„Aki megvallja bűneit, meghátrál tőle, mert a bűnök a bukott természet büszkeségén alapulnak és erősödnek, és nem tűrik a feddést és a szégyent.”

Szent Ignác (Brianchaninov)

„Ahhoz, hogy belső békét érezhess, meg kell tisztítanod a szeméttől. Ezt gyónással kell megtenni. Azáltal, hogy az ember megnyitja szívét gyóntatója előtt, és megvallja neki bűneit, az ember megalázza magát. Így megnyílik előtte a mennyei ajtó, Isten kegyelme nagylelkűen beárnyékolja, és szabaddá válik.”

Elder Paisiy Svyatogorets

Aranyszájú Szent János (347-407) egyik beszélgetésében arról beszél gyónás bűnök Isten előtt: „Ha most nem emlékezünk bűneinkre és nem bánjuk meg, akkor ott látjuk őket szemünk előtt teljes tisztán és meztelenül, és hiába és hiába sírunk. ...Krisztus azt tanította ...a gazdag emberről és Lázárról szóló példázaton keresztül, hogy a bűnösök, bár siránkoznak bűneiken, megváltoznak és jobbá válnak a Gyehennától, de ettől nem kapnak hasznot a láng kioltására, mert ez a bűnbánat időtlen: a látványnak már vége, a verseny helye üres, a harc ideje már eltelt. Ezért arra buzdítalak, kérlek és könyörgöm, hogy itt szomorkodj és sírj bűneidért. Itt szomorkodjanak el a szavak, hogy ott a tettek ne rémítsenek; hadd sebesítsen meg minket itt a beszélgetés, nehogy mérges féreg kínozzon ott minket; a feddés égessen meg minket itt, hogy a tüzes pokol ne égessen el minket ott. Az itt gyászolókat ott kell vigasztalni; és akik itt mulatnak, nevetnek és nem keseregnek a bűneik miatt, azoknak ott óhatatlanul sírniuk kell, zokogniuk, fogcsikorgatniuk. Ezek a szavak nem az enyémek, hanem azé, aki akkor ítél majd minket: áldott, Mondja akik gyászolnak, mert megvigasztaltatnak(Mt 5, 4); jaj nektek, akik most jóllaktak! mert éhezni fogsz(Lk 6:25). Tehát nem sokkal jobb, ha az átmeneti bűnbánatot és a sírást halhatatlan áldásra és végtelen örömre cseréljük, ahelyett, hogy ezt a rövid és átmeneti életet nevetve töltöttük el, hogy örök büntetésnek legyen kitéve?

De szégyelli és szégyelli kifejezni bűneit? Még ha szükséges is ezeket az emberek előtt kifejezni, felfedni, akkor sem szabad szégyellni, mert inkább szégyen vétkezni, mint meggyónni a bűnöket; de most már nem kell tanúk előtt gyónni. A bűnök vizsgálatát a lelkiismereti bíróság végezze; legyen a tárgyalás tanúk nélkül; Hadd lássa egyedül Isten a vallomásodat. Isten, aki nem szégyelli a bűnöket, hanem megengedi őket gyónás után. De még mindig habozik és habozik? Azt is tudom, hogy a lelkiismeret nem szeret emlékezni az ember bűneire. Amint emlékezni kezdünk a bűneinkre, az elme úgy vágtat el, mint egy fiatal ló, zabolátlanul és féktelenül. De fékezze meg, fékezze meg, ... győzze meg, hogy ha most nem vall, ott fog gyónni, ahol a legerősebb a büntetés, ahol nagyobb a gyalázat. Itt van egy ítélőszék tanúk nélkül, és te, aki vétkeztél, ítéld meg magad - és ott minden az egész világegyetem előtt látható lesz, ha előbb nem töröljük ki itt. Szégyelli megvallani bűneit? Szégyellje magát bűnöket elkövetni. Mindeközben, amikor megtesszük, bátran és szégyentelenül merjük megtenni, és ha gyónni kell, szégyelljük és tétovázunk, holott szívesen tennünk kell. Mert a bűnök elítélése nem szégyen, hanem igaz és jó cselekedet; ha nem lenne igazságos és jó cselekedet, akkor Isten nem rendelt volna érte jutalmat. És milyen jutalmak vannak a gyónásnak, hallgasd meg, mit mond az Úr: Jómagam törlöm el vétkeidet... Nem emlékezem meg bűneidről: azért beszélsz, hogy megigazulj(Is.43, 25-26). Ki szégyell egy ilyen tettet, amely által igazzá válik? Ki szégyell bűneit megvallani, hogy eltörölje a bűnöket?

Ez az, amiért Isten gyónást parancsol, hogy büntessen? Nem büntetni, hanem megbocsátani. A külső bíróságokon a beismerést büntetés követi. Ezért a zsoltáríró, attól tartva, hogy valaki a gyónás utáni büntetéstől való félelem miatt nem mond le a bűnökről, így szól: Dicsérjétek az Urat, mert jó, mert irgalmassága örökkévaló(Zsolt. 105: 1). Nem ismeri a bűneidet, még ha nem is gyóntad meg? Milyen haszna van az elismerés elmulasztásának? Tudsz elbújni? Ha nem is beszélsz, Ő tudja; és ha azt mondod, feledésbe bocsát téged. Én magam Isten azt mondja Eltörlöm vétkeidet... és nem emlékezem a bűneidre(Is.43, 25)…

Tehát mindenben, amit napközben tettünk és mondunk, számot fogunk követelni magunktól vacsora után és este, amikor lefekszünk az ágyra, amikor senki nem zavar, senki nem háborít fel; s ha valami bűnt észlelünk, megbüntetjük lelkiismeretünket, szemrehányást teszünk elménknek, összetörjük szívünket annyira, hogy feltámadva többé ne merjünk belemenni a bűnnek ugyanabba a szakadékába, emlékezve az esti kínra...

Tudván, hogy Isten mindent megtesz, és minden intézkedést megtesz, hogy megszabadítson minket a büntetéstől és a kínoktól, adjunk neki erre több okot, gyónva, megbánva, könnyeket hullatva, imádkozva, haragot hagyva felebarátainkon, segítve őket a szegénységben, ébernek lenni. imádkozni, alázatosságot mutatni, állandóan emlékezni a bűneidre.

Mert Nem elég csak annyit mondani: bűnös vagyok, hanem magukra a bűnökre is emlékezni kell fajtájuk szerint. Ahogy a tövisbe hulló tűz könnyen elpusztítja azt, úgy az elme, gyakran maga elé állítva a bűnöket, könnyen elpusztítja és eltörli azokat. Isten, aki legyőzi a törvénytelenséget és elpusztítja az igazságtalanságot, szabadítson meg minket a bűnöktől, és tegyen méltóvá a mennyek országára.”

Nagy Szent Bazil (330-379):„Nem az, aki megvallja bűnét, aki azt mondta: „Vétkeztem”, és azután bűnben marad; hanem aki a zsoltár szava szerint megszerezte bűnét és gyűlölte azt. Milyen haszna lesz az orvosi ellátásnak a betegnek, ha a betegségben szenvedő szorosan ragaszkodik valamihez, ami pusztító az életben? Tehát nincs haszna a megbocsátásból annak, aki még nem hazudott, és a kicsapongásért való bocsánatkérésből - annak, aki továbbra is feloldozva él... Életünk bölcs sáfára olyan embert akar, aki bűnben élt, majd megfogadja, hogy egészséges életre kel, véget vet a múltnak, és bűnök elkövetése után valamiféle kezdetet tesz, mintha a bűnbánat által megújulna az életben.”

Szent Ágoston (354-430):„A bűn megvallása akkor jó, ha megjavítás következik, De mi haszna annak, ha egy fekélyt orvoshoz nyit, és nem használ gyógyító szereket?

János tiszteletes Climacus (649):„Semmi sem erősíti annyira ellenünk a démonokat és a gonosz gondolatokat, mint az, hogy nem valljuk meg őket, hanem elrejtjük és szívünkben tápláljuk” (Lestv. 23, 41).

„A lelket, tudván, hogy köteles megvallani bűneit, éppen ez a gondolat tartja vissza, mintha egy kantárt, hogy megismételje korábbi bűneit; ellenkezőleg, a be nem vallott bűnöket, mintha sötétben követték volna el, kényelmesen megismétlik.”

Zadonszki Szent Tikhon (1724-1783): „A megtérőnek szíve megbánása és bánata kell, hogy legyen a bűnök miatt, amelyekkel feldühítette Istent.

A bűnbánónak minden bűnt részletesen meg kell vallania, mindegyiket külön-külön kijelentve.

A gyónásnak alázatosnak, áhítatosnak, igaznak kell lennie; gyónáskor önmagát kell hibáztatni, nem pedig mást.

A megtérőnek abszolút szándéka kell legyen arra, hogy ne térjen vissza a megvallott bűnökhöz, és helyrehozza életét.

Az ördög a bűn előtt Istent irgalmasnak, a bűn után pedig igazságosnak ábrázolja. Ez az ő trükkje. És te az ellenkezőjét csinálod. Mielőtt vétkeznél, képzeld el Isten igazságosságát, hogy ne vétkezz; amikor vétkezel, gondolj Isten irgalmának nagyságára, hogy ne ess Júdás kétségbeesésében.”

Elder György, zadonszki remete (1789-1836):„Ne késlekedj máskor, kiálts hozzá teljes szívedből: Uram! Teljes szívem nyitva áll előtted, minden gondolatom, szavam és tettem, minden bűnöm, akarva és akaratlanul, amit tudatosan és tudatlanul követtem el, nyilvánvaló számodra! Sajnálom és siránkozom, hogy megsértettelek! A Te akaratod iránti teljes odaadásommal megtérek, Uram; Add meg, hogy valóban mindig bűnbánó szívet ajánljak Neked; gondolj arra, hogy megvalljam a bűneimet. Bocsásd meg gyengeségeimet, és a sok ima és böjt helyett méltóztass elfogadni elhívásod hangja iránti azonnali engedelmességemet: jöjjetek Hozzám mindazok, akik fáradoznak és meg vagytok terhelve. Isten! Lábaidhoz futok és zuhanok, könnyekkel mosott lábaidhoz hasonlóképpen. Áldd, Uram, a téged szolgáló pap által, Istenem, hogy elfogadja gyónásomat és megbocsássa bűneimet, és adj méltóságot, hogy részesedjek a szent titkaiból, testedből és véremből, lelkem és örök életem megszentelésére (íj az Úrnak).

Szent Ignác (Brianchaninov) (1807-1867):„E szentség által megújul és helyreáll a keresztség által hozott állapot. A gyónás szentségéhez a lehető leggyakrabban kell folyamodni: annak az embernek a lelkét, akinek az a szokása, hogy gyakran gyónja meg bűneit, a közelgő gyónás emléke tartja meg a bűntől; ellenkezőleg, a be nem vallott bűnök kényelmesen ismétlődnek, mintha sötétben vagy éjszaka követték volna el őket.”

Tiszteletreméltó Optinai Macarius (1788-1860) a gyónásról ezt írja: „A gyónás szentségéhez közeledve félelemmel, alázattal és reménnyel kell szembenéznie. Félelemmel – mint Isten, haragszik a bűnösre. Alázatban – az ember bűnösségének tudatán keresztül. Reménnyel - mert közeledünk a Gyermekszerető Atyához, aki Fiát küldte megváltásunkra, aki felvállalta bűneinket, a keresztre szegezte és megmosta legtisztább vérével...

Zavarba ejtés és bűnök elfelejtése esetén az úrvacsorához menve feljegyezheti azokat emlékül, és ha elfelejtette volna, gyóntatója engedélyével megnézheti a jegyzetet és elmagyarázhatja neki.

Azzal kapcsolatban, hogy bizonyos témákról nehezére esik beszélni gyóntatójának, azt mondom: ne magyarázza el részletesen a szenvedélyes testi gondolatok mentális harcait, hanem egyszerűen mondja azt: „Lenyűgöznek a testi gondolatok”; Ez elég. Isten látja a szívedet, amely elszomorodik emiatt. Ha a szégyen nem engedi, hogy ezt mondd, akkor folyamodj alázatossághoz, és ne feledd, hogy ez a kis szégyen egy személy előtt megszabadít a jövőbeni örök szégyentől.

A szentatyák nem tanácsolják az érzékiség bűneinek részletes magyarázatát, hogy ne szennyezzék be az érzéseket a részletek emlékével, hanem egyszerűen a bűn képét mondják ki; és az önszeretetre szégyent hozó egyéb bűnöket részletesebben meg kell magyarázni, önmagát hibáztatva.”

Tiszteletreméltó Optinai Ambrose (1812-1891):„Mit ad az Úr azokért, akik vétkeznek? Törvényt szab az embereknek a megtérésre, mondván a Szent Evangéliumban: Térjetek meg! ha nem térsz meg, el fogsz pusztulni(Lk 13:3).

Egyes keresztények egyáltalán nem tartanak bűnbánatot a hitetlenség miatt,és egyesek, bár megtérnek a rend és a szokás kedvéért, de félelem nélkül ismét súlyosan vétkeznek, alaptalan reménységükben, hogy az Úr jó, mások pedig, ha egy dologra gondolnak, hogy az Úr igazságos, nem teszik. ne vétkezz kétségbeesésből, remény nélkül kapj bocsánatot. Mind ezeket, mind másokat helyreigazítva Isten igéje mindenkinek kijelenti, hogy az Úr jó mindazokhoz, akik őszintén megtérnek, és azzal a szilárd szándékkal, hogy ne térjenek vissza ugyanarra az útra. Nincs olyan bűn, amely legyőzné Isten emberiség iránti szeretetét.Éppen ellenkezőleg, az Úr azoknak szól, akik hitetlenségükből és hanyagságukból nem akarnak megtérni, azoké is, akik bár néha megtérnek a rend és a szokás kedvéért, de félelem nélkül súlyos bűnt követnek el. ésszerűtlen reménységben, hogy az Úr jó. Vannak keresztények is, akik megtérést hoznak, de nem fejeznek ki mindent a gyónásban, és néhány bűnt elrejtenek és eltitkolnak a szégyen kedvéért. Az ilyenek az apostoli ige szerint méltatlanul vesznek részt a szent misztériumokban, és méltatlan közösségért különféle fogyatékosságoknak és betegségeknek vannak kitéve, sőt sokan meghalnak.

Vannak, akik gyengeségből vétkeznek, és megbocsátható bűnt követnek el, mások pedig hanyagságból és félelemnélküliségből, és súlyos bűnt követnek el. Mindenki tudja, hogy vannak halálos bűnök, és vannak olyan bűnök, amelyeket szóval vagy gondolattal meg lehet bocsátani. De mindenesetre őszinte és alázatos bűnbánatra és kényszerre van szükség, az evangélium szava szerint, azzal a határozott szándékkal, hogy ne térjünk vissza az előző állapotba. Azt mondta a "hazában": ha elestél, kelj fel! Ha egyszer elestél, még egyszer kelj fel!

Nem meglepő elesni, de szégyen és fájdalmas bűnben maradni.”

Tiszteletreméltó Optina Nikon (1888-1931):„Aki szíve egyszerűségében bűnbánattal és alázatos érzéssel, önmaga kijavítására törekvően megvallja bűneit, az Isten kegyelmének ereje által az úrvacsorában részesül bűnbocsánatot és lelkiismereti békét.

... Vannak, akik gyóntatójukat szégyellve, különböző okok miatt, keresik a módját, hogy ne mondjanak el mindent részletesen a gyóntatáskor, általánosságban beszéljenek, vagy úgy beszéljenek, hogy a gyóntató ne értse világosan, mi történt, vagy akár teljesen eltitkolva, arra gondolva, hogy lelkiismeretüket megnyugtassa különféle okoskodásokkal a lelkükben. Itt üdvösségünk ellensége tudja, hogyan kell elferdített formában felidézni Szent Péter szavait. az atyák, sőt a Szentírás is, hogy megakadályozzák, hogy valaki üdvözítő és szükséges bűnvallomást tegyen egy gyóntatónak abban a formában, ahogyan azt megtették. De ha az ember lelkiismerete nem vész el, az addig nem ad békét, amíg a gyónáskor mindent el nem mondanak részletesen. Csak nem szabad olyan felesleges részleteket mondani, amelyek nem magyarázzák meg a dolog lényegét, hanem csak festőire festik őket.

Beteg szívű emberek jönnek hozzánk, gyóntatókhoz, hogy megbánják bűneiket, de nem akarnak megválni tőlük, főleg nem akarnak megválni egyik kedvenc bűnüktől sem. Ez a vonakodás a bűntől való elhagyástól, a bűn iránti titkos szeretet az, ami miatt az ember nem képes őszintén megtérni, és ezért nem vezet a lélek gyógyulásához. Ami az ember volt a gyónás előtt, az a gyónás alatt is az maradt, és az is marad a gyónás után is. Ennek nem szabadna így lennie."

Szent Teofán, Visenszkij remete (1815-1894) A gyónás lélekre gyakorolt ​​hasznáról így ír: „Aki élénken elképzeli magában azt a gyümölcsöt, amely a gyónásból bennünk születik, nem tehet mást, mint arra, hogy törekedjen rá. Egy ember sebekkel borítva megy oda, tetőtől talpig nincs épség, onnan pedig minden részében egészségesen, élve, erősen, biztonságérzettel tér vissza a jövőbeli fertőzésektől...

Lesz tárgyalás, lesz szégyen és kétségbeesett félelem. A szégyen és félelem a gyónásban engesztelődik az akkori szégyen és félelem miatt. Ha nem akarod ezeket, nézd át ezeket. Sőt, mindig megtörténik, hogy ahogy a gyóntatót átéli az a szorongás, a gyóntató vigasztalásai is bővelkednek benne...

Biztosnak kell lenni abban, hogy minden kimondott bűn kiszorul a szívből, de minden rejtett bűn megmarad benne, annál is inkább elítélve, mert ezzel a sebbel a bűnös közel került a mindent gyógyító Orvoshoz. Miután elrejtette a bűnt, betakarta a sebet, nem bánta, hogy az megkínozta és felzaklatta a lelkét. A megpróbáltatásokon átesett boldog Theodóráról szóló történet azt mondja, hogy gonosz vádlói nem találták oklevelükben felírva azokat a bűnöket, amelyeket megvallott.

Esküt tettél – tartsd meg; megpecsételte a szentséggel – annál inkább legyen hűséges hozzá, nehogy ismét a kegyelmet taposók kategóriájába kerüljön.

Gyónáskor ne korlátozza magát arra, amit a gyóntató kérdez, hanem kérdéseinek megválaszolása után tegye meg saját észrevételeit lelkiismereti kérdésekben.

Vezesd el a gyónás közbeni zavart azzal a gondolattal, hogy az irgalmas Úrnak gyónsz, aki szeret téged, és arra vár, hogy mindent elmondj neki. A pap csak tanú. Mit mondj lélekben, gondold át otthon előre és mondj el mindent nyugodtan.

Több megbánásra van szükség a bűnösségért, mint a bűnök felsorolására, bár ez szükséges. Több a szívből jövő imádságos sóhaj, mint az imaolvasás, bár erre is szükség van. Ki kell űzni a lélekből a nyűgöt és az Isten előtti tiszteletet...

...Kérdés és tanács, ill gondolatokat felfedni az ellenség előtt ijesztő.

A gyónáshoz jó szabály a bűnök lejegyzése. Szokj hozzá ehhez: minden alkalommal, amikor áttör egy rosszindulatú gondolat, érzés, vágy, szó, tett... azonnal térj meg a mindenütt jelenlévő és mindent látó Úrnak bűnbánattal és elhatározással, hogy a jövőben óvatosabb leszel.

Maga az Úr is elfogadja a gyónást, de a gyóntató csak tanú... az ő füle, nyelve és keze áldás, de az Úr úgy cselekszik és enged, ahogy az Úr mondja.”

Nyikolaj hieroschemamonk (Tsarikovsky), a kijevi pechersk lavra gyóntatója (1829-1899) mondta a gyónás előtt: « Vannak, akik gyónás közben elrejtik bűneiket. Aki ezt cselekszi, annak nincs sem megbocsátása, sem üdvössége. Megközelíti a Szent Kelyhet, és részt vesz a Szent Misztériumokban, hogy ítéletet és elítéljen önmagát. A Kehelyt feketébben hagyja, mint korábban. Maga az Úr, tudván gyengeségünket, hogy az ember nem maradhat tiszta és szent a keresztelés után, bűnbánatot és gyónást adott. Feltámadása után megjelent az apostoloknak: „Rájuk lehelt, és így szólt: Vedd be a Szentlelket, akinek megbocsátod a bűneit, annak megbocsáttatik bűnei: akihez ragaszkodsz, azt megtartják.”(János 20, 22-23). Ha a bűnbánó a gyónásban őszintén felfedi minden bűnét, akkor a pap megbocsát és megenged neki, maga az Úr pedig megbocsát és megenged. És aki eltitkolja a bűnöket, annak nincs bocsánat, nincs engedély, nincs megtisztulás, nincs üdvösség, hiszen amikor a szent titkok közösségéhez közeledik, megízleli azokat, hogy elítélje magát. Halál esetén az ördög sorsára jut, mert semmiféle tisztátalanság nem jelenik meg Isten előtt a mennyek áldott királyságában.

Isten azt mondta nekünk: Bármit is találok, azt ítélem meg. Akit bűnbánatban találnak, az elnyeri a mennyek országát és az örök boldogságot, olyan boldogságot, mint Pál apostol szerint: a szem nem látott, a fül nem hallott, és nem jutott be az ember szívébe(1Kor 2:9).

És aki büszke lesz és nem tér meg ebben az életben, bűnbánat és gyónás nélkül hal meg, nem a mennyek országát kapja, hanem örök büntetést, kiközösítik Istentől, a mennytől, minden boldogságtól, és a pokolba vetik a pokolba. ördög. És a pokolban van egy tűz, amely fény nélkül ég; van egy féreg, amely megeszi a testet, mint a fahasáb – egy örök féreg és egy örök test. Bűz lesz ebből az egészből. Lélegeznie kell és le kell nyelnie ezt a bűzt. A szomjúság olyan lesz, hogy ha valaki ad is egy csepp vizet, senki se adja, mert a bűnösök el vannak választva Istentől. A pokolban az egyik sikít, a másik a fogát csikorgatja, a másik mindenkit átkoz, de nem látják egymást, mert a mélységben és a sötétségben vannak.

