Svätý Theodosius, arcibiskup Černigov, sa narodil začiatkom 30. rokov 17. storočia. v Podolskej oblasti. Pochádzal zo starobylej šľachtickej rodiny Polonitsky-Uglitsky. Jeho rodičmi boli kňaz Nikita a Mária. Meno, ktoré dostal svätý Theodosius pri krste, zostáva neznáme.
Zbožnosť jeho rodičov prispela k duchovnému rozvoju a dobrým sklonom chlapca: od detstva bol usilovný v modlitbe a vyznačoval sa miernym charakterom.
Ako mladý muž vstúpil do teologickej školy, takzvaného Kyjevského bratského kolégia, v kyjevskom kláštore Zjavenia Pána. Koniec 40. rokov 17. stor. bol rozkvetom kolégia. Kyjevsko-bratské kolégium bolo v tom čase hlavným centrom boja pravoslávia proti tlaku a útokom katolíckeho kléru – jezuitov a uniatov.
Počas rokov štúdia sa konečne určilo povolanie svätca ku kláštornému výkonu. Voľný čas od štúdií venoval modlitbe, čítaniu Svätého písma a kontemplácii Boha.
Dá sa predpokladať, že svätý Theodosius nemusel absolvovať celý kurz kolégia, keďže počas zničenia Kyjeva Poliakmi kolégium na niekoľko rokov prestalo fungovať.
Po získaní vzdelania budúci svätec zložil mníšske sľuby v Kyjevskopečerskej lavre a dostal meno Theodosius na počesť mnícha Theodosia z Pečerska (3. mája).
Vynikajúce schopnosti a vysokú duchovnú dispozíciu mladého mnícha si ihneď všimol metropolita Dionýz Balaban, ktorý ho vymenoval za arcidiakona kyjevskej Katedrály sv. Sofie a následne za vikára metropolitnej katedrály.
Svätý Theodosius však požiadal o požehnanie, aby sa usadil vo vzdialenom kláštore Krutitsky v Černigovskej diecéze neďaleko Baturina, ktorý je známy prísnosťou svojej charty. Tam bol vysvätený za hieromóna av roku 1662 bol vymenovaný za opáta kláštora Korsun v Kyjevskej diecéze.
V roku 1664 bol vymenovaný za rektora slávneho Kyjevsko-Vydubitského kláštora. Tento kláštor bol nedávno v rukách uniatov, ktorí ho priviedli k úplnému zničeniu. Svätý Theodosius sa pustil do práce s horlivosťou a vďaka svojej energii a tvrdej práci rýchlo obnovil kláštorný život vo Vydubitskom kláštore. Starajúc sa o nádheru kostola zorganizoval nádherný spevácky zbor, ktorý sa preslávil nielen v Malej Rusi, ale aj v Moskve, kam svätý Theodosius v roku 1685 vyslal svojich spevákov.
Pre úspešný rast mníchov v duchovnom živote založil svätý opát v blízkosti kláštora na ostrove Svätého Michala malý kláštor, kde sa mnísi mohli utiahnuť za výkony ticha. Za miestodržiteľa a staviteľa kláštora vymenoval jedného z najprísnejších a najhorlivejších mníchov kláštora, Hieromonka Jóba (Opalinského).
V tých rokoch musel svätý Theodosius znášať ťažkú skúšku: spolu s ďalšími opátmi ho obvinil mstislavsko-oršský biskup Metod zo zrady proti ruskej vláde a z vymyslenej korešpondencie so zradcami. 20. septembra 1668 bol predvolaný, aby podal vysvetlenia k tomuto prípadu. 17. novembra toho istého roku však bolo ohováranie odhalené a svätý Theodosius bol spolu s ďalšími oslobodený spod obžaloby.
Pravý reverend Lazar (Baranovič) osobitne ocenil duchovné dary svätého Theodosia a priviedol ho bližšie k sebe, nazval ho „ovcou Kristovho stáda, ktorá sa naučila poslušnosti“.
Keď bol biskup Lazar vymenovaný za locum tenens Kyjevskej metropoly, vymenoval svätého Teodosia za svojho vikára v Kyjeve, zatiaľ čo on sám zostal v Černigove. V tomto titule sa svätý Theodosius aktívne zúčastňoval na mnohých cirkevných podujatiach.
V roku 1685 sa zúčastnil s právom rozhodujúceho hlasu na voľbe biskupa Gedeona (Chetvertinského) za metropolitu Kyjeva a spolu s opátom Hieronymom (Dubina) z Perejaslavlu bol vyslaný do Moskvy so správou o voľbách. V Moskve ich prijali so cťou. Výsledkom tohto veľvyslanectva bolo znovuzjednotenie Kyjevskej metropoly s Ruskou pravoslávnou cirkvou.
V roku 1688 bol svätý Theodosius vymenovaný za archimandritu kláštora Chernigov Yelets namiesto zosnulého archimandritu Ioannikisa (Golyatovského). Tam musel tvrdo pracovať na zveľaďovaní kláštora, ktorý zničili aj jezuiti a dominikáni.
Odvtedy sa svätcove aktivity presunuli do Černigova, kde sa stal najbližším pomocníkom Jeho Milosti Lazara (Baranoviča), ktorý mu pomáhal vo všetkých jeho prácach na riadení a zlepšovaní diecézy.
V roku 1692, 11. septembra, bol svätý Theodosius slávnostne vysvätený v Uspenskej katedrále moskovského Kremľa do hodnosti arcibiskupa Černigova.
Keď svätý Theodosius vládol v Černigovskej diecéze, zvlášť sa staral o duchovné osvietenie svojho stáda. Podporoval staré a vytvoril nové kláštorné kláštory, medzi nimi aj Pečenický kláštor, kde sám vysvätil chrám. V roku 1694 založil kláštor Lyubetsk, v tom istom roku svätý vysvätil chrám v kláštore Domnitsky av roku 1695 - majestátny chrám na počesť Svätá Matka Božia, postavený na vrchole Boldinskej hory, neďaleko Iljinského kláštora.
Svätý Theodosius podporoval existenciu tlačiarne v Černigove, ktorá vyrábala množstvo tlačených vydaní liturgických kníh.
Za svätého Teodosia bol v Černigovskej diecéze zaznamenaný zvláštny vzostup a posilnenie mníšstva. Svätec venoval veľkú pozornosť duchovenstvu a bol prísne selektívny pri výbere kandidátov. Sponzoroval teologické školy a pozýval učených mníchov z Kyjeva, medzi ktorými bol aj svätý Ján (Maximovič), budúci metropolita Tobolska. Ten sa stal aktívnym pomocníkom a nástupcom svätého Teodosia v organizácii teologických škôl.
Charakteristické rysy Osobnosťami svätého Teodosia boli zhovievavosť, mierumilovnosť, prísna spravodlivosť, hlboký súcit s každým, kto sa naňho obrátil o pomoc a radu, nielen pravoslávnych, ale aj ľudí iného vyznania.
Pociťujúc blížiacu sa smrť a pripravoval si nástupcu, svätec povolal svätého Jána (Maximoviča), ktorý bol v tom čase opátom Brjanského Svenského kláštora, povýšil ho do hodnosti archimandritu a vymenoval za rektora Jeletského kláštora v r. Černigov.
V roku 1696, 5. februára, svätý Theodosius zomrel a bol pochovaný v černigovskej katedrále Boris a Gleb, za pravým chórom, v krypte postavenej na tento účel.
Svätý Ján Maksimovič postavil nad jeho hrobom tehlovú klenbu s pochvalným nápisom vo veršoch ako vďačnosť za zázračné vyslobodenie modlitbami svätého Teodosia z ťažkej choroby.
S Svätý Theodosius, arcibiskup Černigov, pôvodom, patril k zadneperskej šľachtickej rodine Uglitských. Theodosiov otec, menom Nikita, bol kňazom v Malej Rusi, jeho matka sa volala Mária. Rodičia vychovávali syna v bázni Božej a kresťanskej zbožnosti; pod vplyvom ich pokynov už od útleho veku dostával predpoklady k tej zbožnosti, ktorou bol ozdobený celý jeho ďalší život. Povahovo krotký, poslušný a ovplyvniteľný Theodosius od mladosti zahorel ohnivou láskou k Bohu a horlivosťou pre Boží chrám. Po získaní počiatočného vzdelania doma a naučil sa tam čítať a písať, otec Theodosius poslal na ďalšie vzdelávanie do Kyjevsko-bratskej školy Zjavenia Pána. Tu sa svätec pod vplyvom a vedením zbožných mentorov, praktizujúcich štúdium Svätého písma a patristických diel, usiloval usporiadať svoj život podľa nich; tu rástol a posilňoval sa na duchu v poznaní právd pravoslávnej viery a v skutkoch zbožnosti. A tu, počas štúdia v škole, v mladom Theodosiovi vznikla túžba napodobniť podľa svojich najlepších schopností rovnoprávny anjelský život mníchov Antonia a Theodosia a iných askétov Pečerska - tieto veľké modlitebné knihy a nebeských patrónov. starovekého kyjevského trónu, pod ktorého požehnaným tieňom žil a bol vychovaný, a neporušiteľných, oslávených relikvií, ktoré neustále videl pred sebou. Vo voľnom čase boli Theodosiovými obľúbenými aktivitami modlitba, rozjímanie o Bohu a čítanie Božieho slova. Tu sa svätý Theodosius dobre zoznámil s cirkevným spevom partes v speváckej škole, ktorú založil pravý reverend Lazar Baranovič. Všeobecne platí, že kyjevsko-bratská škola Zjavenia Pána, založená na udržanie a obranu pravoslávnej viery proti útokom poľského katolíckeho duchovenstva a jezuitov, viedla celé vyučovanie v prísne pravoslávnom kresťanskom duchu, čím prenikala aj mladé duše svojich žiakov; mala medzi svojimi mentormi skutočných predstaviteľov pravoslávneho duchovného osvietenia. Niet pochýb, že svätému Teodózovi sa tam dostalo na tú dobu najvyššie a najlepšie vzdelanie, ktoré malo prispieť k plnému rozvoju všetkých bohato nadaných schopností jeho duše.
Čoskoro po ukončení vzdelania na Kyjevsko-bratskej škole Zjavenia Pána Theodosius prijal mníšstvo, po čom jeho duša, vrúcne smädná po duchovných výkonoch, túžila už v škole. A tak tento pravý askéta Krista vo svojich mladých rokoch považuje všetky požehnania tohto sveta za nič, opúšťa odbojný, márnivý svet a na počesť veľkého askéta zloží v Kyjevsko-pečerskej lavre kláštorné sľuby s menom Theodosius. kyjevsko-pečerského a zakladateľa komunitného mníšskeho života v Rusku – svätého Teodosia, ktorého si tak úctivo uctieval a na ktorého modlitebný príhovor sa tak často obracal počas štúdií v Kyjeve. Od tohto času sa začal Theodosiov prísne asketický život, ktorý mu čoskoro získal slávu nielen v mníšskom svete, ale aj medzi laikmi.
Pokora a príkladný život mladého askéta upútal pozornosť vtedajšieho kyjevského metropolitu Dionýzia (Valaban), ktorý ho vymenoval za archidiakona Kyjevsko-sofijského dómu, kde tvrdo pracoval, kým metropolitu Dionýzia neodvolali z Kyjeva, po ktorom bol vymenovaný za vikára metropolitnej katedrály. Ale život v Kyjeve, narušený svetskou márnivosťou, nedokázal uspokojiť vnútornú túžbu pokorného mnícha po tichu a jeho túžbu zostať v neustálom modlitebnom spoločenstve s Bohom. Preto svätý Theodosius, pritiahnutý láskou k skutkom zbožnosti a kláštornému mlčaniu, čoskoro opustil Kyjev a usadil sa v odľahlom, malom Krupitskom Baturinskom kláštore, ktorý bol už dlho známy tvrdosťou mníšskeho života, kde bol vysvätený do hodnosti. hieromonca. No akokoľvek sa vzdelaný, zbožný a činorodý mních pred svetom skrýval, predsa len nemohol zostať nepovšimnutý najvyššími duchovnými autoritami. Svätý Theodosius krátko pracoval v Krupitskom kláštore; Svojou duchovnou múdrosťou a prísne asketickým, cnostným životom sa výrazne odlišoval od ostatných bratov, a preto bol po krátkom čase vymenovaný za opáta kláštora Korsun, Kyjevskej diecézy. Nové poverenie svätého Teodosia uspokojilo jeho vnútorné túžby. Kláštor Korsun, ktorý sa nachádza na ostrove v rieke Rosi, ďaleko od svetských obydlí, v malebnej oblasti, plne zodpovedal túžbe svätca po samote a skutkoch zbožnosti ďaleko od ruchu sveta. A tu sám slúžil ako vysoký príklad pre mníšskych bratov svojím zbožným, skutočne asketickým životom a ukázal múdru schopnosť riadiť kláštor. Preto bol čoskoro nato preložený k opátovi slávneho Kyjevského Vydubitského kláštora. Tento starobylý kláštor bol nedávno v rukách uniatov a katolíckych Poliakov a oni ho zničili. Väčšina mníchov sa rozišla, pretože nikto nechcel ísť bývať do zničeného kláštora; kláštorné budovy upadali, niektoré kláštorné pozemky boli kláštoru neprávom zabraté. Vo všeobecnosti kláštor potreboval vnútorné aj vonkajšie vylepšenia a jeho obnovenie do predchádzajúcej podoby si vyžadovalo veľa úsilia a zručnosti. Ale Theodosius neklesol na duchu a s pomocou Božou úspešne dokončil svoju úlohu a priviedol slávny staroveký kláštor do niekdajšieho lesku a zveľadenia. Žiadal maloruského hajtmana o spevnenie pôdy v rôznych traktoch a povolenie od cára, aby každých päť rokov posielal svojich mníchov do Moskvy, aby zbierali almužny a žiadali o kráľovskú priazeň, ktorú dostali vo štedrých čiastkach. Zároveň obnovil kláštorné budovy a kostoly a celkovo obnovil vonkajšiu vybavenosť kláštora; Zvlášť sa zaujímal o slušnosť a nádheru bohoslužieb v kláštore: keďže svätý Theodosius dobre poznal cirkevný spev, vytvoril vo svojom kláštore taký nádherný zbor, že sa preslávil nielen v Kyjeve a po celom Malom Rusku, ale stal sa aj slávnym. v Moskve, preto tam Theodosius podľa žiadosti z Moskvy vyslal spevákov ako organizátorov tamojšieho spevu. Ale ešte viac si zaslúžia pozornosť diela tohto skutočného Kristovho askéta na obnovenie kláštorného poriadku a zefektívnenie vnútorného života Vydubitského kláštora. Horlivo si plnil povinnosti svojej mníšskej hodnosti a slúžil ako vysoký príklad prísneho asketického života pre mníchov a priťahoval do svojho kláštora mnoho ľudí hľadajúcich spásu. V tom istom čase, ktorý chcel ďalej vštepovať ducha pravej askézy v mníchoch Vydubitského kláštora, postavil svätý malý kláštor na kláštornej pôde v okrese Mozyr pre tých z bratov, ktorí hľadali úplnú samotu a prísnu askétu. skutky.
