jumalaemast sai kõigi Kristuse jüngrite ühine Ema. Nad palvetasid koos temaga ja kuulasid rõõmuga tema õpetlikke vestlusi Päästjast. Jeruusalemmas elades armastas Jumalaema külastada neid kohti, kus Päästja sageli käis, kus Ta kannatas, suri, tõusis üles, tõusis taevasse. Ta nuttis nendes kohtades, meenutades Päästja kannatusi, ja rõõmustas Tema ülestõusmise ja taevaminemise paiga üle.
Viimane sündmus kõige pühama Theotokose elus on tema taevaminek (“uinumine”, sest ta suri vaikselt, justkui magama jäädes).
Jumalaema sai teate oma taevaminemise kohta peaingel Gabrielilt. Ta ilmus talle palve ajal paradiisi haruga ja kuulutas välja lahkumise päeva. Neitsi Maarja surm oli nagu unenägu. Tema hinge võttis vastu Issand ise. Ta tuli talle järele, ümbritsetuna paljudest inglitest. Pühima Neitsi Maarja taevaminemispüha tähistatakse 28. augustil.
(Slaid nr 11, 12 ikoon "Püha Neitsi Maarja taevaminemine")
4. etapp. Tunnis omandatud teadmiste kinnistamine.
Õpetaja:
- Mis kõige pühama Theotokose maises elus teile kõige rohkem mõjus?
Mille poolest sarnaneb teie ema Jumalaemaga?
Kuidas peaksite oma ema kohtlema ja miks?
- Poisid, kuidas te mõistate Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Kirilli sõnu, et "Jumalaema on kogu inimkonna Ema, kes armastab meid mitte vähem kui meie oma ema"? Komova Olga.
Voodi kohal, veidi kõrvale,
Jumalaema ikoon
Tema lahke pilk särab,
Kui ema ära läheb
Aga ma ei karda üksi
Jumalaema on minuga.
Ärkan hommikul vara
Ma palvetan ikooni eest.
5. etapp Õppetunni kokkuvõte.
Õpetaja:
- Millest me tunnis rääkisime?
Millise vooruse sa selles õppetükis õppisid?
(iga inimene võib pöörduda abi saamiseks tema poole, nagu ka oma ema poole, sest emadus kehtib meie kõigi kohta)
6. etapp Kodutöö.
Esimene rida - loeb Neitsi sündimise ja templisse sisenemise kohta. Teine rida on Jumalaema kuulutamine ja taevaminek.
„Jumalaema ilmutas kõigile Jumala inimarmastuse väljendamatut kuristikku. Tänu Temale lõppes meie pikaajaline vaen Loojaga. Tänu Temale korraldati meie lepitus Temaga, meile anti rahu ja arm, inimesed rõõmustavad koos inglitega ja meie, varem hukka mõistetud, saime Jumala lasteks. Temalt me kitkusime elu kimbu; temalt võtsid nad rikkumatuse oksa. Temast sai meie jaoks vahendaja kõigis õnnistustes. Temas sai Jumal inimeseks ja inimesest sai Jumal” (Püha Damaskuse Johannes).
* * *
Järgmine väljavõte raamatust Kõige püha Jumalateose maapealne elu (kogu, 1892) pakub meie raamatupartner – firma LitRes.
jõulud
Püha Jumalaema
"Väärt, Bogomati, sa oled pärinud oma puhtuse sündimise tõotuse kaudu: mõnikord on Jumala kääritatud vili viljatumaks läinud: sellega ülistavad sind lakkamatult kõik maa hõimud."
Pühima Neitsi Maarja sündimise jumalateenistusestIisraeli rahva saatused on imelised! Ainuüksi temale kuulub õigusega Jumala rahva tähendusrikas nimi. Messia ootus oli muistsete iisraellaste kogu usu keskmes; Messia nimega sidus juut oma rahva jaoks parima aja mõiste. Kuningad ja prohvetid tahtsid elada kuni selle ajani ja surid, saamata seda, mida tahtsid. parimad inimesed Juudid elasid tulevikus oma mõttega: tunnusmärgid nende armastus järglaste vastu, soov õitsengu ja hiilguse järele, soov oma põlvkonnas leida see, mida Jumal lubas seemne naine- suur prohvet ja lepitaja.
Iisraeli rahva patriarhidele andis Jumal korduvalt tõotuse nende järglaste paljunemise kohta; see lubadus kui üks olulisemaid kandus põlvest põlve ja oli rahva mälus alati elus. Kas on imestada pärast tõsiasja, et iisraellased pidasid naiste sünnitamist au ja hiilguses ning pidasid arvukaid järglasi suureks õnneks ja Jumala õnnistuseks. Teisest küljest peeti lastetust raskeks õnnetuseks ja Jumala karistuseks. Niisiis kaebas Aabraham Jumalale oma lastetuse pärast; Rachel tahtis pigem surra kui lastetuks jääda; Anna, hilisem Saamueli ema, kurtis lohutamatult laste puudumise üle ja palus pisarates palves, et Issand annaks talle poja; Elizabeth, ema St. Ristija Johannes, kes nimetas tema viljatust otse häbiks, "inimestevaheliseks etteheiteks". Ja kui sageli on vahepeal pärit vanematelt, kes ei kandnud vilja enne teatud, Jumala määratud aega, lapsi, moodustades Jumala rahva ajaloo kaunistuse! Aabrahamil oli poeg Iisak, üks peamisi Iisraeli esivanemaid; Annal on Saamuel, auline rahvavalitseja; Elizabethil on Johannes, suur prohvet ja Issanda eelkäija. Sama juhtus Püha Neitsi vanematega.
Tõotatud maal, mille Jumal andis Iisraeli rahvale, mägedes, mis piirnesid põhjast Esdraloni oruga, asus Naatsareti linn. Ta lamas mäe nõlval ja kaitses kolm päeva Jeruusalemmast ning kaheksa tundi Tiberiast ja Genesareti järvest. Terves Vanas Testamendis pole Naatsaretit kuskil mainitud: ta oli nii tühine ja tähtsusetu, et juudid ei oodanud temalt midagi erilist ja ütlesid: Kas Naatsaretist võib tulla midagi head?(Johannese 1:46). Vahetult enne Kristuse sündi elas Naatsaretis Jumala poolt õnnistatud abielupaar Joachim ja Anna.
See paar pärines iidsest Taaveti perekonnast. Selle perekonna kuningad asusid järjest esivanemate troonile mitu sajandit, kuni Nebukadnetsar purustas Juuda kuningriigi. Olles võtnud pealinna Jeruusalemma, viis ta suurema osa inimestest vangi, keda tunti babüloonlastena. Kuid Taaveti järeltulijad, kes olid raskes vangistuses, kuigi neil ei olnud skeptrit käes, säilitasid siiski suuruse märgi. Lõpuks sai üks neist, Serubbaabel, hiljem loa mitte ainult naasta koos oma rahvaga isamaale, vaid ka taastada laastatud juudi pealinn.
Jeruusalemm taastati ning inimesed koguti kokku ja organiseeriti nii palju kui võimalik; kuid kuningriigi hiilgus kadus pöördumatult. Serubbaabel jätkas juutide valitsemist nii kaua, kui ta elas; tema surmaga jäid Taaveti kuningakoja iidsed õigused nii häguseks, et neid ei mainita ei hilisemates Vana Testamendi raamatutes ega ka teistes juudi legendides. Ja kui Iisraeli rahvas langes roomlaste sõltuvusse ja kaotas oma iseseisvuse, siis Taaveti järeltulijad kaotasid täielikult oma endise suuruse ja nende perekond ühines lõpuks rahvaga.
Selline oli kuulsusrikka Taaveti perekonna seis, kui Joachim ja Anna elasid Naatsaretis. Joakim oli pärit Juuda suguharust ja tal oli kuningas Taaveti esivanem ning Anna oli preester Mattani noorim tütar Aaroni suguharust. Püha paar elas külluses, sest Joachim oli rikas mees ja nagu Iisraeli rahva esivanematel, oli tal palju karja. Kuid mitte rikkus, vaid kõrge vagadus eristas seda paari teistest ja muutis nad Jumala erilise halastuse vääriliseks.
