Utrpenie je prekážkou, ktorou prechádza duša človeka po smrti, podľa života svätého Bazila Nového.
V pravoslávnej cirkvi všetky duše po smrti prechádzajú vzdušnými posmrtnými skúškami. Duše prechádzajú týmito skúškami obklopené dvoma anjelmi. Po prekonaní skúšok duša človeka padne na hrozný Boží súd.
Po smrti - ľudská duša prechádza 20 skúškami
Akými skúškami prechádza duša? Utrpení je len 20, ovládajú ich nečistí zlí duchovia, ktorí sa snažia zobrať dušu človeka do pekla. Publikáni sú padlé duše, ktoré sa snažia usvedčiť ľudskú dušu z hriechov, ktoré spáchali, snažiac sa v nej objaviť vášne.
Démoni dávajú zoznam hriechov a anjeli - dobré skutky, ktoré duša vykonala počas života. Ak dobré skutky prevažujú, duša ide do ďalšej skúšky. Ale ak zlé skutky prevážia, potom démoni odnesú dušu do pekla. Ak je na váhe rovnováha medzi dobrými a zlými skutkami, potom víťazí Božia láska k ľudstvu.
Utrpenia prebiehajú každý deň? Utrpenie duše prejde presne štyridsať dní, po ktorých ide tam, kam sa rozhodne ísť.
V živote svätého Bazila Nového - bolo videnie mnícha Gregora z Blahoslavenej Teodory
Známy príbeh „Vyznanie o skúškach“ zo života svätého Bazila Nového – bola víziou mnícha Gregora, jeho učeníka, o skúškach blahoslavenej Teodory. Utrpenie blahoslavenej Teodory bolo známe aj v Rusku.
Svätý Bazil mal novicku Theodoru, veľmi dobre slúžila. Keď zložila kláštorné sľuby, išla k Pánovi. Vasily mal jedného študenta - Gregoryho, ktorý chcel vedieť všetko. Chcel zistiť, kam Theodora išla.
Prostredníctvom modlitieb sv. Bazila videl Gregor vo sne osud blahoslavenej Teodory
Gregory sa na to často pýtal Vasily, pretože si bol istý, že vie všetko. Vasilij nechcel Gregora rozrušiť, a tak sa začal modliť k Pánovi, aby jeho duchovnému synovi zjavil osud blahoslavenej Theodory.
Raz duchovný syn Vasily - Gregory videl vo sne blahoslavenú Theodoru
Raz Gregory videl vo sne Theodoru. Bola vo svetlom kláštore, plnom nebeskej slávy a neopísateľných požehnaní. Keď ju Gregory uvidel, bol veľmi šťastný. Potom sa rozhodol od nej zistiť, ako bola jej duša oddelená od tela, čo videla. Na tieto otázky mu Theodora odpovedala takto:
„Dieťa Gregory, pýtali ste sa na hroznú vec, je hrozné si to pamätať. Videl som tváre, ktoré som nikdy nevidel a počul slová, ktoré som nikdy nepočul. čo ti poviem? Pre moje skutky som musel vidieť a počuť hrozné a hrozné, ale s pomocou a modlitbami nášho otca, mnícha Bazila, bolo pre mňa všetko ľahké ... “.
Theodora mu začala hovoriť, že je veľmi ťažké vyjadriť slovami, aký strach a zmätok musela zažiť.
"... Takže, keď prišla hodina odlúčenia mojej duše od tela, videl som okolo svojej postele množstvo Etiópčanov, čiernych ako sadze alebo smola, s očami horiacimi ako uhlíky ...".
Títo Etiópčania vyvolali všade strašný krik, niektorí štekali ako psi, iní chrčali ako prasa. Všetci pozerali na Theodoru, vyhrážali sa, škrípali zubami. Cítila, že ju chcú zjesť.
“... Pripravili listiny, v ktorých boli zaznamenané všetky moje zlé skutky. Potom sa moja úbohá duša zachvela; bolo to, akoby pre mňa neexistovali muky smrti: hrozná vízia hrozných Etiópčanov bola pre mňa ďalšou, hroznejšou smrťou...“.
Boli pripravení vydať všetky moje hriechy a vziať moju dušu, povedala svätá Teodora.
Theodora sa snažila odvrátiť, aby nevidela tie hrozné tváre pred sebou, no tie boli proste všade. Keď sa už nedokázala udržať, objavili sa pred ňou dvaja anjeli.
„... Ich tváre boli jasné, ich oči vyzerali láskou, vlasy na hlavách boli svetlé ako sneh a žiarili ako zlato; šaty boli ako svetlo blesku a na hrudi boli prepásané zlatými pásmi ... “.
Keď sa priblížili k Theodorinej posteli, začali sa o niečom potichu rozprávať. Keď ich Etiópčania videli, okamžite sa stiahli. Svätí anjeli povedali, že táto žena patrí Bohu. Etiópčania okamžite vyvolali hrozný výkrik, ukázali zoznam, na ktorom boli zaznamenané zlé skutky.
“... A keď to povedali, postavili sa a čakali na moju smrť. Nakoniec prišla samotná smrť, revúc ako lev a veľmi hrozného vzhľadu; vyzerala ako muž, ale nemala len telo a tvorili ju holé ľudské kosti...“.
Smrť mala pri sebe rôzne nástroje. Theodora bola zhrozená, ale anjeli povedali smrti, aby oslobodila Theodorinu dušu z tela.
“... Smrť prišla ku mne, vzala malú šnúrku a najprv mi odrezala nohy, potom ruky, potom postupne inými nástrojmi odrezala ostatných členov, čím som oddelila kompozíciu od kompozície a celé moje telo bolo mŕtve. Potom, keď si vzala adze, odrezala mi hlavu a bolo to pre mňa akoby cudzie, pretože som to nemohol otočiť. Potom smrť pripravila z pohára nejaký nápoj a prinútila ma napiť sa. Tento nápoj bol taký horký, že to moja duša nemohla zniesť - triasla sa a vyskočila z tela, akoby z neho bola násilne vytrhnutá...“.
Potom jasných anjelov Vzali Theodoru do náručia.
Keď sa Theodora otočila, uvidela jej telo ležať bez života. Potom démoni začali kričať a hovorili, že táto duša má veľa hriechov.
„... Ale svätí anjeli začali hľadať moje dobré skutky a z milosti Božej našli a pozbierali všetko, čo som s pomocou Pána urobil dobre...“.
Dávala niekedy almužnu, nasýtila hladných a núdznych, obliekla nového, slúžila svätým, navštevovala chorých a chromých, modlila sa v noci, vyznávala duchovnému otcovi svoje hriechy.
Svätý Bazil dal anjelom mešec zlata, aby vykúpil Teodorinu dušu
Etiópčania čakali, naozaj si chceli vziať dušu.
“... V tom čase sa tam nečakane objavil náš ctihodný otec Basil a povedal svätým anjelom: „Môj Pane, táto duša mi veľmi slúžila, upokojovala moju starobu a ja som sa modlil k Bohu a on mi ju dal...“.
Potom vytiahol zlaté vrecúško naplnené zlatom a dal ho anjelom.
„... Keď prejdete vzdušnými skúškami a prefíkaní duchovia začnú mučiť túto dušu, vykúp ju týmto z jej dlhov; Som bohatý z Božej milosti, pretože som si svojou prácou nazbieral veľa pokladov a túto tašku dávam duši, ktorá mi slúžila ... “. Po slovách svätého Bazila zmizol. Démoni boli zmätení.
Štyridsať dní po Teodorinej smrti sa za ňu otec Vasilij neustále modlil.
„...Potom prišiel opäť svätý Boží, Bazil a priniesol veľa nádob s čistým olejom, drahý svet...“.
Začal otvárať každú nádobu a lial ju na Theodoru. Potom videla, že sa stala veľmi jasnou. Basil sa opäť obrátil k anjelom:
„... Páni moji, keď urobíte všetko, čo je potrebné pre túto dušu, odneste ju do domu, ktorý mi pripravil Pán Boh, a usaďte ju tam.“ Potom sa otec Vasily stal neviditeľným, anjeli ju vzali a prešli vzduchom na východ a stúpali vyššie a vyššie do neba.
Theodorina duša – musela prejsť 20 skúškami duše
Theodorina duša musela prejsť 20 skúškami duše. Pri prvej skúške boli testované hriechy planých rečí a sprostých slov. Publikáni žiadali odpoveď na všetko, čo Theodora urobila zle. Začali ju obviňovať z neslušného smiechu, z výsmechu.
Blahoslavená Theodora na to zabudla, pretože odvtedy prešlo príliš veľa času. Ale Boží anjeli ju chránili. Druhá skúška je skúška klamstiev. Mýtnici usvedčili sväticu z viacerých hriechov a už ju chceli odviesť, ale anjeli poukazovali na dobré skutky a prikrývali tie zlé.
Pri tretej skúške sa čakalo na svätca – odsúdenie a ohováranie. Videla, ako vyšiel jeden zlý duch a začala rozprávať o tom, koho svätý v jej živote ohováral. Ako povedal svätý, len vďaka zásluhám Bazila ju svätí anjeli mohli oslobodiť od tejto skúšky.
Pri štvrtej skúške – skúške prejedania sa, opitosti, začali zlí duchovia rozprávať o Theodore, že jedla bez miery pred obedom a večerou. Rozbila aj príspevky. A Teodore opäť pomohla pokladnica dobrých skutkov svätého Bazila, za ktorou boli zakryté jej hriechy.
