Megszületett Apollon Nikolaevich Maikov 1821. május 23. (június 4. n.s.). Moszkvában egy nemesi családban. A festészet akadémikusának fia, N.A. Maykova, testvér V. N. és L.N. Maykovs.
Maikovot a művészet iránti érdeklődéssel teli légkörben nevelték fel. Gyermekkorát egy Moszkva melletti moszkvai házban és birtokon töltötték, ahová gyakran látogattak művészek és írók. A ház művészi légköre hozzájárult a leendő költő lelki érdeklődésének kialakulásához, aki korán rajzolni és verset írni kezdett.
1834 óta a család Szentpétervárra költözött, Majakov további sorsa pedig a fővároshoz kötődik. BAN BEN 1837-1841 A.N. Maikov a Szentpétervári Egyetem Jogi Karán tanult. Az egyetem elvégzése után az Államkincstári Osztályon dolgozott, de hamarosan, miután I. Miklóstól külföldi utazási támogatást kapott, Olaszországba ment, ahol festészetet és költészetet tanult, majd Párizsba, ahol művészeti, ill. irodalom. Drezdában és Prágában is járt.
1844-ben Maikov visszatért Oroszországba. 1844 óta– segédkönyvtáros a Rumjantsev Múzeumban, 1852 ótaés élete végéig cenzor, majd a külföldi cenzúrabizottság elnöke. Többször utazott külföldre, főleg Görögországba és Olaszországba.
Első versei a „Hóvirág” című kézírásos gyűjteményekben jelentek meg. 1835-1838) és a „Holdfényes éjszakák” ( 1839 .), a Maykov családban gyártották. Nyomtatásban az „Eagle” (“Könyvtár olvasáshoz”) című versével jelent meg. 1835., IX. kötet). 1842-ben kiadott egy „Versek” gyűjteményt, amelyben Maykov jellegzetes érdeklődése Ókori Görögországés Róma. Maikov folytatta K. N. antológiai költészetének hagyományait. Batyushkova és N.I. Gnedich. A képek tisztasága, plaszticitása, a földi élet humanista eszménye jellemzi.
A következő „Esszék Rómáról” gyűjteményben ( 1847 ) Maikov kísérletet tett a háttérben ókori világ bemutatja a természetet és a modern Olaszország mindennapi jeleneteit. Az ókor idealizálása párosul a szabad népek leszármazottairól szóló gondolatokkal, a G. Garibaldi vezette nemzeti felszabadító mozgalom iránti rokonszenvvel („Palazzo”). A 40-es évek közepén A. Maikov közel kerül Belinszkijhez és a petrasevitákhoz. Néhány alkotás ebből az időszakból, például a „Két sors” című költemény ( 1845 ), "Mashenka" ( 1846 ), "A fiatal hölgy" ( 1846 ), a természetes iskola szellemében íródott, polgári motívumokat tartalmaznak.
Kezdet az 50-es évek óta, A. Maikov egyre inkább csatlakozik a konzervatívok táborához. A krími háború előestéjén a hazafias érzések tükröződtek a „Clermont-székesegyház” című versben ( 1853 ) és az „1854” gyűjteményben ( 1855 ). 1858-ban egy görögországi utazás után megjelentek a „Napolitan Album” és a „Modern Greek Songs” ciklusok. A. Maikov „Kép”, „Mezők”, „Niva” című lelkes verseivel köszöntötte a parasztreformot. A forradalmi-demokrata táborral szembefordulva a „művészet a művészetért” híve lett, ami éles kritikát váltott ki M.E. Saltykov-Shchedrin, paródiák N.A. Dobrolyubov, Iskra költői, Kozma Prutkov.