Traditsioon ei räägi üksikasjalikult jumalaisade voorustest (nii nimetab Püha Kirik Joachimi ja Annat esivanemate tähenduses Issanda Jeesuse Kristuse lihas), kuid osutab eriti ühele nende iseloomujoonele, mis annab tunnistust sellest, et kogu nende elu oli läbi imbunud aupakliku Jumala-armastuse ja ligimeste halastuse vaimust. Nad panid igal aastal kõrvale kaks kolmandikku oma sissetulekust, millest üks annetati templile ja teine jagati vaestele. Järgides järeleandmatult kõiki Jumala seaduse reegleid, olid nad, nagu Püha Kirik tunnistab, ja seaduslikus armus Jumala ees nii õiged, et olid väärt Jumala poolt kingitud lapse ilmale toomist. See tõestab, et puhtuse ja pühaduse poolest ületasid nad kõiki neid, kes siis ootasid Iisraeli rõõmu.
Seega tundus, et vagad abikaasad olid meelerahu nautides ja Jumala seaduse vaimus elades üsna õnnelikud; aga Anna viljatus, mis algul kajas kurvalt nendes perekondlikud suhted, muutus lõpuks mõlema püha südame ahastuseks ja ärevuseks. Lapsetust, nagu eespool märgitud, peeti iisraellaste seas ebameeldivaks seisundiks; kuid veelgi kahetsusväärsem ja tundlikum oli see Taaveti järeltulijate jaoks, sest Jumala iidse tõotuse kohaselt võisid nad loota, et neist sünnib maailma Päästja, lastetuses kadus see armas ja suur lootus.
Abikaasad palvetasid palju ja tõsiselt, et Jumal annaks neile lapsed; kuid nende abieluelust möödus 50 aastat ja Anna viljatus ei lahenenud. See kõigile Vana Testamendi õigetele omane rahuldamatu soov Messia kiire tuleku järele maailma ja samal ajal kurb veendumus nende ükskõiksuses inimeste ühiste eesmärkide ja lootuste suhtes põhjustas Joachimile ja Annale kõige suurema kurbuse, et nad lähenesid vanadusele. Usuliste tunnete järgi, rahva arvamuse koorma järgi, nende sooja südame vaesuse järgi oli see lein neile suur ja raske; kuid õiged talusid seda tasa ja alandlikult, püüdes veelgi suurema innuga olla Jumalale meelepärane, pidades kindlalt Tema seadust. Kuid kogu oma tasaduse ja Jumala tahtele pühendumise juures ei suutnud pühad abikaasad end kurvastada hooletuse pärast, mida nad pidid sageli oma kaasmaalaste lastetuse tõttu taluma.
Ühel korral häiris see avalikult väljendatud hoolimatus vaga Joachimi sügavalt ja viis ta lohutusse olekusse. Ühel suuremal pühal St. Joachim kui seaduse täpne täitja tuli koos oma hõimukaaslastega Jeruusalemma templisse kavatsusega tuua, nagu tavaliselt, Issandale topeltohver, ja esitas selle ehk isegi puhtama ja sooja tundega kui kõik teised. Mis oli aga õige mehe üllatus, kui üks Ruuben hakkas tema ohvrit põlglikult tagasi lükkama, öeldes: „Miks sa tahad tuua oma kingitused Jumalale enne teisi? Sa pole seda väärt kui viljatu." See ootamatu etteheide tabas õiglase mehe südant. Talle tundus, et võib-olla oli ta sedavõrd patune, et taevaviha jälitab teda õiglaselt, karistades teda lastetusega.
See mõte röövis Joachimilt igasuguse julguse ja ta lahkus templist sügavas kurbuses. "Paraku! ta ütles. "Praegu on kõigi jaoks suurepärane puhkus, kuid minu jaoks on see vaid pisarate hädaldamise aeg." Et leida endale kasvõi väikestki lohutust, et võib-olla polnudki tema lastetuse eeskuju ainuke, läks ta templist kaheteistkümne hõimu sugupuusse vaatama. Kuid olles siin veendunud, et kõigil õigetel meestel on järglased ja isegi saja-aastane Aabraham ei jäänud sellest Jumala õnnistusest ilma, oli Joachim veelgi kurvem ega tahtnud koju tagasi pöörduda, vaid läks kaugele kõrbesse – mägedesse, kus karjatati tema karju.
Ta veetis seal nelikümmend päeva rangelt paastudes ja Issanda poole palvetades, paludes enda peale Tema halastust ja pesta kibedate pisaratega inimestest maha oma häbi. "Ma ei söö süüa," ütles ta, "ja ma ei naase oma majja! Palve ja pisarad on minu toiduks ja kõrb on mu kodu, kuni Issand, Iisraeli Jumal, kuuleb ja külastab mind! Mu isade jumal! leinav Joachim palvetas. - Sa kinkisid vanaduses esiisale Aabrahamile poja: tee mind oma õnnistuse vääriliseks! Anna mu abielule vilja, et kuigi mu kõrges eas võiks mind kutsuda isaks ja et mind ei tõrjutaks Sinust, mu Issand!
Vahepeal jõudis kuulujutt Joachimiga Jeruusalemmas juhtunust vaga Annani, kes jäi koju. Saanud teada nii üksikasjadest kui ka sellest, et Joachim oli kõrbesse tõmbunud ega tahtnud koju naasta, andis ta lohutamatule leinale. Pidades end neile osaks saanud leina peasüüdlaseks, hüüatas ta nutt: “Nüüd olen ma kõige õnnetum! Jumal lükkas tagasi, inimesed laimavad, mu mees jättis mu maha! Mille pärast peaksin veel nutma: kas oma lastetuse või üksinduse pärast? Kas selles, et ma ei väärinud, et mind emaks kutsutaks, või mu lese orvuks jäämisest? Abikaasast lahusoleku ajal ei kuivatanud ta peaaegu pisaraid, ei söönud ja, nagu Saamueli emagi, palus ahastuses Jumalal oma viljatus lahendada.
Sellises ärevas meeleseisundis läks Anna ühel päeval aeda ja nägi palvelikes mõtetes silmi taeva poole tõstes loorberipuu okste vahel vaevu tõugatud lindude pesa. Nende noorte tibude nägemine tabas teda veelgi enam lastetuse pärast.
"Häda mulle," ütles ta, "ükildane, Issanda, mu Jumala templist kõrvale tõrjutud ja kogu Iisraeli alandatud tütre ees! kes mulle meeldib? Kõik looduses sünnitab ja kasvatab, kõiki lohutavad lapsed, ainult mina üksi seda naudingut ei tea. Ma ei saa end võrrelda ei taeva lindudega ega maa metsalistega: mõlemad toovad oma vilja Sulle, Issand; Ma üksi jään viljatuks! Mitte veega: oma kiiretes ojades sünnitavad nad sinu auks olendeid; Ma olen ainuke surnud ja elutu! Mitte koos maaga: ja ta, taevane Isa, ülistab Sind oma viljadega, istudes. ainult mina üksi olen lastetu, nagu veetu stepp, ilma elu ja taimedeta! Oh häda mulle! Häda mulle! Issand, jätkas ta, sina, kes sa Saarale vanaduses poja kinkisid ja oma prohvet Saamueli sünniks Anna ihu avasid, vaata mulle otsa ja kuula mu palvet! Vabastage mu südamehaigus ja lõdvendage mu viljatuse sidemeid. Toodagu see, mis ma olen sündinud, Sulle kingituseks ja olgu Sinu halastus selles õnnistatud ja ülistatud!
Niipea kui Anna need sõnad lausus, ilmus tema ette Jumala ingel. "Sinu palvet on kuulda võetud," ütles taevane käskjalg talle, "teie ohked on tunginud pilvedeni ja su pisarad on Issanda ette vajunud. Sa jääd lapseootele ja sünnitad õnnistatud tütre, üle kõigi ilmamaa tütarde. Tema pärast õnnistatakse kõiki põlvkondi maa peal, tema pääste kaudu antakse kogu maailmale ja teda kutsutakse Maarjaks (koos heb.- Proua.)!
Neid sõnu kuuldes kummardus Anna Ingli ees ja ütles: „Nii tõesti kui Issand, mu Jumal elab!