A bűnbánat őszinteségéért és a bűnvallomás őszinteségéért a felelősség teljes mértékben a ti lelkiismeretetekre hárul, bűnbánók, és az utolsó ítéletkor csak azokról a bűnökről teszek tanúbizonyságot, amelyeket bevallottatok nekem, valamint a papnak meggyónt és általa megbocsátott bűnökről. a lélek többé nincs kivégzve.”

Kronstadti Szent Igaz János (1829-1908): „Elviseli a műtét nehézségét és fájdalmas csípését, de egészséges lesz (gyónásról beszélve). Ez azt jelenti, hogy a gyónás során minden szégyenteljes tettét nyíltan fel kell tárnia gyóntatójának, még akkor is, ha az fájdalmas, kínos, szégyenletes és megalázó. Ellenkező esetben a seb begyógyulatlan marad, fájni fog, és aláássa a lelki egészséget; kovásza marad más lelki fogyatékosságoknak vagy bűnös szokásoknak és szenvedélyeknek. A pap lelki orvos; mutasd meg neki sebeidet, szégyen nélkül, őszintén, nyíltan, gyermeki bizalommal: végül is a te gyóntatód a lelki atyád, akinek jobban kell szeretnie, mint rokonaidat, apádat és anyádat, mert Krisztus szeretete magasabb a testi, természetes szeretetnél, - választ kell adnia Istennek helyetted. Miért lett életünk ilyen tisztátalan, szenvedélyekkel és bűnös szokásokkal teli? Mivel nagyon sokan elrejtik lelki sebeit vagy fekélyeiket, ezért fájnak, ingerültek, és nem lehet rájuk gyógyulást alkalmazni.

Aki megszokja, hogy itt a gyóntatásban számot adjon életéről, nem fél Krisztus utolsó ítéletekor választ adni. Igen, ezért jött létre itt egy szelíd bűnbánó bíróság, hogy mi megtisztulva és a helyi bűnbánat által megjavítva szégyentelen választ adhassunk Krisztus utolsó ítéletére. ...Minél tovább nem tartunk bűnbánatot, annál rosszabb a helyzet önmagunknak, minél jobban összezavarodnak a bűn kötelékei, annál nehezebb tehát számot adni. A második impulzus nyugodt: Minél nyugodtabb lesz a lelked, annál őszintébb a vallomásod. A bűnök titkos kígyók, amelyek az ember szívét és egész lényét rágják; nem adnak neki békét, folyamatosan szívja a szívét; ...a bűnök lelki sötétség. Akik megtérnek, azoknak meg kell teremniük a bűnbánat gyümölcsét.”

Szabályok a gyóntatónak

„Amit megkövetelnek a bűnbánótól, az a Krisztusba vetett hit és a remény az Ő irgalmában. Mindenkinek, aki gyónáshoz közeledik, el kell hinnie, hogy az úrvacsorában maga Krisztus áll láthatatlanul és elfogadja gyónását, hogy egyedül Krisztus képes megbocsátani a bűnöket, hiszen szenvedésével, becsületes vérével és halálával kikérte magának a Mennyei Atyától a megbocsátási jogot. törvénytelenség, anélkül, hogy megsértené az isteni igazságosságot, és hogy Ő az Ő irgalmában mindig kész megbocsátani nekünk mindenféle bűnt, ha csak szívből jövő bűnbánattal megvalljuk azokat; Bárcsak meglenne a szándékunk, hogy a jövőben jobban éljünk, ha szívünkben lenne hitünk Benne. A hited megment: menj békével(Mk.5, 34).”

Kirik elder archimandrita:"Beszéljünk róla gyónás a gyóntatónak. Őszintén, alázattal, bűnök elrejtése, bocsánatkérés nélkül, de önkárhozattal kell gyónni neki, azzal a szándékkal, hogy Isten kegyelme segítségével helyreállítsa életét, és eltávolodjon a bűn okaitól.

Sőt, szilárdan hinnünk kell Urunk Jézus Krisztus mennyei Atyja előtti keresztjének tetteiben, és abban, hogy eltépte bűneinket a kereszten és nagy irgalmasságot adott nekünk, amelyet meg nem érdemeltünk.És nemcsak azt kell hinnünk, hogy a kellően megvallott bűneink bocsánatot nyernek abban a pillanatban, amikor a gyóntató felolvassa a feloldozás imáját a megtérők felett, hanem hinnünk kell abban is, hogy a Szentlélek kegyelme ugyanabban a pillanatban lelkünkbe oltva, megerősítve a szenvedélyek elleni küzdelemben. Ezért a bűnös szenvedély nem erősödhet fel, hanem csökken és teljesen eltűnik a bűnbánó megfelelő gyónásával és hitével, akinek teljesen egyetértenie kell a gyóntatóval, és alázatosan teljesítenie kell a tőle kapott vezeklést.

És mielőtt a gyóntatóhoz mennénk, azt kell mondanunk magunknak Isten előtt: „Uram, segíts, hogy őszintén megtérjek”, ami azt jelenti, hogy a Szentlélek kegyelme nélkül nem tudunk úgy megbánni, ahogy kellene. Ezután emlékeznie kell arra, hogyan telt el az idő az utolsó gyónástól a jelenig. És ne feledd: vannak-e olyan bűnök, amelyeket az előző gyóntatáskor sem feledésből, sem szerénységből nem mondtak el; és ezeket most el kell mondani a gyóntatónak. Általánosságban elmondható, hogy az utolsó gyónás óta elkövetett bűnöket, illetve azokat a bűnöket, amelyeket a gyóntatónak előző gyóntatáskor követtek el és vallottak be, és amelyeket nem ismételtek meg, akkor ezeket nem kell újra elmondani a gyóntatónak, mivel Isten már megbocsátott nekik, és nem fogja megemlíteni őket az utolsó ítéletkor. Ilyen ereje van a gyónás szentségének!

Az Istentől való bűnbocsánat elnyerésének egyik feltétele azonban az, hogy nekünk magunknak kell megbocsátanunk felebarátunknak az ellenünk elkövetett vétket; mert az Úr azt mondja: Ha nem bocsátod meg felebarátod bűneit, Mennyei Atyám sem bocsát meg neked.És a szent János apostol ezt mondta: Aki gyűlöli testvérét, az gyilkos, mint a Sátán. Csak azáltal, hogy mindig van megbánás érzése, üdvözülhetsz, mivel a megtérés emléke nem adja meg a bűn akaratát. De vannak esetek, amikor a háborúban állók személyesen megbocsátanak egymásnak, de a dühöngő érzések nem hagyhatók el, és nem felejthetők el. Egyikük azt mondja: "Mindent megbocsátok neki, de nem akarok találkozni vele, vagy látni." Ez egyfajta dühöng, és amikor ez a személy elkezd imádkozni, önkéntelenül is eszébe jut, és maga elé képzeli sértőjét. Egy ilyen ember számára még a bűnbe való imát sem fogadja el Isten, de még Isten haragja is leszáll azokra, akik ilyeneket cselekszenek, és a bosszúálló személy a Sátán kezébe kerül. A harag abból fakad, hogy nem bocsátottunk meg szívből sértőnknek. Mert az Úr azt mondja: Bocsássatok meg egymásnak szívből...

Mit jelent - szívből? Ez azt jelenti, hogy nemcsak megbocsátottunk az elkövetőnek, és nem álltunk ellene, hanem gondolatban sem emlékszünk a korábbi sérelemre, és nem beszélünk róla senkinek. Ez azt jelenti, hogy szívből kell megbocsátani. Mit tegyünk, ha önkéntelenül is eszébe jut a sértés még a megbocsátás után is? Hogyan lehet eltávolítani a szívből annak a sértésnek az emlékét, amely egyáltalán nem hagyhatja el a fejét? Mivel Isten segítsége nélkül nem tudunk megfelelően megbékülni, és lelki béke nélkül a lelkünk elvész, szükség esetén Istentől kell kegyelmes segítséget kérnünk a lelki béke helyreállításához; és ennek eléréséhez minden bizonnyal imádkoznod kell a sértőért a béke Istenéhez a következő szavakkal: „Uram, ments meg és könyörülj szolgádon ( név)és szent imáival könyörülj rajtam!” Egy ilyen ima után először maga az elkövető jön hozzád, és bocsánatot kér tőled, majd a Szentlélek kegyelmével helyreáll a kölcsönös lelki béke, aminek szent őrangyalaink örülnek, a démonok pedig irigykednek. és sírj.

Szír Szent Efraim azt mondja: Ha valaki meghal az ellenségeskedésben, akkor a démonok háromágúval kiveszik az ilyen ember lelkét a testéből, és egyenesen a pokolba hurcolják.!..” Ilyen eset történt a kijevi Pechersk Lavrában. Ott Hieromonk Titus és Evagrius hierodeacon vitatkozott egymással, akik nem akartak kibékülni. Így amikor az egyik a templomban álló testvéreket tömjénezte, a másik elhagyta azt a helyet, ahol el kellett volna mennie a füstölővel; Ez így ment egy jó darabig. Végül Hieromonk Titus megbetegedett, és közeledett a halálhoz. Megkérte a testvéreket, hogy hozzák el hozzá Evagrius Hierodeacont, hogy halála előtt elbúcsúzzanak tőle, de Evagrius azt válaszolta, hogy nem csak ebben az életében, hanem a jövőben sem akarja látni Hieromonk Titust. Aztán a testvérek erőszakkal elvitték Evagriust a haldokló hieromonk Titushoz. De Evagrius még itt is ugyanazokat a szavakat ismételte, mint korábban, nem akarta megbocsátani a sértést, amelyet Titus atya érte. És amint Evagrius megismételte az előző szavakat a haldokló és a testvérek jelenlétében, abban a pillanatban megjelent Mihály arkangyal, és lándzsával megdöfte Evagrius Hierodeacon, aki azonnal elesett és azonnal meghalt, és a haldokló Titus hieromonk. pillanatban teljesen egészségesen felemelkedett az ágyából, és látta, ahogy az arkangyal lándzsával átszúrta Evagrius mellkasát, akinek a démonok háromágúval kivették testéből és a pokol fenekére hurcolták! Ilyen veszélyes az oktalanság: egy perc meg nem értés mind az ideiglenes, mind az örök életet örökre tönkreteheti! Aki bűnösnek tartja magát, az nem mer mást elítélni.

A szerencsétlen Evagrius az önigazsághoz ragaszkodva elfelejtette ezt a patrisztikus mondást; és ez a történet szolgáljon nekünk erkölcsi tanulságul a Szentírás szava szerint: „Mindent vizsgálj meg, a jóhoz ragaszkodj”, élj teljes félelemmel, hogy ne haragítsd Istent és ne pusztítsd el magad.

Vannak Isten emberei, akik a gyónáskor nem tudják, mit mondjanak vagy mondjanak: „Bűnös vagyok, mint mindenki más” vagy: „Minden bűn bűnössége vagyok” - ez önmaguk rágalmazása, ami egyben nagy bűn.

És néha a gyóntató gyónásban kimondja azokat a bűnöket, sőt nagyokat is, amelyeket nem követett el, és azt hiszi, hogy ezt nagyobb alázatból mondja. Ez azonban önmaga rágalmazása, ami szintén nagy bűn, hiszen a gyóntatónak, elfogadva azt, meg kell akadályoznia Isten irgalmát, hogy megbocsásson a „bűnbánónak”, miközben szükség nélkül nem lehet csodát kérni Istentől. Az ilyen embereknek gondolniuk kell magukra a gyónás előtt, emlékezniük kell arra, hogyan töltötték az utolsó gyónás óta eltelt időt. És mindenekelőtt a megtérőnek kegyelemmel teli segítséget kell kérnie Istentől magának, mondván: „Uram, segíts, hogy őszintén megtérjek!” Akkor menj a gyóntatóhoz gyónni, és alázattal mondd el neki, hogy mit tettél, és ne mint személyt mondd el a gyóntatónak, hanem mint magának Istennek, aki itt láthatatlanul létezik, és látja, hogy az ember milyen kedvvel vallja meg a bűneit. Ennek a beállítottságnak a következőnek kell lennie: legyél megtört lélek és szív, bánd meg mindenekelőtt, hogy feldühítetted Teremtő Uradat, ártottál felebarátodnak és magadnak, és határozott szándékod van Isten segítségével, hogy ne ismételd meg a korábbi bűneidet, és kerüld az újakat, eltávolítva magadból a bűn okát. Ha nincsenek jelen, akkor nem lesz bűn, hiszen a bűnök okok következményei, amelyekre minden embernek, aki az Úrnak, Teremtőjének tetszeni akar, minden figyelmet kell fordítania.

Vannak Isten emberei is, akik gyónás közben sírnak, de nem azért, mert feldühítették Istent, hanem szégyenből és büszkeségből: hogyan történt velük ilyen bűn, vagyis hogyan fognak megjelenni mások szemében.

Vannak olyanok is, akik nem akarnak lemaradni ettől vagy attól a szenvedélytől, szokástól, ehelyett jót tesznek azzal a gondolattal, hogy ezért Isten megbocsátja nekik a bűneiket, amelyektől nem is akarnak lemaradni. De ők is becsapnak, szegények! Aki ezt cselekszi, hirtelen meghal, bűnbánat nélkül, és megbánhatatlan bűnösként örökre elpusztul. Mert az Úr azt mondja: „ Ha nem bánjátok meg, mindannyian ugyanúgy elpusztultok.». Isten azt akarja, hogy mindenki üdvözüljön, és kész mindenkinek megbocsátani, de csak azoknak, akik megtérnek.

Mindig magunkban kell hordoznunk az elégtelenség érzését Isten előtt természetünk gyengesége miatt, vagyis összehasonlítani azt, amit Isten ígért nekünk az eljövendő áldott életben, és azt, hogy gyengeségünkből adódóan keveset gondolunk rá, vagy teljesen megfeledkezünk róla; és ezért bűnbánó lélekkel és alázatos szívvel élénken fel kell ismernünk az Isteni nagyságát és jelentéktelenségünket. Ez az érzés az alázat érzése, és az ellenkezője az önelégültség, a büszkeség érzése; és a kevélyek nem öröklik a mennyek országát, hanem csak a megtérők - az alázatosak - kapják meg. Az alázat érzése váltja fel a kizsákmányolást, és a büszkeséget is meg fognak halni hőstetteikben. Így - Bűnbánat nélkül nincs üdvösség senkinek!”

Elder Feofan (Szokolov) (1752-1832):„Ha vannak titkos hiányosságok, azt minden lehetséges módon be kell vallani; Az Úristen örül a megtérőknek, amint karjába veszi az elveszett bárányt. Keresztüld át magad és mondd: vess el a pusztító kígyó szájától, aki ásít, hogy felfaljon és a pokolba vigyen.”

Alekszej Mecsev vén a világon (1859-1923):„A gyónás segít az embernek megtérni, segít még jobban átérezni, amit tett.

A gyónáshoz közeledve be kell látnom, hogy bűnös vagyok, vétkes, mindent minden oldalról a legapróbb részletekig megvizsgálni, hogy undorító legyen, érezni Isten jóságát: az Úr vért ontott értem, törődik velem, szeret, készen áll, mint egy anya, hogy elfogadjon, átölel, vigasztal, de én folyton vétkezem és vétkezem. Aztán, amikor gyónni jössz, megbánod a keresztre feszített Úr előtt, mint egy gyermek, amikor könnyek között mondja: "Anya, bocsáss meg, nem teszem többet." És itt van valaki, nem, mindegy, mert a pap csak tanú, és az Úr ismeri minden bûnünket, látja minden gondolatunkat, csak a bûnösök tudatára van szüksége; mint az evangéliumban Megkérdezte a démontól megszállott fiatal apját, mióta történt ez vele. Nem volt rá szüksége, mindent tudott, és azért tette, hogy az apa felismerje bűnösségét fia betegségében.”

János (Aleksejev) elder (1873-1958):„A gyónás során nem kell könnyeket kelteni, kimondani azt, ami a lelkiismereteden van, és semmi több...

Szükségtelenül összezavarod magad, és azt hiszed, hogy van valami bevallatlan bűnöd. A halálos bűnök csak azok, amelyeket felismersz, és amelyeket nem bánsz meg."

Alexy (Shepelev) elder tiszteletes (1840-1917).

Gyónás közben Alexy atya általában ezt mondta: „Legyen hite. Ahogy a fürdés után a test tiszta, úgy a gyónás után a lélek is megtisztul a bűnöktől Isten kegyelme által.”

Elder Athenogenes (Sémában Agapius) (1881-1979).

A gyónáskor az idősebb mindenekelőtt azt követelte, hogy ismerjük fel két nagy bűnünket, és bánjuk meg azokat: az első az Isten iránti hálátlanság mindazért, amit nekünk ad, a második pedig az igazi istenfélelem és az iránta való tisztelet hiánya; és csak ezután kellett beszélni az összes többi bűnről, amely ebből a kettőből fakad.

Alekszandr Elcsanyinov pap (1881-1934):„Érzéketlenség”, kövesség, lélekhalottság – az időben elhanyagolt és be nem vallott bűnöktől. Mennyire megkönnyebbül a lélek, ha azonnal, miközben fáj, megvallod az elkövetett bűnödet. A késleltetett vallomás érzéketlenséget okoz.”

Szerbiai Szent Miklós (1880-1956): « A bűnbánat a rossz út felismerése. Azt jelzi új út. Két út áll nyitva a bűnbánó előtt: az, amelyen járt, és az, amelyen meg kell válnia.
A megtérőnek kétszer kell bátornak lennie: az első alkalommal - gyászolni a régi utat, a második alkalommal - örülni az újnak.
Milyen haszna van annak, ha bűnbánatot tartunk és azonos módon járunk? Hogy hívják azt, aki fuldoklik és segítséget kér, de amikor jön a segítség, elutasítja? Én is így hívlak.
Bánjátok meg a világ és a világi dolgok iránti vágyat, mert ez a világ őseitek temetője, nyitott kapui várnak rátok. Rövid időn belül valakinek az ősei lesztek, és hallani akarjátok majd a „bűnbánat” szót, de nem fogjátok hallani.
Ahogy a széllökés eloszlatja a ködöt a napfény elől, úgy a halál is elveszi az életedet Isten arcáról.
A bűnbánat élénkíti a szívet és meghosszabbítja az életet. A bűnbánó kigyomlálja lelke mezejét, megszabadítja a gaztól, engedi, hogy jó mag teremjen. Nem az az igazán megbánó ember, aki egy elkövetett bűn miatt kesereg, hanem az, aki minden bűn miatt kesereg, amit elkövethet..." (Imádások a tavon).

« A bűnbánat az önbecsapásból származó bánat, amivel egy bűnös ember oly sokáig lustasította magát, hogy fájdalmat érzett az ilyen önámítástól.
A bűnbánat a megfelelő ajtón kopogtat, amely a szentséghez és az üdvösséghez vezet.
Tartsatok bűnbánatot, amíg a halál be nem zárja az élet kapuit és megnyitja az ítélet kapuit. Térj meg bűnbánatot a halál előtt, de mivel nem tudod annak óráját, térj meg most.
A bűnbánat nem egy nap vagy egy óra kérdése. Lelkünk belső elfoglaltságává kellene válnia életünk végéig...
A bűnbánat az ember önmaga elleni lázadása. Az ember akkor lázad fel, amikor ellenséget érez magában. Miközben önámításban vegetál, hisz minden ellensége kívül esik a személyiségén, nem haragszik fel önmagára. Ám amikor egy szép napon kinyílik a szeme, és tolvajokat és rablókat lát a saját házában, akkor megfeledkezik azokról, akik kívülről támadják meg otthonát, és minden erejét arra fordítja, hogy kiűzze a házában megtelepedett, erőszakosan betörő idegeneket. legbelső kamrák.
A bűnbánat szégyenérzet a tiszta testvér előtt. A piszkos ruhás ember kínosan érzi magát egy takaros ember előtt... A nálunk tisztább embert tetszés szerint szidhatjuk, elnyomhatjuk. Lelkünk rejtélyes mélyén azonban mindig szégyellni fogjuk őt.” ( Istenről és az emberekről)

Hegumen Nikon (Vorobiev) (1894-1963)ír a gyónás fontosságáról a bűn elleni küzdelemben, és arról, hogyan tudjon gyónni helyesen, anélkül, hogy igazolná magát és nem hibáztatna másokat, anélkül, hogy a gyóntatója zavarba jönne, és nem titkolna el semmit, különben az ellenség nem megy el, hanem csak megkeményíti a szívét és összezavarja a lelket a gondolatokkal: " A gyóntató mindent tud, minden bűnt tud, hiszen nem egy lelke van, hanem százak gyónnak, és nem fogod meglepni semmilyen bűnnel, legyen az bármilyen nagy és súlyos. Éppen ellenkezőleg, mindenki, aki bevallotta súlyos bűn különös aggodalmat ébreszt bennem a lélek iránt, és soha nem változtam és nem is változhatok a lélekhez való hozzáállásomban, akármilyen bűnöket is bevallott; ellenkezőleg, jobban aggódom érte, aggódom, aggaszt a gyógyulása. és az üdvösség. Ezért próbálj meg ne titkolni semmit, próbálj tisztán gyónni.

...Egy gyóntató sem bánik rosszabbul azzal az emberrel, aki őszintén mélyen megbánta bűneit, bármiek is legyenek azok. Ez az ellenség trükkje, hogy a bűnbánó elrejtse bűneit, és ne kapjon bocsánatot. Ellenkezőleg, ha a gyóntató hívő, akkor jobb hozzáállása lesz, ez a gyónás titokzatos tulajdonsága.

Minden bûn elleni küzdelemben van egy erõteljes gyógymód: amint nagy bûnbe esett, menjen el, és gyónjon gyóntatója elõtt. Ha nem tudod azonnal megtenni, akkor az első adandó alkalommal, semmi esetre se halaszd holnapra és tovább! Aki gyakran és azonnal megvallja a bűnöket, az bizonyítja, hogy gyűlöli a bűnt, gyűlöli az ördög fogságát és kész elviselni a szégyent gyónás közben, csak hogy megszabaduljon és megtisztuljon a bűntől, és ezért nem csak bocsánatot kap az Úrtól. bűneiért, de erőt is a jövőbeni harchoz, a teljes győzelemhez anélkül, hogy a győzelem során magas véleményt és büszkeséget szerezne önmagáról.

...Ne követelj többet magadtól, mint amennyit tudsz. Bízz Isten irgalmában, ne a saját erényeidben. A bűnbánatot a munkákért cserébe kaptuk az időnket, amelyek elmentek. A bűnbánat alázatot és reményt ad Istenben, és nem önmagában, ami büszkeség és tévedés.