Apollo Maikov állandó érdeklődést mutatott a történelmi témák iránt. A korszak varázsa ókori oroszés a szláv folklór segített neki megalkotni az „Igor hadjáratának meséje” egyik legjobb költői fordítását. 1866-1870 ). A szlavofilekhez hasonlóan Maikov is szembeállította az orosz ókor hagyományait és az erős orosz államiságot az új burzsoá viszonyokkal. Együttérzéssel rajzolta meg Alekszandr Nyevszkij, IV. Iván, I. Péter képeit („Ki ő?”, 1868 ; „Gorodetsben 1263-ban”, 1875 ; "A Streletsky-legenda Szofja Alekszejevna hercegnőről" 1867 ; "Rettegett Iván sírjánál" 1887 ).
A. Maykovot a világtörténelem drámai epizódjai vonzották. A „Savonarola” versekben ( 1851 ) és "Ítélet" ( 1860 ) a vallási fanatizmust és a dogmát állítják szembe a humanista világnézettel. Az ókori Róma története alapján „Három halál” című drámai versek születtek ( 1851 , publ. 1857 ), "Lucius halála" ( 1863 ), "Két világ" ( 1871, 1881 ben Puskin-díjjal tüntették ki 1882), szorosan kapcsolódnak egymáshoz. Közülük az első, amely Nero despotizmusát ábrázolja, gazdag anyagot szolgáltatott az I. Miklós despotikus rendszerével való párhuzamhoz. A „Lucius halálában” a kereszténységet szembeállítják a pogánysággal, új támogatókat nyerve. Ugyanez az ellentét a „Két világ” című lírai drámában.
Az utolsó időszak ( a 70-es évek óta) A. Maikov alkotói tevékenységének hanyatlása és a művészi epikuraizmus helyébe lépő vallási érzelmek növekedése jellemezte. A vallási és filozófiai témák állnak az első helyen, szemben a modernséggel és a tőke A. Maikov által gyűlölt offenzívájával („Örök kérdések”, „A gnosztikus Apollodórosztól” versciklus). Apollo Maykov legjobb alkotásai közé tartoznak tájszövegei ("Tavasz! Kiállítják az első képkockát", "Szanavágás", "Esőben", "Fecskek" stb.). Ellentétben az olasz tájakkal, ahol a költő a külső dekorativitásra törekedett, az orosz természetnek szentelt verseket őszinteségük, akvarell színfinomságuk, dallamosságuk és némi töprengésük jellemzi. Sok verse ihlette meg a zeneszerzőket (P. I. Csajkovszkij, N. A. Rimszkij-Korszakov stb.). Apollon Maikov V. Goethétől, G. Heinétől, A. Mickiewicztől, G. Longfellowtól és másoktól fordított fordításokat.
Apollo Maykov (1821-1897)
Apollo Nikolaevich Maikov 1821. május 23-án született Moszkvában. A költő gyermekkora a Moszkva melletti Nikolskoye faluban, a Szentháromság-Sergius Lavra közelében telt. Apa, Nikolai Apollonovich Maykov művész, festőakadémikus, anyja, Evgenia Petrovna, író. A művészek, írók és zenészek gyakori vendégek voltak Majakovék házában. Majakov egyik házitanára I. A. Goncsarov volt. 1837-ben Maikov belépett a Szentpétervári Egyetem Jogi Karára, készségesen és alaposan tanulmányozta az ókori Görögország és Róma történetét, tanulmányozta a latin nyelvet és a római költőket. Tizenöt évesen kezdett verseket írni. Az ifjú Maikov festői pályáról álmodozott, de Pletnyev és Nyikitenko hízelgő vélemények első költői kísérleteiről és rossz látásáról arra késztették, hogy az irodalomnak szentelje magát. 1842-ben Maikov külföldi utazásra ment. Körülbelül egy évet töltött Olaszországban, majd Párizsban élt, ahol bátyjával, Valeriannal a Sorbonne-on és a College de France-ban vett részt előadásokon. Ennek az utazásnak az eredménye az 1847-ben megjelent „Esszék Rómáról” és PhD értekezés az ősi szláv jogról. Miután visszatért Szentpétervárra, Maikov a Pénzügyminisztériumban dolgozott, majd a Rumjantsev Múzeum könyvtárosaként, majd Moszkvába költöztetése előtt, később pedig a Külföldi Cenzúra Bizottságának elnökeként dolgozott. Apollo Nikolaevich Maikov 1897-ben halt meg.