Kui mul on laps, siis annan selle Issandale teenimiseks, las ta teenib Teda päeval ja öösel, ülistades Tema püha nime kogu oma elu. Anna endine kurbus muutus nüüd rõõmuks, mis valati välja entusiastlikus tänulikkuses Jumalale. Evangeeliumi järgi muutus ingel talle nähtamatuks.
Jumala ingel ilmus pärast evangeeliumi Annale Pühale. Joachim kõrbes ja ütles talle: "Jumal on teie palved armulikult vastu võtnud; sinu naine Anna sünnitab tütre, kellest kõik rõõmustavad. See on minu sõnade truuduse märk: minge Jeruusalemma ja seal, Kuldvärava juurest, leiate oma naise, kellele sama kuulutatakse.
Aupaklik rõõm vallutas püha vanema südame: ta läks kohe ja rikkalike ohvritega Jeruusalemma ja kohtus seal tõesti oma naisega Ingli näidatud kohas. Oma meest nähes kiirustas Anna tema juurde hüüatusega: "Ma tean, ma tean, Issand Jumal õnnistas mind heldelt, sest ma olin justkui lesk - ja nüüd ma pole lesk, olin lastetu - ja nüüd saan lapse." Siin rääkisid nad üksteisele kõik Ingli ilmumise üksikasjad, tõid Issandale templis ohvri ja edasiste sündmuste käigu järgi otsustades jäid nad mõneks ajaks Jeruusalemma ootama saadud tõotuse täitumist.
Peagi nägid pühad Jumala isad enda üle selle imelise tõotuse täitumist: detsembri üheksandal päeval tähistab õigeusu kirik Annalt Püha Neitsi eostamist ja laulab: "Anna hakkab nüüd üles tõstma jumalikku varrast (Jumalaema), vegetatiivset müstilist lille - Kristust, kõigi Ehitajat." Viljatu, üle ootuste viljakas, Neitsi, kes peab Jumalat lihalikult sünnitama, särab rõõmust ja rõõmustab, hüüdes valju häälega: rõõmustage koos minuga, kõik Iisraeli suguharud: ma kannan oma ihus ja vabanen teotusest lastetuses; nii meeldib Loojale, kes kuulis mu palvet ja ravis südamehaigust, jagades seda, mida ma tahtsin. "Inimesed näevad ja imestavad, et minust on saanud emaks: siin ma sünnitan, sest Tema, kes lahendas minu viljatuse liidu, oli nii rahul."
On võimatu mitte austada seda imelist kontseptsiooni ja mitte näha selles jumaliku ettehoolduse erakordseid ja suuri eesmärke. Ilmselt tahtis Jumal valmistuda usuks oma ainusündinud Poja tulevikku, veelgi imelisemasse eostumisesse ja sündi: "Müsteerium", nagu Püha Kirik laulab, "ennustab sakrament". "Neitsi Ema sündis viljatust naisest," ütleb St. Damaskuse Johannese, sest imede läbi oli vaja ette valmistada tee ainsateks uudisteks päikese all, imedest kõige tähtsamale, ja tõusta järk-järgult vähemast enamasse. "Kui," nagu St. Kreeta Andreas: "See on suurepärane asi, et viljatu naine sünnitab, kas pole üllatavam, et Neitsi sünnitab? .. Oli vaja, et see, kes on kõik ja kelles kõik, looduse isandana näitaks oma esiemale imet, saades ta viljatust emast, ja siis muutis Emas loodusseadusi, muutes Neitsist Neitsi pitseri ja neitsilikkuse säilitamise.
Ja kui Joachim ja Anna paistsid juba enne rõõmusõnumi saamist kõigist üle puhtuse ja pühaduse poolest, siis kas nad ei süttinud rohkem püha innukuse ja pühendumusega Jumalale, kui neid peeti vääriliseks saama armuga täidetud ilmutus nende teotuse eemaldamise kohta? Ja samal ajal, kas nende pühad omadused ei pälvinud neile suuremal määral Jumala soosingut ja kas nad ei toonud neile alla armu täis kingitusi, mis valmistasid nad ette imeliseks sündmuseks?
Kui prohvet Jeremija ja Issanda Johannese eelkäija pühitseti Jumala poolt juba enne nende sündi ja nad täitusid Püha Vaimuga, kui nad olid veel oma emaüsas, siis veelgi suurema pühitsuse assimileeris kahtlemata õige Anna emakas. Siin ei olnud ette valmistatud mitte üht lihtsat sündi, vaid samal ajal Jumala targa nõu saladuse ilmutamist, mis oli aegade eest varjatud ja läbimatu isegi inglitele endile. Siin korraldati Jumala laegas, mis ei olnud käsitsi valmistatud, ja valmistati ette Kõigekõrgema elav asula. Siit pidi tulema ainus ja kõige püham Neitsi, kes prohveti ennustuse kohaselt (vt. Js 7, 14) oli ette määratud saama Sõna Jumalaemaks. "Kõige hiilgavaim sakrament," laulab Püha Kirik, "Inglitele tundmatu, inimestele suurepärane ja igaviku eest varjatud! Siin kannab karm Anna oma ihus Neitsi Maarjat, keda valmistatakse ette külaks igas vanuses kuningale ja meie perekonna uuendamiseks.
Pärast raseduspäevi täitus Ingli evangeelium ja St. Anna sünnitas 8. septembril tütre. "lastetuse etteheitest" vabanenud vanemate rõõm oli väljendamatu. Ilmselge ime Jumala halastus pööras nende tänupisaraid täis pilgud ennekõike taeva poole ja Joachim pöördus aupaklikult Kõigeväelise Jumala poole: "Sina, kes sa oled sõnakuulmatute inimeste eest kaljust vett välja valanud, anna sõnakuulelikele vilja meie rõõmuks viljatutest niuetest. Vaikses rõõmus hingega taevasse tõustes mõtles Anna alandlikult: „Kes kuristiku sulgeb ja avab, tõstab vee pilvedeni ja annab vihma! Sina, issand, oled andnud mulle kasvatada viljatust juurest kõige puhtamat vilja. Ja Püha Kirik, jagades rõõmu õigete Jumala isade üle, hüüab koos nendega kogu maailmale: „See on Issanda päev! Rõõmustage, inimesed!"
Püha Neitsi, hoolimata kunagise kuulsa Taaveti koja ebaolulisusest, päris oma sünniga kõrge au: tema perekond, mis pärines Aabrahamist ja Taavetist ja kestis mitu sajandit, sisaldas Vana Testamendi patriarhide, ülempreestrite, valitsejate, juhtide ja juutide kuningate nimesid. Kirgastatud esivanemate vaprus ehtis juba armuga täidetud Imiku sündimisel Tema nime. Kuid kõik need eelised, mida maailm nii väga hindas, tuhmusid peagi selle ebamaise hiilguse säravas valguses, mille Kõigevägevam oli vastsündinud Neitsi jaoks ette valmistanud.
