सांसारिक जीवन में आकर देर-सबेर हर व्यक्ति आध्यात्मिक जीवन में आ ही जाता है। ईसाई धर्म में यह बपतिस्मा के संस्कार के माध्यम से होता है। यह प्रक्रिया मंदिर में पुजारी के मार्गदर्शन में की जाती है। संस्कार एक संपूर्ण अनुष्ठान है, जिसमें प्रत्येक क्रिया आकस्मिक नहीं होती है और इसका अपना छिपा हुआ अर्थ और महत्व होता है। इसके अलावा, इस समारोह के अपने स्वयं के नियम हैं जिनका पालन माता-पिता, गॉडपेरेंट्स (यदि बच्चे को बपतिस्मा दिया गया है) और बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति दोनों को करना चाहिए।

जो लोग शिशु के बपतिस्मा की तैयारी कर रहे हैं उनके मन में कई सवाल हैं कि यह प्रक्रिया क्या है और इसे करने के लिए क्या आवश्यक है। इस लेख में हम चरण-दर-चरण देखेंगे कि चर्च में एक बच्चे का बपतिस्मा कैसे किया जाता है, और हम समारोह के बुनियादी नियमों के बारे में भी बात करेंगे।

समारोह का अर्थ

ईसाई धर्म में, इस प्रक्रिया का एक प्रमुख अर्थ है। बपतिस्मा का अर्थ है किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन में आना। विश्वास के अनुसार, इसी क्षण भगवान की कृपा बच्चे पर उतरती है, और वह चर्च की श्रेणी में शामिल हो जाता है। इसके मूल में, संस्कार दूसरे जन्म का प्रतिनिधित्व करता है, अब आध्यात्मिक अर्थ में।

समारोह का मुख्य तत्व तीन बार फ़ॉन्ट में विसर्जन है। यह पुनरुत्थान से पहले ईसा मसीह द्वारा कब्र में बिताए गए दिनों की संख्या का प्रतीक है। जिस प्रकार ईश्वर का पुत्र मर गया और उसका पुनर्जन्म हुआ, उसी प्रकार एक व्यक्ति, जो चर्च में इसी तरह के समारोह से गुजर रहा है, एक पापी जीवन में मर जाता है और एक ऐसे व्यक्ति के रूप में पुनर्जन्म लेता है जो ईश्वर के नियमों के अनुसार आगे बढ़ेगा।

बपतिस्मा के लिए क्या आवश्यक है?

किसी बच्चे को मंदिर में बपतिस्मा कैसे दिया जाता है, इस सवाल का जवाब देने से पहले, यह समझना आवश्यक है कि समारोह को अंजाम देने के लिए क्या आवश्यक है।

एक नियम के रूप में, जिस चर्च में संस्कार की योजना बनाई जाती है, वहां के पादरी स्वयं सलाह देते हैं कि बच्चे को संस्कार करने के लिए किस सेट की आवश्यकता है। आवश्यक वस्तुओं की सूची में शामिल हैं:

• नामकरण शर्ट;
• बपतिस्मा संबंधी टोपी (लड़कियों के लिए);
• सफ़ेद साफ़ डायपर;
• पेक्टोरल क्रॉस;
• एक रूढ़िवादी संत का प्रतीक, जिसके सम्मान में बच्चे का आध्यात्मिक नाम दिया जाएगा।

चर्च के नियमों के अनुसार, गॉडमदर शर्ट खरीदती है। यह महत्वपूर्ण है कि इस गुण को मंदिर में अर्जित किया जाए और प्रतिष्ठित किया जाए। लेकिन इसे किसी से भी बदला जा सकता है नए कपड़े सफ़ेद- यह वर्जित नहीं है. यही बात लड़कियों की टोपी पर भी लागू होती है।

स्नान के बाद बच्चे को लपेटने के लिए एक डायपर या एक साफ सफेद तौलिया (जिसे आमतौर पर क्रिज्मा कहा जाता है) आवश्यक है।

किसी बच्चे को बपतिस्मा देते समय शरीर पर लगे क्रॉस पर विशेष ध्यान देना चाहिए। यह मुख्य विशेषता है जो समारोह के लिए आवश्यक है। आप चर्च की दुकान और स्टोर दोनों में क्रॉस खरीद सकते हैं। बाद के मामले में, बपतिस्मा प्रक्रिया से पहले इसे पवित्र करना आवश्यक है। केवल पुजारी ही ऐसा करता है और केवल रूढ़िवादी क्रॉस के संबंध में। इसे कैथोलिक से अलग करना बहुत सरल है: बाद वाले मामले में, ईसा मसीह के पैरों को क्रॉस किया हुआ प्रतीत होता है, एक कील से सूली पर चढ़ा दिया जाता है।

रूढ़िवादी कैलेंडर का एक आइकन पहले से खरीदा जा सकता है यदि पुजारी ने आपको बताया है कि बच्चे का नाम उसके आध्यात्मिक जीवन में किसके नाम पर रखा जाएगा। एक नियम के रूप में, चर्च स्वयं ही संस्कार के बाद एक देता है।

यदि बपतिस्मा प्रक्रिया किसी बच्चे के लिए है, तो यह सुनिश्चित करना अनिवार्य है कि समारोह में गॉडमदर या पिता उपस्थित हों। प्रक्रिया के कई हिस्से उन्हें सौंपे जाएंगे. संस्कार के दौरान और बाद में जीवन में, ये लोग आध्यात्मिक गुरु होते हैं और ईश्वर के कार्यों के लिए ईश्वर के समक्ष जिम्मेदार होते हैं। इसलिए, ऐसी जिम्मेदार भूमिका के लिए सहमत होते समय, इसके पूर्ण महत्व को समझना और स्वयं एक धार्मिक जीवन शैली जीना आवश्यक है।

प्रतिबंध

उम्र के संबंध में, बपतिस्मा समारोह में कोई निषेध नहीं है। एक व्यक्ति शैशवावस्था और वयस्कता दोनों में संस्कार से गुजर सकता है। हालाँकि, चर्च शीघ्र बपतिस्मा पर जोर देता है, क्योंकि इसके लिए धन्यवाद, बच्चे से मूल पाप दूर हो जाता है और भगवान की कृपा पहले ही उतर जाती है।

नियमों के अनुसार, बच्चे के जन्म के चालीसवें दिन मंदिर में समारोह आयोजित करने की सिफारिश की जाती है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि इस क्षण तक माँ किसी तरह से अशुद्ध है, जिसका अर्थ है कि वह इस प्रक्रिया में बच्चे के साथ भाग नहीं ले सकती है।

संस्कार की एक और महत्वपूर्ण विशेषता यह तथ्य है कि लड़कियों को वेदी के माध्यम से ले जाने की प्रथा नहीं है। चर्च प्रथा में, महिलाओं को इसमें शामिल होने की बिल्कुल भी अनुमति नहीं है। लेकिन हर लड़का, सैद्धांतिक रूप से ही सही, बाद में भगवान का सेवक बन सकता है। इसलिए, उन्हें बपतिस्मा समारोह के दौरान वेदी के माध्यम से ले जाया जाता है, जो शाही दरवाजों के प्रतीक के रूप में कार्य करता है।

समारोह के मुख्य चरण

संस्कार के लिए क्या आवश्यक है और इसकी क्या सीमाएँ हैं, इस प्रश्न पर विचार करने के बाद, हम इस प्रश्न का उत्तर देना शुरू कर सकते हैं कि चर्च में एक बच्चे का बपतिस्मा कैसे किया जाता है।

यह अनुष्ठान विशेष नियमों के अनुपालन में चरणों में किया जाता है। पूरा समारोह लगभग 40 मिनट तक चलता है और इसमें निम्नलिखित महत्वपूर्ण चरण शामिल हैं:

• घोषणा।बच्चे के बपतिस्मा के लिए विशेष प्रार्थनाएँ पढ़ना। उन्हें "निषेध" कहा जाता है।
• त्यागशैतान से और मसीह के साथ एकता से।
• बपतिस्मा प्रक्रियाबच्चे को फ़ॉन्ट में तीन बार डुबाने के साथ।
• धर्मविधि पुष्टीकरण.
• चर्चिंग।

प्रक्रिया के दौरान, माता-पिता और गॉडफादर और माताओं को मंदिर में उपस्थित रहना चाहिए। कई महत्वपूर्ण कदम आध्यात्मिक गुरुओं को सौंपे जाएंगे।

घोषणा

बपतिस्मा कैसे होता है, इसकी प्रक्रिया में यह प्रक्रिया विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। सबसे पहले, पुजारी निषेधात्मक प्रार्थनाएँ पढ़ता है, जिसका प्रभाव शैतान के विरुद्ध निर्देशित होता है। इसके बाद वह बच्चे के चेहरे पर तीन बार वार करता है। यह प्रक्रिया इस बात का प्रतीक है कि कैसे भगवान ने पृथ्वी की धूल से मनुष्य का निर्माण किया और उसमें जीवन फूंक दिया। इसके तुरंत बाद, पुजारी बच्चे को तीन बार आशीर्वाद देता है और एक विशेष प्रार्थना करते हुए उसके सिर पर अपना हाथ रखता है। ऐसा इशारा भी आकस्मिक नहीं है; यह किसी व्यक्ति की रक्षा करने और उसे आशीर्वाद देने के लिए मसीह के हाथ का प्रतीक है।

शैतान का त्याग और मसीह के साथ एकता

इस स्तर पर, यदि संस्कार बच्चे के ऊपर से गुजरता है तो गॉडपेरेंट्स को एक महत्वपूर्ण मिशन सौंपा जाता है। नियमों के अनुसार, बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को शैतान और उसकी सेवा का त्याग करना होगा। चूँकि बच्चा अभी तक स्वयं ऐसा नहीं कर सकता है, इसलिए उचित प्रार्थना उसके गॉडपेरेंट्स द्वारा की जाती है। यह चरण इस बात का प्रतीक है कि अब से एक व्यक्ति अपने जुनून से लड़ेगा, ईश्वर का पक्ष लेगा, और शैतान द्वारा उसके दिल में जो कुछ डाला गया है - घमंड, क्रोध, आदि को मिटा देगा।

चूँकि कोई व्यक्ति प्रभु के साथ गठबंधन के बिना शैतान से नहीं लड़ सकता है, बपतिस्मा समारोह का अगला भाग मसीह के साथ सहभागिता है। इस स्तर पर, बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति (या गॉडपेरेंट्स) पंथों को पढ़ता है। उनमें से कुल 12 हैं, जिनमें से प्रत्येक में मौलिक ईसाई सत्य शामिल हैं। उन्हें पहले से याद कर लिया जाता है और स्मृति से चर्च में पढ़ा जाता है।

बपतिस्मा

यह संस्कार का मुख्य चरण है। इसमें कई चरण भी शामिल हैं:

• फ़ॉन्ट में जल का आशीर्वाद;
• तेल का अभिषेक;
• फ़ॉन्ट में विसर्जन;
• बपतिस्मा प्राप्त बच्चे के वस्त्र.

सभी धर्मों की तरह, अनुष्ठान में भी पानी का एक विशेष अर्थ है। यह मूल ब्रह्मांडीय तत्व की तरह जीवन का प्रतीक है। विनाश और मृत्यु का संकेत. और सभी पापों से शुद्धिकरण और धुलाई का प्रतीक भी। पानी का यह गहरा अर्थ हर सांसारिक चीज़ के साथ समारोह के संबंध को दर्शाता है और इसके संपूर्ण सार को प्रकट करता है।

बपतिस्मा कैसे होता है इसमें तेल (तेल) का भी कम महत्व नहीं है। यह उपचार, प्रकाश और आनंद के प्रतीक के रूप में कार्य करता है। यह ईश्वर के साथ मेल-मिलाप का संकेत है। बाइबिल के धर्मग्रंथों में कहा गया है कि एक कबूतर जैतून की शाखा लेकर नूह के पास लौटा, जिसकी बदौलत उसे एहसास हुआ कि पानी पृथ्वी से कम हो गया है। बच्चे को बपतिस्मा देने से पहले भी तेल को पवित्र किया जाता है, और उसकी छाती और चेहरे, हाथ और पैरों पर लगाया जाता है। फ़ॉन्ट में जल से अभिषेक किया जाता है।

इन अनुष्ठानों को करने के बाद बपतिस्मा प्रक्रिया का सबसे महत्वपूर्ण क्षण शुरू होता है - फ़ॉन्ट में विसर्जन.शिशु को तीन बार इस प्रक्रिया से गुजरना पड़ता है, जबकि पुजारी प्रार्थना पढ़ता है। इसके तुरंत बाद उस पर पेक्टोरल क्रॉस लगा दिया जाता है. यह इस बात का प्रतीक है कि बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति ने ईसा मसीह के बलिदान, उनके सूली पर चढ़ने, सच्ची मृत्यु और सच्चे पुनरुत्थान को स्वीकार कर लिया है।

अगला चरण, जो अनुष्ठान के नियमों द्वारा निहित है, है नव बपतिस्मा प्राप्त शिशु के वस्त्र. बच्चे को गॉडफादर या माँ के हाथों में सौंप दिया जाता है (यह महत्वपूर्ण है कि आध्यात्मिक माता-पिता एक ही लिंग के हों), जो उसे एक तौलिया या डायपर में लपेटने के लिए तैयार हैं, और फिर एक बपतिस्मात्मक शर्ट पहनाते हैं।

यह प्रक्रिया भी बहुत प्रतीकात्मक है. जब नव बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति मंदिर में "प्रकाश के वस्त्र" पहनता है, तो वह उस अखंडता और मासूमियत में लौट आता है जो उसके पास स्वर्ग में थी। अर्थात्, यह अपने वास्तविक स्वरूप को पुनर्स्थापित करता है, जो पाप से विकृत हो गया था।

