Volt egyszer két tábornok. Mihail Saltykov-Shchedrin, egy történet arról, hogyan táplált egy ember két tábornokot

Ebben a leckében megismerkedhet az „irónia”, „hiperbola”, „groteszk”, „antitézis” fogalmával, valamint elemzi és elemzi M.E. meséjét. Saltykov-Scsedrin: Mese arról, hogyan táplált egy ember két tábornokot.

"A tábornokok először sírtak, miután bezárták az anyakönyvet." – Elkezdték keresni, hol van kelet és hol a nyugat. Eszébe jutott, hogy a főnök egyszer azt mondta: "Ha meg akarod találni a keletet, fordítsd a szemed északra, és a jobb kezedben megkapod, amit keresel." Mivel a tábornokok egész életükben az anyakönyvben szolgáltak (2. ábra), Saltykov-Scsedrin ismét hangsúlyozza, nem találtak semmit, egyszerűen azért, mert nem tudták, hogyan kell csinálni semmit. Egyikük korábban kalligráfia tanárként dolgozott, ezért – jegyzi meg a szerző – okosabb volt. A kalligráfia pedig csak a szép és világos írás művészete. Döntsd el magad, mennyivel volt okosabb az egyik tábornok.

Rizs. 2. Tábornokok szolgálatban, mese M.E. Saltykov-Scsedrin. "A történet arról, hogyan táplált egy ember két tábornokot" ()

És ismét a mesebeli elem: „Alig szól, mint kész.” A heves éhségérzet arra kényszerítette a tábornokokat, hogy élelmet keressenek. „Egy tábornok jobbra ment, és látott fákat nőni, és mindenféle gyümölcsöt a fákon. A tábornok szeretne szerezni legalább egy almát, de mindegyik olyan magasan lóg, hogy fel kell mászni. Megpróbáltam felmászni, de nem történt semmi, csak eltéptem az ingem. A tábornok odament a patakhoz, és látta: a halak ott, mintha a Fontanka halastójában lennének, nyüzsögnek és nyüzsögnek. Ügyeljen a Kukryniksy művészek által készített illusztrációra (3. ábra).

Rizs. 3. Kukryniksy. Illusztráció a meséhez, M.E. Saltykov-Scsedrin. "A történet arról, hogyan táplált egy ember két tábornokot" ()

„A tábornok bement az erdőbe – ott mogyorófajd fütyült, nyírfajd beszélt, nyulak szaladgáltak.

Isten! Egyes élelmiszerek! Egyes élelmiszerek! - mondta a tábornok, érezve, hogy már kezd rosszul lenni. Úgy tűnik, a tábornokok egy elveszett földi paradicsomban találják magukat. Ám ez a paradicsom semmiképpen sem segíthet rajtuk, hiába veszi őket körül a bőség: élőlények és gyümölcsök.

A tábornokok között beszélgetés alakul ki: „Ki gondolta volna, excellenciás uram, hogy az emberi táplálék eredeti formájában repül, úszik és fákon nő? - mondta az egyik tábornok.

Igen – válaszolta egy másik tábornok –, be kell vallanom, és még mindig azt hittem, hogy a zsemlék olyan formában születnek majd, ahogyan reggel kávéval tálalják!

Ezért, ha valaki például fogolyt akar enni, először meg kell fognia, meg kell ölnie, meg kell koptatnia, meg kell sütnie... De hogyan kell mindezt megtenni? (4. ábra).

Rizs. 4. A tábornokok próbálnak élelmet szerezni. Illusztráció a meséhez, M.E. Saltykov-Scsedrin. "A történet arról, hogyan táplált egy ember két tábornokot" ()

A civilizáció világából származó tárgyak, a ruházat részletei, amelyek megkülönböztetik az embert az állattól, áhított edényekké alakulnak a tábornokok fejében. Például az egyik azt mondja: „Most, úgy tűnik, megenném a saját csizmámat!” A második pedig komolyan beszél a kesztyűk csodálatos táplálkozási tulajdonságairól: „A kesztyűk akkor is jók, ha hosszú ideig viselik!”

Végül az éhség a brutalitásig sodorja a tábornokokat. „Hirtelen mindkét tábornok egymásra nézett: baljós tűz ragyogott a szemükben, vacogott a foguk, tompa morgás jött ki a mellkasukból. Lassan kúszni kezdtek egymás felé, és egy szempillantás alatt megvadultak. Repültek a foszlányok, sikolyok és nyögések hallatszottak; a tábornok, aki a kalligráfia tanára volt, ráharapott a rendre elvtársától, és azonnal lenyelte. De úgy tűnt, hogy a folyó vér látványa észhez térítette őket. Meglepő az a szemantikai kompatibilitás megsértése, amit az író kínál nekünk: a kitüntetés és a testrész asszociációja - a rend mintegy tartozéka, az általános részévé vált, így érthető. úgy, ahogy a vér kifolyt a leharapott rend helyén maradt sebből. De a természetes világban egy sivatagos szigeten a jelvényeknek és a hierarchia jelzéseinek nincs értelme, és nem leszel elégedett a leharapott renddel.

