V ten večer prišiel Kristus so svojimi učeníkmi do Getsemanskej záhrady, ktorá bola neďaleko Jeruzalema. Prechádzajúc pomedzi stromy záhrady si učeníci všimli, že tvár Ježiša Krista sa veľmi zmenila. V Jeho očiach bol strašný smútok a hlboká úzkosť. Nikdy predtým Ho takto nevideli. Vtedy im Ježiš povedal: Moja duša je zarmútená na smrť. Potom požiadal učeníkov, aby na Neho čakali, a sám sa pohol trochu dopredu, padol na zem a začal žalostne volať k Bohu Otcovi.
Kristus vedel, že čas Jeho smrti za hriechy ľudí sa blíži. Najstrašnejšou vecou pre Neho nebolo to, že zomrie, a dokonca ani to, že táto smrť by bola strašne bolestivá, keď Jeho ruky a nohy pribili na drevený kríž a potom ho obesili, aby postupne zomrel a krvácal. Niečo iné bolo pre Neho oveľa hroznejšie. Mal vziať na seba hriechy celého ľudstva.
Čo to znamenalo a aké hrozné to pre Neho bolo, možno nikdy úplne nepochopíme. Ježiš Kristus, svätý a bez hriechu, musel zobrať na seba muky za všetku vinu, za všetko zlo, ktoré kedy ľudia spáchali.
Duševné utrpenie, ktoré Ho čakalo, bolo neporovnateľne ťažšie ako fyzické utrpenie, ktorému ho ľudia počas života vystavovali. A v tejto Getsemanskej záhrade musel Ježiš Kristus urobiť konečné rozhodnutie: ísť do toho, alebo sa vzdať tohto utrpenia.
Modlitba Krista v Getsemanskej záhrade.
Evanjelium zaznamenáva Ježišove slová, ktorými sa modlil:
"Môj otec! ak je to možné, nech odo mňa minie tento pohár; nie však ako ja chcem, ale ako Ty."
Ak by existoval iný spôsob, ako zachrániť ľudstvo, potom by Ježiš nevzal na seba hriechy ľudí. Tento „kalich“ bol príliš ťažký aj pre Neho. Ale nebol iný spôsob, ako zachrániť ľudí, a On to pochopil. Preto, po nejakom čase strávenom v ťažkom vnútornom boji, sa Kristus opäť modlí takto:
"Môj otec! ak ma tento kalich nemôže minúť, aby som ho nevypil, nech sa stane tvoja vôľa."
Týmito slovami urobil konečné rozhodnutie. V tejto Getsemanskej záhrade sa rozhodovalo o osude celého ľudstva. Kristus prijal to, čo Ho teraz čakalo. Ak by to neurobil, všetci ľudia by boli za svoje hriechy odsúdení do pekla. Ale Kristus miloval ľudí natoľko, že sa sám rozhodol znášať toto odsúdenie, aby nám umožnil vyhnúť sa mu.
Krv Ježiša Krista stekala z Jeho tváre v podobe krvavého potu.
Evanjelium hovorí, že počas tejto modlitby a konečného rozhodnutia zažil Ježiš taký silný stav agónie a vnútorného boja, že jeho pot bol ako kvapky krvi padajúce na zem. Tento zriedkavý jav „krvavého potu“ v medicíne je známy ako hematidróza, keď krv vyteká potnými kanálikmi z krvných kapilár v dôsledku silného emočného stresu.
Teraz je však rozhodnuté a Ježiš sa upokojil a vrátil sa k učeníkom a povedal:
„Prišla hodina a Syn človeka je vydaný do rúk hriešnikov; Vstaň, poďme: hľa, priblížil sa ten, kto ma zrádza."
Bibliografia:
- Evanjelium podľa Matúša 26:38-39
- Matúš 26:42
- Evanjelium podľa Lukáša 22:44
Na Zelený štvrtok Veľkého týždňa si niektoré z nich pripomíname najviac dôležité udalosti z Kristovho pozemského života. Vrátane - modlitby v Getsemanskej záhrade.
Evanjeliový príbeh o Getsemanskej modlitbe, ktorá sa v Evanjeliu podľa Marka niekedy nazýva aj modlitba za kalich, k nám zjavne pochádza od apoštola Petra; podľa svedectva raného kresťanského autora Papiasa z Hierapolisu bol Marek spoločníkom veľkého apoštola a jeho evanjelium je zjavne postavené na Petrových príbehoch.
A vzal so sebou Petra, Jakuba a Jána; a začal byť zdesený a smútiť. A on im povedal: Moja duša je zarmútená na smrť; zostaň tu a zostaň hore. Išiel kúsok, padol na zem a modlil sa, aby, ak je to možné, odišla od neho táto hodina; a povedal: Abba Otec! všetko je pre vás možné; prenes tento pohár popri Mne; ale nie to, čo chcem ja, ale to, čo Ty. Vráti sa a nájde ich spať a hovorí Petrovi: Šimon! spíš? nemohol by si zostať hore jednu hodinu? Bdejte a modlite sa, aby ste neupadli do pokušenia: duch je ochotný, ale telo slabé. A keď sa znova vzdialil, modlil sa a povedal to isté slovo. A keď sa vrátil, opäť ich našiel spať, lebo mali ťažké oči a nevedeli, čo mu majú odpovedať. A príde tretíkrát a hovorí im: Ešte spíte a odpočívate? Je koniec, prišla hodina: hľa, Syn človeka je vydaný do rúk hriešnikov. Vstaň, poďme; hľa, priblížil sa ten, kto ma zrádza (Marek 14 :33–42).
Toto rozprávanie má úžasný punc autentickosti; plne zodpovedá tomu, čo aj v súčasnosti novozákonní učenci nazývajú „kritérium nepohodlia“. Toto kritérium je, že určité svedectvá sú pre prvotnú Cirkev nepohodlné, a preto majú len jedno vysvetlenie: všetko sa naozaj stalo. Nikto by si nevymyslel Ježiša smútiaceho a vydeseného v očakávaní bolestivej smrti a prosiaceho, aby bol vyslobodený z takého osudu, ak je to možné.
Bohovia, ktorých tvoria ľudia, sa tak nesprávajú; sú skôr supermanmi, pavúčími mužmi a inými postavami populárnej kultúry, ktorí odvážni a silní prídu na pomoc svojim fanúšikom, takže od zloduchov lietajú črepiny zadnými uličkami.
Božský Spasiteľ, zdrvený žiaľom, ktorý sa nielenže nebude vysporiadať s darebákmi, ale sám zomrie ich rukami, ktorý sa sám modlí za vyslobodenie – a neprijíma ho – to vôbec nie je obraz, ktorý si ľudia vytvárajú vo svojich predstavivosť.
Apoštoli v tejto epizóde (ako aj v niektorých iných) nevyzerajú najlepšie: zaspali od smútku a zaslúžili si pokarhanie od Pána. O apoštoloch mohli takto hovoriť len oni sami - v ranej Cirkvi boli apoštoli obklopení pochopiteľnou úctou a nikoho by ani nenapadlo vymyslieť o nich takéto „kompromisné dôkazy“.