पुष्टीकरण

पवित्र लोहबान पवित्र आत्मा के उपहार का प्रतीक है। यह एक विशेष तेल है जिसे विशेष तरीके से तैयार किया जाता है और वर्ष में एक बार कुलपिता द्वारा आशीर्वाद दिया जाता है। इसके बाद ही इसे सभी सूबाओं को भेजा जाता है।

बच्चे के माथे, होंठ, आंख, नासिका, कान, हाथ, पैर और छाती पर संसार का लेप किया जाता है। इस अनुष्ठान का उद्देश्य संपूर्ण व्यक्ति को पवित्र करना है: उसके शरीर और आत्मा दोनों को।

चर्चिंग

बपतिस्मा की प्रक्रिया के अंतिम चरण में फ़ॉन्ट के चारों ओर तीन बार जुलूस निकालना, सुसमाचार और प्रेरित पढ़ना, मरहम धोना और बाल काटना शामिल है।

जब नया बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति एक घेरे में घूमता है, तो पुजारी गाता है "मसीह में बपतिस्मा लो..."। यह एक नए सदस्य के आगमन पर चर्च की खुशी का प्रतीक है। वृत्त स्वयं अनंत काल का प्रतीक है। इस प्रकार, यह कहा जाता है कि एक व्यक्ति इतनी ही अवधि के लिए भगवान की सेवा करने के लिए तैयार होता है। सुसमाचार और प्रेरित के पढ़ने के दौरान, अनुष्ठान के नियमों के अनुसार, बच्चे के माता-पिता को जलती हुई मोमबत्तियाँ लेकर खड़ा होना चाहिए।

अनुष्ठान का अगला चरण दुनिया को धोना है। पुजारी यह काम एक विशेष स्पंज से करता है। यह प्रक्रिया इस तथ्य का प्रतीक है कि केवल अनुग्रह के उपहार की आंतरिक आत्मसात ही किसी व्यक्ति की सहायता और मार्गदर्शन कर सकती है, और बाहरी प्रतीकों को समाप्त किया जा सकता है।

मुंडन को एक विशेष भूमिका दी जाती है। क्रॉस का उपयोग करके, पुजारी बच्चे के बालों का एक गुच्छा काट देता है। यह आज्ञाकारिता और बलिदान के प्रतीक के रूप में कार्य करता है। साथ ही प्रार्थना भी पढ़ी जाती है.

साम्य और स्वीकारोक्ति की आवश्यकता पर

चर्च सभी ईसाइयों को नियमित स्वीकारोक्ति और साम्य के संस्कार के लिए बुलाता है। यदि आपने लंबे समय से ऐसा नहीं किया है, तो, बपतिस्मा के नियमों के अनुसार, आप बच्चे के आध्यात्मिक जीवन में आने की प्रक्रिया से पहले इस अनुष्ठान से गुजर सकते हैं। वर्तमान सिद्धांतों के आधार पर, साम्य प्राप्त किए बिना या कबूल किए बिना, एक ईसाई केवल सशर्त रूप से ऐसा ही रहता है। इससे पता चलता है कि अपने बच्चे को चर्च के संरक्षण में लाकर आप उससे बाहर ही रहते हैं।

बच्चे किसी भी रूढ़िवादी चर्च में साम्य प्राप्त कर सकते हैं। जब तक बच्चा सात वर्ष का नहीं हो जाता, तब तक स्वीकारोक्ति की आवश्यकता नहीं है। साम्य प्राप्त करते समय, संपूर्ण सेवा के लिए चर्च में रहना आवश्यक नहीं है। चार वर्ष की आयु तक पहुँचने पर, भोज केवल खाली पेट ही दिया जाता है। इस उम्र तक आपको इस नियम का पालन नहीं करना होगा।

बपतिस्मा के संस्कार की पहली नज़र में, एक बहुत ही अजीब परिभाषा है: "बपतिस्मा एक संस्कार है जिसमें एक आस्तिक, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के आह्वान के साथ अपने शरीर को तीन बार पानी में डुबो कर मर जाता है।" एक दैहिक, पापपूर्ण जीवन और पवित्र आत्मा द्वारा आध्यात्मिक, पवित्र जीवन में पुनर्जन्म होता है।" बपतिस्मा का फ़ॉन्ट छोड़ते समय किसी व्यक्ति का क्या होता है और वह अपने बपतिस्मा-रहित भाइयों से किस प्रकार भिन्न होता है? किसी व्यक्ति में बपतिस्मा मौलिक रूप से क्या बदलता है?

जब लोग मुझसे पूछते हैं कि बपतिस्मा का संस्कार क्या है, तो मैं संक्षेप में उत्तर देता हूं: "यह आध्यात्मिक जन्म का संस्कार है।" हम सभी एक बार सांसारिक माता-पिता से पैदा हुए थे। लेकिन मसीह कहते हैं: तुम्हें फिर से जन्म लेना होगा। ऊपर से मतलब स्वर्ग से, ईश्वर से।

हमारे सामने, यदि हम एक वयस्क के रूप में बपतिस्मा लेते हैं, और बच्चे के सामने, जिसे हम अपनी बाहों में पकड़ते हैं और बपतिस्मा देने वाले हैं, तो पानी से भरा एक फ़ॉन्ट होता है। यह चर्च का "गर्भ" है, जो एक व्यक्ति को एक नए, स्वर्गीय जीवन में जन्म देता है। इसे कैसे समझाया जाए? जब भी मैं उन लोगों की ओर मुड़ता हूं जो बपतिस्मा लेने आए हैं, तो मैं डरपोक हो जाता हूं क्योंकि मुझे डर है कि बपतिस्मा के रहस्य को व्यक्त करने वाले शब्द न मिलें। क्योंकि यह एक संस्कार है. और यह संस्कार शब्द ही रहस्य की ओर संकेत करता है। यह ऐसी चीज़ है जिसे हम केवल सबसे छोटी सीमा तक ही समझ सकते हैं।

एक संस्कार किया जाता है, बाहरी रूप से बहुत ही सांसारिक, पुराने अनुष्ठानों के साथ जिन्हें देखकर आप मुस्कुरा सकते हैं: वे एक बोतल से तेल निकालते हैं, पानी पर फूंक मारते हैं, डुबाते हैं... लेकिन बपतिस्मा के क्षण में, कुछ रहस्यमय, अवर्णनीय घटित होता है। एक व्यक्ति ईश्वर के साथ संचार में प्रवेश करता है, उससे जुड़ता है। बपतिस्मा का क्षण आध्यात्मिक जन्म का क्षण है।

बपतिस्मा किसी समाज या पार्टी में औपचारिक सदस्यता नहीं है, बपतिस्मा जीवन के एक नए अनुभव में प्रवेश है - ईश्वर के साथ जीवन। कई लोगों के लिए, यह तथ्य कि वे ईसाई हैं, उन्हें किसी भी चीज़ के लिए बाध्य नहीं करता है। बच्चों का बपतिस्मा इसलिए किया जाता है ताकि बच्चा कम बीमार पड़े, जीवन अधिक सफल हो... लेकिन बपतिस्मा किसी व्यक्ति को सांसारिक जीवन की परेशानियों से नहीं बचाता है, स्वास्थ्य, वित्तीय और पारिवारिक कल्याण की गारंटी नहीं देता है, जीवन प्रत्याशा में वृद्धि नहीं करता है और अंततः, यह शारीरिक मृत्यु से नहीं बचाता। स्वास्थ्य, व्यवसाय इस, अस्थायी, सांसारिक जीवन की श्रेणियां हैं। और प्रभु, सबसे पहले, इस बात की परवाह नहीं करते कि उनके बच्चे के पास प्रचुर मात्रा में सब कुछ है, बल्कि यह कि उनकी आत्मा स्वर्गीय मातृभूमि के बारे में नहीं भूलती है, ताकि उनका बेटा या बेटी शाश्वत के लिए खुला रहे।

किसी को भी बपतिस्मा दिया जा सकता है. और चर्च के संस्कारों (बपतिस्मा सहित) का विरोधाभास यह है कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई व्यक्ति किस इरादे से उनके पास जाता है, जब तक कि वह बलपूर्वक संस्कारों को स्वीकार नहीं करता, वे अभी भी निष्पादित होते हैं, वे वैध और उद्देश्यपूर्ण होते हैं।

लेकिन स्वयं व्यक्ति के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि वह किस आत्मा के स्वभाव के साथ संस्कार के पास जाता है। यह उसके लिए सुंदर होगा, लेकिन यह उसके जीवन में कुछ भी नहीं बदलेगा, आध्यात्मिक पुनर्जन्म का एक संस्कार या घटना, आत्मा का ईस्टर।

पहले ईसाई इसे बहुत अच्छी तरह से समझते थे, और कभी-कभी उन्हें बपतिस्मा के संस्कार की तैयारी में कई साल लग जाते थे! उस व्यक्ति का बपतिस्मा नहीं हुआ था, लेकिन उसे प्रार्थना करने, कुछ सेवाओं में भाग लेने या आस्था की बुनियादी बातों का अध्ययन करने से मना नहीं किया गया था। इसके द्वारा उन्होंने दिखाया कि उनके इरादे सचमुच गंभीर थे, कि उनके लिए बपतिस्मा उनके जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटना थी।

एक पुजारी के रूप में, कई लोग बपतिस्मा लेने की इच्छा लेकर मेरे पास आते हैं। मैं पूछता हूं कि इस निर्णय का कारण क्या है, और मुझे विभिन्न प्रकार के उत्तर सुनने को मिलते हैं। और मुझे ख़ुशी होती है जब वे कहते हैं कि वे शुरुआत करना चाहते हैं नया जीवन, उज्ज्वल, शुद्ध, भगवान का।

ऐसा होता है कि लोग पूरी तरह से अलग-अलग कारणों से बपतिस्मा लेने आते हैं: "मैं अपने बच्चे को बपतिस्मा देना चाहता हूं ताकि वह स्वस्थ रहे," या "ठीक है, हम रूसी हैं, इसलिए हमें निश्चित रूप से बपतिस्मा लेना चाहिए।" इस मामले में, मैं समझाता हूं कि बपतिस्मा कुछ और है, ईश्वर से सुरक्षा और संरक्षण की गारंटी नहीं, रूसी राष्ट्रीय संस्कृति का तत्व नहीं। लेकिन ऐसे लोग भी हैं जो बपतिस्मा के फ़ॉन्ट को अभी भी विकृत विश्वास के साथ देखते हैं, लेकिन इस भावना के साथ कि संस्कार के बाद कुछ होना चाहिए: "मैं खुद को बपतिस्मा का अर्थ नहीं समझा सकता, लेकिन मुझे विश्वास है और पता है कि मुझे इसकी आवश्यकता है, इसके बाद इससे भगवान के साथ मेरा रिश्ता बदल जाएगा।” पुजारी का कार्य यह समझाना है कि एक ईसाई का जीवन क्या है, भगवान को नए बपतिस्मा लेने वालों से क्या आवश्यकता होगी। और यदि कोई व्यक्ति विश्वास में एक कदम उठाने के लिए तैयार है, तो मैं उसे बपतिस्मा देता हूं।

और बपतिस्मा की तैयारी के बारे में भी। और छोटा बच्चा, और चर्च में प्रवेश की तैयारी कर रहे एक वयस्क को उत्तराधिकारियों (अन्यथा, गॉडपेरेंट्स) की आवश्यकता होती है। प्राचीन काल में, अपनी धर्मपरायणता और सदाचारी जीवन के लिए जाने जाने वाले लोगों में से चुने गए उत्तराधिकारी, बपतिस्मा लेने के इच्छुक व्यक्ति के लिए गारंटर के रूप में कार्य करते थे। उत्तराधिकारी ऐसे व्यक्ति को बातचीत के लिए बिशप के पास लाए, उसे बुनियादी बातें सिखाईं ईसाई जीवन. जिस समय संस्कार संपन्न हुआ, उन्होंने अपने गॉडसन को फॉन्ट से बाहर आने में मदद की - उन्होंने इसे फॉन्ट से प्राप्त किया, और इसलिए उन्हें उत्तराधिकारी कहा गया।

गॉडफादर बनना सम्मानजनक और आनंददायक है, लेकिन दूसरी ओर, यह बहुत ज़िम्मेदार भी है। सबसे पहले, इसका मतलब यह है कि अपनी मृत्यु तक हर दिन, गॉडफादर अपने गॉडसन या बेटी के लिए प्रार्थना करेगा, जैसे कि अपने बच्चे के लिए। ईश्वर की राह पर साथी बनें, प्रार्थना और आध्यात्मिक जीवन की मूल बातें सिखाएं, रविवार की सुबह एक फोन कॉल से जगाएं - उठो, आज हम चर्च जा रहे हैं! - ये एक वास्तविक गॉडफादर के कर्तव्य हैं। धार्मिक जीवन से दूर और आस्था के सवालों के प्रति उदासीन एक गॉडफादर क्या सिखा सकता है? उसे बस अपना दोस्त या प्रेमिका बने रहने दें, लेकिन वह इतनी बड़ी आध्यात्मिक ज़िम्मेदारी नहीं लेता और उत्तराधिकारी नहीं बनता। यह विचार करने योग्य है कि गॉडफादर अपने प्रत्येक गॉडसन के लिए भगवान को जवाब देगा। गॉडसन के पाप, इसलिए किए गए क्योंकि गॉडफादर ने सिखाया नहीं, निर्देश नहीं दिया, चेतावनी नहीं दी, गॉडफादर पर गिर गए। लेकिन आस्था में जीने वाले व्यक्ति की आध्यात्मिक सफलताएं उसके गॉडफादर तक भी फैलती हैं।

