Prvo, odlomci iz njegovih knjiga
“Marksisti su puno govorili o “novom tipu čovjeka” i... stvorili državu mankurta, “zupčanika”, “vjernih Ruslana”. Luterani i kalvinisti su stoljetnim duhovnim djelovanjem doista stvorili čovjeka duha, asketa, aktivista, stvaratelja vlastiti život. Bez pretjerivanja se može reći da je suvremeni zapadni čovjek velikim dijelom kreacija Luthera, Calvina<...>.
Hegel, i sam bivši protestant, nazvao je reformaciju smislom povijesti nove ere.
Luther i Calvin formulirali su načela časnog privatnog poduzetništva. Ljudi su nejednaki, učili su, rađaju se nejednaki, ali svi su jednaki pred Božjom milošću i svi imaju Božji dar da „stvore sami sebe“. Ovdje, a ne na nebu, oni dobivaju pravo na samoostvarenje; ovdje oni, obdareni duhom i razumom, mogu slobodno koristiti slobodu prema vlastitom shvaćanju. Luther i Calvin također su govorili ljudima ono što su željeli čuti, ali to nisu bile riječi o utopijskim željama lijenih ljudi Cockayne i Quick Riches, već poziv da se živi i obogati dostojanstveno, ne u suprotnosti sa stvarnim ljudskim kvalitetama, već u skladu s visokom sudbinom čovjeka!
Reformacija nije napustila materiju niti ju je pretvorila u zlo: materija nosi pečat božanstva i po svojoj naravi može biti dobra. Calvin ne samo da nije osuđivao tijelo, nego je zemaljsku djelatnost, rad, smatrao primarnom ljudskom dužnošću i najpobožnijim djelom. Više je volio djela, rad, asketizam, potpunu predanost životu, i tijelom i umom, nego laprdanje o životu u duhu i samo u duhu (nije li od njih toliko svetih luda?). Vraćajući zemlju čovjeku, reformatori su rad (kao i pobožnost) proglasili dokazom odabranosti. Čovjekovo najbolje obavljanje njegovih dužnosti jedini je oblik služenja Bogu. Patos aktivnosti i pokretanja poslovnih inicijativa dobio je značenje vjerskog poziva, bez obzira na profesiju. Nije bitna priroda posla, nego “ostati u svom pozivu”.
Calvin je poticao inicijativu, učinkovitost i akumulaciju materijalnih vrijednosti pod jedinim uvjetom poštivanja kategoričkog imperativa. Na bogatstvo se nije gledalo kao na sredstvo za postizanje zemaljskih dobara, već kao na znak božanske milosti. Moć zajednice nad pojedincem doživljavala se kao nužnost da se "dokoličari" naviknu na rad u vlastitom interesu.
Protestantska etika stvorila je novi tip poduzetnik i, u konačnici, novi tip osobnosti koji je odigrao odlučujuću ulogu u ekonomskoj revoluciji zapadnog svijeta: aktivna, disciplinirana, odgovorna osobnost, osjetljiva na neslobodu i laži. Značajno je da su europske zemlje koje su prihvatile reformu, posebice njemačke države, Švicarska, Nizozemska i Engleska, bile ekonomski daleko ispred onih koje su zadržale katoličanstvo.
Možemo reći da je glavna razlika između Bizanta i Genene, koja je dovela do dviju kultura - Istoka i Zapada, upravo u različitom odnosu prema materiji: utopističkom na Istoku i pragmatičnom na Zapadu.<...>
Protestantski kršćanin pripreman je za teške kušnje, ispunjavanje obveza, disciplinu tijela i duha, učio ga je da junaštvo nije u viteškim podvizima ili bezobzirnoj hrabrosti na bojnom polju, nego u svakodnevnom, strpljivom radu, u djelovanju, slobodi, mučeništvu. unutarnje borbe, pravoslavac je - unatoč svemu što je znao i vidio oko sebe - tješio bajkama o visinama njegova duha i usađivao mu prezir prema tijelu i zemlji.