Nem számít, miről kezdtek beszélni a tábornokok, a beszélgetés minden alkalommal odáig fajult, hogy visszatértek az ételhez. És itt a hősök emlékeztek a Moskovskie Vedomosti megtalált számára. Érdekes tények– állítja Saltykov-Scsedrin az újságban. Első tény: „Tegnap... ősi fővárosunk tiszteletreméltó főnöke ünnepélyes vacsorát tartott. Száz embernek volt megterítve az asztal elképesztő luxussal. Minden ország ajándéka egyfajta randevúként szolgál ezen a varázslatos ünnepen. Volt ott „Sekszpinszkaja aranysterlet”, meg... fácán, és... eper...” Kettő tény: „Tulából azt írják: tegnap egy tokhal befogása alkalmából az Upa folyóban volt. fesztivál a helyi klubban. Az alkalom hősét egy hatalmas fatálon hozták be, uborkával bélelt, és egy darab zöldet tartott a szájában. P. doktor, aki aznap ügyeletes volt, gondosan figyelte, hogy minden vendég kapjon egy darabot. A mártás nagyon változatos volt, sőt szinte szeszélyes...” Harmadik tény: „Vjatkából azt írják: az egyik helyi vénember találta ki a következő eredeti halászléfőzési módot: veszünk egy élő bogyót, először faragjuk ki; amikor a bánattól megnagyobbodik a mája...” A tábornokok fejet hajtottak.

Az a tény, hogy Saltykov-Scsedrin a Moszkovskie Vedomosztyi újsághoz fordult, nagyon fontos. A szerző egy reakciós újságról beszél, amely ürességéről, hivatalos lelkesedéséről volt ismert, ezért a tábornokok az étellel kapcsolatos tényeken kívül semmit sem találnak. Igen, valójában nincs is szükségük másra.

„És a tábornokot, aki kalligráfia tanár volt, hirtelen megrázta az ihlet...” Első pillantásra az menti meg a helyzetet, hogy a tábornok hülye ötlete keressen egy embert egy lakatlan szigeten, hogy enni tudja őket. Meglepő módon a férfit valóban a szigeten találják. A férfi komédiája és paródiája nyilvánvaló. Szaltykov-Scsedrin mintha újraértelmezné a népmesékre jellemző csodálatos segítő képét. A szigeten felfedezett ember természetfeletti erőkkel rendelkezik. „A tábornokok felugrottak, mintha kócos lettek volna, és elindultak megkeresni a férfit. Egy fa alatt, hasával, öklével a feje alatt, egy hatalmas ember aludt, és a legszemtelenebb módon kibújt a munkából. A tábornokok felháborodásának nem volt határa.

Aludj, kanapékrumpli! - megtámadták, - valószínűleg nem is tudná, hogy itt két tábornok két napja éhen hal! Most pedig menj dolgozni!” (5. ábra).

Rizs. 5. A tábornokok és az ember. Illusztráció a meséhez, M.E. Saltykov-Scsedrin. "A történet arról, hogyan táplált egy ember két tábornokot" ()

Érdekes, hogy a férfi nem próbál ellentmondani a tábornoknak, hanem azonnal készségesen teljesíti követeléseiket.

„...válogattam a tábornokok tíz legérettebb almáját, és egy savanyút magamnak. Aztán a földbe ásott, és krumplit húzott ki onnan; majd vett két darab fát, összedörzsölte és tüzet hozott. Aztán a saját hajából pergőt csinált, és elkapta a mogyorófajdfajt. Végül tüzet gyújtott és annyi különféle ételt sütött, hogy a tábornokok még azt is gondolták: „Nem adjunk egy darabot a parazitának?” (6. ábra).

Rizs. 6. Egy férfi ebédet készít a tábornokoknak. Illusztráció a meséhez, M.E. Saltykov-Scsedrin. "A történet arról, hogyan táplált egy ember két tábornokot" ()

A férfi most jelent meg a mesében, és a tábornokok már élősködőnek és heverőburgonyának is nevezték. A parazita az a személy, aki valaki másnak a költségén él, egy laza. Lehet egy férfit parazitának tekinteni? A tábornokok úgy vélik, hogy egy ember, egy egészséges ember kibújik a munkából, és megpróbál elszökni, szidják lustaságért. De ennek ellenére elégedett az életével. Nézz utána: Szedtem tíz legérettebb almát a tábornokoknak, és egy savanyú almát vettem magamnak, és pelyvakenyeret eszem. Amíg a tábornokok embert keresnek, a pelyvakenyér és a savanyú báránybőr csípős illata tereli őket nyomra. A pelyvakenyeret kukoricakalász, korpa és egyéb hulladék maradványaiból készítettek. És ez egy szigeten van, ahol a bőség uralkodik! Saltykov-Scsedrin minden lehetséges módon leleplezi egyrészt a tábornokok butaságát, másrészt a paraszt szolgai alárendeltségét.