Tento príbeh bol vždy predmetom nejakého zmätku – a posmechu neveriacich. Čo je to za Boha, ak smúti a je zdesený zoči-voči smrti, ako obyčajný človek a človek nie najstatočnejší: mnohí hrdinovia a mučeníci v dejinách išli na smrť oveľa pokojnejšie, niekedy s drzosťou a výsmechom z katov. Celý rímsky postup ukrižovania bol premyslený tak, aby zlomil vôľu a ducha najodhodlanejších bojovníkov, no Ježiš sa ako bojovník neukazuje ani v záhrade.
prečo? To, čo sa deje v Getsemane, nám hovorí niečo veľmi dôležité o vtelení. V prvom rade, Pán Ježiš nie je Boh, ktorý sa vydáva za človeka alebo koná skrze človeka, je to Boh, ktorý skutočne sa stal muž. Vo filme "Avatar" sa človek spojí s mimozemským telom a prostredníctvom neho pôsobí v kmeni mimozemšťanov. Po dokončení úlohy môže ľahko vypnúť, ukončiť svoj virtuálny život. A Vtelenie je skutočné. V Ježišovi Kristovi sa Boh skutočne stal človekom s ľudskou dušou a telom a skutočne sa stal dostupným pre rovnaké duchovné a telesné utrpenie, aké ľudia zažívajú tvárou v tvár zrade, nespravodlivosti, bolesti a smrti.
Úplne a úplne zaujal naše miesto – postavil sa do tých istých podmienok, v akých sme my, a dokončil naše uzmierenie, ukazujúc dokonalú lásku a poslušnosť Bohu tam, kde prejavujeme zlobu a odpor.
Preto v Getsemane podstupuje absolútne skutočné a absolútne ľudské utrpenie. Niekedy hovoria: "Ale On vedel, že vstane." Samozrejme, vedel to a povedal o tom svojim študentom. Vieme však aj to, že budeme vzkriesení – to nám tiež jasne prisľúbil nebeský Otec. Robí to strach a utrpenie menej skutočnými?
Kristus plne zdieľa všetko utrpenie sveta, všetky ľudské bolesti, fyzické i duchovné. Každý, kto čelí zrade, opustenosti, mukám, smrti, môže teraz vedieť, že Kristus je s ním, zostúpil až na samé dno bolesti a smútku, aby bol s každým, kto trpí. Nielen s hrdinami, ktorí odvážne idú na smrť. So všetkými zdrvenými, zmätenými a skľúčenými, ktorí sa zdajú byť úplne zdrvení túžbou a hrôzou. Kristus vyzerá slabý, pretože je so slabými, túži, pretože je so slabými, vystrašený, pretože je s tými, ktorých zdrvuje hrôza. Zostupuje k nim až na dno duševného a telesného utrpenia, aby každého chytil za ruku a priviedol k večnej radosti zmŕtvychvstania.
Otče, len keby si sa rozhodol odo mňa odobrať tento kalich! Nech sa však stane nie moja, ale Tvoja vôľa.
Evanjelium podľa Lukáša Kapitola 22, Verš 42
Po Poslednej večeri – svojom poslednom jedle, pri ktorom Pán ustanovil sviatosť Najsvätejšej Eucharistie – odišiel s apoštolmi na Olivovú horu.
Spasiteľ zostúpil do priehlbiny potoka Kidron a vstúpil s nimi do Getsemanskej záhrady. Miloval toto miesto a často sa tu schádzal, aby sa porozprával so svojimi študentmi.
Pán túžil po samote, aby si v modlitbe k Nebeskému Otcovi vylial svoje srdce. Väčšinu učeníkov nechal Kristus pri vchode do záhrady a troch z nich – Petra, Jakuba a Jána – vzal so sebou. Títo apoštoli boli so Synom Božím na Tábore a videli Ho v sláve. Teraz sa svedkovia Premenenia Pána mali stať svedkami Jeho duchovného utrpenia.
Spasiteľ oslovil učeníkov a povedal: „Moja duša smúti k smrti; zostaň tu a bdejte so mnou“ (Evanjelium podľa Marka, kapitola 14, verš 34).
Nemôžeme pochopiť zármutok a úzkosť Spasiteľa v celej ich hĺbke. Nebol to len smútok človeka, ktorý vie o svojej blížiacej sa smrti. Bol to smútok Bohočloveka za padlým stvorením, ktoré okúsilo smrť a bolo pripravené odsúdiť svojho Stvoriteľa na smrť. Pán trochu ustúpil a začal sa modliť: "Otče môj, ak je to možné, nech ma minie tento kalich; nie však ako ja chcem, ale ako ty."
Pán vstal z modlitby a vrátil sa k svojim trom učeníkom. Chcel nájsť útechu pre seba v ich ochote bdieť s Ním, v ich sympatiách a oddanosti voči Nemu. Ale učeníci spali. Potom ich Kristus vyzýva k modlitbe: "Bdejte a modlite sa, aby ste neprišli do pokušenia; duch je ochotný, ale telo je slabé."
Pán ešte dvakrát odišiel od učeníkov do hlbín záhrady a zopakoval tú istú modlitbu.
Kristov smútok bol taký veľký a modlitba bola taká intenzívna, že z Jeho tváre padali na zem kvapky krvavého potu.
V týchto ťažkých chvíľach, ako hovorí evanjelium, "anjel sa mu zjavil z neba a posilnil ho".
Po skončení modlitby Spasiteľ prišiel k svojim učeníkom a opäť ich našiel spať.
"Ešte spíte a odpočívate," oslovuje ich, "hľa, prišla hodina a Syn človeka je vydaný do rúk hriešnikov; vstaň, poďme: hľa, prišiel ten, kto ma zrádza".
Práve v tom momente začali cez lístie stromov vykúkať svetlá lampášov a fakieľ. Objavil sa zástup ľudí s mečmi a kolmi. Poslali ich veľkňazi a zákonníci, aby zajali Ježiša, a zrejme očakávali vážny odpor.
Judáš kráčal pred ozbrojenými mužmi. Bol si istý, že po Poslednej večeri nájde Pána tu v Getsemanskej záhrade. A nemýlil som sa. Zradca sa vopred dohodol s vojakmi: "Koho bozkávam, ten je, vezmite si Ho a veďte."
Judáš sa oddelil od davu a pristúpil ku Kristovi so slovami: „Raduj sa, Rabbi,“ a pobozkal Spasiteľa.
Ako odpoveď počul: — Judáš, bozkom zrádzaš Syna človeka?
K zrade už došlo, ale vidíme, ako sa Kristus snaží vyvolať pokánie v duši svojho hlúpeho učeníka.
Medzitým sa priblížili stráže. A Pán sa spýtal stráží, koho hľadajú. Zo zástupu odpovedali: "Ježiš Nazaretský." „To som ja,“ znela pokojná Kristova odpoveď. Pri týchto slovách bojovníci a sluhovia v strachu ustúpili a padli na zem. Vtedy im Spasiteľ povedal: Ak Ho hľadajú, nech si to vezmú, ale učeníci nech voľne odídu. Apoštoli chceli chrániť svojho Učiteľa. Peter mal pri sebe meč. Udrel ním sluhu veľkňaza menom Malchus a odrezal mu pravé ucho.