Zapadne slobode nije donijelo prosvjetiteljstvo, već protestantska crkva.”
Ovo je I.I. Garin, iz knjige “Calvin”.
A evo iz njegovog “Nepoznatog Tolstoja”:
“Genijalnost i svetost su nespojivi: zašto bliža osoba prilazi svecu, što slabije bjesne strasti, jasnije se nebo otvara, bliže svećeniku i sucu. Sucu koji izriče kazne...
U zastrašujućim trenucima razočarenja “farsnim djedom” pitam se: hoće li vrijeme prema njemu postupiti kao prema Shakespeareu? Nitko ne sumnja u budućnost Dostojevskog ili Joycea, ali što će sofisticirani potomci reći o lisnatim primitivcima hostije Yasnaya Polyana?
Znate li što će reći?! Oni, koji žive u 5. stoljeću od rođenja Tolstoja, reći će: to je bio sljedeći Kristov dolazak!
Da, u njegovoj osobnosti doista je bilo nečeg čudovišno raširenog, sveobuhvatnog, beskrajnog. Nije osoba simbol ljudskosti.
Taj višak bio je u svemu: u neugasivom ispovijedanju, u samooptuživanju, u želji da se shvati neshvatljivo, u samousavršavanju, u broju pročitanih knjiga i misli koje su padale na pamet, u opsjednutosti, u nedosljednosti, u prijekoru, u pokajanju...
Mudrost je puna samoodricanja. Sokrat je zabranio snimanje njegovih govora, Antisten i Diogen su sve odbili, Shakespeare se s “samouvjerenim prezirom” odnosio prema onome što je napisao, Gogolj je spalio Mrtve duše, Tolstoj je anatemisao Rat i mir...
Tolstoj je obnovio pravog Krista – tvorca nadnacionalne i nesebične religije koja humanizira čovjeka, religije koja ne poznaje granice, forme, crkve.”
Na kraju, “Mnogo lica Dostojevskog” od istog autora:
“Strašno pitanje: zašto je moja domovina tako bogata osakaćenim piscima? Zašto su ubijeni Puškin i Ljermontov, Gogolj je poludio, Garšin se bacio niza stepenice, Nikolaj Uspenski postao je pijanica, Tolstoj voljeti zemlju poslao užad s omčom, Dostojevski...
Srce Dostojevskog peklo je stradanje naroda, ali je on iskreno volio prijestolje, krunu i carizam. Izjedala ga je želja da podigne ponižene i uvrijeđene, da vrati ljudskost palima, ali je predobro poznavao ljudski svijet. Želio je biti iscjelitelj, ali bio je bolestan...
Navodno je Dostojevski čak zastupao mišljenje da je duhovno prosvjetljenje, stjecanje milosnih darova bez iskustva grijeha i zla, općenito nemoguće.
Dostojevski je DOSTOJEVSKI jer je, uza sve svoje divljenje logici, iracionalan i kontradiktoran. Um je samo dio duše, čak ni veliki dio. Posebnost Dostojevski – upravo u većem udjelu unutarnjeg čovjeka s njegovom voljom, podsvjesnim porivima, ruskom iracionalizmu.
Ako Rusija ima duhovni simbol, onda je to Dostojevski. Kao što je rekao N.A. Berdjajev, "Zapadnjaci će prepoznati Rusiju po Dostojevskom." Dostojevski je simbol duhovne veličine nacije i njene bolesti, nasilja i poniznosti, genijalnosti i gluposti, neizmjernosti i histerije.
Evo još jedne zagonetke: Tolstojeva ekstatična predanost neotporu i Dostojevskijevo nedosljedno strmoglavljenje od zla u čovjeku prema božanskom dobru – nisu li oni dokaz njihove... zbunjenosti? Proroci koji nisu znali što učiniti?.. Nikada nisu našli spas? Nije li se zato jedan sakrio u neotpor, a drugi iza Krista?