„Pihenj egy kicsit, barátom...” – engedik a tábornokok a parasztnak –, csak előbb távolítsd el a kötelet. A férfi most vadkendert gyűjtött, vízbe áztatta, megverte, összezúzta – és estére kész is volt a kötél. Ezzel a kötéllel a tábornokok egy fához kötötték a férfit, hogy el ne szökjön, ők maguk pedig lefeküdtek. Eltelt egy nap, eltelt egy másik; A férfi annyira ügyes lett, hogy még egy maréknyi levest is főzni kezdett. A tábornokok jól éltek a szigeten, csak unatkoztak (7. kép).

Rizs. 7. Tábornokok a szigeten. Illusztráció a meséhez, M.E. Saltykov-Scsedrin. "A történet arról, hogyan táplált egy ember két tábornokot" ()

A Moskovskie Vedomostit minden nap újraolvasják. „...az árnyékban ülnek, deszkáról táblára olvasnak, ahogy ettek Moszkvában, ettek Tulában, ettek Penzában, ettek Rjazanban – és semmi, nem érzik rosszul magukat!”

Szentpétervárra akartak menni. – És elkezdték zaklatni a férfit: képzeld, mutasd be őket Podjacseszkájának! És ismét Saltykov-Shchedrin használja a karakterisztikát népmese fordulat: „És az ember csalni kezdett a babon”, vagyis találgatni, „hogyan tehetné a tábornokainak kedvét azért, mert kedvelték őt, egy parazitát, és nem vetették meg paraszti munkáját! És épített egy hajót - nem hajót, hanem egy olyan hajót, amellyel át lehet vitorlázni az óceánon-tengeren egészen Podyacheskayáig.

A férfi megrendülten néz a tábornokok után. „A férfi puha hattyúpelyheket gyűjtött, és beborította vele a csónak alját. Miután letelepedett, az aljára fektette a tábornokokat, és keresztet vetve úszott. Mekkora félelmet szereztek a tábornokok az utazás során a viharoktól és a különféle szelektől, mennyit szidták az embert a parazita miatt – ezt nem lehet leírni sem tollal, sem mesében” (8. kép).

Rizs. 8. A tábornokok egy csónakban vitorláznak. Illusztráció a meséhez, M.E. Saltykov-Scsedrin. "A történet arról, hogyan táplált egy ember két tábornokot" ()

A szerző ismét egy jellegzetes mesebeli kifejezést használ: „sem tollal leírni, sem mesében mondani”. „Végre itt van Néva anya, itt a dicsőséges Katalin-csatorna, itt van a Bolsaya Podyacheskaya! A szakácsok összekulcsolták a kezüket, amikor látták, milyen jóllakott, fehér és vidám a tábornoka! A tábornokok kávét ittak, zsemlét ettek és egyenruhát öltöttek. Elmentek a kincstárhoz, és mennyi pénzt gyűjtöttek itt össze, azt mesében nem lehet elmondani, tollal leírni!” Hiszen a tábornokok nyugdíját akkor szedték be, amikor a tábornokok a szigeten tartózkodtak.

Saltykov-Scsedrin így fejezi be meséjét: „A parasztról azonban nem feledkeztek meg; Küldtek neki egy pohár vodkát és egy nikkel ezüstöt: jó szórakozást, ember!

A szerzőt valójában nemcsak a tábornokok viselkedése, mások kárára életük háborítja fel, hanem a paraszt szolgai engedelmessége is. A nevetés passzivitást és beletörődést ébreszt az emberben, de ez a nevetés keserű, szánalommal vegyes. A tábornokok testileg gyengébbek, mint a paraszt, de szelíden engedelmeskedik: kötelet csavar magának, megköti magát, elfuthatna, de soha nem teszi meg. A tábornokok teljesen a paraszttól függenek, ő nem függ tőlük, hanem teljesen alárendeli magát, és az urak dominálnak - még egy lakatlan szigeten is a tábornokok tábornokok maradnak a paraszt számára. A szerző a paraszt hosszútűrésén nevet, s a parasztképben természetesen az orosz nép hosszútűrésén, akik szolgai módon szolgálják gazdáikat.

A mese szatirikus hangzását olyan művészi kifejezési eszközök hangsúlyozzák, mint az irónia, a hiperbola, a groteszk és az antitézis. Ismerkedjünk meg ezekkel a kifejezésekkel, és keressük meg őket a szövegben.