Aj keď potom, podľa slova Spasiteľa: „ Vo svete budete mať súženie; ale vzchopte sa: Premohol som svet„(Ján 16:33), Svätý Theodosius, tento verný pracovník Kristovej helicity, prežil pre ohováranie a ľudskú závisť mnoho nespravodlivých zármutkov a smútku – ale jeho asketický život a múdre vedenie mníchov mu vyslúžili všeobecný rešpekt. ľud Kyjeva. Najmä svätý Theodosius sa vyznamenal svojou priazňou a pozornosťou vtedajších locum tenens kyjevskej metropoly, černigovský arcibiskup Lazar Baranovič, ktorý bol predtým jeho učiteľom a rektorom Kyjevskej školy bratstva Zjavenia Pána. v listoch z tohto obdobia pravý reverend Lazar prorocky vyjadruje svoju túžbu, aby „jeho meno (Theodosius) bolo napísané v nebi.“ Svätý Lazar vymenoval za locum tenens Kyjevskej metropoly Theodosia, ktorý bol vtedy ešte Archimandritom z Vydubitského, ako jeho vikár pre metropolitát.Keď potom Malá Rus zvolila za kyjevského metropolitu luckého biskupa Gedeona, vtedy Lazar Baranovič so žiadosťou o Na potvrdenie voľby bol Theodosius spolu s ďalším ctihodným opátom vyslaný ako človek, ktorý slúžil maloruskej cirkvi veľa. Svätý Lazár a iní duchovní a svetskí predstavitelia Malej Rusi tým chceli jednoznačne predstaviť Theodosia ako človeka obzvlášť hodného a schopného najvyššieho postavenia. V tom istom čase v Moskve požiadal svätý Theodosius o kráľovský list, ktorým sa udeľuje povolenie na odoslanie Vydubitského kláštora do Moskvy na zbieranie almužny. Odvtedy sa pri každej príležitosti, ktorá sa im naskytla, obracali na Teodosia z Uglického ako na toho, aby zaujal najvyššie miesto. Po smrti kyjevského metropolitu Gedeona bol teda Theodosius jedným z kandidátov na stolicu Kyjevskej metropoly. Ešte skôr bol z vôle a želania pravého reverenda Lazara Baranoviča, ktorý sa vrátil z Kyjeva do Černigova k záležitostiam svojej diecézy, povolaný do Černigova a vymenovaný za archimandritu Černigovského Eletského kláštora namiesto zosnulého opáta tohto kláštora. , slávny Ioannikiy Golyatovsky.
Jeletský kláštor bol v tom čase veľmi chudobný a úbohý. Bolo málo statkov a duchovných ekonomických predmetov a vo všeobecnosti mnísi trpeli veľkou potrebou údržby. Nový opát sa aktívne pustil do organizovania kláštora, ktorý mu bol zverený. Hneď po prevzatí svojich povinností odišiel za maloruským hajtmanom Mazepom s myšlienkou, že „kláštor Yelets je chudobný na zásoby obilia a najmä palivového dreva, takže je ťažké žiť s bratmi a nie je nič, čo by pomohlo, keďže v držbe archimandry je málo poddaných,“ a Mazepa, ktorý sa vo všeobecnosti nevyznačoval veľkorysosťou voči duchovenstvu a kláštorom, z mimoriadnej úcty k nemu vyhovel prosbe svätého Teodosia a dal dedinu Moshchonka do vlastníctva. kláštora. Aj ostatní, ktorí mali bohatstvo, boli povzbudzovaní úctou k Theodosiovi, aby robili dobro Jeletskému kláštoru. A tak za svätého Theodosia v priebehu dvoch alebo troch rokov dosiahol kláštor Yelets prosperitu, ktorá úplne zabezpečila jeho existenciu. Svätý Theodosius sa pri starostlivosti o vonkajšie zveľadenie kláštora nemenej staral o jeho vnútorné blaho, o zriadenie a udržiavanie skutočne kláštorného života v ňom. V tomto ohľade jeho najosobnejšie skutky slúžili ako veľmi poučný príklad pre bratov Yelets v ich mníšskom živote.
Medzi týmito a inými kláštornými dielami bol Theodosius súčasne aktívnym pomocníkom arcibiskupa Lazara v kazateľskej práci a na žiadosť arcipastiera mal na starosti aj hospodárske a čiastočne diecézne záležitosti jeho biskupského domu. Pravý reverend Lazar postupom času videl, že Archimandrite Theodosius z Uglitského rozvážne a múdro vykonáva zverenú prácu, a bol plne presvedčený, že môže byť jeho najlepším pomocníkom pri riadení černigovskej diecézy, a preto so súhlasom hajtmana maloruskej ho pozval do Moskvy k patriarchovi Adriánovi so žiadosťou, aby ho vymenoval za svojho asistenta. Bolo to v roku 1691. V Moskve už dávno počuli o cnostnom živote a duchovnej múdrosti Theodosia, a preto patriarcha ochotne splnil želanie staršieho, všetkými váženého svätca Černigova a upovedomil o tom svojím svätým listom maloruského hajtmana, v r. ktoré s chválou hovoril o svätom Theodosiovi.
Ale táto pomoc nebola dostatočná pre staršieho svätca, ktorý končil svoje dni. Pravý reverend Lazar, naplnený vďačnosťou Teodózovi za jeho horlivú účasť na riadení svojho stáda, si počas svojho života prial vidieť Theodosia v hodnosti hierarchu, aby mu pripravil dôstojného nástupcu.
V roku 1692 sa spolu s hajtmanom obrátili na Moskvu s písomnými žiadosťami k cárom Jánovi a Petrovi Alekseevičovi a patriarchovi Adriánovi za povýšenie archimandritu Feodosia z Uglického do hodnosti arcibiskupa a obaja vo svojom mene dosvedčili, že „najviac ctihodný archimandrita je dobrý človek, ozdobený cnosťami mníšskeho života, ktorý vedie od mladosti, skúsený vo vedení kláštorov, naplnený bázňou Božou a duchovnou múdrosťou, osvietený, veľmi horlivý pre nádheru kostola, schopný spravovanie katedrály a Černigovskej diecézy“. Petícia váženého staršieho svätca bola rešpektovaná a v tom istom roku odišiel Theodosius do Moskvy na vysvätenie. Tu bol 11. septembra vymenovaný za biskupa a 18. toho istého mesiaca bol vysvätený za arcibiskupa. Novovysvätený arcibiskup zostal v Moskve asi dva mesiace na žiadosť patriarchu, ktorý sa k svätému Teodózovi správal s úctou a využil príležitosť ponechať ho v Moskve na rozhovory a spoločné slávenie služieb Božích.
Veľkú radosť mal starší černigovský arcipastier Lazar Baranovič, keď uvidel svojho milovaného pomocníka v kňazstve. Stádo, ktoré zbožne milovalo a vážilo si svätého Teodosia, to veľmi potešilo. Černigovský kostol bol teda požehnaný vedením dvoch slávnych hierarchov - stĺpov pravoslávia, ktorí vyprosovali Božie milosrdenstvo za pokoj celého sveta a za blaho svojho Bohom spaseného stáda. Medzitým Theodosius, dokonca aj v kňazstve, pomáhal pravému reverendovi Lazarovi a často ho úplne nahradil, zachoval si k nemu bezhraničnú lásku a oddanosť svojho syna, prejavoval úplnú poslušnosť svojmu dobrodincovi a nepodnikal nič bez súhlasu Najvyššieho hierarchu z Černigova, snažiac sa vo veciach riadenia stáda konať podľa jeho pokynov a povolení.
Pán však dlho nerozhodol, že dva veľké, slávne stĺpy pravoslávia budú stáť spolu, aby strážili stádo Černigov. 3. septembra 1693 zomrel veľký starší arcipastier ticho a pokojne po 36 rokoch vládnutia Černigovskej diecéze. Svätý Theodosius ho spolu so všetkými duchovnými z Černigova a iných miest slávnostne pochoval v katedrále Borisa a Gleba v Černigove za ľavým chórom.
Predtým, ako svätý Theodosius upovedomil cára a patriarchu o smrti Jeho Milosti Lazara, išiel k maloruskému hajtmanovi, aby ho informoval o smutnej udalosti. Spolu s ním poslal do Moskvy hieromónka Pachomia a niektoré ďalšie osoby so správou cárovi a patriarchovi o smrti a pohrebe pravého reverenda Lazara a hajtman napísal, že má nárek a smútok nad Lazarovou smrťou a teraz nachádza útechu a radosť, že podľa Po jeho smrti v najbližšej budúcnosti tento biskupský stolec prevzal najctihodnejší Theodosius z Uglického, s ktorým môže vyzdobiť kostol svojimi cnosťami a usporiadať záležitosti cirkevnej vlády. zručná úvaha.
V reakcii na to kráľ napísal, že preukáže Theodosiovi rovnaké kráľovské milosrdenstvo, aké požíval pravý reverend Lazar; Patriarcha napísal hajtmanovi, že vysvätenie arcibiskupa Theodosia za života arcibiskupa Lazara pripisuje špeciálnej Božej prozreteľnosti, z ktorej malo úžitok černigovské stádo, a požiadal hajtmana ako syna Cirkvi, aby pomohol pravému reverendovi Theodosiovi. vo svojich starostiach o svätú Cirkev. Patriarcha zároveň poslal oltárny list na definitívne schválenie svätého Teodosia na Černigovskej stolici ako samostatného arcipastiera, kde o ňom okrem iného hovorí ako o cnostnom mužovi, od mladosti ozdobenom mníšskym životom. v cnostiach a zručný v riadení poctivých kláštorov, plný bázne Božej a duchovného porozumenia, milovník múdrosti, najhorlivejší strážca cirkevnej nádhery, ktorý sa celkom právom zaslúžil o vládu nad domom a diecézou Černigov.
Svätý Theodosius, ktorý zostal jediným černigovským arcipastierom, s otcovskou horlivosťou sa staral o blaho svojho stáda a ešte viac ako predtým ukázal všetkým pred očami svätosť života, úprimnú lásku k asketizmu, kresťanské milosrdenstvo a lásku. pre každého, kto sa na neho obrátil. Svojimi dobrými skutkami a kresťanskými cnosťami zažiaril nielen pre kŕdeľ Černigov, ale aj ďaleko za jeho hranicami.
V samotnej Moskve sa jeho meno dlho vyslovovalo s osobitnou úctou, pretože svojou duchovnou múdrosťou a morálnymi cnosťami vyčnieval spomedzi všetkých vtedajších ruských hierarchov. Zlepšovaním záležitostí černigovského kostola ukázal sám svätý Theodosius pre svoje stádo príklad hlbokej viery v Božiu prozreteľnosť, horlivosti pre modlitbu a bohoslužby, pokornej blahosklonnosti k slabostiam svojich blížnych a súcitu s ich potrebami, a preto získal jednomyseľnú, nepredstieranú lásku a úctu svojho stáda. Predtým posledné minúty svojho života, ako pravý bojovník a askéta Krista, pracoval pre slávu svätej pravoslávnej viery a pre dobro svojich blížnych. Podľa apoštola on „ ohnivý v duchu; Pane"(Rim.12:11) slúžil a bol pre všetkých okolo neho" lampa horí a svieti“ (Ján 6:35).