Piatou skúškou je lenivosť. To zahŕňalo tých, ktorí boli leniví. Anjeli vynahradili Teodorine nedostatky darmi svätého Bazila a vydali sa ďalej. Šiesta skúška - krádež pre Theodora prešla voľne.
Siedma skúška - láska k peniazom a lakomosť svätej Teodory rýchlo prešla
Siedma skúška - láska k peniazom a lakomosť svätca rýchlo prešli, pretože Theodora bola vždy spokojná s tým, čo jej dal Pán. Proti ôsmej skúške – žiadostivosti, nemal nikto nič proti reverendovi. Na deviatej skúške - nepravda a márnosť, ako aj na desiatej - závisť a jedenástom - pýcha, anjeli prešli celkom voľne.
Dvanásta skúška je hnev. Tu boli duchovia veľmi zlí a zúriví, ale anjeli im dali to, čo zasypalo Teodoru modlitbami sv. Bazila. Trinásta skúška je zášť. Tu zlí duchovia nič nenašli a Theodora šla ďalej.
V tej chvíli sa Theodora odvážila opýtať jedného z anjelov:
„...Môj Pane, prosím ťa, povedz mi, ako tieto hrozné letecké autority poznajú všetky zlé skutky všetkých ľudí, ktorí žijú len na svete, rovnako ako ten môj, a nielen stvorený v skutočnosti, ale aj to, že len ten, kto ich urobil, vie ... “.
Potom jej anjeli odpovedali:
„... Každý kresťan od najsvätejšieho krstu dostáva od Boha anjela strážcu, ktorý človeka neviditeľne stráži a po celý jeho život, až do hodiny smrti, ho poučuje o všetkom dobre a všetkých týchto dobrých skutkoch...“.
Na štrnástej skúške mučili nielen lupičov za vraždu, ale za každú ranu do pliec či hlavy, do krku, do líca sa vyžadovalo aj zúčtovanie. Toto Theodorovo utrpenie prebehlo bez prekážok. Pri pätnástej skúške – čarodejníctvo, čarovanie, volajúci démoni, duchovia tu chodili ako hady a škorpióny. Táto skúška svätica rýchlo prešla, pretože taký hriech nenašla, a potom išli ďalej.
Šestnásta skúška je smilstvo, človek je mučený za akékoľvek smilstvo a za všetky druhy vášnivých myšlienok. Démoni vyniesli zvitok, na ktorom bolo napísané, kedy svätý zhrešil, na akom mieste a v akom čase. Anjeli pokryli dušu Theodory dobrými skutkami a doplnili ich skutkami svätého Bazila. A potom sa pohli ďalej.
Sedemnásta skúška je cudzoložstvo, ten, kto žil v manželstve a nezostal verný, je hriešnik. V tejto skúške sa Theodora ukázala ako hriešna, bola odsúdená za cudzoložstvo. Potom ju démoni chceli vziať k sebe, ale anjeli sa veľa hádali a sotva boli schopní vykúpiť Theodoru.
Osemnásta skúška je Sodomita, všetky neprirodzené hriechy sú tu
Osemnásta skúška je Sodomita, všetky neprirodzené hriechy, ako incest, tajné hriechy, pozri sem. Svätica nebola obvinená z tohto hriechu, a tak mohla ísť ďalej. V devätnástej skúške - modlárstvo a všetky druhy kacírstva, sa na hriechy pozeralo pre nesprávny názor na tému viery, ale táto skúška Theodora prešla bez prestania.
Pri dvadsiatej skúške Theodora dosiahla vchod do Kráľovstva nebeského. Tu ich stretli duchovia nemilosrdnosti a krutosti. Ale Theodosius prešiel aj touto skúškou prostredníctvom modlitieb otca Vasilija.
Týmto sa Theodorine utrpenie skončilo. Brány boli jasné ako krištáľ. Nevedela slovami opísať, čo okolo seba videla. Keď vošla, anjeli začali spievať nevýslovné piesne, Theodora padla a naklonila sa k ľudskému Božstvu, pre myseľ neviditeľnému a nevysloviteľnému. Theodora obišla všetky kláštory, kde boli svätci, mučeníci, apoštoli. Blahoslavená Theodora to všetko povedala Gregorovi v jeho sne.
Je tam ikona - "Démonické stráže vzduchu"
Je tam ikona s názvom „Démonické stráže vzduchu“. Ikona bola namaľovaná podľa sna Gregoryho. Môžete ju vidieť na fotografii nižšie.
S požehnaním metropolitu Vladimíra z Taškentu a Strednej Ázie
Utrpenie blahoslavenej Teodory
V posvätnej tradícii v súlade so Svätým písmom nachádzame učenie o skúškach (pravoslávne vyznania, časť 2, odpovede na otázku 25). Podstatu doktríny ordálií vysvetľuje sv. Cyrila Alexandrijského v slove „O exode duše“. Utrpenie je nevyhnutnou cestou, ktorou všetky ľudské duše, zlé aj dobré, prechádzajú z dočasného pozemského života do večného údelu. Pri skúškach je duša v prítomnosti anjelov a démonov, ale aj pred zrakom vševidiaceho Božieho sudcu skúšaná vo všetkých skutkoch, slovách a myšlienkach. Dobré duše, ospravedlnené v skúškach, sú vystúpené anjelmi do nebeských príbytkov za účelom večnej blaženosti a hriešne duše, zadržané v tej či onej skúške, sú démonmi ťahané do ich pochmúrneho príbytku za účelom večných múk.
Skúšky sú teda súkromným súdom, ktorý neviditeľne vykonáva na každú ľudskú dušu sám Pán prostredníctvom svojich anjelov, umožňujúc to zlým mýtnikom-odsudzovateľom – démonom. V živote Rev. Bazilovi Novému sa hovorí, že jeho učeník - Rev. Gregorovi boli vo videní podrobne odhalené okolnosti hodiny smrti a prechádzka skúškami sv. Theodora (Kom. 8. decembra). Tu je podrobne spočítaných 20 utrpení.
Dôkladné oboznámenie sa so skúškami je užitočné pre dôkladnejšiu prípravu na spoveď, skúšanie svedomia a získanie kajúcnej nálady.
O tom rozprávala blahoslavená Theodora, ktorá sa po smrti zjavila učeníkovi sv. Bazil Nový Rev. Gregora (Ch. M. 26. marca).
„Keď pre mňa nastala hodina odlúčenia od tela, videl som veľa démonov v podobe čiernych Etiópčanov (negrov, černochov) stojacich blízko mojej postele. Drkotali zubami, akoby ma chceli zožrať. Rozvinuli zvitky, ktoré zaznamenali všetky moje hriechy. Moja úbohá duša bola v strachu a triasla sa. Pohľad na démonov bol pre mňa zúrivejší ako samotná smrť. Otočil som sa tam a späť, ale nemohol som si pomôcť, ale videl som ich a počul ich hlasy. Vyčerpaný až do konca som konečne uvidel dvoch jasných Božích anjelov, ktorí sa ku mne priblížili v podobe krásnych mladíkov. Ich šaty žiarili svetlom a na prsiach boli prepásaní zlatými pásmi. Keď sa priblížili k mojej posteli, stáli na pravej strane, ticho sa medzi sebou rozprávali a ja som sa potešil a veselo som na nich pozeral. Pri pohľade na nich sa démoni otriasli a ustúpili. Potom im jeden z anjelov prísne povedal: „Ó nehanební, zatratení a zlomyseľní nepriatelia ľudskej rasy! Prečo sa vždy ponáhľaš k zomierajúcemu a svojim krikom mätieš dušu, ktorá je oddelená od tela? Neradujte sa, tu pre seba nič nenájdete: Boh sa zmiluje nad touto dušou a vy s ňou nemáte nič spoločné!“ Démoni zúrivo kričali a začali ukazovať záznamy o zlých skutkoch, ktoré som páchal od mladosti, hovoriac: „Nezáleží nám na nej? A koho sú to hriechy? Nevytvorila ich ona? takto kričali a čakali na moju smrť.
A potom z mojich úst vyšiel posledný dych, jasní Anjeli vzali moju dušu do svojich rúk. Obzrel som sa a videl som, že moje telo leží bez citu a pohybu. Akoby sa na ňu niekto, zhadzujúci šaty, pozrel, tak som sa pozrel na svoje telo a bol som z toho veľmi prekvapený. Zatiaľ čo ma anjeli držali, démoni nás obklopili a kričali: „Táto duša má veľa hriechov, nech sa za ne zodpovie! Svätí anjeli zbierali všetko, čo som kedy urobil dobre, tie najmenšie dobré skutky, jeden po druhom, anjeli zbierali a pripravovali sa postaviť proti mojim zlým skutkom. Démoni, ktorí sa na to pozerali, na mňa škrípali zubami, chceli ma okamžite vytrhnúť z rúk anjelov a priviesť ma na dno pekla. Práve v tom čase sa zrazu zjavil prepodobný otec Bazil (s ktorým po smrti svojho manžela žila v službe sv. Teodora, zasvätila sa službe blížnym a modlitbe a pred smrťou prijala mníšstvo) a povedala anjelom: „Svätí anjeli! Táto duša veľmi slúžila na odpočinok mojej staroby, a preto som sa za ňu modlil k Bohu a Boh mi ju dal.
Keď to povedal, vytiahol zo svojho lona akési vrecúško zlata a dal ho anjelom so slovami: „Tu je poklad mojich modlitieb pred Pánom za túto dušu. Keď prejdete vzdušnými skúškami a prefíkaní duchovia ju začnú mučiť, vykúpite ju z dlhov. Potom sa stal neviditeľným a anjeli ma vzali a letecky sme odišli na východ.