Ježiš však učeníkov zastavil: „nechajme toho dosť“. A dotkol sa ucha zraneného otroka a uzdravil ho. Pán sa obrátil k Petrovi a povedal: „Vráť svoj meč do pošvy, lebo všetci, ktorí meč berú, mečom zahynú; alebo si myslíš, že teraz nemôžem prosiť svojho Otca, a On mi dá viac ako dvanásť légií anjeli? Ako sa to splní? Písmo, že to tak musí byť? Nemám piť kalich, ktorý mi dal Otec?" Kristus sa obrátil k ozbrojenému zástupu a povedal: „Vyšli ste ako proti zbojníkovi s mečmi a kyjmi, aby ste ma vzali; každý deň som bol s vami v chráme a nepozdvihli ste ruky proti mne; ale teraz tvoj čas a moc temnoty“.
Vojaci zviazali Spasiteľa a odviedli ho k veľkňazom. Potom apoštoli, opúšťajúc svojho Božského Učiteľa, s hrôzou utiekli.
Naplnili sa trpké slová Spasiteľa, ktoré vyslovil v predvečer Getsemanskej noci: „Všetci sa na Mne tejto noci pohoršíte, lebo je napísané: Udriem pastiera a ovce stáda. budú rozptýlené."
Kristus prijíma tento horký kalich utrpenia a bolestnej smrti na kríži dobrovoľne, pre spásu celého ľudstva.
Vyprázdnil sa, vzal na seba podobu sluhu.
List Filipanom svätého apoštola Pavla Kapitola 2, verš 7
Na kolenách v Getsemanskej záhrade
A Spasiteľ sa modlil k Otcovi:
"Môj drahý Otče" - Ježiš prosil,
"Podaj tento pohár."
Duša bola znepokojená a ponáhľala sa na trón
Hore je modlitba Ježiša Krista.
Kvapky potu, ako krv, stekajúce po lícach,
Rýchlo utiekol z čela.
Noc pokryla zem čiernym zamatom
A rozptýlil rozptyl hviezd.
"Ste povzbudení, priatelia, žiadam vás o pomoc," -
Naozaj potreboval podporu.
Ale muži sa premohli, zadriemali,
Len Najvyšší Syn bol hore.
„Ak je to možné, otče, zmeň svoje rozhodnutie,
Pomôž živým svojím Slovom."
V predvečernom tichu Ježišov hlas prosil:
A duša bola na smrť zarmútená.
"Buď vôľa tvoja" - On Povedal som to otcovi,
A pomaly vstal z kolien.
V Getsemanskej záhrade Boží Syn prijaté
Sila a sila Otca.
Na Kalvárii Spasiteľ vykonal všetku vôľu
Všemohúci Boh Stvoriteľ.
(Marina N.)
Na jednu z udalostí sa vzťahuje modlitba Ježiša Krista v Getsemanskej záhrade Svätý (Veľký) týždeň, v ktorej sa počas bohoslužieb spomína posledné dni pozemský život Spasiteľa. Veľký sa tiež nazýva každý z dní tohto týždňa, ktorý má svoj vlastný podmienený názov venovaný konkrétnej udalosti. Na Zelený štvrtok sa pripomína modlitba Ježiša Krista v Getsemanskej záhrade.
„Modlitba za kalich“ sa nazýva modlitba Ježiša Krista v Getsemanskej záhrade krátko pred jeho zatknutím. Táto modlitba je z pohľadu kresťanských teológov vyjadrením toho, že Ježiš mal dve vôle: božskú a ľudskú: Spasiteľ kľačiac sa modlil: „Otče! Ó, keby si sa odhodlal niesť tento pohár poprio Mňa! Nech sa však stane nie moja, ale Tvoja vôľa“ (Lukáš 20:40-46). Ján z Damasku interpretuje modlitbu Spasiteľa takto: „Pán v súlade so svojou ľudskou prirodzenosťou bojoval a mal strach. Modlil sa, aby sa vyhol smrti. Ale keďže Jeho Božská vôľa chcela, aby Jeho ľudská vôľa prijala smrť, utrpenie sa stalo slobodným a podľa Kristovho človečenstva. Ako človek Kristus zomiera, ako sa Boh znovuzrodí.
Keď Ježiš Kristus vošiel do Getsemanskej záhrady, povedal svojim učeníkom: „Sadnite si tu, kým sa modlím! A on sám, vzal so sebou Petra, Jakuba a Jána, vošiel do hlbín záhrady; a začal smútiť a túžiť. Potom im povedal: Moja duša je na smrť zarmútená, zostaňte tu a bdejte so mnou. A on sa od nich trochu vzdialil, padol na kolená na zem, modlil sa a povedal: „Otče môj, ak je možné, nech ma minie tento kalich; nech sa však nestane ako ja chcem, ale ako ty ." Po takejto modlitbe sa Ježiš Kristus vracia k trom učeníkom a vidí, že spia. Hovorí im: "Nemohli ste so mnou bdieť jednu hodinu? Bdejte a modlite sa, aby ste neprišli do pokušenia." A keď odišiel, modlil sa a hovoril tie isté slová. Potom sa opäť vráti k učeníkom a opäť ich nájde spať; oči mali ťažké a nevedeli, čo mu majú odpovedať. Ježiš Kristus od nich odišiel a po tretí raz sa modlil tými istými slovami. Z neba sa mu zjavil anjel a posilnil Ho. Jeho trápenie a duchovné trápenie boli také veľké a jeho modlitba taká vrúcna, že mu z tváre padali na zem kvapky krvavého potu. Po skončení modlitby Spasiteľ vstal, pristúpil k spiacim učeníkom a povedal: „Ešte spíte?; Marek 14:32–52; Lukáš 22:40–53; Ján 18:1–12).
Večer na Veľký štvrtok sa pri čítaní 12 evanjelií číta príbeh o strašnej noci, ktorú Ježiš Kristus strávil sám na Olivovej hore v očakávaní smrti. Toto je určite pasáž, ku ktorej sa musíme priblížiť na kolenách. Tu by sa štúdium malo zmeniť na uctievanie. A predtým ikona "Modlitba za misu" nemodlia sa, pretože v tejto chvíli prebieha modlitba samotného Krista a my s Ním môžeme len úctivo súcitiť. Táto ikona je zvyčajne umiestnená na oltári chrámu, pri oltári.
V Getsemanskej záhrade si bol Kristus úplne istý, že ho čaká smrť. Tu musel Ježiš znášať najťažší zápas, aby svoju vôľu podriadil vôli Božej. Bol to boj, ktorého výsledok rozhodol o všetkom. V tej chvíli Boží Syn vedel len jedno: Musí ísť vpred a vpredu je kríž. Môžeme povedať, že Ježiš sa tu učí lekciu, ktorú by sa mal jedného dňa naučiť každý: ako prijať to, čo nemožno pochopiť. Božia vôľa Ho mocne povolala dopredu. V tomto svete sa každému z nás stávajú udalosti, ktoré nie sme schopní pochopiť, vtedy je viera človeka plne skúšaná a v takej chvíli môže byť človek posilnený tým, že tým prešiel aj Kristus v Getsemanskej záhrade. . A to znamená, že každý človek sa musí v pravý čas naučiť povedať: "Buď vôľa tvoja."
