Az ötkönyves recenzió megalapozott kánonjával ellentétben ezúttal egy triptichonról van szó. De nem hétköznapi, hanem szenzációs. Sokszor elutasították és elfogadták. Kritizálták, elkeserítették, majd egy új vallás és világkép szintjére emelték. És igen, az oldalak száma meghaladja bármelyik Pentateuchét.
Mindez Ayn Randról szól, aki olyan részletesen, mélyen és egyszerűen leírta az ember kapcsolatát önmagával, Istennel, más emberekkel és üzleti partnerekkel. Ayn Rand, született Alice Rosenbaum, a volt Szovjetunió országaiban oly kínosan elcsendesült, Amerikában klasszikussá vált, munkái emberek millióit inspirálják, hogy a fejükkel gondolkodjanak, és ne az áramlással vagy ellene ússzák, hanem ott, ahol mennem kell. Ismerje meg: hivatásából író, meggyőződéséből vállalkozó, életéből hölgy.
1. „Élünk”
– És a te dolgod, hogy feláldozd magad dollármilliók kedvéért? - Nem. A magam érdekében vezesse a tömegek millióit oda, ahová szükségem van." Rand legelső és talán leginkább átható regénye reménytelenségének és erejének tisztaságában. Könyv a múlt század 20-as éveiről és a szerelemről, a bizonytalanság pontján egyensúlyozásról egy olyan városban, amelynek még a nevét sem állapították meg igazán - akár Petrográd, akár Leningrád... Egy olyan városban, ahol az arctalanság propagandája, kollektív A jóság és az egymásrautaltság megölte az embereket a szeretet, a gondolkodás, a döntéshozatal és az önmaga létének képességétől.
A főszereplő, Kira Argunova sokat veszített, szinte mindent, de megtartotta a legfontosabbat - a hitet és az érzéseibe, gondolataiba és hiedelmeibe vetett bizalmat. Ma szukának hívják, rettegnek tőle, utálják és bálványozzák. Azonban már akkor, az éhes Petrográdban is sokak számára gúnynak tűnt egyenes testtartása, szemének közvetlen és nyílt tekintete arrogánsnak és sértőnek. Éles nyelvű, szép és magas arcú, annyira irritálta azokat, akik hozzászoktak ahhoz, hogy újságból sprattot esznek, alakzatban sétáljanak és „Sonya elvtársnak” hívják egymást...
– Félek a jövőd miatt, Kira – mondta Victor –, itt az ideje, hogy megbékélj az élettel, ahogy van. Az ilyen gondolatokkal nem jutsz messzire.
– Ez attól függ – mondta Kira –, hogy melyik irányba akarok menni.
2. „Forrás”
„Ahhoz, hogy azt mondhasd: „Szeretlek”, meg kell tanulnod kimondani. Kétszer annyi oldal és cselekménysor, amit Rand ügyesen húz össze egyetlen tengeri csomóvá. A fiatal és tehetséges építész, Howard Roark kész elviselni minden nehézséget, hogy azt csinálhassa, amit szeret az életben, ami nélkül élete elszíneződik, ő maga pedig árnyék lesz. Mindenre kész - kivéve önmagával való kompromisszumot. Howard Roark semmihez sem titkolja hozzáállását, csak azt mond és csinálja, amit szeret és amit helyesnek tart. Nem változtat a döntésein. És életében csak egyszer tud szeretni - egy nőt, aki ironikus módon a legrosszabb ellensége felesége lesz.
- Kedves barátom, ki engedi meg?
- Ez nem fontos. A lényeg az, hogy ki fog megállítani?
Ayn Rand többi könyvétől eltérően ez egyértelműen felveti a kérdést, hogy a férfi és nő kapcsolatát vajon lehet-e ugyanazokból a pozíciókból és ugyanazok az elvek szerint szemlélni, mint üzleti kapcsolat. És egyértelmű választ ad.