Püha Joachim ohverdas kõige elavamas tänutundes templis, millise ohvri ta võis Jumalale; kui saabus viieteistkümnes päev pärast Lapse sündi, siis juutide kombe kohaselt pandi vastsündinud Tütrele nimeks Maarja nimi, mille ingel talle enne eostamist andis. Püha Imikut valvati ja kasvatati jumalakartlike vanemate kogu õrnuse ja hoolega ning teda tugevdati päevast päeva nähtavalt. Traditsioon ütleb, et kui Püha Neitsi oli kuuekuune, pani ema ta maapinnale, et proovida, kas ta suudab seista, ja Kõige Õnnistatum, olles astunud seitse sammu, naasis ema sülle. Siis St. Anna võttis ta sülle ja ütles: „Nii tõesti, kui Issand, mu Jumal elab! Sa ei kõnni maa peal enne, kui ma viin su Issanda templisse.” Ja olles korraldanud magamistoas spetsiaalse koha, kus sissepääs kõigele ebapuhtale oli keelatud, valis Anna laitmatud juudi tütred, et järgneda oma Õnnistatud tütrele. Kui Maarja oli üheaastane, korraldas Joachim suure pidusöögi ning kutsus sellele preestrid, kirjatundjad, vanemad ja paljud inimesed. Sellel peol viis ta oma tütre preestrite juurde ja nad ütlesid teda õnnistades: „Meie isade jumal! Õnnistage seda last ja andke talle auline ja igavene nimi kõigis põlvkondades! Kohalolijad vastasid: „Jah, saab. Aamen!" Pärast seda viis ta tütre ülempreestrite juurde, kes samuti teda õnnistades ütlesid: „Jumal üleval! Vaadake lapsele otsa ja õnnistage teda ilma järgemööda viimase õnnistusega. Anna ise hüüdis samal ajal rõõmsalt: "Ma laulan laulu Issandale, oma Jumalale, ta vaatas mulle otsa ja, olles eemaldanud mu vaenlaste teotuse, andis mulle tõe vilja, ainsa ja väärtuslikuma Tema ees." Ja võttis beebi magamistuppa, läks ta jälle külaliste juurde ja teenindas neid. Kui Maarja sai kaheaastaseks, oli St. Joachim tahtis õnnistatud tütre üle täita oma templile pühendumise tõotust, kuid St. Anna nii õrna ema tundes kui ka kartuses, et Laps ei igatse koju ega otsi vanemaid, veenis oma meest seda pühendumist veel aasta võrra edasi lükkama. Sel ajal hakkasid õndsas Imiku Neitsis arenema need vaimu- ja südamejõud, mis vanust takistasid ning vanemad hakkasid Talle üha sagedamini vihjama, et Ta sündis nende palvete tulemusena; et ta pühitseti Jumalale juba enne sündi ja et ta peab olema Jumala lapsena neist eraldatud ja olema koos Jumalaga templis; et Tal on seal palju parem kui neil ja kui Ta armastab Jumalat ja järgib Tema seadust, siis Jumal teeb Tema heaks palju rohkem kui tema isa ja ema! Nii et St. Joachim ja Anna valmistasid oma beebit ette Jumalale pühitsemiseks.
Pärast Jeesuse Kristuse taevasseminekut naasid apostlid koos Maarja, Tema ema ja teiste pühade naistega Jeruusalemma; seal nad kõik kogunesid Siioni ülemisse tuppa ja seal olid nad üksmeelel ja palvetasid. Iga päev tulid Kristusesse uskujad nende juurde ja palvetasid koos nendega. See oli sama ruum, kus Jeesus Kristus tähistas viimast õhtusööki. Siioni mägi sai ka Uues Testamendis suure tähenduse, nagu prohvetid ennustasid: "Siionist tuleb seadus ja Issanda sõna Jeruusalemmast." Siin oli esimene kristlik kirik.
Selle uhke toa lähedal asus teoloogi Johannese maja, kus Issanda tahte kohaselt viibis Tema Kõige puhtam Ema. Ta oli see särav pilv, mis juhatas imiku Kiriku esimesi samme. Ta oli apostlite ja kõigi usklike lohutuseks ja rõõmuks. Nendega vesteldes edastas ta neile kõik sõnad, mis ta oma südames koostas imeliste sündmuste kohta enne ja pärast Päästja sündi; Teda kuulates leidsid jüngrid lohutust, jõudu ja julgust ning said usust tugevamaks. Kõik õnnistasid Õnnistatud Maarja nime ja üldine austus Tema ees oli piiritu.
Suurel pühal, nelipühal, oli Jumalaema koos kõigi jüngritega Siioni kambris ja valmistus soojade palvetega tõotatud Trööstija vastuvõtmiseks. Järsku, päeva kolmandal tunnil, kostis õhus nagu tormi ajal suurt müra, mis täitis maja, kus nad olid, ja see näis neile nagu tulekeeled ja puhkas kõigi kohalviibijate peal ning kõik olid täidetud Püha Vaimuga. See juhtus kümnendal päeval pärast Issanda Jeesuse taevaminekut.
Pärast Püha Vaimu laskumist apostlitele ei hajunud nad kohe universumis laiali, vaid jäid Jeruusalemma pikaks ajaks, kuni Heroodes Agrippa (44 pKr) kristlasi taga kiusama hakkas. Kõige püham Theotokos viibis kogu aeg teoloogi Johannese majas. Mures juutide päästmise korraldamise pärast, läksid apostlid aeg-ajalt laiali teistesse linnadesse, kuid kiirustasid alati tagasi Jeruusalemma, et näha Jumalaema ja kuulda temalt jumalikult inspireeritud sõna. Püha teoloog Johannes oli pidevalt temaga ja teenis Teda aupakliku andumusega. Vaid üks kord saadeti ta koos apostel Peetrusega Samaariasse, et kutsuda Püha Vaimu äsja valgustunud kristlastele, ja pärast oma töö lõpetamist Jeruusalemma naastes ei eraldatud teda kunagi kõige pühamast Jumalaemast kuni Tema õnnistatud surmani.
Kristlikes traditsioonides on säilinud paljude sündmuste mälestus järgnevast Jumalaema elust. Isegi tema eluajal täitus suurejoonelisus, mida Tema ennustas jumalikult inspireeritud laulus: "Vaata, nüüdsest sünnitab kõik Mind." Issanda Jeesuse Kristuse auhiilgus levis kõigi rahvaste seas, kuulutati Tema Kõige puhtama Ema nimi ja kõik põlvkonnad õnnistasid teda.
Kaugematest riikidest tulid äsja valgustatud kristlased Jeruusalemma, et näha ja kuulda Issanda Ema. Jumalaema kohta on säilinud palju ajaloolisi tõendeid Tema maise elu kaasaegsete kirjutistes. Jumalakandja püha Ignatius kirjutas Antiookiast teoloogi Johannesele: "Tema üle pühkis au, et see Neitsi ja Jumalaema on täis armu ja kõiki voorusi. Ta äratab kõigis imestust, austust ja armastust tema vastu, nii et kõik põlevad soovist teda näha. Ja kuidas mitte tahta näha Kõige Puhtamat Jumalaga? Kuidas mitte tahta rääkida kõige puhtamast Jumalast?"
Jumalaema pühaduse ja majesteetlikkuse kõrgus paistis läbi Tema sügavaima alandlikkuse loori: Temas oli inglite loomus ühendatud inimesega. Dionysios Areopagiit, kuulus õpetlane ateenlane, kelle püha apostel Paulus pöördus ristiusku, külastas Jeruusalemmas Neitsi Maarjat kolm aastat pärast seda, kui ta oli saanud püha. ristimine. Ta kirjeldab apostel Paulusele, millise mulje jättis temaga vestlus temaga: "Mulle tundus uskumatu, tunnistan Jumala ees, et peale Kõigekõrgema Jumala enda peaks igaüks olema täis jumalikku väge ja imelist armu. Keegi ei saa aru, mida ma nägin ja mõistsin mitte ainult vaimsete, vaid ka kehaliste silmade kaudu. Meie Issand ... ma tunnistan, et ma ei hoidnud teie õpetust Jumalas, kellel ei olnud Jumala elukoht, mälu ja äsja valgustatud mõistus, siis oleksin tunnistanud Neitsi tõeliseks Jumalaks ja andnud Talle ainsa tõelise Jumala kummardamise, sest inimmõistus ei suuda ette kujutada mingit au ja hiilgust Jumala poolt ülistatud inimesele, mis oleks kõrgem kui õndsus, mida minul, vääritul, oli au maitsta. mu Jumal, ma tänan jumalikku neitsit, ma tänan nii armulist ja armulist Johannest.
Kümme aastat tegelesid apostlid Jeruusalemma kiriku organiseerimisega; aga kui Heroodes Agrippa hakkas 44 aastat pärast Kristuse sündi kristlasi taga kiusama, raius apostel Jaakobusel pea maha, vangistas apostel Peetruse ja tahtis ka teda tappa, siis tunnistasid apostlid Kõigepühaima Theotokose nõusolekul parimaks Jeruusalemmast lahkuda ja otsustasid loopida liisu, milline riik valida preili preili põlluks. Õnnistatud Maarja soovis samuti sellest loosist osa võtta ja sai pärandiks Ibeeria (Gruusia). Ta valmistus külastama Ibeeriat; aga Issanda ingel teatas talle, et ta peab selleks korraks Jeruusalemma jääma, et talle on määratud valgustustegevus teises riigis, mille kohta ta õigel ajal kuuleb Issanda tahet.