यदि ऐसे लोग नहीं हैं जो अच्छे आध्यात्मिक सलाहकार बन सकें, ऐसे लोग जिनके पास ईसाई जीवन का अनुभव है, तो किसी वयस्क का बपतिस्मा गॉडपेरेंट्स के बिना किया जा सकता है।

संस्कार की शुरुआत... शैतान को बाहर निकालने से होती है। चाहे हम इसे पसंद करें या न करें, कोई भी व्यक्ति, विशेष रूप से बपतिस्मा-रहित व्यक्ति, मानव जाति के दुश्मन - शैतान से प्रभावित होता है। आत्मा में अंधकार और निराशा, दुष्ट इच्छाएँ जिनका कोई विरोध नहीं कर सकता, ये इस प्रभाव के फल हैं।

बपतिस्मा एक व्यक्ति को ईश्वर से जोड़ता है, पापों से मुक्ति, पवित्रीकरण की संभावनाएं खोलता है... लेकिन पहले आपको शैतान से नाता तोड़ने की जरूरत है, उसकी शक्ति से छुटकारा पाने की। बपतिस्मा के संस्कार की शुरुआत में शैतान से अपील को "निषेध" कहा जाता है। पुजारी शैतान से नहीं पूछता, बल्कि उसे भगवान के नाम पर आदेश देता है और बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को छूने से मना करता है।

"शैतान! प्रभु जो जगत में आये और लोगों के बीच बस गये, तुम्हें निकाल देते हैं। प्रभु आपके दर्दनाक जुए को कुचल देंगे और मानव जाति को मुक्त कर देंगे!.. मैं तुम्हें मंत्रमुग्ध करता हूं, शैतान, उसके द्वारा जो समुद्र पर ऐसे चलता था मानो सूखी भूमि पर, जो तूफानों को आदेश देता है, जिसकी निगाहें रसातल में प्रवेश करती हैं और जिसके शब्दों से पहाड़ पिघल जाते हैं; हे शैतान, वह मेरे होठों के माध्यम से तुम्हें मंत्रमुग्ध करता है। डरो, बाहर जाओ, इस प्राणी से हमेशा के लिए दूर चले जाओ और कभी वापस मत लौटो। बाहर जाओ और छिपो मत, मिलो मत, इस आदमी को रात या दिन में प्रलोभित मत करो... न्याय के दिन तक अधोलोक में चले जाओ... मैं तुम्हें समझाता हूं, शैतान: बाहर आओ और दूर चले जाओ अपनी सारी सेना और अपने सभी स्वर्गदूतों के साथ इस सृष्टि से .." (प्रार्थनाएं रूसी अनुवाद में दी गई हैं, लेकिन संस्कार चर्च स्लावोनिक में किया जाता है)।

प्रार्थना सुनते समय, बपतिस्मा लेने वाले लोग पूर्व की ओर मुख करके खड़े होते हैं। प्राचीन काल में, पूर्व को संसार का, ईश्वर का पक्ष माना जाता था। सूर्य पूर्व से उगता है. बाइबिल की कहानी के अनुसार, यह पूर्व में था कि ईडन गार्डन - ईडन - लगाया गया था... सभी रूढ़िवादी चर्च पूर्व की ओर वेदी के साथ उन्मुख हैं। पश्चिम को एक पार्टी माना जाता था अंधेरी ताकतें. बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति शैतान को त्यागकर अपना मुँह पश्चिम की ओर कर लेता है, मानो वह शैतान को देख रहा हो। वह पुजारी के प्रश्न पर भी गौर करता है: "क्या आप शैतान, उसके सभी कार्यों, उसके सभी स्वर्गदूतों, उसकी सारी सेवकाई और उसके सारे गर्व का त्याग करते हैं?" दृढ़तापूर्वक उत्तर देता है: "मैं त्याग करता हूँ!"

जो व्यक्ति भगवान के पास आता है वह क्या त्याग करता है? केवल चार अवधारणाएँ हैं: कार्य, देवदूत, सेवा और शैतान का गौरव।

कार्य: हम शैतान के सभी ईश्वरविहीन कार्यों को त्याग देते हैं और वादा करते हैं कि हम केवल ईश्वर के कार्य करेंगे। चोरी, छल, नीचता, पाखंड, क्रूरता, व्यभिचार, लालच... ये सब राक्षसी कर्म हैं।

एन्जिल्स: यहां हम अंधेरे के स्वर्गदूतों, राक्षसों को त्यागने के बारे में बात कर रहे हैं, जिन्हें प्राचीन काल में (और, अफसोस, आज भी) लोग उनकी मदद के लिए बुलाना पसंद करते थे। मनोविज्ञानियों, जादूगरों और चिकित्सकों की ओर मुड़ना चर्च के बाहर, ईश्वर के बाहर, मदद की तलाश है। लेकिन एक ईसाई के लिए, ईश्वर को दरकिनार करते हुए, दूसरी दुनिया की ताकतों की ओर मुड़ना अकल्पनीय लगता है।

जॉर्डन नदी में, उस स्थान पर जहां जॉन बैपटिस्ट ने स्वयं यीशु मसीह को बपतिस्मा दिया था, वहां हमेशा बहुत से लोग होते हैं जो संस्कार करना चाहते हैं। फोटो ITAR-TASS द्वारा

अब से, मसीह, और केवल वही, मनुष्य को जीवन में मार्गदर्शन करेंगे। हमारा जीवन केवल उसके और उसके हाथ में है।

सेवा: यह त्याग अपने सभी रूपों में तंत्र-मंत्र और जादू से दूर रहने के विषय को जारी रखता है। सेवा शब्द (ग्रीक लैट्रिया) का मूल अर्थ अन्य देवताओं की पूजा करना, मूर्तियों के लिए बलिदान देना है। के लिए आधुनिक आदमीये मूर्तियाँ अक्सर जादू नहीं, बल्कि कुछ और बन जाती हैं: शक्ति, पैसा, सुख, या कुछ और जो उसके दिल में भगवान का स्थान ले लेता है।

गौरव: मूल रूप से, रोम्पी शब्द, जिसका अनुवाद गौरव के रूप में किया गया, का अर्थ बुतपरस्त छुट्टियों या देवताओं के सम्मान में एक विजयी, गंभीर जुलूस था। बाद के समय में, रोम्पी शब्द का अर्थ विलासिता, एक बुतपरस्त भव्य उत्सव था। ईसाइयों ने सटीक रूप से इसका त्याग किया: बुतपरस्त उत्सव, राक्षसी अनुष्ठानों और रहस्यों का बैचेनलिया, राक्षसों का सम्मान। प्राचीन विश्वसमृद्ध चश्मे, एक मनोरंजन उद्योग और परिष्कृत मनोरंजन का दावा किया गया। प्राचीन ईसाइयों के लिए, यह सब आत्मा की मृत्यु की ओर ले जाने वाले सांसारिक घमंड से अधिक कुछ नहीं था।

ये त्याग एक विशिष्ट और अभिव्यंजक भाव के साथ समाप्त होते हैं: त्यागी शैतान पर वार करता है और थूकता है।

शैतान को त्यागने के बाद, एक व्यक्ति फिर से पूर्व की ओर, भगवान की ओर मुड़ जाता है। अब उसे यह बताना होगा कि वह किसलिए बपतिस्मा लेने आया है। पुजारी प्रश्न पूछता है "क्या आप ईसा मसीह के अनुकूल हैं?" इस प्रश्न का अर्थ क्या है? संयोजन एक घनिष्ठ संबंध है। बपतिस्मा का संस्कार व्यक्ति को एक अनोखा अनुभव प्रदान करता है - ईश्वर के साथ पुत्रत्व। अब से, ईश्वर कोई दूर और अज्ञात ब्रह्मांडीय भगवान नहीं, बल्कि पिता है। पुजारी के सवाल पर, आदमी जवाब देता है: "मैं संगत हूं।" पुजारी एक और महत्वपूर्ण प्रश्न पूछता है: "क्या आप उस पर विश्वास करते हैं?" उत्तर है: "मैं उस पर राजा और भगवान के रूप में विश्वास करता हूं।" यह प्रश्न महत्वपूर्ण क्यों है? ईसाई धर्म नैतिक आज्ञाओं, सुंदर मंदिरों और महान संस्कृति का समूह नहीं है। ईसाई धर्म यीशु मसीह है, और ईसाई धर्म के प्रति दृष्टिकोण इस प्रश्न के उत्तर पर निर्भर करता है: वह कौन है? ईसाई मानते हैं कि ईसा मसीह ही ईश्वर हैं जो मनुष्य बने। यदि आप इस पर विश्वास नहीं करते हैं, तो ईसाई धर्म किसी भी अर्थ से रहित, केवल एक सुंदर आवरण बनकर रह जाएगा।

यीशु मसीह को ईश्वर के रूप में स्वीकार करने के बाद, बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति (या उसका गॉडफादर) पंथ पढ़ता है - एक प्रार्थना जो संक्षेप में ईसाई धर्म की नींव निर्धारित करती है रूढ़िवादी विश्वास.

स्वाभाविक रूप से, एक व्यक्ति को शैतान को त्यागना चाहिए, मसीह के साथ एकजुट होना चाहिए और अपने विश्वास को गंभीरता से और सचेत रूप से स्वीकार करना चाहिए। लेकिन उस बच्चे के बपतिस्मा के बारे में क्या जो न केवल यह नहीं समझता कि उसके साथ क्या हो रहा है, बल्कि यह भी नहीं जानता कि कैसे बोलना है? इस मामले में, गॉडपेरेंट्स और माता-पिता पुजारी के सभी सवालों का जवाब देते हैं।

विश्वास की स्वीकारोक्ति के बाद, बपतिस्मा स्वयं शुरू होता है। सबसे पहले, पुजारी फ़ॉन्ट में पानी को आशीर्वाद देने का संस्कार करता है। फिर वह बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को शब्दों के साथ तीन बार फ़ॉन्ट में डुबो देता है:

भगवान का सेवक बपतिस्मा लेता है:
(नाम)
पिता के नाम पर, आमीन।
और बेटा, आमीन।
और पवित्र आत्मा, आमीन।

क्या तुम नहीं जानते कि हम सब जिन्होंने मसीह यीशु में बपतिस्मा लिया, उनकी मृत्यु में बपतिस्मा लिया? - प्रेरित पॉल पूछता है। प्राचीन काल के पवित्र पिताओं ने बपतिस्मा फ़ॉन्ट की तुलना एक ताबूत से की थी। बपतिस्मा के पानी में डुबकी लगाकर, हम अपने पूर्व जीवन में मर जाते हैं। ट्रिपल विसर्जन का अर्थ है ईसा मसीह का कब्र में तीन दिन तक रहना।

लेकिन हम जानते हैं कि आगे क्या हुआ: मसीह के मृत्यु के गर्भ में तीन दिन रहने के बाद, वह पुनर्जीवित हो गए!

इसलिए हम पुनर्जन्म वाले बपतिस्मात्मक फ़ॉन्ट से एक नए जीवन की ओर बढ़ते हैं। वास्तव में बपतिस्मा न केवल, जैसा कि हमने इसे ऊपर कहा है, आध्यात्मिक जन्म का संस्कार है, यह हमारी आत्मा के पुनरुत्थान का भी संस्कार है! मृत्यु का बपतिस्मा पाकर हम उसके साथ गाड़े गए, कि जैसे मसीह पिता की महिमा के द्वारा मरे हुओं में से जिलाया गया, वैसे ही हम भी नये जीवन की सी चाल चलें। क्योंकि यदि हम उसकी मृत्यु की समानता में उसके साथ एक हैं, तो हमें उसके पुनरुत्थान की समानता में भी एक होना चाहिए... (रोमियों 6:4-5)। इसीलिए प्राचीन काल में बपतिस्मा ईस्टर पर किया जाता था, और यरूशलेम में मसीह के पुनरुत्थान के चर्च में संस्कार किया जाता था।

फॉन्ट छोड़ने के बाद ईसाई को सूली पर चढ़ा दिया जाता है। नव बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति का प्रतीकात्मक रूप से मुंडन किया जाता है, पुरुषों और लड़कों को मंदिर के मुख्य भाग - वेदी में ले जाया जाता है, महिलाएं और लड़कियां शाही दरवाजे के सामने भगवान की पूजा करती हैं।

बपतिस्मा हुआ. एक नये मनुष्य का आध्यात्मिक जन्म हुआ। हालाँकि, फ़ॉन्ट में तीन बार डुबोए जाने के तुरंत बाद, ईसाई पर पेक्टोरल क्रॉस लगाए जाने के बाद, परम्परावादी चर्चएक और संस्कार किया जाता है. इसे कन्फर्मेशन कहते हैं. बाह्य रूप से, यह बहुत जल्दी और सरलता से किया जाता है - नव बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति के माथे, आंखें, नासिका, होंठ, कान, छाती, हाथ, पैर को किसी प्रकार के "तेल" से इन शब्दों के साथ लगाया जाता है: "उपहार की मुहर" पवित्र आत्मा।" इसलिए, बहुत से लोगों को यह भी नहीं पता कि चर्च का एक और सबसे बड़ा संस्कार हुआ है। पुष्टिकरण के दौरान क्या होता है? अगली बार इसके बारे में और अधिक जानकारी।

क्या दोबारा बपतिस्मा लेना संभव है?