Judášova zrada
Na štvrtý deň po svojom slávnostnom vstupe do Jeruzalema Ježiš Kristus povedal svojim učeníkom: „Viete, že o dva dni bude Veľká noc a Syn človeka bude vydaný, aby bol ukrižovaný.“
V tento deň to podľa nás bolo streda Veľkňazi, zákonníci a starší ľudu sa zhromaždili u veľkňaza Kaifáša a radili sa medzi sebou, ako by mohli zničiť Ježiša Krista. Na tomto koncile sa rozhodli, že zoberú Ježiša Krista prefíkanosťou a zabijú Ho, ale nie vo sviatok (vtedy sa zíde veľa ľudí), aby medzi ľuďmi nevyvolali rozhorčenie.
Jeden z dvanástich Kristových apoštolov, Judáš Iškariotský, bol veľmi chamtivý po peniazoch; a učenie Kristovo nenapravilo jeho dušu. Prišiel k veľkňazom a povedal: Čo mi dáte, ak vám ho zradím?
Zaradovali sa a ponúkli mu tridsať strieborných.
Odvtedy Judáš hľadal príležitosť zradiť Ježiša Krista mimo ľudí.
26 1-5 a 14-16; od Marka, kap. 14 1-2 a 10-11; od Lukáša, kap. 22 , 1-6.
Posledná večera
Na piaty deň po Pánovom vstupe do Jeruzalema, čo podľa nás znamená štvrtok (a v piatok večer bolo potrebné pochovať veľkonočného baránka), sa učeníci pýtali Ježiša Krista: „Kde nám prikazuješ pripraviť Veľkú noc? ty?"
Ježiš Kristus im povedal: „Choďte do mesta Jeruzalem, tam stretnete človeka, ktorý nesie džbán s vodou, choďte za ním do domu a povedzte majiteľovi: Učiteľ hovorí: Kde je horná izba, v ktorej som? bude sláviť Veľkú noc s mojimi učeníkmi? Ukáže vám veľkú zariadenú hornú miestnosť, tam pripravte Veľkú noc.“
Po týchto slovách Spasiteľ poslal dvoch zo svojich učeníkov, Petra a Jána. Išli a všetko sa splnilo tak, ako povedal Spasiteľ; a pripravili Veľkú noc.
Večer toho dňa Ježiš Kristus, vediac, že v tú noc bude zradený, prišiel so svojimi dvanástimi apoštolmi do pripravenej hornej miestnosti. Keď si všetci sadli za stôl, Ježiš Kristus povedal: „Naozaj som si prial jesť túto Veľkú noc s vami skôr, ako budem trpieť, pretože, hovorím vám, už ju nebudem jesť, kým nebude dokončená v Božom kráľovstve.“ Potom vstal, vzlietol vrchné oblečenie, opásal sa uterákom, nalial vodu do umývadla a začal učeníkom umývať nohy a utierať ich uterákom, ktorým bol opásaný.
Umývanie nôh
Keď Ježiš Kristus umyl učeníkom nohy, obliekol si svoje šaty, ľahol si a povedal im: „Viete, čo som vám urobil? vy, potom musíte urobiť to isté. Dal som vám príklad, že by ste mali robiť to, čo som ja urobil pre vás.“
Pán týmto príkladom ukázal nielen svoju lásku k svojim učeníkom, ale naučil ich aj pokore, t. j. nepovažovať za poníženie pre seba službu niekomu, aj menejcennému.
Po prijatí starozákonnej židovskej Paschy Ježiš Kristus pri tejto večeri ustanovil sviatosť svätého prijímania. Preto sa nazýva „Posledná večera“.
Ježiš Kristus vzal chlieb, požehnal ho, rozlámal na kúsky a dal učeníkom a povedal: Vezmi, jedz; toto je moje telo, ktoré sa pre vás láme na odpustenie hriechov", (teda pre teba je vydaný utrpeniu a smrti, na odpustenie hriechov). Potom vzal kalich hroznového vína, požehnal ho, poďakoval Bohu Otcovi za všetky jeho milosrdenstvo s ľudským pokolením, " a dal to učeníkom a povedal: "Pite z toho všetkého, toto je moja krv Nového zákona, ktorá sa za vás vylieva na odpustenie hriechov."
Tieto slová znamenajú, že pod rúškom chleba a vína dal Spasiteľ svojim učeníkom práve to Telo a práve tú Krv, ktoré na druhý deň potom vydal utrpeniu a smrti za naše hriechy. Ako sa chlieb a víno stali Pánovým Telom a Krvou, je tajomstvo, nepochopiteľné ani pre anjelov, preto sa nazýva sviatosti.
Po oboznámení sa s apoštolmi dal Pán prikázanie vždy sláviť túto sviatosť, povedal: „ rob to na moju pamiatku". Táto sviatosť sa u nás vykonáva a teraz a bude sa vykonávať až do konca veku na bohoslužbe tzv. liturgia alebo Obed.
Počas Poslednej večere Spasiteľ oznámil apoštolom, že jeden z nich Ho zradí. Boli z toho veľmi zarmútení av zmätku, pozerajúc jeden na druhého, v strachu sa začali jeden po druhom pýtať: "Či nie som ja Pán?" Judáš sa tiež spýtal: "Nie som to ja, rabbi?" Spasiteľ mu ticho povedal: „ty“; ale nikto to nepočul. Ján sedel vedľa Spasiteľa. Peter mu pokynul, aby sa opýtal, o kom to Pán hovorí. Ján, padnúc na hruď Spasiteľa, ticho povedal: "Pane, kto je to?" Ježiš Kristus tiež potichu odpovedal: „Tomu, komu budem slúžiť, keď som namočil kúsok chleba“. A keď namočil kúsok chleba do soli (v miske so soľou), dal ho Judášovi Iškariotskému so slovami: "Čo robíš, rob rýchlo." Ale nikto nechápal, prečo mu to Spasiteľ povedal. A keďže Judáš mal pokladničku s peniazmi, učeníci si mysleli, že ho Ježiš Kristus posiela kúpiť niečo na sviatok alebo dať almužnu chudobným. Judáš, ktorý prijal kus, okamžite vyšiel. Bola už noc.
Ježiš Kristus, ktorý pokračoval v rozhovore so svojimi učeníkmi, povedal: "Deti! Už nebude dlho s vami. Dávam vám nové prikázanie, aby ste sa milovali navzájom, ako som ja miloval vás. lásku medzi sebou." A niet väčšej lásky, ako keď človek položí svoj život (vzdá sa života) za svojich priateľov. Ste moji priatelia, ak robíte, čo vám prikazujem."
Počas tohto rozhovoru Ježiš Kristus učeníkom predpovedal, že v tú noc budú všetci kvôli Nemu pokúšaní – všetci sa rozpŕchnu a nechajú Ho samého.