To je tipično: Černiševski znaju što im je činiti, Dostojevski i Tolstoj ne znaju...”
Ovo su tri knjige I. I. Garina koje sam nekim čudom pronašao.
Ali "Misteriozni Gogol" - ne mogu ga shvatiti!
Nema proroka u vlastitoj zemlji. Štoviše, oni prepoznati tijekom života. I. I. Garinova slava očito ne doseže njegovu razinu.
Profesor, doktor fizikalnih i matematičkih znanosti, laureat Državne nagrade SSSR-a, svjetski poznati fizičar, koji danas radi na razmeđi znanosti o materijalima i medicine, Igor Isaakovič Papirov - u drugom životu, Igor Ivanovič Garin, autor izvrsne publicistike, filozof i književni kritičar.
Pitao sam ga kad je uspio toliko napisati. Tajna je jednostavna: 3 stranice dnevno, a piše zadnjih 35 godina: prvo za stol, sada objavljuje i staro i novo.
Ne treba mu ništa, ima europsku razinu primanja, iznimno je cijenjen u inozemstvu, a gotovo potpuni nedostatak dužne slave nadoknađuje njegova divna supruga i divna djeca i unuci.
I. I. Garin je [skoro] izvan politike (koliko je to moguće u naše vrijeme), a kada je došao kod mene na predizborni susret s biračima (tada nisam znao za njega), nije riskirao da mi odvuče pažnju predstavljanjem svoje osobe.
Bum knjige 90-ih je prošao, a danas se smatra teškom za čitanje. Ne razumijem ovo. Progutao sam Calvina, Tolstoja i Dostojevskog - sva tri od njega - u 4 dana (uključujući ponovno čitanje samog Dostojevskog, na kojeg sam se opet navukao).
Za nekoliko desetljeća o njemu će se govoriti na isti način kao o klasicima sada. Kad sam s interneta saznao da je to naš suvremenik, štoviše, iz mog Harkova, pa čak i vodeći fizičar, bio sam nevjerojatno iznenađen. Čitaj Garin i - čitaj. Tijekom svog života. Iznenađen samnom.
U svojoj autobiografskoj knjizi “Anđeli knjižnica” govorio sam o najistaknutijim znanstvenicima našeg instituta, s nekima od kojih sam bio u dugogodišnjim prijateljskim odnosima. Poznavao sam Ilju Mihajloviča Lifšica isključivo iz njegovih čestih govora na znanstvenim vijećima i seminarima. Bio je slobodan čovjek, beskrajno zaljubljen u znanost i do kraja života u njoj je postizao izvanredne rezultate. Doktorsku disertaciju obranio je s 24 godine, a 1968. iz Harkova se preselio u Moskvu, zamijenivši Lava Davidoviča Landaua u Institutu za fizičke probleme. Sam Landau je još 1941. godine 25-godišnjeg Ilju Mihajloviča smatrao jednim od rijetkih domaćih teoretičara svjetskog ranga i isticao njegov pogled, što je bilo rijetko čak i među teorijskim fizičarima.
Književnik, doktor fizikalno-matematičkih znanosti
Upravo zahvaljujući ljudima poput Landaua i Lifshitsa, naš je institut (Nacionalni znanstveni centar KIPT) dugo vremena predstavljao, prema riječima mog prijatelja A.M. Kosevicha, hrpu inteligencije koja je očito premašivala “kritičnu masu” kolektivnog uma, dovoljan za stvaranje izvanrednih postignuća.