Bármilyen zavar az ellenség részéről. Nem a zűrzavaron kell elmélkedni és benne elsorvadni, hanem imával elűzni. A gyónásnál kötelező felsorolni azokat a bűnöket, amelyek az emlékezetben maradnak és megzavarják a lelkiismeretet, a többit pedig általában valld be: vétkeztek szóban, tettben, gondolatban. Ez elég neked. A szégyen a vallomás után akár az ellenségtől, akár a bűnök szándékos eltitkolása miatt. Ha eltitkolta, legközelebb valljon be mindent, még az elrejtettet is, és ha ez nem így van, akkor nincs másra figyelni, hanem elűzni, mint minden más ellenséges gondolatot, érzést. Megcsaltak, és az Úr nevében ellenálltak nekik.

Őszintének lenni azt jelenti, hogy nem hazudunk Isten előtt, nem igazoljuk magunkat, nem vagyunk hamisak, hanem úgy állunk, ahogy vagyunk, minden utálatosság mellett, és bocsánatot és irgalmat kérünk.

Ignác (Brianchaninov) az ötödik kötetben ezt mondja: hitaz igazság megment, de a hazugságba vetett hit megöl...

Ha rosszul (hidegen) bánt valakivel, akkor legalább távozáskor kérjen bocsánatot és magyarázza el betegségét. A felebarát elleni bűn nagyon nehezedik a lelkiismeretre. igen és Az Úr csak akkor bocsátja meg az ilyen bűnöket, ha mi magunk is megbékélünk felebarátunkkal…»

Elder Schema-Hegumen Savva (1898-1980):„A bűnbánat egyik fő cselekedete a gyónás. Miután a bűnös észhez tér, ... felismeri bűneit, bűnbánó és alázatos szívvel fordul Istenhez, szemrehányást tesz, elítéli és elsiratja magát előtte, őszintén meg kell vallania bűneit a papnak, és fel kell tárnia bűnös állapotát.

A gyónás megkezdésekor három feltételnek kell teljesülnie:

Mindenkivel békét kell kötnünk aki terhet jelent neked és akinek te vagy. Ha nem volt időd személyesen kibékülni, akkor lelkileg szívből bocsáss meg nekik, igazold őket, és hibáztasd magad. Amikor találkozol velük, kérj bocsánatot, és viselkedj bűnbánó érzéseid szerint.

Legyen szíved bűnbánata és alázatosságod. A bűnbánónak külsőleg meg kell mutatnia alázatát, és le kell térdelnie.

Ne imádkozz szórakozottan…

A gyónáskor nem a gyóntató kérdéseire kell várnia, hanem magának kell meggyónnia a bűneit, anélkül, hogy szégyellné, nem titkolta vagy lekicsinyli a fontosságát. Ha általános gyóntatás, akkor tudatára és érzésére kell hoznunk mindazokat a bűnöket, amelyeket a pap felsorol, és el kell ismernünk magunkat mindenben bűnösnek, mert ha nem követünk el egyetlen bűnt sem, akkor szóban vagy gondolatban elkövethettük volna. A „bűnös” szót a mély bűnbánat érzésével kell kiejteni, nem pedig gépiesen.

A gyónás az önkényszer bravúrja. Sokan nem tudják elkerülni a kísértést önigazolásés gyónás közben gyakran elmondják a gyóntatónak, hogy, azt mondják, én vétkeztem, de ő kényszerített a bűnre... Főleg, ha megbánják a veszekedést, haragot, ingerültséget, akkor biztosan elítélnek másokat. Őket hibáztatják és megvédik magukat. Az ilyen bűnbánat hamis, hamis, ravasz, képmutató és Istennel ellentétes. Ez a büszkeség és a személyes mély bűnbánat hiányának jele...

A gyónás önigazolással utálatos Isten előtt! Hol van a bűnbánat, hol az önpusztítás? Helyette – elítélés! Új bűnt tettek a régi bűnök mellé... Összekeverték a kását törött üveggel (a megtisztulás szentsége az elítélés bűnével) és gyógyulás helyett újabb fekélyeket és lelki betegségeket kaptak: lelkiismeret elsötétülését, szégyent és szemrehányást. , nehézség a lélekben.

Nem! Ez nem vallomás. Ez a Szentség elferdítése. A kifogások keresése semmi esetre sem segít: ha tiszta a lelkiismeret, akkor nincs ok az aggodalomra, előbb-utóbb az Úr kihozza az igazságot és megigazítja, ha pedig a lelkiismeret elítéli, akkor még lehetetlen igazolni magát, mert ennek a bűnnek egy új a bűn hozzáadódik - hazugság. Ha lelkiismereted vagy lelki atyád elítél, akkor meg kell hallgatnod és ki kell javítanod magad. Érdeklődést kell mutatnunk az üdvösség munkája iránt, akkor további technikák nélkül is emlékezni fogsz a bűneidre. Bármi is érdekli az embert, nem feledkezik meg róla...”

A felebaráttal való kibékülésről a gyónás előtt Elder Savva ezt mondja: „Egyesek azt mondják: szégyenletes, megalázó bocsánatot kérni. Kár másnak zsebre vágni, de jót tenni soha nem szégyen. Ezzel az ember megmutatja alázatát, és az alázat és a szeretet a legmagasabb erény. Ha valaki szégyelli, az azt jelenti, hogy a büszkeség szenvedélyét nem sikerült legyőzni, akkor meg kell szabadulni tőle, rá kell kényszeríteni magát, hogy akaraterővel bocsánatot kérjen. Néha felteszik a kérdést: "Atyám, mit tegyenek, ha nem akarnak békét kötni?"

Nem csak azokat akarják elviselni, akik bocsánatot kérnek, és egyben igazolják is magukat.

Az emberi lelkek megértik egymást, ahogy mondani szokás, egy pillantásra a szív adja az üzenetet a szívnek, így ha őszintén megbocsátunk, nem sértődünk meg és csak magunkat hibáztatjuk mindenért, és másokat igazolunk, akkor a legkibékíthetetlenebb ellenségek is minden bizonnyal kibékül velünk.

Nos, ha még ilyen körülmények között sem akarnak kibékülni, akkor „tegyetek jót azokkal, akik gyűlölnek” (Lásd: Máté 5, 44). Ha jót teszünk azokkal, akik megbántanak bennünket, akkor ez az irgalom minden más erénynél jobban megvéd minket a megpróbáltatásokon és az utolsó ítéleten.

Nem alázunk meg senkit, nem emelkedünk senki fölé, emlékezni fogunk arra, hogy mi vagyunk a legrosszabbak, ezért minden szemrehányó szóra őszintén mondjuk: sajnálom. Ez a szó elűzi a lélekből a zavart, elnyomja a haragot, elpusztítja a nézeteltéréseket, békét hoz, így a gonosz erőnek nincs lehetősége ártani annak, aki szívből mondja: "Én vagyok a hibás, bocsáss meg."»».

Elder Paisiy Svyatogorets (1924-1994): «… A gyónás szentségétől megvonva az emberek megfulladnak gondolatokban és szenvedélyekben. Tudja, hányan fordulnak hozzám és kérnek, hogy segítsek nekik valamilyen nehézségeikben? De Ugyanakkor ezek az emberek nem akarnak gyónni vagy templomba járni!"Jársz templomba?" - Én kérdezem. „Nem” – válaszolják. – Bevallottad valaha? - kérdezem újra. "Nem. Azért jöttem hozzád, hogy meggyógyíthass." - „De hogyan tudlak meggyógyítani? Meg kell bánnod a bűneidet, gyónnod kell, templomba járnod, úrvacsorát venni - ha erre gyóntató áldása van -, én pedig imádkozni fogok egészségedért. Tényleg elfelejted, hogy van egy másik élet, és fel kell rá készülnöd? „Figyelj, atyám” – tiltakoznak az ilyen emberek válaszul – „minden, amiről beszélsz – egyházak, egy másik élet és hasonlók –, nem érdekel minket. Ezek mind tündérmesék. Látogattam a varázslókat, meglátogattam a médiumokat, és nem tudtak meggyógyítani. Aztán megtanultam, hogy meg tudsz gyógyítani." El tudod képzelni, mi történik! Mesélsz nekik a gyónásról, a jövő életéről, és azt válaszolják, hogy „ezek mind tündérmesék”. De ugyanakkor azt kérdezik: "Segíts, különben tablettákat szedek." De hogyan segíthetek nekik? Vajon varázslatosan [nehézség nélkül] meggyógyulnak?

És nézd, sokan, akiket a bűneikkel maguknak teremtett problémák gyötörnek, nem olyan gyóntatóhoz mennek, aki valóban segíteni tud rajtuk, hanem végül „bevallom” egy pszichológusnak. Elmondják a pszichológusoknak betegségük történetét, konzultálnak velük a problémáikról, és ezek a pszichológusok [tanácsaikkal] úgy tűnik, egy folyó közepébe dobják pácienseiket, amelyen át kell kelniük. Ennek eredményeként a szerencsétlenek vagy belefulladnak ebbe a folyóba, vagy mégis átúsznak a túlsó partra, de az áramlat nagyon messze viszi őket attól a helytől, ahol lenni akartak... De miután gyónni jöttek gyóntatójukhoz, és gyóntak, az ilyen emberek kockázat és félelem nélkül kelnek át a folyón a hídon. Végül a gyónás szentségében Isten kegyelme hat, és az ember megszabadul a bűntől.

- Geronda, néhányan kifogásokat keresnek: "Nem találunk jó gyóntatókat, és ezért nem megyünk gyónni."

- Ezek mind kifogások. Minden gyóntatónak isteni ereje van, ha egyszer felöltözik az epitrachelionba. Kiszolgálja az úrvacsorát, isteni kegyelme van, és amikor felolvassa a megtérők feletti megengedő imát, Isten eltörli az összes bűnt, amelyet őszinte bűnbánattal megvallott. Hogy mennyi hasznot kapunk a gyónás szentségéből, az rajtunk múlik...

Én azonban ezt látom az ördög új csapdával rukkolt elő hogy elkapja az embereket. Ördög arra ösztönzi az embereket, hogy ha teljesítik valamilyen fogadalmukat, például elzarándokolnak egy szent helyre, akkor lelkileg rendben vannak.És így gyakran látni, hogy hány zarándok nagy gyertyákkal és ezüst medálokkal, amelyeket megígértek, hogy felakasztanak erre vagy arra a csodálatos ikonra, kolostorokba, szent helyekre utaznak, felakasztják ezeket az ezüst medálokat, és aláírják magukat egy széles keresztjellel. , törölje le a tüskéket a szemükből A könnyek megelégszenek azzal. Ezek az emberek nem bánnak meg, nem gyónnak, nem javítják ki magukat, és ezzel a tangalashka kedvében járnak.

– Geronda, Lehet-e belső békéje annak, aki nem vall?

- Hogyan lesz belső békéje? Ahhoz, hogy belső békét érezhess, meg kell tisztítanod magad a szeméttől.. Ezt gyónással kell megtenni. Azáltal, hogy az ember megnyitja szívét gyóntatója előtt, és megvallja neki bűneit, az ember megalázza magát. Így megnyílik előtte a mennyei ajtó, Isten kegyelme nagylelkűen beárnyékolja és szabaddá válik.

A gyónás előtt az ember [lelki] csúcsát köd borítja. Az ember ezen a ködön keresztül nagyon elmosódottan, elmosódottan lát - és igazolja bűneit. Végül is, ha az elmét elsötétítik a bűnök, akkor az ember úgy lát, mintha a ködön keresztül látna. A gyónás pedig olyan, mint egy erős szél, amitől eloszlik a köd, és kitisztul a horizont. Ezért, ha az emberek, akik hozzám jöttek tanácsot kérni, nem gyóntak, akkor mindenekelőtt gyónásra küldöm őket, és azt mondom, hogy utána jöjjenek hozzám egy beszélgetésre. Vannak, akik kifogásokat keresnek: "Geronda, ha képes vagy megérteni, mit kell tennem a problémám megoldásához, akkor csak mesélj róla." „Még ha valóban meg is tudom érteni, mit kell tenned – válaszolom nekik –, akkor sem fogod tudni megérteni. Ezért először menj és gyónj, aztán gyere és beszélünk veled.” És tényleg, hogyan lehet kapcsolatot teremteni egy személlyel és kölcsönös megértésre jutni, ha más [lelki] frekvencián „dolgozik”?

A gyónással az ember belülről megtisztítja magát minden feleslegestől - és lelkileg meghozza gyümölcsét...

…A harc az harc. És ebben a küzdelemben is lesznek sebek. Ezek a sebek gyónással gyógyulnak be. Hiszen a katonák a csatában megsérülve azonnal a kórházba rohannak... Mi is: ha lelki küzdelmünk során sebet kapunk, akkor nem gyávának kell lennünk, hanem el kell rohannunk egy lelki orvoshoz, mutassuk meg neki a mieinket. seb, gyógyulj meg lelkileg, és folytasd újra "jó cselekedet"(1 Tim.6, 12). Rossz lesz, ha nem keressük a szenvedélyeket, a lélek e szörnyű ellenségeit, és nem törekszünk elpusztításukra.

- Geronda, vannak, akik [állítólagos] kíváncsiságból nem mennek gyónni. „Mivel újra beleeshetek ugyanabba a bűnbe – mondják az ilyen emberek –, miért menjek gyónni? Nevetni a papon, vagy mi?

- Nem helyes! Ez olyan, mintha egy katona a csatában megsérülve azt mondaná: "Mivel a háborúnak még nincs vége, és újra megsebesülhetek, miért kötözzem be a sebet?" De ha nem kötöd be a sebet, sok vért veszít és meghal. Lehet, hogy ezek az emberek nem igazán kíváncsiságból mennek gyónni, de a végén értéktelenné teszik magukat. Látod, hogyan: [hogy megtévesszen egy embert] az ördög is használja azokat az ajándékokat, amelyekkel az ember fel van ruházva. Ha a sárba esve, bepiszkolódva nem gyónással tisztítjuk a lelkünket, hanem azzal a gondolattal igazoljuk magunkat, hogy újra elesünk és újra koszos leszünk, akkor a régi szennyeződéseink kiszáradt rétegeit egyre több új borítja. piszkos rétegek. Ezt a sok szennyeződést később nem könnyű megtisztítani.

- Geronda, Szent Márk Aszkéta azt mondja: „A dolog szakértője, aki ismeri az igazságot, nem úgy vall Istennek, hogy emlékezik a tettekre, hanem elviseli azt, ami vele történik.” (Vö. Aszkéta Szent Márk. Azoknak, akik azt hiszik, hogy művek igazolják őket, 155. Philokalia fejezet, orosz fordításban, 1. kötet). Mire gondol?

– Mindkét módon be kell vallanod. A hívő gyóntat gyóntatójának, és mielőtt imádkozni kezdene, alázatosan megvallja Istennek, kiszolgáltatva magát [Neki]: „Istenem, vétkeztem, ez és az vagyok.” De ugyanakkor a keresztény úgy viseli el a bánatokat, mint az orvosságot. Szent Márk nem azt mondja, hogy nem kell gyónnod Istennek és lelki atyádnak, és elégedj meg csak a bánat elviselésével. Mit jelent a „vallomás” szó? Ez nem azt jelenti, hogy „nyíltan beismerem, kijelentem, ami bennem van?” Ha van benned jóság, akkor "valljon az Úrnak"(Vö. Zsolt. 106,1), vagyis Istent dicsőíted. Ha gonosz van benned, megvallod bűneidet.

- Geronda, jön hogy először gyónjon, el kell mesélned a gyóntatónak az egész előző életedről?

— Amikor először jössz gyóntatódhoz, egész életedre általános, általános gyónást kell tenned. A beteg kórházba kerülésekor átadja az orvosoknak betegségének történetét... Ugyanígy az első gyónáskor a bűnbánónak meg kell próbálnia elmondani élete részleteit a gyóntatónak, és a gyóntató megtudja ennek a személynek a [lelki] sebét, hogy meggyógyítsa azt. Hiszen gyakran egy egyszerű zúzódás, ha felügyelet nélkül marad, súlyos egészségügyi következményekkel járhat. Természetesen, ha az ember először jön a gyóntatójához, mondjuk száz bűnt hoz magával, amit meg kell gyónnia. Másodszor gyónva, már száztíz bűnt hoz magával: végül is az ördög - mivel ez a személy bevallotta és „az egészet elbukta neki” - nagy csatát fog indítani ellene. Harmadszor százötven bűnt kell meggyónnod. Ekkor azonban a bűnök száma folyamatosan csökken, amíg el nem jut odáig, hogy az ember a legjelentéktelenebb számú bűnt hozza magával gyónásra, amiről beszélnie kell.

A gyónás megfosztja az ördögöt az ember feletti jogaitól

„...Ha az emberek legalább a gyóntatójukhoz mennének és gyónnának, akkor megszűnne a démoni befolyás, és újra gondolkodhatnának. Hiszen most a démoni befolyás miatt nem is képesek a fejükkel gondolkodni. A bűnbánat és a gyónás megfosztja az ördögöt az ember feletti jogaitól.

Nemrég (1985 júniusában kiejtve) egy varázsló érkezett a Szent-hegyre. Varázslatos csapokkal és hálókkal egy helyen elzárta az egész káliámhoz vezető utat. Ha valaki anélkül ment volna el oda, hogy megvallja bűneit, akkor szenvedett volna, anélkül, hogy tudta volna ennek okát. Meglátva ezeket a boszorkányhálókat az úton, azonnal kitűztem a keresztet, és a lábaimmal átsétáltam rajtuk - széttéptem mindent. Aztán maga a varázsló jött a kálihoz. Elmondta minden tervét, és elégette a könyveit.

Az ördögnek nincs hatalma vagy tekintélye a templomba járó, gyóntató és úrvacsorát vevő hívő felett. Az ördög csak úgy ugat az ilyenre, mint egy foghíjas kutya. Azonban nagy hatalma van egy nem hívő felett, aki jogokat adott neki önmaga felett. Az ördög agyonharaphatja az ilyen embert – ilyenkor van foga, és azokkal kínozza a szerencsétlen embert. Az ördög hatalmat gyakorol a lélek felett az általa adott jogokkal összhangban. Amikor egy szellemileg rendezett ember meghal, lelkének felemelkedése a mennybe olyan, mint egy rohanó vonat. Az ugató kutyák rohannak a vonat után, ugatástól fulladoznak, próbálnak előre szaladni, a vonat pedig folyamatosan rohan és rohan – még valami korcsot is elgázol félbe. Ha meghal az ember, akinek lelki állapota sok kívánnivalót hagy maga után, akkor a lelke olyan, mintha egy alig kúszó vonaton ülne. Nem tud gyorsabban menni, mert a kerekek hibásak. A kutyák beugranak a nyitott kocsiajtón, és megharapják az embereket.

Ha az ördög nagy jogokat szerzett egy személy felett, és győzött rajta, akkor meg kell találni a történtek okát, hogy az ördöget megfosztsák ezektől a jogoktól. Különben hiába imádkoznak mások ezért a személyért, az ellenség nem tűnik el. Megnyomorítja az embert. A papok szidják és szidják, és a végén még rosszabb lesz a szerencsétlen, mert az ördög jobban kínozza, mint korábban. Az embernek bűnbánatot kell tartania, be kell vallania és meg kell fosztania az ördögtől azokat a jogokat, amelyeket ő maga adott neki. Ennek az ördögnek csak a mezeje távozik, különben az ember szenved. Igen, akár egy egész napra, akár két napra, akár hetekre, hónapokra és évekre – az ördögnek joga van a szerencsétlen ember felett, és nem megy el.”

Helyes Vallomás

– Miért nem tesszük meg néha a szükséges küzdelmet, hogy kijavítsuk magunkat, annak ellenére, hogy a lelkiismeretünk elítél minket?

- Ez történhet valamilyen lelki összeomlásból is. Ha valakit pánik fog el az őt ért kísértés miatt, akkor bravúrt akar végrehajtani, de nincs hozzá kedve, nincs lelki ereje. Ebben az esetben belsőleg racionalizálnia kell magát a vallomás segítségével. A gyónás segítségével az ember megvigasztalódik, megerősíti erejét, és Isten kegyelme által újra elszántságot talál a harcra. Ha valaki nem így szervezi meg magát, akkor valami más kísértés érheti. Emiatt ilyen gyászos depressziós állapotban még jobban összetörik, gondolatai megfojtják, kétségbeesésbe esik, majd egyáltalán nem tud törekedni.

…Az embernek meg kell nyitnia szívét gyóntatója előtt, hogy ismét elszántságot és erőt nyerjen a küzdelemben. És miután a belső rendbe hozta magát, az embernek fel kell gyorsítania [lelki] gépezetét, kíváncsian és intenzitással kell törekednie, hogy a [menekülő] ördög sarkára lépjen.

- Geronda, mi az oka annak, hogy nem érzem szükségét a gyónásra?

– Lehet, hogy nem vigyázol magadra? Hiszen a gyónás szentség. Menj el gyónni, és egyszerűen mondd el a gyóntatódnak a bűneidet. Mit gondolsz, [nincs elég belőlük]? Nincs benned makacsság? Mi a helyzet az önzéssel? Nem bántod a nővéredet? Nem ítélsz el senkit? Gondolod, hogy amikor gyónásra jövök, megbánom néhány különleges bűnt? Nem, bevallom: „Haraggal, kárhoztatással vétkeztem...”, és a gyóntató feloldó imát olvas fel felettem. A kis bűnöknek azonban megvan a maguk súlya is. Amikor komoly bűnök nélkül gyóntam Tikhon atyához, azt mondta: „Homok, fiam, homok!” A kis bűnöket egy egész kupacba gyűjtik, amelyek több mint egy nagy követ nyomhatnak. Az a személy, aki nagy bűnt követett el, állandóan gondol rá, megbánja és megalázza magát. És sok apró bűnöd van. Ha azonban összehasonlítja, hogy milyen körülmények között nőtt fel, és milyen körülmények között nőtt fel az, aki ezt a nagy bűnt elkövette, akkor látni fogja, hogy rosszabb vagy nála.