A szerző iróniája fontos a mese jelentésének megértéséhez. Irónia- ez egy beszéd, amely úgy tesz, mintha az ellenkezőjét állítaná annak, amit a témáról gondolnak. Scsedrin maró iróniával írja a tábornokokról: „A tábornokok egész életüket valamilyen anyakönyvben szolgálták; ott születtek, nőttek fel és öregedtek meg, ezért nem értettek semmit. Nem is tudtak szavakat..."

Saltykov-Shchedrin aktívan használja a hiperbolát. Hiperbola- ez egy tárgy vagy jelenség tulajdonságainak túlzott eltúlzása. Például mind a paraszt ügyessége, mind a tábornokok tudatlansága rendkívül eltúlzott. Nem valószínű, hogy a tábornokok nem tudták, honnan származik a zsemle, és azt gondolták, hogy fákon nőnek, és egy ügyes ember egy marékban főzött levest.

A tábornok lenyeli barátja parancsát, és nem veszi észre, hogy a parancsokat nem eszik meg. Groteszk részlet az a rend, amit az egyik tábornok kiragadott a másikból. Leharaphatod a test egy részét, de ez a sorrend... Groteszk- a valós és a fantasztikus kombinációja egy tárgy vagy jelenség csúnya-komikus formában való ábrázolása céljából.

És természetesen Saltykov-Scsedrin meséi közül sok, köztük a „Mese arról, hogyan táplált egy ember két tábornokot”, ezen alapul. ellentét, vagyis ellenzékben. A végkifejlet különösen jellemző: a tábornokok „mennyi pénzt raktak össze itt – ezt mesében nem lehet megmondani, nem tollal leírni!”, a férfi pedig „egy pohár vodkát és egy nikkel ezüstöt” kapott. .”

Bibliográfia

Korovina V.Ya. és mások.. Irodalom. 8. osztály. Tankönyv 2 órában - 8. sz. - M.: Oktatás, 2009.
Merkin G.S. Irodalom. 8. osztály. Tankönyv 2 részben. - 9. kiadás - M.: 2013.
Kritarova Zh.N. Az orosz irodalom alkotásainak elemzése. 8. osztály. - 2. kiadás, rev. - M.: 2014.

„Moitvoru.ru” internetes portál ()
„Ilibrary.ru” internetes portál ()
„Reshebnik5-11.ru” internetes portál ()

Házi feladat

Nevezze meg a mese műfajára jellemző jellemzőket és technikákat, amelyeket a szerző használt „A mese arról, hogyan táplált egy ember két tábornokot” c.
Fedezd fel egy férfi képét a „Mese arról, hogyan táplált egy ember két tábornokot” című meséből
Írjon egy miniatűr esszét „Szaltykov-Scsedrin iróniája” témában.

Saltykov-Shchedrin szatíra elemeit tartalmazó tündérmese „Hogyan táplált egy ember két tábornokot” a társadalom problémáit gúnyolja, és leírja az oroszországi élet alapjait. A szerző a szatirikus műfajra jellemző technikákat alkalmaz. Az allegória és a szarkazmus segíti az írót átadni a jelenlegi helyzet komikumát.

A főszereplők két tábornok és egy egyszerű ember, akik egy szigeten találják magukat. Egy ilyen nehéz helyzetben a hősök teljes lényege feltárul. A tisztviselők számára újdonsággá válik, hogy ételt kell beszerezni és elkészíteni. „Repül, úszik és fákon nő”. De a tábornokok nem alkalmazkodnak ehhez, és a paraszthoz fordulnak segítségért. A szerző szorgalmasnak, hozzáértőnek, gondoskodónak mutatta be, de Scsedrin nem ért egyet a paraszti alázattal és a szolgaság szokásával. Két tábornokot segít, hálából kap egy pohár vodkát és egy nikkelt, és megelégszik vele. Az irodalom nagyon sok példát tud a társadalom különböző osztályainak összehasonlítására. De Mihail Evgrafovich volt az, aki allegóriával nagyon pontosan le tudta írni az urak és a hétköznapi emberek kapcsolatát.

A „Hogyan táplált egy ember két tábornokot” című történet az órán elolvasható, és teljes terjedelmében letölthető weboldalunkról

Volt egyszer két tábornok, és mivel mindketten komolytalanok voltak, hamarosan egy csuka parancsára, akaratomra, egy lakatlan szigeten találták magukat.

A tábornokok egész életüket valamilyen anyakönyvben szolgálták; ott születtek, nőttek fel és öregedtek meg, ezért nem értettek semmit. Nem is tudtak más szavakat, kivéve: „Fogadd el teljes tiszteletem és odaadásom biztosítékát.”

Az anyakönyvet, mint szükségtelent, megszüntették, a tábornokokat pedig elengedték. A személyzetet hátrahagyva Szentpéterváron, a Podyacheskaya utcában telepedtek le különböző lakásokban; Mindegyiknek saját szakácsa volt, és nyugdíjat kapott. Csak hirtelen egy lakatlan szigeten találták magukat, felébredtek és látták: mindketten egy takaró alatt fekszenek. Természetesen először nem értettek semmit, és úgy kezdtek beszélni, mintha mi sem történt volna velük.