Apoštol Peter povedal: "Ak sa na Teba všetci pohoršujú, ja sa nikdy neurazím."
Vtedy mu Spasiteľ povedal: „Veru, hovorím ti, že práve tejto noci, skôr ako kohút zaspieva, ma trikrát zaprieš a povieš, že ma nepoznáš.“
Ale Peter ešte viac začal uisťovať a hovoril: "Hoci sa mi patrí zomrieť s tebou, nezapriem ťa."
Všetci ostatní apoštoli hovorili to isté. Slová Spasiteľa ich však zarmútili.
Pán ich utešoval a povedal: "Nech sa vaše srdce neznepokojuje (to znamená, nezarmucujte sa), verte v Boha (Otca) a verte vo mňa (Syna Božieho)."
Spasiteľ sľúbil svojim učeníkom, že namiesto seba pošle od Otca svojho druhého Utešiteľa a Učiteľa – Duch svätý. Povedal: „Poprosím Otca a dá vám iného Utešiteľa, Ducha pravdy, ktorého svet nemôže prijať, pretože Ho nevidí a nepozná, ale vy Ho poznáte, pretože s ním býva. ty a budeš v tebe (to znamená, že Duch Svätý bude so všetkými, ktorí skutočne veria v Ježiša Krista - v Kristovej Cirkvi). Môže Ma premôcť), a budeš žiť. Ale Tešiteľ, Duch Svätý, ktorého Otec pošle v mojom mene, naučí vás všetko a pripomenie vám všetko, čo som vám povedal.“ „Duch Svätý je Duch pravdy, ktorý pochádza od Otca On bude svedčiť o Mne; a aj vy budete svedčiť, lebo ste so mnou od počiatku“ (Jn. 15 , 26-27).
Ježiš Kristus tiež predpovedal svojim učeníkom, že budú musieť znášať veľa zla a problémov od ľudí, pretože v Neho veria: „Vo svete budete mať smútok, ale buďte silní,“ povedal Spasiteľ. ; „Dobil som svet“ (t. j. dobyl som zlo vo svete).
Ježiš Kristus ukončil svoj rozhovor modlitbou za svojich učeníkov a za všetkých, ktorí v Neho uveria, aby ich všetkých Nebeský Otec zachoval v pevnej viere, láske a jednomyseľnosti ( v jednote) medzi nimi.
Keď Pán dokončil večeru, dokonca aj počas rozhovoru, vstal so svojimi jedenástimi učeníkmi a zaspievajúc žalmy odišiel za potok Kidron, na Olivovú horu, do Getsemanskej záhrady.
POZNÁMKA: Pozri v evanjeliu: Matúš, kap. 26 17-35; od Marka, kap. 14 12-31; od Lukáša, kap. 22 7-39; od Jána, kap. 13 ; ch. 14 ; ch. 15 ; ch. 16 ; ch. 17 ; ch. 18 , 1.
Modlitba Ježiša Krista v Getsemanskej záhrade a jeho vzatie do väzby
Keď Ježiš Kristus vstúpil do Getsemanskej záhrady, povedal svojim učeníkom: „Posaďte sa tu, kým sa modlím!“
Modlitba za pohár
A on sám, vzal so sebou Petra, Jakuba a Jána, vošiel do hlbín záhrady; a začal smútiť a túžiť. Potom im povedal: Moja duša je na smrť zarmútená, zostaňte tu a bdejte so mnou. A keď sa od nich trochu vzdialil, On na zohnutom kolene padol na zem, modlil sa a povedal: „Otče môj! Chcem, ale ako sa máš.
Po takejto modlitbe sa Ježiš Kristus vracia k trom učeníkom a vidí, že spia. Hovorí im: "Nemohli ste so mnou bdieť jednu hodinu? Bdejte a modlite sa, aby ste neprišli do pokušenia." A keď odišiel, modlil sa a hovoril tie isté slová.
Potom sa opäť vráti k učeníkom a opäť ich nájde spať; oči mali ťažké a nevedeli, čo mu majú odpovedať.
Ježiš Kristus od nich odišiel a po tretí raz sa modlil tými istými slovami. Z neba sa mu zjavil anjel a posilnil Ho. Jeho trápenie a duchovné trápenie boli také veľké a jeho modlitba taká horlivá, že z Jeho tváre padali na zem kvapky krvavého potu.
Po skončení modlitby Spasiteľ vstal, pristúpil k spiacim učeníkom a povedal: „Ešte spíte?
V tom čase prišiel do záhrady zradca Judáš so zástupom ľudí, ktorí kráčali s lampášmi, kolmi a mečmi; boli to vojaci a služobníci, ktorých poslali veľkňazi a farizeji, aby zajali Ježiša Krista. Judáš s nimi súhlasil: "Koho pobozkám, toho si vezmi."
Keď sa Judáš priblížil k Ježišovi Kristovi, povedal: "Raduj sa, Rabbi (Učiteľ)!" A pobozkal ho.
Ježiš Kristus mu povedal: "Priateľu! Prečo si prišiel? Zrádzaš Syna človeka bozkom?" Tieto Spasiteľove slová boli pre Judáša poslednou výzvou k pokániu.
Potom Ježiš Kristus, vediac všetko, čo sa mu stane, pristúpil k zástupu a povedal: "Koho hľadáte?"
Zo zástupu odpovedali: "Ježiš Nazaretský."
Spasiteľ im hovorí: "To som ja."
Pri týchto slovách bojovníci a sluhovia v strachu ustúpili a padli na zem. Keď sa prebrali zo strachu a vstali, v zmätku sa pokúšali zmocniť Kristových učeníkov.
Spasiteľ znova povedal: "Koho hľadáte?"
Povedali: "Ježiš Nazaretský."
"Povedal som ti, že som to ja," odpovedal Spasiteľ. "Ak ma teda hľadáš, nechaj ich (učeníkov), nechaj ich odísť."
Vojaci a služobníci, ktorí sa blížili, obkľúčili Ježiša Krista. Apoštoli chceli chrániť svojho Učiteľa. Peter, ktorý mal pri sebe meč, vytasil ho a udrel ním sluhu veľkňaza, menom Malcha, a odťal mu pravé ucho.
Ale Ježiš Kristus povedal Petrovi: "Daj si meč do pošvy, lebo všetci, čo berú meč, mečom zahynú (t. j. kto pozdvihne meč proti druhému, sám mečom zahynie). Alebo si myslíš, že ja nemôžem? teraz prosím môjho Otca, aby poslal veľa anjelov, aby ma chránili? Nemám vypiť kalich (utrpenia), ktorý mi dal Otec (na spásu ľudí)?"
Judášov bozk
Keď to povedal Ježiš Kristus, dotkol sa Malchusovho ucha, uzdravil ho a dobrovoľne sa vydal do rúk svojich nepriateľov.
V zástupe sluhov boli aj náčelníci Židov. Ježiš Kristus sa k nim prihovoril a povedal: „Vyšli ste ako k zbojníkovi s mečmi a kyjmi, aby ste ma vzali; každý deň som bol v chráme, sedával som tam s vami a učil, a potom ste ma nezobrali. teraz je tvoj čas a moc temnota."