Keď sme išli zo zeme do nebeských výšin, prvýkrát sa s nami stretli duchovia vzduchu 1. skúška, na ktorých sa mučia hriechy planých rečí, t. j. nerozvážne, zlé rozhovory. Zastavili sme sa a priniesli pred nás mnoho zvitkov, kde boli napísané všetky slová, ktoré som od mladosti hovoril neslušne a bezohľadne, a najmä ak vyjadrovali niečo hanebné alebo rúhačské, ako to často býva v jazyku mladých ľudí. Videl som tam napísané všetky moje nečinné slová, nehanebné piesne, nespútané výkriky, smiech a smiech. Tým všetkým ma malí duchovia odsudzovali, poukazovali na čas a miesto, kedy, kde, s kým som sa pustil do márneho rozhovoru a hneval Boha svojimi oplzlými slovami, nepovažujúc to za hriech, a preto som sa svojmu duchovnému otcovi nepriznal a nekajal sa. Mlčal som ako bezhlasý a nevedel som odpovedať, lebo zlí duchovia ma správne karhali. Keď som mlčal, hanbil sa a triasol som sa od strachu, svätí anjeli zložili niektoré z mojich dobrých skutkov a nahradili chýbajúce z pokladu, ktorý dal otec Bazil, a tým ma vykúpili. „Keď anjeli konajú dobré skutky na ospravedlnenie duše,“ hovorí sv. Jána z Damasku v Slove o tých, čo zaspali vo viere, - a zlí duchovia si za jej odsúdenie spomenú na rovnaký počet hriechov a bude rovnováha, vtedy zvíťazí Božia láska k ľudstvu. To isté Božie milosrdenstvo niekedy kompenzuje nedostatok dobrých skutkov proti prevládajúcemu počtu zlých.
Odtiaľ sme išli vyššie a priblížili sme sa k 2 utrpenie- lži, na ktorých sa mučí každé falošné slovo, t.j. krivá prísaha, márne vzývanie Božieho mena, krivá prísaha, nesplnenie sľubov daných Bohu, neúprimné a nepravdivé vyznanie hriechov a pod. Duchovia tejto skúšky sú zlí a zúriví; zastavili nás a začali ma podrobne testovať. Ale od nich som bol karhaný len v tom, že som niekedy klamal o nedôležitých veciach a nepovažoval som to za hriech. Ale krivá prísaha, krivá prísaha a iné dôležité neprávosti sa u mňa nenašli.
Dosiahli sme 3. skúška, trýznivé odsudzovanie a ohováranie. Tu nás zastavili a ja som pochopil, aký ťažký je hriech odsudzovať blížneho a aké veľké je zlo niekoho ohovárať, dehonestovať, rúhať sa, karhať a vysmievať sa cudzím nedostatkom. Takíto hriešnici sú mučení zúrivými démonmi ako Kristovi odporcovia, ktorí predpokladali právo súdiť iných. Ale vo mne sa z milosti Kristovej našlo len málo týchto hriechov; po celé dni svojho života som sa ich snažil zdržať.
Dosiahli sme 4. skúška- obžerstvo a vzápätí nám zlí duchovia vybehli v ústrety. Ich tváre boli ako tváre zmyselných pažravcov a odporných opilcov. Chodiac okolo nás ako psi, hneď nám ukázali všetky prípady môjho prejedania sa, keď som jedol tajne, alebo v prebytku núdze, alebo bez rannej modlitby, alebo aspoň bez ochrany znakom kríža, keď som jedol počas svätých pôstov pred bohoslužbou. Predkladali mi aj všetky prípady mojej opitosti, dokonca mi ukázali práve tie poháre, poháre a iné nádoby, z ktorých som sa kochal v ten a ten čas, v ten a ten sviatok, s takými a takými príhovormi. A každý detail môjho obžerstva bol vystavený a radovaný, ako keby ma už dostali do svojich rúk. Triasol som sa pri svojej výpovedi a nevedel som, čo mám vzdorovať. Ale anjeli, čerpajúc dosť z darov sv. Basil, postav to proti mojim hriechom a vykúpil ma. Keď zlí duchovia videli výkupné, zvolali: „Beda nám! Naša práca je preč!" - a vyhodili do vzduchu svoje poznámky o mojom obžerstve.
Odvážil som sa povedať svojim sprievodcom: „Zdá sa mi, svätí anjeli, že nikto zo živých na zemi nevie, čo sa tu deje a čo čaká dušu po smrti.“ Anjeli mi však odpovedali: „Nesvedčí o tom všetkým ľuďom Písmo Božie? Len ľudia, ktorí sú závislí na pozemskej márnivosti, ju zanedbávajú a zabúdajú na bázeň pred Bohom. Kto je však z nich milosrdný k chudobným a pomáha núdznym, ľahko dostane od Boha odpustenie svojich hriechov a pre svoje milosrdenstvo bez prestania prechádza všetkými skúškami. A kto sa nesnaží očistiť svoje hriechy almužnou, nemôže sa mu vyhnúť temným mýtnikom, ktorí duše hriešnikov zvádzajú do pekla a držia ich v reťaziach až do hrozného Kristovho súdu.
V tomto rozhovore sme dosiahli 5. skúška- lenivosť, kde sú hriešnici mučení za všetky dni a hodiny strávené v nečinnosti. Paraziti, ktorí sa živili prácou iných ľudí, ale sami nepracovali, a žoldnieri, ktorí prijímajú platby, ale neplnili si povinnosti, ktoré prevzali, sú okamžite zadržaní. Tu sú mučení aj tí, ktorí zanedbávajú oslavovanie Boha, ktorí sú v nedeľu a sviatky leniví chodiť do kostola na matiná, liturgiu a iné bohoslužby. Na tom istom mieste vo všeobecnosti dochádza k zanedbávaniu svetských a duchovných ľudí a nedbanlivosti o ich duše a mnohí odtiaľ sú znížení do priepasti. A tam ma veľa skúšali a nebolo by možné, aby som sa oslobodil od dlhov, keby anjeli moje nedostatky nenahradili darmi sv. Vasilij.
Zapnuté 6. skúška- krádež, aj keď nás na chvíľu zastavili, ale keď sme dali malé výkupné, išli sme ďalej, pretože krádež na mňa neprišla, s výnimkou veľmi nedôležitých prípadov v mojom detstve.
7. skúška- láska k peniazom a lakomosť, prešli sme bez meškania, lebo som sa z Božej milosti nikdy v živote nestaral o veľa akvizícií a nebol lakomý, uspokojil som sa s tým, čo dal Boh, a nebol som lakomý, ale čo som mal, som usilovne rozdával chudobným.
Stúpajúc ešte vyššie, stretli sme sa 8. skúška o - vydieranie, kde týra tých, ktorí dávajú peniaze za nezákonné úroky a všetkých, ktorí profitujú na úkor svojich susedov, úplatkárov a spreneveru niekoho iného. Mučitelia, nenachádzajúc u mňa vydieranie, mrzuto škrípali zubami a my sme, vďaka Bohu, išli vyššie.
9. skúška- nepravdy, kde sú mučení nespravodliví sudcovia, ktorí zo sebectva ospravedlňujú vinníkov a odsudzujú nevinných, ako aj ľudia, ktorí žoldnierom nedávajú dohodnutú mzdu alebo v obchode nesprávne používajú moc či opatrenia, a vôbec každého, kto robí nejakú nespravodlivosť, sme z Božej milosti bezpečne prešli.
10. skúška- závisť, prešli sme bez toho, aby sme čokoľvek zaplatili, pretože som nikdy nezávidel. Okamžite ich mučia pre nechuť, bratskú nenávisť, nepriateľstvo a nenávisť, ale z milosti Krista Boha som sa ukázal byť nevinný v týchto hriechoch, a hoci som videl zúrivosť démonov škrípajúcich proti mne, už som sa ich nebál – a my sme sa radovali vyššie.
11. skúška- pýcha, kde arogantní duchovia mučia pre márnomyseľnosť, aroganciu, pohŕdanie druhými a veľkoleposť, za to, že nevzdávajú patričnú česť rodičom, vláde a autoritám ustanoveným Bohom a za ich neposlúchnutie, sme aj my voľne prešli.
Pri 12. skúške- hnev a zúrivosť, hoci vzdušní mučitelia sú veľmi zúriví, dostali od nás málo a my sme išli ďalej, radujúc sa v Pánovi.
Pri 13. skúške- zlosť, kde sú bez milosti skúšaní tí, čo v srdci prechovávajú zlobu voči blížnemu a odplácajú zlým, Pánovo milosrdenstvo ma zachránilo, lebo vo mne nebolo zloby, tu sme nič nezaplatili a radujúc sa v Pánovi išli ďalej.