„Furcsa, excellenciás úr, ma volt egy álmom – mondta egy tábornok –, látom, hogy egy lakatlan szigeten élek...

Ezt mondta, de hirtelen felugrott! Egy másik tábornok is felugrott.

- Istenem! Igen, mi ez! Hol vagyunk! - kiáltott fel mindketten olyan hangon, ami nem a sajátjuk.

És kezdték érezni egymást, mintha nem is álomban lennének, de a valóságban megtörtént velük egy ilyen lehetőség. Azonban bármennyire is próbálták elhitetni magukkal, hogy mindez nem más, mint álom, meg kellett győzniük a szomorú valóságról.

Előttük az egyik oldalon a tenger feküdt, a másik oldalon egy kis földdarab, amely mögött ugyanaz a határtalan tenger feküdt. A tábornokok először sírtak, miután bezárták az iktatókönyvet.

Egymásra kezdtek nézni, és látták, hogy hálóingben vannak, és rendet lógnak a nyakukban.

- Most pedig igyunk egy jó kávét! - mondta az egyik tábornok, de eszébe jutott, milyen hallatlan dolog történt vele, és másodszor is elsírta magát.

- De mit fogunk csinálni? - folytatta könnyek között, - ha most írsz egy jelentést, mi lesz belőle?

- Ez az - felelte a másik tábornok -, ön, excellenciás uram, menjen keletre, én pedig nyugatra megyek, és estére újra találkozunk ezen a helyen; talán találunk valamit.

Keresni kezdték, hol van a kelet és hol a nyugat. Eszébe jutott, hogy a főnök egyszer azt mondta: "Ha meg akarod találni a keletet, fordítsd a szemed északra, és a jobb kezedben megkapod, amit keresel." Elkezdtük keresni az északot, jártunk erre-arra, kipróbáltuk a világ összes országát, de mivel egész életünkben az anyakönyvben szolgáltunk, nem találtunk semmit.

- Íme, excellenciás uram: te menj jobbra, én meg balra; jobb lesz így! - mesélte egy tábornok, aki recepciós szolgálata mellett kalligráfia tanárként is szolgált a katonai kantonosok iskolájában, és ezért okosabb volt.

Alig van szó, mint kész. Az egyik tábornok jobbra ment, és látta, hogy fák nőnek, és mindenféle gyümölcs a fákon. A tábornok szeretne szerezni legalább egy almát, de mindegyik olyan magasan lóg, hogy fel kell mászni. Megpróbáltam felmászni, de nem történt semmi, csak eltéptem az ingem. A tábornok odajött a patakhoz, és látta: a halak ott, mintha a Fontanka halastójában lennének, nyüzsögnek és nyüzsögnek.

– Bár lenne néhány ilyen hal a Podyacheskayán! - gondolta a tábornok és még az arca is megváltozott az étvágytól.

A tábornok bement az erdőbe - ott mogyorófajd fütyült, nyírfajd beszélt, nyulak szaladgáltak.

- Istenem! Egyes élelmiszerek! Egyes élelmiszerek! - mondta a tábornok, érezve, hogy már kezd rosszul lenni.

Nem volt mit tenni, üres kézzel kellett visszamennem a kijelölt helyre. Megérkezik, és a másik tábornok már vár.

- Nos, excellenciás uram, gondoltál valamire?

- Igen, találtam egy régi Moskovskie Vedomosti számát, és semmi mást!

A tábornokok ismét lefeküdtek, de nem tudtak üres gyomorral aludni. Vagy attól tartanak, hogy ki kapja meg a nyugdíjat, vagy emlékeznek a napközben látott gyümölcsökre, halra, mogyorófajdra, nyírfajdra, nyulakra.

- Ki gondolta volna, excellenciás uram, hogy az emberi táplálék eredeti formájában repül, úszik és fákon nő? - mondta az egyik tábornok.

- Igen - felelte a másik tábornok -, be kell vallanom, és még mindig azt hittem, hogy a zsemlék olyan formában születnek, ahogyan reggel kávéval tálalják!

- Ezért, ha valaki például fogolyt akar enni, először meg kell fognia, meg kell ölnie, meg kell koptatnia, meg kell sütnie... De hogyan kell mindezt megtenni?

- Hogyan kell mindezt megtenni? - Mint egy visszhang ismételte meg egy másik tábornok.

Elhallgattak, és megpróbáltak elaludni; de az éhség döntően elűzte az alvást. Mogyorófajd, pulykák, malacok villantak a szemünk előtt, szaftosan, enyhén barnulva, uborkával, savanyúsággal és egyéb salátával.

– Most azt hiszem, megehetném a saját csizmámat! - mondta az egyik tábornok.