Majakov költészetét egyenletes, elmélkedő hangulat, átgondolt dizájn jellemzi, plasztikus, harmonikus kidolgozású. A vonalak, formák és színek tisztán és pontosan jelennek meg benne, félárnyék és utalások nélkül. Majkov legjobb műveiben szereplő verseit erő, kifejezőkészség és viszonylag gyenge líra jellemzi, a szerző érzelmei mintegy rejtettek, a versek mentesek a lélektani feszültségtől; ez utóbbit elsősorban az magyarázza, hogy a költő túl óvatosan, olykor az eredeti ihlet rovására fejezte be műveit. Maikov 1840-ben kezdett publikálni. Az ókori képek, a görög és római szobrászat alkotásai, az ideálisan szép istenek és istennők világa ihlette verseit világos és optimista kezdetű, egyértelműen domináns epikuroszi karakterrel. A költő munkájának másik témája az orosz-bizánci történelmi legendák. Irodalmi tevékenységének kezdetén tisztán hallhatóak az orosz természet motívumai, amelyeket gyakran Maykov kedvenc időtöltése - a horgászat - ihletett. Ellentétben Tyutchevvel vagy Fettel Maikov nem a természetben keresi a szimbólumok poliszémiáját, hanem sajátos képeket és festményeket hoz létre, amelyek figyelemre méltó képi éberséget és érzelmek mélységét mutatják.
Maikov „antológiai” versei azonnal hírnevet hoztak neki. A képek tisztasága, teljessége elsősorban az „Álom”, „Emlékezet”, „Visszhang és csend”, „Gyermekem, nincs többé áldott nap”, „Költészet”, „Déldombormű” esetében kiemelkedik. Maikov ritka lírai kitöréssel kezdi egyik „epikuros dalát”:
Myrta Cyprus add nekem!
Mire kell a színes füzér?
A második versszakban azonban kecsesen átvált a megszokott hangnemre:
Mirtusz zöld szőlő
Az öreg, miután férjhez ment, elégedett
Igyál a vastag lugas alatt,
Szőlővel borított.
A „Vatikáni Múzeum látogatása után” című költemény Maikov költészetének jellemzőjének nevezhető. A múzeum szobrai által rányomott benyomások a költőt kora gyermekkorából származó hasonló benyomásokra emlékeztetik, amelyek jelentősen befolyásolták munkásságának jellegét:
Már csecsemőkoromban is szeretett elkalandozni a tekintetem
A Potyomkin-kamrák poros márványai mentén.
A poros régiségek elevennek tűntek számomra;
És uralja csecsemő elmémet,
Rokonságba kerültek vele, mint egy okos dadus meséi,
A mitikus legendák képlékeny szépségében...
Most, most itt vagyok, fényes hazájukban,
Ahol az istenek az emberek között éltek, képüket véve
És felfedték halhatatlan arcukat a tekintetük előtt.
Mint egy távoli zarándok, szentélyei között,
A szobrok között álltam...
Azonnali benyomás átviheti a költőt a modern bálteremből az ókori világba:
...Ó, minden a te hibád
Ó, Paestumi rózsák, klasszikus rózsák!
(Rózsák. "Fayupasia")
Egy másik versben - az „Improvizáció” - Maykov plasztikus költészete sikeresen érintkezik a zenei érzések egy olyan területével, amely általában idegen tőle:
De a hangok, amelyek újra elhaltak, tisztábbá válnak...
És egy patak megszállja a szenvedélyes dalokat
Egyetlen melankolikus hang, könyörgő, tele gyötrelmekkel...
Növekszik, minden nő, és úgy folyik, mint a folyó...
A szeretet nagyon édes himnusza egy emlékben
Messzire poszlik... de kőlábbal
Jön a kérlelhetetlen, jön a szenvedés
És minden lépése fölöttem dübörög...