„Azért jöttem ki, hogy kijelentsem, olyan ember vagyok, aki nem létezik mások számára. Ezt ki kell mondani, mert a világ az önfeláldozás orgiájában pusztul. Nem ismerek el semmilyen kötelezettséget az emberek felé, kivéve egyet – hogy tartsák tiszteletben szabadságukat, és semmi közöm a rabszolgák társadalmához. Kész vagyok megadni a hazámnak azt a tíz évet, amelyet börtönben töltök, ha hazám többé nem létezik. Átadom őket emlékére, és hálásan neki azért, aki volt. Ez a hazám iránti hűség, és annak megtagadása, hogy abban az országban éljen és dolgozzon, amely azt felváltotta.”
3. „Atlasz vállat vont”
"Az életemre és az iránta érzett szerelmemre esküszöm, hogy soha nem fogok másért élni, és soha nem fogok megkérni vagy kényszeríteni mást, hogy éljen értem." 1500 oldal haladó randistáknak. De ha elolvasta az előző két regényt, akkor erre a regényre van ítélve. Olyan, mint egy kód, mint a Biblia, mint a Google. Az egyetlen különbség az, hogy olyan kérdésre ad választ, amelyre sem a kód, sem a Biblia, sem a Google nem tud válaszolni – ki az a John Galt?
Az „Atlantában” Ayn Rand következetesen és inspirálóan beszél arról, hogy mit jelent embernek lenni, hogyan válhat azzá, és hogyan maradhat annak. Ez a történet az individualizmus létfontosságú szükségességéről és az érte fizetendő árról szól. A regényt áthatja minden – politikai, gazdasági, interperszonális – kapcsolat összeomlásának elkerülhetetlenségének gondolata, ha azok kölcsönös kötelezettségeken és nem pusztán személyes érdekeken alapulnak.
„Voltak idők, amikor az emberek attól féltek, hogy valaki olyan titkokat fed fel, amelyeket szomszédaik nem ismertek. Ma attól félnek, hogy valaki hangosan kimondja azt, amiről mindenki tud.”
Dagny Taggert, a törékeny és egyben acélos nő kész életét adni azért, hogy családi vállalkozása - az ország legnagyobb vasúttársasága - megálljon a rohamosan közeledő csőd felé, és hatalmas anyagi veszteségeket szenvedjen el az elhasználódás miatt. vasutakés vonatainak egy sor roncsa. Ezért úgy dönt, hogy egy új fémet használ, amelyet egy másik őrült és erős akaratú ember talált fel - akárcsak ő. Itt kezdődik egy hosszú utazás története két ember között, akik megszállottan vágynak arra, hogy azon célok és értékek nevében éljenek, amelyeket érdemesnek tartanak az életükre.
- Mr. Rearden - mondta Francisco ünnepélyesen higgadt hangon -, ha látna egy atlantiszit, aki a vállán tartja a világot, látná, hogyan folyik le a vér a mellkasán, a lábai csattognak, a keze remeg, és minden erejével próbálkozik képes megtartani a világot, és minél erősebb az erőfeszítés, annál nehezebben nehezedik a világ a vállára – mit ajánlanál neki?
- Nem tudom. Mit tud csinálni? Mit ajánlanál neki?
- Egyenesítse ki a vállát.
A Library of Congress és a Book of the Month Club által 1991-ben végzett közvélemény-kutatások szerint Amerikában az Atlas Shrugged a Biblia után a második olyan könyv, amely változást hozott az amerikai olvasók életében.
Összességében nem tudok még egy olyan könyvet, amely inspirálóbb lenne.
Az életemre és az iránta érzett szerelmemre esküszöm, hogy soha nem fogok másért élni, és soha nem fogok megkérni vagy kényszeríteni mást, hogy éljen értem.
Ayn Rand, Atlas vállat vont, 1957
Ayn Rand (angolul Ayn Rand; ne. Alisa Zinovievna Rosenbaum; 1905. január 20. (február 2.) Szentpétervár – 1982. március 6., New York) - amerikai író és filozófus, az objektivizmus filozófiai irányának megalkotója - az elveken alapuló Az ész, az individualizmus, az ésszerű egoizmus és a kapitalista értékek intellektuális igazolása, szemben a szocializmussal és a kollektivizmussal, amelyek népszerűek voltak aktív írásának éveiben (1936-1982). Az objektivizmus alapja a fundamentális monizmus, a világ és a nyelv, a lét és a gondolkodás egysége. E filozófiai irányzat szerint csak egy objektív valóság létezik, és nem két különálló - maga a valóság és annak leírásai. Rand filozófiai nézeteit a kreatív ember eszményén keresztül fejezte ki, aki kizárólag a saját rovására él kreativitásés tehetség. A politikában Ayn Rand a korlátlan kapitalizmus és a minimális állam híve volt, az állam egyetlen legitim funkciójának az emberi jogok (beleértve a tulajdonjogok) védelmét is tekintette. Rand maga az Atlas Vállvonót tartotta fő könyvének.