Potom som sa odvážil opýtať anjelov, ktorí ma viedli: „Povedzte mi: ako títo strašní vládcovia vzduchu vedia tak podrobne o všetkých zlých skutkoch ľudí, nielen zjavných, ale aj tajných? „Každý kresťan,“ odpovedali anjeli, „po svätom krste dostáva od Boha anjela strážcu, ktorý ho poučuje o každom dobrom skutku a zaznamenáva všetky jeho dobré skutky, za ktoré môže človek dostať milosrdenstvo a odplatu od Boha. A knieža temnoty určí aj jedného zo zlých duchov, aby ho, kráčajúc za človekom, povzbudzoval svojimi machináciami k zlým činom a zapisoval všetko zlé, čo človek robí. Takýto prefíkaný duch nesie všetky hriechy človeka cez skúšky, a preto sú démonom známe. Keď je duša oddelená od tela a chce ísť k svojmu Stvoriteľovi do neba, potom jej zlí duchovia zakazujú túto cestu a ukazujú jej (rovnako ako vám) hriechy, ktorých sa dopustila. Ak má duša lepšie skutky ako hriechy, nemôžu ju zadržať, a ak je tých hriechov viac, potom dušu na chvíľu zadržia, zavrú do väzenia, aby nevidela Boha, a trápia ich, ako im to moc Božia dovolí, kým táto duša prostredníctvom modlitieb Cirkvi a almužen iných nedostane odpustenie. Ak sa takáto duša ukáže byť pred Bohom taká hriešna a nečistá, že pre ňu nie je nádej na spásu, potom ju zlí duchovia okamžite zvrhnú do pekelnej priepasti. Stratené duše sú tam držané až do druhého príchodu Pána a potom, po zjednotení s ich telami, budú spolu s diablami mučené v pekelnom ohni. Len tí, ktorí sú osvietení svätou vierou a krstom, stúpajú a sú na nich skúšaní skúškami, ale neveriaci sem vôbec nechodia, pretože ich duše ešte predtým, ako boli oddelené od tela, patria do pekla, a keď zomrú, démoni bez akejkoľvek skúšky vezmú ich duše ako svoju korisť a zvrhnú ich do priepasti pekla.
Týmto rozhovorom sme dosiahli 14. skúška- vražda, pri ktorej mučia nielen za lúpež, ale aj za každú ranu, za každú uštedrenú ranu, za strkanie od zlosti a strkanie. Keďže sme tu dali málo, pohli sme sa ďalej.
prešiel okolo 15. skúška- čarovanie, čaro, otrava, vzývanie démonov. Z Božej milosti tu démoni vo mne nič nenašli a išli sme ďalej, sprevádzaní zlým výkrikom démonov: „Tu prichádzaš na skúšku smilstva, uvidíme, ako ťa odtiaľ vyslobodí!“
Keď sme vyliezli vyššie, odvážil som sa znova spýtať anjelov: „Prechádzajú všetci kresťania týmito skúškami a je možné nimi prejsť bez skúšok? Anjeli odpovedali: „Niet inej cesty pre duše vystupovať do neba, každý ide touto cestou, ale nie všetci sú takí trápení ako vy a hriešnici ako vy, ktorí sa neúplne vyznávajú zo svojich hriechov, z falošnej hanby skrývajúc svoje hanebné skutky pred spovedníkom. Kto pri spovedi úprimne povie všetky svoje zlé skutky a ľutuje, čo urobil, tomu Božie milosrdenstvo neviditeľne zablokuje jeho hriechy. A potom sem prichádza každá kajúca duša, vzdušní mučitelia, ktorí otvorili svoje knihy, nenašli v nich nič napísané, a taká duša, radujúca sa, vystúpi na Boží trón. Veľmi ti pomohlo, že si už dávno prestal smrteľne hrešiť a posledné roky Cnostne si prežil svoj život a modlitby sv. Basil, ktorému si veľa slúžil.
princ 16. hrozná skúška- smilstvo, kde sa mučia márnotratné sny, duševná rozkoš z toho, smilné pohľady, zlomyseľné dotyky a vášnivé dotyky, bol oblečený do nečistých a páchnucich šiat a okolo neho stáli mnohí démoni. Keď ma uvideli, boli prekvapení, že som už prešiel toľkými skúškami, a keď si urobili poznámky o všetkých mojich márnotratných skutkoch, odsúdili ma, ukazujúc na tváre a miesta, v tom čase, s kým, kedy a kde som v mladosti zhrešil. Mlčal som a triasol som sa hanbou a strachom, ale anjeli povedali démonom: „Už dávno opustila smilstvo a V poslednej dobežil v čistote, zdržanlivosti a pôste. A démoni odpovedali: „A my to vieme, ale ona neúprimne vyznala svoje smilné hriechy svojmu spovedníkovi a nedostala od neho správne prikázanie zadosťučinenia za hriechy, preto je naša! Buď to nechajte na nás, alebo to vykúpte dobrými skutkami.“ Anjeli zložili mnohé moje dobré skutky a ešte viac z darov sv. Vasily a ledva som sa zbavil strašného nešťastia.
IN 17. skúška- cudzoložstvo, kde sa kruto mučia hriechy ľudí žijúcich v manželstve, ktorí však nezachovávajú manželskú vernosť, poškvrňujú svoje lôžko smilstvom, ako aj smilné únosy a násilie, smilstvo pádu osôb, ktoré sa oddali Bohu, no nezachovali si čistotu. A tejto skúške som veľa dlžil; zlí duchovia ma už odsúdili a chceli ma vytrhnúť z rúk anjelov, a anjeli, dlho sa s nimi hádajúc, ma ledva vykúpili - nie tak mojimi dobrými skutkami, ktoré tu všetko do posledného položili, ale pokladom sv. Bazila, ktorého tiež veľa postavili na misky váh proti mojim neprávostiam a vezmúc ma, išli ďalej.
princ 18. skúška- Hriechy Sodomy, na ktorých sa mučia všetky neprirodzené hriechy, tajne páchané krvismilstvo a iné zlé skutky, na ktoré sa aj človek hanbí a bojí si spomenúť, boli odpornejšie ako všetci démoni, zašpinené hnisom a smradom, tak je to aj so všetkými jeho služobníkmi, smrad z nich bol neznesiteľný, zloba nepredstaviteľná, zúrivosť a nevýslovná zúrivosť. Obklopili nás, ale z Božej milosti na mne nič nenašli, v hanbe od nás utiekli a išli sme ďalej.
A anjeli mi povedali: „Videla si, Theodora, hrozné a odporné skúšky smilstva? Vedzte, že len málo duší nimi prejde bez zastavenia a vykúpenia, pretože celý svet leží v zlom pokušení a špine a všetci ľudia sú zmyselní. Len málo ľudí sa chráni pred špinou márnotratníka a umŕtvuje v sebe žiadostivosť tela. Preto tu veľmi veľa ľudí, ktorí dosiahli márnotratné skúšky, zahynie. Vodcovia márnotratných skúšok sa chvália, že viac ako všetci ostatní mučitelia napĺňajú ohnivú priepasť pekla dušami ľudí. A ďakuješ Bohu, že si prešiel márnotratným mučením, modlitbami svojho duchovného otca Vasilija a už viac neuvidíš strach!
Po tomto sme prišli 19. skúška- herézy, kde sa mučí nesprávna múdrosť o viere, odpadnutie od pravoslávneho vyznania viery, nevera, pochybnosti o viere, cenzúra svätyne.
Prešiel som touto skúškou bez skúšky a teraz sme neboli ďaleko od nebeskej brány.
Ale stretli nás zlí duchovia tých druhých, 20. skúška, - nemilosrdnosť a krutosť. Mučitelia sú tu krutí a ich princ zúrivý, na pohľad suchý a nudný. Ak niekto vykonával najväčšie výkony, vyčerpával sa pôstmi, neprestajne sa modlil a zachovával si telesnú čistotu, no bol nemilosrdný, takýto človek z tejto poslednej skúšky padá do pekelnej priepasti a milosrdenstva sa mu nedočká navždy. Ale my sme z Kristovej milosti pohodlne prešli týmto miestom, pomocou modlitieb sv. Vasilij.
Keď sme sa zbavili strašných skúšok, radostne sme sa priblížili k nebeským bránam. Úžasne sa leskli. Stáli v nich mládenci, žiariví ako slnko, ktorí, keď ma videli s anjelmi, tešili sa, že som sa z milosti Božej zbavil vzdušných skúšok, a srdečne nás privítali a voviedli ma dovnútra. Ale to, čo som tam videl a počul, dieťa Gregory, sa nedá povedať. Videl som to, čo ľudské oko nikdy nevidelo, a počul som to, čo ucho nikdy nepočulo, a akú túžbu alebo predstavivosť si nikto na zemi nepredstavoval.
A bol som privedený (na tretí deň po mojom odchode z tela) na trón nedobytnej Božej slávy, obklopený Cherubínmi, Serafínmi a mnohými nebeskými armádami, neustále velebiac Boha nevýslovnými piesňami. Padlý som sa klaňal neviditeľnému a nepochopiteľnému Bohu a nebeské mocnosti spievali sladkú pieseň, oslavujúcu Božie milosrdenstvo, nepremožené ľudskými hriechmi. A zaznel hlas od Boha, ktorý prikázal anjelom, ktorí ma priviedli, aby mi ukázali všetky príbytky svätých a potom všetky muky hriešnikov, po ktorých ma uložia do kláštora sv. Vasilij. Takže šesť dní (podľa zjavenia Anjela svätému Makariovi Alexandrijskému) ma všade vodili a videl som krásne kláštory apoštolské, prorocké, mučenícke, hierarchálne atď. Všetky boli nevýslovnej a priestrannej krásy a všade som počul hlas duchovnej radosti a radosti, všade som videl triumf svätých.
Po obídení svetlých kláštorov (a po druhom uctievaní Boha, na deviaty deň po mojej smrti – podľa zjavenia anjela sv. Makariovi Alexandrijskému) som bol znesený dolu do podsvetia a videl som tam hrozné a neznesiteľné muky hriešnikov. Počul som plač, plač a vzlyky umučených. Niektorí strašne kričali a preklínali deň svojho narodenia, no nikto im nepreukázal milosť. Týmito rôznymi miestami múk a pekelnými priehradkami sa ľudská duša preháňa tridsať dní, chvejúc a chvejúc sa, aby v nich sama nebola uväznená. V 11. deň chodenia v pekle alebo 20. deň po smrti človeka je to polovica času chodenia duše. Svätá Cirkev sa v tento deň modlí za zosnulého a tým zmierňuje smútok jeho duše. Z pochmúrnych žalárov pekla ma anjeli vyviedli a napokon umiestnili do kláštora môjho otca sv. Bazila, hovoriac mi: „Dnes sv. Vasily vytvára spomienku na teba. A potom som pochopil: bol štyridsiaty deň po mojom oddelení od tela a v ten deň som prišiel na miesto odpočinku.