Egy kiáltás a határtalan sivatagban
Úgy hangzik, hogy hív... jaj! nincs remény!..
Nyüszít... és válaszul a mennydörgés közepette
Csak egy gyászos altatódal tört át.
A költő jóindulatú és ártatlan epikuraizmusának jellegzetes kifejezése a „Fiataloknak” című költemény volt:
És nem tudtunk berúgni!
Egy kicsit az asztalnál – és részeg vagy!
Mit és hogyan - nem érdekel!
A bölcs ember öntudattal iszik,
Fénnyel és illattal egyaránt
Értékeli a bort.
Csendesen elveszti józanságát,
A gondolatok ragyogást és mozgékonyságot adnak,
Megérinti a lelket,
És uralkodni a szenvedélyen, a haragon,
Kedves az idősebbeknek, kedves a leányoknak,
És elégedett vagyok magammal.
Érdemes megjegyezni Maykov két „üzenetét”. Az első - Ya. P. Polonsky számára - nagyon találóan jellemzi ezt a költőt, a második - P. A. Pletnyevnek - a gondolat és a forma szépségével tűnik ki. Majakov valóban humanista szellemiséggel átitatott történelmi költeményei óriási népszerűségre tettek szert kortársai körében („Clermont Cathedral”, „Sovanarolla”, „A konstanzi zsinaton”, „Királynő gyónása”, „Eshman”). Maikov fő költői munkája a filozófiai és lírai voltdráma"Két világ" (1881). A témája először a vers végén hangzott el „ Az ókori Róma"(1848).
1852-ben írt ugyanerről a témáróldrámai„Három halál” című esszé, amelyet később „Lucius halála” (1863) egészített ki. Végül hat évvel az első tervezet után megjelent végleges formájában.dráma"Két világ". A pogány Róma gondolatát a költő egyértelműen megérti és kifejezi:
Róma mindent egyesített
Mint az elme az emberben; a világnak
Törvényeket adott és megerősítette a világot,—
és máshol:
... Elhagyták
Sugarak a föld minden végére,
És ahol elhaladtak, ott megjelent a lány
Kereskedelem, tóga, cirkusz és bíróság,
És az örökkévalók menekülnek
Római utak a sivatagban.
A tragédia hőse, Maykova hitből él Rómában, és vele együtt hal meg, védi és védi a közeledő kereszténységtől. Amiről úgy gondolja, hogy túl fog élni minden történelmi katasztrófát:
Ó, római hetaera, bolond és mim, -
Aljas, elesik!.. De nem,
Mert ami Róma nevét viseli,
Van valami magasabb!... Testamentum
Minden, ami évszázadok óta él!
Van benne egy gondolat, ami felemelt
Emberek és istenek felett egyaránt!
Prometheus tüzet tartalmaz
Halhatatlan láng!
Róma olyan, mint az ég, szilárdan boltozott
Felemelni a földet és a népeket,
Ennek a több ezer törzsnek
Vagy elavult, vagy ismerős
Csak rablásra, többnyelvű
Saját nyelvét és törvényét adta!