- A kesztyűk is jók, ha hosszabb ideig viselik! - sóhajtott a másik tábornok.

Hirtelen mindkét tábornok egymásra nézett: baljós tűz ragyogott a szemükben, vacogott a foguk, és tompa morgás tört ki a mellkasukból. Lassan kúszni kezdtek egymás felé, és egy szempillantás alatt megvadultak. Repültek a foszlányok, sikolyok és nyögések hallatszottak; a tábornok, aki a kalligráfia tanára volt, ráharapott a rendre elvtársától, és azonnal lenyelte. De az áramló vér látványa észhez térítette őket.

- A kereszt ereje velünk van! - mondták egyszerre mindketten: "így megesszük egymást!" És hogy kerültünk ide! ki az a gazember, aki ilyen trükköt játszott velünk!

– Excellenciás úr, el kell mulatnunk egy kis beszélgetést, különben gyilkosság lesz itt! - mondta az egyik tábornok.

- Rajt! - válaszolta a másik tábornok.

- Például miért gondolja, hogy a nap először felkel, majd lenyugszik, és nem fordítva?

- Furcsa ember vagy, excellenciás uram: de te is előbb felkelsz, bemész az osztályra, ott írsz, aztán lefekszel?

- De miért ne engedhetnénk meg egy ilyen átrendeződést; először lefekszem, különféle álmokat látok, aztán felkelek?

- Hm... igen... És bevallom, amikor az osztályon szolgáltam, mindig így gondolkodtam: „Most reggel van, aztán nap lesz, és akkor felszolgálnak vacsorát – és itt az ideje. aludni!"

De a vacsora említése mindkettejüket csüggedtségbe sodorta, és már az elején megszakította a beszélgetést.

„Az egyik orvostól azt hallottam, hogy az ember sokáig képes táplálkozni a saját nedvével” – kezdte újra egy tábornok.

- Hogy hogy?

- Igen Uram. Mintha a saját levükből más nedveket termelnének, ezek viszont még mindig hoznak levet, és így tovább, míg végül a lé teljesen leáll...

- Akkor mit?

"Akkor vinned kell egy kis kaját...

Egyszóval, bármiről is kezdtek beszélni a tábornokok, mindig az étel emlékére jutott, és ez még jobban irritálta az étvágyat. Úgy döntöttek, hogy abbahagyják a beszélgetést, és emlékezve a Moskovskie Vedomosti megtalált számára, lelkesen olvasni kezdték.

„Tegnap – olvasta izgatott hangon az egyik tábornok – ősi fővárosunk tiszteletreméltó főnöke ünnepélyes vacsorát tartott. Száz embernek volt megterítve az asztal elképesztő luxussal. Minden ország ajándéka egyfajta randevúként szolgál ezen a varázslatos ünnepen. Volt itt „Sekszna arany sterlet” [G. R. Derzhavin „Meghívás vacsorára” című verséből], és a kaukázusi erdők házi kedvence, a fácán és – ami északon olyan ritka februárban – az eper...”

- Jaj, Uram! Valóban lehetséges, excellenciás úr, hogy nem talál másik tárgyat? - kiáltott fel egy másik tábornok kétségbeesetten, és elvett egy újságot egy elvtárstól, és a következőket olvasta:

„Tulából azt írják: tegnap egy tokhal befogása alkalmából az Upa folyóban (erre az esetre még a régi idősek sem fognak emlékezni, főleg, hogy a tokhalat B. magánszolgabíróként azonosították) történt egy fesztivál a helyi klubban. Az alkalom hősét egy hatalmas fatálon hozták be, uborkával bélelt, és egy darab zöldet tartott a szájában. P. doktor, aki aznap ügyeletes volt, gondosan figyelte, hogy minden vendég kapjon egy darabot. A mártás nagyon változatos volt, sőt szinte szeszélyes...”

- Elnézést, excellenciás uram, és úgy tűnik, nem volt túl óvatos az olvasmány kiválasztásában! - szakította félbe az első tábornok, majd átvette az újságot, és ezt olvasta:

„Vjatkából azt írják: az egyik helyi régies találta ki a következő eredeti halászléfőzési módot: vegyünk egy élő bogyót, először faragjuk ki; amikor a bánattól megnagyobbodik a mája..."

A tábornokok fejet hajtottak. Minden, amit néztek, az étel bizonyítéka volt. Saját gondolataik összeesküdtek ellenük, mert bármennyire is próbálták elűzni a steakekkel kapcsolatos ötleteket, ezek az ötletek erőszakos módon kényszerítették be magukat.

És hirtelen megrázta az ihlet a tábornokot, aki kalligráfia tanár volt...

- Mi van, excellenciás uram - mondta boldogan -, ha találnánk egy férfit?

- Vagyis mit szólnál... egy férfihoz?