Černigovské stádo si uvedomilo, že jeho arcipastier, svätý Theodosius, bol skutočným Božím služobníkom, verným staviteľom Božieho domu, bdelým strážcom kostola, neúnavným robotníkom, mužom modlitby a dôveryhodným príhovorom za všetkých pred sv. Pane. Svätý zvlášť priťahoval srdcia všetkých svojich sudcov – spravodlivých a milosrdných, bol súcitný s bezmocnými a sirotami, pre ktorých starostlivo hľadal to, čo vyžadovala pravda, ako aj veľkorysý v duchu evanjelia, lásky a kresťanstva. milosrdenstvo.
Vo všeobecnosti bol jednou z tých verejných osobností, ktoré existujú iba v Kristovom kráľovstve, ktoré dokážu urobiť pre spoločné dobro oveľa viac ako veľkí a mocní tohto sveta. " Buďte medzi sebou rovnakého zmýšľania; nebuď arogantný, ale nasleduj pokorných; nesnívaj o sebe“ (Rim 12:16).
Svätý Theodosius sa s najstarostlivejšou horlivosťou staral o to, aby vo svojom stáde posilnil lásku k asketickému životu, ktorý tak miloval od svojich najmladších rokov a ktorého všetkým v sebe dával vysoký príklad. Za týmto účelom sa usilovne snažil nielen podporovať kláštory, ktoré predtým existovali v jeho diecéze, ale aj zakladať nové kláštorné kláštory. Preto založil takzvaný Pečenický kláštor pre dievčatá. Najlepšou pamiatkou na otcovskú starostlivosť svätého Theodosia o zveľadenie kláštorných kláštorov je jeho požehnaná listina, ktorú dostali mníšky z kláštora Pečeniky. Svätý s láskou svojho otca požehnal novovytvorený kláštor a prikázal rehoľným sestrám „čnosť pokory a úplnej poslušnosti“ svojej abatyši, ktorá je zdrojom pokoja a zárukou jeho, svätcovho a Božieho požehnania.
Potom bol s požehnaním svätca založený ďalší kláštor, dve míle od mesta Lyubech. V tom istom čase, spolu s obavami o rozvoj askézy a zakladanie kláštorných kláštorov v Černigovskej diecéze, sa svätý Theodosius horlivo staral o vytváranie a skrášľovanie Božích kostolov. V obave o morálny blaho svojej diecézy venoval svoju hlavnú pozornosť duchovenstvu, snažil sa vyberať si na kňazské miesta dôstojné a schopné osoby a všetkými prostriedkami posilňovať pastoračnú a výchovnú činnosť farského kléru.
Svätý Theodosius veľa pracoval aj počas svojej správy Černigovskej diecézy pre vec pravoslávia v Malej Rusi, aby tam odvrátil škodlivý poľský uniatsko-katolícky vplyv a posilnil tu ruský ľud. Pre ruský štát priniesol veľa úžitku aj v tom, že vždy dokázal vďaka svojmu morálnemu vplyvu, výrečnosti a kresťanskej mierumilovnosti utíšiť výbuchy horúcich, svojhlavých Ukrajincov a ochrániť tak štát pred škodlivými a nebezpečnými nepokojmi. .
Svätý Theodosius však pri Černigovskej stolici dlho nežiaril. V Černigove žil len asi 8 rokov: až 5 rokov ako archimandrita Jeletskij, 3 roky 4 mesiace ako arcibiskup a po smrti pravého reverenda Lazara Baranoviča asi dva roky vládol stádu nezávisle. V očakávaní svojej blízkej smrti povolal svätý opáta kláštora Bryansk Svensky, hieromonka Jána Maksimoviča, do Černigova a v polovici roku 1695 ho vysvätil za archimandritu Eletského kláštora, ktorý dovtedy neprestal sám riadiť. , pripravujúc v novom archimandritu dôstojného nástupcu seba v oddelení . Čoskoro potom zhasla veľká lampa ruskej cirkvi. Smrť svätého Theodosia nasledovala 5. februára 1696. Svätý Theodosius, trpko smútiaci svojím osirelým stádom, bol pochovaný v černigovskej katedrále Boris a Gleb kláštor za pravým chórom.
Svätý Theodosius po ukončení svojej pozemskej služby neopustil svoje stádo, ľahol si so svojím neporušeným telom v katedrálnom kostole a už od prvých dní po svojom odpočinku neopustil so svojím požehnaním všetkých, ktorí sa uchýlili k jeho pomoci. , ktorý prináša Božiu milosť v hojných zázračných uzdraveniach tým, ktorí hľadali jeho modlitebný príhovor u Boha. Množstvo zázračných prejavov Božej milosti, ktoré sa zjavili na modlitbový príhovor svätého Theodosia, bolo odhalených krátko po jeho požehnanej smrti milosťou naplneného uzdravenia jeho nástupcu na Černigovskej stolici, pravého ctihodného arcibiskupa Jána Maksimoviča, z ťažkej choroby. . Reverend John vážne ochorel na horúčku; choroba sa rýchlo zintenzívnila a nastúpilo delírium. Zrazu, uprostred choroby, si Pravý reverend zavolá správcu cely a vydá príkaz, aby v jeho komnatách okamžite viedol vešpery a prečítal mu služobný poriadok a ráno pripravil všetko na svoju službu v kostole. Ľudia okolo chorého arcipastiera si mysleli, že blúdi, no boli nútení podľahnúť jeho naliehavej požiadavke a splniť jeho túžbu. Na druhý deň na prekvapenie všetkých reverend, úplne zdravý, slúžil božskú liturgiu. Potom oznámil svojmu okoliu, že deň predtým sa mu zjavil svätý Theodosius a povedal: „Podávajte zajtra a budete zdraví. Ako vďačnosť za jeho okamžité, zázračné uzdravenie z ťažkej choroby zložil jeho Milosť arcibiskup Ján Maksimovič veršovanú „chválu“ na počesť svätca Božieho, napísanú veršom podľa vtedajšieho zvyku, v ktorom ho nazýva „ pozemský anjel a svätec sídliaci v stáde Serafov“. Na jeho príkaz bola nad hrobom sv. Theodosia v základoch katedrálneho kostola Borisa a Gleba postavená kamenná jaskyňa so vstupom do nej po točitom schodisku.
Úžasný zázrak uzdravenia pravého reverenda Jána Maksimoviča slúžil ako začiatok uctievania svätého Theodosia ako milostivého divotvorcu a svätca Boha. Postupom času sa táto česť rozšírila ďaleko za hranice provincie Černigov, vďaka novým hojným prejavom Božej milosti z uzdravujúcich relikvií svätého Teodosia. Tieto zázraky boli o to zreteľnejšie a nápadnejšie, že ich často sprevádzalo zjavenie sa svätého Teodosia chorým v spánku a prikázal im modliť sa, postiť sa, slúžiť modlitbu atď., sľubujúc uzdravenie; niekedy poučoval, napomínal a otcovsky vyčítal tým, ktorí sa k nemu obrátili, ktorí sa v niečom previnili. A tak sa svätec zjavuje nemému vo videní sna a hovorí: „Choď do katedrály a povedz modlitbu a budeš zdravý. Na druhý deň na svoje počudovanie nemý začal rozprávať a potom, keď videl portrét svätca v katedrále, spoznal v ňom svätého Boha, ktorý sa mu zjavil vo sne. „Žehnám a odpúšťam,“ hovorí svätý kňazovi, ktorý mu vo sne vyznal svoje hriechy a modlil sa za uzdravenie jeho syna a sľúbil, že uzdraví dieťa, ktoré sa na druhý deň uzdravilo. Žene, ktorá v ťažkom utrpení vzývala svätca o pomoc a so slzami sa k nemu modlila na Sväté Turíce, pokorne vyčítajúc a napomínajúc: „Nepostili ste sa, to nie je dobré, nebudete toho hoden. Ochutnajte Veľkú noc. Skúste prijať sväté prijímanie na Bielu sobotu.“ Inej žene, ktorá sa so slzami modlila k Bohu a vyzývala svätca, aby sa modlil za uzdravenie svojho manžela, divotvorca láskyplne hovorí, utešuje ju a povzbudzuje: „Neplač, budem sa modliť k Bohu a tvoj manžel bude zdravý." A čoskoro nato sa jej manžel, ktorý trpel asi rok bolestivou chorobou, úplne uzdravil. Svätec sa zjaví jednej chorej žene, ktorá ho zavolala, a povie jej len jedno slovo: „ukľudni sa“ a jej morálne utrpenie konečne prestane. Je ťažké vymenovať všetky úžasné uzdravenia, ktoré sa uskutočnili na modlitbový príhovor svätého Theodosia: stačí povedať. že z celej ruskej zeme začali k jeho truhle lákať početné zástupy pútnikov.
Prvýkrát sa telo svätého Theodosia našlo neporušené 76 rokov po jeho požehnanom odpočinku 14. februára 1772, keď bolo s požehnaním miestneho biskupa Theophila prenesené do novej drevenej rakvy a prvá cyprusová rakva svätca Božieho sa rozdával po častiach medzi pútnikov. Od začiatku minulého storočia sa obzvlášť zintenzívnilo uctievanie svätého Teodosia z Uglického ako milostivého divotvorcu. Chýr o ňom a o zázrakoch vyvierajúcich z jeho relikvií sa už v tomto období šíril ďaleko za hranice provincie Černigov, medzi pravoslávnych kresťanov rôzneho postavenia a postavenia. V roku 1824 sa pri hrobe svätého Theodosia vyliečil černigovský kupec-schizmatik Gorbunov z ťažkej choroby, po ktorej prestúpil na pravoslávie a na pamiatku svojho zázračného uzdravenia postavil na vlastné náklady novú rakvu pre neporušiteľné relikvie. svätého. Postupom času sa v katedrále postupne začali viesť viac-menej správne a trvalé záznamy o uzdraveniach z relikvií svätého Teodosia, ktoré boli dostatočne overené a osvedčené. Od roku 1850 sa v katedrále Černigov vedie neustále podrobná kronika o zázrakoch prostredníctvom modlitieb k svätému Teodózovi, ako aj na niektorých iných miestach.
Medzitým neustály hojný tok pútnikov k hrobu s relikviami svätého Theodosia, vzhľadom na stiesnený a nepohodlný vstup do neho, prinútil v roku 1856 pripevniť polkruhovú kaplnku s pohodlným schodiskom na južnej strane k prednej časti verandy. katedrály Borisa a Gleba a samotnú jaskyňu rozšíriť a presvetliť.
Do konca minulého storočia bolo meno svätého Theodosiusa ako veľkého Božieho svätca, ochrancu pred problémami a nešťastiami, vysloboditeľa z každej zlej situácie a teplej modlitebnej knihy pred Bohom známe v celom Rusku, a hoci len pri svätcovom hrobe sa konali zádušné bohoslužby, medzi ľuďmi sa mu vzdávala úcta, akoby už oslávenému svätcovi. Uctievanie svätého Teodosia ľudom ako svätého, početné prípady zázračného uzdravenia z jeho neporušiteľných relikvií prilákali pozornosť civilných autorít, čo bolo vyjadrené v najpoddajnejšej správe černigovského miestodržiteľa za rok 1889, a táto správa, v r. obrat, upútal pozornosť zosnulého panovníka v Bohu cisára Alexandra Alexandroviča. Vzhľadom na to Posvätná synoda zistila, že je čas začať osvedčovať neporušenosť tela zosnulého svätca a zázračné javy, ktoré sa udiali pri jeho hrobe. Telo svätca sa napriek takmer 200-ročnému pobytu v jaskyni, ktoré nebolo zvlášť suché, ukázalo ako neporušené; Zároveň boli náležite preskúmané mnohé prípady zázračných uzdravení prostredníctvom modlitbového vzývania svätého Teodosia, o ktorých pod prísahou svedčili uzdravení sami, ich príbuzní a očití svedkovia. Vzhľadom na to Svätá synoda rozhodla – „na blaženú pamiatku zosnulého Theodosia, arcibiskupa Černigova, aby bol z milosti Božej kanonizovaný, jeho oslávené a neporušiteľné telo by malo byť uznané za sväté relikvie“ a aby boli slávnostné otvorenie, ku ktorému okamžite nasledoval súhlas zvrchovaného cisára Mikuláša Alexandroviča.
Nasledovalo slávnostné otvorenie relikvií svätého Teodosia 9. septembra 1896. Uskutočnil ju najctihodnejší metropolita Kyjeva Ioannikij v koncelebrácii šiestich biskupov a množstva archimandritov a opátov a iných duchovných. Relikvie svätého Božieho boli prenesené z katedrály Boris a Gleb do katedrály Spaso-Preobrazhensky a prenesené do novej cyprusovej rakvy a novej vzácnej striebornej svätyne; tu, pod baldachýnom s mnohými lampami, boli umiestnené na pravej strane katedrály, kde teraz odpočívajú. Po celé dni osláv oslavy novovyrazeného Božieho svätca zaplnil mesto obrovský zástup jeden a pol stovky ľudí, ktorí sa vrúcne modlili k svätému Theodosiovi, prosili o jeho modlitby pred Bohom a ponáhľali sa uctievať. jeho sväté, neporušiteľné relikvie. Oslava oslávenia sa vyznačovala početnými zázračnými uzdraveniami a urobila hlboký dojem nielen na pravoslávnych, ale aj na schizmatikov. Sláva Bohu, podivuhodný vo svojich svätých!