Jeruusalemmas viibimine oli kõige pühama Jumalaema jaoks kõige rõõmustavam: kõik need paigad, mida pühitsesid Tema Poja ja Jumala kohalolek, õpetus, kannatused ja surm, rääkisid nii palju Tema hingest! Ta viibis sageli Tema eluandva haua juures ja tema süda täitus kirjeldamatu rõõmuga: siia maeti Ta nagu mees, siin tõusis Ta üles kui kõikvõimas Jumal, kes purustas surma oma surmaga.
On säilinud traditsioon, et mõned juudid, kristlaste vihkajad, teatasid ülempreestritele, et Jeesuse Ema Maarja läheb iga päev Kolgatale, põlvitab Tema haua ees, nutab ja viirukib. Selle denonsseerimise kohaselt hauale määratud valvurid said range käsu Maarjat valvsalt varitseda ja ta kohe tappa. Jumalaema säilitas Jumala väe: ta käis iga päev haua juures, kuid valvurid ei tahtnud teda näha ja pika aja pärast vandusid nad võimudele, et pole kogu aeg kedagi näinud. Püha Neitsi ei tundnud hirmu vaenlaste ees, kes otsisid Tema hävitamist, ja nagu alati, olid Tema teod julged; Ta ei peitnud end inimeste eest, vaid tegutses kartmatult Jumala auks. Ta palvetas Issanda poole, kui apostlid olid vangis, ja oma palve kaudu saatis Issand oma ingli vange vabastama. Ta järgis esimest märter Stefanust, kui nad viisid ta surma; Ta palvetas palavalt, et Issand tugevdaks julget kannatajat kannatlikkuses ja võtaks ta vastu oma kuningriiki! Lohutav ja õpetlik oli innuka eestkostja maapealne elu.
Kõige tugevama kristlaste tagakiusamise ajal, pärast apostel Jaakobuse mõrva, taandus Kõigepüham Theotokos Efesosesse, koht, mis määrati loosi teel Teoloogi Johannesele jutlustamiseks. Traditsioonid annavad üksikasju Neitsi teekonnast Küprosele Laatsaruse, Issanda Jeesuse Kristuse sõbra palvel, kelle apostel Barnabas määras Küprose piiskopiks. Lazar tundis sügavat kurbust, et ta oli pikka aega ilma jäetud õnnest näha oma Isanda Ema; ta ise ei julgenud Jeruusalemma tulla, teades juutide pahatahtlikkust, kes ähvardasid teda tappa. Jumalaema kirjutas Laatsarusele kirja, milles ta avaldas tema lohutamiseks nõusolekut teda külastada ja palus tal saata talle laev. Rõõmust elav Laatsarus saatis talle kohe laeva järele. Jumalaema purjetas koos teoloogi Johannese ja teiste kaaslastega Küprose saarele. Küprosele polnud enam palju jäänud, kui järsku puhus tugev vastastuul ja laev, tüürile mitte allunud, sööstis teises suunas; kiiresti saarestiku saarte vahele tormades peatus ta ootamatult Athose mäe rannikul, ilma et oleks saanud kahju.
Õnnistatud Neitsi jõudis tundmatule kaldale ja nägi selles imelises sündmuses Jumala tahet, mis ingli ennustuse järgi andis tema osa. Athose mäge pidasid hellenid siis eriliseks pühamuks ja see oli täidetud ebajumalatemplitega, kus oli ka Apolloni peatempel. Kreeklased kogunesid sinna suurel hulgal jumalaid kummardama ja oraaklitelt nende saatuse kohta küsitlema.
Niipea kui laev lähenes Athose kallastele, ütlesid ebajumalates viibinud kurjad vaimud, kes Kõrgemale Jõule kuuletudes: "Apolloni poolt petetud inimesed kiirustage mäelt alla, minge Clementi muuli juurde, et kohtuda ja vastu võtta Maarja, suure Jumala Jeesuse Ema." Paganad jooksid igalt poolt muuli äärde ja, nähes Jumalikku Neitsit, kummardusid Tema poole aukartusega ning hakkasid siis küsima, millise jumala ta sünnitas, kus ta on ja mis on Tema nimi. Kõige püham Theotokos paljastas neile evangeeliumi õpetuse jõu ja Tema sõnades oli nii palju armuga täidetud väge, et paganad ülistasid kohe Jumalat ja soovisid kohe vastu võtta püha ristimise. Ta pani ühe koos temaga laevale saabunutest vastvalgustatute juhiks ja õpetajaks. Jumalaema tegi Athose mäel palju imesid, et tugevdada uute kristlaste usku. Andes neile viimase lahkumisõnnistuse, ütles ta: "Olgu see koht minu osaks, mille on mulle andnud mu Poeg ja mu Jumal. Ma olen selle koha eestpalvetaja ja selle eest soe eestpalve Jumala ees." Pärast seda purjetas Püha Theotokos koos oma jüngritega Küprosele.
Pikka aega polnud Lazar Jumalaemast uudiseid teadmata väga ahastuses, kuid peagi muutus tema kurbus suureks rõõmuks: lõpuks nägi ta õnnistatud Külastajat. Ta tõi talle kingituseks oma puhaste kätega korraldatud omofoori ja käsipuu. Pärast Laatsaruse lohutamist ja usklike õnnistamist pöördus õnnis Maarja tagasi Jeruusalemma. Sel ajal, kolmteist aastat pärast Kristuse taevaminekut, külastas Püha Neitsit Areopagiit Dionysios, kes soovis saada Temalt õnnistusi ja juhatust. Ta võttis kõik vastu, lohutas kõiki, tervendas haigeid, parandas patuseid, andis kahetsejatele lootust. Ta, keda Jumal rõõmustas, tegi inimesed õnnelikuks.
Kordustrükk raamatust: The Earthly Life of the Most Holy Theotokos / Koost. S. Snessoreva. Jaroslavl, 1999.
"Kõige püha jumalateo maapealne elu" ("Kõige püha jumalateo kujutis - naise-ema prototüüp")
Eesmärgid:
1. Andke õpilastele teavet Jumalaema maise elu kohta, Jumalaema ja Tema ikoonide palvete kaudu ilmutatud imedest, ikoonimaali ajaloost.
2. Sisestada õpilaste hinge kindlustunnet, et meie ajal on vaja taaselustada Jumalaema austamine.
3. Tõsta õpilaste armastust ja austust oma emade vastu.
H O D A N I T I A
I. TERVITUS. Sissejuhatus õpetaja poolt.
Tere kutid. Tänane Klassiruumi tund hoiame ümarlaua kujul. Tööst võtavad osa spetsialistid, maise elu ja Jumalaema ikonograafia uurijad ning loomulikult ka teie. (Spetsialistide rolli täidavad koolitatud klassi õpilased). Sooviksin alustada meie ümarlauda teile kõigile suunatud küsimusega:
Kelle poole pöördute leinaga?
Kes kaitseb alati hädas, lohutab, rahustab?
Muidugi on muredes ja rõõmudes, erinevates raskustes armastatud ja armastav ema kõige lähedasem ja õige inimene. Laps kasvab suureks, saab täiskasvanuks ja suhtumine emasse jääb alati aupaklikuks.
Ema armastus oma lapse vastu on eriline ohvriarmastus. Ema on valmis andma oma elu oma lapse eest. Jumal peab sellist armastust kõrgeimaks.
Täna räägime inimkonna ajaloo kõige Suuremast Emast - Neitsi Maarjast.
Kuulake lugu Neitsi maisest elust. (Kursusel illustreeritakse Jumalaemale pühendatud kaheteistkümnenda püha ikoone ja juhitakse õpilaste tähelepanu tähtpäevade loetelule.)
II LUGU JUMALAEMA MAISEEST ELU.
1. Pühima Neitsi Maarja sündi tähistatakse St. õigeusu kirik 21. september.
Õpilane:
Kõige püha Jumala sündimise sündmused toimusid Naatsareti väikelinnas, kus elasid tema eakad vanemad. Joachim ja Anna armastasid Issandat kogu südamest. Nad olid väga lahked, tagasihoidlikud, eakad inimesed, keda inimesed võisid õigusega kõrgelt austada, kui neil oleks lapsi... Kuid viljatus läks vastuollu Jumala käsuga "Olge viljakad ja paljunege!" Seda peeti Iisraelis suureks õnnetuseks. Inimesed nägid paljudes järglastes taevast õnnistust.