पुजारी निकोलाई एमिलीनोव:

बपतिस्मा की विशिष्टता का प्रश्न स्पष्ट रूप से हल किया गया है: यह अद्वितीय है। फिर भी, आधुनिक रूसी चर्च के जीवन में, जिस युग में हम रहते हैं, उससे संबंधित स्थितियाँ लगातार उत्पन्न होती रहती हैं। उदाहरण के लिए, लगभग चालीस वर्ष की एक महिला पुजारी के पास आती है और कहती है: “मुझे याद नहीं है कि मैंने बपतिस्मा लिया था या नहीं। मेरी दादी ने कहा कि ऐसा लगता है कि जब मैं छोटा था तो उन्होंने मुझे बपतिस्मा दिया था, उनकी मृत्यु हो गई, और मेरी माँ को इसके बारे में कुछ नहीं पता। मुझे क्या करना?" एक ओर, चर्च के संस्कार वस्तुनिष्ठ हैं, और बपतिस्मा बपतिस्मा ही रहता है, भले ही महिला को कुछ भी याद न हो। दूसरी ओर, अगर दादी ने कुछ गलत किया तो क्या होगा, अगर महिला का बपतिस्मा नहीं हुआ तो क्या होगा? ऐसी प्रत्येक स्थिति के लिए बहुत सावधान, अनौपचारिक दृष्टिकोण और पुजारी के साथ एक अलग बातचीत की आवश्यकता होती है...

कभी-कभी आप निम्नलिखित प्रश्न सुनते हैं: "पिताजी, यदि बच्चे को बहुत योग्य पुजारी द्वारा बपतिस्मा नहीं दिया गया था या "उंडेलकर" बपतिस्मा दिया गया था। मुझे क्या करना चाहिए, क्या मुझे सचमुच दूसरी बार बपतिस्मा लेना चाहिए? क्या बपतिस्मा हो गया है? बच्चे के माता-पिता और गॉडपेरेंट्स दोनों को सबसे पहले खुद पर, अपनी गरिमा पर ध्यान देने की जरूरत है। लेकिन इस प्रश्न का उत्तर स्पष्ट है: हाँ, संस्कार पूरा हो गया था। दुर्भाग्य से, कुछ पवित्र लोग हैं। पादरी वर्ग में कई ईमानदार और सभ्य लोग हैं, लेकिन संत नहीं हैं, और कभी-कभी बहुत नहीं होते हैं
योग्य। इसके अलावा, चर्च के संस्कारों की वास्तविकता और प्रभावशीलता उन्हें निष्पादित करने वाले पुजारियों की नैतिक स्थिति पर निर्भर नहीं करती है।

हालाँकि, सब कुछ इतना सरल नहीं है। गहरे अर्थों में, कोई भी संस्कार पूरे चर्च द्वारा की जाने वाली एक क्रिया है, इसलिए, न केवल पुजारी, बल्कि पूरा चर्च, यानी सभी ईसाई, इसके प्रदर्शन के लिए जिम्मेदार हैं। और यहां हम खुद को दोहरी स्थिति में पाते हैं। एक ओर, एक अयोग्य पुजारी द्वारा किया गया बपतिस्मा प्रभावी, वास्तविक है, और हमारा मानना ​​​​है कि जब बच्चा बड़ा होगा, तो उसे अपने आध्यात्मिक जीवन में कोई नुकसान नहीं होगा।

दूसरी ओर, हर कोई जो इस स्थिति के संपर्क में आता है और इसमें शामिल है, वह ईश्वर के समक्ष इसके लिए जिम्मेदार होगा। माता-पिता को अपने बच्चे के लिए सर्वश्रेष्ठ चुनने में सक्षम होना चाहिए। आख़िरकार, यह हम पर निर्भर करता है कि संस्कार एक अच्छे पुजारी द्वारा और ठीक से किया जाता है। लेकिन अगर ऐसी कोई इच्छा नहीं है, अगर यह पुजारी, माता-पिता और गॉडपेरेंट्स की ओर से किसी प्रकार की लापरवाही का परिणाम है, तो बच्चे के आध्यात्मिक जीवन को नुकसान होगा। इसलिए नहीं कि संस्कार दोषपूर्ण है, बल्कि इसलिए कि संस्कार की उपेक्षा, यानी किसी बच्चे के साथ की गई निन्दा, देर-सबेर उस पर प्रभाव डाल सकती है।

मदद "फोमा"

बपतिस्मा के संस्कार को करने की अलग-अलग प्रथाएँ हैं. चर्च के नियमों के अनुसार, एक व्यक्ति को पूरी तरह से, सिर के बल, फ़ॉन्ट में तीन बार डूबा होना चाहिए। यदि यह संभव नहीं है, तो पुजारी बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को फ़ॉन्ट में रख सकता है और उस पर तीन बार डाल सकता है। विशेष मामलों में (बीमारी या चरम स्थिति जिससे किसी व्यक्ति के जीवन को खतरा हो) वे इसे केवल तीन बार छिड़क सकते हैं। तीनों ही स्थितियों में बपतिस्मा वैध है।

कुछ रूढ़िवादी चर्चों में, दादी-नानी काउंटर पर होती हैं, जहां वे मोमबत्तियाँ बेचते हैं, वे कहते हैं कि किसी की अपनी माँ बपतिस्मा में उपस्थित नहीं हो सकती। यह एक जंगली अंधविश्वास है. बपतिस्मा एक बच्चे के जीवन का सबसे महान क्षण है, जिसकी तुलना केवल जन्म से की जा सकती है। अगर एक माँ को अपने ही बच्चे को जन्म देने से दूर भेज दिया जाए तो आप क्या कहेंगे? किसी भी चर्च नियम या दस्तावेज़ में, चर्च ने कभी नहीं कहा है कि किसी की अपनी माँ बपतिस्मा में उपस्थित नहीं हो सकती है। हालाँकि, एक नियम है कि बच्चे को जन्म देने के बाद चालीस दिनों तक, जब तक धन्यवाद की विशेष प्रार्थना नहीं पढ़ी जाती, एक महिला मंदिर में प्रवेश नहीं करती है। इसलिए, जब किसी बच्चे का बपतिस्मा चालीस दिन से पहले किया जाता है, तो माँ नामकरण के समय उपस्थित नहीं होती है, लेकिन यदि बपतिस्मा बाद में होता है, तो उसे बच्चे के साथ होना चाहिए।

स्क्रीनसेवर पर एक फोटो का एक टुकड़ा है 白士李/www.flickr.com

(1) आईटीएआर-टीएएसएस/निकोलाई सेमाकोव
(2) आईटीएआर-टीएएसएस/ए. सेमेखिन

संस्कारों के बारे में. बपतिस्मा का संस्कार

धर्मविधि का एक महत्वपूर्ण विभाग संस्कारों का अध्ययन है। यहां हम संस्कार के सार के संक्षिप्त प्रकटीकरण के साथ प्रत्येक संस्कार के वास्तविक धार्मिक पक्ष की प्रस्तुति की प्रस्तावना करते हैं, संस्कार के धार्मिक पाठ के आधार पर इसके नैतिक और हठधर्मी अर्थ की व्याख्या करते हैं।
धर्मशास्त्र में इस या उस संस्कार के बारे में शिक्षा आमतौर पर उन सभी बाइबिल और पितृसत्तात्मक अंशों का एक व्याख्यात्मक सारांश देने के लिए आती है जो इसके बारे में बात करते हैं। अधिक से अधिक, इन स्थानों को एक ऐतिहासिक संबंध में रखा गया है, जो एक प्रसिद्ध संस्कार के बारे में चर्च के दृष्टिकोण के विकास की कुछ तस्वीर देता है। लेकिन धर्मशास्त्र के प्रश्न बहुत गहरे हैं, और उनमें से प्रत्येक में कुछ ऐसा है जो शब्द, विचार, एक छिपे हुए रहस्य के लिए उत्तरदायी नहीं है जो सामान्य कारण की शक्तियों से अधिक है और किसी अन्य क्रिया (कार्य) द्वारा अलग ढंग से समझा जाता है। मानसिक जीवन, अर्थात् जिसे हम रचनात्मक रूप से कहेंगे - धार्मिक प्रेरणा, रचनात्मक और धार्मिक पैठ।

इसलिए, संस्कारों के लिए, जहां तक ​​संभव हो, उनके अर्थ को प्रकट करने, उनके "रहस्य" को समझने का सबसे सुरक्षित तरीका उनके तथाकथित संस्कार के माध्यम से है, अर्थात, दिव्य सेवा जो संस्कार के प्रदर्शन के साथ होती है।

दैवीय सेवा, या संस्कारों का अनुष्ठान, प्रार्थनाओं और मंत्रों का एक असंगत यादृच्छिक चयन नहीं है, बल्कि एक पूर्ण प्रार्थना और धार्मिक कार्य है - पूरे चर्च की प्रत्यक्ष देखरेख में, कई गीतकारों की सदियों पुरानी रचनात्मकता का परिणाम है। अपनी करीबी भागीदारी के साथ. या यों कहें कि, चर्च ने ही इन अभिन्न कार्यों, इन संस्कारों को अपने सर्वोत्तम पुत्रों के मुख से निर्मित किया। और धन्य और पवित्र भजनों और चर्च फादरों की धार्मिक प्रेरित रचनात्मकता के कार्यों के रूप में, वे विशुद्ध रूप से तर्कसंगत निर्माणों की तुलना में सामान्य रूप से जीवन और अस्तित्व के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को अधिक गहराई से उजागर करने में सक्षम हैं। यही कारण है कि संस्कारों का संस्कार, अन्य धार्मिक संस्कारों की तरह, जब ईमानदारी से और अनावश्यक संक्षिप्तीकरण के बिना किया जाता है, तो आत्मा पर इतना उच्च शिक्षाप्रद और मर्मस्पर्शी प्रभाव पैदा करता है।

दोनों संस्कार और अन्य पवित्र संस्कार संबंधित अनुष्ठानों के साथ होते हैं। पवित्र आत्मा की कृपा से प्रबुद्ध पवित्र पिता अच्छी तरह से समझते थे कि संवेदी जीवन में डूबे व्यक्ति को अदृश्य, दिव्य वस्तुओं की ओर बढ़ने के लिए बाहरी उत्तेजनाओं की आवश्यकता होती है। इस उद्देश्य के लिए, उन्होंने दिव्य रहस्यों की महानता को और अधिक स्पष्ट रूप से चित्रित करने के लिए, दृश्य संकेतों के माध्यम से विश्वासियों के मन को आध्यात्मिक वस्तुओं के चिंतन के लिए जागृत करने के लिए, संस्कारों के प्रदर्शन और सामान्य पूजा के दौरान विभिन्न अनुष्ठानों की स्थापना की। प्रायश्चित्त में प्रकट ईश्वर के अनुग्रहपूर्ण उपहारों और आशीर्वादों के लिए उसके प्रति आस्था, श्रद्धा, कोमलता और कृतज्ञता की भावनाएँ।

लेकिन अनुष्ठान करने का लाभ तभी होगा जब उन्हें यंत्रवत् नहीं, बल्कि सार्थक, ईमानदारी से, उनकी भावना और अर्थ की अंतर्दृष्टि के साथ किया जाएगा। इसलिए, पुजारियों को, किए जाने वाले संस्कारों और उनके साथ आने वाले अनुष्ठानों की पूरी ऊंचाई और महत्व के बारे में पता होना चाहिए, उन्हें लापरवाही, लापरवाही से प्रदर्शन, जल्दबाजी और अनुचित कटौती से खुद को बचाना चाहिए। “भक्ति सब बातों के लिये लाभदायक है” (1 तीमु. 4:7)। यह आवश्यक रूप से इन संस्कारों के श्रद्धापूर्ण और गरिमापूर्ण प्रदर्शन का आदर्श और मार्गदर्शक होगा। किसी एक संस्कार (बपतिस्मा का संस्कार) का प्रदर्शन करते समय पुजारी की प्रार्थना को याद रखना पर्याप्त है। यह दर्शाता है कि एक पुजारी को किस भावना और मनोदशा के साथ बपतिस्मा और अन्य संस्कारों का पालन करना शुरू करना चाहिए। प्रार्थना कहती है:
"हे दयालु और दयालु भगवान, दिलों और गर्भों को पीड़ा देना, और मनुष्य का रहस्य केवल वही जानता है, जो आपके द्वारा प्रकट नहीं किया गया है, बल्कि आपकी आंखों के सामने नग्न और नग्न है: वह जो मेरे बारे में जानता है, मुझे घृणा मत करो, अपने चेहरे के नीचे मुझसे दूर हो जाओ: लेकिन इस समय मेरे पापों का तिरस्कार करो, पश्चाताप में पुरुषों के पापों का तिरस्कार करो, और मेरी शारीरिक अशुद्धता और आध्यात्मिक अशुद्धता को धो दो, और मुझे अपनी सर्व-पूर्ण अदृश्य शक्ति से पूरी तरह से पवित्र करो और आध्यात्मिक दाहिना हाथ: दूसरों को स्वतंत्रता की घोषणा न करें, और इसे पूर्ण विश्वास के साथ प्रदान करें, मानव जाति के लिए आपका अवर्णनीय प्रेम, मैं स्वयं, पाप के दास के रूप में, अकुशल (अस्वीकृत) हो जाऊंगा। न ही, भगवान, अच्छा और मानवीय, क्या मैं विनम्र नहीं लौट सकता (क्या मुझे अनुग्रह से वंचित करके दंडित नहीं किया जा सकता): लेकिन मुझे ऊपर से ताकत भेजो, और मुझे अपने वर्तमान संस्कार, महान और स्वर्गीय सेवा के लिए मजबूत करो, और कल्पना करो जो फिर से जन्म लेना चाहता है, उसमें तुम्हारा मसीह, मेरा अभिशाप।”

ईश्वर के कार्य के प्रति यह उत्साह और उसकी विनम्र पूर्ति, यह स्मृति कि "जो कोई ईश्वर का कार्य लापरवाही से करता है वह शापित है" - चरवाहे में जीवन भर निरंतर बनी रहनी चाहिए।