Radeći na eseju o životu i znanstvenim aktivnostima Ilje Mihajloviča, naišao sam na malo poznatu činjenicu, koju je ispričala udovica akademika Lifšica Zinaida Freidina nakon smrti svog supruga. Evo njezine priče:
“Ilya Mikhailovich je bio samodostatna osoba i praktički nije imao prijatelja. Jedina osoba koji je lako došao do nas bio je Jakov Borisovič Zeljdovič. Temperamentno su raspravljali o zbivanjima “u zemlji i svijetu”, pogledi su im se u mnogočemu približavali, ponekad su se i svađali, ali uvijek prijateljski. Jednog dana u listopadu 1973. Jakov Borisovič došao je vrlo tmuran i upitao: "Je li Lelya kod kuće?" - i ušao u ured, zatvorivši vrata za sobom. (Ilya Mikhailovich se zvao Lelya). Ubrzo je otišao jednako turoban. Ilja Mihajlovič je šutio nekoliko dana, a onda je rekao da mu je Jaša rekao da je saznao da će naši koristiti atomska bomba u Jomkipurskom ratu. Ako se to dogodi, Jakov Borisovič će počiniti samoubojstvo, ostavivši pismo. Ako ostavi pismo pored sebe, ono će, naravno, nestati, pa ostavlja pismo, a Ilja Mihajlovič neće dopustiti da se izgubi. Ali sve je ispalo dobro i Jakov Borisovič je uzeo pismo.
Lifshits nikada nije bio disident ili očiti protivnik režima i, kao i svi zdravorazumski ljudi, više je volio uzbudljiv rad nego politički demonizam, a sama činjenica da je pristao pomoći Zeldoviču svjedoči o njegovoj predanosti i građanskoj hrabrosti.
Ovdje je potrebno podsjetiti tko je Yakov Borisovich Zeldovich. U knjizi “Sovjetska vojna moć od Staljina do Gorbačova” o Zeldoviču se kaže sljedeće: “Izvanredni teorijski fizičar, akademik Akademije znanosti SSSR-a, šef teorijskog odjela, zam. znanstveni voditelj KB-11 (poznat kao Arzamas-16, gdje je stvoreno naše nuklearno oružje). Tri puta heroj socijalističkog rada, dobitnik Staljinove, Državne i Lenjinove nagrade. Ostaje dodati da je Yakov Zeldovich do svoje smrti 1987. ostao jedan od najautoritativnijih voditelja nuklearnog programa. I, naravno, jedan od najobavjećenijih ljudi u državi.
Pozornost Politbiroa skrenula je pobuna u Pragu, koja ga je prisilila da jednu avanturu promijeni u drugu.U "Anđelima knjižnica" govorio sam o ovoj činjenici biografije I. M. Lifshitsa, ali nisam ulazio u detalje ovog političkog bijesa. Sovjetska vlast, koji je trebao spaliti glavno središte ljudske kulture i rodno mjesto triju svjetskih religija. Sada je došlo vrijeme da se ispričaju detalji pripreme sljedeće lude ideje boljševičkih nekrofila.
Godine 2008. pojavio se članak doktora tehničkih znanosti, profesora Minaeva “Let iznad Tel Aviva” u kojem je autor upoznao čitatelje s provokativnim letom sovjetskog MiG-25 iznad Tel Aviva. Ispostavilo se da je brat autora članka, Aleksej Minajev, kao zamjenik generalnog dizajnera Mikojanova dizajnerskog biroa, uvjerio vladu da je sovjetski MiG-25 nedostupan izraelskim raketama i zrakoplovima. Stoga je njegov izviđački let iznad Izraela potpuno siguran. Godine 1973., tijekom sukoba između Izraela i Egipta, MiG-25, kojim je upravljao pilot Bezhevets, podignut je sa uzletišta u blizini Kaira i za nekoliko minuta našao se na nebu iznad Tel Aviva na visini od 22 km. Izraelske zračne snage podigle su nekoliko presretača da ga dočekaju. Phantomi i Hokieji su pucali na metu iz različitih smjerova, ali projektili i granate nisu dosegli sovjetski lovac. Beževci su upalili kameru i snimili vatrenu ekstravagancu, a ujedno i grad iznad kojeg je letjela. Za ovaj let Bezhevets je dobio titulu heroja Sovjetski Savez, a u Izraelu su shvatili da mu nadolazeći napad na Asuansku branu neće proći nekažnjeno.