Preto si Svätá Cirkev od čias apoštolov pripomína zosnulých 3., 9., 20. a 40. deň po ich smrti a štyridsať dní denne slávi Božskú liturgiu za ich duše. Osobitná spomienka na modlitbu sa vykonáva od staroveku a vo výročný deň po smrti zosnulého. V deň, keď kresťan zomrie, má narodeniny večný život. Preto slávime pamiatku našich bratov po roku odo dňa ich úmrtia. Oslavujúc ich druhé narodenie pre nebo, prosíme o Božiu dobrotu, nech je Pán milostivý k ich dušiam a urobí ich obyvateľmi raja. Čo sa týka všeobecného prospechu našej modlitby za duše zosnulých, o tejto sv. Cyril Jeruzalemský v 5. okultnom učení hovorí: „Keby kráľ poslal do vyhnanstva tých, čo ho otravovali, a potom by ich susedia, upletení zlatej koruny, priviedli toho kráľa pre tých, čo trpeli trestom, neuľahčil by im trest? Sme teda za zosnulých, ak oni a hriešnici prinášajú modlitby k Bohu, nepletieme korunu, ale prinášame Krista, zabitého za naše hriechy, aby za nich a za nás odčinil Božieho milenca.
Tu je úryvok z knihy.
Iba časť textu je otvorená na voľné čítanie (obmedzenie držiteľa autorských práv). Ak sa vám kniha páčila, celé znenie nájdete na stránke nášho partnera.
strany: 1 2 3
V posvätnej tradícii v súlade so Svätým písmom nachádzame učenie o skúškach (Pravoslávne vyznania, časť 2, odpovede navoz. 25). Podstatu doktríny ordálií vysvetľuje sv. Cyrila Alexandrijského v slove „O exode duše“. Utrpenie je nevyhnutnou cestou, ktorou všetky ľudské duše, zlé aj dobré, prechádzajú z dočasného pozemského života do večného údelu. Pri skúškach je duša v prítomnosti anjelov a démonov, ale aj pred zrakom vševidiaceho Božieho sudcu skúšaná vo všetkých skutkoch, slovách a myšlienkach. Dobré duše, ospravedlnené v skúškach, vystupujú anjeli do nebeských príbytkov za účelom večnej blaženosti a hriešne duše, zadržané v tej či onej skúške, sú démonmi ťahané do ich ponurého príbytku za účelom večného trápenia.
Skúšky sú teda súkromným súdom, ktorý neviditeľne vykonáva na každú ľudskú dušu sám Pán prostredníctvom svojich anjelov, umožňujúc to zlým mýtnikom-odsudzovateľom – démonom. V živote Rev. Bazilovi Novému sa hovorí, že jeho učeník - Rev. Gregorovi boli vo videní podrobne odhalené okolnosti hodiny smrti a prechádzka skúškami sv. Theodora (Kom. 8. decembra). Tu je podrobne spočítaných 20 utrpení.
Dôkladné oboznámenie sa so skúškami je užitočné pre dôkladnejšiu prípravu na spoveď, skúšanie svedomia a získanie kajúcnej nálady.
Na našej webovej stránke si môžete stiahnuť knihu "The Ordeals of Blessed Theodora" zadarmo a bez registrácie vo formáte fb2, rtf, epub, pdf, txt, prečítať si knihu online alebo kúpiť knihu v internetovom obchode.
Svätá Teodora žila v Konštantínopole v prvej polovici 10. storočia. Bola vydatá, ale ovdovela a viedla zbožný život, slúžila chudobným a tulákom, potom sa stala mníchom a žila pod vedením sv. Bazila Nového (Comm. 26. marec). Zomrela v pokročilom veku. Učeník svätého Bazila Gregor s modlitbou začal prosiť staršieho, aby mu odhalil posmrtný život svätej starenky Theodory. A kvôli jeho vytrvalým prosbám sa Gregorovi prostredníctvom modlitby staršieho zjavila úžasná vízia vo sne: ocitol sa vo svätej, krásnej záhrade, kde stretol Teodoru a mohol sa jej opýtať, ako sa odlúčila od svojho tela a ako sa dostala do tohto svätého kláštora. Mníška odpovedala: „Ako ti môžem, drahé dieťa Gregory, všetko povedať? Po tom, čo som zažil v strachu a chvení, som veľa zabudol, najmä keď som videl také tváre a počul také hlasy, aké som v živote nevidel a nepočul. Môžem povedať, že za moje zlé skutky spáchané na zemi by ma stihla krutá smrť, nebyť modlitieb nášho otca Vasilija. Len jeho modlitby mi uľahčili smrť." Potom mních Theodora povedala, ako ju pri jej smrti vystrašilo množstvo náhle sa zjavujúcich zlých duchov. Priniesli veľké knihy, v ktorých boli zapísané hriechy celého jej života, a netrpezlivo si ich prezerali, akoby každú chvíľu očakávali príchod nejakého sudcu. Keď to videla, bola v takom úžase a hrôze, že bola úplne vyčerpaná a obzerala sa v utrpení a chcela vidieť niekoho, kto by mohol odohnať démonov. Keď bola reverenda v takom bolestivom stave, videla vedľa nej stáť dvoch anjelov, zlí duchovia sa okamžite vzdialili. „Prečo vy, pochmúrni nepriatelia ľudskej rasy, mätiete a trápite dušu umierajúcej ženy? Neradujte sa, nič z vás tu nie je,“ povedal jeden anjel. Potom si nehanební duchovia začali spomínať na všetko, čo svätica robila od svojej mladosti, či už slovom, skutkom alebo myšlienkou. Zároveň pridali veľa zo seba, snažiac sa ohovárať reverendu. Nakoniec prišla smrť, naliala niečo do misky a priniesla svätému piť, a potom vzala nôž a odrezala jej hlavu. „Ach, dieťa moje,“ pokračoval príbeh mnícha Theodora, „ako trpko, trpko som sa vtedy cítil! Vtom mi smrť vylúpila dušu, ktorá sa rýchlo oddelila od tela, tak ako vták rýchlo zoskočí z ruky lapača, ak ho vyslobodí. Žiariví anjeli prijali dušu svätice a začali s ňou odchádzať do Neba, pričom telo svätice zostalo ležať na zemi ako odhodené šaty. Keď svätí anjeli držali dušu svätice, zlí duchovia sa znova priblížili a povedali: „Máme veľa jej hriechov, odpovedz nám za ne. A potom si anjeli začali spomínať na všetky dobré skutky, ktoré svätica vykonala: na jej milosrdenstvo, pokoj, lásku k Božiemu chrámu, trpezlivosť, pokoru, pôst a mnohé iné skutky, ktoré si reverenda v živote vytrpela. Potom sa objavil aj mních Starší Bazil a začal sa prihovárať anjelom: „Moji patróni, táto duša mi veľa poslúžila, upokojila moju slabosť a starobu. Modlil som sa za ňu k Pánovi a On mi túto milosť udelil. V tom istom čase dal svätý Bazil anjelom akýsi druh archy a dodal: „Keď chcete prejsť skúškami vzduchu, vykúp ju tým, že vezmeš z tejto archy a dáš ju prefíkaným a zlým duchom.“ Anjeli vzali mnícha Theodora a išli hore do neba, stúpajúc takpovediac vzduchom. A na ceste sa zrazu stretla prvá skúška, ktorá sa nazýva skúška nečinných rečí a sprostých slov. Mučitelia žiadali odpoveď na všetko, čo kedy mních Theodora zle hovorila, obviňovali ju z neslušného smiechu, výsmechu, zlých piesní. Svätica na to všetko zabudla, pretože odkedy začala viesť život, ktorý sa páči Bohu, uplynulo veľa času. Ale anjeli ju chránili.
Hore bolo utrpenie klamstiev. Zlí duchovia, ktorí tam boli, boli veľmi odporní, odporní a zúriví. Zúrivo začali ohovárať svätca, ale anjeli ich dali z archy a prešli okolo. Keď reverendka dospela k tretej skúške – Odsúdeniu a ohováraniu, zo zlých duchov sa vykľula staršia a začala rozprávať, akými zlými slovami reverenda niekoho ohovárala v jej živote. Ukázal veľa nepravdivého, ale bolo prekvapujúce, s akými podrobnosťami a presnosťou si démoni pamätali to, čo sama reverendka zabudla.
Sluhovia štvrtej skúšky - Posadnutosť a opitosť, ako draví vlci, boli pripravení zožrať svätú, pamätajúc si, ako ráno jedla bez modlitby k Bohu, jedla pred obedom a večerou a bez miery, prerušila pôsty. Jeden zo zlých duchov sa pokúšal vytrhnúť Teodorinu dušu z rúk anjelov a povedal: „Nesľúbil si pri krste svojho Pána Boha, že sa zriekneš Satana a všetkých jeho diel a všetkého, čo Satanovi patrí? Keď si zložil taký sľub, ako si mohol urobiť to, čo si urobil?" A démoni dokonca spočítali všetky poháre vína, ktoré svätá Teodora počas svojho života vypila. Keď povedala: „Áno, bolo a pamätám si to,“ anjeli opäť podali kúsok z archy sv. Bazila, ako to robili pri každej skúške, a pokračovali.