Kívül, próbálj konkrét lenni a gyónás során. A gyónásnál nem elég csak megnevezni a bűneidet, például „féltékeny vagyok, haragszom” és hasonlók, hanem konkrét kudarcaidat is be kell vallanod ahhoz, hogy segítséget kapj. És ha bevallja súlyos bűn, mint pl. ravaszság, akkor részletesen be kell vallanod mind azt, hogy mit gondoltál, amikor elkövetted ezt a bűnt, és konkrétan mit tetted. Azzal, hogy nem teszel ilyen konkrét vallomást, Krisztuson nevetsz. Ha valaki nem vallja meg az igazat gyóntatójának, nem fedi fel előtte a bűnét, hogy a gyóntató segíteni tudjon rajta, akkor nagyon megsérül, mint a beteg, aki azzal okoz egészségi állapotát, hogy betegségét eltitkolja elől. az orvos. Míg ha valaki pontosan olyannak mutatja magát a gyóntató előtt, amilyen valójában, akkor a gyóntató jobban megértheti és hatékonyabban segítheti őt.

Ezen túlmenően, aki valakit méltánytalanul bánt, vagy magatartásával megsértett valakit, annak először az általa megsértetthez kell mennie, alázatosan bocsánatot kérnie, ki kell békülnie vele, majd be kell vallania bukását gyóntatójának, hogy engedélyt kapni. Így jön el Isten kegyelme. Ha valaki megvall egy ilyen bûnt gyóntatójának anélkül, hogy elõbb bocsánatot kérne attól, akit megsebesített, akkor lehetetlen, hogy a lelke békés rendre jusson, mert a [bûnös] ebben az esetben nem alázza meg magát. Kivételt képez az az eset, amikor a sértett meghalt, vagy lakóhelyváltoztatás miatt nem lehet megtalálni, bocsánatot kérni még levélben sem lehet. De ha a megtérőnek megvan a hajlandósága erre, akkor Isten, látva ezt a hajlamot, megbocsát neki.

- Geronda, mi lenne, ha egy olyan embertől kérnénk bocsánatot, akit megbántottak, de nem bocsát meg nekünk?

• Ebben az esetben imádkozzunk, hogy Isten lágyítsa meg a szívét...
• Geronda, szabad-e, ha súlyos bűnt követett el, hogy azt azonnal ne gyónja meg?
• Miért hagyjuk későbbre?.. Miért várjunk két-három hónapot, és utána menjünk bevallani egy súlyos bűnt? A lehető leggyorsabban mennünk kell. Ha nyílt sebünk van, várjunk egy hónapig és csak utána kezeljük? Nem. Ebben az esetben nem is kell megvárnunk, amíg a gyóntatónak több ideje vagy lehetősége lesz ránk figyelni. Azonnal a gyóntatódhoz kell futnod, röviden meg kell gyónnod neki az általad elkövetett bűnt, majd ha több ideje lesz a gyóntatónak, mehetsz hozzá beszélgetni vagy lelki útmutatást kapni.

Nem kell sok idő ahhoz, hogy leírjuk a gyóntatónak azt a helyzetet, amelyben vagyunk. Ha a lelkiismeret megfelelően működik, akkor az ember dióhéjban írja le állapotát. Ha azonban az ember belül össze van zavarodva, akkor sok szót tud kimondani, ugyanakkor nem ad fogalmat a gyóntatónak az állapotáról...

Azzal, hogy gyónás közben igazoljuk magunkat, megterheljük lelkiismeretünket

„...gyónás közben nem kell igazolnod magad. Amikor gyónni kezdek, és megbánom a gyóntatóm előtt, hogy például haragudtam valakire - bár nagyjából azt kellett volna ütni, akire haragudtam -, nem mondom a gyóntatónak, hogy ez a személy Valóban bűnös voltam, nehogy a gyóntatóm igazoljon. Az a személy, aki a gyónással igazolja magát, nem kap belső békét- bármennyire is sérti a lelkiismeretét. Azok az önigazolások, amelyekkel a gyónás során eltakarja magát, terhet rónak a lelkiismeretére. De aki kifinomult lelkiismerettel eltúlozza elkövetett bűneinek súlyosságát, és súlyos vezeklést fogad el gyóntatójától, az leírhatatlan örömet érez...

Észrevettem, hogy azok ragyognak, akik alázatosan feltárják bűneiket gyóntatójuknak és megalázzák magukat – mert elfogadják Isten kegyelmét...”

Gyónás után

„...Helyes gyónással minden régi kitörölődik. Új „kölcsönkönyvek” nyílnak. Eljön Isten kegyelme, és az ember teljesen megváltozik. A zavartság, a harag és a lelki szorongás eltűnik, és jön a csend és a béke. Ez a változás még külsőleg is annyira érezhető, hogy néhány embernek azt tanácsolom, fényképezzenek gyónás előtt és után, hogy ők is meggyőződhessenek a velük történt jó változásról. Végül is az ember belső lelki állapota tükröződik az arcán.Az Egyház szentségei csodákat tesznek. Az Isten-ember Jézus Krisztushoz közeledve az ember maga válik istenné[Kegyelem által], aminek eredményeként fényt bocsát ki, és az Isteni Kegyelem másoknak ad.

— Geronda, vagyis az őszinte vallomás után azonnal örömet érez a bűnbánó?

- Nem mindig. Lehet, hogy eleinte nem érzel örömet, de aztán lassan megszületik benned az öröm. A gyónás után a bűnbánónak őszinte elismerésre van szüksége [hogy Isten irgalmat mutatott neki]. Olyan embernek kell éreznie magát, akinek elengedték az adósságát, és kíváncsiságból hálát és kötelességet érez jótevőjének. Adjatok hálát Istennek, ugyanakkor tapasztaljátok meg a zsoltár szavait: „...ismerem vétkemet, és elveszem bűnömet magam előtt”(Zsolt. 50:5), hogy ne adj szabad kezet, és ne ess újra ugyanazokba a bűnökbe.

- Geronda, ezt olvastam valahol a jövő életében a démonok kínozni fognak minket egyetlen gonosz gondolat miatt is, amelyet nem vallottunk be.

- Nézze, amikor egy személy, miután megbánta és nem szándékozik eltitkolni, elmondja a gyóntatójának, hogy mire emlékszik, akkor a kérdés le van zárva - a tangalashkiknak nincs hatalmuk felette. Ha azonban nem vallja be tudatosan néhány bűnét, akkor egy másik életében szenvedni fog ezekért a bűnökért.

- Geronda, ha valaki bevallotta ifjúkori bűneimet, újra gondol rájuk és szenved, akkor helyes ez a bűnökhöz való hozzáállás?

- Ha valaki fiatalkori bűneit nagyon siránkozva bevallotta azokat, akkor nincs oka a szenvedésre, hiszen attól a pillanattól kezdve, hogy gyónásban beszélt ezekről a bűnökről, Isten megbocsátotta őket. Ezek után nem kell előszedni a régi, főleg testi bűneidet, mert ezzel kárt okozhat...”

Arszenyij (Zhadanovszkij) vértanú, Szerpuhov püspöke:„A bűnbánat elengedhetetlen feltétele a gyónásnak. De milyen gyakran vallanak ennek az érzésnek a nélkül! A bűnbánat hiányára utaló jelek a következők: ha valaki szégyentelenül felfedi bűneit, közönséges, közönyös dologként beszél róla, mentegeti tetteit, vagy másokat hibáztat, és nem akar eszközt tenni a bűnök megállítására, bizonyítva, hogy nem tud beállni egyik vagy másik hiányosságod mögé.”

Szentírás a gyónásról

„Akinek megbocsátjátok a bűneiket, azoknak megbocsáttatik; akire hagyod, azon marad” (János 20:23).

„Ha megvalljuk bűneinket, ő hű és igaz lévén megbocsátja bűneinket, és megtisztít minket minden hamisságtól” (1János 1:9).

„Sem tolvajok, sem kapzsiak, sem részegesek, sem rágalmazók, sem zsarolók nem öröklik Isten országát. És néhányan ilyenek voltatok; de megmosattatok, de megszenteltek, de megigazultatok a mi Urunk Jézus Krisztus nevében és Istenünk Lelke által” (1Kor. 6:10-11).

„...Ha egy férfi vagy nő bármilyen vétket követ el valaki ellen, és ezzel vétkezik az Úr ellen, és az a lélek bűnös, akkor vallja be a bűnét, amit elkövetett...” (5. szám , 6-7).

„Mondd el először vétkeidet, hogy megigazulj” (Iz. 43:26).

„Egyetlen bűne sem emlékezik meg ellene, amelyet elkövetett; igazságot és igazságot kezdett cselekedni, élni fog” (Ez 33, 16).

„Ki mondhatja: „Megtisztítottam szívemet, megtisztultam bűnömtől?” (Példabeszédek 20:9).

„Ne szégyelld megvallani bűneidet, és ne tartsd vissza a folyó folyását” (Sir. 4:30).

„Teljes szívemből megvallom neked, Uram...” (Zsolt 9,2).

„Ne emlékezz meg ifjúkorom bűnéről és tudatlanságomról, Uram” (Zsolt. 24:7).

„Felismertem vétkemet, és nem titkoltam vétkemet, azt mondtam: „Bevallom vétkemet az Úrnak”, és megbocsátottad szívem gonoszságát” (Zsolt. 31:5).

„Ismerem vétkemet, siratom bűnömet” (Zsolt. 37:19).

„Ezt tetted, és elhallgattál, ... mintha olyan lennék, mint te. Megdorgállak, és színed elé hozlak bűneidet” (Zsolt. 49:21).

Összeállította: L. Ochai

Megvallom a mindenható Urat, a Szentháromságban, Atya és Fiú és Szentlélek által dicsőített és imádott minden bűnömért, a gonoszságért, amit gondolatban, szóban, tettemben és minden érzésemmel elkövettem.

Vétkeztem Uram és Megváltóm előtt önszeretettel, testiséggel, bujasággal, falánksággal, falánksággal, lustasággal, önsajnálattal, gőggel, beképzeltséggel, mások megalázásával, irigységgel, ellenségeskedéssel, gyűlölettel, rosszindulattal, bujasággal, paráznasággal, tisztátalansággal, habozással, engedetlenség, engedetlenség, durvaság, szemtelenség, szigorúság, makacsság, hitetlenség, hithiány, hálátlanság, kapzsiság, kegyetlenség, fösvénység, kapzsiság, kapzsiság, sunyiság, megtévesztés, megtévesztés, rágalom, hamis eskü, teológia, hamisság, hamisság elnyomás, emberrablás, valaki más tulajdonának kisajátítása, bántalmazás, engedékenységi bűnök, engedékenység, hiábavaló időtöltés, tétlen beszéd, tétlen beszéd, trágár beszéd, hiúság, luxus, rosszindulat, rosszindulat, rosszindulat, dühösség, hidegség, hanyagság, hanyagság ima és jócselekedetek.

Az öregség tiszteletlensége, a szülők iránti tisztelet hiánya, hűtlenség, következetlenség az erényekben, komolytalanság, hiúság, félénkség, zúgolódás, csüggedtség, gyávaság, kétségbeesés, harag, szenvedély az üres könyvek olvasásához, hanyagság a Szent Evangélium és más spirituális könyvek olvasásakor, kifogások kitalálása önmaga bűneire és önigazolására elítélés és önvád helyett, tisztességtelen hivatali kötelességteljesítés, rosszindulat, hanyagság, rosszra uszítás, felebarát szidalma, káromkodás, babona, jóslás.

Vétkeztem mindezen gonoszságokért, és ezekkel mérhetetlenül megbántottam mindenszent Uramat és Jótevőmet, amiért beismerem, hogy bűnös vagyok, megbánom és megbánom.

A jövőben keservesen bánom bűneimet, Isten segítsége Figyelni fogom őket.

TÁBORNÁL, GYOMÁS A BÜNTETŐ NEVÉBEN

Irgalmas Istenem, számtalan bűnöm, önkéntes és akaratlan, nyilvánvaló és titkos, nagy és kicsi, szóban, tettben, elmében és gondolatban, éjjel-nappal, és életem minden órájában és percében mind a mai napig .

Vétkeztem az Úr Isten előtt azzal, hogy hálátlan voltam az Ő nagy és számtalan jótéteményéért és jó gondviseléséért.

Vétkeztem, Uram, előtted azzal, hogy nem tartottam meg a keresztségi fogadalmat. Vétkeztem a hazugságokkal és önakarattal.

Vétkeztem azzal, hogy megszegtem az Úr parancsolatait és a szentatyák hagyományait.

Vétkezett durvasággal, szemtelenséggel, engedetlenséggel, önteltséggel, szigorúsággal, félelemmel, arroganciával, mások megalázásával, testiséggel, jellemmakacssággal, rendetlen kiabálással, ingerlékenységgel, veréssel, veszekedéssel, káromkodással.

Vétkeztem rágalmazással, hanyagsággal, kapkodással, rosszindulattal, ellenségeskedéssel, gyűlölettel, uszítással, ésszerűtlen féltékenységgel.

Vétkeztem a bosszúállás, a neheztelés, az érzékiség, az ellenségeskedés, a tisztátalanság, az álmodozás, az önakarat, az önkényeztetés, a mértéktelenség, a részegség, a szeszély, a falánkság által.

Vétkeztem szórakozottsággal, viccekkel, szellemeskedésekkel, nevetéssel, gúnyolódással, őrült szórakozással, mohósággal, túl sok alvással, semmittevéssel, az ima, a szolgálat, a böjt és a jócselekedetek felhagyásával.

Vétkeztem a tanácstalansággal, a hidegséggel, a fösvénységgel, a kapzsisággal és a koldus és a rászorulók megvetésével.

Vétkeztem kapzsisággal, sniccsel, hanyagsággal, tétlenséggel, önsajnálattal, álnoksággal, álnoksággal, hanyagsággal, az öregkor iránti tiszteletlenséggel, a feljebbvalókkal, lelkiatyával és idősebb testvérekkel szembeni engedetlenséggel.

Hitetlenség, istenkáromlás, kétség, állhatatlanság, könnyelműség, közömbösség, érzéketlenség, hitetlenség, a Szent iránti közömbösség vétkezik ortodox hités a szentségek, a hűtlenség, az imádság és az istentisztelet iránti figyelmetlenség, a böjt és a jócselekedetek.

Mérhetetlen bánattal, szomorúsággal, levertséggel, önteltséggel, kétségbeeséssel, mindenféle csúnya, gonosz és gonosz gondolatokkal vétkeztem.

Vétkeztem azzal, hogy hamisan és hiába kiáltottam Isten nevét.

Hittelenség, gyávaság, kilátástalanság, bántalmazás, képmutatás, vesztegetés, részrehajlás, válogatósság, elnyomás, lopás, zsarolás, valaki más tulajdonának kisajátítása miatt vétkeztem.

Vétkeztem azzal, hogy visszaéltem Isten ajándékaival, beletörődtem a bűnbe, tétlen beszéddel, pazarlással, elhidegültséggel Istennel és felebarátokkal szemben, gonoszságra uszítással, titkos evéssel, titkos ivással.

Vétkeztem azzal, hogy hiábavalóan töltöttem az időmet, hamis és istenkáromló véleményemet terjesztettem, és szándékosan és meggondolatlanul különféle szitkokat mondtam emberekre, jószágokra, állatokra és madarakra.

Vétkeztem azzal, hogy beleegyeztem minden olyan gondolatba, ami igazságtalan, tisztátalan, csúnya és istentelen.

Vétkeztem álmodozással, ambícióval, bájjal, színleléssel, csalással, nyelvem Istennel ellentétes szavakban való kúszásával, nem megfelelő dolgokkal való időtöltéssel, gúnyolódással, kísértéssel, tánccal, kártyázással, nevetéssel.

Vétkeztem azzal, hogy kihagytam az imát lefekvés előtt és alvásból való felkeléskor. Vétkeztem azzal, hogy az étkezés előtt elfelejtettem megtenni a keresztet. Vétkezett azzal, hogy naplemente után evett, csúnya beszédet és tétlen beszédet mondott lelkiismeret furdalás nélkül.

Vétkeztem a féltékenység, a rossz tanács, a vonzalom, a kéjvágy, az érzékiség és az ételek válogatóssága miatt.

Vétkeztem azzal, hogy romantikus regényeket olvastam és csábító filmeket néztem.

Hanyagságból vétkeztem, amikor elolvastam az evangéliumot, a Zsoltárt és más lelki és vallási tartalmú könyveket.

Vétkeztem azzal, hogy az önelítélés és önvád helyett kifogásokat találtam ki bűneimre és önigazolást.

Vétkeztem azzal, hogy gátlástalanul teljesítettem a rám bízott feladatokat és engedelmességeket, és hamis tanúságot tettem felebarátom ellen.

Vétkeztem büszkeséggel, hiúsággal, arroganciával, önteltséggel, fokozott érdeklődéssel a ruházat és a divat iránt, a becsület utáni vágyakozással, a szív megkövesedésével, a gonosz gondolatokkal és az emberek tetszésével.

Különféle szennyeződésekkel vétkeztem, az ellenség fellépése által, álmos álomban. Vétkeztem a természet és a természet kéjes és tékozló tettei által.

Gyakran vétkeztem azzal, hogy kihagytam az istentiszteletet Isten templomában, és elkéstem az istentiszteletről. Vétkeztem azzal, hogy más vallású templomokat látogattam meg. Vétkeztem azzal, hogy elhagytam Isten templomát a gyülekezet elbocsátása előtt. Vétkeztem azzal, hogy kihagytam és nem teljesítettem az imaszabályt, a tisztátalan gyónással és azzal, hogy mindig méltatlanul elfogadtam az Úr Testét és Vérét.

Vétkeztem, amikor alamizsnát adtam hideg, ravasz szívvel, keserűséggel a szegények iránt. Vétkeztem azzal, hogy nem teljesítettem az Úr parancsolatait a betegek és a börtönben lévők látogatásáról.

Vétkezett azzal, hogy nem cselekedte az Úr által parancsolt cselekedeteket: nem éheztette meg, nem adott inni a szomjazónak, nem ruházta fel mezítelent, nem temette el a halottakat.

Vétkeztem azzal, hogy nem tiszteltem meg az ünnepeket és a vasárnapokat.

Vétkeztem azzal, hogy nem imádkoztam úgy, ahogy kellett volna az Úr és a Theotokos ünnepén.

Vétkeztem azzal, hogy elfelejtettem Isten szent szentjeinek emlékét, és általában részegen ünnepeltem az ünnepeket.

Vétkeztem azzal, hogy rágalmaztam és elítéltem a helyzetükben és életkorukban magasabb rendűeket, rágalmaztam a barátokat és a jótevőket, nem tartottam meg a hűséget és a szeretetet.

Vétkeztem azzal, hogy alázatos szívesség nélkül mentem Isten gyülekezetébe; Vétkeztem azzal, hogy tiszteletlenül álltam a templomban: sétáltam, ültem, hanyatt feküdtem, és az istentisztelet alatt korai, tétlen beszélgetéseket hagytam ott.

Hiába vettem fel az Úr, én Istenem nevét, még az is előfordult, hogy az Ő szent, rettenetes nevére esküdtem; gyakran hazudott, és bátran és szemérmetlenül szemrehányást tett felebarátomnak. Gyakran haboztam kilépni a düh állapotából, és sértegettem és ingereltem felebarátomat. Büszke volt jócselekedetére, amivel egyáltalán nem rendelkezett. Gyakran folyamodott ravaszsághoz és hízelgéshez, és kétarcú és ravasz volt az emberekkel való kapcsolatában.

Naponta vétkeztem türelmetlenséggel és gyávasággal, sokszor gúnyolódtam felebarátom bűnén, titkon és nyíltan elszomorítottam, örvendeztem tettei és szerencsétlensége miatt, sokszor ellenségeskedést, rosszindulatot, gyűlöletet, irigységet hordoztam a szívemben.

Vétkeztem őrült nevetéssel, szellemeskedésekkel, trágár viccekkel, rendetlenül zajos beszélgetéssel; gyakran meggondolatlanul beszélt.

Paráznaságot követett el egy álomlátásban, megsebesítette a szépség emberi test, érzéki érzésekkel táplálta a képzeletet és a szívet. Vétkeztem azzal, hogy szenvedélyesen néztem a gyönyörű arcokat.

Vétkeztem a nyelvemmel, felháborodást, istenkáromlást, vulgaritást hangoztattam az érzéki tárgyakkal kapcsolatban, paráználkodtam, szenvedélyes csókoktól felgyulladtam és nem megfelelő dolgokat tettem.

Vétkezett az érzékkel és falánksággal, élvezte a finomságokat, az ételek változatosságára vágyott, élvezte az italokat és a borokat. Sietve engedett vágyainak és teljesítette szeszélyeit.

Gyakran nem kímélte a kiadásokat, hogy kielégítse a világ igényeit és tisztességét, a szegények számára pedig filléreket kímélt.

Gyakran könyörtelenül elítélt és elítélt másokat, megvetette a szegénységet és irtózott tőle. Bűn, mert ellenséges volt valakivel az arca miatt, kinézet. Önző volt és mohó. Gyakran járt tisztátalanul Isten templomába, és ebben a formában szent tárgyakat csókolt, szent prosphorát vett és szentelt vizet ivott, tiszteletlenül állt a templomban, ezzel kísértve meg másokat.

Az otthoni imában hideg volt, szórakozott, gyakran röviden és elhamarkodottan, szorgalom és áhítat nélkül imádkozott, nem győzte le lustaságát, beletörődött a boldogságba és a tétlenségbe, időt töltött tétlen keresgélésekkel és élvezetekkel, vidám beszélgetésekkel, játékokkal. Értékes időmet fecsegésre, pletykákra, pletykákra és a felebarátom hibáztatására pazaroltam. Csüggedtségem, üdvösségem és Isten irgalma miatti kétségbeesés miatt vétkeztem.

Káromló szavakat mondott, szemérmetlen, lázadó dalokat énekelt, boszorkánysághoz és jósláshoz folyamodott, anélkül, hogy felismerte volna e bűn súlyát. A tudatlanság és a szív megkövülése miatt vétkeztem. Gyakran önként vétkezett, teljes megértésében és tudatában, saját akaratából, és másokat is szándékosan vétkezett, lábbal tiporva Isten minden szövetségét és parancsolatát.

Minden érzésemmel vétkeztem, önként és akaratlanul, tudásommal és tudatlansággal, magammal és másokon keresztül kísértésbe estem mindezekben és más gonoszságokban.