Podsjetimo, sve se to događalo tijekom četvrtog arapsko-izraelskog rata, odnosno “Jomkipurskog rata” – vojnog sukoba između koalicije arapskih zemalja s jedne i Izraela s druge strane. Rat je započeo 6. listopada 1973. egipatskim i sirijskim napadom na Izrael, a završio je 18 dana kasnije. Rat je dobio svoje strašno ime upravo zato što je mogao eskalirati u nuklearnu apokalipsu.
Sovjetski Savez tada je aktivno sudjelovao u ovom ratu i opskrbljivao Egipat i Siriju oružjem morem i opskrbom zrakom. Kako bi se osigurala sigurnost sovjetskih transporta, formiran je odred sovjetskih ratnih brodova za pratnju transporta. Sovjetske podmornice poslane su u Sredozemno more. Kako svjedoči akademik Yakov Zeldovich, jedan od glavnih tvoraca nuklearnog oružja, razmatrana je opcija upotrebe nuklearnog oružja protiv Izraela.
Danas se pokazalo da ovo nije bio prvi pokušaj ove vrste. Službeno glasilo Predsjedničkog arhiva Ruska Federacija povijesni časopis "Rodina", 1996., br. 7-8, kaže da je pet godina ranije, točnije na prvi dan blagdana Pashe 1968. godine, država Izrael trebala biti izbrisana s lica Zemlje. Povijesni značaj dokaza predstavljenih u biltenu nije inferioran odlukama konferencije u Wannseeu (siječanj 1942.), na kojoj su nacisti odlučili istrijebiti europske Židove. No, dok je Njemačka uglavnom uspjela ostvariti svoje monstruozne planove, Sovjetski Savez je u posljednjem trenutku morao odustati od svojih planova.
Bivši zapovjednik podmornice K-172, a sada rezervni viceadmiral Nikolaj Šaškov, ispričao je zaprepaštenim čitateljima da je u proljeće 1968. njegova podmornica bila na borbenom dežurstvu uz obalu Sirije. Pred vama je, dragi čitatelji, vrlo živopisan opis događaja iz tih dana u časopisu Rodina:
“Kapetan 1. ranga Nikolaj Aleksandrovič Šaškov trebao je uništiti Izrael ispalivši na njega osam krstarećih raketa P-6 s nuklearnim bojevim glavama, nakon čega je na ovu drevnu biblijsku zemlju trebalo izbiti najmanje osam Hirošima, ili, ako se poslužimo biblijskim usporedbama , osam Gomora koje je Svevišnji uništio u dimu i plamenu. Ovaj događaj trebao se održati prije Pashe u mjesecu Nissanu 1968. godine.”
Povod za napad na Izrael (“zajedničko američko-izraelsko iskrcavanje na sirijsku obalu”) bio je tradicionalni dio sovjetskog propagandnog klišeja prilikom izvođenja agresivnih akcija protiv neovisnih država. Sjetimo se što su politički komesari govorili svojim vojnicima u danima invazije na Afganistan u prosincu 1979.: “Da nismo danas ušli ovdje, sutra bi ovdje bili američki imperijalisti i izraelski cionisti.” Posljedice atomskog udara na Izrael tada, naravno, nisu bile predvidljive, ali Moskva je u svom uobičajenom duhu izjavila da će cijelom svijetu pokazati koliko se odlučno obračunala s “glavnim neprijateljem progresivnog čovječanstva” (tako su sovjetski propagandisti nazivali Izrael).