Amerikai író 1905. február 2-án született Szentpéterváron Ayn Rand(született: Alice Rosenbaum). Kamasz- és ifjúkorának évei nehéz időkre estek: az elsőre Világháború, akkor két forradalom Polgárháború, Háborús kommunizmus... Az írónő első regénye, a „We the Living” 1936-ban jelent meg az USA-ban, ahová 10 évvel korábban emigrált, életének erről az időszakáról mesél.
Ayn Rand a kollektivizmussal szembehelyezkedő racionális individualizmus híve volt. Nézeteit az Atlas Shrugged című híres regényben fejtette ki, amely egyfajta bibliává vált az objektivisták számára. Olyan könyveket is írt, mint „A forrás”, „Himnusz”, „A szépirodalom művészete”. Útmutató íróknak és olvasóknak”, „Az ideális” és sok más, klasszikussá vált mű.
Íme, idézetek egy írótól, akinek könyvei sokunk számára igazi kinyilatkoztatássá váltak. Ayn Rand nem csak beszél, hanem hőseinek hangján kiabál a legfájdalmasabb dolgokról – csalódásokról, szerelemről, pénzről, hősökről és középszerűségekről. És mindezt azért, hogy mi is az Atlaszához hasonlóan végre kiegyenesíthessük a vállunkat. Válogatásunk ennek a szokatlan személyiségnek a legszembetűnőbb megnyilatkozásait tartalmazza.
1. Soha nem kért tőlük semmit. Ők igyekeztek birtokolni, ők voltak azok, akik állandóan követelték őt. Sőt, ezek az állítások vonzalomnak látszottak, amit azonban nehezebb volt elviselnie, mint bármiféle gyűlöletet. Valamilyen ismeretlen okból ezek az emberek elkezdték szeretni, anélkül, hogy tudni akarták volna, miért akarja, hogy szeressék.
2. Ezeknek az embereknek hatalmuk van feletted, mert nem adsz magadnak irgalmat. Kiélik az érzelmeiket. Feláldozod az érzéseidet. Nem akarnak elviselni semmit. Készen állsz bármit elviselni. Kerülik a felelősséget. Csak annyit tesz, hogy magára vállalja. De nem látja, hogy ez lényegében ugyanaz a hiba? A valóság elismerésének megtagadása mindig katasztrofális következményekkel jár.
3. Tudtad jellegzetes tulajdonsága középszerűség? Harag a másik sikere miatt. Ezek a kényes középszerűségek remegnek attól, hogy senki sem fogja megelőzni őket. Fogalmuk sincs arról, milyen magányos, amikor eléred a csúcsot. Idegen tőlük ez a vágyakozás érzése, amikor olyan embert akarsz látni, aki egyenrangú veled, egy csodálatra méltó elmét és egy olyan eredményt, amelyet csodálni lehet.
4. Az emberek nem akarnak gondolkodni. Minél mélyebbre merülnek aggodalmaikban, annál kevésbé akarnak gondolkodni. De tudat alatt úgy érzik, hogy gondolkodniuk kell, és bűntudatot kell érezniük. Ezért megáldják és követik mindenki tanácsát, aki ürügyet talál gondolkodási vonakodásukra. Bárki, aki erényré változtatja azt, amit bűnének, gyengeségének, bűnének tart.
5. A gazdagság az ember gondolkodási képességének eredménye. A pénz maga csak eszköz. Bármilyen célhoz vezetnek, de nem helyettesítenek az élen. A pénz kielégíti törekvéseit és vágyait, de nem helyettesíti céljait és álmait.