- Hát igen, egy egyszerű ember... milyenek a férfiak általában! Most felszolgál nekünk néhány zsemlét, fogott mogyorófajdot és halat!

- Hm... egy férfi... de honnan szerezhetem meg, ezt az embert, ha nincs ott?

- Ahogy nincs férfi, úgy mindenhol van férfi, csak meg kell keresni! Valószínűleg elbújt valahol, kibújik a munkából!

Ez a gondolat annyira felbátorította a tábornokokat, hogy kócosan felpattantak, és elindultak megkeresni a férfit.

Sokáig bolyongtak a szigeten sikertelenül, de végül a pelyvakenyér és a savanyú báránybőr csípős illata vezette őket az ösvényre. Egy fa alatt, hasával, öklével a feje alatt, egy hatalmas ember aludt, és a legszemtelenebb módon kibújt a munkából. A tábornokok felháborodásának nem volt határa.

- Aludj, kanapékrumpli! - megtámadták, - valószínűleg észre sem venné, hogy itt két tábornok két napja éhen hal! Most pedig menj dolgozni!

A férfi felállt: látta, hogy a tábornokok szigorúak. Szidni akartam őket, de lefagytak, ragaszkodtak hozzá.

És elkezdett cselekedni előttük.

Először felmászott a fára, és leszedett a tábornokok közül tíz legérettebb almát, és egy savanyút vett magának. Aztán a földbe ásott, és krumplit húzott ki; majd vett két darab fát, összedörzsölte és tüzet hozott. Aztán a saját hajából pergőt csinált, és elkapta a mogyorófajdfajt. Végül tüzet gyújtott és annyi különféle ételt sütött, hogy a tábornokok még azt is gondolták: „Nem adjunk egy darabot a parazitának?”

A tábornokok nézték ezeket a paraszti erőfeszítéseket, és szívük vidáman játszott. Már elfelejtették, hogy tegnap majdnem éhen haltak, és azt gondolták: „Olyan jó tábornoknak lenni – nem tévedsz el sehova!”

– Meg vannak elégedve, tábornok uraim? - kérdezte közben a férfi nyugágy.

- Elégedettek vagyunk, kedves barátom, látjuk a buzgóságodat! - válaszolták a tábornokok.

-Megengeded, hogy most pihenjek?

- Pihenj, barátom, csak előbb csinálj egy kötelet.

A férfi most vadkendert gyűjtött, vízbe áztatta, megverte, összezúzta – és estére kész is volt a kötél. Ezzel a kötéllel a tábornokok egy fához kötötték a férfit, hogy el ne szökjön, ők maguk pedig lefeküdtek.

Eltelt egy nap, eltelt egy másik; A férfi annyira ügyes lett, hogy egy maréknyi levest is főzni kezdett. Tábornokaink vidámak, lazák, jóllakottak és fehérek lettek. Elkezdték mondogatni, hogy itt mindenből készen élnek, de Szentpéterváron közben egyre gyűlik és gyűlik a nyugdíjuk.

- Mit gondol, excellenciás úr, valóban így volt Bábel Vagy ez csak egy allegória? - szokta mondani az egyik tábornok a másiknak reggelizés után.

- Azt hiszem, excellenciás úr, ez tényleg megtörtént, mert különben hogyan magyarázható az ember, hogy különböző nyelvek vannak a világon!

- Szóval árvíz volt?

- És volt egy árvíz, mert különben mivel lehetne megmagyarázni az özönvíz előtti állatok létezését? Ráadásul a Moskovskie Vedomosti azt mondja...

Találnak egy számot, leülnek az árnyékba, tábláról táblára olvassák, hogyan ettek Moszkvában, ettek Tulában, ettek Penzában, ettek Rjazanban - és semmi, nem érzik rosszul magukat!

Akár hosszú, akár rövid, a tábornokok unatkoznak. Egyre gyakrabban kezdtek emlékezni a szakácsokra, akiket Szentpéterváron hagytak, és titokban még sírtak is.

- Most történik valami Podjacseszkben, excellenciás uram? - kérdezte az egyik tábornok a másiktól.

- Ne mondjon semmit, excellenciás uram! az egész szívem összeszorult! - válaszolta a másik tábornok.

- Jó, jó itt - nincs szó! és mindenki tudja, ez valahogy kínos egy fényes folt nélküli bárány számára! és kár az egyenruháért is!

- De kár! Főleg negyedik osztályosként, ha már csak a varrást nézed, megfordul a fejed!

És elkezdték zaklatni a férfit: képzeld, mutasd be nekik Podyacheskaya-t! És akkor mi van! Kiderült, hogy a férfi még Podyacheskayát is ismerte, hogy ott volt, mézet és sört ivott, a bajusza folyt le, de nem került a szájába!

- De Podyacheskaya és én tábornokok vagyunk! - örültek a tábornokok.