Novinar Arkadij Krasilščikov, analizirajući događaje tih dana, napisao je da je uništenje Izraela izgledalo vrlo primamljivo za Sovjetski Savez iz više razloga: „Što se tiče moralnih razloga, nakon hladnokrvnog uništenja desetaka milijuna sunarodnjaka, deportacija čitavih naroda, krvavo gušenje ustanaka u “bratskim zemljama” i mirne demonstracije u vlastitoj zemlji (Novočerkask), ta su razmatranja potpuno izostala iz planova kremljskih stratega, što se dodatno pokazalo nakon travnja 1968. - Prag, Afganistan , Tbilisi, Baku, Vilnius, Čečenija. Dodajmo da je svim tim akcijama nedostajao i osnovni razum. Jedino to nisu shvaćali sami sovjetski čelnici, kao i znatan dio njihovih podanika, koji su smatrali da je SSSR doista uporište mira i demokracije i da stoga u njegovoj nemilosrdnoj borbi protiv unutarnjih i vanjskih neprijatelja ne može biti nikakvih ograničenja. - kako po broju žrtava, tako i po načinu uništavanja. Zapravo, to “uporište” odavno se pretvorilo u kancerogeni tumor čije su metastaze uništavale ljudsku zajednicu na planeti Zemlji.”
Što je spriječilo provedbu još jednog paklenog plana boljševika? Strah? Strah od odgovornosti pred poviješću? Drugi Nürnberg? Ne i ne! Pažnju Politbiroa tada je skrenula pobuna u Pragu, koja ih je natjerala da jednu kremljovsku avanturu zamijene drugom – gušenjem famoznog “Praškog proljeća”, strahom od raspada cijelog socijalističkog tabora. Vrhunac ova dva događaja poklopio se u vremenu, a Moskva jednostavno nije bila u stanju istodobno poravnati račune s Izraelom i uspostaviti red u "bratskoj" zemlji. Čehoslovački događaji pobrkali su karte Kremlja, a prednost je dana potiskivanju Praga kako bi se zgarište Izraela ostavilo za bolja vremena.
“Došao je mjesec Nissana, ali Politbiro je bio zauzet važnijim stvarima od izdavanja kobne naredbe kapetanu 1. ranga Šaškovu. Prema njegovim riječima, podmornica je nastavila izranjati na periskopsku dubinu svaka dva sata, riskirajući da je otkriju američki protupodmornički helikopteri Sea King, ali Moskva je šutjela... Izrael je spašen. Prioritet čehoslovačkog problema za Moskvu zasjenio je, a potom i potpuno maknuo s dnevnog reda sovjetske planove za njezino uništenje.”
Ruski sustav za provođenje zakona nasilno je oduzeo dijete bespomoćnoj Tadžikistanki Zarini Yunusovoj, potom ga pustio da umre gotovo trenutno, tijelo pokojnika nije vratio njegovoj majci tri dana, a potom je nesretnu ženu deportirao iz zemlja. Nešto neobično? Eklatantna činjenica apsolutne okrutnosti, nemilosrdnosti, zanemarivanja, bezakonja, ravnodušnosti? Nema šanse! Mogu se nabrajati beskonačni popisi takvih “ruskih vrlina” u svim sferama života – od tajnih sprovoda ruskih vojnika poginulih u Ukrajini i Siriji, koje vlada koristi kao topovsko meso i državno prikrivanje vojnih gubitaka u “mirnodopskim” vremenima, do silovanja osumnjičenika bocom u policiji i drugih divljaka u sustavima za provođenje zakona i kaznionicama.
Svaki put kad počnu govoriti o ruskim bezobrazlucima, progone me pitanja kako su one spojene sa sržju ruske ideje, odnosno s ideologijom najviše, jedinstvene, svijetu nepoznate ruske duhovnosti, „besprijekornosti moralna načela”, “moralna čistoća”, “intenzivna vjerska i etička potraga”, “besprijekorna moralnost”, “ najviša moć duh”, “beskrajna duhovna i moralna potraga”, “duhovna domovina čovječanstva”, “moralni temelji ruskog patriotizma”, sa sadašnjim “duhovnim sponama”?