"Vedia ľudia na zemi, čo ich tu čaká a čo ich stretne po smrti?" spýtal sa mních Theodora z anjelov. „Áno, vedia,“ odpovedal anjel, „ale radosti a slasti života na nich tak silno pôsobia, pohlcujú ich pozornosť natoľko, že mimovoľne zabúdajú na to, čo ich čaká za hrobom. Dobré pre tých, ktorí si pamätajú Sväté písmo a robia almužnu alebo iné dobré skutky, ktoré ich následne môžu vykúpiť z večných pekiel. Ale beda tým, ktorí žijú bezstarostne, akoby nesmrteľne, mysliac len na požehnanie lona a pýchu. Ak ich náhle postihne smrť, úplne ich zničí, keďže nebudú mať žiadne dobré skutky na svoju obranu; duše týchto ľudí, temné kniežatá týchto skúšok, ktoré ich vážne potrápili, ich odvedú do tmavé miesta peklo a zachová ich až do príchodu Krista. Tak by si bola, Teodora, trpela, keby si neprijala od svätého Boha Bazila dary, ktoré ťa tu zachránili od všetkého zlého. V takomto rozhovore dospeli k piatej skúške - Lenivosti, kde sú hriešnici mučení po všetky dni a hodiny strávené v nečinnosti. Parazitov, ktorí sú príliš leniví ísť na sviatky do chrámu Božieho, okamžite zadržia. Na tom istom mieste sa skúša skľúčenosť a zanedbávanie svetských aj duchovných ľudí a skúma sa nedbanlivosť každého o jeho duši. Mnohí odtiaľ padajú do priepasti. Anjeli vynahradili nedostatky ctihodného darmi sv. Basil a pokračoval.
Šiestu skúšku - Krádež - prešli voľne. Tiež siedma skúška - láska k peniazom a lakomstvo - anjeli prešli bez meškania, pretože z milosti Božej bola rehoľná sestra vždy spokojná s tým, čo dal Boh, a usilovne rozdávala, čo bolo k dispozícii tým, ktorí to potrebovali.
Duchovia ôsmej skúšky - likizmu, trýznivého úplatkárstva a lichotenia, od zlosti škrípali zubami, keď od nich anjeli prešli, lebo proti reverendovi nič nemali.
Deviata skúška - Nepravda a márnosť, desiata - Závisť a jedenásta - Pýcha - anjeli prešli voľne.
Čoskoro sa na ceste stretla dvanásta skúška - Hnev. Najstarší z duchov, plný hnevu a pýchy, prikázal sluhom, aby reverenda mučili a mučili. Démoni opakovali všetky pravdivé slová reverendy, ktoré povedala v hneve, dokonca si pamätali, ako sa na svoje deti pozerala s hnevom alebo ich prísne trestala. Na to všetko odpovedali anjeli dávaním z korábu.
Ako lupiči, zlí duchovia trinástej skúšky - Rancor, vyskočili, ale nenašli nič v ich záznamoch a horko zaplakali. Potom sa reverend odvážil opýtať sa jedného z anjelov, ako zlí duchovia vedia, kto a čo v živote spáchal zlo. Anjel odpovedal: „Pri svätom krste dostane každý kresťan anjela strážneho, ktorý ho neviditeľne chráni pred všetkým zlým a poučuje ho o všetkom dobrom, ktorý zaznamenáva všetky dobré skutky, ktoré táto osoba vykonala. Na druhej strane zlý anjel celý život bdie nad zlými skutkami ľudí a zapisuje ich do svojej knihy. Zapisuje všetky hriechy, v ktorých, ako ste videli, sú ľudia skúšaní, keď prechádzajú skúškami a idú do neba. Tieto hriechy môžu zabrániť duši vstúpiť do raja a viesť priamo do priepasti, v ktorej žijú samotní zlí duchovia. A tam budú tieto duše žiť až do Druhého príchodu nášho Pána Ježiša Krista, ak nebudú mať za sebou dobré skutky, ktoré by ich mohli vytrhnúť z rúk diabla. Ľudia, ktorí veria v Svätá Trojica Tí, ktorí sa čo najčastejšie zúčastňujú svätých tajomstiev tela a krvi Krista Spasiteľa, vystupujú priamo do neba bez akýchkoľvek prekážok. A svätí Boží anjeli sú ochrancovia a svätí Boží svätí sa modlia za spásu duší ľudí, ktorí žili spravodlivo. Nikto sa nestará o zlých a zlých kacírov, ktorí vo svojom živote nerobia nič užitočné, a anjeli nemôžu nič povedať na ich obranu.
V štrnástej skúške - Lúpež, ku ktorej anjeli dospeli, bol skúšaný každý, kto do niekoho strčil hnevom, bil po lícach alebo nejakým nástrojom. A anjeli prešli touto skúškou voľne. Zrazu sa ocitli v pätnástej skúške – Čarodejníctvo, kúzlo (čarodejníctvo), otrava, vzývanie démonov. Žili tu hadí duchovia, ktorých zmyslom je privádzať ľudí do pokušenia a zhýralosti. Vďaka Kristovej milosti reverend čoskoro prešiel touto skúškou. Potom sa opýtala, či je za každý hriech, ktorý človek v živote spácha, mučený v skúškach, alebo je možné hriech odčiniť ešte za života, aby sa od neho očistil a netrpel počas skúšok. Anjeli odpovedali mníchovi Teodorovi, že nie každý je tak podrobne skúšaný skúškami, ale iba ten, kto sa pred smrťou úprimne nepriznal ako ona. „Keby som svojmu duchovnému otcovi bez akejkoľvek hanby a strachu priznal všetko, čo bolo hriešne, a dostal odpustenie,“ povedal mních Theodora, „prešiel by som všetkými týmito skúškami bez prekážok a nemusel by som byť mučený v jedinom hriechu. Ale keďže som nechcel úprimne vyznať svoje hriechy otcovi, tu ma za to mučia. Samozrejme, veľmi mi pomohlo, že som sa celý život snažil a chcel hriechu vyhýbať. Tí, ktorí sa usilovne usilujú o pokánie, vždy dostanú od Boha odpustenie, a tým aj voľný prechod z tohto života do blaženého posmrtného života. Zlí duchovia, ktorí sú v skúškach so svojimi spismi, keď ich otvorili, nenašli nič napísané, lebo Duch Svätý robí všetko napísané neviditeľným. A oni to vidia a vedia, že všetko, čo napísali, bolo zmazané vďaka spovedi, a potom veľmi smútia. Ak človek ešte žije, pokúsi sa na toto miesto znova napísať nejaké iné hriechy. Skutočne veľká je spása človeka v spovedi! Zachráni ho pred mnohými problémami a nešťastiami, dáva mu možnosť bez prekážok prejsť všetkými skúškami a priblížiť sa k Bohu. Iní sa nespovedajú a dúfajú, že bude čas na spásu aj na odpustenie hriechov. Iní sa jednoducho hanbia pri spovedi prejaviť svoje hriechy svojmu spovedníkovi – takí a takí ľudia budú ťažko skúšaní v skúškach. Sú aj takí, ktorí sa hanbia povedať jednému duchovnému otcovi všetko, no zvolia si viacerých a niektoré hriechy odhalia jednému, iné inému atď. Za takéto priznanie budú potrestaní a budú veľa trpieť pri prechode od skúšok k skúške.“
Nepozorovane sa približovala šestnásta skúška – Smilstvo. Mučitelia žasli, že sa k nim svätica dostala bez prekážok, a keď začali rozprávať, čo v živote urobila, vydali mnoho falošných svedectiev, pričom na potvrdenie uvádzali mená a miesta. Tak urobili aj služobníci sedemnástej skúšky – Cudzoložstvo.
Osemnásta skúška je Sodoma, kde sa mučia všetky neprirodzené smilné hriechy a krvismilstvo, všetky najodpornejšie, tajne spáchané skutky, o ktorých je podľa slova apoštola hanebné čo i len hovoriť, mních Theodora rýchlo prešiel. Keď vyliezli vyššie, anjeli jej povedali: „Videla si hrozné a ohavné skúšky smilstva. Vedzte, že vzácna duša nimi voľne prechádza. Celý svet je ponorený do zla pokušení a špiny, takmer všetci ľudia sú zmyselní, myšlienka ľudského srdca je zlá už od jeho mladosti (Genesis 8:21). Len málo je tých, ktorí umŕtvujú telesné žiadostivosti, a málo je tých, ktorí voľne prechádzajú týmito skúškami. Väčšina z nich, ktorí sa sem dostali, zahynie. Autority márnotratných skúšok sa chvália, že len oni, viac ako všetky ostatné skúšky, napĺňajú ohnivé príbuzenstvo v pekle. Vďaka Bohu, Theodora, že si prešla týmito márnotratnými mučiteľmi s modlitbami svojho otca. Už neuvidíš strach."
V devätnástej skúške – modlárstvo a všetky druhy kacírstva – nebol reverend v ničom skúšaný. V poslednej, dvadsiatej skúške - Nemilosrdenstvo a tvrdosť srdca - boli zaznamenaní všetci nemilosrdní, krutí, drsní a nenávidení. Duša človeka, ktorý sa neriadil Božím prikázaním o milosrdenstve, je odtiaľto hodená do pekla a zavretá až do všeobecného vzkriesenia. Ako otravné včely prileteli služobníci krutého démona, ale nenašli nič u reverenda a odišli. Radostní anjeli viedli svätca cez nebeské brány. Keď vošli do neba, voda, ktorá bola nad zemou, sa rozdelila a za ňou sa opäť spojila. Radostný zástup anjelov sa stretol so svätou a priviedol ju k Božiemu trónu. Ako kráčali, zostúpili na nich dva Božské oblaky. V nevysvetliteľnej výške stál Boží Trón, taký biely, že osvetľoval všetkých, ktorí stáli pred ním. „Všetko je tam také, že to nie je možné pochopiť ani vysvetliť; myseľ je zakalená zmätkom a pamäť mizne a ja som zabudla, kde som,“ povedala svätá Teodora. Poklonila sa Neviditeľnému Bohu a počula hlas, ktorý jej prikázal, aby jej ukázala všetky duše spravodlivých a hriešnikov a potom jej dala pokoj.