A császári Róma kétszeresen is világos és kedves a költő számára, mivel költészetének mindkét világához kapcsolódik - egyrészt a gyönyörű klasszikus ókor világához, másrészt a bizánci államiság világához: elegáns epikuroszként és Az orosz hazafias tisztviselő, Maikov olyan elemeket talál itt, amelyek őshonosak. Az új Róma - Bizánc ötletét azonban a költő nem valósította meg olyan mélységgel és világossággal, mint az első Róma gondolatát. Szereti a bizánci-orosz életrendszert a maga történelmi valóságában, és elfogadja eszményi méltóságát, néha észre sem veszi belső ellentmondásait. Ez a hit olyan erős, hogy Majakovot Rettegett Iván apoteózisához juttatja, akinek nagyságát állítólag még nem értik, és akinek „eljön a napja”. Egy humánus költőt természetesen nem lehet gyanúsítani IV. Iván atrocitásaival való rokonszenvvel, de ezek egyáltalán nem zavarják dicsőítését; Maikov kész arra, hogy csak „a földalatti bojárrágalom és az idegen rosszindulat tövisének” tekintse őket. A Sovanarola fináléjában Maikov, aki azt állítja, hogy a firenzei próféta mindig Krisztus volt az ajkán, nem ok nélkül kérdezi: "Krisztus! Nem értettelek?"Összehasonlíthatatlanul nagyobb joggal kijelenthető, hogy az oprichnina jámbor alapítója „nem értette meg Krisztust”; de a költő ezúttal teljesen elfelejti, milyen vallású volt a hőse – különben egyetértene azzal, hogy a keresztény királyság Krisztust nem értő, szellemével szemben idegen és ellenséges képviselője mindenesetre rendhagyó jelenség, amely nem érdemli meg. apoteózis. Ezért a „Két világban” a keresztény világ gyengébb képe van, mint a pogány világ. Még egy olyan rendkívüli személyiséget sem mutatnak be elég világosan és pontosan, mint Pál apostol. Pál prédikációja, amelyet a tragédia végén közölt, teljes egészében apokaliptikus képekből és „apologétákból” áll, ami kevéssé felel meg a bibliai Pál tényleges módszerének és stílusának. A „Két világ” mellett Maikov fő művei közül a „Vándor” (kitűnően reprodukálja néhány orosz felekezeti mozgalom fogalmát és nyelvezetét), a „Princess”, „Bringilda”, valamint a „Bringilda” költői rendezése. Szavak Igor kampányáról(ami a mai napig az egyik legjobb műfordítása).
- Irodalom vagy festészet?
„Az egész életrajzom nem külső tényekben, hanem belső életem menetében, fejlődésében...” – fogalmazott a költő. Apollo Maykov dalszövegei tükrözték életét - hobbijait, politikai nézeteit és történelmi események aminek tanúja volt.
Irodalom vagy festészet?
Apollo Maykov nemesi családban született. A művészet iránti szeretetét szüleitől, az alkotó értelmiség képviselőitől örökölte. Apja, Nikolai Maykov festőakadémikus volt, anyja Jevgenia Maykova író és költőnő. „A Majakov-házban pezseg az élet, olyan emberekkel, akik kimeríthetetlen tartalmat hoztak ide a gondolkodás, a tudomány és a művészetek szférájából” – emlékezett vissza Ivan Goncsarov író, aki irodalom- és orosz nyelvórákat adott a családnak.
Egy ilyen környezetben nőtt fel, Apollon Maikov biztos volt benne, hogy életét a művészetnek fogja szentelni. Az irodalomban és a festészetben egyaránt tehetséges volt, de két okból döntött a költészet mellett: ifjúkori verseit Alekszandr Nyikitenko irodalomtörténész és Pjotr Pletnyev költő nagyra értékelte, fejlődő rövidlátása miatt nem tudott elegendő időt szentelni a festészetnek.
„Versei az ókori költőkre emlékeztetnek”
Miután 1837-ben belépett a Szentpétervári Egyetem jogi karára, Apollon Maikov az ókori görög és római történelmet kezdte tanulmányozni. Ez a hobbi hatással volt kreativitására. A kortársak ezt írták: „Úgy tűnik, egy görög szemével nézi az életet, versei az ókori költőkre emlékeztetnek, fényes és optimista kezdetűek.”
Maikov első művei az 1830-as évek végén jelentek meg. 1842-ben jelent meg első verseskötete. "Költői, élettel teliés a bizonyosság nyelve” – így kommentálta a fiatal költő könyvét Vissarion Belinsky. A kritikus Maykov „Álom” című művét csodálva ezt írta: „Maga Puskin ezt a költeményt a legjobb antológiai darabjai közé sorolta volna.”