Bűnösnek tartom magam Isten színe előtt, mint minden más embert, ezért alázattal imádkozom Hozzád, becsületes atyám, hogy az Ítélet Napján légy tanúm. Őszintén sajnálom ezeket az eséseket, és a jövőben, amennyire csak lehetséges, Isten irgalmában és segítségében reménykedem, megvan az akarat, hogy megvédjem magam a test és a lélek minden szennyeződésétől.

Bocsáss meg, becsületes atyám, bocsáss meg minden bűnömet és vétkemet, és imádkozz értem, bűnös és méltatlan szolgámért (kérhetsz vezeklést).

ÁLTALÁNOS GYOMÁS,

EP MUNKÁIBÓL ÖSSZEÁLLÍTOTT. JUSTINA

Megvallom a mindenható Úristent, akit a Szentháromságban dicsőítenek és imádnak, az Atya, a Fiú és a Szentlélek... minden bűnömben.

Bevallom, hogy vétkeztem Isten minden parancsolata ellen.

Vétkeztem: hit hiánya és hitetlenség, kétség a hitben; babona és arrogancia, hanyagság az üdvösségben, megfeledkezés Isten igazságosságáról és az Isten akarata iránti odaadás hiánya; kitartó vágy, hogy minden az én utam legyen; türelmetlenség és zúgolódás.

Vétkeztem: önzés, gőg, a korszellem és a világi szokások iránti szolgaság által; vétkezett a lelkiismeret, a képmutatás ellen.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem!

Vétkeztem: istenkáromlás és istenkáromlás, hamis eskü és esküszegés, dac, jámbor emberek lenézése és gúnyolódása, szerénység a világi emberek között jámbornak és általában kereszténynek látszani.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem!

Vétkeztem: nem tiszteltem az egyházi ünnepeket, tiszteletlenül álltam a templomban, lusta voltam imádkozni, Isten Igéjét és más lelki könyveket olvasni; a kereszt jelének hanyag ábrázolása; az Egyház alapszabálya szerinti böjt be nem tartása; a munka iránti lustaság és a szolgálati beosztással kapcsolatos munka- és kötelezettségek gátlástalan ellátása; tétlenség és sok idő elvesztegetése illetlen mulatságokban és lakomákban. Vétkeztem, Uram, azzal, hogy elrejtem bűneimet a gyónásban.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem!

Vétkeztem: tiszteletlenség a szülők iránt és hidegség a rokonokkal szemben, tiszteletlenség a feljebbvalókkal szemben és tiszteletlenség az idősebbek iránt, hálátlanság a jótevőkkel szemben; a beosztottakkal való makacs bánásmód és a velük szembeni kegyetlen cselekedetek.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem!

Vétkeztem: megöltem (erkölcsi vagy fizikai) magam vagy mást; a felebarát elnyomása és megfosztása életeszközeitől, a felebarát haraggal való sértése, makacs bánásmód, rágalmazás, gyűlölet, felebaráti károkozás, ellenségeskedés, harag, bűnkísértés, makacs ellenállás az igazsággal, keserűség.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem!

Testi bűnökkel vétkeztem: paráznaság, paráznaság, érzékiség minden formájában: szenvedélyes csókok, tisztátalan érintés, gyönyörű arcok kéjes nézése, trágár beszéd, szemérmetlen testmozgások, strici, önkényes kéjes uszítás, mértéktelenség a testi örömökben, mértéktelenség nagyböjtben , vasárnap és ünnepnapokon jóllakottság ételben és italban, lelket megrontó könyvek olvasása és csábító festmények nézegetése.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem!

Vétkeztem: lopás, idegen tulajdon eltulajdonítása, megtévesztés, hamis tanúzás, rossz áruk jó helyett rossz árusítása, mérés, lecserélés, talált dolog elrejtése, tolvaj és lopás elrejtése, gyújtogatás, parazitázás, zsarolás, szentségtörés, irgalmatlanság a szegények, a rászorulók kegyelmének vagy segítségének elmulasztása, fösvénység, fényűzés, részegség, kapzsiság, hűtlenség, igazságtalanság, szívkeménység.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem!

Vétkeztem: hamis feljelentés, hamis tanúságtétel, rágalmazás, a felebarát jó hírének és becsületének becsmérlése, a felebarát bűneinek és gyengeségeinek feltárása, gyanakvás, a felebarát becsületében való kétség, szavainak és tetteinek rosszra értelmezése, elítélés , pletyka, kétszeműség, pletyka, gúny, obszcén viccek, hazugság, álnokság, megtévesztés, képmutatás, másokkal való képmutató bánásmód, lustaság, beszédesség, tétlen beszéd.

Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem!

Vétkeztem: rossz vágyakkal és gondolatokkal, irigységgel, hatalomvággyal és gőggel, önös érdekekkel és testiséggel. Vétkeztem, Uram, látásban és hallásban; Tisztátalan vágyakkal és bűntettekkel távolítom el magam jelenlétedtől. De bűnösnek ismerem el magam előtted, Uram, és megvallom minden bűnömet, amit önként és önkéntelenül elkövettem, tudást és tudatlanságot, szavakat, tetteimet és gondolataimat. Bűnös és felelőtlen vagyok az Úr, az én Istenem előtt; Megbánom minden lelki és testi bűnömet, amellyel feldühítettem Istenemet és Teremtőmet, valótlant mondtam felebarátomnak és becsméreltem magam. Őszintén megbánok mindent, és mindent megteszek annak érdekében, hogy ne vétkezzek még egyszer így. De mivel gyenge és tehetetlen vagyok magamban a tetszetős és szent cselekedetekhez, könnyek között imádkozom Hozzád, Uram Istenhez, Megváltómhoz: segíts megerősíteni szándékomat, hogy életem hátralévő részét Istennek tetsző és szent módon éljem le, és bocsásd meg irgalmaddal múltbeli bűneimet, és bocsásd meg minden bűnömet, mert Ő jó és emberszerető!

VALÓMÁS BEFEJEZETT AZ OPTIA-SIVATAGBAN

Vallom a mindenható Úristennek, akit a Szentháromságban dicsőítenek és imádnak, Atya és Fiú és Szentlélek minden bűnömről:

Megvallom, hogy bűnökben fogantam, bűnökben születtem, bűnökben nevelkedtem, és a keresztségtől a mai napig bűnökben élek.

Bevallom, hogy vétkeztem Isten minden parancsa ellen a hit hiánya és a hitetlenség, a kétség és a szabad véleménynyilvánítás, a babona, a jóslás, az arrogancia, a hanyagság, az üdvösségemben való kétségbeesés, inkább magamra és az emberekre hagyatkozva, mint Istenre.

Isten igazságosságának elfelejtése és az Isten akarata iránti kellő odaadás hiánya.

Isten Gondviselés parancsaival szembeni engedetlenség.

Állandó vágy, hogy minden „az én utam” legyen.

Embernek tetsző és részleges szeretet a lények iránt.

Ha nem próbáljuk meg felfedni magunkban Isten és az Ő akaratának teljes ismeretét, a belé vetett hitet, az iránta való tiszteletet, az ő félelmét, a benne rejlő reményt, az iránta való szeretetet és az Ő dicsőségéért való buzgóságot.

Bűnös: a szenvedélyek rabszolgájával: kéjvágy, kapzsiság, gőg, önszeretet, hiúság, szolgaság a kor szellemével szemben, világi szokások lelkiismeret ellen, Isten parancsolatainak megszegése, kapzsiság, falánkság, finomság, falánkság, részegség.

Vétkeztem: istenkáromlással, hamis esküvel, eskü megszegésével, fogadalmak megszegésével, mások ájtatosságra kényszerítésével, káromkodással, a szent dolgok és a jámborság tiszteletlenségével, Isten, szentek, minden szent dolog káromlásával, istenkáromlással, istenkáromlással, Isten nevét hiába nevezni, rossz tettekben, vágyakban, viccekben és szórakozásban.

Bűn: az ünnepek és az ünnepek becsületét megalázó tevékenységek tiszteletlensége, tiszteletlen templomban állás, beszéd és nevetés, lustaság az imádkozásban és a Szentírás olvasásakor, a reggeli és esti imák elhagyása, a bűnök eltitkolása a gyónásban, a megfelelő felkészülés hiánya a szent misztériumok közössége, a szent tárgyak iránti tiszteletlenség és a kereszt jelének hanyag ábrázolása. Az Egyház szabályai szerinti böjt be nem tartása, a munka iránti lustaság, a rábízott munka és ügyek kötelesség szerinti gátlástalan végzése, sok idő hiábavaló elpazarlása tétlenségben és szórakozottságban.

Vétkeztem: nem tiszteltem a szülőket és a feletteseket, nem tiszteltem a véneket, a lelki pásztorokat és a tanítókat.

Bűntett: hiú harag, felebarát sértése, gyűlölet, felebaráti károkozás, ellenségeskedés, dühöngés, kísértés, bûnre tanács, gyújtogatás, ember haláltól megmentésének elmulasztása, mérgezés, meggyilkolás (a gyermek méhében) - tanács ehhez.

Bűn: testi bűnök - paráznaság, házasságtörés, érzékiség, szenvedélyes csókok, tisztátalan érintés, gyönyörű arcok kéjjelenése.

Bűn: trágár beszéd, tisztátalan álmok gyönyörködtetése, önkényes kéjes ingerlékenység, mértéktelenség böjt közben, vasárnap és ünnepnapokon, vérfertőzés a lelki és testi kapcsolatokban, túlzott szenvedés a mások tetszésének és elcsábításának vágyával.

Bűntett: lopás, más vagyonának eltulajdonítása, megtévesztés, talált dolog elrejtése, más tárgyának átvétele, tartozás hamis indokkal való elmulasztása, mások javának akadályozása, élősködő magatartás, kapzsiság, szentségtörés, együttérzés hiánya szerencsétlenek, szegényekkel szembeni könyörtelenség, fösvénység, pazarlás, luxus, kártyajáték, általában rendetlen élet, kapzsiság, hűtlenség, igazságtalanság, keményszívűség.

Bűnös: hamis feljelentéssel és bírósági tanúvallomással, felebarát jó hírének és becsületének rágalmazásával és becsmérlésével, bűneinek és gyengeségeinek feltárásával. Gyanakvás, kétség a felebarát becsületében, elítélés, kétségbeesés, pletyka, gúny, szellemeskedés, hazugság, álnokság, megtévesztés, képmutató bánásmód másokkal, hízelgés, hízelgés a magasabb pozícióban lévők és az előnyökkel és hatalommal rendelkezők előtt; beszédesség és tétlen beszéd.

Nincs bennem: egyenesség, őszinteség, egyszerűség, hűség, őszinteség, tisztelet, nyugalom, óvatosság a szavakban, körültekintő hallgatás, mások becsületének őrzése és védelme.

Vétkeztem: gonosz vágyakkal és gondolatokkal, irigységgel, belső házasságtöréssel, önző és büszke gondolatokkal és vágyakkal, önzőséggel és testiséggel.

Nincs bennem: szeretet, önmegtartóztatás, tisztaság, szerénység szavakban és tettekben, szív tisztasága, önzetlenség, kapzsiságmentesség, nagylelkűség, irgalom, alázat; általában nem törődöm szorgalmasan a bűnös hajlamok kiirtásával és megalapozásával. erényekben.

Vétkeztem: csüggedéssel, szomorúsággal, látással, hallással, ízleléssel, szaglással, érintéssel, tisztátalan vágyakozással és minden érzésemmel, gondolatommal, szavaimmal, vágyammal, tetteimmel és egyéb bűneimben, amelyeket öntudatlanságom miatt nem említettem.

Megbánom, hogy feldühítettem az Urat, az én Istenemet, őszintén megbánom, és szeretnék megbánni és a jövőben nem vétkezni, és minden lehetséges módon tartózkodni a bűnöktől.

Könnyekkel könyörgök Hozzád, Uram, Istenem, segíts megerősíteni azon szándékomat, hogy keresztényként éljek, és bocsásd meg megvallott bűneimet, hiszen Te vagy az Emberek Jója és Szeretője.

Arra is kérlek, tisztelt atyám, akinek jelenlétében mindezt megvallottam, hogy légy tanúm az ördög, az emberiség ellensége és gyűlölője elleni ítélet napján, és imádkozz értem, bűnösért. , az Úrnak, az én Istenemnek.

Kérlek téged, becsületes atyám, mint te, akinek Krisztus Istentől van hatalma, hogy engedelmeskedjen azoknak, akik megvallják és megbocsátják bűneiket, bocsáss meg nekem, adj engedélyt és imádkozz értem, bűnösért.

BŰNEK AZ ÚR ISTEN ELLEN

Büszke; nem teljesítette be Isten szent akaratát, megszegte a parancsolatokat; vétkezett a hitetlenség és a hit hiánya, a hitben való kétség miatt; nem reménykedett Isten irgalmában, kétségbeesett; folytatva a bűnt, túlzottan az Úr irgalmára támaszkodott; képmutatóan imádta Istent; nem volt benne Isten szeretete és félelme; Nem háláltam meg az Úrnak minden áldását, bánatát, betegségét; pszichikusokhoz, asztrológusokhoz, jósokhoz, jósokhoz fordult; gyakorolta a fekete-fehér mágiát, a boszorkányságot, a jóslást, a spiritualizmust; vétkezett a babonával: hitt az álmokban, az előjelekben, talizmánokat hordott; szidalmazta és zúgolódott az Úr ellen lelkében és szavakban; nem teljesítette Istennek tett fogadalmát; hiába hívták Isten nevét (áhítat nélkül, nem megfelelő beszélgetésekben), hamisan esküdtek az Úr nevére; állati vért evett;

Kellő tisztelet nélkül (istenkáromlóan) kezelt ikonokat, ereklyéket, gyertyákat, szenteket, Szentírást stb. eretnek könyveket olvasott és otthon tartotta, eretnek tévéműsorokat nézett; szégyellte, hogy megkeresztelkedett, és az ortodox hitet vallotta; nem viselt keresztet; hanyagul keresztet vetett;

Nem vagy rosszul teljesítette az imaszabályt: reggeli és esti imák, egyéb imák, meghajlások stb., nem olvasta a Szentírást, a lelki irodalmat;

Alapos ok nélkül elmaradt a vasárnapi és ünnepi istentisztelet; Buzgóság és szorgalom nélkül jártam templomba; lusta volt imádkozni, szórakozottan és hidegen imádkozott; az istentiszteletek alatt beszélgetett, szundikált, nevetett, körbejárta a templomot; figyelmetlenül, szórakozottan hallgatott felolvasásokat és énekeket, elkésett az istentiszteletről, és az elbocsátás előtt elhagyta a templomot;

Tisztátalanságban jártam templomba, tisztátalanságban érintettem meg az ikonokat és a gyertyákat;

Ritkán gyónta meg bűneit, és szándékosan titkolta azokat; :

Bűnbánat és istenfélelem nélkül, megfelelő felkészülés nélkül (3 nap böjt, kánonok és akatisták olvasása, szentáldozásért való imádság), felebarátaival való megbékélés nélkül fogadta a közösséget;

Nem tartózkodott az úrvacsora előtti házastársi együttéléstől; paráznaság után bűnbánat nélkül vett úrvacsorát;

Nem engedelmeskedett lelkiatyjának, elítélte a papságot és a szerzeteseket, zúgolódott és megsértődött rajtuk, féltékeny volt;

Nem tisztelte Isten ünnepeit, ünnepnapokon dolgozott;

Megszegte a böjtöt, és nem tartotta meg a böjtnapokat – szerdát és pénteket;

Hallgattam nyugati prédikátorokat, szektásokat, és érdeklődtem a keleti vallások iránt; eretnek keresztséget kapott;

Öngyilkosságra gondolt, és megpróbált öngyilkos lenni

BŰNEK A KÖRNYÉKED ELLEN

Nem szerette felebarátait, nem szerette ellenségeit, gyűlölte őket, rosszat kívánt nekik;

Nem tudta, hogyan kell megbocsátani, a rosszat rosszért viszonozta;

Nem tiszteli a véneket és a feletteseket (feljebbvalóit), a szülőket; ideges és sértett szülők;

Nem teljesítette, amit ígért;

Nem fizetett adósságot; nyíltan vagy titokban eltulajdonította valaki más tulajdonát;

Megverték, megkísérelték valaki más életét;

Megmérgezte, megölte a babákat az anyaméhben (abortusz, tabletta, spirál...), azt tanácsolta a szomszédainak, hogy csinálják meg;

Kirabolták, zsarolták, felgyújtották;

Nem volt hajlandó kiállni a gyengék és az ártatlanok mellett, segíteni azoknak, akik fuldoklók, fagyosak, égnek vagy bajba jutottak;

vétkeztem a lustaság által a munkámban;

Nem tisztelte mások munkáját;

Gyerekeit rosszul nevelte: a keresztény hiten kívül átkozta a gyerekeket; könyörtelenséggel vétkezett: megvetette és elítélte a szegényeket; Fösvénységgel vétkeztem, és nem adtam alamizsnát;

Nem látogatott betegeket kórházban vagy otthon; kemény szívvel vétkezett; kegyetlen volt az állatokkal, madarakkal, hiába ölt jószágot, madarat, pusztított fákat; ellentmondott, nem engedett szomszédainak, vitatkozott; rágalmazták, elítélték, rágalmazták, pletykálták, újramesélték mások bűneit; sértődött, sértődött, ellenséges volt a szomszédokkal; botrányt csinált, hisztériát dobott, szitkozódott, pimasz volt, pimaszul és szabadon viselkedett szomszédjával;

Képmutató volt, azt mondta, barbs; mérges volt; ingerült volt, méltatlan cselekedetekkel gyanúsította szomszédait; becsapott, hamis tanúságot tett;

Csábítóan viselkedett, csábítani akart; féltékeny volt;

Ünnepelt; obszcén vicceket mondott;

Nem imádkoztam mentorokért, rokonokért vagy ellenségekért;

Tettével megrontotta szomszédait (felnőtteket és kiskorúakat); önző barátsággal és árulással vétkezett.

BŰNÖK ÖNMAGAD ELLEN

Büszke volt, hiú, mindenkinél jobbnak tartotta magát; büszke;

Kárt akart felebarátjának, bosszúálló volt; vétkezett az alázat és az engedelmesség hiánya, az arrogancia; hazudott; irigyelték;

Ünnepelt, káromkodott; ingerült volt, felháborodott, emlékezett a gonoszságra; makacs; megsértődött, ideges volt; depressziós volt, szomorú, szomorú; jó cselekedeteket tett a látszat kedvéért; fukar; lusta;

Tétlenségben töltötte idejét, sokat aludt és evett (falánkság, titkos evés, finomság); megfeledkezett a keresztény alázatról, az erényekről, a halálról és a pokolról, hanyagul és hanyagul élt, nem fejlődött; jobban szerette a földi, anyagiakat, mint a mennyei, lelki dolgokat; pénz, dolgok, luxus, örömök rabja; túlságosan figyelmes a húsra; földi tiszteletre és dicsőségre törekedett;

Dohányzott, kábítószert, alkoholt fogyasztott (lerészegedett); kártyajáték, szerencsejáték;

Díszítette magát, hogy megtévessze; stricivel és prostitúcióval foglalkozik; trágár dalokat énekelt, vicceket mesélt, káromkodott, nevetett, táncolt; pornográf filmeket nézett, pornográf könyveket, magazinokat olvasott; kéjes gondolatokat fogadott el, álomban beszennyeződött; paráznasággal vétkezett (egyházi házasságon kívül) (név, mennyiség); házasságtöréssel vétkezett (házasság alatt megcsalt); szabadságjogokat vitt a koronára és perverziót a házasságban; vétkezett önkielégítéssel, elkerülte a fogantatást a sperma magömlésével (Onan bűne), megengedte a paráznaságot a házasságban; szodómia (paráznaság férfi és férfi között), leszbikusság (paráznaság nő és nő között), állatiasság (paráznaság szarvasmarhával);

Levertség, szomorúság, látás, hallás, ízlelés, szaglás, tapintás, vágy, tisztátalanság és minden érzésem, gondolatom, szavam, vágyam, tettem (meg kell nevezni azokat a bűnöket, amelyek nem szerepeltek és terhelik a lelket), és egyéb bűneim.

ÚTMUTATÓ AZ ÁLTALÁNOS GYONOMÁSHOZ

(A. Vetelev főpap utasításai szerint összeállítottuk)

Bűnbánatunknak őszintének és őszintének kell lennie; a lélek mélyéről kell származnia, Isten előtti bűnösségének teljes tudatában.

Példák: Dávid és Nátán próféta (50. Dávid zsoltár). Ap. Péter és Júdás.

Testvérek! A gyónás Isten ítélete felettünk. Ez az ítélet annál irgalmasabb számunkra, annál mélyebben és őszintébben bánunk meg..., tapasztalunk...

Az Úr azt mondja mindannyiunknak: „Én, magam törlöm ki bűneiteket önmagamért... Ne feledjétek... azért beszéltek, hogy megigazuljatok” (Ézsaiás 43, 25-26).

Kérdezheti, hogyan lehet beszélni, megnevezni a bűnöket, amikor most nem magángyónásunk van, hanem általános gyónásunk? Igen, van egy közös vallomásunk. De az általános gyónást is magángyónássá kell tenni. Ehhez minden gyóntatónak, meghallgatva a felsorolt ​​közös bűnöket, fel kell ismernie köztük a sajátját, és meg kell neveznie azokat, és mindegyiket meg kell bánnia. Például egy gyóntató a mások megítélésének bűnéről beszél. A gyóntató személyes bűnének tudatától áthatva azt mondja: „És elítéltem... – bocsáss meg, Uram!” Ezen túlmenően a gyóntató általános gyónás után, az engedélyező imához közeledve megnevezheti azokat a különleges, személyes bűnöket, amelyek lelkiismeretét gyötri.

Amikor elkezdjük a gyónást, imádkozzunk: „Uram! Nyisd meg lelkemet a bűnbánatra, és fogadd el a gyónásomat.” - „Uram, vétkeztem a mennyben és te előtted!...

- (lásd: Imák gyónás előtt a templomban).

Mi, sok bűnös (mondd meg a nevedet), megvalljuk az Úrnak, a mindenható Istennek, akit a Szentháromságban dicsőítünk és imádunk, Atya és Fiú és Szentlélek minden bűnünket, akár önként, akár önkéntelenül, szóban, tettel vagy gondolatban.

Vétkeztünk: nem tartottuk be a keresztségben tett fogadalmakat, hanem mindenben hazudtunk, megszegtük és trágár lettünk Isten színe előtt.