Po príbehu viedla Theodora Gregora cez nebeský kláštor, zaviedla ho do paláca, do záhrady, kde sa on, ohromený požehnaniami, chcel o nich dozvedieť viac, ale reverend len povedal, že to všetko je nadpozemské a ide k tomu, kto v pozemskom živote znáša mnohé strasti a nešťastia, ktorý ich presne stráži a plní prikázania Pána. Gregory sa teda poklonil svätcovi a vrátil sa domov a v tom čase sa zobudil a začal uvažovať o tom, čo videl. V obave, že to nie je démonický klam, ponáhľal sa k učiteľovi, mníchovi Basilovi, ale on, keď ho varoval, sám povedal všetko, čo Gregor videl, a požiadal ho, aby napísal, čo videl a počul v prospech svojich susedov. Myslíme si, že každý kajúci kresťan nájde v tomto príbehu pre seba veľký úžitok, bude so strachom uvažovať o tom, čo ho čaká po jeho odpočinku, a želá si, kým je čas, triezvo prehodnotiť svoj život, svoje činy, slová, myšlienky, radšej bez zatajenia vyznať všetko hriešne, odmietnuť nerozhodnosť.
V tú istú noc som zaspal na posteli a teraz vidím istého mladého muža, pekného a veľmi príťažlivého. Priblížil sa ku mne a povedal: „Vstaň, ctihodný otec Basil ťa volá, aby sme mohli ísť spolu navštíviť Theodoru; ak ju chceš vidieť, tak choď za ním a uvidíš.“
Pokúsil som sa rýchlo vstať; hneď išiel k reverendovi a nenajdúc ho u neho, vypytoval sa naňho všetkých tam prítomných. Povedali mi, že sám svätý Bazil išiel navštíviť Theodoru. Bolelo ma, keď som to počul, a so smútkom som zvolal: „Prečo na mňa nepočkal, aby som mohol splniť svoju drahocennú túžbu a utešiť sa pri pohľade na svoju duchovnú matku! ..“ A potom mi jeden z prítomných ukázal cestu, ktorou sa svätý Bazil vydal a po ktorej som musel ísť. Vydal som sa za svätcom a zrazu som sa ocitol akoby v neznámom labyrinte: úzka cesta vedúca nikto nevie, kam bola taká nepohodlná, že zo strachu sa po nej sotva dalo prejsť... Ocitol som sa pred bránou, ktorá bola pevne zamknutá; Keď som sa k nim priblížil, pozrel som sa cez dieru, želal som si niekoho vidieť na nádvorí, opýtať sa na svätca, či sem prišiel. Skutočne, na moje šťastie, som tam videl ženu, ktorá sedela a rozprávala sa so svojimi priateľmi. Zavolal som na ňu a spýtal som sa: "Pani, koho je toto dvor?" Odpovedala, že patrí nášmu otcovi Vasilijovi, ktorý sem nedávno prišiel navštíviť svoje duchovné deti. Keď som to počul, bol som veľmi šťastný a odvážil som sa požiadať ju, aby mi otvorila bránu, aby som mohla vojsť, keďže som tiež dieťaťom sv. Bazila. Ale bez Teodorinho dovolenia mi slúžka neotvorila. Začal som silnejšie búchať na dvere a žiadať ich otvoriť. Theodora počula, že sama prišla k bráne a keď ma uvidela, okamžite ma spoznala, ponáhľala sa otvoriť a zároveň povedala: „Tu je, milovaný syn môjho pána Basila! Zaviedla ma na nádvorie, tešila sa z môjho príchodu, pozdravila ma svätým bozkom a povedala: „Brat Gregory, kto ti prikázal, aby si sem prišiel? Podrobne som jej povedal, ako som prostredníctvom modlitby svätého Bazila prijal toto milosrdenstvo – vidieť ju v sláve, ktorú získala vďaka svojmu asketickému životu.
Kvôli duchovnému úžitku som presvedčivo požiadal reverendu, aby mi všetko povedal: ako sa rozlúčila so svojím telom, ako prešla okolo ohováračov, ako prišla do tohto svätého kláštora, ako tu žije... Theodora mi odpovedala: „Je strašidelné aj spomenúť si, drahé dieťa Gregory, na čo sa pýtaš... Počul som hlasy a prejavy, ktoré som nikdy predtým nepočul. Môžem povedať, že za moje zlé skutky spáchané na zemi by ma stihla krutá smrť, keby nebolo modlitieb nášho otca Vasilija... Jeho modlitby mi uľahčili smrť. Je ťažké opísať telesnú chorobu a tie muky a utrpenia, ktoré znáša umierajúci; predstavte si však, keby sa niekto vrhol nahý do plameňov a tam by pomaly začal horieť a byť zničený ohňom... Taká je smrteľná choroba a - ach, aké kruté je oddelenie duše od tela, zvlášť pre takých hriešnikov, ako som ja!
Keď prišla hodina mojej smrti, zrazu som videl veľa zlých duchov, ktorí sa mi zjavili v podobe Etiópčanov a stojac pri mojej posteli, viedli poburujúce rozhovory a brutálne sa na mňa pozerali... Ich oči boli podliate krvou a zdali sa černejšie ako smola. Zlí duchovia robili všeličo, aby ma vystrašili: chystali sa ma uniesť a privlastniť si ich a priniesli veľké knihy, v ktorých boli zapísané všetky moje hriechy, ktorých som sa dopúšťal len odo dňa svojej mladosti; recenzoval tieto knihy, akoby z minúty na minútu očakával príchod nejakého sudcu. Keď som to všetko videl, bál som sa strachu. Bol som úplne vyčerpaný z chvenia a hrôzy a v takom utrpení som sa sem-tam pozeral, chcel som niekoho vidieť a požiadať ho, aby odohnal týchto neporiadnych Etiópčanov, ale, bohužiaľ, nebol nikto, kto by mi pomohol sa ich zbaviť.
Keď som bol v takom bolestivom stave, zrazu som videl dvoch anjelov v podobe jasných mladých, veľmi pekných, oblečených v zlatých šatách; ich vlasy boli ako sneh. Pristúpili k mojej posteli a postavili sa na pravú stranu. Moja radosť nemala hraníc, keď som ich videla. Zlí duchovia, ktorí videli anjelov, ktorí sa zjavili, sa so strachom okamžite vzdialili. Potom sa k nim jeden z anjelov s hnevom obrátil a spýtal sa: „Prečo vy, pochmúrni nepriatelia ľudskej rasy, mätiete a trápite dušu umierajúcej ženy? Netešte sa, nič z vás tu nie je. Keď to anjel povedal, nehanební duchovia začali vypisovať všetko, čo som od mladosti urobil, či už slovom, skutkom alebo myšlienkou - to všetko povedali anjelom a zároveň sa ich sarkasticky pýtali: „Čo? nič nie je?.. Toto všetko neurobila?.. „A pridali veľa, oveľa viac seba, chcú ma čo najviac ohovárať.
Nakoniec prišla smrť. Naliala niečo do misky a ja neviem čo, priniesla mi to vypiť a potom, vzala nôž, mi odrezala hlavu. Ó, dieťa moje, ako trpko, trpko som sa vtedy cítil! A práve v tom momente mi smrť vylúpila dušu, ktorá sa rýchlo oddelila od tela, tak ako vták rýchlo zoskočí z ruky lapača, ak ho vyslobodí.
Potom ma žiariví anjeli vzali do náručia a začali sme stúpať do neba. Keď som sa obzrel späť, videl som svoje telo ležať nehybne, bez duše a necitlivo, ako zvyčajne ležia šaty, keď sa niekto vyzliekol, odhodil a potom, stojac pred ňou, sa na ňu pozrel. Keď ma niesli svätí anjeli, zlí duchovia pristúpili a povedali: „Tu máme mnohé z jej hriechov: odpovedz nám za ne. Svätí anjeli mi v reakcii na to predložili všetky dobré skutky, ktoré som kedy urobil: keď som dával chudobným chlieb alebo dával piť smädným, alebo navštevoval chorých alebo väzňov vo väzení, alebo keď som s horlivosťou chodil do kostola, alebo som dal pokoj cudzincovi vo svojom dome, alebo keď som nalial olej do lampy v kostole, alebo keď som dal kadidlo, keď som prelial Boží chrám, alebo keď som prelial slzu alebo modlitbu, červené problémy s trpezlivosťou, alebo umývanie nôh cudzincom, alebo utvrdzovanie ľudí vo viere málo veriaceho, alebo niekoho varovali pred hriechom, alebo sa smútili pre cudzie nešťastia a nešťastia, alebo trpeli za iných, alebo sa ponáhľali k niekomu pre dobrý skutok, alebo robili veľa poklonov; alebo keď sa postila, aby premohla zlo v sebe a podriadila telo duchu, alebo sa postila na Forteost a na Narodenie Krista a na sviatok svätých apoštolov a na Zosnutie našej presvätej Bohorodičky a každú stredu a piatok; alebo keď sa snažila nevidieť zbytočné, nepočuť plané reči, ohováranie a klamstvá; keď to všetko zhromaždili, postavili tieto dobré skutky do protikladu k mojim hriechom a tie prvé boli vykúpené.