A gyűjteményért Apollo Maykov juttatásokat kapott I. Miklós császártól. A kapott pénzből európai útra indult, ami csaknem két évig tartott. A költő Olaszországban, Franciaországban, Ausztriában és más országokban járt.
Az utazással kapcsolatos benyomásait egy új, 1847-ben Szentpéterváron megjelent „Esszék Rómáról” című gyűjteményében osztotta meg az olvasókkal. Az irodalomtudósok megjegyezték, hogy munkássága megváltozott: az ókortól a modern élet felé költözött, jobban érdekelte a „gondolatok és érzések” költészete.
Ivan Kramskoy. Apollo Maykov horgászat portréja. 1883
Apollo Maykov. Folyói táj. 1854
Vaszilij Perov. Apollo Maykov portréja. 1872
Petrasevszkij kör és természeti iskola
Apollon Maikov 1844-ben visszatért a fővárosba, és a szentpétervári irodalmi körök kiemelkedő alakjává vált. Aktívan együttműködött a Sovremennik és az Otechestvennye zapiski folyóiratokkal, barátja volt Viszarion Belinszkijnek, Nyikolaj Nekrasovnak és Ivan Turgenyevnek.
Apollón testvére, Valerian segítségével részt vett az első oroszországi szocialista kör találkozóján is, amelyet Mihail Petrasevszkij szervezett. Ott a költő szoros ismeretséget épített ki Fjodor Dosztojevszkijjal és Alekszej Pleshcheevvel. Bár Maikov nem osztotta a természeti iskola minden nézetét, munkásságára mégis hatással van ez az irodalmi mozgalom. Az 1840-es évek versei tele vannak polgári motívumokkal. Maikov Andrej Kraevszkij Otechesztvennye zapiski című folyóiratában publikálta verseit, 1845-ben pedig megírta a „Két sors” című költeményt, amelyért megkapta a Tudományos Akadémia Puskin-díját. 1846-ban Nikolai Nekrasov „Pétervári Gyűjtemény” megjelentette a „Mashenka” című verset.
...Könyvek vannak a polcon – igen, egy személyről
Valószínűleg arra lehet következtetni
Választott könyvtára szerint
Lelkében, az olvasás fogalmaiban, -
Goldoni vígjátékai ott hevertek,
A Madonna és a szentek története,
Operalibrettó, Tassoni versei
Igen, a templomi körmenetek naptára...Apollo Maykov. Részlet a „Két sors” című versből (1845)
Amikor Petrasevszkij körének számos tagját száműzték, Maikov megváltoztatta hozzáállását az oroszországi forradalmi mozgalomhoz. Később a költőnek, Jakov Polonszkijnak írt jegyzeteiben így beszélt „liberális időszakáról”: „Sok hülyeség, sok önzés és kevés szeretet. Ez az én hülyeségem volt, de nem aljasság.”
Szlavofilek és „tiszta művészet”
Az 1850-es évektől Apollo Maykov közel került a Moszkvityanin szerkesztőihez, és a konzervatív érzelmek egyre inkább érezhetők voltak munkásságában. Maikov megosztotta Mihail Pogodin (a folyóirat kiadója), Mihail Katkov és Fjodor Tyucsev szlavofil elképzeléseit. Ebben az időszakban a költő szembeszállt a nyugat-európai kultúra befolyásával. Sokat írt az orosz természet szépségéről. Mihail Borodkin publicista szerint ezeket a verseket „szinte az első imákkal fejből tanulták”. Maykov számos művét megzenésítették
Maikov Apollon Nikolaevich (1821-1897), költő.
A Szentpétervári Egyetem jogi karán szerzett diplomát. Majakov első verseskötete 1842-ben jelent meg. Ezután a „Két sors” (1844) és a „Mashenka” (1846) költemény, az „Esszék Rómáról” (1847) című dalszöveggyűjtemény egy utazás benyomásait tükrözi. Olaszországba.
1848-1852-ben. A költő tevékenysége érezhetően csökkent.