Vétkeztünk: hithiány, hitetlenség, kétség, tétovázás a hitben, minden az Istennel és a Szent Egyházzal szembeni ellenségtől, beképzeltség és szabad vélemény, babona, jóslás, arrogancia, hanyagság, kétségbeesés az üdvösségben, önmagunkra hagyatkozás és inkább az emberekre, mint Istenre.

Vétkeztünk: megfeledkeztünk Isten igazságosságáról, hiányzik az Isten akarata iránti kellő odaadás; engedetlenség Isten gondviselésének cselekedeteivel szemben, kitartó vágy, hogy minden az én utam legyen, az embereknek tetsző és részleges szeretet a teremtmények és a dolgok iránt; az erőfeszítés hiánya, hogy felfedje önmagában az Ő akaratának teljes ismeretét, a belé vetett hitet, a felé irányuló jóindulatot, a tőle való félelmet, a benne rejlő reményt és a dicsőségéért való buzgóságot.

Vétkeztünk: hálátlansággal az Úristen iránt minden nagy és szüntelen áldásáért, amelyet bőségesen áradt mindannyiunkra és általában az egész emberi nemre, és nem emlékeztünk rájuk, zúgolódtunk Isten ellen, gyávaság, csüggedtség, keménység. a szívünk, az iránta érzett szeretet hiánya, a félelem és az Ő szent akaratának teljesítésének kudarca.

Vétkeztünk: a szenvedélyek rabszolgáival: buzgóság, kapzsiság, büszkeség, önszeretet, hiúság, becsvágy, mohóság, falánkság, finomság, titkos evés, falánkság, részegség, játék-, műsor- és mulatságfüggőség.

Vétkeztünk: istenség által, fogadalmak be nem tartása, mások istenítésre és esküdésre kényszerítése, szent dolgok tiszteletlensége, Isten, szentek káromlása, minden szent dolog ellen, istenkáromlás, Isten nevének hiábavaló kiáltása, gonosz tettek és vágyak.

Vétkeztünk: azzal, hogy nem tiszteljük Isten ünnepeit, lustaságból és hanyagságból nem mentünk be Isten templomába, tiszteletlenül álltunk Isten templomában, beszélgettünk, nevettünk, nem figyeltünk az olvasásra és az énekre, a szórakozottság, a vándorlás. gondolatok, istentisztelet közben a templom körül járva, idő előtt elhagyva a templomot, tisztátalanul érkeztek a templomhoz és megérintették annak szentélyeit.

Vétkeztünk: az ima figyelmen kívül hagyásával, a reggeli és esti imák elhagyásával, az ima közbeni odafigyelés elmulasztásával, az evangélium, a zsoltárok és más isteni könyvek olvasásának felhagyásával.

Vétkeztek: gyónás közben eltitkolva bűneiket, önigazolva azokat és lekicsinyelve súlyosságukat, szívből jövő bűnbánat nélkül megtérve, nem szorgalmasan felkészülve a Krisztus szent titkaival való közösségre, anélkül, hogy megbékéltek volna felebarátaikkal. gyónást és ilyen bűnös állapotban mertek közösséget kezdeni.

Bűn: a böjt megszegése és be nem tartása böjt napok- Szerdán és pénteken, mértéktelenség ételben és italban, a keresztjel hanyag és tiszteletlen ábrázolása.

Vétkeztünk: engedetlenség, arrogancia, önelégültség, önelégültség, önigazolás, lustaság a munkához és a rábízott munka és kötelességek tisztességtelen teljesítése.

Vétkeztek: azzal, hogy nem tisztelték szüleiket és idősebbeiket, szemtelenséggel, önigazultsággal és engedetlenséggel.

Bűnös: felebaráti szeretet hiánya, türelmetlenség, neheztelés, ingerlékenység, harag, felebaráti károkozás, hajthatatlanság, ellenségeskedés, a gonosz megtorlása a gonoszért, a sértések megbocsáthatatlansága, neheztelés, féltékenység, irigység, rosszindulat, bosszúvágy, elítéltség, , zsarolás, együttérzés hiánya a szerencsétlenekkel , könyörtelenség a szegényekkel szemben, fösvénység, pazarlás, kapzsiság, hűtlenség, igazságtalanság, szívkeménység.

Vétkeztünk: felebarátaink megtévesztésével, megtévesztésével, őszintétlenséggel a velük való bánásmódban, gyanakvással, kettős gondolkodással, pletyka, gúny, szellemeskedés, hazugság, másokkal való képmutató bánásmód és hízelgés.

Vétkeztünk: elfelejtjük a jövőt örök élet, a halálra és az utolsó ítéletre való emlékezés elmulasztása, valamint a földi élethez és annak örömeihez való indokolatlan részleges kötődés.

Vétkeztek: gátlástalan nyelvvel, tétlen beszéddel, tétlen beszéddel, gúnyolódással, felebarátjuk bűneinek és gyengeségeinek feltárásával, csábító magatartással, szabadsággal, szemtelenséggel.

Vétkeztünk: lelki és testi érzéseink inkontinencia, függőség, érzéketlenség, szerénytelen nézet a másik nemhez, szabad bánásmód velük, paráznaság és házasságtörés, valamint a mások tetszésének és elcsábításának vágyával való túlzott szenvedés.

Vétkeztünk: az egyenesség hiánya, az őszinteség, az egyszerűség, a hűség, az őszinteség, a tisztelet, a nyugalom, az óvatosság a szavakban, a körültekintő hallgatás, a mások becsületének őrzése és védelme, a szeretet hiánya, önmegtartóztatás, tisztaság, szerénység szavakban és tettekben, tisztaság szív, nem-sóvárság, irgalom és alázat.

Vétkeztünk: csüggedtség, szomorúság, látás, hallás, ízlelés, szaglás, tapintás, kéjvágy, tisztátalanság és minden érzésünk, gondolatunk, szavunk, vágyunk, tetteink és egyéb bűneink, amelyekre öntudatlanságunk miatt nem emlékeztünk.

Megbánjuk, hogy minden bűnünkkel feldühítettük az Urat, a mi Istenünket, ezt őszintén megbánjuk, és minden lehetséges módon tartózkodni kívánunk bűneinktől.

Urunk, Istenünk, könnyek között imádkozunk Hozzád, Megváltónk, segíts, hogy megerősödjünk abban a szent szándékban, hogy keresztényként éljünk, és bocsásd meg a megvallott bűneinket, mert jó vagy és emberszerető.

Az itt fel nem sorolt ​​súlyos bűnöket külön kell meggyónni a gyóntatónak.

Isten törvényének első parancsolata ezt írja:

Vétkeztünk: hit hiányával, hitetlenséggel, kétségbeeséssel, üdvösségünkben való kétségbeeséssel, jobban támaszkodva önmagunkra és az emberekre, mint Istenre (túlzott reménység Isten irgalmában), megfeledkezve Isten igazságosságáról, i.e. megbánhatatlanság.

Engedetlenség Isten akaratával szemben, engedetlenség Isten Gondviselése parancsaival szemben. Állandó vágy, hogy minden „az én utam” legyen.

Türelmetlenség és zúgolódás, ha valami nem az én kívánságom szerint történik.

Emberek tetszetős és részleges szeretete emberek, lények, dolgok, tevékenységek iránt.

Nem hajlandó és hanyagság, hogy felfedje önmagában Isten emlékét és akaratát, az iránta érzett hitet és tiszteletet és félelmet, reményt Benne és az akarata iránti odaadást, és engedelmességet neki, szeretetet iránta, törekedni rá teljes lényével és a dicsőségért való buzgóság az Övé. Hitehagyás. Nem szeretni Istent.

2. „NE CSINÁLJ MAGAD BÁLVÁNYT”, i.e. kitalált isten - bálvány.

Vétkeztünk: kevélység, hiúság, önszeretet, érzékiség, kapzsiság, képmutatás, falánkság, falánkság, bujaság, a korszellem és a világi szokások szolgalelkűsége, a lelkiismeret ellen, Isten parancsolatainak megszegésével, részegséggel, titkos evéssel.

3. „NE VESZD hiába az ÚRnak, a TE ISTENEDnek a nevét.”

Vétkeztek: istenkáromlás, istenkáromlás, istenkáromlás, káromkodás, esküszegés, átkozták magukat és másokat. Fogadalmak megszegése, a jóság és a jámbor emberek tiszteletlensége. Megvetésük, kigúnyolásuk. A közmondásokban Isten nevének kiejtésére használták azt a félénkséget, hogy jámbor kereszténynek látszanak, tétlen beszédet. „Az Úr nem hagyja büntetés nélkül azt, aki hiába veszi fel a nevét” (2Móz 20:7).

Vétkeztünk: azzal, hogy nem tiszteltük meg az ünnepeket, nem jártunk templomba lustaságból. Lustaság az imához, Isten Igéjének és szent könyveinek olvasásához.

Úgy, hogy tiszteletlenül állok a templomban, és nem figyeltek az olvasásra és az énekre, a gondolatok elkalandozásával, a templomban való beszélgetéssel és nevetéssel.

Elhagyva a reggeli, esti és egyéb imákat.

A bűnök eltitkolása a gyónás során és a szent misztériumokkal való közösségre való megfelelő felkészülés figyelmen kívül hagyása.

A szent helyek tiszteletlensége, a keresztjel hanyag ábrázolása.

Az egyházi charta szerinti böjt be nem tartása.

A munka iránti lustaság és a rábízott munka és kötelességek tisztességtelen ellátása. Hiába vesztegetni sok időt tétlenségben, szórakozottságban, mulatságokban, lakomákban.

Partik, színház és mozilátogatás a nagy ünnepek alatt.

5. „TISZTELED APÁDAT ÉS ANYÁDAT, HOGY A FÖLDI NAPID HOSSZABBÓLNAK.”

Bűn: A szülők és rokonok tiszteletlenségével. Tiszteletlenség az idősek iránt. Hálátlanság a jótevőknek.

Gyermekneveléssel kapcsolatos hanyagság, engedékenység vagy makacs bánásmód velük szemben, gondatlanság a jólétükkel kapcsolatban és kegyetlen cselekedetek velük szemben.

6. „Ne ölj!”

Bűnbeesett: Önmagunk vagy mások erkölcsi vagy fizikai megölésével.

A felebarát elnyomása és megfosztása a megélhetési eszközöktől.

Nem adnak segítséget, hogy megmentsék a szomszéd életét a korai haláltól.

Harag, sértés, rágalmazás, gyűlölet, szabotázs, ellenségeskedés, dühöng. Kísértés a bűnre. Inaktivitás, jóllakottság, makacs ellenállás az igazsággal szemben. Keserűség a bűnökben.

Bosszút álltak a gonoszért. Teljesen megbánhatatlan. Az állatokat megkínozták és megölték.

Azzal, hogy nem arra neveled magad, hogy ne sérts meg senkit, hanem arra is, hogy mindenkivel szelíden, udvariasan, barátságosan, oktatóan bánj, kibékülj a dühösekkel, elviseld a sértéseket és megbocsáss. Tégy jót mindenkivel, még az ellenségeiddel is.

7. „NE kövess házasságtörést”

Bűnös: trágár beszéd, erkölcstelen könyvek olvasása, képek és tettek nézegetése, kéjvágy, kényeztetés, kacérkodás, paráznaság, házasságtörés (ezt a fajta bűnt kifejezetten a gyóntatóknak mondják el, és csak négyszemközt).

8. „NE lopj”

Bűnös: Lopás, megtévesztés, élősködés, kapzsiság, szegényekkel szembeni könyörtelenség, fösvénység, részegség, pazarlás, kártya- és egyéb szerencsejátékok, luxus, becstelenség, igazságtalanság, keményszívűség, kapzsiság, pénzszeretet.

9. „NE TESZ HAMIS TANÚSÁGOT A SZOMSZÉDOD ELLEN.”

Bűn: hamis tanúzás, rágalmazás, mások bűneinek feltárása, gyanakvás, elítélés és dicséret, pletyka, felebaráti becsület kétségbe vonása, kétszeműség, pletyka, gúny, trágár vicc, hazugság, megtévesztés, hízelgés, közvetettség, őszintétlenség.

10. „NEM KELL FEJEZNI A SZOMSZÉDOD FELESÉGÉT...SEMMIT, AMI A SZOMSZÉDODNAK VAN”

Bűnös: Rossz vágyakkal, gondolatokkal, irigységgel.

Vizsgáljuk meg életünket a Boldogságok szerint.

Nem volt bennük lélekszegénység és alázat.

Nem volt tudatában bűnösségüknek, nem volt bűnbánatuk és sírnivalójuk a bűneik miatt.

Nem Isten igazsága szerint éltek, és nem is keresték azt.

Nem voltak könyörületesek.

Nem voltak tiszta szívűek.

RÖVID VALOMÁS

A megtérőtől a következőt követelik meg: bűneinek tudata. Önmagad elítélése bennük. Bánat és könnyek. Önvád a gyóntató előtt. A megtérés nemcsak szóban, hanem tettben is, azaz. korrekció - új élet. A bűnök bocsánatába vetett hit. A múltbeli bűnök gyűlölete.

Megvallom, hogy nagy bűnös (név) vagyok az Úristennek és Megváltónknak, Jézus Krisztusnak és neked, tisztelt atyám, minden bűnömnek és minden gonosz tettemnek, amelyeket életem minden napján elkövettem és gondolta a mai napig.

Vétkezett: nem tartotta be a Szent Keresztség fogadalmát, nem tartotta be szerzetesi (illetve) ígéretét, hanem mindenről hazudott, és éktelen dolgokat teremtett magának Isten Arca előtt.

Bocsáss meg nekünk, Irgalmas Urunk (az általános gyóntatásért). Bocsáss meg, becsületes atyám (a magángyónásért).

Vétkeztem: az Úr előtt a hit hiányával és a gondolatok lomhaságával, mindezt a hit és a Szent Egyház ellenségétől; hálátlanság minden nagy és szüntelen jótéteményéért, Isten nevének szükségtelen kiáltása – hiába.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Bűnös: az Úr iránti szeretet hiánya, alacsonyabb a félelemnél; Szent akaratának és szent parancsolatainak teljesítésének elmulasztása, a kereszt jelének hanyag ábrázolása, Szent Péter tiszteletlen tisztelete. ikonok; nem hordott keresztet, szégyellte, hogy megkeresztelkedett, és megvallja az Urat.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Vétkeztem: nem őriztem meg a felebarátom iránti szeretetet, nem adtam enni az éhezőket és szomjazókat, nem ruháztam fel mezítelent, nem látogattam meg a betegeket és a foglyokat a börtönben; Nem lustaságból és hanyagságból tanulmányoztam Isten törvényét és a szentatyák hagyományait.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Vétkeztem: azzal, hogy nem teljesítettem a gyülekezeti és cellaszabályokat, hogy szorgalom nélkül, lustán és hanyagul mentem Isten templomába; elhagyja a reggeli, esti és egyéb imákat; Az istentisztelet alatt vétkeztem tétlen beszéddel, nevetéssel, szunyókálással, figyelmetlenséggel az olvasás és éneklés iránt, szórakozottsággal, az istentisztelet alatt elhagytam a templomot, és lustaságból és hanyagságból nem mentem el Isten templomába.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Vétkeztem: mert a tisztátalanságban (lelki és fizikai) be mertem lépni Isten templomába és megérinteni a szent dolgokat.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Bűnös: azzal, hogy nem tiszteli Isten ünnepeit; megsértése St. böjt és a böjti napok be nem tartása - szerda és péntek; mértéktelenség ételben és italban, többevés, titkos evés, rendetlen étkezés, részegség, elégedetlenség étellel-itallal, ruházattal, parazitázás (dallam - semmiért, illegálisan; méreg - evés; parazitizmus - kenyeret evés semmiért); saját akarat és ész a beteljesülés, az önigazság, az önkényeztetés és az önigazolás révén; nem tisztelik megfelelően a szülőket, nem ortodox hitben nevelnek gyerekeket, átkozzák gyermekeiket és felebarátaikat.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Bűn: hitetlenség, babona, kétség, kétségbeesés, levertség, istenkáromlás, hamis istentisztelet, tánc, dohányzás, kártyajáték, jóslás, boszorkányság, varázslás, pletyka, az élők megnyugvásáról való emlékezés, állatok vérének evése (VI. Ökumenikus Tanács , 67. kánon. Cselekedetek Szent Apostolok, 15. fejezet).

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Vétkeztem: gőggel, önteltséggel, gőggel, gőggel, ambícióval, irigységgel, önteltséggel, gyanakvással, ingerlékenységgel.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Vétkeztem: minden ember elítélésével - élővel és holtakkal, rágalmazással és haraggal, rosszindulatú rosszindulattal, gyűlöletkel, gonosz megtorlásával a gonoszért, rágalmazással, szemrehányással, csalás, lustaság, megtévesztés, képmutatás, pletyka, viták, makacsság, akaratlanság engedni és felebarátot szolgálni; Vétkeztem ujjongással, rosszakarattal, rosszindulattal, sértéssel, gúnyolódással, szemrehányással és emberkedveléssel.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Bűnös: lelki és fizikai érzések inkontinencia; lelki és testi tisztátalanság, élvezet és halogatás a tisztátalan gondolatokban, függőség, érzékiség, szerénytelen nézet a feleségről és a fiatal férfiakról; álomban, tékozló megszentségtelenítés éjjel, gátlástalanság a házaséletben.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Vétkeztem: a betegségekkel és bánatokkal szembeni türelmetlenséggel, az élet kényelmének szeretetével, az elme fogságával és a szív megkeményítésével, azzal, hogy nem kényszerítettem magam semmiféle jó cselekedetre.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Vétkeztem: figyelmetlenséggel a lelkiismeretem sugalmazásával, hanyagsággal, lustasággal Isten Igéjének olvasásában és hanyagsággal a Jézus-ima elsajátításában. Vétkeztem kapzsisággal, pénzszeretettel, jogtalan szerzéssel, sikkasztással, lopással, fösvénységgel, különféle dolgokhoz és emberekhez való ragaszkodással.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Vétkeztem: elítéltem és nem engedelmeskedtem lelkiatyáimnak, zúgolódtam és nehezteltem rájuk, és nem gyóntam meg nekik bűneimet feledés, hanyagság és hamis szégyen révén.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Bűn: a könyörtelenség, a szegények megvetése és elítélése által; félelem és áhítat nélkül menni Isten templomába, áttérni az eretnekségre és a szektás tanításra.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Bűn: lustaság, ellazulás, testi pihenés szeretete, túlzott alvás, buja álmok, elfogult nézetek, szemérmetlen testmozgások, érintés, paráznaság, házasságtörés, korrupció, önkielégítés, nem házas házasságok, akik abortuszt végeztek magukon vagy másokon, vagy rábeszéltek valakit , súlyosan vétkezett.valamit ehhez a nagy bűnhöz - csecsemőgyilkossághoz. Üres és tétlen törekvésekkel, üres beszélgetésekkel, viccekkel, nevetéssel és más szégyenletes bűnökkel töltötte idejét.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Vétkeztem: levertség, gyávaság, türelmetlenség, zúgolódás, üdvösség elkeseredése, Isten irgalmában való reménytelenség, érzéketlenség, tudatlanság, arrogancia, szemérmetlenség.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Vétkeztem: felebarátom rágalmazása, harag, sértés, ingerültség és gúny, hajthatatlanság, ellenségeskedés és gyűlölet, viszály,
kémkedni mások bűnei után és lehallgatni mások beszélgetéseit.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Vétkeztem: hidegséggel és érzéketlenséggel a gyónásban, a bűnök lekicsinylésével, mások hibáztatásával, mint önmagam elítélésével.

Bocsáss meg becsületes atyám..

Bűnös: Krisztus éltető és szent misztériumai ellen, megfelelő felkészülés, bűnbánat és istenfélelem nélkül közeledve hozzájuk.

Bocsáss meg, becsületes atyám.

Vétkeztem: szóban, gondolatban és minden érzékszervemmel: látás, hallás, szaglás, ízlelés, tapintás, akarva vagy akaratlanul, tudás vagy tudatlanság, ésszel és ostobaságban, és nem lehet minden bűnömet aszerint felsorolni. sokaság. De mindezekben, valamint a feledés által kimondhatatlanokban megbánom és megbánom, és ezentúl Isten segítségével megígérem, hogy vigyázok rá.

Te, becsületes atyám, bocsáss meg és szabadíts meg mindebtől, és imádkozz értem, bűnösért, és az ítélet napján tégy bizonyságot Isten előtt a megvallott bűnökről. Ámen.

Szentatyák gyónáskor

Az üdvösséget a bűnbánat által lehet megszerezni.

Elder Adrian, Yuga

Dicsőség az Úrnak, hogy bűnbánatot adott nekünk, mindannyian a megtérés által üdvözülünk; Csak az nem üdvözül, aki nem akar megtérni; és sokat sírok, sajnálom őket. Minden békét elvesztett léleknek bűnbánatot kell tartania - és az Úr megbocsát, és akkor öröm és béke lesz a lélekben

Minden elkövetett bűnt bűnbánattal kell megtisztítani.

Nagy Pachomius szerzetes a spirituális harc két fegyverét helyezte mindenek fölé: az istenfélelmet és a gyónást.

És egy vallomás és őszinteség váltja fel az aszkézist másokban (Sínai Neil tiszteletes).

A megtérés a második keresztség.

A bűnbánat a legkiterjedtebb spirituális látomásokig emeli munkását, feltárja előtte saját bukását, és az egész emberiség bukását és egyéb titkokat. Tehát, testvéreim, minden cselekedet előtt és minden cselekedettel együtt legyen a bűnbánat mindannyiunk munkája. (Szent Ignác (Brianchaninov)).

A megtérés a mennyek országának kulcsa, amely nélkül senki sem léphet be oda.

A bűn még rosszabbá válik, ha nem tisztítja meg a bűnbánat. Az a bűnös, aki tudatában van a bűnének, nagyobb engedékenységet érdemel Isten szemében, mint az, aki vétkezik, és azt mondja: „Ez nem bűn” vagy: „Isten nem fog megbüntetni!” (Szent Makariusz, Moszkva metropolitája).

Az idősebb teológus megátkozta a démont, hogy bűnbánatról beszéljen. A démon így válaszolt: „Nincs más a gyülekezetben, mint a bűnök tökéletes és tiszta megvallása. Akkor leginkább rosszat tesz velünk, és rombolja az erőnket. Valahányszor valaki bűnben van, akkor az elméje le van kötve, és nem tud jó cselekedeteket tenni; Ha tisztán megvallod bűneidet, akkor mindentől mentes vagy, és megvan az akarat, hogy minden jó cselekedetet megtegyél.”