Vojaci, ktorí zviazali Spasiteľa, ho priviedli k veľkňazom. Potom apoštoli opustili Spasiteľa a v strachu utiekli. Iba dvaja z nich, Ján a Peter, Ho nasledovali z diaľky.
POZNÁMKA: Pozri Evanjelium.; od Matúša, kap. 26 36-56; od Marka, kap. 14 32-52; od Lukáša, kap. 22 40-53; od Jána, kap. 18 , 1-12.
Súd Ježiša Krista veľkňazmi
Najprv vojaci priniesli zviazaného Ježiša Krista k starej veľkňazke Anne, ktorá v tom čase už neslúžila v chráme a žila na dôchodku.
Tento veľkňaz sa pýtal Ježiša Krista na Jeho učenie a Jeho učeníkov, aby na Ňom našiel nejakú chybu.
Spasiteľ mu odpovedal: "Ja som otvorene hovoril svetu: Vždy som učil v synagógach a v chráme, kde sa vždy schádzajú Židia, a tajne som nič nehovoril. Čo sa ma pýtaš? Spýtaj sa tých, ktorí počuli, čo som hovoril oni; povedali“.
Jeden služobník veľkňaza, ktorý stál blízko, udrel Spasiteľa po líci a povedal: „Takto odpovedáš veľkňazovi?
Pán sa k nemu obrátil a povedal: "Ak som povedal zle, ukáž mi, že je to zlé; ale ak je to dobré, tak prečo ma biješ?"
Po výsluchu poslala veľkňaza Anna zviazaného Ježiša Krista cez nádvorie k jeho zaťovi, veľkňazovi Kaifášovi.
Kaifáš bol toho roku slúžiacim veľkňazom. V Sanhedrine dával radu: zabiť Ježiša Krista slovami: „Nič nevieš a nemysli si, že je pre nás lepšie, keď jeden človek zomrie za ľudí, ako keby zahynul celý národ.“
Svätý apoštol Ján, ukazujúc na dôležitosť posvätných rádov, vysvetľuje, že napriek svojmu zločineckému plánu veľkňaz Kaifáš nedobrovoľne prorokuje o Spasiteľovi, že musí trpieť pre vykúpenie ľudí. Preto apoštol Ján hovorí: toto je on(Kaifáš) nehovoril za seba, ale ako veľkňaz toho roku predpovedal, že Ježiš zomrie za ľudí". A potom dodáva: " a nielen pre ľudí(t. j. pre Židov, keďže Kaifáš hovoril len o židovskom národe), ale že aj rozptýlené deti Božie(t.j. pohania) dať dokopy“ (Ján. 11 , 49-52).
Veľa členov veľrady sa v tú noc zhromaždilo u veľkňaza Kajfáša (Veľrada ako najvyšší súd sa podľa zákona musela zhromaždiť v chráme a určite aj cez deň). Prišli aj židovskí starší a zákonníci. Všetci sa už vopred dohodli, že odsúdia Ježiša Krista na smrť. Na to však potrebovali nájsť nejakú vinu hodnú smrti. A keďže na Ňom nebolo možné nájsť žiadnu vinu, hľadali falošných svedkov, ktorí by klamali proti Ježišovi Kristovi. Takýchto falošných svedkov prišlo veľa. Ale nemohli povedať nič, za čo by mohol byť Ježiš Kristus odsúdený. Nakoniec prišli dvaja ľudia s takýmto falošným svedectvom: "Počuli sme Ho povedať: Zborím tento chrám postavený rukami a o tri dni postavím iný, ktorý nebol vyrobený rukami." Ale ani takéto svedectvo nestačilo na to, aby Ho usmrtilo. Ježiš Kristus nereagoval na všetky tieto falošné svedectvá.
Veľkňaz Kaifáš vstal a spýtal sa Ho: „Prečo nič neodpovedáš na to, že svedčia proti tebe?
Ježiš Kristus mlčal.
Kaifáš sa Ho znova opýtal: "Zaklínam ťa skrze Boha živého, povedz nám, si ty Kristus, Syn Boží?"
Na takúto otázku Ježiš Kristus odpovedal a povedal: „Áno, ja, a dokonca vám hovorím: Odteraz uvidíte Syna človeka sedieť po pravici Božej moci a prichádzať na nebeských oblakoch. ."
Potom si Kaifáš roztrhol odev (na znak rozhorčenia a zdesenia) a povedal: "Na čo ešte potrebujeme svedkov? Teraz, teraz ste počuli Jeho rúhanie (to znamená, že On, keďže je muž, sa nazýva Synom Boh)? Čo myslíš?"
Výsmech Spasiteľa na nádvorí veľkňaza
Potom bol Ježiš Kristus odovzdaný do opatery až do svitania. Niektorí Mu začali pľuť do tváre. Ľudia, ktorí ho držali, ho preklínali a bili. Iní zakrývajúc Jeho tvár, fackovali Ho po lícach a s posmechom sa pýtali: „Prorokuj nám, Kriste, kto ťa udrel?“ Pán znášal všetky tieto urážky pokorne v tichosti.
POZNÁMKA: Pozri v evanjeliu: Matúš, kap. 26 57-68; ch. 27 , 1; od Marka, kap. 14 53-65; ch. 15 , 1; od Lukáša, kap. 22 54, 63-71; od Jána, kap. 18 , 12-14, 19-24.
Zrieknutie sa apoštola Petra
Keď Ježiša Krista odviedli na súd veľkňazom, apoštol Ján ako známy veľkňaza vošiel na nádvorie, kým Peter zostal pred bránami. Potom Ján, keď to oznámil sluhovi vrátnikovi, zaviedol Petra do dvora.
Keď slúžka uvidela Petra, povedala mu: Nie si ty jedným z učeníkov tohto Muža (Ježiša Krista)?
Peter odpovedal „nie“.
Noc bola chladná. Sluhovia zapálili na dvore oheň a zohriali sa. Peter sa s nimi zohrieval aj pri ohni.
Čoskoro iná slúžka, keď videla Petra, ako sa zahrieva, povedala sluhom: "Tento bol tiež s Ježišom Nazaretským."
Ale Peter to opäť zaprel a povedal, že tohto človeka nepozná.
Po chvíli začali sluhovia, ktorí stáli na nádvorí, opäť hovoriť Petrovi: „Je to, akoby si bol s ním, lebo aj tvoja reč ťa karhá: si Galilejčan.“ Vzápätí pristúpil príbuzný toho istého Malcha, ktorému Peter odrezal ucho, a povedal: „Nevidel som ťa s ním v Getsemanskej záhrade?
Peter začal prisahať a prisahať: "Nepoznám tohto muža, o ktorom hovoríš."
V tom čase kohút zaspieval a Peter si spomenul na slová Spasiteľa: "Skôr ako kohút zaspieva, tri razy ma zaprieš." Vtom sa Pán, ktorý bol medzi strážcami na nádvorí, otočil k Petrovi a pozrel na neho. Pohľad na Pána prenikol do Petrovho srdca; zmocnila sa ho hanba a pokánie, a keď vyšiel z dvora, horko zaplakal nad svojím ťažkým hriechom.