Vanad inimesed olid harjunud naeruvääristama ja leidsid pühakojast lohutust. Kuid ühel päeval ei tohtinud Joachim ühel pidupäeval altari ette minna: „Sa ei tohiks endalt kingitusi vastu võtta, sest sul pole pärijaid, mis tähendab, et Issand karistab sind; Võib-olla on teil salapatud, mida te ei taha kahetseda.
Leinast, häbist, pahameelest läks ta mahajäetud paika karjaste juurde, häbenes majja naasta ja lootes paluda Jumalalt andestust. Vaene Anna süüdistas end kõiges. Ta nuttis, palvetas ja lubas, et kui ime juhtub ja temalt etteheide eemaldatakse, pühendab ta lapse Jumalale.
Iidse legendi järgi said Joachim kõrbes ja Anna ülemises toas inglilt rõõmusõnumi, et nende palvet on kuulda võetud. Varahommikul kiirustasid nad tänutundega templisse ja kohtusid Kuldvärava juures.
Ja üheksa kuud hiljem sündis neil tüdruk - Maria. Ta oli määratud olema esimene samm inimkonna päästmisel patust, hukatusest ja surmast.
2. Pühima Neitsi Maarja kirikusse sisenemist tähistab Püha Õigeusu Kirik 4. detsembril.
Õpilane:
Püha Neitsi Maarja templisse sisenemine toimus kiriku traditsiooni kohaselt järgmiselt: Kui Püha Neitsi oli kolmeaastane, otsustasid pühad vanemad oma lubaduse täita. Kogudes sugulasi ja sõpru, riietades õndsa Maarja parimatesse riietesse, lauldes püha laule, süüdatud küünlad käes, viisid nad ta Jeruusalemma templisse. Seal kohtus ülempreester Jumalaemaga koos paljude preestritega. Viieteistkümnest kõrgest astmest koosnev trepp viis templisse. Maarja, niipea kui ta asetati esimesele astmele, sai Jumala väest tugevamaks, ületas kiiresti ülejäänud astmed ja tõusis tippu. Siis juhtis ülempreester Sakarja ülalt inspiratsioonil Pühima Neitsi pühakusse, kuhu ülempreester kogu rahva seast ainult kord aastas sisenes puhastava ohvriverega. Kõik templis viibijad imestasid erakordse sündmuse üle.
Õiglased Joachim ja Anna, olles lapse Taevase Isa tahte alla andnud, naasid koju.
Püha Neitsi Jeruusalemma templis viibimise ajal kasvatati teda vagade neitside seltskonnas, luges usinalt Pühakirja, tegi näputööd, palvetas pidevalt ja kasvas armastuses Jumala vastu.
3. Püha Õigeusu Kirik tähistab 7. aprillil Püha Neitsi Maarja kuulutamist.
Õpilane:
Kuni 14. eluaastani kasvatati Püha Neitsi pühakojas ja siis pidi ta seaduse kohaselt pühakojast lahkuma, kuna ta oli täisealiseks saanud, ja kas naasta oma vanemate juurde või abielluma. Preestrid tahtsid temaga abielluda, kuid Maarja kuulutas neile oma lubaduse Jumalale – jääda igavesti Neitsiks. Seejärel kihlusid preestrid tema kauge sugulase, 80-aastase vanema Josephi, et hoolitseda tema eest ja kaitsta tema neitsilikkust. Elades Galilea linnas Naatsaretis, Joosepi majas, elas Püha Neitsi Maarja sama tagasihoidlikku ja eraldatud elu nagu templis.
Neli kuud pärast kihlamist ilmus Maarjale Pühakirja lugemise ajal ingel ja ütles tema juurde: "Tere, armuline! (see tähendab, täis Jumala armu - Püha Vaimu ande). Issand on sinuga! Õnnistatud oled sa naiste seas." Peaingel Gabriel teatas Talle, et Ta on leidnud Jumalalt suurima armu – olla Jumala Poja ema.
Hämmeldunud Maarja küsis Inglilt, kuidas saab poeg sündida inimesele, kes ei tunne oma meest. Ja siis ilmutas peaingel Talle tõe, mille ta tõi Kõigeväeliselt Jumalalt: „Püha Vaim leiab sind ja Kõigekõrgema vägi varjutab sind; Seetõttu kutsutakse sündivat Püha Jumala Pojaks. Olles mõistnud Jumala tahet ja end sellele täielikult alistunud, vastas Kõige Püha Neitsi: „Vaata, Issanda sulane; sündigu mulle sinu sõna järgi."
Peaingel Gabrieli kaudu küsib Issand Maarja nõusolekut. Ja alles pärast tema nõusolekut saab Sõna lihaks.
Õpetaja:
Pärast Jeesuse Kristuse sündi kasvatas ja kasvatas Maarja Teda koos Joosepiga, koges Egiptusesse põgenemise raskusi, et päästa Jumalik Laps kuningas Heroodese hukkamisest. Ta oli kogu aeg Kristuse kõrval ja seisis ka ristil tema ristilöömise ajal, taludes suuri emalikke kannatusi. Siis koges ta suurt rõõmu Poja ülestõusmisest ja taevaminemisest.
4. Püha õigeusu kirik tähistab meie kõige pühama leedi Theotokose uinumist 28. august.
Õpilane:
Legendi järgi veetis Neitsi Maarja oma maise elu viimased aastad teoloogi Johannese majas Siioni mäel ja külastas sageli tema jaoks meeldejäävaid kohti, pühitsetud Jeesuse Kristuse kohalolekuga, ta tuli palvetama nii Kolgatale kui ka Õlimäele. Apostleid teenides ja nendega koos Jumalat teenides ei olnud ta enam oma hinge osana maa peal, püüdles taeva poole, liidu poole Pojaga. Ja nii teataski peaingel Gabriel talle ühel päeval lähenevast Tema maailmast lahkumise tunnist, mis pidi toimuma kolme päeva pärast. Selle teadaande õigsuse kontrollimiseks kinkis Ta naisele paradiisioksa, mis jäi nähtuse lõppedes tema kätte. Neitsi Maarja jaoks oli see rõõmus, kauaoodatud uudis. Ta nägi, et Kiriku rajamine ja organiseerimine maa peal oli lõpule viidud ning ta oli valmis liikuma Taevariiki Kristuse jüngrite rahutundega.
Enne oma surma lubas ta teoloogi Johannese majja kogunenud apostlitele mitte jätta maailma orbudekodusse ja abistada kõiki, kes tema poole palvetavad, ning pärandanud oma keha üleviimist Ketsemanesse, kus tema poeg veetis oma viimase öö enne ristikannatusi. Tema vabanemine maistest sidemetest oli valutu ja rahulik. Tema silmad nägid juba Jumalat ja tema viimased sõnad olid rõõmsad tervitused nagu nooruses, kui ta sai temalt rõõmusõnumi Päästja peatsest sünnist: „Mu hing ülistab Issandat ja mu vaim rõõmustab Jumalast, mu Päästjast…”.
Sajad inimesed ühinesid neil päevil Jeruusalemmas kirikuga, isegi endised kristlaste tagakiusajad. Kui Tema keha viidi Ketsemanesse, tehti tervenemisi ja tehti imesid. Nii karistati kõigi silme all Teda teotanud juudi preester Athos, kes pärast siirast meeleparandust kohe paranes ja liitus jüngrite ridadega. Oma eluajal halastav, ei tahtnud ta oma uinumises kedagi kurvastada, andes käsu kohaselt andeks isegi oma vaenlastele.
Vaid paar päeva hiljem olid apostlid tunnistajaks järjekordsele imele. Tema keha kadus kirstust, järele jäid vaid lõhnavad loorid ning ühise õhtusöömaaja ajal nägid nad ühtäkki õhus, inglitest ümbritsetuna, justkui valgusest kootud, säravat ja kaunist Neitsi Maarjat. Ta tervitas neid sõnadega: "Rõõmustage! Ma olen teiega kõik päevad."
Sellest ajast peale on kirik seda sündmust tähistanud. Kõik selles on mälestus Jumalaema maisest elust, kurbusest ja rõõmust, sest see on ka Tema sünnipäev igaveseks eluks, kus ta on paigutatud inglite ridadest kõrgemale, päev, mis annab tunnistust, et Issanda tõotused on muutumatud, elu ja ülestõusmise ime kohta ...
III JUMALAEMA KUJUTUS IKOONIMAALIS.