6. Ki a legaljasabb az emberek között? Cél nélküli ember.
7. Hogyan érzi magát az ember, akit középszerűség és tompaság vesz körül? Gyűlölet? Nem, nem gyűlölet, hanem unalom – szörnyű, reménytelen, bénító unalom. Mik azok a hízelgései és dicséretei, akiket nem tisztelsz?
8. Ha a pénzzel megpróbálod magadnál magasabb és okosabbakkal körülvenni magad, hogy presztízst szerezz, a végén az alattad lévők áldozatává válsz. Az ember nem lehet kevesebb a pénzénél, különben összetöri.
9. Nincs fontosabb az életben, mint ahogyan végzed a munkádat. Nincs semmi. Ez a legfontosabb. És a te lényeged pontosan ebben nyilvánul meg. Ez az egyetlen mértéke az ember értékének.
10. Ami magabiztossá tesz, az egy erkölcsi elv.
11. Aki átkozza a pénzt, az tisztességtelenül kapta, aki tiszteli a pénzt, az megérdemli. Menj el anélkül, hogy visszanéznél senkire, aki azt mondja neked, hogy a pénz gonosz. Ezek a szavak a leprás harangja, a bandita fegyverének csörömpölése.
12. Nincsenek rossz gondolatok, csak a gondolkodás megtagadása gonosz. Ne hanyagold el a vágyaidat. Ne áldozza fel őket. Vizsgálja meg az okukat.
13. Nem fogadok el és nem hozok áldozatot. Ha az egyik örömét a másik szenvedése vásárolja meg, jobb, ha teljesen megtagadja a tranzakciót. Amikor az egyik nyer, a másik pedig veszít, az nem üzlet, hanem csalás.
14. Tudod, hogy mi az egyetlen valódi hibád? Nem tanultad meg az élvezetet, pedig erre a legnagyobb képességeid megvannak. Túl könnyen adod fel a saját örömödről. Hajlandó vagy túl sokat elviselni.
15. Lehetetlen ellenőrizni az ártatlan embereket. A kormány egyetlen hatalma a bűnözők elleni fellépés. Nos, amikor nincs elég bűnöző, akkor létrejönnek. Annyi mindent nyilvánítanak bűncselekménynek, hogy lehetetlenné válik a törvények megszegése nélkül élni. A törvénysértők állapotát hozod létre, és profitálsz a bűntudatból. Ez a játék.
16. Egy személyt csak váddal lehet ártalmatlanná tenni. Megvádolni valamivel, amiben bűnösnek vallhatja magát. Ha valaha is lopott már egy fillért, megadhatja neki a pénztörőre előírt büntetést, és elfogadja. Minden viszontagságot elvisel, és elhiszi, hogy nem érdemel jobbat. Ha nincs elég ok egy személy hibáztatására, akkor elő kell állnia velük.
17. Azt mondják, hogy a szerelem vak, a szex süket az értelemre, és kigúnyol minden filozófiai elképzelést. A valóságban azonban a szexuális választás az ember alapvető hiedelmeinek eredménye. Mondd el, mit talál egy férfi szexuálisan vonzónak, és elmesélem az egész életfilozófiáját. Mutasd meg a nőt, akivel lefekszik, és elmondom, hogyan látja magát.
1. A gondolat egy fegyver, amelyet az ember a cselekvéshez használ.
2. Sokan megpróbálnak bántani téged azért a jóért, amit látnak benned, tudván, hogy ez jó, irigylik és megbüntetnek érte.
3. A férfi önmaga tükörképét keresi egy nőben. Egy férfi mindig vonzódik egy olyan nőhöz, aki a legmélyebb elképzelését tükrözi önmagáról, egy olyan nőhöz, akinek a meghódítása lehetővé teszi számára, hogy önértékelést érezzen – vagy úgy tegyen, mintha érezné. A saját értékében bízó férfi a legmagasabb típusú nőt akarja birtokolni, azt a nőt, akit imád, a legerősebbet és a legelérhetetlenebbet, mert csak egy hősnő birtoklása okoz elégedettséget. Egy egyszerű prostituált birtoklása nem ér semmit.