Od tej chvíle Peter na svoj pád nikdy nezabudol. Svätý Klement, Petrov učeník, hovorí, že Peter počas zvyšku svojho života, keď o polnoci kohút zaspieval, kľakol a so slzami oľutoval svoje zrieknutie sa, hoci sám Pán mu krátko po svojom zmŕtvychvstaní odpustil. Zachovala sa prastará tradícia, že oči apoštola Petra boli červené od častého a trpkého plaču.
POZNÁMKA: Pozri v evanjeliu: od Mat., kap. 26 69-75; od Marka, kap. 14 66-72; od Lukáša, kap. 22 55-62; od Jána, kap. 18 , 15-18, 25-27.
Smrť Judáša
Je piatok ráno. Veľkňazi so staršími a zákonníkmi a s celým veľradom sa hneď zišli. Priniesli Pána Ježiša Krista a opäť Ho odsúdili na smrť za to, že sa nazval Kristom, Božím Synom.
Keď sa Judáš zradca dozvedel, že Ježiš Kristus bol odsúdený na smrť, pochopil celú hrôzu svojho činu. Možno nečakal taký rozsudok, alebo veril, že Kristus to nedovolí, alebo sa nezbaví nepriateľov zázračne. Judáš pochopil, k čomu ho priviedla láska k peniazom. Bolestné pokánie sa zmocnilo jeho duše. Išiel k veľkňazom a starším a vrátil im tridsať strieborných so slovami: „Zhrešil som, keď som zradil nevinnú Krv“ (t. j. vydal som na smrť nevinného človeka).
Povedali mu; "na čo je nám, presvedčte sa sami" (to znamená, odpovedzte si za svoje veci).
Ale Judáš sa nechcel pokorne kajať v modlitbe a slzách pred milosrdným Bohom. Chlad zúfalstva a skľúčenosti sa zmocnil jeho duše. Hodil strieborné kúsky v chráme pred kňazov a vyšiel von. Potom išiel a obesil sa (t. j. obesil sa).
Veľkňazi, berúc strieborné, povedali: "Nie je dovolené vkladať tieto peniaze do cirkevnej pokladnice, pretože to je cena krvi."
Judáš hádže kúsky striebra
Po vzájomnej porade za tieto peniaze kúpili od hrnčiara pôdu na pochovávanie tulákov. Odvtedy a dodnes sa táto krajina (cintorín) nazýva po hebrejsky Akeldama, čo znamená: krajina krvi.
Tak sa splnila predpoveď proroka Jeremiáša, ktorý povedal: "A vzali tridsať strieborných, cenu Drahého, ktorého si synovia Izraela vážili, a dali ich za hrnčiarovu zem."
POZNÁMKA: Pozri evanjelium: Matúš, kap. 27 , 3-10.
Ježiš Kristus na Pilátovom procese
Veľkňazi a náčelníci Židov, ktorí odsúdili Ježiša Krista na smrť, sami nemohli vykonať svoj rozsudok bez súhlasu hlavy krajiny - rímskeho vládcu (hegemóna alebo prétora) v Judei. V tomto čase bol rímskym vládcom v Judei Pilát Pontský.
Pri príležitosti sviatku Paschy bol Pilát v Jeruzaleme a býval neďaleko chrámu, v praetoria, teda v dome hlavného sudcu, prétora. Pred prétóriom bola upravená otvorená plocha (kamenná plošina), ktorá bola tzv lifostroton, ale v hebrejčine gavvafa.
Skoro ráno, v ten istý piatok, priviedli veľkňazi a vodcovia Židov zviazaného Ježiša Krista na Pilátov proces, aby potvrdil rozsudok smrti nad Ježišom. Ale oni sami nevstúpili do prétória, aby sa pred Veľkou nocou nepoškvrnili vstupom do domu pohana.
Pilát k nim vyšiel na lifostroton a keď videl členov Sanhedrinu, spýtal sa ich: "Z čoho obviňujete tohto Muža?"
Odpovedali: Keby nebol darebák, neboli by sme ti ho zradili.
Pilát im povedal: Vezmite si ho a súďte podľa svojho zákona.
Povedali mu: "Nesmieme nikoho usmrtiť." A začali obviňovať Spasiteľa a hovorili: „Skazí ľud, zakazuje dávať cézarovi daň a nazýva sa Kristom Kráľom.“
Pilát sa opýtal Ježiša Krista: "Si kráľ Židov?"
Ježiš Kristus odpovedal: „Hovoríš“ (čo znamená: „áno, som Kráľ“).
Keď veľkňazi a starší obvinili Spasiteľa, neodpovedal.
Pilát mu povedal: "Nič neodpovedáš? Vidíš, koľko obvinení je proti tebe."
Ale ani na to Spasiteľ neodpovedal, takže sa Pilát čudoval.
Potom Pilát vošiel do prétória a zavolal Ježiša a znova sa ho spýtal: Si kráľ Židov?
Ježiš Kristus mu povedal: "Hovoríš to sám od seba, alebo ti o mne povedali iní?" (t.j. ty sám si to myslíš alebo nie?)
"Ja som Žid?" - odpovedal Pilát: "Váš ľud a veľkňazi mi vás vydali, čo ste urobili?"
Ježiš Kristus povedal: „Moje kráľovstvo nie je z tohto sveta; keby moje kráľovstvo bolo z tohto sveta, moji služobníci (poddaní) by za mňa bojovali, aby som nebol vydaný Židom; ale teraz moje kráľovstvo nie je z tu."
"Takže ty si kráľ?" spýtal sa Pilát.
Ježiš Kristus odpovedal: "Hovoríš, že som Kráľ. Preto som sa narodil a preto som prišiel na svet, aby som svedčil o pravde; každý, kto je z pravdy, počúva môj hlas."
Z týchto slov Pilát videl, že pred ním stojí hlásateľ pravdy, učiteľ ľudu, a nie rebel proti moci Rimanov.
Pilát mu povedal: Čo je pravda? A bez toho, aby čakal na odpoveď, vyšiel k Židom na lifostroton a oznámil: "Nenachádzam na tomto človeku žiadnu chybu."
Ale veľkňazi a starší trvali na svojom a hovorili, že burcoval ľud učením po celom Judsku, počnúc Galileou.
Keď Pilát počul o Galilei, spýtal sa: "Je Galilejčan?"
A keď sa dozvedel, že Ježiš Kristus je z Galiley, prikázal, aby ho priviedli na súd ku galilejskému kráľovi Herodesovi, ktorý bol na Veľkú noc tiež v Jeruzaleme. Pilát bol rád, že sa zbavil tohto nepríjemného súdu.
27 2, 11-14; od Marka, kap. 15 1-5; od Lukáša, kap. 15 1-7; od Jána, kap. 18 , 28-38.