Az 1853-ban kezdődő krími háború ismét intenzív alkotói tevékenységre ébresztette (az eredmény az „1854. Versek”).
Az 50-60-as évek végének verseiben. Maikov megpróbálta kritikusan értékelni a környező valóságot („Forgószél”, 1856; „Ő és ő”, 1857; „Álmok”, 1856-1858; „Nápolyi album” gyűjtemény, 1858-1860; „Mezők”, 1861, „ Ilja Iljics barátomnak", 1863, "A Kaszpi-tenger fehér homokpartján...", 1863 stb.). Ugyanezekben az években rengeteget fordított a modern görög népköltészetből, átitatva a függetlenségi harc szellemiségével.
Számos szerb ifjúsági dal fordítását is a nemzeti felszabadító mozgalom iránti rokonszenves magatartás diktálta (például „Vukasin cár szablyája”, „Szerb templom”, „Radojca”, „Ló”). Innen a költő a az oroszországi tatár invázió és a nomádokkal vívott harc időszaka („Gorodetsben 1263-ban”, „Clermont-katedrális”).
1870-ben megjelent Maykov „Igor hadjáratának meséje” című fordítása - egy intenzív négyéves munka eredményeként.
1875-ben Maikov írta az „Emshan” című verset - az Ipatiev-krónika egyik legendájának adaptációját. A költőt tartósan érdekelte a pogányság és a kereszténység ütközésének korszaka („Olynthos és Eszter”, „Három halál”, „Két világ” tragédia stb.).
A műfaji és tematikai gazdagság ellenére Majakov költői öröksége stílusában egységes. Majakov költészete harmonikus fúziójával ragad meg
gondolatok és érzések, kifogástalan művészi ízlés, dallamosság és zeneiség. Nem véletlen, hogy a megzenésített versek számát tekintve Apollón Nyikolajevics a 19. századi orosz költők között az egyik első helyen áll.
Apollo Nikolaevich Maikov Moszkvában született 1821. június 4-én (május 23-án, régi stílusban). Apollon Maykov apja, Nyikolaj Apollonovics Maykov tehetséges művész volt, aki festőakadémikusi címet szerzett, anyja, Jevgenia Petrovna pedig könyveket írt. Szülei otthonának művészi légköre hozzájárult a fiú lelki érdeklődésének kialakulásához, aki korán rajzolni és verset írni kezdett. Irodalomtanára I. A. Goncsarov író volt. Tizenkét éves tinédzserként Maikovot Szentpétervárra vitték, ahová hamarosan az egész család költözött.
Szinte minden családtag kipróbálta magát az irodalomban. Felmerült az ötlet egy kézzel írott folyóirat kiadására, amelyet egyszerűen és szépen „Hóvirág”-nak hívtak.
A "Snowdrop" számait egy év alatt varrták össze, és egy hatalmas vörös borítóval díszítették, arany dombornyomással.
1837-ben A. Maikov belépett a Szentpétervári Egyetem Jogi Karára. Római jogi tanulmányai mély érdeklődést váltottak ki benne az ókori világ iránt, ami később munkásságában is megnyilvánult. Maikov több nyelvet tökéletesen tudott, köztük a latint és az ógörögöt.
A.N. Maikov költőként debütált 1841-ben. Korának híres költője lett. Maikov szófestő, gyönyörű versek alkotója róla őshonos természet. Az ókor halhatatlan emlékművének, "Igor hadjáratának meséjének" fordítója.
A költő versei minden oroszországi iskolai antológiában szerepeltek.
Hanyatló éveiben Apollón Nyikolajevics vásárolt Szentpétervár környékén a Siverskaya Varshavskaya állomáson vasúti egy szerény dacha. Itt, ahogy kortársai megjegyezték, „megtalálta becsületét és helyét”, jótékonysági tevékenységet folytatott. Erőfeszítésének és fáradozásának köszönhetően a költőről elnevezett templom, iskola és könyvtár-olvasóterem épült Sziverszkajaban.