Tropár, tón 4:
Uprednostnil si byť biskupom, svätý Theodosius, bol si svetlom svojho stáda, tiež si odpočíval vo večnom príbytku: pros na tróne Kráľa slávy, aby nás oslobodil od zla, ktoré nás postihlo, a zachránil naše duše, svätý jeden, prostredníctvom vašich modlitieb.
Kontakion, tón 4:
Pracoval si ako pastier u Kristovho náčelníka, svätého Theodosia, na duchovnej pastve, pásol si svoje verbálne ovečky a od Krista Spasiteľa si dostal uzdravujúci dar uzdravenia zo slabosti tela i duše každého, kto prichádza s vierou do tvoju liečivú silu. Modli sa, svätý, za tých, ktorí vzývajú tvoje meno z ohovárania nepriateľa, aby zachránili naše duše.
Yeletsky Chernigov kostol Nanebovzatia Panny Márie
Pred niekoľkými rokmi sa skupina obyvateľov Charkova vybrala na dlhú cestu po Ukrajine a prešla 3500 km. Jedným z prvých miest naplnených ruskými starovekými svätyňami bol krásny Černigov.
Najprv nás samotná cesta zaviedla do Jeletského (Yelského) kláštora Nanebovzatia, ktorý sa nachádza na hore Boldinaya. Kláštor založil v 11. storočí veľkovojvoda Černigov Svyatoslav Jaroslavič na radu niekoho, kto tu pracoval v rokoch 1069-1072. zakladateľ ruského mníšstva, ctihodný. Antona Pečerského. V dávnych dobách bol kláštor veľký, bohatý a dobre udržiavaný, no neskôr ho zničili Tatári a Poliaci. V roku 1240 ho spolu s mestom vypálil Batu, obnovený v roku 1445. V rokoch 1579 a 1611 ho zničili poľské vojská. Kláštor sa začal obnovovať v roku 1657 za černigovského arcipastiera Lazara Baranoviča. Opátmi kláštora boli v rôznych časoch osobnosti veľmi známe v dejinách ruskej cirkvi: Ioannikiy Golyatovsky, Demetrius Rostov a Theodosius Chernigov (tiež nazývaný Uglichsky).
Katedrálny kláštorný kostol v mene Nanebovzatia Panny Márie, postavený v roku 1060, bol v 15. storočí zrekonštruovaný. a začiatkom 17. storočia.
Tu v ikonostase bola ikona Yelets Chernigov Matky Božej „Nevädnúci kvet“, ktorá sa objavila v roku 1060 neďaleko Černigova na smreku, a preto dostala svoje meno. V histórii ruskej cirkvi bol vzhľad ikony na strome prvým takým zázrakom.
Po zničení kláštora začiatkom 17. stor. ikona sa stratila. V roku 1676 sem bratia Matvey a Nikita, menom Kozel (Kozel), priniesli od Vladimíra presnú kópiu Jeletského obrazu, ktorý od nich kúpil knieža. K. Ostrogského a daroval kláštoru. Starodávna ikona Jeletsk Černigov bola považovaná za tú, ktorú v roku 1579 potomkovia Svyatoslava Černigova, princa. Baryatinsky boli odvedení do Moskvy av roku 1687 na krymskú kampaň. Na spiatočnej ceste (v tom istom roku) dal umierajúci Daniil Baryatinsky ikonu charkovskej katedrále Nanebovzatia Panny Márie.
Oslava na počesť ikony Yelets Chernigov sa konala 5. februára, teda 18. podľa nového štýlu. Po rokoch, v ten istý deň, sa začala uctievať pamiatka svätého Teodosia Černigovského.
Ikona Matka Božia Jeletskaja Černigovská
Pod kláštorným kostolom ku cti sv. App. Petra a Pavla a biskupské komnaty boli Yeletské jaskyne, vyhĺbené pod ctihodným. Antona Pečerského. Poloha a štruktúra týchto jaskýň je podobná ako v Kyjeve. Západne od kláštornej zvonice stála drevenica, kde pod stropom bol trám s vytesaným nápisom: „Sv. Theodosius z Uglitského, archimandrita 1688. Tento lúč bol v cele sv. Feodosia.
V pohorí Boldin sme vyliezli na 58-metrovú zvonicu katedrály Najsvätejšej Trojice, postavenú v roku 1775 podľa Rastrelliho projektu. Rastrelli je pamätný najmä tým, že bol architektom projektu katedrály Nanebovzatia Panny Márie v Charkove.
Katedrála Najsvätejšej Trojice v Černigove
Samotná katedrála Najsvätejšej Trojice bola založená v roku 1679 podľa návrhu Nemca Jána Krstiteľa z Vilny. V pravej lodi katedrály je teraz svätyňa svätého zázračného tvorcu Theodosia z Uglitského a Černigova. A drevený dom, ktorý je starý viac ako tristo rokov, kde žil veľký Theodosius, zostáva dodnes na území Jeletského kláštora.
V katedrále Najsvätejšej Trojice sme si uctili aj ikonu Černigovskej Matky Božej - druhú zázračnú ikonu Černigova, ktorá je všeobecne uctievaná spolu s ikonou Jelskej Matky Božej.
* * *
Svätý Theodosius, arcibiskup Černigov, sa narodil začiatkom 30. rokov 17. storočia v provincii Podolsk. Pochádzal zo starobylej šľachtickej rodiny Polonitsky-Uglitsky. Jeho rodičmi boli kňaz Nikita a Mária.
Svätý Theodosius, arcibiskup Černigov. Ikona
Theodosius, ktorý sa od detstva vyznačoval miernosťou a usilovnosťou v modlitbe, objavil svoje prirodzené schopnosti na Kyjevskom bratskom kolégiu v Kyjevskom kláštore Zjavenia Pána. Toto bolo obdobie rozkvetu kolégia, keď jeho rektormi boli Archimandrita Innocent (Gisel) a potom opát a následne arcibiskup Černigov - Lazar (Baranovič). Medzi jeho mentorov patrili Hieromonk Epiphanius (Slavinetsky), Hieromonk Arseny (Satanovsky), biskup Bieloruska Theodosius (Baevsky), opát Theodosius (Safonovič) a Meletius (Dzik). Súdruhmi svätého Theodosia v kolégiu boli budúci vynikajúci pastieri: Simeon z Polotska, Ioannikiy Golyatovsky, Anton z Radziwillu, Varlaam Yasinsky.
Kyjevsko-bratská škola Zjavenia Pána bola v tom čase hlavným centrom boja pravoslávia proti útokom katolíckeho kléru, jezuitov a uniatov.
Budúci svätý zložil mníšske sľuby v Kyjevsko-pečerskej lavre s menom Theodosius na počesť ctihodného Theodosia z Pečerska. Kyjevským metropolitom Dionýzom (Balabanom) bol vymenovaný za arcidiakona Kyjevsko-sofijské katedrály, ale čoskoro odišiel do Krutitského kláštora Černigovskej diecézy neďaleko Baturina, očakávajúc prísny mníšsky život. Tam prijal hodnosť hieromona.
V roku 1662 bol Theodosius vymenovaný za opáta kláštora Korsun v Kyjevskej diecéze av roku 1664 za rektora starobylého kláštora Kyjev-Vydubitsky. Tento kláštor bol predtým v rukách uniatov a bol úplne zničený. Svätému Theodosiovi sa však vďaka jeho energii a vytrvalosti podarilo kláštor rýchlo oživiť. Vytvoril nádherný zbor, ktorý sa preslávil nielen v Malej Rusi, ale aj v Moskve, kam v roku 1685 poslal svojich spevákov svätý Theodosius.
Keď sa pozriete na históriu tohto kláštora, pomyslíte si, že je predurčený na nejakú zvláštnu stoickú rolu. Keď sv. Feodosia musela prejsť ťažkým obdobím. V súčasnosti sa ho zmocnili samosvätí schizmatici „Kyjevského patriarchátu“.
Pravý reverend Lazar (Baranovič) nazval opáta Theodosia „ovečkou Kristovho stáda, ktorá sa naučila poslušnosti“. Po tom, čo sa v roku 1679 stal locum tenens Kyjevskej metropoly a zostal v Černigove, vymenoval Theodosia za svojho kyjevského guvernéra. V tejto funkcii sv. Theodosius bol poslaný do Moskvy v roku 1685. V dôsledku toho sa to stalo najdôležitejšia udalosť: znovuzjednotenie Kyjevskej metropoly s Ruskou cirkvou.
V roku 1688 sv. Theodosius bol vymenovaný do Jeletského kláštora namiesto zosnulého Archimandrita Ioannikisa (Golyatovského). Odvtedy sa svätý neustále spájal s Černigovom.
Svätec musel tvrdo pracovať v kláštore Yelets, ktorý spustošili jezuiti a dominikáni. V priebehu niekoľkých rokov kláštor obnovil svoj rozkvet. Yelets Archimandrite poskytol významnú pomoc Jeho Eminencii Lazarovi. Podieľal sa napríklad na vypracovaní koncilovej odpovede moskovského patriarchu Joachima na jeho list s otázkami o postoji Kyjevskej metropoly k Florentskému koncilu. Keď patriarcha s týmito odpoveďami nebol spokojný, bol začiatkom roku 1689 vyslaný do Moskvy opát z Baturina, svätý Demetrius (Tuptalo), budúci metropolita Rostov. St. Theodosius s ním cestoval ako zástupca pravého reverenda Lazara. Bol poverený odovzdať list s odpoveďou Jeho Svätosti a verbálne objasniť všetky nedorozumenia medzi Moskvou a Kyjevom. Rozkaz udelený Archimandritovi Theodosiovi ho mal zároveň označiť za dôveryhodnú osobu, ktorá si zasluhuje osobitnú pozornosť patriarchu a moskovskej vlády.
V petícii cisárovi Petrovi I. a patriarchovi, ktorú v mene ľudu poslala Jeho milosť Lazar a hajtman, sa poukázalo na vysoké zásluhy budúceho svätca: „Najváženejší archimandrita, dobrý človek, ozdobený cnosťami mníšskeho života, ktorý viedol od mladosti, skúsený vo vedení kláštorov, naplnený bázňou Boha a duchovnými skúsenosťami, osvietený, veľmi horlivý pre nádheru kostola, schopný spravovať dom kazateľnice a černigovskú diecézu .“
11. septembra 1692 sv. Theodosius po zložení osobne podpísanej prísahy „arcibiskupovi Moskvy a celého Ruska a všetkých severných krajín patriarchovi“ Adrianovi bol vymenovaný za arcibiskupa Černigova a Novgorodu (Novgorod-Seversk). A 13. septembra bol vysvätený za arcibiskupa v Uspenskej katedrále moskovského Kremľa. Vo vydanom sv. Theodosius na vlastnú žiadosť dostal kráľovskú listinu potvrdzujúcu jeho práva Černigovskí arcibiskupi, naznačil závislosť nie od kyjevského metropolitu, ale od moskovského patriarchu.
Do sv. Nielen pravoslávni kresťania, ale aj ľudia iných vyznaní sa obracali na Teodosia o pomoc a radu. Zvlášť sponzoroval Černigovské teologické školy a pozýval učených mníchov z Kyjeva, medzi ktorými bol aj Hieromonk John (Maksimovič). Bol to on, vtedy opát kláštora Bryansk Svensky, ktorého povolal sv. Theodosius, ktorý cítil blížiacu sa smrť, vymenoval kláštor Yelets za archimandritu Černigova.
Následne budúci metropolita Toboľska a celej Sibíri Ján (Maksimovič) postavil nad svojou rakvou v černigovskej katedrále Boris a Gleb za pravým chórom murovanú klenbu s pochvalným nápisom vo veršoch z vďaky za jeho zázračné uzdravenie z ťažkej choroby.
Svätý Theodosius, arcibiskup Černigov. Strom. Niť. Koniec 19. storočia
Oslávenie svätého Teodosia sa uskutočnilo 9. septembra 1896, v predvečer 200. výročia jeho smrti. O veľkej úcte černigovského svätca svedčí skutočnosť, že na oslavy do tridsaťtisícového Černigova dorazilo asi 150-tisíc pútnikov. Definícia Posvätnej synody znela: „Na blaženú pamiatku zosnulého Theodosia, arcibiskupa Černigova, buď kanonizovaný za svätých, pravoslávnych z Božej milosti a uznajte jeho neporušiteľné telo ako sväté relikvie. Pamiatka svätca sa slávi 5. februára a v deň sprístupnenia relikvií svätca a na slávnosť sprístupnenia relikvií svätca, na plnenie NAJVYŠŠEJ vôle zvrchovaného cisára MIKULÁŠA II. , stanovil 9. september aktuálneho roku 1896.“ (18. februára a 22. septembra podľa nového štýlu. -Auto.)