बपतिस्मा का संस्कार

“जैसे ही हमने मसीह यीशु में बपतिस्मा लिया, हमने उसकी मृत्यु में भी बपतिस्मा लिया।

इसलिये मृत्यु का बपतिस्मा लेकर हम उसमें गाड़े गये, कि जैसे मसीह जी उठा

पिता की महिमा में मृतकों में से हम भी नये जीवन की राह पर चलना शुरू करेंगे।”

(बपतिस्मा के अवसर पर प्रेरित - रोम।

ज़ैक. 91वाँ)। हमने "प्रभु की मृत्यु में" बपतिस्मा लिया।

बपतिस्मा और पुष्टिकरण के संस्कारों का हठधर्मिता और नैतिक महत्व।

मनुष्य के लिए अपने अच्छे प्रावधान के अनुसार, प्रभु ने इसे इस तरह से व्यवस्थित किया कि हम उनके द्वारा किए गए उद्धार में शामिल हो जाएं, उनके क्रॉस की शाब्दिक पुनरावृत्ति, क्रूस पर उनकी मृत्यु के द्वारा नहीं, बल्कि एक अलग तरीके से, बपतिस्मा द्वारा। उनकी मृत्यु, पृथ्वी पर हमारे जीवन के प्राकृतिक प्रवाह को परेशान किए बिना, लेकिन साथ ही मसीह में एक नए जीवन ("हम मसीह को धारण करते हैं"), एक नए अस्तित्व ("पुनः अस्तित्व") की नींव रखती है।

यह कैसे पूरा किया जाता है? प्रकृति के नियम के अनुसार, हममें से प्रत्येक की मृत्यु एक निश्चित समय पर होनी तय है, और चाहे हम चाहें या न चाहें, यह हमेशा और निश्चित रूप से लोगों पर हावी हो जाती है। लेकिन प्राकृतिक मृत्यु मरने का मतलब प्रभु उद्धारकर्ता की बचाने वाली मृत्यु और पुनरुत्थान में शामिल होना नहीं है। दैवीय भलाई और ज्ञान द्वारा, "हमारे स्वभाव की गरीबी" के प्रति संवेदना से बाहर, बपतिस्मा के संस्कार में हमें हमारे उद्धार के लेखक, प्रभु यीशु मसीह का अनुकरण करने का एक निश्चित तरीका दिया गया है, "जो उनके पास था उसे क्रियान्वित करना" पहले पूरा किया गया" (निसा के सेंट ग्रेगरी), यानी मृत्यु और पुनरुत्थान को बचाना। विश्वास के द्वारा मसीह में रचे गए, हम और वह, "जो स्वेच्छा से हमारे लिए मरे, एक अलग तरीके से मरते हैं, अर्थात्: बपतिस्मा के माध्यम से रहस्यमय पानी में दफनाए जाने से, क्योंकि "हम उसके साथ दफनाए गए थे," पवित्रशास्त्र कहता है, "बपतिस्मा द्वारा" मृत्यु में" (रोमियों 6:4), ताकि मृत्यु की समानता के बाद पुनरुत्थान की समानता भी हो" (निसा के सेंट ग्रेगरी)।

सभी मृतकों का अपना स्थान होता है - वह भूमि जिसमें उन्हें दफनाया जाता है। पृथ्वी का निकटतम तत्व जल है। और चूँकि उद्धारकर्ता की मृत्यु पृथ्वी में दफ़नाने के साथ हुई थी, ईसा मसीह की मृत्यु की हमारी नकल को पृथ्वी के निकटतम तत्व - जल में दर्शाया गया है। हम, शरीर की प्रकृति के अनुसार अपने प्रधान, नेता, प्रभु यीशु मसीह के साथ एकता में रहते हुए, प्रभु की मृत्यु के माध्यम से पाप से शुद्ध होने, जीवन के प्रति विद्रोह प्राप्त करने को ध्यान में रखते हुए, हम क्या कर रहे हैं? पृथ्वी के बजाय, हम पानी डालते हैं और, इस तत्व में खुद को तीन बार डुबोते हैं (पवित्र ट्रिनिटी के नाम पर), "हम पुनरुत्थान की कृपा का अनुकरण करते हैं" (निसा के सेंट ग्रेगरी)।

बपतिस्मा के दौरान जल के अभिषेक के लिए प्रार्थना में कहा गया है कि इस संस्कार में एक व्यक्ति पुराने मनुष्यत्व को त्याग देता है, नए मनुष्यत्व को धारण करता है, "उसकी छवि में नवीनीकृत होता है जिसने उसे बनाया है: ताकि, मृत्यु की समानता में एकजुट हो सके" (मसीह) बपतिस्मा के द्वारा, वह पुनरुत्थान का भागीदार होगा और, पवित्र... आत्मा के उपहार को संरक्षित करके और अनुग्रह की गारंटी बढ़ाकर, वह एक उच्च बुलाहट का सम्मान प्राप्त करेगा और उनमें गिना जाएगा पहिलौठे, जो परमेश्वर और हमारे प्रभु यीशु मसीह में स्वर्ग पर लिखे गए हैं।”

इस प्रकार, बपतिस्मा में मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान को आत्मसात करने का मुख्य रूप से ऑन्टोलॉजिकल अर्थ में प्रभाव पड़ता है (अर्थात, यह मनुष्य के संपूर्ण अस्तित्व, उसकी संपूर्ण प्रकृति को बदल देता है), न कि केवल नैतिक और प्रतीकात्मक (जैसा कि प्रोटेस्टेंट और संप्रदायवादी सिखाते हैं) : मनुष्य में एक परिवर्तन होता है, जो ईश्वर की कृपा से, उसके संपूर्ण अस्तित्व और अस्तित्व में होता है। बपतिस्मा के बाद आठवें दिन पहली और दूसरी प्रार्थना में, यह कहा जाता है कि "पानी और आत्मा से" बपतिस्मा लेने वाले को दूसरे जन्म का जीवन और पापों की क्षमा दी जाती है ("पवित्र बपतिस्मा के माध्यम से पापों की क्षमा आपके लिए दी गई थी") सेवक, और उसे फिर से जीवन दिया गया", "फिर से तेरे सेवक से जन्मा, जल और आत्मा से नव प्रबुद्ध"); अब वह मसीह के साथ इतनी घनिष्ठ एकता में है कि उसे "मसीह और हमारे परमेश्वर में लिपटा हुआ" कहा जाता है।

बपतिस्मा के बाद पुष्टि क्यों की जाती है (कैथोलिकों के लिए, पुष्टि अलग है)?

"हत्या की छवि में," निसा के ग्रेगरी कहते हैं, "पानी के माध्यम से दर्शाया गया है, मिश्रित बुराई का विनाश किया जाता है, हालांकि पूर्ण विनाश नहीं, लेकिन बुराई की निरंतरता का कुछ दमन, दो सहायता के संगम के साथ बुराई का विनाश: पापी का पश्चाताप और मृत्यु (भगवान की) की नकल - जिसके द्वारा एक व्यक्ति बुराई के साथ मिलन को कुछ हद तक त्याग देता है, पश्चाताप के द्वारा बुराई के प्रति घृणा उत्पन्न होती है और उससे विमुख हो जाता है, और मृत्यु के द्वारा बुराई को दूर किया जाता है। बुराई का नाश।”

वाइस अब परिधि पर बसेरा करता दिख रहा है। मैं पूरी जिंदगी इससे संघर्ष करूंगा।' और दूसरे संस्कार में, पुष्टिकरण का संस्कार - "जीवन देने वाला अभिषेक" - बपतिस्मा लेने वाले को "दिव्य पवित्रीकरण", पवित्र आत्मा के उपहार, आध्यात्मिक जीवन में वृद्धि और मजबूती मिलती है: पवित्र आत्मा की कृपा से बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति को "विश्वास में पुष्टि", "दुष्ट" (शैतान) के जाल से मुक्ति, आत्मा को "शुद्धता और सच्चाई" में रखने और ईश्वर को प्रसन्न करने, "पुत्र और उत्तराधिकारी" बनने के लिए दिया जाता है। स्वर्गीय राज्य।" 8वें दिन धोने की प्रार्थना में, चर्च नव प्रबुद्ध व्यक्ति के लिए प्रार्थना करता है, ताकि प्रभु, अनुग्रह के माध्यम से

क्रिस्मेशन के संस्कार ने उसे पाप और शत्रु शैतान के खिलाफ लड़ाई में एक अजेय तपस्वी बने रहने के योग्य बनाया, उसे और हमें अंत तक इस उपलब्धि में विजेता के रूप में दिखाया और उसे अपने अविनाशी मुकुट से ताज पहनाया।

बपतिस्मा के संस्कार का धार्मिक पक्ष। संस्कार की परिभाषा.बपतिस्मा एक संस्कार है जिसमें बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को, ईसाई धर्म की सच्चाइयों में प्रारंभिक निर्देश और उन्हें स्वीकार करने के बाद, इन शब्दों के साथ तीन बार पानी में डुबोया जाता है: "भगवान का सेवक (या भगवान का सेवक) है" पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा लिया गया। आमीन,'' वह पापों से मुक्त हो जाता है और आध्यात्मिक, अनुग्रह से भरे जीवन में पुनर्जन्म लेता है।

संस्कार के संस्कार का इतिहास.बपतिस्मा का संस्कार, अन्य सभी संस्कारों की तरह, यीशु मसीह द्वारा स्वर्ग में उनके स्वर्गारोहण से कुछ समय पहले स्थापित किया गया था। प्रभु ने प्रेरितों को पहले लोगों को विश्वास सिखाने और फिर उन्हें पवित्र त्रिमूर्ति के नाम पर बपतिस्मा देने की आज्ञा दी (मैथ्यू 18, 19)। यीशु मसीह द्वारा दिए गए निर्देशों के आधार पर, प्रेरितों ने बपतिस्मा के संस्कार और क्रम को निर्धारित किया और इसे अपने उत्तराधिकारियों को सौंप दिया। प्रेरितों और प्रेरितिक पुरुषों (पहली-दूसरी शताब्दी) के युग में, बपतिस्मा अपनी सादगी और सरलता से प्रतिष्ठित था और इसमें शामिल थे:

मसीह के विश्वास में निर्देश से, या घोषणा से,

पश्चाताप, या पिछली त्रुटियों और पापों का त्याग और मसीह में विश्वास की खुली स्वीकारोक्ति

बपतिस्मा स्वयं "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर" शब्दों के उच्चारण के साथ पानी में विसर्जन के माध्यम से होता है।

दूसरी शताब्दी के अंत में और तीसरी शताब्दी में, बपतिस्मा के संस्कार में कई नई गतिविधियाँ शामिल की गईं। नए सदस्यों को स्वीकार करने में उत्पीड़न और सावधानी के कारण, बपतिस्मा और परीक्षण (कैटेचुमेन) की तैयारी लंबे समय तक (कई दिनों से लेकर कई वर्षों तक) की जाती थी, ताकि विश्वास में कमजोर लोगों को स्वीकार न किया जा सके, जो उत्पीड़न के दौरान मसीह को त्याग सकता है या ईसाइयों को अन्यजातियों के हाथों धोखा दे सकता है। तीसरी शताब्दी में, बपतिस्मा से पहले मंत्रों की शुरुआत की गई, शैतान का त्याग, मसीह के साथ संयोजन, जिसके बाद पूरे शरीर का तेल से अभिषेक किया गया; बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति को पानी में डुबाने से पहले, पानी को आशीर्वाद दिया जाता था। बपतिस्मा के बाद, नव प्रबुद्ध व्यक्ति को सफेद वस्त्र पहनाए गए और एक मुकुट (पश्चिम में) और एक क्रॉस लगाया गया।

बपतिस्मा के संस्कार की पुनःपूर्ति, जो दूसरी शताब्दी में शुरू हुई, तीसरी शताब्दी में काफी तेज हो गई, चौथी और पांचवीं शताब्दी के युग में जारी रही, हालांकि पहले जितनी हद तक नहीं। इस समय, धार्मिक पक्ष अपने सबसे पूर्ण विकास और गठन पर पहुंच गया। IV-VIII सदियों में। कई प्रार्थनाएँ संकलित की गईं, जो अभी भी कैटेचुमेनेट, जल के अभिषेक और बपतिस्मा के संस्कार में मौजूद हैं।

बपतिस्मा मुख्य रूप से कुछ निश्चित दिनों में किया जाता था, विशेषकर ईस्टर, पेंटेकोस्ट, एपिफेनी की छुट्टियों के साथ-साथ प्रेरितों, शहीदों और मंदिर की छुट्टियों के स्मरण के दिनों में। यह प्रथा तीसरी शताब्दी में पहले से ही अस्तित्व में थी, लेकिन चौथी शताब्दी में यह विशेष रूप से व्यापक हो गई।

कैटेचुमेन और बपतिस्मा के सभी संस्कारों और कार्यों की प्राचीनता सबसे प्राचीन लिखित स्मारकों से प्रमाणित होती है: अपोस्टोलिक आदेश, पवित्र प्रेरितों के नियम (49 और 50 एवेन्यू) और परिषदें (द्वितीय विश्वव्यापी परिषद, 7 एवेन्यू; ट्रुलो, 95 एवेन्यू) ।), चर्च के पिताओं और शिक्षकों के लेखन (टर्टुलियन, जेरूसलम के सिरिल - 2 गुप्त शब्द; ग्रेगरी थियोलोजियन - बपतिस्मा पर शब्द, बेसिल द ग्रेट, जॉन क्रिसोस्टॉम - कैटेचेटिकल शब्द और अन्य), प्राचीन ग्रीक ब्रेविरीज़, से शुरू 7वीं-8वीं शताब्दी. और इसी तरह।