Õpetaja:
Ütle mulle, palun, kuidas õigeusklikud kutsuvad Neitsi Maarjat? (Jumalaema, Jumalaema, taevakuninganna, armuke, armuline, patroness, innukas eestkostja).
Palju imelisi Neitsi ikoone
Kuidas mõistate sõna "imeline" tähendust? Milliseid imelisi Jumalaema ikoone te teate?
- "Jumalaema Kaasani ikoon" (välistelt vaenlastelt)
- "Jumalaema Vladimiri ikoon"
- "Jumalaema Smolenski ikoon"
- "Ammendamatu karikas" (aitab vabaneda alkoholismist ja narkomaaniast)
- "Leinav Jumalaema" (haigustest)
- "Põlev põõsas" (tulekahjudest)
- "Leivavallutaja" (saagi ebaõnnestumisest)
Igal Neitsil, ja neid on umbes 300, on eriline imeline arm. Neitsi Maarja kuju mitmekülgsus võimaldab pidada Teda elu keskpunktiks.
Kaaluge ikoone. Mis on Neitsi kuvandis ühist? (ilu, kurvad silmad)
Miks on pildil kurvad, leinavad silmad? (Jumalaema teadis, et ta peab läbi elama emade kannatuste piinad, ta teadis, et inimkonna pattudest päästmise nimel peab ta kaotama oma Poja).
Millise kurbuse ja halastusega vaatab ta meile otsa! Nendes silmades on suur palve: "Inimesed, olge lahkemad!"
Poeg, ei tea veel tõeline põhjus Ema kurbust, kogu oma lapseliku jõuga püüab ta Teda lohutada. Ta klammerdus Ema külge, vaatas Talle silma ja näis ütlevat: „Ema, ma olen sinuga! Ma ei lase sul haiget teha."
Kõik kaasaegsed, keda austati õnn näha Tema maise elu jooksul Kõigepühamat Theotokost, kinnitavad, et tema välimus säras imelisest ilust. Tema riided olid alati luksusest võõrad ja tagasihoidlikud; samm on majesteetlik ja kindel, pilk tõsine ja meeldiv; lühike kõne.
Kogu Tema jumaliku hinge ilu oli jäljendatud Tema näole. Iga tegu on täis tasast majesteetlikkust ja puhtust.
Just talle pühendas Maximilian Vološin oma read.
Õpilane: Mitte troonil - tema käel,
Vasak käsi kallistades kaela, -
Silmast silma, põsest põsele,
Halastamatult nõuab ... Tuim -
Keeles pole jõudu, pole sõnu ...
Ta on mures ja kurb
Vaadates läbi tuleviku paisumise
Maailma helendavatesse kaugustesse,
Kus päikeseloojangut ümbritsevad tuled
Ja selline kurb elevus
Puhtalt tütarlapselikes näojoontes, et Lik
Iga hetk palveleegis
Kuidas elus muudab väljendust.
. . .
Ei värise pronksisuminast
Iidne Kreml ja lilled ei õitse:
Maailmas pole enam pimestavat imet
Igavese ilu ilmutused!
(katkend luuletusest "Vladimir Jumalaema")
Õpetaja:
Jumalaema imeliste ikoonide ees tehti palvete kaudu lugematu arv imesid.
IV JUMALA IMED JUMALAEMA PALVEGA.
Õpilane:
Peapreester Vassili Švets kirjutab raamatus "Imed Jumalaema Kaasani ikoonilt": "Vahetult enne Suure algust Isamaasõda(1941) nägi üks Valaami kloostri vanem templis jumalateenistuse ajal kolme nägemust:
1. Ta nägi Jumalaema, Ristija Johannest, Püha Nikolaust ja tervet hulka pühakuid, kes palvetasid Päästja poole, et ta Venemaalt ei lahkuks. Päästja vastas, et Venemaal on laastamise jäledus nii suur, et seda ülekohut on võimatu taluda. Kõik need pühakud koos Jumalaemaga jätkasid pisaratega Tema poole palvetamist ja lõpuks ütles Päästja: "Ma ei lahku Venemaalt."
2. Jumalaema ja Püha Ristija Johannes seisavad Päästja trooni ees ja palvetavad Tema poole Venemaa päästmise eest. Ta vastas: "Ma ei lahku Venemaalt."
3. Jumalaema seisab üksi oma Poja ees ja palvetab pisarsilmi Tema poole Venemaa päästmise eest. Ta ütles: "Pea meeles, mu poeg, kuidas ma seisin sinu risti juures ja tahtsin Tema ees põlvitada." Päästja ütles: "Ära, ma tean, kui väga sa armastad Venemaad ja sinu sõnade nimel ma seda ei jäta. Ma karistan seda, aga ma hoian seda...".
Õpilane:
Oli talv 1941. Sakslased tormasid Moskva poole. Riik oli katastroofi äärel ja neil päevil ei uskunud paljud võitu, valitses paanika, hirm ja meeleheide. Venemaal oli väga vähe tõelisi sõpru.
Sel ajal sai vennastekoguduse mungast, Liibanoni mägede metropoliidist Eelijast Jumala ettehooldus, Venemaa sõber ja palveraamat. Ta laskus kivikongi, kus maa pealt ei olnud kuulda ainsatki häält, kus polnud midagi (v.a Jumalaema ikoon). Vladyka sulgus end sinna, ei söönud, ei joonud, ei maganud, vaid ainult põlvili olles palvetas lambiga Jumalaema ikooni ees. Igal hommikul sai Vladyka rindelt teateid hukkunute arvu ja vaenlase kadumise kohta. Pärast kolmepäevast valvet ilmus Jumalaema ise talle tulesambas ja teatas, et ta on valitud selleks, et anda edasi Jumala otsusekindlust riigi ja vene rahva suhtes. Kui kõike ettemääratut ei täideta, hukkub Venemaa.
Venemaa päästmiseks tuleb kogu riigis avada templid, kloostrid, teoloogilised seminarid ja akadeemiad. Rindelt naasnud ja vanglast vabanenud preestrid peavad hakkama teenima. Neeva-äärset linna ei saa välja rentida. Tema päästmiseks võtku nad Vladimiri katedraalist välja imelise Kaasani Jumalaema ikooni ja piiravad selle ümber linna rongkäiguga, siis ei tõsta tema pühale maale ükski vaenlane. Enne Kaasani ikooni tuleks palvetada ka Moskvas. Siis peaks ta olema Stalingradis, mida samuti ei saa vaenlasele üle anda. Kaasani ikoon peaks minema koos vägedega Venemaa piiridesse ja kui sõda on läbi, tuleb metropoliit Eelija Venemaale ja räägib, kuidas ta päästeti.
Leningradi blokaad purustati.
Üliõpilane
Ime läbi, mis ilmnes Jumalaema palvete ja eestpalvete kaudu, päästeti ka Moskva. Sakslased põgenesid paanikas, hirmust ajendatud, mahajäetud tehnika lebas teel ning keegi sakslastest ja meie kindralitest ei saanud aru, kuidas ja miks see juhtus. Volokolamski maantee oli vaba ja miski ei takistanud sakslastel Moskvasse sisenemast.
Seejärel transporditi Kaasani ikoon Stalingradi. Seal toimus enne teda lakkamatu jumalateenistus - palved ja langenud sõdurite mälestamine. Ikoon seisis meie vägede seas Volga paremal kaldal. ja sakslased ei suutnud jõge ületada, kui palju nad ka ei üritanud. Oli hetk, mil linna kaitsjad jäid väikesele maatükile Volga lähedal, kuid sakslased ei saanud meie sõdureid tõugata, sest seal oli Kaasani Jumalaema ikoon. Sakslased põgenesid paanikas. Mahajäetud sõidukid risustasid teid.
Suured raskused seisid meie sõdurite ees Saksa vana linnuse Königsbergi vabastamisel. Siin ütleb üks ohvitser, kes oli linna pärast lahingus kesksel kohal: „Meie väed olid juba täiesti kurnatud ja sakslased olid endiselt tugevad. Järsku näeme: saabus rindeülem, ohvitserid, koos nendega - preestrid ikooniga.
Preestrid pidasid palveteenistuse ja läksid koos ikooniga rindejoonele. Vaatasime hämmeldunult: kuhu nad lähevad? Nad kõik tapetakse! Kuid nad kõndisid rahulikult tulle.