A bűnbánat visszatérés az ördögtől Istenhez.

A jó út kezdete az, hogy teljes lélekkel gyónd meg a papnak bűneidet, és főleg lelki tudatlanságodat, hogy nincs tökéletes tudásod a kereszténység szentségeiről, hogy nem tudod, miből áll a hit. (Simeon, az új teológus tiszteletes).

Az elkövetett bűneinkért ne a születésünket vagy mást okoljunk, hanem csak magunkat (Nagy Antal tiszteletes).

Az Úr irgalmasan adott az embereknek a bűnbánatot, és a bűnbánat által kivétel nélkül mindenki üdvözül (Athoszi tiszteletes Silouan).

Ami a gyónást illeti, ne halogasd.

Mi a bűnbánat és mi a gyónás

A bűnbánatot és a gyónást nem szabad egyformán érteni; a bűnbánat egyet jelent, a gyónás pedig mást; a bűnbánat megtörténhet gyónás nélkül, de a gyónás nem történhet meg bűnbánat nélkül; mindig meg lehet és kell is megbánnod vagy meg kell bánnod Isten előtt a bűneidet, de gyónni csak a gyóntatód előtt és a saját idejében tudsz; a bűnbánat, vagy a bűnbánat, közelebb viszi az embert a mennyek országához, és közelebb hozza a Szentlelket az emberhez, a bűnbánat és bűnbánat nélküli gyónás pedig nem hoz az embernek semmi hasznot, és nemcsak hogy nem hoz hasznot, hanem a színlelt és valótlan vallomás tönkreteszi az embert, nagy bűnözővé teszi, mert a gyónás a bűnbánat cselekedete, és annak is kell lennie (Szent Ártatlan).

A nagyböjt napjaiban minden nyitva áll: a mennyország az irgalmasságra, a bűnös a gyónásra, a nyelv pedig az imára.

A bűnbánó valóban ki van téve az elmebajos szemrehányásának: ez jeléül szolgál számára, hogy Istennek tetsző. (Aszkéta Márk tiszteletes).

Mit mondhatunk azokról, akik kerülik Krisztus szent misztériumainak megvallását és közösségét? Valójában ezek boldogtalan emberek. A hívő addig él, amíg Krisztusban marad a közösség által.

Annak bizonyítására, hogy egyetlen bűn sem akadályozhatja meg az embert abban, hogy belépjen Isten Királyságába, az Úr először a bűnbánó tolvajt hozta oda.

Rosztovi Szent Demetriusz a templomban élőkhöz fordulva egyszer ezt mondta: „Bocsáss meg, testvéreim, ha megszállottnak nevezek minden bűnöst, aki nem gondol a bűneire.”

Az igazi szerencsétlenség csak a bűnök meg nem bánásából áll, amelyek által a lélek eltér Istentől.

Mi az a megkövült érzéketlenség? Ilyenkor nem látod vagy nem érzed a bűneidet.

A hamis gyónás a közös bűnök hideg megvallása szóban, tettben vagy gondolatban. Ezek kényszerű válaszok a pap kérdéseire, és nem a bűnös vámszedő bűnbánata, aki a mellét verte, sírt és sóhajtozott.

A gyóntatónak el kell magyaráznia a bűnbánóknak, hogy gyónás és úrvacsora előtt imádkozniuk kell az egész éjszakai virrasztásért.

Üdvösségünk alapja a bűnbánat.

A gyónás arra kényszeríti az embert, hogy visszatekintsen önmagára... a szentáldozás pedig kegyelmet ad a bűn elleni küzdelemben és a jóságban való megerősödésben.

A démonok szomorúvá válnak, ha bűnbánó lelket látnak; Nagyon fájdalmas számukra, hogy az Úr bűnbánatot adott a bűnösöknek, és bocsánatát és irgalmát méltóztatja azoknak, akik teljes szívükből megtérnek.

Miért nem akart az Úr az „igazokkal” foglalkozni? Mert azok, akik igaznak tartják magukat, akiknek nincs szükségük megtérésre, valójában önbecsapottak, büszkék, az Isten előtt leggyűlöletesebb bűnt követik el, és bűnösségük tudatának teljes hiánya miatt mentálisan gyógyíthatatlanok.

A böjt napjait az irgalmasság cselekedeteinek kell szentelni: a szegények és szomorúak táplálására, valamint az Isten Igéjéből való tanulásra.

Súlyos bukás esetén az Egyház arra biztat minden keresztényt, hogy ne késleltesse a bűnbánatot, hanem gyorsítsa fel azt.

Milyen jutalom jár a gyónásért, hallgasd meg, mit mond az Úr: mondd elõbb a te hamisságodat, hogy megigazulj(Ézs 43:26). Ne szégyelld megvallani bűneidet. Isten azt parancsolja, hogy a gyónást ne büntessük, hanem bocsássuk meg. Én vagyok- mondja Isten - töröld el gonoszságaidat Én érettem, nem emlékeznek meg bűneidről(Ézs 43:25).

Kérlek benneteket, szeretett testvérek, gyónjuk meg minden bűnünket, amíg a bűnös még ebben az életben van, amikor a gyónása elfogadható, amikor a papok által végzett elégtétel és feloldozás elfogadható az Úr előtt. (Karthágói Szent Cipriánus).

A bűnbánat megnyitja a mennyországot az ember előtt, a paradicsomba vezeti, legyőzi az ördögöt (Aranyszájú Szent János).

A szív mélyéből jövő sóhaj a bűnökről a megmentő bűnbánat kezdete.

Gyűlölni kell a bűnt; ezen keresztül kiszabadulhat csapdáiból, még akkor is, ha valaki már belegabalyodott.

A bűnbánat háború a bűn ellen.

A megtérők számára a bűnöktől való megszabadulás önmagában nem elég az üdvösséghez, hanem szükségük van a megtéréshez méltó gyümölcsökre is.

Akik nem folyamodnak a bűnbánat megmentő szentségéhez, azokról halljuk Isten szörnyű mondását: Ha nem tartasz bűnbánatot, mindannyian ugyanúgy el fogsz pusztulni.(Lk 13:3).

Amint a bűnös elítélte magát, elhárította Isten ítéletét.

Miért szükséges a gyakori bűnbánat? A bűn megkorbácsolására, csípésére, lehangolására, megölésére. A gyakori bűnbánat révén a bűn elveszti erejét, varázsát, varázsát.

A szentek ugyanolyan emberek voltak, mint mi. Sokan közülük nagy bűnökből származtak, de a bűnbánat révén eljutottak a mennyek országába. És mindenki, aki odajön, a megtérésen keresztül jön, amelyet az Irgalmas Úr adott nekünk szenvedései által

(Athoszi tiszteletes Silouan).

ÉS így a tudatlanság idejét elhagyva Isten most mindenhol megtérésre parancsolja az embereket(ApCsel 17:30).

Mi a böjt

Krisztus szent misztériumainak megvallása és közössége olyan szentségek, amelyek megfelelő felkészülést, időt és gyakorlatot igényelnek. Ezt a készítményt böjtnek nevezik.

Mi a böjt? A böjt nemcsak testi, hanem lelki munka is. Célja és szándéka a lélek és a test megtisztítása, az Istennel való megbékélés, a magvak elvetése és megerősítése a lélekben - a jó szent élet, a keresztény magatartás kezdetei, valamint a konkoly elnyomása - rossz szokások.

A böjt nagy szigorúság az étkezésben és az alvásban, a mindennapi gondok és ügyek abbahagyása, Isten Igéjének olvasása, könyörtelen templomba járás, magányos lelkiismeret-vizsgálat.

Ez a lélek vidám állapota, minden figyelemmel az üdvösség munkájára, nevezetesen: állandó templomba járás, ima, böjt, bűnösségünk ismerete, bűnbánat, bűnbánat - a szent titkok megvallásával és közösségével végződve. . A bűnbánat során lelkiismeretünk megtisztul a bűnöktől és megerősítést nyerünk az erényes életben.

Tehát böjtöljünk, lustaság nélkül menjünk el a templomba minden istentiszteletre, azok elején, és csak a végén menjünk el. Elűzzük a lustaságot és a kifogásokat.

Imádkozzunk buzgón otthon is. Buzgó ima nélkül a böjt eredménytelen lesz, és egyáltalán nem hasznos. Az ima alkotja a böjt életét.

A böjt során törekedjünk a legszigorúbb böjt betartására, amit a Szent Egyház megkövetel tőlünk: testi és lelki böjtöt. Az imával kombinált böjt két szárny, amellyel csak az ember repülhet az erény magasságába.

El kell kezdenünk magunkat megismerni, rájönni: keresztényként élünk? Úgy nézel ki, mint az igaz keresztények? Mindig megpróbálunk keresztényként viselkedni?

Részletesen meg kell gyónnunk bűneinket gyóntatónk előtt. Ezért a böjt során emlékeznünk kell minden bűnünkre és vétségünkre - Isten ellen, felebarátaink ellen és önmagunk ellen -, hogy emlékezzünk és megvalljunk minden bűnünket, amelyeket az utolsó gyónástól kezdve eddig elkövettünk, mert ha nem tesszük meg. megvalljuk bűneinket, akkor azok megoldatlanok maradnak.

Részesednünk kell Krisztus szent titkaiban, Krisztus testében és vérében. Szeretett nővéreim és testvéreim, ez olyan nagyszerű dolog, hogy nem csak a böjt alatt kell gondolnotok rá, hanem egész életetek során és az örökkévalóságon át. A szent misztériumokkal való méltó közösségben örök élet és örök boldogság van, a méltatlanban ítélet, elítélés és rettenetes örök halál.

Ha úgy dönt, hogy böjtöl, akkor számos belső és külső akadállyal kell szembenéznie; eltűnnek, amint szilárdan elhatározod, hogy teljesíted üdvözítő keresztény kötelességedet – a böjtöt.

A böjt alatt lehetőség szerint el kell térni a világ forgatagától, hogy elgondolkodjunk bűneinken, sírjunk értük Isten előtt, és készüljünk fel, hogy őszinte gyónást tegyünk róluk, megtisztítva minket bűneinktől.

A böjt, a gyónás és az úrvacsora szent ideje olyan értékes idő az életünkben, hogy egy egész örökkévalóság nem elég ahhoz, hogy kellőképpen hálát adjunk Istennek ezért az általa adott irgalmasságért.

Mit kell megbánnunk?

Először is a saját bűneiben; másodszor, azokban a bűnökben, amelyeket felebarátainkra rábírtunk, kísértés vagy rossz példa miatt; harmadszor azokban a jó cselekedetekben, amelyeket megtehettek volna, de nem tették; negyedszer, azokban a jó cselekedetekben, amelyekből felebarátunkat kivezettük; ötödször, azokban a jó cselekedetekben, amelyeket félbûnnel végeztünk; és minden ilyen bűnről meg kell kérdezned a lelkiismeretedet és az emlékezetedet, és imádkoznod kell Isten felvilágosításáért (Aranyszájú Szent János).

Még mindig vannak olyanok, akik a kis bűnöket nagynak tartják, és túl sokat aggódnak miattuk, de alig gondolnak súlyos és nagy bűnökre, például sírnak számít a böjti napi étkezés, a mise előtti étkezés stb. vétkezik, és a felebarát átkalmazása vagy elítélése, becsmérlése és ezáltal – úgymond – megölése szinte semmiségnek számít mások szemében. Ez azt jelenti, hogy vakondtúrásból elefántot, elefántból legyet kell készíteni.

Nincs megbocsáthatatlan bűn, kivéve az, amit nem bánunk meg.

Aki igazolja magát, elidegeníti magát a bűnbánattól (Abba Isaiah).

Aki eltitkolja bűneit, nem akar megválni tőlük.

Nézz magadba: lehet, hogy minden előkészület nélkül, lelkiismeretvizsgálat nélkül fogsz gyónni? Talán bűnbánat és gyengédség nélkül, formálisan, hidegen, gépiesen vall, és esze ágában sincs kijavítani magát a jövőben?

A bűnbánat nem lehet reménytelen bánat. A Megváltóba vetett mély hitnek és az Ő irgalmába vetett szilárd reménynek kell élénkítenie és élénkítenie. A megtérés szükséges feltétele a hit és a remény.

A bűntudat és az értük való önszemrehányás az első lépések a bűnbánat útján.

Soha senki ne kezdjen el gyónni, hacsak nincs abban a szilárd reményben, hogy a gyónás során teljes megbocsátást kap.

A gyakori gyónás megsemmisíti a valótlanságot, elfordul a bűntől, megóv a gonosztól, megerősíti a jóságot, erősít a kísértésekkel szemben, fenntartja az éberséget, Isten parancsolatainak útján tart, erősít a kísértésekkel szemben, szent békét önt a lélekbe, növeli a jámbor élet utáni vágyat és minden nap jobb emberré teszi az embert.a nap tisztább és tökéletesebb.

Minden békét elvesztett léleknek bűnbánatot kell tartania - és az Úr megbocsát, és akkor öröm és béke lesz a lélekben (Athoszi tiszteletes Silouan).

Mennyit fogunk sírni és megbánni azt a tényt, hogy ma nem sírtunk és nem bántunk meg.

Azokat, akik azt mondják: „Fiatalkorunkban vétkezünk, idős korukra pedig megtérünk”, a démonok megtévesztik és nevetségessé teszik. Önkényes bűnösökként nem lesznek méltók a bűnbánatra (Szír Efraim tiszteletes).

A bűnbánatot a sértett megelégedésével kell végrehajtani: vallják be bűnüket, amit elkövettek, és adják vissza teljes egészében, amiben vétkesek, és adják hozzá az ötödrészt, és adják annak, aki ellen vétkeztek(lásd 4Móz 5:7).

A bűnbánatot a bűn gyűlöletével kell kifejezni: És emlékezzetek meg ott útaitokról és minden cselekedeteitekről, amelyekkel beszennyeztétek magatokat, és megutáljátok magatokat minden gonosz tetteitek miatt, amelyeket elkövettetek.(Ez 20:43).

Hozz bûnbánathoz méltó gyümölcsöt(Lk 3:8). Hogyan hozhatjuk létre őket? Ennek az ellenkezője. Például elloptad valaki más tulajdonát? Menj és add a tiédet. Régóta paráználkodsz? Most bizonyos napokon tartózkodjon a feleségétől, és szokja meg az absztinenciát. Sértett és még verni is? Menj előre, és áldd meg azokat, akik megbántanak téged, és tégy jót azokkal, akik megütnek. Előfordult már az érzékiséggel és a részegséggel? Most böjtölj és igyál vizet; próbáld meg elpusztítani az előző életedből származó rosszat. Néztél már vágyakozva valaki más szépségére? Mostantól a nagyobb biztonság kedvéért ne nézzen semmit. Mert azt mondják: Kerüld a rosszat és tégy jót(Zsolt. 33:15) (Aranyszájú Szent János).

Aki megtérést hoz, annak nemcsak a bűnét kell könnyekkel lemosnia, hanem el kell takarnia korábbi bűneit is. legjobb tennivalók hogy a bűnt ne tulajdonítsák neki (Szent Ambrus).

Ha az Úr a bukott emberiség iránti végtelen szeretetéből és irgalmából nem adott volna neki bűnbánatot és bűnbocsánatot a kereszt érdekében Egyszülött Fiának feláldozását, akkor minden ember alászállna a pokolba, az örök kínok helyére (Kronstadti Szent János).

A korábbi bűnök és szenvedélyek eltörlésére való törekvés valódi bűnbánat. Elhatározni, hogy elhagyja ezt vagy azt a szenvedélyt, ezt vagy azt a szokást - ez az igazi bűnbánat.

Hogyan kell gyónni

Jó, ha előre írsz egy vallomást, nem egy könyvből, és magad olvasod a gyóntatója előtt. Világos és könnyű lesz számára, könnyű és örömteli lesz a gyóntatónak.

Tudd: amit lelkiatyádnak feltársz, azt az ördög nem írja le.

A Bűnbánat szentsége Isten szeretetének olyan nagy ajándéka irántunk, hogy soha nem tudunk kellőképpen hálát adni érte az Úrnak.

Még egy kis bűnt is le kell írni a megtéréshez, amint eszébe jut (Optinai Ambrose tiszteletes).

Soha nem szabad elcsüggedned: ha vétkeztél, térj meg most, és légy békés lélekkel.

Nem jobb itt bűnbánat által eltörölni a bűnöket, mint ott örök gyötrelmet szenvedni értük?

Amikor meggyónja a bűneit meggyónónak, meg kell bánnia bűneit, el kell ismernie magát bűnösnek, és nem szabad kifogásokat keresnie, és nem kell mást hibáztatnia.

A gyónásban előforduló bűnöket nem szabad csökkenteni vagy más jelentést adni nekik; mindent az őszinte igazat kell mondani.

Amikor megvallod bűneidet, és a pap azt mondja: „Megbocsátok és megengedek”, akkor már megbocsátottak. Vannak, akik elhanyagolják a gyónást. Milyen nagyszerű ajándékról maradnak le!

A halálos bűn nagy bűnbánatot és sok könnyet követel. Ez valóban a lélek halála, amelyet csak Isten irgalmassága támaszt fel a megtérés által.

A fontosabb bűnöket először a lelkiatyák előtt kell feltárni, és nem fordítva.

A bűnbánat elfordítja Isten haragját.

A bűnbánat és a közösség Isten ajándékai közül a legnagyobb.

Az embernek mindig meg kell bánnia az Isten törvényétől való minden eltérést és a beteljesítés során elkövetett hanyagságot.

A bűnbánat nemcsak abban áll, hogy elhagyjuk a rossz cselekedeteket, hanem abban is, hogy jó cselekedetekkel helyettesítsük őket.

Nem csüggedni, nem kétségbeesni, meggyónni a bűnöket a bűnbánó szív és az alázatos lélek jele.

A szent gyónás két előnnyel jár: bocsánatot hoz Istentől az elkövetett bűnökért, és megóv attól, hogy a jövőben bűnbe essünk.

Emlékeznünk kell a megvallott és Isten kegyelme segítségével elhagyott bűnökre? Nincs értelme lélekben emlékezni rájuk a gyónásban, amikor már meg van engedve... De az imájában jó, ha megemlékezik rájuk (Szent Theofán, a remete).

A megtérő bűnösök lemaradnak bűneik mögött, keseregnek azon, hogy korábban vétkeztek, bosszankodnak önmagukon, és máris elfordulnak a megtérő bűnösöktől, hogy ne forduljanak újra bűneikhez.

Nincs jobb fegyver, mint a vallomás – a fegyver a legerősebb és leghatékonyabb. Az ördög nem tűri, hogy felfedezzék és kijelentik: miután leleplezték és kijelentették, eldobja zsákmányát és elmegy.

Ha véletlenül bűnbe esel, ne hagyd, hogy sokáig a lelkedben maradjon, hanem inkább folyamodj a megtéréshez.

Vannak, akik úgy gondolják, hogy nem szükséges minden bűnt elmondani a papnak gyónáskor - elég csak megemlíteni a fontos bűnöket, de elfelejtik, hogy a gyóntatónak meg nem gyónt és általa meg nem engedett bűnt nem bocsátják meg.

A megtérőtől megkövetelik, hogy higgyen a bűnbocsánatban a bűnbánat szentségében, Üdvözítőnk, az Úr Jézus Krisztus keresztjének érdemeiért.

A bűnök felsorolása az úrvacsora előtti imákban azért szükséges, hogy az áldozó bűnbánó gyengédségre tegyen szert, meglágyuljon, megalázkodjon; úgyhogy ha valamelyik bűnről kiderül, hogy elfelejtették és nem gyónták meg, akkor gyónd meg a gyóntatónak.

Az ember bűnét elpusztítja a papnak tett gyónás, és a bűn gyökereit semmisíti meg a bűnös gondolatok elleni küzdelem és a gyónás megismétlése, amikor a gondolatok kezdenek legyőzni.

A gyakori gyóntatás nagyon hasznos, mert hamar elfelejtjük a bűneinket, és ha elmondjuk gyóntatónknak, akkor gyökerestül kitépik őket.

A bűnbánat megnyitja a szemeket, megnyitja a látást a bűnök előtt. Miután megbánt bizonyos bűnöket, az ember elkezd másokat látni, mások pedig stb., elkezdi bűnnek tekinteni azt, amit korábban nem tartott, és emlékszik a rég elfeledett, megbánhatatlan bűnökre.

A gyónásnak teljesen őszintének kell lennie. Csak azok örülhetnek, akiknek fogalmuk sincs a gyónás céljáról, hogy a gyóntató nem kérdezett bizonyos bűnökről: elvégre ha egy bűn el van rejtve, nem a gyónásban nyilvánul meg, akkor ez azt jelenti, hogy benned marad.

A bûnbánatot a gyümölcsökrõl ismerhetjük meg, nem a gyökerekrõl vagy a levelekrõl: megátkozta az Úr a fügefát, amelynek csak levelei voltak, de terméketlen; Hasonlóképpen, a bűnök szóbeli megvallása önmagában nem elfogadható a test elnyomásának gyümölcse nélkül (a bűnbánat munkája révén).

Figyelj ezekre a szavakra: a megtérés gyökere a jó szándék, hogy megvalld a bűnöket, a levelek a bűnök megvallása Istennek a lelkiatyával szemben és a helyreigazítás ígérete, a bűnbánat gyümölcse pedig az erényes élet. és a bűnbánat művei. Az igazi bűnbánatot ezek a gyümölcsök ismerik fel (Szent Gergely Dvoeslov).

Tiszteletreméltó Athos Silouan

Dicsőség az Úrnak, hogy bűnbánatot adott nekünk, és a bűnbánat által kivétel nélkül mindannyian üdvözülünk. Csak az nem üdvözül, aki nem akar megtérni, és ebben látom a kétségbeesésüket, és sokat sírok, sajnálom őket. Nem tudták a Szentlélek által, milyen nagy Isten irgalmassága. És ha minden lélek ismerné az Urat, tudná, mennyire szeret minket, akkor senki nem csak nem esne kétségbe, de még csak nem is panaszkodna.

***

Minden léleknek, aki elvesztette a békét, meg kell térnie, és az Úr megbocsátja a bűnöket, és akkor öröm és béke lesz a lélekben, és nincs szükség más tanúkra, de a Lélek maga tesz bizonyságot arról, hogy a bűnök bocsánatot nyernek. Ez a bûnök bocsánatának jele: ha gyûlölted a bûnt, akkor az Úr megbocsátotta bûneidet.