Ježiš Kristus na súde s kráľom Herodesom
Herodes Antipas, galilejský kráľ, ktorý popravil Jána Krstiteľa, veľa počul o Ježišovi Kristovi a túžil Ho vidieť. Keď k nemu priniesli Ježiša Krista, veľmi sa tešil a dúfal, že od Neho uvidí nejaký zázrak. Herodes mu kládol veľa otázok, ale Pán mu neodpovedal. Veľkňazi a zákonníci stáli a energicky ho obviňovali.
Potom ho Herodes spolu so svojimi vojakmi pobúril a zosmiešňoval, obliekol Spasiteľa na znak jeho neviny do jasných šiat a poslal ho späť k Pilátovi.
Od toho dňa sa Pilát a Herodes spriatelili, kým predtým boli medzi sebou nepriateľskí.
POZNÁMKA: Pozri Evanjelium podľa Lukáša, kap. 23 , 8 12.
Pilátov posledný súd s Ježišom Kristom
Keď bol Pán Ježiš Kristus opäť privedený k Pilátovi, mnoho ľudí, vodcov a starších sa už zhromaždilo v Praetóriu.
Pilát zvolal veľkňazov, predstavených a ľud a povedal im: „Priviedli ste ku mne tohto človeka ako ničiteľa ľudu, a hľa, skúmal som pred vami a nenašiel som ho. Poslal som Ho k Herodesovi, ale ani Herodes v ňom nenašiel nič, čo by bolo hodné smrti.
Židia mali vo zvyku prepustiť na veľkonočné sviatky jedného väzňa, ktorého si vybral ľud. Pilát využil túto príležitosť a povedal ľudu: Máte vo zvyku, aby som vám na Veľkú noc prepustil jedného väzňa; chcete, aby som vám prepustil židovského kráľa? Pilát si bol istý, že ľudia sa budú pýtať Ježiša, pretože vedel, že vodcovia zradili Ježiša Krista zo závisti a zloby.
Keď Pilát sedel v sudcovskom kresle, jeho manželka k nemu poslala, aby povedala: „Nič tomu Spravodlivému nerob, lebo dnes v spánku som pre Neho veľa vytrpela.“
Medzitým veľkňazi a starší učili ľud žiadať o prepustenie Barabáša. Na druhej strane Barabáš bol lupič, ktorý bol so svojimi komplicmi uväznený za rozhorčenie a vraždu v meste. Potom ľudia, poučení staršími, začali kričať: "Nech ide k nám Barabáš!"
Bičovanie Ježiša Krista
Pilát, ktorý chcel prepustiť Ježiša, vyšiel a zvýšil hlas a povedal: Koho chcete, aby som vás prepustil: Barabáša alebo Ježiša, ktorý sa volá Kristus?
Všetci kričali: "Nie on, ale Barabáš!"
Potom sa ich Pilát opýtal: Čo chcete, aby som urobil s Ježišom, ktorý sa volá Kristus?
Kričali: "Nech ho ukrižujú!"
Pilát im opäť povedal: "Čo zlé urobil? Nenašiel som na Ňom nič hodné smrti. Keď som Ho potrestal, prepustím ho."
Ale oni kričali ešte hlasnejšie: "Ukrižuj Ho! Nech je ukrižovaný!"
Potom Pilát v úmysle vzbudiť medzi ľuďmi súcit s Kristom prikázal vojakom, aby Ho zbili. Vojaci vzali Ježiša Krista na dvor a vyzliekli ho a surovo ho zbili. Potom si ho oblečte šarlátový(krátky červený odev bez rukávov, zapínaný na pravom ramene) a po upletení tŕňovej koruny mu ju nasadil na hlavu a do pravej ruky mu dal namiesto kráľovského žezla trstinu. A začali sa Mu posmievať. Kľakli si, poklonili sa Mu a povedali: Buď pozdravený, kráľ židovský! Pľuli naňho, vzali trstinu a bili ho po hlave a po tvári.
Potom Pilát vyšiel k Židom a povedal: Hľa, vyvádzam vám ho von, aby ste vedeli, že na ňom nenachádzam žiadnu vinu.
Potom vyšiel Ježiš Kristus s tŕňovou korunou a purpurom.
Pilát prináša Židom Spasiteľa
a hovorí: "Tu je muž!"
Pilát im povedal: Tu je človek! Týmito slovami chcel Pilát povedať: „Pozri, aký je umučený a znesvätený,“ mysliac si, že Židia sa nad Ním zľutujú. Takí však neboli Kristovi nepriatelia.
Keď veľkňazi a služobníci uvideli Ježiša Krista, kričali: Ukrižuj ho, ukrižuj!
"Ukrižuj, ukrižuj Ho!"
Pilát im hovorí: "Vezmite si ho a ukrižujte, ale ja na ňom nenachádzam žiadnu vinu."
Židia mu odpovedali: My máme zákon a podľa nášho zákona musí zomrieť, lebo sa stal Božím Synom.
Keď Pilát počul tieto slová, ešte viac sa zľakol. Vošiel s Ježišom Kristom do prétória a spýtal sa Ho: "Odkiaľ si?"
Ale Spasiteľ mu nedal odpoveď.
Pilát Mu hovorí: "Neodpovedáš mi? Či nevieš, že mám moc ťa ukrižovať a mám moc nechať ťa ísť?"
Vtedy mu Ježiš Kristus odpovedal: „Nemal by si nado mnou žiadnu moc, keby ti nebola daná zhora; preto je väčší hriech na tom, ktorý ti ma vydal.“
Po tejto odpovedi bol Pilát ešte ochotnejší prepustiť Ježiša Krista.
Židia však kričali: „Ak ho pustíš, nie si priateľom cisára; každý, kto sa robí kráľom, je cisárovým protivníkom.“
Keď Pilát počul také slová, rozhodol sa, že bude lepšie usmrtiť nevinného človeka, ako sám podstúpiť kráľovskú potupu.
Potom Pilát vyviedol Ježiša Krista, sám si sadol na súdne miesto, ktoré bolo na Lifostrotone, a povedal Židom: Tu je váš Kráľ!
Ale oni kričali: "Vezmi, vezmi, ukrižuj Ho!"
Pilát im hovorí: "Mám ukrižovať tvojho kráľa?"
Veľkňazi odpovedali: Nemáme kráľa okrem cisára.
Keď Pilát videl, že nič nepomáha a zmätok narastal, vzal si vodu, umyl si ruky pred ľudom a povedal: „Som nevinný, že som prelial krv tohto Spravodlivého; pozri sa na seba“ (t.j. vy).
Pilát si umýva ruky
Všetci židovskí ľudia mu odpovedali jedným hlasom: "Jeho krv je na nás a na našich deťoch." Takže samotní Židia vzali na seba a dokonca aj pre potomkov svoju zodpovednosť za smrť Pána Ježiša Krista.
Potom im Pilát prepustil zbojníka Barabáša a vydal im Ježiša Krista, aby ho ukrižovali.
Oslobodenie zbojníka Barrabáša
POZNÁMKA: Pozri v evanjeliu: Mat., kap. 27 15-26; od Marka, kap. 15 6-15; od Lukáša, kap. 23 13-25; od Jána, kap. 18 39-40; ch. 19 , 1-16
[ Obsah ]Stránka vygenerovaná za 0,06 sekundy!