नाम नामकरण

बपतिस्मा से पहले, बच्चे के पहले जन्मदिन पर, पुजारी "बच्चे की पत्नी के जन्म से पहले पहले दिन प्रार्थना" पढ़ता है। फिर, एक नियम के रूप में, "अपने आठवें जन्मदिन पर नाम प्राप्त करने वाले लड़के को (क्रॉस के चिन्ह के साथ) चिह्नित करने की प्रार्थना" एक पंक्ति में पढ़ी जाती है। चार्टर के अनुसार, नाम का नामकरण बच्चे के जन्म के आठवें दिन मंदिर के द्वार के सामने, वेस्टिबुल में किया जाना चाहिए। माना जाता है कि 8वें दिन किसी नाम का नामकरण पुराने नियम के चर्च के उदाहरण के अनुसार किया जाता है, जिसे यीशु मसीह द्वारा पवित्र किया गया था (लूका 2:21)।

"हस्ताक्षर करना", जिसके नाम का अर्थ है क्रॉस का चिन्ह और एक ईसाई नाम को अपनाना, बच्चे को कुछ समय के लिए बपतिस्मा की कृपा सिखाने के लिए कैटेचुमेन में ला रहा है।

इस प्रकार, बपतिस्मा के संस्कार से पहले के संस्कारों में से एक के रूप में, घोषणा क्रॉस के संकेत और एक नाम के नामकरण से शुरू होती है।

प्रार्थना की शुरुआत से पहले, बच्चे का नामकरण करते समय, पुजारी बच्चे के माथे, मुंह, छाती (छाती) पर क्रॉस का चिन्ह लगाता है और प्रार्थना करता है: "आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें।" "भगवान हमारे भगवान," आदि। आमतौर पर, शब्दों का उच्चारण करते समय: "और आपके चेहरे की रोशनी का संकेत दिया जाए... और उसके दिल और विचारों में आपके इकलौते बेटे का क्रॉस," पुजारी बच्चे पर हस्ताक्षर करता है (बनाता है) क्रॉस का चिन्ह)। इसके बाद बर्खास्तगी होती है, जिसमें उस संत का नाम याद किया जाता है जिसके सम्मान में बच्चे को यह नाम दिया गया था।

बच्चे के जन्म के चालीसवें दिन, वेस्टिबुल में पुजारी (आमतौर पर मंदिर के प्रवेश द्वार पर) "बच्चे के जन्म में माँ के लिए प्रार्थना" पढ़ता है और, यदि बच्चे को पहले ही बपतिस्मा दिया जा चुका है, तो इसके तुरंत बाद वह प्रदर्शन करता है "किशोरों के चर्च का संस्कार।" यदि बच्चा मृत पैदा हुआ था, तो माँ की प्रार्थनाएँ छोटी पढ़ी जाती हैं (ट्रेबनिक में पंक्ति पर दर्शाया गया है)।

एक माँ के लिए जिसका बच्चा जीवित है और पहले से ही बपतिस्मा ले चुका है, (युवाओं की) अंतिम प्रार्थना में "भगवान हमारे भगवान" शब्द जारी किए जाते हैं: "क्या मैं पवित्र बपतिस्मा के योग्य हो सकता हूँ," और फिर विस्मयादिबोधक तक: "सारी महिमा तुम्हें शोभा देती है..."; अंतिम प्रार्थना में, "सर्वशक्तिमान पिता परमेश्वर," शब्द जारी किए गए हैं: "और जरूरत के समय में इसकी रक्षा करो, और पानी और जन्म की आत्मा के द्वारा..." विस्मयादिबोधक से पहले।

चर्च उन ईसाई पत्नियों को मना करता है जो 40वें दिन तक मां बन गई हैं, उन्हें मंदिर में प्रवेश करने और भगवान की माता के उदाहरण को ध्यान में रखते हुए पवित्र रहस्यों का संवाद शुरू करने से मना किया जाता है, जिन्होंने शुद्धि के नियम को पूरा किया (लूका 2:22)। गंभीर बीमारी की स्थिति में, माँ को इस नुस्खे की परवाह किए बिना पवित्र रहस्यों की सहभागिता दी जाती है।

खुलासा

वयस्कों की घोषणा.वयस्क (और 7 वर्ष की आयु के युवा) जो बपतिस्मा लेना चाहते हैं, उन्हें पवित्र बपतिस्मा प्राप्त करने की अनुमति है:

अपनी पिछली त्रुटियों और पापपूर्ण जीवन को छोड़ने और रूढ़िवादी ईसाई विश्वास को स्वीकार करने और घोषणा के बाद, यानी, मसीह के विश्वास को सिखाने की उनकी ईमानदार इच्छा का परीक्षण करने के बाद।

बच्चों की घोषणा.यह घोषणा शिशु के बपतिस्मा के समय भी की जाती है। फिर प्राप्तकर्ता उसके लिए जिम्मेदार हैं, जो बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के विश्वास की गारंटी देते हैं।

वयस्कों के लिए चर्च में किया जाने वाला कैटेच्युमेन संस्कार शिशुओं के लिए कैटेच्यूमेन संस्कार की तुलना में अधिक व्यापक है।

वयस्कों के बपतिस्मा के दौरान, निम्नलिखित देखा जाता है: बपतिस्मा लेने के इच्छुक व्यक्ति को पहले प्रार्थनाओं और पवित्र संस्कारों के माध्यम से गैर-विश्वासियों के समाज से अलग किया जाता है, और साथ ही उसे एक ईसाई नाम दिया जाता है। फिर तीन घोषणाएँ की जाती हैं (वेस्टिबुल में, चर्च के दरवाज़ों पर)।

पहली घोषणा में, बपतिस्मा लेने का इच्छुक व्यक्ति अपनी पिछली गलतियों के बारे में विवरण देता है सत्य विश्वासक्राइस्ट, उन्हें त्याग देते हैं और क्राइस्ट के साथ एकजुट होने की इच्छा व्यक्त करते हैं।

दूसरे कैटेचुमेन में, वह अलग से रूढ़िवादी चर्च की हठधर्मिता को स्वीकार करता है और एक शपथ पढ़ता है कि वह पिछली सभी त्रुटियों को त्याग देता है, रूढ़िवादी चर्च की हठधर्मिता को किसी दुर्भाग्य, आवश्यकता, भय, या गरीबी, या लाभ के कारण स्वीकार नहीं करता है। , लेकिन आत्मा के उद्धार के लिए, अपने पूरे दिल से उद्धारकर्ता मसीह से प्यार करना। कभी-कभी ये दोनों घोषणाएँ एक साथ की जाती हैं, उदाहरण के लिए, जब यहूदी धर्म और मोहम्मदवाद से लोगों को ईसाई धर्म में स्वीकार किया जाता है (ग्रेट ट्रेबनिक, अध्याय 103-104)।

पहली और दूसरी घोषणा केवल वयस्कों पर होती है। तीसरी घोषणा वयस्कों और शिशुओं दोनों पर की जाती है। इसमें शैतान का त्याग और मसीह के साथ मिलन संपन्न होता है।

यह घोषणा (वयस्कों और शिशुओं के लिए सामान्य) पवित्र संस्कारों और प्रार्थनाओं से शुरू होती है, जो मुख्य रूप से शैतान को दूर भगाती है।

पुजारी कैटेचुमेन के चेहरे पर तीन बार वार करता है, उसके माथे और छाती पर तीन बार निशान लगाता है, उसके सिर पर अपना हाथ रखता है और पहले एक सुलह प्रार्थना पढ़ता है, और फिर चार मंत्र प्रार्थनाएँ पढ़ता है। मंत्रमुग्ध प्रार्थनाओं के अंत में, पुजारी फिर से बच्चे पर तीन बार वार करता है, इन शब्दों का उच्चारण करता है: "उसके दिल में छिपी और बसी हर बुरी और अशुद्ध आत्मा को बाहर निकालो।"

ये सभी रीति-रिवाज बहुत प्राचीन हैं। प्राचीन समय में, तीन बार फूंक मारकर, तीन बार आशीर्वाद देकर, और पूर्वधारणा प्रार्थना पढ़कर, एक बुतपरस्त या यहूदी जो ईसाई धर्म स्वीकार करना चाहता था, कैटेच्युमेन के लिए तैयार होता था, यानी, ईसाई शिक्षण को सुनता था। जिस तरह मनुष्य की रचना करते समय, भगवान ने "उसके चेहरे पर जीवन की सांस फूंकी" (उत्प. 2:7), उसी तरह उसे फिर से बनाते समय, बपतिस्मा की शुरुआत में, पुजारी बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के चेहरे पर तीन बार वार करता है . पुरोहित का आशीर्वाद बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति को काफिरों से अलग करता है, और उस पर हाथ रखना इस तथ्य के प्रतीक के रूप में कार्य करता है कि पुजारी उसे ईश्वर की कृपा सिखाता है, जो नवीनीकृत और पुनर्निर्मित होती है। फिर, मंत्रमुग्ध प्रार्थनाएँ पढ़ने के बाद, बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति स्वयं शैतान को त्याग देता है।

शैतान का त्यागइसमें बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति (एक वयस्क - "उसके हाथों पर दुःख होना") और प्राप्तकर्ता को पश्चिम की ओर मोड़ना, त्याग करना, फूंकना और थूकना (दुश्मन शैतान पर) शामिल है।

बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति पश्चिम की ओर, उस देश की ओर मुड़ता है जहाँ से अंधकार प्रकट होता है, क्योंकि शैतान, जिससे व्यक्ति को त्यागना चाहिए, अंधकार है और उसका राज्य अंधकार का राज्य है।

त्याग स्वयं तीन गुना उत्तर द्वारा व्यक्त किया गया है - पुजारी के तीन बार दोहराए गए प्रश्नों का "मैं इनकार करता हूं":

"क्या तुम शैतान और उसके सारे कामों, और उसके सारे स्वर्गदूतों, और उसकी सारी सेवकाई, और उसके सारे घमण्ड का इन्कार करते हो?"

फिर तीन गुना प्रश्न: "क्या आपने शैतान को त्याग दिया है?" - बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति उत्तर देता है: "मैंने त्याग कर दिया है।"

यह तीन गुना त्याग बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति या (यदि एक शिशु है) उसके प्राप्तकर्ता के संकेत के रूप में फूंकने के साथ समाप्त होता है कि वह अपने दिल की गहराई से शैतान को निकाल रहा है और अवमानना ​​के संकेत के रूप में उस पर थूकता है।

मसीह का संयोजन.इनमें शामिल हैं: पूर्व की ओर मुड़ना (एक वयस्क - "जिसके पास बहुत सारे हाथ हैं"), मसीह के साथ अपने संयोजन को व्यक्त करना, पंथ को पढ़ना और भगवान की पूजा करना।

मसीह के साथ मिलन, मसीह के साथ एक अनुबंध या आध्यात्मिक मिलन में प्रवेश करने और उसके प्रति वफादार और विनम्र होने का वादा करने के समान है। मसीह के साथ जुड़कर, बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति प्रकाश के स्रोत के रूप में पूर्व की ओर मुड़ जाता है, क्योंकि स्वर्ग पूर्व में था, और भगवान को पूर्व कहा जाता है: "उसका नाम पूर्व है।"

संयोजन स्वयं इस प्रकार व्यक्त किया गया है: पुजारी के तीन प्रश्नों के लिए: "क्या आप ईसा मसीह के अनुकूल हैं?" - बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति तीन बार उत्तर देता है: "मैं संयुक्त हूं।" फिर, पुजारी के तीन प्रश्नों के लिए: "क्या आप मसीह के साथ जुड़ गए हैं और उस पर विश्वास करते हैं?", वह तीन बार उत्तर देता है: "मैं एक साथ जुड़ गया हूं और एक राजा और भगवान के रूप में उस पर विश्वास करता हूं," और पंथ पढ़ता है। अंत में, वह तीन बार और उत्तर देता है: "हम एकजुट हैं," पुजारी के उसी तीन-स्तरीय प्रश्न का और, उसके निमंत्रण पर, जमीन पर झुककर कहता है: "मैं पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा, त्रिमूर्ति, सर्वव्यापी और अविभाज्य।" पुजारी बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के लिए प्रार्थना पढ़ता है।

टिप्पणी।

अब तक, घोषणा से जुड़ी हर चीज़ पुजारी द्वारा एपिट्रैकेलियन में की जाती है। पवित्र त्रिमूर्ति की पूजा करने और बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के लिए प्रार्थना करने के बाद, पुजारी, नियमों के अनुसार, बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के साथ मंदिर में प्रवेश करता है, फेलोनियन (सफेद) कपड़े पहनता है और सुविधा के लिए बांह पर पट्टी ("आस्तीन") लगाता है। पवित्र समारोह.

घोषणा की समाप्ति के बाद, पुजारी स्वयं बपतिस्मा का संस्कार करना शुरू कर देता है। "सभी मोमबत्तियाँ जल जाने के बाद, पुजारी धूपदानी लेता है, फ़ॉन्ट पर जाता है और चारों ओर धूप जलाता है।" आमतौर पर फ़ॉन्ट पर ही तीन मोमबत्तियाँ रखी जाती हैं और प्राप्तकर्ताओं को मोमबत्तियाँ दी जाती हैं।

पुजारी का सफेद वस्त्र और दीपक की रोशनी दोनों ही बपतिस्मा के संस्कार में किसी व्यक्ति के ज्ञानोदय की आध्यात्मिक खुशी को व्यक्त करते हैं। बपतिस्मा को इसके अनुग्रहपूर्ण उपहारों के कारण आत्मज्ञान कहा जाता है।

प्राप्तकर्ताओं के बारे में एक नोट.