***

Ha minden ember megbánná és betartaná Isten parancsolatait, akkor lenne mennyország a földön, mert „Isten országa bennünk van”. Isten országa a Szentlélek, és a Szentlélek ugyanaz a mennyben és a földön.

***

A megtérőknek az Úr a paradicsomot és az örökkévaló Királyságot adja önmagával. Irgalmasságának sokasága miatt nem emlékezik meg bűneinkről, ahogyan a kereszten álló tolvajnak sem emlékezett meg róluk.

***

Az Úr annyira szerette népét, hogy a Szentlélekkel megszentelte és önmagához hasonlóvá tette. Az Úr irgalmas, és a Szentlélek erőt ad az irgalmassághoz. Testvéreim, alázzuk meg magunkat, és bűnbánat által szerezzünk magunknak irgalmas szívet, és akkor meglátjuk az Úr dicsőségét, amelyet a lélek és az értelem a Szentlélek kegyelméből ismer meg.

***

Aki igazán megtér, az minden bánatot elvisel: éhséget és meztelenséget, hideget és meleget, betegséget és szegénységet, megaláztatást és száműzetést, hazugságot és rágalmazást, mert a lélek az Úrért törekszik, és nem törődik a földi dolgokkal, hanem Istenhez imádkozik. tiszta elme. Aki pedig a tulajdonhoz és a pénzhez kötődik, annak soha nem lehet tiszta esze Istenben, mert lelke mélyén mindig ott van az aggodalom, hogy mit kezdjen vele; és ha nem bánja meg tisztán, és nem bánkódik, hogy megbántotta Istent, akkor szenvedélyben hal meg, nem ismerve az Urat.

Szent Ignác Brianchaninov

Testvéreim! Ahhoz, hogy higgy a mi Urunkban, Jézus Krisztusban, megtérésre van szükséged; ahhoz, hogy megmaradjunk ebben az üdvözítő hitben, bűnbánatra van szükség; ahhoz, hogy ez sikerüljön, bűnbánatra van szüksége; Ahhoz, hogy örököld a Mennyek Királyságát, bűnbánatra van szükséged.

Két tulajdonságot, két képességet ültet be az irgalmas Isten az emberi természetbe, amelyek segítségével az a bukás és az Istentől való elidegenedés után feltámadhat a bukásból, és helyreállíthatja az Istennel való közösséget. Ez a két tulajdonság: a bűnbánat és a hit tulajdonsága. Isten ehhez a két tulajdonsághoz fordul, hogy megmentse az embereket. Felkéri szabad akaratukat, hogy ezt a két tulajdonságot használják üdvösségre. Az ember szabad akaratból halt meg, és az ő szabad akarata teszi lehetővé, hogy megmeneküljön. Tartsatok bűnbánatot és higgyetek.

***

A megtérésre Isten megadja a bűnbocsánatot és a hozzáférést önmagához, és kinyilatkoztatja magát a hitnek, és megadja Istennek azt a tudását, amelyre az ember képes, és amelyet saját eszközeivel nem szerezhet meg. A hit olyan tudással látja el az elmét, amely meghaladja az értelmet: az elme az ítélkezés és a kutatás révén csak azokat a tudást fogadja el, amelyek alá vannak vetve annak megértésének; a hit az elmének olyan tudáshoz asszimilálódik, amely hozzáférhetetlen a megértéséhez! Ilyen minden kinyilatkoztatott tudás Istenről és a kereszténység titkairól. - A bűnbánat bevezeti a szívbe a bukott természettől idegen kegyelem érzéseit, megtanítja az elmét és a szívet az igaz imádatra, megtanítja Istent, hogy a bukott emberi természetből az egyetlen elfogadható áldozatot hozza fel Istennek: a bűnbánatot és a lélek alázatát. Az emberi szellem ebbe az állapotba kerülve kapcsolatba lép Isten Lelkével, amely az ember megújulása és üdvössége.

A démonok szomorúvá válnak, ha bűnbánó lelket látnak; Nagyon fájdalmas számukra, hogy az Úr megtérést adott a bűnösöknek, és a megtérőket teljes szívéből megbocsátásával és irgalmával jutalmazza.

Aranyszájú Szent János

Ezért beszélek gyakran a bűnbánatról, hogy sem a bűnös kétségbeesik, sem az igaz nem gondolja magát magasra. Igazak vagytok? Ne essen el. Bűnös vagy? Ne ess kétségbe.

***

Ha minden nap vétkezel, minden nap bánj meg. Ahogy a romos házaknál, amikor elkorhadnak, a korhadt részeket eltávolítjuk és újakra cseréljük, és soha nem hagyunk ilyen gondokat, úgy te is, ha a bűntől romos lettél, bűnbánattal újulj meg.

***

Ne hagyatkozz a saját bűnbánatra. Valóban megtisztíthatja a bűnbánata az ilyen szennyeket? Ha csak bűnbánat lenne, akkor valóban félned kellene; de mivel Isten irgalmassága bűnbánattal párosul, akkor reménykedj, mert felülmúlja rosszindulatodat.

***

Az, aki megbánta bűneit, még ha nem is mutatott meg a bűnöknek teljes mértékben megfelelő bűnbánatot, jutalmat kap ezért a megtérésért.

***

Ezért arra buzdítom azokat, akiket még nem vett birtokba a bűn, hogy ne engedjenek neki, mert könnyebb megvédeni magát a bűnbe eséstől, mint megszabadulni attól, miután beleesett, és azokat, akik már el voltak ragadtatva és összetörve hirdetem az üdvösség teljes reményét, ha csak sietni akarnak a megtérésre.

***

Még azok közül is sokan, akik a kíntól való félelem miatt lemondtak Krisztusról, ismét harcba bocsátkoztak, és a vértanúság koronájával feldíszítve távoztak. De ha mindegyikük az első ütés után engedett volna a kétségbeesésnek, nem kaptak volna későbbi juttatásokat.

Kronstadti Szent Igaz János

Bűnbánat annyit jelent, mint szívedben érezni bűneid hazugságát, őrültségét és bűnösségét; azt jelenti, hogy felismered, hogy megbántottad Teremtődet, Urat, Atyát és Jótevőt, aki végtelenül szent és végtelenül irtózik a bűntől; teljes lelkeddel kijavítani és engesztelni akarja őket.

***

Ha az Úr a bukott emberiség iránti végtelen szeretetéből és irgalmából nem adott volna neki bűnbánatot és bűnbocsánatot Egyszülött Fiának kereszten való feláldozásáért, akkor minden ember alászállt volna a pokolba, egy az örök gyötrelem helye.

***

Zadonszki Szent Tikhon

Nem számít, hány bűne van valakinek, és bármilyen nagy is az, Istennek még nagyobb irgalma van, mert ahogy Ő maga végtelen, úgy az Ő irgalma is végtelen.

***

A lelki élet a bűnbánattal kezdődik. A bűnbánat ne álljon meg egész életen át: mert ki az, aki bűn nélkül?

***

A bűnbánat ereje a bűnöktől való utálatban ismert. Ha a lélek annyira gyűlöli a bűneit, hogy inkább vállalja, hogy elvisel minden bánatot és gyötrelmet, mintsem hogy élvezze a bűnt, akkor ez tiszta bűnbánat.

***

A bűnbánat nem lehet reménytelen bánat. A Megváltóba vetett mély hitnek és az Ő irgalmába vetett szilárd reménynek kell élénkítenie és élénkítenie. A megtérés szükséges feltétele a hit és a remény.

***

A bűnbánat nemcsak abban áll, hogy elhagyjuk a rossz cselekedeteket, hanem abban is, hogy jó cselekedetekkel helyettesítsük őket.

Lehetetlen békében lenni Istennel folyamatos bűnbánat nélkül. Ami a nagy bűnöket illeti, azonnal meg kell vallanod azokat lelkiatyádnak, és el kell fogadnod az engedélyt, mert pusztán napi bűnbánattal nem tudod megnyugtatni a lelket.

***

Néhányan kétségbeesnek, és azt gondolják, hogy az Úr nem bocsátja meg a bűneiket. Az ilyen gondolatok az ellenségtől származnak.

Tiszteletreméltó szír Izsák:

Mi a bűnbánat? A múlt elhagyása és az ezzel kapcsolatos szomorúság.
A megtérés az irgalom ajtaja, amely nyitva áll azok előtt, akik komolyan keresik azt. Ezen az ajtón keresztül lépünk be Isten irgalmába; Ezen a bejáraton kívül nem találunk kegyelmet.

Nagy Szent Bazil:

A legtöbb biztos jel, amelyen keresztül minden megtérő bűnös megtudhatja, hogy Isten valóban megbocsátotta-e bűneit, az az, amikor olyan gyűlöletet és undort érzünk minden bűntől, hogy inkább beleegyezünk a halálba, mint hogy önkényesen vétkezzünk az Úr előtt.

Tiszteletreméltó John Climacus:

A bűnbocsánat jele, hogy az ember mindig Isten adósának tartja magát.

Tiszteletreméltó Thalassius:

A bűnbocsánat a szenvedélyektől való megszabadulás, és aki nem szabadult meg tőlük kegyelem által, az még nem kapott bocsánatot.

Tiszteletreméltó Athos Silouan:

Ez a bûnök bocsánatának jele: ha gyûlölted a bûnt, akkor az Úr megbocsátotta bûneidet.

Tiszteletreméltó Nagy Macarius:

A bűnbánat munkáját három erény hajtja végre: 1) a gondolatok megtisztítása; 2) szüntelen ima; 3) türelem a minket érő bánatokhoz.

Fordulat. Peter Damascene:

Ekkor az elme elkezdi látni a bűneit - mint a tenger homokját, és ez a lélek megvilágosodásának kezdete és egészségének jele. És egyszerűen: a lélek megátalkodik, a szív pedig alázatossá válik, és valóban alacsonyabbnak tartja magát mindenkinél...

Abba Paphnutius:

Nem szabad megfeledkeznünk a bocsánatos bűnökről, de csak a halandó bűnökről sem..
Azonban csak a halálos bűnöket kell ily módon elfelejteni; az irántuk való hajlandóság és a bűnbánat megszűnik az erényes élettel. Ami a kisebb bűnöket illeti, amelyekbe még az igaz ember is beleesik naponta hétszer (Példabeszédek 24:16), az értük való bűnbánat soha nem szűnik meg; mert mindennap tesszük ezeket, akarva-akaratlanul, néha tudatlanságból, néha feledésből, gondolatban és szóban, néha csalásból, néha elkerülhetetlen rajongásból vagy a testi gyengeségből. Dávid ilyen bűnökről beszél, és könyörög az Úrnak, hogy tisztítson meg és bocsásson meg: ki nézi a saját bűneit? Tisztíts meg titkaimtól (Zsolt 18,13), és Pál apostol: Nem azt teszem, amit akarok, hanem amit utálok, azt teszem. Szegény ember vagyok! ki szabadít meg a halál testéből? (Róm. 7, 15, 24). Olyan könnyedén vagyunk kitéve nekik, hogy minden óvatosság ellenére sem tudjuk teljesen elkerülni őket. Krisztus szeretett tanítványa ezt mondja róluk: ha azt mondjuk, hogy nincs bûnünk, magunkat csaljuk meg (1János 1:8). Ezért nem sok haszna lesz annak, aki a legmagasabb tökéletességet akarja elérni a teljes megtérésig, azaz tartózkodni a jogosulatlan cselekedetektől, ha nem gyakorolja fáradhatatlanul azokat az erényeket, amelyek a bűnök megelégedésére szolgálnak. Mert nem elég tartózkodni az Istennel ellentétes aljas bűnöktől, ha nincs tiszta, tökéletes és istenfélő buzgóság az erényért.

Ha bűnbánattal az Úr tetszésére és lelkünk megmentésére, a bűnöktől és szenvedélyektől való megszabadulásra akarunk jutni, akkor lelkünk legmélyéből kell megtérnünk, alaposan, átfogóan, határozottan, önként, mert minden bűnünk mélyén fészkel, és elveszi. gyökér - önzés, testi gyönyör, bujaság., falánkság, falánkság, lustaság, önsajnálat, büszkeség, beképzeltség, arrogancia, mások megalázása, irigység, ellenségeskedés, gyűlölet, rosszindulat, rosszindulat, bujaság, paráznaság, tisztátalanság, önsanyargatás, önsajnálat engedetlenség, engedetlenség, durvaság, szemtelenség, szigorúság, makacsság, kétség, hitetlenség, hit hiánya, közöny a hitben, hálátlanság, kapzsiság, keményszívűség, fösvénység, kapzsiság, kapzsiság, sunyiság, csalás, csalás, hamis eskü, istenség, hamis eskü, képmutatás, részrehajlás, megvesztegetés, válogatósság, elnyomás, zsarolás, lopás, lopás, valaki másnak kisajátítása, bántalmazás, engedékenység és engedékenység, engedékenység, hiábavaló idő múlása, játékok, tétlen beszéd, tétlen beszéd, trágár beszéd , hiúság, fényűzés, pazarlás, rosszindulat, rosszindulat, rosszkedv, dühödtség, hidegség, hanyagság, hanyagság az imádságban és egyéb ügyekben – az öregség tiszteletlensége, engedetlenség a szülőkkel és felettesekkel szemben, árulás és hűtlenség; következetlenség az erényben, könnyelműség, hiúság, hiúság, félénkség, levertség, gyávaság, reménytelenség és kétségbeesés; harag, ingerültség, szemtelenség kézzel vagy az arc és a többi tag ütése; szenvedély az üres vagy csábító könyvek olvasása iránt - hanyagság az olvasás során. az evangéliumok és általában a spirituális, vallási tartalmú könyvek, az önelítélés és önvád helyett a bűnök kifogásainak és önigazolásának kitalálása; szenvedélyes csókok vagy csókok, szenvedélyes érintés, simogatás; mulasztások, hivatali kötelezettségek hűtlen ellátása, hanyagság és kapkodás; az eskü teljesítésének elmulasztása, az állami tulajdon sikkasztása vagy ellopása; gyújtogatás, gonoszságra uszítás; gyilkosság, a megfogant magzat elpusztítása az anyaméhben, mérgezés, szempillantás és felebaráti károkozás, felebaráti átkok, átkok; – szektákba és szakadásokba csábítás, hamis és istenkáromló vélemények vagy tanítások terjesztése; babona, jóslás, spiritizmus vagy szellemekkel való beszélgetés, hipnotizálás vagy elalvás és beszélgetés egy elaltatott személlyel annak érdekében, hogy megtudjak tőle valami titkot.

Bűnbánat annyit jelent, mint szívedben érezni bűneid hazugságát, őrültségét és bűnösségét; azt jelenti, hogy felismered, hogy megbántottad Teremtődet, Urat, Atyát és Jótevőt, aki végtelenül szent és végtelenül irtózik a bűntől; teljes lelkeddel kijavítani és engesztelni akarja őket.

St. jogok Kronstadti János:

Szörnyű igazság. A megbánhatatlan bűnösök a halál után elveszítik minden lehetőségüket, hogy jó irányba változzanak, és ezért mindig az örök gyötrelemnek szentelik magukat (a bűn nem csak kínoz). Hogyan lehet ezt bizonyítani? Ezt világosan bizonyítja egyes bűnösök jelenlegi állapota és magának a bűnnek az a tulajdonsága, hogy fogságban tartani az embert, és megakadályozni minden kimenetelét. Ki ne tudná, milyen nehéz Isten különös kegyelme nélkül a bűnöst a bűn szeretett útjáról az erény útjára téríteni! Milyen mélyen gyökerezik a bűn a bűnös szívében és egész lényében, hogyan adja meg a bűnösnek azt a látásmódját, amely egészen másként látja a dolgokat, mint lényegében, valamiféle elbűvölő formában jelenik meg előtte. Ezért azt látjuk, hogy a bűnösök nagyon gyakran nem gondolnak megtérésükre, és nem tartják magukat nagy bűnösöknek, mert az önszeretet és a gőg elvakítja szemüket; ha bűnösnek tartják magukat, akkor pokoli kétségbeesésbe esnek, ami mély sötétséget terjeszt elméjükben és nagyon megkeményíti szívüket. Ha nem lenne Isten kegyelme, melyik bűnös fordulna Istenhez, hiszen a bűnnek az a tulajdonsága, hogy elsötétít bennünket, megkötöz minket kézzel-lábbal. De a kegyelem cselekvésének ideje és helye csak itt van: a halál után csak az Egyház imája hathat a megtérő bűnösökre, azokra, akiknek lelkében elfogadás, a jó cselekedetek fénye van, akiket elragad ebből az életből. , amelybe beoltható Isten kegyelme vagy az Egyház kegyelemmel teli imája. A megbánhatatlan bűnösök a kárhozat bizonyos fiai. Mit mond nekem a tapasztalat, amikor elfog a bűn? Néha egész nap csak szenvedek, és nem tudok teljes szívemből megtérni, mert a bűn megkeményít, elérhetetlenné téve számomra Isten irgalmát: tűzben égek, és önként maradok benne, mert a bűn megkötötte az erőmet, és olyan vagyok, mint aki belülről meg van láncolva. - Addig nem fordulhatok Istenhez, amíg Isten, látva tehetetlenségemet, alázatomat és könnyeimet, meg nem könyörül rajtam, és elküldi hozzám a kegyelmét! Nem hiába nevezik a bűnöknek átengedett embert a bukás fogsága által megkötöttnek [vö. 2 Pet. 2, 4].

Aranyszájú Szent János:

Amikor vétkezel, ne sírj és nyögj azért, mert megbüntetsz, mert ez semmit sem jelent; hanem hogy megsértetted Mesteredet, Aki oly szelíd, annyira szeret téged, annyira törődik üdvösségeddel, hogy elárulta érted Fiát. Ez az, ami miatt sírnod ​​kell és nyögni, és szüntelenül sírnod. Mert a gyónás ebből áll. Ne légy boldog ma, szomorú holnap, aztán újra boldog. Éppen ellenkezőleg, folyton sírj és siránkozz.

Tiszteletreméltó Optina Nikon:

A bűnbánat megköveteli a függőségekről és a zavaró tényezőkről való lemondást. A hamisan áldott nyugalom önámítás. Bűnbánat és sírás nélkül a figyelmes élet nem hoz jó gyümölcsöt. Oda kell figyelni önmagunkra, szívbetegségre, megbánásra van szükség.

Szent Ignác Brianchaninov:

A bűnbánatban Isten összes parancsolata egyesül. A bűnbánat az egyén bukásának tudata, amely az emberi természetet illetlenné, szennyezettté tette, és ezért állandóan Megváltóra van szüksége.

Szidd meg magad, szidd meg gyenge akaratodat... Vigasztalást találsz abban, hogy hibáztatod magad. Hibázd magad és ítéld el magad, és Isten megigazít és megkönyörül rajtad.

Remete Szent Theofán:

Ami különösen szükségessé teszi a megtérés szentségét, az egyrészt a bűn, másrészt a lelkiismeretünk tulajdona. Amikor vétkezünk, azt gondoljuk, hogy nemcsak rajtunk kívül, hanem bennünk is nyoma sincs a bűnnek. Mindeközben mély nyomokat hagy bennünk és rajtunk kívül is - mindenen, ami körülvesz bennünket, és különösen a mennyben, az isteni igazságosság definícióiban. A bûn óráján ott dől el, hogy mivé lett a bûnös: a has könyvében felkerült az elítéltek listájára - és megkötözték a mennyben. Az isteni kegyelem addig nem száll le belé, amíg ki nem törlik a mennyben elítéltek listájáról, amíg meg nem kapja ott az engedélyt. De Istennek tetszett, hogy mennyei engedélyt adott – hogy a mennyei törlést az elítéltek listájáról a földi bűnök által megkötöttek engedélyétől tegye függővé. Fogadd el tehát a Bűnbánat Szentségét, hogy átfogó engedélyt kapj, és nyisd meg a bejáratot a kegyelem szelleme felé. …Menj és gyónj – és megkapod a megbocsátás bejelentését Istentől...
... Itt mutatkozik meg igazán a Megváltó, mint a fáradtak és megterheltek Vigasztalója! Aki őszintén megbánta és megvallotta tapasztalatait, az szívével ismeri ezt az igazságot, és nem csak hittel fogadja el.

Ne hagyd, hogy a rád talált szégyen és félelem megzavarjon – ezek a szentséghez kapcsolódnak a te érdekedben. Miután kiégett bennük, erkölcsileg erősebb lesz. Többször égtél már a bűnbánat tüzében – égj újra. Akkor egyedül égtél Isten és a lelkiismeret előtt, most pedig egy Isten által kijelölt tanúval égetsz, hogy bizonyítékul szolgálj a magányos égés őszinte voltára, és talán azért, hogy pótold a hiányosságot. Lesz tárgyalás, lesz szégyen és kétségbeesett félelem. A szégyen és félelem a gyónásban engesztelődik az akkori szégyen és félelem miatt. Ha nem akarod ezeket, nézd át ezeket. Sőt, mindig megesik, hogy ahogy a gyóntatót átéli a szorongás, a gyóntató vigasztalásai is bővelkednek benne. Ez az, ahol a Megváltó valóban felfedi magát, mint a fáradtak és megterheltek Vigasztalóját! Aki őszintén megbánta és megvallotta tapasztalatait, az szívével ismeri ezt az igazságot, és nem csak hittel fogadja el.

A megpróbáltatásokon átesett boldog Theodóráról szóló történet azt mondja, hogy gonosz vádlói nem találták oklevelükben felírva azokat a bűnöket, amelyeket megvallott. Az angyalok ezután elmagyarázták neki, hogy a gyónás eltörli a bűnt minden olyan helyről, ahol fel van tüntetve. Sem a lelkiismereti könyvben, sem az állatok könyvében, sem e gonosz pusztítók között nem szerepel már ilyen személyként – a gyónás ezeket a feljegyzéseket törölte. Rejtőzés nélkül dobj el mindent, ami nehezít. Az a határ, ameddig a bűneid kinyilatkoztatását hoznod kell, hogy lelkiatyád pontosan megértsen téged, hogy olyannak ábrázoljon téged, amilyen vagy, és a megoldás során téged old meg, és nem valaki mást, tehát hogy amikor azt mondja: „Bocsásd meg és bocsásd meg a megtérőt ugyanazokért a bűnökért, amelyeket elkövetett” – nem maradt benned semmi, ami ne illett volna ezekhez a szavakhoz.