Järsku katkes tulistamine Saksa poolelt üheaegselt kogu rindel. Siis anti signaal, meie väed hakkasid kindluslinna maalt ja merelt tormama. Sakslasi suri tuhandete kaupa. Vangid rääkisid hiljem, et enne Venemaa rünnakut ilmus taevasse Madonna, mis oli nähtav kogu Saksa armeele ja absoluutselt kõigi relvad ebaõnnestusid. Sel hetkel murdsid meie väed vaenlase vastupanu ja vallutasid linna. Jumalaema ilmumist nähes langesid sakslased põlvili; paljud neist said aru, kes aitab venelasi.
V. VLADIMIRI IKONI AJALUGU.
Õpilane:
Vladimiri Jumalaema ikoon on Vene maa suur, hinnatud pühamu. Legendi järgi kirjutas selle püha evangelist Luukas tahvlile laualt, millel Jeesus Kristus sõi koos oma kõige puhtama ema ja Joosepiga.
Ikoon püsis Jeruusalemmas kuni aastani 450, mil keiser Theodosius noorema ajal viidi see üle Konstantinoopolisse. 11. sajandi alguses saatis Konstantinoopoli patriarh Luka Khrisoverg ta Kiievisse suurvürst Juri Vladimirovitš Dolgoruki juurde. Siin paigutati ta Kiievi Võšgorodi neidudekloostrisse, mis kunagi kuulus apostlitega võrdväärsele printsess Olgale, kus ta austas end suurte imedega. 1155. aastal sai Võšgorod Juri poja vürst Andrei päranduseks. Kord nägid Võšgorodi kloostri vaimulikud, et ikoon oli oma kohalt lahkunud ja seisis keset kirikut õhus. Nad panid ikooni uude kohta, kuid nägid seda peagi uuesti õhus seismas. Siis said kõik aru, et ikooni tahetakse teisaldada. Kuulujutt selle kohta jõudis prints Andreini ja oma uude pärandisse, põhja poole, Suzdali maale minnes, võttis ta isa käest salaja ikooni kaasa. Kljazma kaldal Vladimirini mõne miili kaugusele jõudmata peatusid ikooni kandvad hobused ega saanud enam edasi minna. Öösel avaldas Jumalaema imelises ilmutuses prints Andreile oma tahte, et ikoon jääks Vladimirisse, ja ilmumise kohale ehitati püha klooster. Olles ehitanud Vladimirisse Jumalaema Uinumise auks suurepärase templi, kolis prints Andrei sellesse imeline ikoon ja kaunistas seda kulla, hõbeda, vääriskivide ja pärlitega nii rikkalikult, et üksi kulus ära üle 30 grivna ehk umbes 12 kg. Sellest ajast alates hakati Jumalaema ikooni kutsuma Vladimirskajaks ja vürst Andrei sai hüüdnime Bogolyubsky, nagu klooster, mille ta rajas Jumalaema imelise ilmumise kohale.
Õpilane:
Kulikovo lahingust on möödunud 15 aastat. Oli aasta 1395, Venemaal valitses Dmitri Donskoi poeg Vassili I. Kohutav äikesetorm oli tulemas. Tamerlane läks Rusi purustama, Kulikovo väljakul kaotuse eest kätte maksma ja tatari-mongolite ülemvõimu taastama. Kulikovo väljal suri palju tugevaid sõdalasi ja uusi pole veel sündinud, kasvanud ega küpsenud.
Kolomna taga seisis kiiruga kokku pandud nõrk miilits. Tamerlane oli juba voolu sees Oryoli piirkond ja liikus Doni kaldal üles, kuid peatus teel. Moskva koges kohutavaid piinu. Selles leinas ootasid nad päästmist ainult Jumalalt: nad saatsid Vladimirile Vladimiri Jumalaema ikooni järele, kes oli juba imede eest kuulsusrikas. Meeleparanduse ja paastuga valmistasid Moskva inimesed end pühamu vastuvõtmiseks ette. Ikoon läheneb. 26. augustil läksid Moskva inimesed temaga kohtuma linnast kaugele.
See oli pidulik tund. Kannatavad inimesed valju nutuga kohtusid kristlaste eestkostja imelise näoga; polnud inimest, kes ei nutnud meeleparanduses oma pattude pärast. Kukkudes silmili, ühinedes üheks palveks, hüüdsid inimesed: "Jumalaema, päästa Vene maa!" - ja siis äkki haaras kõiki päästeaimdus - inimesed juba tänasid taevast.
Samal päeval tõusis Ryazani maalt pärit Tamerlane ootamatult püsti ja lendas. Mis oli tatarlaste põgenemise põhjus? Ikooni kohtumise ajal Moskvas Tamerlane puhkas ja nägi jahmatavat und. seisis kõrgeim mägi, ja pühakud, kuldsete võlukeppidega käes, kõndisid mäelt tema poole, hirmutades teda. Ja nüüd, pühakute kohal õhus, tõusis karmiinpunastes rüüdes Naine koos hulga vägedega, kes teda julmalt ähvardasid. Ja järsku ta värises, hüppas voodist püsti ning värisedes ja värisedes hüüdis:
Oh mis see on?
Vürstid ja kubernerid Tamerlanov küsitlesid teda, et teada saada, mis juhtus. Pikka aega ei tulnud ta mõistusele. Kui ta rääkis oma nägemusest, käskis ta oma lugematu armee tagasi pöörata ja põgenes, ajendatuna Jumala vihast ja Kõige Puhtama Neitsi väest. Pärast seda paigutati Vladimiri ikoon meelega püstitatud templisse Vladimiri väravate juurde ja paigutati seejärel igaveseks Kremli Taevaminemise katedraali valitseva linna eestpalveks ja kaitseks.
Ikooni kohtumispaigas seisab Sretenski klooster, kus iga aasta 26. augustil toimub vaimulik rongkäik.
VI JUMALAEMA KAITSEB ALATI JA OSAAB.
Õpetaja:
Jumalaema päästis palju hätta sattunud inimesi ja aitas neid läbi raskuste.
Ja päästab ja aitab teid vajadusel. Pöörduge Tema poole südamest, nagu oma ema poole, kirikupalvetega või oma sõnadega.
Sellega seoses ütles üks inimestest poeetiliselt:
Kas mind haarab põhjendamatu kurbus,
Kas elu väsitab mind siin võitlusega,
Ma lähen otse Sinu juurde, Õnnistatud,
Minu nõrga patuse palvega...
Sa tead kõike, päästmise abiline,
Meie nõrkused ja vaenlaste pahatahtlikkus;
Vaeste patuste eest, püha eestkostja,
Sina oled nende lootus, jõud ja kate.
VII. TÖÖ FOTOALAGA.
"Ema on Jumala nimi"
(Plakatil on fotod emadest, kellel on laps süles)
Vaata oma emasid. Kui palju armastust, hellust, hoolivust nende silmis.
Õnnelik on inimene, kelle eest ema palvetab. Ema palve oma laste eest on maailma tugevaim.
Õpilane: Sõna "ema" on kallis, ema tuleb hellitada,
Tema lahkuse ja hoolitsusega on meil kergem maailmas elada.
Kui su ema on veel elus, oled sa maa peal õnnelik
Keegi muretseb, kes sinu eest palvetab.
Pea meeles, et sa olid alles beebi ja tema oli öövaikuses,
Nagu ingel, kes valvab teie rahu voodi ääres.
Kas mäletate, kui olite laps ja ei teadnud, kui raske on elada
Ema töötas, et oleks midagi süüa ja juua.
Ja üksi jäetud leina armukadeduse südamesse,
Kristuse poole palvega sügavalt palus ema sind.
VIII ÕPETAJA LÕPPSÕNA.
Pidage meeles Jumala viiendat käsku:
"Austa oma isa ja ema, et teil läheks terveks ja saaksite oma elupäevi maa peal pikendada."
Jah, ema on püha sõna.
Armastus isa ja ema vastu on elu seadus, moraali ja moraali tagatis füüsiline tervis inimene ja rahvas. Tervis teile kõigile, rahu ja armastus teie peredes.
Ja aidaku meid kõiki Jumalaema – meie innukas eestkostja ja teejuht.