Výrobca cukru N.A. Tereščenko, ten istý, ktorý ako V. Treťjakov zhromaždil zbierku ruských obrazov (dnes Kyjevské národné múzeum ruského umenia), daroval strieborný a pozlátený sarkofág pre relikvie svätca. Relikviár s relikviami Theodosia bol slávnostne prenesený z Borisoglebského do Katedrály Premenenia Spasiteľa a uložený do sarkofágu. O rok neskôr pricestoval z Petrohradu o., aby si uctil relikvie svätého Teodosia. Ján Sergiev (svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu) a strávil dva dni v Černigove.
Po októbrovej revolúcii v roku 1917 slúžili neporušiteľné relikvie svätca ako dôvod na „odhaľovanie kňazových zázrakov“. Ale zlyhalo. „Vojenský urgentný telegram. Šéfovi policajného oddelenia Pravý breh Ukrajiny. Kyjev. Uznesením Pokrajinského zjazdu sovietov 18. 2. (1921) boli v Černigove odkryté relikvie sv. Teodosia. Pitva dopadla mimoriadne neúspešne. Telo bolo neporušené a stvrdnuté. Nálada más je napätá. Lekárska odborná komisia vydala neobjektívne rozhodnutie. Provinčný výkonný výbor požiadal Charkov, aby vylúčil archeologických profesorov - tí potrebovali zistiť zloženie pôdy v regióne Chernihiv. Ak sú potrební ľudia (v) Kyjeve, informujte ich a pošlite ich (do) Černigova. Vedieme úspešnú kampaň, je vyhlásený protináboženský týždeň. Podrobnosti pitevnej správy Vám pošlem osobne. tajomník Štátnej rady (Sokolov).
Výsmech však pokračoval: relikvie sv. Feodosia (neoblečené!) boli vystavené najskôr na Ukrajine, potom v Moskve a napokon koncom 20. rokov 20. storočia v Leningrade, kde v Kazanskej katedrále začalo fungovať múzeum náboženstva a ateizmu. Tu o desaťročia neskôr, začiatkom 90. rokov 20. storočia, boli uložené relikvie sv. Serafim zo Sarova a sv. Joasafa z Belgorodu.
Koncom 30. rokov 20. storočia už v starodávnej svätici Černigov neexistoval jediný funkčný kostol.
Všimnime si, že Černigov bol oslobodený od nacistických útočníkov 21. septembra 1943, v deň Narodenia Panny Márie, v predvečer sviatku oslávenia sv. Feodosia.
Rozprávajú úžasný príbeh. Počas obrany Leningradu účastníci stretnutia vojenskej rady počuli hlas: „Opýtajte sa (modlite sa) svätého Theodosia, pomôže vám. Snažili sa zistiť, kto bol Theodosius. Pátranie ich priviedlo k metropolitovi Alexymu (Simanskému) z Leningradu, ktorý pokračoval v službe v obliehanom meste, neskôr patriarcha Moskvy a celej Rusi. Relikvie svätca preniesli do Katedrály svätého Mikuláša, kde sa začala bohoslužba.
Hovoria, že v tú istú noc Ladogu spútal silný mráz, čo umožnilo doručiť jedlo, muníciu, pracovnú silu a vybavenie do vyčerpaného mesta, ako aj evakuovať tých, ktorí potrebujú naliehavú evakuáciu.
Z histórie si pamätáme frázu „Cesta života“, ale len málo ľudí vie, že pravoslávni ju nazývali „cesta svätého Theodosia“.
Hovoria tiež, že hneď po vojne vďaka osobnej účasti nového patriarchu Alexija I. (Simanského) a I. Stalina moc sv. Theodosiusa vrátili do Černigova, kde už slúžili bdelým akatistom. Majestátny, povznášajúci obraz: 15. septembra 1946 pravoslávni vyšli v ústrety svätému Teodózovi, ktorý sa vracal do svojho rodného mesta, a jeho neúplatným relikviám. Rev, ktorý predpovedal návrat. Lavrentij z Černigova (Proskura, +1950) chodil so sviečkou ako všetci mnísi, ako všetci ľudia, ktorých nebolo veľa. Bohoslužba v katedrále Najsvätejšej Trojice bola na Veľkú noc, spievalo sa „Kristus vstal! Účastník osláv nadšene povedal: „Páter Lavrenty viedol zbor a celú prehliadku, vladyka slúžil... svätý Teodóz slúžil a vladyka bol kolega. Relikvie boli vynesené na kazateľnicu, do soli a umiestnené na vyvýšené miesto. Všetci sme mali veľké sviečky. Bola to mimoriadna služba, mimoriadna oslava!“
Kláštor Najsvätejšej Trojice bol zatvorený v roku 1962, relikvie sv. Teodosia boli uložené do suterénu katedrály Najsvätejšej Trojice v hrobke černigovských biskupov. Až v roku 1984 sa opäť stali dostupnými pre veriacich.
Rádioaktívny mrak vytvorený 26. apríla 1986 v dôsledku havárie v jadrovej elektrárni v Černobyle obišiel mesto. Obyvatelia Černigova sú presvedčení, že ich zachránil patrón mesta sv. Theodosius. Za svojho patróna považujú svätca aj likvidátori černobyľskej havárie. V roku 2009 bola dokončená výstavba chrámu v Kyjeve na počesť svätca.
Chrám na počesť svätého Teodosia z Černigova v Kyjeve
Nový chrámový komplex sv. Theodosius Černigov a v Kyjeve Darnitsa, spolu s chrámom na počesť ikony Matky Božej „Radosť všetkých, ktorí smútia“.
Chrámový komplex sv. Theodosius Černigov v Darnitse
V obci sa stavia chrám na počesť sv. Teodosia z Černigova. Petrishki v Minskej oblasti je prvým v Bielorusku.
Černigovský svätý Theodosius tak po mnoho storočí pokračuje vo svojej láskyplnej zjednocujúcej službe medzi pravoslávnym ľudom, čo si treba pripomenúť v roku 1025. výročia krstu Ruska.
Jeho Blaženosť metropolita Kyjeva a celej Ukrajiny Vladimír pri relikviách sv. Theodosius z Černigova
Ak si v texte všimnete chybu, zvýraznite ju a stlačením Ctrl+Enter odošlite informácie do editora
Akákoľvek ikona je najsilnejším amuletom pre každého veriaceho. Cirkev si ctí modliace sa a myrhovo prúdiace obrazy svätých, ktorí sa preslávili svojim spravodlivým životom a ktorí sa u Pána prihovárajú za oslobodenie od nášho smútku a hriechov.
Svätyňa je zasvätená mučeníkovi Theodosiovi z Černigova, ktorý je na rovnakej úrovni s najuctievanejšími a najznámejšími svätcami pravoslávnej cirkvi. Príbeh jeho života nám ukazuje, aký pokorný, beznádejný a úplne verný Pánovi môže byť človek napriek svojmu vznešenému pôvodu.
História ikony
Theodosius pochádzal zo šľachtickej rodiny. Žil v 17. storočí. Od detstva mu rodičia vštepovali lásku k Ježišovi a viedli ho na duchovnú cestu. Bol členom kolégia, ktoré sa nachádzalo v kláštore, a študoval u tých najspravodlivejších a najmúdrejších biskupov tej doby. Vo voľnom čase zo štúdia sa svätec oddával modlitbám a čítaniu Svätého písma. Prísne dodržiaval pôsty a osvecoval pravoslávnych, pomáhal chudobným a núdznym.
Svätec zložil mníšske sľuby v Kyjevsko-pečerskej lavre, kde prijal meno Theodosius. Preslávil sa svojou húževnatosťou a snahou zachovať početné kláštory a kostoly po celom Rusku. Mních založil mnoho škôl pri kláštoroch, kde v ľuďoch objavovali spiritualitu a vieru v Pána. Inicioval aj vznik cirkevného zboru.
Svätý Theodosius bol láskavý ku všetkým ľuďom a rešpektoval ľudí iných vierovyznaní. Pre mnohých je jeho život a odkaz, ktorý po sebe zanechal, príkladom hodný nasledovania. Všetci kresťania k nemu prichádzali so žiadosťami o vyslobodenie z rôznych chorôb. Spoločnými modlitbami sa ľudia uzdravili a ešte viac ich to priťahovalo k archimandritovi.
Kde sa nachádza ikona Theodosius Černigov?
Obraz Theodosia z Černigova je medzi kresťanmi veľmi cenený. Nachádza sa v mnohých kostoloch a kláštoroch v hlavnom meste našej krajiny, ako aj v mnohých chrámoch v mestách Ruska. Najslávnejšia a najstaršia ikona je uložená v Kyjevskom Černigovskom kláštore. Pútnici z celého sveta sa prichádzajú modliť pred ikonou svätého mučeníka Theodosia.
Popis ikony
Niekedy na svätom obrázku môžete vidieť hieromonka znázorneného od pása nahor. Aj on je oblečený v rúchu duchovného, no namiesto Biblie drží v rukách kríž.
S čím pomáha ikona?
Je známe, že pred ikonou svätého Theodosia sa pravoslávni kresťania modlia za uzdravenie z rôznych druhov chorôb. Hlavná vec, s ktorou Svätý pomáha, je zbaviť sa rakovinových nádorov. Mnoho ľudí s rakovinou po mnohých úprimných modlitbách dostalo uzdravenie vďaka pomoci a podpore svätca.
Theodosius z Černigova sa tiež stáva príhovorcom a patrónom pravoslávnych ľudí a chráni ich pred klamstvami, klamstvom a nenávisťou od závistlivých ľudí a ohováračov. Osobný život každého človeka, ktorý aspoň raz požiadal o pomoc svätca, je tiež pod patronátom svätca. Svätý chráni rodinný zväzok a pomáha vychovávať deti v spravodlivosti.
Dni osláv
Cirkev vyčleňuje tri dni v roku na uctievanie Teodosia Černigovského, jedného z hlavných pravoslávnych svätcov.
- Prvý deň je 18. február. Ide priamo o deň pamiatky svätca.
- Druhý festival pripadá na 22. septembra. V tento deň boli nájdené relikvie svätého Teodosia.
- 3. október je dňom, kedy pravoslávni kresťania slávia takzvanú Synaxis Brjanských svätých. Toto je sviatok venovaný duchovenstvu, ktoré kedysi žilo v krajinách Bryansk. Patrí k nim aj Theodosius.
Modlitba pred ikonou Theodosius Černigov
„Ó, Jeho Svätosť Theodosius, otec ruských cirkví, mentor pravoslávneho ľudu! Obraciame sa na vás v modlitbe a prosíme o uzdravenie našich duší. Osloboď nás od hriechu, veď nás na pravú cestu a buď naším orodovníkom. Uzdrav naše telo od chorôb a vyžeň neresti z našich duší. Ukáž nám spravodlivú cestu, lebo na konci cesty oddáme svoje duše Pánovi. Odpusť nám hriešnikom, daj nám svoje osvietenie a požehnanie! Oroduj za nás pred Pánom, Jeho Synom Ježišom Kristom a pred Pannou Máriou, Matkou nášho Spasiteľa, lebo stojíš pri nich v Kráľovstve Pánovom. Nenechávajte naše modlitby bez dozoru a staňte sa našou oporou. V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Navždy. Amen“.
Svätí všetci ich pozemský život Slúžili Pánovi verne a pravdivo, neustále sa obracali k Bohu v modlitbách o pomoc pri uzdravovaní ľudí a vyslobodzovaní každej duše z utrpenia. Svätí svojim príhovorom opakovane posilňujú každú našu modlitbu. Modlite sa s vierou za svetlú budúcnosť. Prajeme vám pokoj v duši, dávajte na seba pozora nezabudnite stlačiť tlačidlá a
Svätý Theodosius, arcibiskup Černigov, pôvodom patril k zadneperskej šľachtickej rodine Uglitských1. Theodosiov otec, menom Nikita, bol kňazom v Malej Rusi, jeho matka sa volala Mária. Rodičia vychovávali syna v bázni Božej a kresťanskej zbožnosti; pod vplyvom ich pokynov už od útleho veku dostával predpoklady k tej zbožnosti, ktorou bol ozdobený celý jeho ďalší život. Povahovo mierny, poslušný a ovplyvniteľný Theodosius od mladosti zapálený vrúcnou láskou k Bohu a zápalom pre Boží chrám. Keď Theodosius získal počiatočné vzdelanie doma a naučil sa tam čítať a písať, otec ho poslal na ďalšie vzdelávanie do Kyjevsko-bratskej školy Zjavenia Pána2. Tu sa svätec pod vplyvom a vedením zbožných mentorov, praktizujúcich štúdium Svätého písma a patristických diel, usiloval usporiadať svoj život podľa nich; tu rástol a posilňoval sa na duchu v poznaní právd pravoslávnej viery a v skutkoch zbožnosti. A tu, počas štúdia v škole, v mladom Theodosiovi vznikla túžba napodobniť podľa svojich najlepších schopností rovnoprávny anjelský život mníchov Antonia a Theodosia a iných askétov Pečerska - tieto veľké modlitebné knihy a nebeských patrónov. starovekého kyjevského trónu, pod ktorého požehnaným tieňom žil a bol vychovaný, a neporušiteľných, oslávených relikvií, ktoré neustále videl pred sebou. Vo voľnom čase boli Theodosiovými obľúbenými aktivitami modlitba, rozjímanie o Bohu a čítanie Božieho slova. Tu sa svätý Theodosius dobre zoznámil s cirkevným spevom partes v speváckej škole, ktorú založil pravý reverend Lazar Baranovič. Všeobecne platí, že Kyjevsko-bratská škola Zjavenia Pána, založená na udržiavanie a obranu pravoslávnej viery pred útokmi poľského katolíckeho duchovenstva a jezuitov,3 viedla celé vyučovanie v prísne pravoslávnom kresťanskom duchu, čím prenikala aj mladé duše svojich žiakov; mala medzi svojimi mentormi skutočných predstaviteľov pravoslávneho duchovného osvietenia. Niet pochýb, že svätému Teodózovi sa tam dostalo na tú dobu najvyššie a najlepšie vzdelanie, ktoré malo prispieť k plnému rozvoju všetkých bohato nadaných schopností jeho duše.