- És ha láttál egy férfit lógni a házon kívül, egy dobozban egy kötélen, festéket kenni a falra, vagy a tetőn sétálni, mint egy légy - az én vagyok! - válaszolta a férfi

És a férfi elkezdett hülyéskedni, hogyan tud a tábornokainak kedvében járni, mert kedvelték őt, egy parazitát, és nem vetették meg paraszti munkáját! És hajót épített - nem hajót, hanem olyan hajót, amellyel át lehetett vitorlázni az óceánon-tengeren egészen Podyacheskayáig.

- De nézzétek, gazemberek, ne fulladjatok meg minket! - mondták a tábornokok, látva a hullámokon ringó csónakot.

- Nyugodtan, tábornok uraim, nem ez az első eset! - válaszolta a férfi és indulni kezdett.

A férfi puha hattyúpelyheket gyűjtött össze, és beborította vele a csónak alját. Miután letelepedett, az aljára fektette a tábornokokat, és keresztet vetve úszott. Mekkora félelmet szereztek a tábornokok az utazás során a viharoktól és a különféle szelektől, mennyit szidták a férfit a parazita miatt - ezt nem lehet leírni sem tollal, sem mesében. Az ember pedig evez és evez, és heringgel eteti a tábornokokat.

Itt van végre a Néva Anya, itt a dicsőséges Katalin-csatorna, itt a Bolsaya Podyacheskaya! A szakácsok összekulcsolták a kezüket, amikor látták, milyen jóllakott, fehér és vidám a tábornoka! A tábornokok kávét ittak, zsemlét ettek és egyenruhát öltöttek. A kincstárhoz mentek, és mennyi pénzt szedtek össze - mesében lehetetlen megmondani vagy tollal leírni!

A parasztról azonban nem feledkeztek meg; Küldtek neki egy pohár vodkát és egy nikkel ezüstöt: jó szórakozást, ember!

Saltykov-Scsedrin

1869-ben írta a „Mese arról, hogyan táplált egy ember két tábornokot” című tündérmesét.

Először az OZ, 1869, 2. szám (megjelenés február 10-én), 591-598. oldal, „A mese arról, hogyan táplált egy ember két tábornokot” címmel. (Rudomazin főiskolai tanácsadó szavaiból írva)", az "I" számmal, amely a "Gyermekekért" ciklusra utal, valamint az "Elveszett lelkiismeret" és az "Évforduló" című mese. Aláírás nélkül; a tartalomjegyzékben: M. E. Saltykov (N. Shchedrin).

Kiadó: M.E. Saltykov-Scsedrin. Összegyűjtött művek 20 kötetben. M.: Kitaláció, 1974. T. 16., könyv. 1.

Volt egyszer két tábornok, és mivel mindketten komolytalanok voltak, hamarosan egy csuka parancsára, akaratomra, egy lakatlan szigeten találták magukat.

A tábornokok egész életüket valamilyen anyakönyvben szolgálták (1); ott születtek, nőttek fel és öregedtek meg, ezért nem értettek semmit. Nem is tudtak más szavakat, kivéve: „Fogadd el teljes tiszteletem és odaadásom biztosítékát.”

Az anyakönyvet, mint szükségtelent, megszüntették, a tábornokokat pedig elengedték. A személyzetet maguk mögött hagyva telepedtek le Szentpéterváron, a Podyacheskaya utcában, különböző lakásokban; Mindegyiknek saját szakácsa volt, és nyugdíjat kapott. Csak hirtelen egy lakatlan szigeten találták magukat, felébredtek és látták: mindketten egy takaró alatt fekszenek. Természetesen először nem értettek semmit, és úgy kezdtek beszélni, mintha mi sem történt volna velük.

„Furcsa, excellenciás úr, ma volt egy álmom – mondta egy tábornok –, látom, hogy egy lakatlan szigeten élek...

Ezt mondta, de hirtelen felugrott! Egy másik tábornok is felugrott.

- Istenem! Igen, mi ez! Hol vagyunk! - kiáltott fel mindketten olyan hangon, ami nem a sajátjuk.

Egymásra kezdtek nézni, és látták, hogy hálóingben vannak, és rendet lógnak a nyakukban.

- Most pedig igyunk egy jó kávét! - mondta az egyik tábornok, de eszébe jutott, milyen hallatlan dolog történt vele, és másodszor is elsírta magát.

- Mit? De mit fogunk tenni? - folytatta könnyek között, - ha most írsz egy jelentést, mi lesz belőle?

- Ez az - felelte a másik tábornok -, ön, excellenciás uram, menjen keletre, én pedig nyugatra megyek, és este újra találkozunk ezen a helyen; talán találunk valamit.

- Ez az, excellenciás uram, te menj jobbra, én meg balra; jobb lesz így! - mondta az egyik tábornok, aki anyakönyvvezetői szolgálata mellett kalligráfia tanárként is szolgált a katonai kantonosok iskolájában (2), és ezért okosabb volt.