बपतिस्मा के लिए वयस्कों और शिशुओं दोनों के प्राप्तकर्ता होने चाहिए। चार्टर के अनुसार, बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के समान लिंग का एक प्राप्तकर्ता प्रदान किया जाता है। यह दो प्राप्तकर्ता (पुरुष और महिला) रखने की प्रथा है।

प्राप्तकर्ता रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति के व्यक्ति होने चाहिए। गैर-रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति (कैथोलिक, एंग्लिकन, आदि) के व्यक्तियों को केवल अपवाद के रूप में प्राप्तकर्ता बनने की अनुमति दी जा सकती है; बपतिस्मा के समय उन्हें अवश्य कहना चाहिए रूढ़िवादी प्रतीकआस्था।

प्राप्तकर्ता 15 वर्ष से अधिक आयु के व्यक्ति हो सकते हैं।

अपने बच्चों के माता-पिता, भिक्षु, अपने बच्चों के उत्तराधिकारी नहीं हो सकते।

चरम मामलों में, प्राप्तकर्ताओं के बिना बपतिस्मा करने की अनुमति है; इस मामले में, संस्कार का कर्ता स्वयं प्राप्तकर्ता है।

बपतिस्मा

पुजारी ने बपतिस्मा के संस्कार का उत्सव इस उद्घोष के साथ शुरू किया: "राज्य धन्य है..."।

और फिर जल के आशीर्वाद के लिए महान अनुष्ठान का अनुसरण किया जाता है। बधिर लिटनी का उच्चारण करता है, और पुजारी गुप्त रूप से अपने लिए प्रार्थना पढ़ता है, भगवान उसे इस महान संस्कार को करने के लिए मजबूत करें।

जल का आशीर्वादएक महान अनुष्ठान और एक विशेष प्रार्थना के माध्यम से किया जाता है, जिसमें पवित्र आत्मा से पानी को पवित्र करने और इसे विरोधी ताकतों के लिए अभेद्य बनाने का आह्वान किया जाता है। इस प्रार्थना के शब्दों को तीन बार पढ़ते समय: "सभी प्रतिरोधी ताकतों को आपके क्रॉस की छवि के संकेत के तहत कुचल दिया जाए," पुजारी "तीन बार पानी पर हस्ताक्षर करता है (क्रॉस के संकेत का चित्रण करते हुए), अपनी उंगलियों को उसमें डुबोता है पानी डालो और उस पर फूंक मारो।”

तेल का आशीर्वाद.जल धन्य होने के बाद तेल भी धन्य है। पुजारी तीन बार तेल फूंकता है और उस पर तीन बार (क्रॉस से) निशान लगाता है और उस पर प्रार्थना पढ़ता है।

जल का अभिषेक और पवित्र तेल से व्यक्ति का बपतिस्मा किया जाना।ब्रश को पवित्र तेल में डुबाने के बाद, पुजारी तीन बार पानी में एक क्रॉस खींचता है और कहता है: "आइए सुनें" (यदि एक बधिर सेवा कर रहा है, तो वह इस विस्मयादिबोधक का उच्चारण करता है), भजनकार तीन बार "अलेलुइया" गाता है (तीन) तीन बार)।

अंदर कैसे रहें नोह्स आर्कप्रभु ने एक कबूतर के साथ एक जैतून की शाखा भेजी, जो बाढ़ से मेल-मिलाप और मुक्ति का संकेत है (तेल के आशीर्वाद पर प्रार्थना देखें), और बपतिस्मा के पानी के ऊपर तेल के साथ एक क्रॉस बनाया जाता है जो एक संकेत है कि बपतिस्मा का पानी सेवा करता है ईश्वर के साथ मेल-मिलाप के लिए और ईश्वर की दया उनमें प्रकट होती है।

इसके बाद पुजारी कहते हैं:

"धन्य हो भगवान, दुनिया में आने वाले हर व्यक्ति को प्रबुद्ध और पवित्र करें..."

और बपतिस्मा लेनेवाले का तेल से अभिषेक किया जाता है। पुजारी बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के माथे, छाती, पीठ ("इंटरडोरेमिया"), कान, हाथ और पैरों पर क्रॉस का चिन्ह दर्शाता है, और ये शब्द कहता है -

माथे का अभिषेक करते समय: "भगवान के सेवक (नाम) का पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर खुशी के तेल से अभिषेक किया जाता है, आमीन";

छाती और पीठ का अभिषेक करते समय: "आत्मा और शरीर के उपचार के लिए";

कानों का अभिषेक करते समय: "विश्वास की सुनवाई के लिए";

हाथों का अभिषेक करते समय: "तेरे हाथ मुझे बनाते और रचते हैं";

पैरों का अभिषेक करते समय: "उसे अपनी आज्ञाओं के चरणों में चलने दो।"

उद्देश्य और आंतरिक अर्थ में तेल से यह अभिषेक जंगली जैतून - बपतिस्मा प्राप्त - को फलदार जैतून - ईसा मसीह के साथ जोड़ना है, और यह इंगित करता है कि बपतिस्मा में एक व्यक्ति एक नए आध्यात्मिक जीवन में पैदा होता है, जहां उसे दुश्मन से लड़ना होगा मोक्ष का - शैतान; यह प्रतीक प्राचीन काल से लिया गया है, जहां आमतौर पर पहलवान कुश्ती में सफलता के लिए खुद को तेल से मलते थे।

बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति का पानी में विसर्जन।तेल से अभिषेक करने के तुरंत बाद, पुजारी संस्कार में सबसे आवश्यक कार्य करता है - स्वयं बपतिस्मा (बपतिस्मा के लिए ग्रीक नाम बपतिस्मा का अर्थ है "विसर्जन"), बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को तीन बार इन शब्दों के साथ पानी में डुबाना: "द सर्वेंट ऑफ" भगवान (नाम) को पिता, आमीन, और बेटे, आमीन, और पवित्र आत्मा, आमीन के नाम पर बपतिस्मा दिया जाता है।"

प्राप्तकर्ता भी तीन बार "आमीन" का उच्चारण करते हैं। पानी में विसर्जन पूर्ण होना चाहिए, आंशिक या डुबाकर नहीं। उत्तरार्द्ध केवल गंभीर रूप से बीमार रोगियों के लिए अनुमत है।

विसर्जन के दौरान बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति का मुख पूर्व की ओर होता है।

ट्रिपल विसर्जन पूरा करने के बाद, 31 वें स्तोत्र को (तीन बार) गाना आवश्यक है (इस समय पुजारी बपतिस्मा के बाद अपने हाथ धोता है)। बपतिस्मा के तुरंत बाद, पुजारी बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति को सफेद कपड़े पहनाता है।

बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को सफेद कपड़े पहनाना और क्रूस पर लिटाना।उसी समय, पुजारी शब्दों का उच्चारण करता है: "भगवान का सेवक (नाम) पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर, धार्मिकता की पोशाक पहने हुए है, आमीन।"

इस समय ट्रोपेरियन गाया जाता है: "मुझे प्रकाश का वस्त्र दो, प्रकाश को वस्त्र की तरह पहनो, हे परम दयालु मसीह हमारे भगवान।"

सफेद वस्त्र बपतिस्मा के संस्कार में प्राप्त आत्मा की पवित्रता का प्रतीक है, और साथ ही जीवन की पवित्रता का प्रतीक है जिसके लिए एक व्यक्ति बपतिस्मा के बाद खुद को प्रतिबद्ध करता है। क्रूस पर चढ़ाना यीशु मसीह की नई सेवा और प्रभु के वचन के अनुसार अपने जीवन को क्रूस पर चढ़ाने की निरंतर याद दिलाता है।

पेक्टोरल क्रॉस बिछाते समय, पुजारी बच्चे को यह कहते हुए ढक देता है: "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर," जिसके बाद, मौजूदा प्रथा के अनुसार, वह कहता है निम्नलिखित शब्दसुसमाचार से: प्रभु कहते हैं, "यदि कोई मेरे पीछे चलना चाहे, तो वह अपने आप का इन्कार करे, और अपना क्रूस उठाए, और मेरे पीछे चले।"

कपड़े पहनने के बाद, बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति (यदि कोई वयस्क है) को एक जलता हुआ दीपक दिया जाता है, जो भविष्य के जीवन की महिमा और विश्वास की रोशनी का प्रतीक है जिसके साथ विश्वासियों को, शुद्ध और कुंवारी आत्माओं के रूप में, स्वर्गीय दूल्हे से मिलना चाहिए।

इन क्रियाओं के अंत में, पुजारी प्रार्थना पढ़ता है "धन्य हैं आप, भगवान सर्वशक्तिमान", जो पुष्टिकरण के संस्कार में संक्रमण के रूप में कार्य करता है, क्योंकि यह एक ओर, अनुग्रह से भरे पुनर्जन्म के लिए आभार व्यक्त करता है। दूसरी ओर, नए बपतिस्मा लेने वाले को "पवित्र उपहार" और सर्वशक्तिमान और पूजनीय आत्मा" की मुहर प्रदान करने और आध्यात्मिक रूप से अनुग्रह से भरे जीवन में इसकी स्थापना के लिए प्रार्थना की जाती है।

टिप्पणी।

यदि, किसी घातक खतरे की स्थिति में, एक गंभीर रूप से बीमार बच्चे को एक आम आदमी द्वारा बपतिस्मा दिया जाता है, तो पुजारी बपतिस्मा को प्रार्थनाओं और अनुष्ठानों के साथ पूरक करता है जो बपतिस्मा से संबंधित होते हैं और बच्चे को तीन बार पानी में डुबोने के बाद ब्रेविअरी में दिखाया जाता है। बपतिस्मा के बाद पानी में विसर्जन से पहले की प्रार्थनाओं और अनुष्ठानों को दोहराने का कोई मतलब नहीं है; बपतिस्मा स्वयं दोहराया नहीं जाता है।

एक आम आदमी द्वारा किया जाने वाला बपतिस्मा निम्नलिखित संस्कार के अनुसार किया जाता है: "राज्य धन्य है," बपतिस्मा के संस्कार की शुरुआत में रखा गया महान लिटनी, लेकिन पानी के अभिषेक के अनुरोध के बिना। विस्मयादिबोधक के बाद “याको

आपके लिए उपयुक्त है," 31वाँ भजन गाया जाता है, "धन्य हैं वे जिनके अधर्म त्याग दिए गए हैं," और शेष क्रम अंत तक पुष्टि के साथ। सर्कल की छवि एक क्रॉस और गॉस्पेल के साथ एक व्याख्यान के पास प्रदर्शित की जाती है।

ऐसे मामले में जब संदेह हो कि क्या बच्चे को बपतिस्मा दिया गया है और क्या उसे सही तरीके से बपतिस्मा दिया गया है, तो पीटर द मोगिला की ब्रेविअरी में उपलब्ध स्पष्टीकरण के अनुसार, उस पर बपतिस्मा किया जाना चाहिए, और शब्द "यदि उसने बपतिस्मा नहीं लिया है ” बपतिस्मा के सही सूत्र में जोड़ा जाना चाहिए, यानी पूर्ण रूप में: "भगवान के सेवक (नाम) को बपतिस्मा दिया जाता है, अगर वह बपतिस्मा नहीं लेता है, तो पिता के नाम पर ..." और इसी तरह।

बपतिस्मा का संक्षिप्त अनुष्ठान "मृत्यु के भय का भय"

यदि कोई डर है कि बच्चा लंबे समय तक जीवित नहीं रहेगा, तो चार्टर आदेश देता है कि उसे जन्म के तुरंत बाद बपतिस्मा दिया जाए, और, इसके अलावा, जीवित रहते हुए बपतिस्मा करने के लिए समय देने के लिए, पुजारी द्वारा उस पर संक्षेप में बपतिस्मा किया जाता है। , बिना किसी घोषणा के, स्मॉल ट्रेबनिक में हकदार संस्कार के अनुसार: "संक्षेप में पवित्र बपतिस्मा की प्रार्थना, एक बच्चे को बपतिस्मा देने की तरह, मृत्यु के लिए डर।"

बपतिस्मा संक्षेप में इस प्रकार किया जाता है। पुजारी कहता है: "राज्य धन्य है।" पाठक: "पवित्र ईश्वर," "पवित्र त्रिमूर्ति।" हमारे पिता के अनुसार, पुजारी चिल्लाता है, और पानी के आशीर्वाद के लिए एक संक्षिप्त प्रार्थना पढ़ी जाती है। इसे पढ़ने के बाद, पुजारी पानी में तेल डालता है, फिर बच्चे को बपतिस्मा देता है, कहता है: "भगवान के सेवक को बपतिस्मा दिया जाता है," आदि।

बपतिस्मा के बाद, पुजारी बच्चे को वस्त्र पहनाता है और लोहबान से उसका अभिषेक करता है। फिर वह आदेश के अनुसार उसके साथ फ़ॉन्ट के चारों ओर घूमता है, गाता है: "जितने लोगों ने मसीह में बपतिस्मा लिया है।" और छुट्टी है.