U Rusiji je davno nastao hagiografski žanr književnosti o Svetoj Rusiji, koji utire i osvjetljava duhovni put čovječanstva. Primijetio sam da ovaj žanr posebno cvjeta pod gadnim vladarima koji siluju zemlju. Ova vlast mobilizira dojučerašnje marksiste-lenjiniste da skupljaju “prognoze i predviđanja” ruskih staraca, vračeva i čarobnica, šamana svih vremena i naroda, Nostradamusa, Vange, Casey, Mavis i drugih vidovnjaka. O čemu se radi? Naravno, o nesvakidašnjoj duhovnosti i budućoj veličini bajoslovne Rusije, ove domovine Hiperborejaca, čija je svrha donijeti svijetu ljubav, povjerenje, bratstvo, mudrost, novu duhovnost i religioznost, osloboditi narode od sebičnosti i grubih materijalnih strasti. Nedavno su se ovi šamani složili da je "Rusija - duhovno srce planete":
Žanr priča o Svetoj Rusi posebno cvjeta pod vladarima nitkova
“Rusi su najduhovniji ljudi po podrijetlu i namjeni. Rusi su ti koji će započeti preporod cijelog svijeta.”
“Rusija nema posla gledati druge zemlje. Ona ima posebnu budućnost. Tada će svi slijediti Rusiju.”
“Rusku misiju su rodili i njegovali njezini progresivni idealisti pod bilo kojim režimom i, kada se ispune rokovi, bit će otkrivena u svoj svojoj snazi i slavi za dobrobit cijelog svijeta...”
„Kao orao, Rusija će se vinuti iznad zemlje i prekriti cijelu zemlju svojim krilima. Svi, čak i Amerika, priznaju njenu duhovnu superiornost.”
“Iz Rusije će se pojaviti novi čovjek pod znakom Novog učenja.”
Kako sva ta “ljepota” izgleda u pozadini totalne aljkavosti, moralnog pada, paklene korupcije, masovnog obiteljskog nasilja, raširenog međusobnog nepovjerenja u društvu, nepostojanja slobodnih i poštenih izbora, masovnog iseljavanja stanovništva, degradirane, kradljive elite. , nepostojanje prave opozicije koja brzo urušava infrastrukturu. Kako to izgleda u nedostatku povijesnog pamćenja, paradoksalnom spoju megalomanije s gubitkom samopoštovanja, pripisivanju vlastitih nevolja globalnoj židovsko-masonsko-američkoj zavjeri i deformiranju stvarnosti do potpunog idiotizma? I zašto u zemljama održivog razvoja i gospodarskog rasta uopće nije uobičajeno govoriti o jedinstvenoj duhovnosti?
Jedinstvena ruska duhovnost istaknuta je na poseban način u pozadini beskrajnog niza činjenica i brojki, od kojih sam izdvojio najbeznačajniji dio:
U Rusiji su službeno registrirani samo:
- alkoholičari - oko 5 000 000 ljudi;
- ovisnici o drogama - oko 2.500.000 ljudi;
- psihički bolesni - 1.000.000 ljudi;
- zaraženi HIV-om - više od 1.740.000 ljudi;
- osobe s invaliditetom - više od 12 000 000 ljudi;
- tuberkulozni bolesnici - oko 890.000 ljudi;
- hipertoničari - preko 22 400 000 ljudi.
Rusija na ljestvici:
— 1. mjesto u svijetu po apsolutnom padu stanovništva;
— 1. mjesto u prodaji jakog alkohola;
— 1. mjesto po broju djece ulice i maloljetnih prostitutki;
— 1. mjesto po broju djece koja puše i piju;
— 1. mjesto po stopi rasta pušenja duhana;
— 1. mjesto po broju zrakoplovnih i automobilskih nesreća;
— 2. mjesto po broju samoubojstava;
— 2. mjesto po broju ubijenih novinara u posljednjih deset godina;
— 2. mjesto po broju zatvorenika na 1000 ljudi;
— 2. mjesto po broju posvojene djece u SAD;
— 2. mjesto u distribuciji krivotvorenih lijekova;
— 3. mjesto u distribuciji dječje pornografije;
— 3. mjesto po stopi incidencije AIDS-a;
— 3. mjesto u krađi automobila;
— 3. mjesto po broju totalitarnih sekti.