Čoskoro po ukončení štúdia na Kyjevsko-bratskej škole Zjavenia Pána Theodosius prijal mníšstvo, niečo, po čom jeho duša, ktorá bola vrúcne smädná po duchovných výkonoch, túžila už v škole. A tak tento pravý askéta Krista vo svojich mladých rokoch považuje všetky požehnania tohto sveta za nič, opúšťa odbojný, márnivý svet a na počesť veľkého askéta zloží v Kyjevsko-pečerskej lavre kláštorné sľuby s menom Theodosius. kyjevsko-pečerského a zakladateľa komunitného mníšskeho života v Rusku – svätého Teodosia, ktorého si tak úctivo uctieval a na ktorého modlitebný príhovor sa tak často obracal počas štúdií v Kyjeve. Od tohto času sa začal Theodosiov prísne asketický život, ktorý mu čoskoro získal slávu nielen v mníšskom svete, ale aj medzi laikmi.
Pokora a príkladný život mladého askéta zaujal vtedajšieho kyjevského metropolitu Dionýzia4 (Valaban), ktorý ho vymenoval za arcidiakona Kyjevsko-sofijského dómu, kde pôsobil s veľkou poctivosťou až do odvolania metropolitu Dionýzia z Kyjeva, po ktorom bol vymenovaný za vikára metropolitnej katedrály. Ale život v Kyjeve, narušený svetskou márnivosťou, nedokázal uspokojiť vnútornú túžbu pokorného mnícha po tichu a jeho túžbu zostať v neustálom modlitebnom spoločenstve s Bohom. Preto svätý Theodosius, priťahovaný láskou k skutkom zbožnosti a kláštornému mlčanlivosti, čoskoro opustil Kyjev a usadil sa v odľahlom, malom Krupitskom Baturinskom kláštore,5 ktorý bol už dlho známy prísnosťou mníšskeho života, kde bol vysvätený do kláštora. hodnosť hieromona. No akokoľvek sa vzdelaný, zbožný a činorodý mních pred svetom skrýval, predsa len nemohol zostať nepovšimnutý najvyššími duchovnými autoritami. Svätý Theodosius krátko pracoval v Krupitskom kláštore; Svojou duchovnou múdrosťou a prísne asketickým, cnostným životom sa výrazne odlišoval od ostatných bratov, a preto bol po krátkom čase vymenovaný za opáta kláštora Korsun, Kyjevskej diecézy. Nové poverenie svätého Teodosia uspokojilo jeho vnútorné túžby. Kláštor Korsun,6 nachádzajúci sa na ostrove v rieke Rosi, ďaleko od svetských obydlí, v malebnej oblasti, plne zodpovedal túžbe svätca po samote a skutkoch zbožnosti ďaleko od ruchu sveta. A tu sám slúžil ako vysoký príklad pre mníšskych bratov svojím zbožným, skutočne asketickým životom a ukázal múdru schopnosť riadiť kláštor. Preto bol čoskoro nato preložený k opátovi slávneho Kyjevského Vydubitského kláštora7. Tento starobylý kláštor bol nedávno v rukách uniatov a katolíckych Poliakov a oni ho zničili. Väčšina mníchov sa rozišla, pretože nikto nechcel ísť bývať do zničeného kláštora; kláštorné budovy upadali, niektoré kláštorné pozemky boli kláštoru neprávom zabraté. Vo všeobecnosti kláštor potreboval vnútorné aj vonkajšie vylepšenia a jeho obnovenie do predchádzajúcej podoby si vyžadovalo veľa úsilia a zručnosti. Ale Theodosius neklesol na duchu a s pomocou Božou úspešne dokončil svoju úlohu a priviedol slávny staroveký kláštor do niekdajšieho lesku a zveľadenia. Žiadal maloruského hajtmana o spevnenie pôdy v rôznych traktoch a povolenie od cára, aby každých päť rokov posielal svojich mníchov do Moskvy, aby zbierali almužny a žiadali o kráľovskú priazeň, ktorú dostali vo štedrých čiastkach. Zároveň obnovil kláštorné budovy a kostoly a celkovo obnovil vonkajšiu vybavenosť kláštora; Zvlášť sa zaujímal o slušnosť a nádheru bohoslužieb v kláštore: keďže svätý Theodosius dobre poznal cirkevný spev, vytvoril vo svojom kláštore taký nádherný zbor, že sa preslávil nielen v Kyjeve a po celom Malom Rusku, ale stal sa aj slávnym. v Moskve, preto tam Theodosius podľa žiadosti z Moskvy vyslal spevákov ako organizátorov tamojšieho spevu. Ale ešte viac si zaslúžia pozornosť diela tohto skutočného Kristovho askéta na obnovenie kláštorného poriadku a zefektívnenie vnútorného života Vydubitského kláštora. Horlivo si plnil povinnosti svojej mníšskej hodnosti a slúžil ako vysoký príklad prísneho asketického života pre mníchov a priťahoval do svojho kláštora mnoho ľudí hľadajúcich spásu. Zároveň chce svätec vštepiť mníchom z Vydubitského kláštora ducha pravej askézy, postavil na kláštornej pôde v okrese Mozyr8 malý kláštor pre tých z bratov, ktorí hľadali úplnú samotu a prísnosť. asketické skutky.
Hoci potom, podľa slova Spasiteľa: „Vo svete budete mať súženie, ale vzchopte sa: ja som premohol svet“ (Ján 16:33), svätý Theodosius, tento verný pracovník Kristovho dedičstva , veľa trpel pre ohováranie a ľudskú závisť.nespravodlivé smútky a smútky9 - ale jeho asketický život a múdre vedenie mníchov mu vyslúžili všeobecný rešpekt obyvateľov Kyjeva. Najmä svätý Theodosius sa vyznačoval svojou priazňou a pozornosťou vtedajších locum tenens kyjevskej metropoly, arcibiskupa Černigova Lazara Baranoviča,10 ktorý bol predtým jeho učiteľom a rektorom Kyjevsko-epifánskej bratskej školy. V jednom z listov z tohto obdobia pravý reverend Lazar prorocky vyjadruje svoju túžbu, aby „jeho meno (Theodosius) bolo napísané v nebi“. Svätý Lazar ako locum tenens metropoly Ševa vymenoval za svojho vikára pre metropolu Theodosia, ktorý bol vtedy ešte Vydubitským archimandritom11. Keď potom Malá Rus zvolila biskupa Gedeona z Lucku12 za metropolitu Kyjeva, Lazar Baranovič poslal Theodosia spolu s ďalším ctihodným opátom so žiadosťou o potvrdenie voľby ako človeka, ktorý maloruskej cirkvi veľa slúžil.13 Svätý Lazár a iní duchovní a svetskí predstavitelia Malej Rusi tým chceli jednoznačne predstaviť Theodosia ako človeka obzvlášť hodného a schopného najvyššieho postavenia. V tom istom čase v Moskve svätý Theodosius požiadal o kráľovskú listinu, ktorá by umožnila poslať Vydubitský kláštor do Moskvy, aby zbieral almužny. Odvtedy sa pri každej príležitosti, ktorá sa im naskytla, obracali na Teodosia z Uglického ako na toho, aby zaujal najvyššie miesto. Po smrti kyjevského metropolitu Gedeona bol teda Theodosius jedným z kandidátov na stolicu Kyjevskej metropoly. Ešte skôr z vôle a túžby pravého reverenda Lazara Baranoviča, ktorý sa vrátil z Kyjeva do Černigova k záležitostiam svojej diecézy, bol povolaný do Černigova a vymenovaný za archimandritu Černigovského Eletského kláštora14, aby nahradil zosnulého rektora tohto kláštora, slávny Ioannikiy Golyatovsky15.
Jeletský kláštor bol v tom čase veľmi chudobný a úbohý. Bolo málo statkov a duchovných ekonomických predmetov a vo všeobecnosti mnísi trpeli veľkou potrebou údržby. Nový opát sa aktívne pustil do organizovania kláštora, ktorý mu bol zverený. Hneď po prevzatí svojich povinností išiel za maloruským hajtmanom Mazepom16 s myšlienkou, že „kláštor Yelets je chudobný na zásoby obilia a najmä palivového dreva, takže je ťažké žiť s bratmi a nie je čo pomôcť, keďže v držbe archimandry je málo poddaných,“ a Mazepa, ktorý sa vo všeobecnosti nevyznačoval veľkorysosťou voči duchovenstvu a kláštorom, z mimoriadnej úcty k nemu vyhovel prosbe svätého Teodosia a dal dedinu Moshchonka do vlastníctva. kláštora. Aj ostatní, ktorí mali bohatstvo, boli povzbudzovaní úctou k Theodosiovi, aby robili dobro Jeletskému kláštoru. A tak za svätého Theodosia v priebehu dvoch alebo troch rokov dosiahol kláštor Yelets prosperitu, ktorá úplne zabezpečila jeho existenciu. Svätý Theodosius sa pri starostlivosti o vonkajšie zveľadenie kláštora nemenej staral o jeho vnútorné blaho, o zriadenie a udržiavanie skutočne kláštorného života v ňom. V tomto ohľade jeho najosobnejšie skutky slúžili ako veľmi poučný príklad pre bratov Yelets v ich mníšskom živote.
Medzi týmito a inými kláštornými dielami bol Theodosius súčasne aktívnym pomocníkom arcibiskupa Lazara v kazateľskej práci a na žiadosť arcipastiera mal na starosti aj hospodárske a čiastočne diecézne záležitosti jeho biskupského domu. Jeho Eminencia Lazar časom videl, že archimandrit Theodosius z Uglitského rozvážne a múdro vykonáva zverené dielo, a bol plne presvedčený, že môže byť jeho najlepším pomocníkom pri riadení Černigovskej diecézy, a preto so súhlasom hajtmana z r. Malú Rus, pozval ho do Moskvy k patriarchovi Adrianovi17 so žiadosťou, aby ho vymenoval za svojho asistenta. Bolo to v roku 1691. V Moskve už dávno počuli o cnostnom živote a duchovnej múdrosti Theodosia, a preto patriarcha ochotne splnil túžbu staršieho, všetkými váženého svätca Černigova a oznámil o tom maloruského hajtmana svojou svätou listinou, v r. ktoré s chválou hovoril o svätom Theodosiovi.
Ale táto pomoc nebola dostatočná pre staršieho svätca, ktorý končil svoje dni. Pravý reverend Lazar, naplnený vďačnosťou Teodózovi za jeho horlivú účasť na riadení svojho stáda, si počas svojho života prial vidieť Theodosia v hodnosti hierarchu, aby mu pripravil dôstojného nástupcu.
V roku 1692 sa spolu s hajtmanom obrátili na Moskvu s písomnými žiadosťami k cárom Jánovi a Petrovi Alekseevičovi a patriarchovi Adriánovi za povýšenie archimandritu Feodosia z Uglického do hodnosti arcibiskupa18 a obaja vo svojom mene dosvedčili, že „najviac ctihodný archimandrita je dobrý človek, ozdobený cnosťami mníšskeho života, ktorý vedie od mladosti, skúsený vo vedení kláštorov, naplnený bázňou Božou a duchovnou múdrosťou, osvietený, veľmi horlivý pre cirkevnú nádheru, schopný spravovania katedrály a Černigovskej diecézy“. Petícia váženého staršieho svätca bola rešpektovaná a v tom istom roku odišiel Theodosius do Moskvy na vysvätenie. Tu bol 11. septembra vymenovaný za biskupa a 18. toho istého mesiaca bol vysvätený za arcibiskupa. Novovysvätený arcibiskup zostal v Moskve asi dva mesiace na žiadosť patriarchu, ktorý sa k svätému Teodózovi správal s úctou a využil príležitosť ponechať ho v Moskve na rozhovory a spoločné slávenie služieb Božích.