यह अनुष्ठान मंदिर के द्वार के सामने बरामदे में किया जाना चाहिए। बच्चे के नाम का चुनाव माता-पिता पर छोड़ दिया गया है। (थेसालोनिकी का शिमोन, अध्याय 59)। एपिफेनी से पहले, वयस्क अपना नाम स्वयं चुनते हैं।

यदि बच्चा बहुत बीमार है, तो चार्टर निर्दिष्ट करता है कि नामकरण और बपतिस्मा बच्चे के जन्म के तुरंत बाद किया जाएगा। स्मॉल ट्रेबनिक में बपतिस्मा का एक संक्षिप्त संस्कार दिया गया है; इसका शीर्षक है: "संक्षेप में पवित्र बपतिस्मा की प्रार्थना, जैसे कि एक बच्चे को बपतिस्मा देते समय, मृत्यु की खातिर डरना।" अधिक जानकारी के लिए नीचे देखें।

आमतौर पर ऐसा होता है कि बपतिस्मा के दौरान उसी तेल का उपयोग किया जाता है, जिसे एक बार संकेतित संस्कार के अनुसार पवित्र किया गया हो। स्वीकृत प्रथा के अनुसार, इसे विश्व के समान अवशेष में संबंधित शिलालेख के साथ एक बर्तन में रखा जाता है। उसी अवशेष में तेल के लिए एक ब्रश होता है।

शिशु बपतिस्मा का प्रदर्शन, विशेष रूप से नौसिखिया पुजारियों द्वारा, विसर्जन में ही ध्यान देने और कुछ प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है, ताकि विसर्जन के दौरान शिशु अपने मुँह में पानी न ले और उसका दम न घुटे। अनुभवी पुजारी इसे इस प्रकार करते हैं। विसर्जन करते समय, दाहिने हाथ की हथेली बच्चे के मुंह और नाक को ढकती है, और बाहरी उंगलियां कानों को ढकती हैं। बाएं हाथ से शिशु को बाहों के नीचे छाती से सहारा दिया जाता है। बच्चे को उल्टा पानी में डुबोया जाता है. जब बच्चे का सिर पानी से ऊपर उठाया जाता है, तो मुंह के पास की हथेली नीचे हो जाती है और इस समय बच्चा सहज रूप से सांस लेता है। और फिर हाथ से मुंह बंद करके दोबारा गोता लगाएं। कुछ अभ्यास के बाद, यह सब जल्दी और आसानी से हो जाता है।

धर्मविधि: संस्कार और संस्कार।

30 / 01 / 2006

बपतिस्मा क्या है, इसकी वास्तव में आवश्यकता क्यों है, एक बच्चे को बपतिस्मा देने का सार क्या है? चर्च में किसी बच्चे को बपतिस्मा देने के नियम क्या हैं, बपतिस्मा समारोह कैसे किया जाता है? बपतिस्मा से पहले और बपतिस्मा के बाद क्या करने की आवश्यकता है? क्या आपको गॉडपेरेंट्स की आवश्यकता है और गॉडपेरेंट कैसे चुनें? ये और कई अन्य प्रश्न उन माता-पिता के सामने आते हैं जो अपने बच्चे को बपतिस्मा देने वाले हैं। इस सामग्री में आपको एक बच्चे के बपतिस्मा के बारे में सबसे सामान्य प्रश्नों के उत्तर मिलेंगे।

बाल बपतिस्मा समारोह

बाल बपतिस्मा का सार

बपतिस्मा रूढ़िवादी चर्च के सात संस्कारों में से एक है, जिसमें परिवर्तित व्यक्ति को पवित्र त्रिमूर्ति - पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम के आह्वान के साथ धन्य पानी के एक फ़ॉन्ट में तीन बार डुबोया जाता है। बाल बपतिस्मा का सार यही है छोटा आदमीपाप के जीवन में "मर जाता है" और एक रहस्यमय संस्कार के माध्यम से भगवान के साथ जीवन में पुनर्जन्म होता है।

बाइबिल कहती है:

जो कोई जल और आत्मा से पैदा नहीं हुआ वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता

में। 3:5

जो कोई विश्वास करेगा और बपतिस्मा लेगा वह उद्धार पाएगा; और जो कोई विश्वास नहीं करेगा, वह दोषी ठहराया जाएगा

एमके. 16:16

इस संस्कार की स्थापना स्वयं प्रभु यीशु मसीह ने की थी जब उन्हें जॉर्डन नदी के पानी में जॉन द बैपटिस्ट (जिसे बैपटिस्ट के रूप में जाना जाता है) द्वारा बपतिस्मा दिया गया था।

किसी व्यक्ति की आत्मा को बचाने के लिए बपतिस्मा आवश्यक है। यह आध्यात्मिक जीवन के लिए एक नया जन्म है जिसमें व्यक्ति स्वर्गीय साम्राज्य तक पहुँच सकता है। बपतिस्मा के माध्यम से, हमारे लिए एक रहस्यमय, समझ से बाहर तरीके से, भगवान की अदृश्य शक्ति - अनुग्रह - एक व्यक्ति पर कार्य करती है। यीशु मसीह ने, प्रेरितों को सुसमाचार प्रचार करने के लिए भेजकर, उन्हें लोगों को बपतिस्मा देना सिखाया:

जाओ और सब राष्ट्रों को शिक्षा दो, और उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो

एमएफ. 28, 19

बपतिस्मा लेने के बाद, एक व्यक्ति चर्च ऑफ क्राइस्ट का सदस्य बन जाता है और अन्य चर्च संस्कार शुरू कर सकता है। यदि माता-पिता अपने बच्चे को योग्य बनाना चाहते हैं, नैतिक जीवन- ईश्वर के साथ, दुनिया का निर्माता और जो कुछ भी अच्छा और उज्ज्वल है उसका स्रोत - यह मार्ग बपतिस्मा से शुरू होना चाहिए।

कुछ लोगों का मानना ​​है कि एक बच्चे को सचेत उम्र में अपनी पसंद से बपतिस्मा देना चाहिए। लेकिन यह सच नहीं है. यदि माता-पिता अपने बच्चे को ईसाई मूल्यों पर आधारित एक नैतिक, दृढ़-उत्साही व्यक्तित्व बनाना चाहते हैं, तो शुरुआत में ही बपतिस्मा आवश्यक है। प्रारंभिक अवस्था, क्योंकि यह मूल पाप की मुहर को धो देता है और बच्चे को संस्कारों में भाग लेने की अनुमति देता है, जिसके बिना कोई आध्यात्मिक विकास नहीं होगा।

एक और लोकप्रिय मिथक यह है कि बपतिस्मा की आवश्यकता संस्कार के माध्यम से स्वास्थ्य प्रदान करना है। एक समान दृष्टिकोण आम तौर पर सभी चर्च संस्कारों पर लागू होता है, जब लोग आश्वस्त होते हैं कि एकता या साम्य - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता - का उद्देश्य गंभीर, सांसारिक मानवीय मुद्दों को हल करना है, जैसे बीमारियों से उपचार या भौतिक लाभ प्राप्त करना। बपतिस्मा चर्च में बच्चे का प्रवेश है, जो रूढ़िवादी विश्वास के लोगों का समुदाय है। उनका स्वास्थ्य, बिल्कुल नहीं, उनके माता-पिता की जीवनशैली और उनके लिए उनकी प्रार्थनाओं के साथ-साथ बच्चे की उचित देखभाल के सबसे सरल सिद्धांतों के अनुपालन पर निर्भर करेगा।

चर्च में बाल बपतिस्मा

चर्च के नियम कहते हैं कि उनके जन्म के बाद 40वें दिन मौजूदा रीति-रिवाज के अनुसार समारोह किया जाता है। लेकिन परिस्थितियों के आधार पर यह पहले या बाद में किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, जन्म के बाद एक बच्चा कमजोर और बीमार होता है, भगवान न करे - मृत्यु के निकट। बपतिस्मा आपको बच्चे के लिए ईश्वर से प्रार्थना करने और संस्कार के पूरा होने के तुरंत बाद उसे साम्य देने का मौका देता है।

बपतिस्मा के लिए, आपको उस मंदिर को चुनना होगा जिसमें समारोह आयोजित किया जाएगा, पहले गॉडपेरेंट्स का चयन करें, एक सार्वजनिक बातचीत से गुजरें (जिसमें चर्च मंत्री आपको सभी नियमों के बारे में बताएंगे), बच्चे को एक नाम चुनने की जरूरत है बपतिस्मा, हालाँकि यह जन्म के समय दिए गए बपतिस्मा से मेल खा सकता है।

माता-पिता और गॉडपेरेंट्स को इस आयोजन के लिए प्रार्थनापूर्वक तैयारी करने की आवश्यकता है, साथ ही बुनियादी रूढ़िवादी प्रार्थनाओं को भी जानना होगा, जिसके बारे में पुजारी सबसे पहले आपको सूचित करेंगे। बपतिस्मा के संस्कार के लिए निम्नलिखित विशेषताएं तैयार की जानी चाहिए: एक पेक्टोरल क्रॉस, बपतिस्मा संबंधी कपड़े, एक तौलिया, मोमबत्तियाँ, बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के स्वर्गीय संरक्षक का एक प्रतीक। यह पूरा "सेट" मंदिर में खरीदा जा सकता है।

बच्चे के बपतिस्मा के लिए मंदिर कैसे चुनें?

बपतिस्मा के संस्कार के लिए कोई भी मंदिर बन सकता है परम्परावादी चर्चमॉस्को पैट्रिआर्कट का रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च या कोई अन्य विहित स्थानीय ऑर्थोडॉक्स चर्च, या तो सीधे परिवार के निवास स्थान के बगल में स्थित है, या इच्छानुसार चुना गया है।

धनुर्धर

वसेवोलॉड चैपलिन

सेंट चर्च के रेक्टर. निकित्स्की गेट, मॉस्को में थियोडोर स्टडाइट

पुजारी

एंटोन रुसाकेविच

चर्च ऑफ एनाउंसमेंट के रेक्टर भगवान की पवित्र मां, गोरोडोमल्या द्वीप

हिरोमोंक

जोनाफ़ान (बोगोमाज़)

इवानोवो में डॉर्मिशन मठ का मठ

हिरोमोंकगॉडफादर को एक चर्च व्यक्ति होना चाहिए, जो नियमित रूप से गॉडसन को चर्च में ले जाने और उसके ईसाई पालन-पोषण की निगरानी करने के लिए तैयार हो। बपतिस्मा लेने के बाद, गोडसन को नहीं बदला जा सकता है, लेकिन यदि गॉडफादर बहुत बुरी तरह से बदल गया है, तो गोडसन और उसके परिवार को उसके लिए प्रार्थना करनी चाहिए। गर्भवती और अविवाहित महिलाएंलड़के और लड़कियाँ दोनों गॉडपेरेंट्स बन सकते हैं - अंधविश्वासी आशंकाओं पर ध्यान न दें! किसी बच्चे के पिता और माता गॉडपेरेंट नहीं हो सकते, और एक पति और पत्नी एक ही बच्चे के गॉडपेरेंट नहीं हो सकते। अन्य रिश्तेदार - दादी, चाची और यहां तक ​​कि बड़े भाई-बहन भी गॉडपेरेंट्स हो सकते हैं। // पुजारी एंटोन रुसाकेविच

मेरे पति और मेरा एक बेटा था, वह 10 महीने का है। मैं उसका गॉडफादर नहीं चुन सकता. इसका कारण यह है कि मैंने कभी भी रूढ़िवादी माहौल में संवाद नहीं किया है। मैं एक गॉडफादर ढूंढना चाहूंगा ताकि मैं उसे पढ़ा सकूं, उसके साथ चर्च जा सकूं और उसे निर्देश दे सकूं, लेकिन मैं ऐसे लोगों से संवाद नहीं करता। कृपया सलाह दें कि क्या करें.

आप बिना किसी गॉडफादर के बपतिस्मा ले सकते हैं। और इसलिए आप पुजारी से गॉडफादर बनने के लिए कह सकते हैं। // हिरोमोंक मैथ्यू (कोज़लोव)

क्या किसी बच्चे को बपतिस्मा देने से पहले गॉडफादर के लिए कबूल करना और साम्य प्राप्त करना आवश्यक है, या क्या इसके बिना उन्हें बपतिस्मा नहीं दिया जाएगा?

अधिमानतः! क्योंकि गॉडफादर को अपने गॉडसन को चर्च में शामिल होने में मदद करनी चाहिए, यानी। आध्यात्मिक जीवन में, और स्वीकारोक्ति इसकी ओर पहला कदम है। और अगर गॉडफादर को इस बारे में कुछ भी समझ नहीं आता तो गॉडफादर का फायदा ही क्या है? इसलिए, गॉडपेरेंट्स के लिए स्वयं चर्च जीवन में शामिल होने के लिए, उन्हें इसे स्वीकारोक्ति के साथ शुरू करने की आवश्यकता है। // हिरोमोंक जोनाथन (बोगोमाज़)

हम एक बच्चे को बपतिस्मा देने जा रहे हैं। क्या स्वयं स्वर्गीय संरक्षक चुनना संभव है? या सख्ती से कैलेंडर के अनुसार? उदाहरण के लिए: बच्चे का नाम दिमित्री रखा गया। जन्म के बाद की पहली तारीख बसरबोव्स्की (बस्सारबोव्स्की), बल्गेरियाई, सेंट के डेमेट्रियस के अवशेषों के हस्तांतरण की तारीख है। क्या वह स्वर्गीय संरक्षक होगा? या क्या थेसालोनिकी के डेमेट्रियस के अनुरोध पर माता-पिता स्वयं निर्णय ले सकते हैं?

हाँ, आप अपना स्वयं का स्वर्गीय संरक्षक चुन सकते हैं। // पुजारी एंटोन रुसाकेविच

यह स्थिति है: मेरे बेटे के गॉडफादर ने एक आभूषण की दुकान में एक क्रॉस खरीदा, इसलिए यह धन्य नहीं है। ऐसा हुआ कि नामकरण योजना से थोड़ा पहले हुआ और उस क्षण तक क्रॉस का अभिषेक करना संभव नहीं था। इस संबंध में, उन्होंने उसे इस तरह बपतिस्मा दिया। मैं इस सवाल को लेकर चिंतित हूं: क्या बपतिस्मा पूर्ण रूप से हुआ और क्या बाद में क्रॉस का अभिषेक करना संभव है? क्या इसका मेरे बेटे पर असर पड़ेगा? धन्यवाद!