Očekivano trajanje života ruskih muškaraca je 59 godina (u zemljama EU - 79 godina, u SAD - 78, u Kanadi - 81, u Japanu - 82 godine). Tijekom proteklih sedam godina broj pacijenata s kardiovaskularnim sustavom porastao je s 2,4 na 3,7 milijuna ljudi, a oboljelih od raka - s 1,2 na 1,4 milijuna ljudi). 66% građana Rusije ne može dobiti kvalificiranu medicinsku pomoć.
Prema službenoj statistici, 70 posto trudnoća u zemlji završi pobačajem, au stvarnosti ih je puno više. Svaka treća beba u Rusiji rađa se bolesna. Stopa incidencije novorođenčadi porasla je za trećinu tijekom pet godina. Svake godine 26 tisuća djece ne doživi 10 godina, dnevno umire 50 beba, od kojih 70% u rodilištima. Od svakih pet tinejdžera primljenih u dječju bolnicu Filatov u glavnom gradu, jedno dijete je alkoholičar, jedno ovisnik o drogama, dvoje ovisnici o drogama. Samo jedno od petero djeteta je normalno. 60 posto mladića možda ima problema s potomstvom. Rusija isporučuje 50 posto dječje pornografije na svjetsko tržište. Dječje beskućništvo postalo je jedan od najprofitabilnijih i najprljavijih poslova u Rusiji. “Moskva je za strane pedofile postala ono što je Tajland za ljubitelje malih žensko tijelo“Ovo je strašan zaključak do kojeg su došli djelatnici Centra za privremenu izolaciju maloljetnih počinitelja kaznenih djela (TSVIMP). U Moskvi je otvoren prvi centar za triježnjenje u Rusiji za djecu alkoholičare - stacionar za liječenje djece i adolescenata od ovisnosti na temelju klinike za liječenje ovisnosti br. 12. Svaki dan u zemlji 82 osobe u vojnoj dobi umiru od upotrebe heroina, 30.000 ljudi godišnje. I to samo prema službenim podacima. U proteklih 10 godina broj stanovnika na Dalekom istoku smanjio se za 40%, a na Dalekom sjeveru za 60%. U Sibiru za posljednjih godina Nestalo je 11.000 sela i 290 gradova.
O razini ruske političke kulture, mafijaškoj i kriminalnoj moći, odsutnosti trunke “demokratske transformacije”, ratu s cijelim svijetom, s iznimkom najodiznijih režima poput sirijskog i Sjeverna Koreja, vojne i terorističke prijetnje koje dolaze iz zemlje, unutarnja sigurnosna kriza, vlada koja vodi vječni rat s vlastitim narodom, vječno kriminalno korištenje masa kao topovskog mesa, društvo prožeto cinizmom i lažima, potpuna uništavanje povijesnog pamćenja, korupcionaška moć beskrupuloznih državnih laži i beskrajna obmana stanovništva od strane privremenih vlastodržaca, neskrivena ksenofobija, antisemitizam i fašistički nacionalistički smisao, otvoreni imperijalizam “ruske ideje”, bespoštedna borba protiv drugačijeg mišljenja, vječno zatiranje i ponižavanje masa, izvansudski progon i uništavanje najbolji ljudi državu, političke represije i ubojstva, uništen osjećaj za pravdu, totalno bezvjerje i apatiju.
Mogao bih nabrajati unedogled, ali rezultate onoga što je rečeno krajem 19. stoljeća sažeo je briljantni ruski filozof Vladimir Solovjov: „Nacionalna samosvijest - nacionalno samozadovoljstvo - nacionalno samoobožavanje - nacionalno samouništenje .”