Veľkú radosť mal starší černigovský arcipastier Lazar Baranovič, keď uvidel svojho milovaného pomocníka v kňazstve. Stádo, ktoré zbožne milovalo a vážilo si svätého Teodosia, to veľmi potešilo. Černigovský kostol bol teda požehnaný vedením dvoch slávnych hierarchov - stĺpov pravoslávia, ktorí vyprosovali Božie milosrdenstvo za pokoj celého sveta a za blaho svojho Bohom spaseného stáda. Medzitým Theodosius, dokonca aj v kňazstve, pomáhal pravému reverendovi Lazarovi a často ho úplne nahradil, zachoval si k nemu bezhraničnú lásku a oddanosť svojho syna, prejavoval úplnú poslušnosť svojmu dobrodincovi a nepodnikal nič bez súhlasu Najvyššieho hierarchu z Černigova, snažiac sa vo veciach riadenia stáda konať podľa jeho pokynov a povolení.
Pán však dlho nerozhodol, že dva veľké, slávne stĺpy pravoslávia budú stáť spolu, aby strážili stádo Černigov. 3. septembra 1693 zomrel veľký starší arcipastier ticho a pokojne po 36 rokoch vládnutia Černigovskej diecéze. Svätý Theodosius ho spolu so všetkými duchovnými z Černigova a iných miest slávnostne pochoval v katedrále Borisa a Gleba v Černigove za ľavým chórom.
Predtým, ako svätý Theodosius upovedomil cára a patriarchu o smrti Jeho Milosti Lazara, išiel k maloruskému hajtmanovi, aby ho informoval o smutnej udalosti. Spolu s ním poslal do Moskvy hieromónka Pachomia a niektoré ďalšie osoby so správou cárovi a patriarchovi o smrti a pohrebe pravého reverenda Lazara a hajtman napísal, že má nárek a smútok nad Lazarovou smrťou a teraz nachádza útechu a radosť, že podľa Po jeho smrti v najbližšej budúcnosti tento biskupský stolec prevzal najctihodnejší Theodosius z Uglického, s ktorým môže vyzdobiť kostol svojimi cnosťami a usporiadať záležitosti cirkevnej vlády. zručná úvaha.
V reakcii na to kráľ napísal, že preukáže Theodosiovi rovnaké kráľovské milosrdenstvo, aké mal pravý reverend Lazar; Patriarcha napísal hajtmanovi, že vysvätenie arcibiskupa Theodosia za života arcibiskupa Lazara pripisuje špeciálnej Božej prozreteľnosti, z ktorej malo úžitok černigovské stádo, a požiadal hajtmana ako syna Cirkvi, aby pomohol pravému reverendovi Theodosiovi. vo svojich starostiach o svätú Cirkev. Patriarcha zároveň poslal oltárny list na definitívne schválenie svätého Teodosia na Černigovskej stolici ako samostatného arcipastiera, kde o ňom okrem iného hovorí ako o cnostnom mužovi, od mladosti ozdobenom mníšskym životom. v cnostiach a zručný v riadení poctivých kláštorov, plný bázne Božej a duchovného porozumenia, milovník múdrosti, najhorlivejší strážca cirkevnej nádhery, ktorý sa celkom právom zaslúžil o vládu nad domom a diecézou Černigov.
Svätý Theodosius, ktorý zostal jediným černigovským arcipastierom, s otcovskou horlivosťou sa staral o blaho svojho stáda a ešte viac ako predtým ukázal všetkým pred očami svätosť života, úprimnú lásku k asketizmu, kresťanské milosrdenstvo a lásku. pre každého, kto sa na neho obrátil. Svojimi dobrými skutkami a kresťanskými cnosťami zažiaril nielen pre kŕdeľ Černigov, ale aj ďaleko za jeho hranicami.
V samotnej Moskve sa jeho meno dlho vyslovovalo s osobitnou úctou, pretože svojou duchovnou múdrosťou a morálnymi cnosťami vyčnieval spomedzi všetkých vtedajších ruských hierarchov. Zlepšovaním záležitostí černigovského kostola ukázal sám svätý Theodosius pre svoje stádo príklad hlbokej viery v Božiu prozreteľnosť, horlivosti pre modlitbu a bohoslužby, pokornej blahosklonnosti k slabostiam svojich blížnych a súcitu s ich potrebami, a preto získal jednomyseľnú, nepredstieranú lásku a úctu svojho stáda. Ako pravý bojovník a askéta Krista sa až do posledných minút svojho života namáhal pre slávu svätej pravoslávnej viery a pre dobro svojich blížnych. Podľa slov Apoštola „slúžil Pánovi vrúcnym duchom“ (Rim 12:11); a pre všetkých okolo neho bola „lampa, horiaca a vydávajúca svetlo“ (Ján 6:35).
Černigovské stádo si uvedomilo, že jeho arcipastier, svätý Theodosius, bol skutočným Božím služobníkom, verným staviteľom Božieho domu, bdelým strážcom kostola, neúnavným robotníkom, mužom modlitby a dôveryhodným príhovorom za všetkých pred sv. Pane. Svätý zvlášť priťahoval srdcia všetkých svojich sudcov – spravodlivých a milosrdných, bol súcitný s bezmocnými a sirotami, pre ktorých starostlivo hľadal to, čo vyžadovala pravda, ako aj veľkorysý v duchu evanjelia, lásky a kresťanstva. milosrdenstvo.
Vo všeobecnosti bol jednou z tých verejných osobností, ktoré existujú iba v Kristovom kráľovstve, ktoré dokážu urobiť pre spoločné dobro oveľa viac ako veľkí a mocní tohto sveta. „Buďte medzi sebou rovnakého zmýšľania, nebuďte pyšní, ale nasledujte pokorných, nesnívajte o sebe“ (Rim 12:16).
Svätý Theodosius sa s najstarostlivejšou horlivosťou staral o to, aby vo svojom stáde posilnil lásku k asketickému životu, ktorý tak miloval od svojich najmladších rokov a ktorého všetkým v sebe dával vysoký príklad. Za týmto účelom sa usilovne snažil nielen podporovať kláštory, ktoré predtým existovali v jeho diecéze, ale aj zakladať nové kláštorné kláštory. Tak založil takzvaný Pečenikský kláštor pre dievčatá19. Najlepšou pamiatkou na otcovskú starostlivosť svätého Theodosia o zveľadenie kláštorných kláštorov je jeho požehnaná listina, ktorú dostali mníšky z kláštora Pečeniky. Svätý s láskou svojho otca požehnal novovytvorený kláštor a prikázal rehoľným sestrám „čnosť pokory a úplnej poslušnosti“ svojej abatyši, ktorá je zdrojom pokoja a zárukou jeho, svätcovho a Božieho požehnania.
Potom bol s požehnaním svätca založený ďalší kláštor, dve míle od mesta Lyubech20. Svätý Teodóz sa zároveň s obavami o rozvoj askézy a zakladanie kláštorných kláštorov v Černigovskej diecéze horlivo staral o vytváranie a skrášľovanie Božích kostolov21. V obave o morálny blaho svojej diecézy venoval svoju hlavnú pozornosť duchovenstvu, snažil sa vyberať si na kňazské miesta dôstojné a schopné osoby a všetkými prostriedkami posilňovať pastoračnú a výchovnú činnosť farského kléru.
Svätý Theodosius veľa pracoval aj počas svojej správy Černigovskej diecézy pre vec pravoslávia v Malej Rusi, aby tam odvrátil škodlivý poľský uniatsko-katolícky vplyv a posilnil tu ruský ľud. Pre ruský štát priniesol veľa úžitku aj v tom, že vždy dokázal vďaka svojmu morálnemu vplyvu, výrečnosti a kresťanskej mierumilovnosti utíšiť výbuchy horúcich, svojhlavých Ukrajincov a ochrániť tak štát pred škodlivými a nebezpečnými nepokojmi. .
Svätý Theodosius však pri Černigovskej stolici dlho nežiaril. V Černigove žil len asi 8 rokov: až 5 rokov ako archimandrita Jeletskij, 3 roky 4 mesiace ako arcibiskup a po smrti pravého reverenda Lazara Baranoviča asi dva roky vládol stádu nezávisle. Svätec predvídajúc svoju blížiacu sa smrť zavolal do Černigova opáta Brjanského Svenského kláštora, hieromonka Jána Maksimoviča22 a v polovici roku 1695 ho vysvätil za archimandritu Eletského kláštora, ktorý dovtedy neprestal sám riadiť, pripravuje v novom archimandrite dôstojného nástupcu seba v oddelení . Čoskoro potom zhasla veľká lampa ruskej cirkvi. Smrť svätého Theodosia nasledovala 5. februára 1696. Svätý Theodosius, trpko smútiaci svojím osirelým stádom, bol pochovaný v černigovskej katedrále Boris a Gleb kláštor za pravým chórom.
Svätý Theodosius po ukončení svojej pozemskej služby neopustil svoje stádo, ľahol si so svojím neporušeným telom v katedrálnom kostole a už od prvých dní po svojom odpočinku neopustil so svojím požehnaním všetkých, ktorí sa uchýlili k jeho pomoci. , ktorý prináša Božiu milosť v hojných zázračných uzdraveniach tým, ktorí hľadali jeho modlitebný príhovor u Boha. Množstvo zázračných prejavov Božej milosti, ktoré sa zjavili na modlitbový príhovor svätého Theodosia, bolo odhalených krátko po jeho požehnanej smrti milosťou naplneného uzdravenia jeho nástupcu na Černigovskej stolici, pravého ctihodného arcibiskupa Jána Maksimoviča, z ťažkej choroby. . Reverend John vážne ochorel na horúčku; choroba sa rýchlo zintenzívnila a nastúpilo delírium. Zrazu, uprostred choroby, si Eminencia zavolá k sebe celu a vydá príkaz, aby okamžite poslal vešpery do jeho komnát a prečítal mu služobný poriadok a ráno pripravil všetko na jeho službu v kostole. Ľudia okolo chorého arcipastiera si mysleli, že blúdi, no boli nútení podľahnúť jeho naliehavej požiadavke a splniť jeho túžbu. Na druhý deň na prekvapenie všetkých Eminencia, úplne zdravá, slúžila Božskú liturgiu. Potom oznámil svojmu okoliu, že deň predtým sa mu zjavil svätý Theodosius a povedal: „Podávajte zajtra a budete zdraví. Z vďačnosti za jeho okamžité, zázračné uzdravenie z ťažkej choroby potom arcibiskup Ján Maksimovič zložil „chválu“ vo verši na počesť svätca Božieho, napísaný veršom podľa vtedajšieho zvyku, 23 v ktorom ho nazýva „pozemským“. anjel a svätec sídliaci v stáde Serafov“. Na jeho príkaz bola nad hrobom sv. Theodosia v základoch katedrálneho kostola Borisa a Gleba postavená kamenná jaskyňa so vstupom do nej po točitom schodisku.
Úžasný zázrak uzdravenia pravého reverenda Jána Maksimoviča slúžil ako začiatok uctievania svätého Theodosia ako milostivého divotvorcu a svätca Boha. Postupom času sa táto česť rozšírila ďaleko za hranice provincie Černigov, vďaka novým hojným prejavom Božej milosti z uzdravujúcich relikvií svätého Teodosia. Tieto zázraky boli o to zreteľnejšie a nápadnejšie, že ich často sprevádzalo zjavenie sa svätého Teodosia chorým v spánku a prikázal im modliť sa, postiť sa, slúžiť modlitbu atď., sľubujúc uzdravenie; niekedy poučoval, napomínal a otcovsky vyčítal tým, ktorí sa k nemu obrátili, ktorí sa v niečom previnili. A tak sa svätec zjavuje nemému vo videní sna a hovorí: „Choď do katedrály a povedz modlitbu a budeš zdravý. Na druhý deň na svoje počudovanie nemý začal rozprávať a potom, keď videl portrét svätca v katedrále, spoznal v ňom svätého Boha, ktorý sa mu zjavil vo sne. „Žehnám a odpúšťam,“ hovorí svätý kňazovi, ktorý mu vo sne vyznal svoje hriechy a modlil sa za uzdravenie jeho syna a sľúbil, že uzdraví dieťa, ktoré sa na druhý deň uzdravilo. Žene, ktorá v ťažkom utrpení vzývala svätca o pomoc a so slzami sa k nemu modlila na Sväté Turíce, pokorne vyčítajúc a napomínajúc: „Nepostili ste sa, to nie je dobré, nebudete toho hoden. Ochutnajte Veľkú noc. Skúste prijať sväté prijímanie na Bielu sobotu.“ Inej žene, ktorá sa so slzami modlila k Bohu a vyzývala svätca, aby sa modlil za uzdravenie svojho manžela, divotvorca láskyplne hovorí, utešuje ju a povzbudzuje: „Neplač, budem sa modliť k Bohu a tvoj manžel bude zdravý." A čoskoro nato sa jej manžel, ktorý trpel asi rok bolestivou chorobou, úplne uzdravil. Svätec sa zjaví jednej chorej žene, ktorá ho zavolala, a povie jej len jedno slovo: „ukľudni sa“ a jej morálne utrpenie konečne prestane. Je ťažké vymenovať všetky úžasné uzdravenia, ktoré sa uskutočnili na modlitbový príhovor svätého Theodosia: stačí povedať. že z celej ruskej zeme začali k jeho truhle lákať početné zástupy pútnikov.