4. Minden nagyon egyszerű. Ha azt mondod egy gyönyörű nőnek, hogy gyönyörű, mit adsz neki? Ez nem más, mint tény, és nem kerül semmibe. Egy nőt az érdemeiért szeretni értelmetlen. Megérdemelte. Ez fizetés, nem ajándék. De egy nőt a bűneiért szeretni igazi ajándék, mert nem érdemli meg. Szeretni a bűneiért annyit tesz, mint az erényről alkotott összes fogalmat beszennyezni miatta, és ez a szeretet igazi adója, mert feláldozod a lelkiismeretedet, az értelmedet, az őszinteségedet és a felbecsülhetetlen önbecsülésedet.
5. Az élethez az embernek három dolgot kell a legmagasabb és meghatározó értéknek tekintenie: Ok, cél, önbecsülés. Az értelem, mint a tudás egyetlen eszköze, a cél, mint a boldogság választása, amelyet ennek az eszköznek el kell érnie, az önbecsülés, mint a sérthetetlen bizalom, hogy képes gondolkodni, és személyisége méltó a boldogságra, ami azt jelenti, hogy méltó az életre. Ez a három érték megköveteli az ember összes erényét, és minden erénye összefügg a lét és a tudat viszonyával: racionalitás, függetlenség, tisztaság, őszinteség, igazságosság, hatékonyság, büszkeség.
6. Azt mondják, hogy a szerelem vak, a szex süket az értelemre, és kigúnyol minden filozófiai elképzelést. A valóságban azonban a szexuális választás az ember alapvető hiedelmeinek eredménye. Mondd el, mit talál egy férfi szexuálisan vonzónak, és elmesélem az egész életfilozófiáját. Mutasd meg a nőt, akivel lefekszik, és elmondom, hogyan látja magát.
7. Ami magabiztossá tesz, az egy erkölcsi elv.
8. Az érték az, amit az ember tettei által megszerz és megőrz, az erény pedig az a cselekvés, amellyel értéket szerez és megőrz. Az érték feltételez egy kritériumot – egy célt és a cselekvés szükségességét a választással szemben. Ahol nincs választási lehetőség, ott lehetetlen az értékek létezése.
9. Nincs fontosabb az életben, mint ahogyan végzed a munkádat. Nincs semmi. Ez a legfontosabb. És a te lényeged pontosan ebben nyilvánul meg. Ez az egyetlen mértéke az ember értékének.
10 Tudod, mi az egyetlen valódi hibád? Nem tanultad meg az élvezetet, pedig erre a legnagyobb képességeid megvannak. Túl könnyen lemondod a saját örömödről. Hajlandó vagy túl sokat elviselni.
11. A gazdagság az ember gondolkodási képességének eredménye. A pénz maga csak eszköz. Bármilyen célhoz vezetnek, de nem helyettesítenek az élen. A pénz kielégíti törekvéseit és vágyait, de nem helyettesíti céljait és álmait.
12. Ezeknek az embereknek hatalmuk van feletted, mert nem adsz magadnak irgalmat. Kiélik az érzelmeiket. Feláldozod az érzéseidet. Nem akarnak elviselni semmit. Készen állsz bármit elviselni. Kerülik a felelősséget. Csak annyit tesz, hogy magára vállalja. De nem látja, hogy ez lényegében ugyanaz a hiba? A valóság elismerésének megtagadása mindig katasztrofális következményekkel jár.
13. Az életemre és az iránta érzett szerelmemre esküszöm, hogy soha nem fogok másért élni, és soha nem kérek vagy kényszerítek mást, hogy éljen értem.
14. Néha voltak olyan pillanatok, mint ma, amikor hirtelen elviselhetetlen ürességet érzett, nem is ürességet, hanem csendet, nem kétségbeesést, hanem mozdulatlanságot, mintha minden különösebb probléma nélkül megállt volna magában. Aztán vágyat érzett arra, hogy rövid távú örömet kapjon kívülről, vágyat arra, hogy külső szemlélő legyen valaki más munkájának vagy nagyszerűségének. Nem birtokolni, hanem csak átadni; ne cselekedj, hanem csak reagálj; nem alkotni, hanem csodálni. Csak akkor tudok tovább létezni, mert a boldogság a lélek üzemanyaga.
15. Csak akkor érezheti magát igazán nyugodtnak és nyugodtnak, ha felismeri fontosságát.