Prvýkrát bolo telo svätého Theodosia nájdené neporušené 76 rokov po jeho požehnanom odpočinku 14. februára 1772, keď bolo s požehnaním miestneho biskupa Theophila prenesené do novej drevenej rakvy a prvá cyprusová rakva svätca Božieho sa rozdával po častiach medzi pútnikov. Od začiatku minulého storočia sa obzvlášť zintenzívnilo uctievanie svätého Teodosia z Uglického ako milostivého divotvorcu. Chýr o ňom a o zázrakoch vyvierajúcich z jeho relikvií sa už v tomto období šíril ďaleko za hranice provincie Černigov, medzi pravoslávnych kresťanov rôzneho postavenia a postavenia. V roku 1824 sa pri hrobe svätého Theodosia vyliečil černigovský kupec-schizmatik Gorbunov z ťažkej choroby, po ktorej prestúpil na pravoslávie a na pamiatku svojho zázračného uzdravenia postavil na vlastné náklady novú rakvu pre neporušiteľné relikvie. svätého. Postupom času sa v katedrále postupne začali viesť viac-menej správne a trvalé záznamy o uzdraveniach z relikvií svätého Teodosia, ktoré boli dostatočne overené a osvedčené. Od roku 1850 sa v katedrále Černigov vedie neustále podrobná kronika o zázrakoch prostredníctvom modlitieb k svätému Teodózovi, ako aj na niektorých iných miestach.
Medzitým neustály hojný tok pútnikov k hrobke s relikviami svätého Theodosia, vzhľadom na stiesnený a nepohodlný vstup do nej, prinútil v roku 1856 pripevniť polkruhovú kaplnku s pohodlným schodiskom na južnej strane k prednej časti verandy. katedrály Borisa a Gleba a samotnú jaskyňu rozšíriť a presvetliť.
Do konca minulého storočia bolo meno svätého Theodosiusa ako veľkého Božieho svätca, ochrancu pred problémami a nešťastiami, vysloboditeľa z každej zlej situácie a teplej modlitebnej knihy pred Bohom známe v celom Rusku, a hoci len pri svätcovom hrobe sa konali zádušné bohoslužby, medzi ľuďmi sa mu vzdávala úcta, akoby už oslávenému svätcovi. Uctievanie svätého Teodosia ľudom ako svätého, početné prípady zázračného uzdravenia z jeho neporušiteľných relikvií prilákali pozornosť civilných autorít, čo bolo vyjadrené v najpoddajnejšej správe černigovského miestodržiteľa za rok 1889, a táto správa, v r. obrat, upútal pozornosť zosnulého panovníka v Bohu cisára Alexandra Alexandroviča. Vzhľadom na to Posvätná synoda zistila, že je čas začať osvedčovať neporušenosť tela zosnulého svätca a zázračné javy, ktoré sa udiali pri jeho hrobe24. Telo svätca sa napriek takmer 200-ročnému pobytu v jaskyni, ktoré nebolo zvlášť suché, ukázalo ako neporušené; Zároveň boli náležite preskúmané mnohé prípady zázračných uzdravení modlitebným vzývaním svätého Teodosia, o ktorých pod prísahou svedčili uzdravení sami, ich príbuzní a očití svedkovia25. Vzhľadom na to Svätá synoda rozhodla – „na blaženú pamiatku zosnulého Theodosia, arcibiskupa Černigova, aby bol z milosti Božej kanonizovaný, jeho oslávené a neporušiteľné telo by malo byť uznané za sväté relikvie“ a aby boli slávnostné otvorenie, ku ktorému okamžite nasledoval súhlas zvrchovaného cisára Mikuláša Alexandroviča.
Nasledovalo slávnostné otvorenie relikvií svätého Teodosia 9. septembra 1896. Uskutočnil ju najctihodnejší metropolita Kyjeva Ioannikij v koncelebrácii šiestich biskupov a množstva archimandritov a opátov a iných duchovných. Relikvie svätého Božieho boli prenesené z katedrály Boris a Gleb do katedrály Spaso-Preobraženského a uložené v novej cyprusovej rakve a novej vzácnej striebornej svätyni; tu, pod baldachýnom s mnohými lampami, boli umiestnené na pravej strane katedrály, kde teraz odpočívajú. Po celé dni osláv oslavy novovyrazeného Božieho svätca zaplnil mesto obrovský zástup jeden a pol stovky ľudí, ktorí sa vrúcne modlili k svätému Theodosiovi, prosili o jeho modlitby pred Bohom a ponáhľali sa uctievať. jeho sväté, neporušiteľné relikvie. Oslava oslávenia sa vyznačovala početnými zázračnými uzdraveniami a urobila hlboký dojem nielen na pravoslávnych, ale aj na schizmatikov. Sláva Bohu, podivuhodný vo svojich svätých!
Tropár, tón 4:
Uprednostnil si byť biskupom, svätý Theodosius, bol si svetlom svojho stáda, tiež si odpočíval vo večnom príbytku: pros na tróne Kráľa slávy, aby nás oslobodil od zla, ktoré nás postihlo, a zachránil naše duše, svätý jeden, prostredníctvom vašich modlitieb.
Kontakion, tón 4:
Pracoval si ako pastier pre Kristovho náčelníka, svätého Theodosia, aby si žil duchovným životom, kŕmil si svoje verbálne ovečky a od Krista Spasiteľa si dostal uzdravujúci dar uzdravenia zo slabosti tela a duše každého, kto prichádza s viera v tvoju liečivú silu. Modli sa, svätý, za tých, ktorí vzývajú tvoje meno z ohovárania nepriateľa, aby zachránili naše duše.
1 Podľa legendy bolo toto priezvisko pridelené jednému z predkov svätého Theodosia pre jeho vyznamenanie pri odháňaní nepriateľa od mesta Uglich.
2 Ide o slávnu najstaršiu školu v Rusku, ktorej založenie sa datuje do konca 16. storočia; teraz je to Kyjevská teologická akadémia, ktorá sa nachádza v kláštore Bratsk na Podole v Kyjeve.
3 Kyjevsko-bratská škola Zjavenia Pána, slúžiaca ako hlavné ohnisko osvety pre celé južné pravoslávne Rusko, zároveň vyprodukovala zo svojich múrov mnoho slávnych bojovníkov za Pravoslávna viera v rámci juhoruskej cirkvi, ktorá bola vystavená neustálym útokom nepriateľov – katolíkov a podobne zmýšľajúcich uniatov, ktorí, pohŕdajúc pravoslávnou vieroukou, uznávali nadvládu pápeža nad sebou samými, a ešte zákernejších jezuitov, mníchov katolíckeho rádu, ktorí si dali za cieľ akýmkoľvek spôsobom presadzovať katolicizmus a primát pápežov všade.
4 Metropolita Dionýz vládol metropole Kyjeva najviac šesť mesiacov. Do metropolitátu bol vymenovaný vo februári 1658 a v júli 1658 odišiel z Kyjeva do dôchodku, hoci nominálne bol naďalej uvádzaný ako kyjevský metropolita.
5 Pri meste Baturina, teraz v provincii Černigov, 30 verst od mesta Konotop; založený v 16. storočí.
6 V okrese Konevsky, provincia Kyjev. - Svätý Theodosius bol okolo roku 1661 vymenovaný za opáta kláštora Korsun.
7 Bolo to v roku 1664. Kyjevsko-vydubitský kláštor bol jedným z najstarších a najvýznamnejších kláštorov Kyjevskej diecézy; založený koncom 11. storočia; začiatkom 17. storočia, počas poľskej nadvlády, v ňom vznikla únia, potom sa však opäť vrátila pod právomoc kyjevského metropolitu; teraz je to kláštor druhej triedy.
8 provincia Minsk. Bol tam ostrov „Michajlovshchina“, ktorý patril Kyjevsko-Vydubitskému kláštoru, kde v roku 1680 sv. Theodosius malá pustovňa, ktorej vikár bol vymenovaný za jedného z prísnych askétov Vydubitského kláštora, hieromona Jóba Opalinského.
9 Zvlášť veľa trpel sv. Theodosius prostredníctvom machinácií Metoda, biskupa Mstislava a Orshe, ktorý si nárokoval kyjevský metropolitný trón a kvôli svojim cieľom ohováral svätca spolu s opátmi iných kyjevských kláštorov v politických intrigách a zrade proti moskovskej vláde; ale pravda okamžite zvíťazila a Theodosiova nevina bola potom jasne dokázaná.
10 Lazar Baranovič - rektor Kyjevskej bratskej školy Zjavenia Pána, od roku 1657 arcibiskup Černigov, významná politická a literárna osobnosť v južnom Rusku, kazateľ a polemik proti katolíkom a uniatom; bol veľmi rešpektovaný svojimi súčasníkmi; St. Demetrius z Rostova ho nazýva „veľkým stĺpom Cirkvi“.
11 Kyjevská metropola v tom čase zostala v dôsledku politických nepokojov pomerne dlho nečinná, v dôsledku čoho bolo jej dočasné vedenie zverené najváženejšiemu arcipastierovi južného Ruska, ktorým bol Lazar Baranovič.
12 Gideon (Svyatopolk-Chetvertinsky) - biskup z Lucku, od roku 1686 - metropolita Kyjeva, zomrel v roku 1690, známy svojimi listami a listami rôznym duchovným.
13 Svätý Theodosius ako jeden z najčestnejších duchovných bol zástupcom vyslanectva, ktorého rada, ktorá volila metropolitu, poslala v roku 1685 novozvolenému s oznámením o voľbe a s výzvou prijať trón r. metropolita Kyjeva. V tom istom roku bol vyslaný „ctihodný“ a „ctihodný v maloruskej cirkvi“ opát Theodosius spolu s perejaslavským opátom Jeromeom Dubinom k cárom Jánovi a Petrovi Alekseevičovi a patriarchovi Joachimovi so žiadosťou o potvrdenie metropolitu zvoleného Malým. Rusko. Treba poznamenať, že v tom čase boli vybraní ľudia z Malej Rusi posielaní do Moskvy nielen preto, aby tam doručili tú či onú petíciu a príležitostne vystupovali ako orodovníci za tieto petície, ale aj preto, aby ich predložili cárovi. a patriarchu, ako osoby schopné a predurčené na vyššie posty. Takto sa na to pozerali v Moskve a tam boli obaja predstavitelia veľvyslanectva, opáti Vydubitskij a Perejaslavskij, prijatí ako „ľudia poctení maloruskou cirkvou“. Výsledkom tohto vyslanectva bolo veľké dielo pričlenenia Juhoruskej cirkvi k Moskovskému patriarchátu.
14 Kláštor Jeletského Nanebovzatia prvej triedy v Černigove založil v roku 1060 černigovský veľkovojvoda Svyatoslav Jaroslavič.
15 Ioannikiy Golyatovsky je slávny juhoruský kazateľ a polemik 17. storočia, najprv rektor Kyjevsko-mogilského kolégia a potom archimandrita kláštora Chernigov Yelets.
16 Ivan Mazepa – maloruský hajtman v rokoch 1687 až 1709, keď zradil Petra Veľkého a Rusko, prešiel na stranu švédskeho kráľa Karola XII.; v tom istom roku zomrel.
17 Adrián - posledný (10.) všeruský patriarcha, vládol Cirkvi v rokoch 1690-1700.
18 Čo sa týka skutočnosti, že Theodosius bol okamžite povýšený do hodnosti arcibiskupa, vysvetľuje sa to tým, že Veľký moskovský koncil v roku 1667 zriadil arcibiskupstvo v Černigove a Černigovská stolica sa vtedy umiestnila na prvom mieste medzi ostatnými arcibiskupstvami v Rusku. cirkvi.
19 Kláštor dala postaviť vdova po starodubetskom plukovníkovi Mária Sulimová na pozemku, ktorý kúpila spolu so svojim zosnulým manželom, zvaným „Pecheniky“, odkiaľ kláštor dostal aj svoje meno; teraz neexistuje.
20 Lyubech je teraz obchodná osada v okrese Gorodnya v provincii Černigov, 52 verst od Černigova.
21 Tak posvätil majestátny chrám na počesť Najsvätejšej Trojice pri Eliášovom kláštore a chrám v mene Narodenia Presvätej Bohorodičky v Domnitskom kláštore (35 verst z Černigova).
22 Ján Maksimovič – neskorší metropolita Tobolska a celej Sibíri, kde tvrdo pracoval na šírení kresťanstva medzi cudzincami; zomrel v roku 1716. Jeho pamiatka je miestne uctievaná ako svätý Boží.
23 Táto „chvála“ bola napísaná pod malebným obrazom sv. Teodosia v katedrále Borisa a Gleba v Černigove nad vchodom do kamenného stanu, kde spočívali relikvie svätca.
24 Skúšku vykonal Jeho Eminencia Ioannikios, metropolita Kyjeva, spolu s miestny biskup Antona, s rektorom Černigovského seminára, veľkňazom - členom Kyjevského duchovného konzistória a dvoma veľkňazmi z miestneho katedrálneho kléru.
25 Preskúmalo sa 49 takýchto prípadov.