Otvárali jednu nádobu za druhou a liali na mňa vône, bol som naplnený duchovnou vôňou a cítil som, že som sa zmenil a stal som sa veľmi jasným. Mních povedal svätým anjelom: „Páni moji! Keď si pre ňu urobil všetko potrebné, priveď ju do príbytku, ktorý mi pripravil Pán a nechaj ju tam. Keď to povedal, odišiel.
Svätí anjeli ma vzali zo zeme a vystúpili do neba, akoby stúpali vzduchom. A cestou sme zrazu stretli prvú skúšku, ktorá sa volá ordeal plané reči a nadávky. Prišli mučitelia a žiadali odpoveď na všetko, čo som kedy o niekom zle povedal; vinili ma za zlé piesne, ktoré som spieval, za neslušný smiech a výsmech. Na toto všetko som zabudol, pretože odvtedy ubehlo veľa času. Ale anjeli ma ochránili pred mučiteľmi a išli sme ďalej.
Stúpajúc vyššie k oblohe sme dosiahli utrpenie druhá - skúška lží. Zlí duchovia, ktorí tam boli, boli veľmi odporní, odporní a zúriví. Keď nás uvideli, vyšli nám v ústrety a začali ma ohovárať, poukazovali na čas a miesto, kedy a kde som o kom klamal, dokonca poukazovali na osoby, o ktorých som klamal. Anjeli ma zo svojej strany chránili a dali ma zlým mučiteľom z archy svätého Bazila; a prešli sme ich bez problémov.
Dosiahli sme tretia skúška- utrpenie odsúdenie a ohováranie. Bolo tu veľa zlých duchov. Jeden z nich, ten starší, prišiel a začal rozprávať o tom, kedy a akými zlými slovami som koho celý život ohováral. Je pravda, že veľa vecí ukázali falošne, no v každom prípade ma prekvapilo, ako si všetko, čo sa naozaj stalo, dokázali zapamätať s takými detailmi a presnosťou, že som sám zabudol. Toto všetko ma trápilo a trápilo. Svätí anjeli hovorili o mojich dobrých skutkoch a oddeľovali ma od archy, ktorú daroval sv. Bazil. Toto nešťastie sme prekonali.
Stretli sme sa ďalej na ceste utrpenia štvrtý - prejedanie sa a opitosť. Sluhovia tejto skúšky stáli ako pažraví vlci, pripravení zožrať každého, kto k nim prišiel. Vrhli sa na mňa ako psi, vyjadrujúc všetko, čo som od mladosti robil v súvislosti s obžerstvom, spomínali, keď som jedol ráno bez modlitby k Bohu, poukazovali aj na to, že som jedol rýchle občerstvenie v r. rýchle dničo jedla pred obedom a cez obed v prebytku, čo jedla bez miery pred večerou a počas večere; v tom všetkom ma odsudzovali, snažiac sa ma vyrvať z rúk anjelov. Nakoniec sa ma jeden z nich spýtal: „Nesľúbil si pri svätom krste svojmu Pánu Bohu, že sa zriekneš Satana a všetkých jeho diel a všetkého, čo Satanovi patrí? Keď si zložil taký sľub, ako si mohol urobiť to, čo si urobil?" Dokonca vystavili účty za poháre, ktoré som pil celý život, a povedali mi: „Nepil si toľko pohárov v taký a taký deň a v taký a taký muž s tebou a v takú a takú ženu? Nebol si opitý, pil bez miery a tak veľa? .. “Jedným slovom, títo nenávidení nepriatelia ľudskej rasy ma veľmi ohovárali, snažiac sa ma ukradnúť z rúk anjelov. Potom som povedal, že toto všetko sa naozaj stalo a že si to všetko pamätám... Anjeli, ktorí dali časť z archy sv. Bazila, odčinili moje hriechy obžerstva a išli sme ďalej.
Jeden z anjelov mi povedal: "Vidíš, Theodora, čo musí zažiť duša zosnulého, keď prechádza všetkými týmito skúškami a stretáva sa s týmito zlými duchmi, s týmito princami temnoty." Odpovedal som: „Áno, videl som to a strašne som sa zľakol; Zaujímalo by ma, či ľudia na zemi vedia, čo ich tu čaká a čo ich stretne po smrti? „Áno, vedia,“ povedal anjel, „ale pôžitky a kúzla života ich tak silno ovplyvňujú, natoľko pohlcujú ich pozornosť, že mimovoľne zabúdajú na to, čo ich čaká za hrobom. Dobré pre tých, ktorí si pamätajú Sväté písmo a robia almužnu alebo konajú akékoľvek iné dobré skutky, ktoré ich následne môžu vykúpiť z večných múk pekla. Tí ľudia, ktorí žijú bezstarostne, akoby nesmrteľne, myslia len na požehnanie lona a na pýchu, ak ich smrť náhle zachváti, úplne ich zničí, pretože nebudú mať žiadne dobré skutky, ktorými by sa ochránili. Duše týchto ľudí, temné kniežatá týchto skúšok, ktoré ich ťažko potrápili, odnesú ich do temných miest pekla a budú ich tam držať až do príchodu Krista – a ty, Theodora, by si takto trpela, keby si neprijala od svätého Boha Bazila dary, ktoré ťa tu zachránili od všetkých týchto problémov.
Prostredníctvom tohto rozhovoru sme dosiahli piata skúška – skúška lenivosti kde sú hriešnici mučení za všetky dni a hodiny strávené v nečinnosti. Paraziti, ktorí sa živili prácou iných ľudí, ale sami pracovať nechceli, a žoldnieri, ktorí prijali platbu, ale neplnili si povinnosti, ktoré prevzali, sú okamžite zadržaní. Práve tam sú mučení aj tí, ktorí zanedbávajú oslavovanie Boha, sú cez sviatky a nedele leniví ísť do kostola na rannú bohoslužbu, na bohoslužbu a iné posvätné služby. Vo všeobecnosti sa tu prejavuje skľúčenosť a zanedbávanie svetských aj duchovných ľudí, rieši sa nedbanlivosť každého o svoju dušu a mnohí odtiaľ sú zvrhnutí do priepasti. A tam som bol veľmi skúšaný a nebolo by možné, aby som sa oslobodil od dlhov, keby svätí anjeli nenahradili moje nedostatky darmi sv. Bazila.
Prišiel k skúške šiesty - krádež. Aj tu dali trochu zlým duchom a voľne prešli.
utrpenie po siedme, láska k peniazom a lakomstvo, prešli sme bez meškania, lebo z Božej milosti som sa nikdy v živote nestaral o mnohé akvizície a nebol som milovník peňazí, spokojný s tým, čo Boh dal; a nebola lakomá, ale to, čo mala, usilovne rozdávala núdznym.
Vstúpili sme do utrpenia po ôsme, žiadostivosť. Predstavitelia tejto skúšky, týrajúcej hriechy úplatkárstva a lichotenia, proti mne nič nemali a preto od zlosti škrípali zubami, keď sme ich pohodlne opustili.
Tu je utrpenie deviate - klamstvo a márnosť. Bol som v nich nevinne a čoskoro sme odtiaľ vyrazili.
Dosiahli sme desiata skúška, skúška závisti. Z Kristovej milosti ani tu zlí duchovia nemali nič proti mne: ani vo svojej pamäti, ani vo svojich knihách nenašli nič, čo by ma odsúdilo. A veselo sme sa pohli ďalej.
stretol utrpenie jedenásty, kde sa skúšajú hriechy pýchy, ale prešli sme to úplne voľne, keďže som sa ukázal byť v tomto hriechu nevinný.
Stúpajúc ďalej k oblohe, stretli sme sa s utrpením dvanásta je skúška hnevu.Šťastný je človek, ktorý kým žil, nezakúsil hnev. A teraz najstarší zo zlých duchov, ktorý tu bol a sedel na tróne, plný hnevu a pýchy, s hnevom prikázal svojim služobníkom, ktorí tu boli, aby ma trápili a mučili. Tí druhí, olizujúc sa ako psi, začali o mne informovať. Prezradili nielen to, aké slová som naozaj raz vyslovil so zúrivosťou a hnevom, či akým slovom som niekomu ublížil, ale hovorili aj o tom, ako som raz na svoje deti pozeral s hnevom a inokedy ich príliš prísne trestal. Všetko podávali veľmi názorne, dokonca aj naznačovali, kedy som ten či onen hriech spáchal, a tí ľudia, na ktorých som si raz vylial hnev, dokonca zopakovali moje pôvodné slová, ktoré som potom vyslovil a povedal, kto bol pri tom. Anjeli na to všetko odpovedali tým, čo dali z archy, a išli sme vyššie.
A splnili sme skúšku trinásty - zášť. Ako lupiči k nám priskočili zlí duchovia a skúšali ma, chceli nájsť niečo napísané v ich listinách, ale keďže cez modlitbu sv. Bazila nič nenašli, rozplakali sa... Bol som v mnohom hriešny, ale mal som lásku ku každému, veľkému aj malému, nikdy som nikoho neurazil, nikdy som si nepamätal zlo, nikdy sme sa nepomstili iným za zlo...
Odvážil som sa opýtať jedného z anjelov, ktorí ma sprevádzali: „Prosím ťa, povedz mi, ako títo zlí duchovia, ktorých sme stretli v skúškach, vedia, kto a čo urobil v živote zlého? Svätý anjel odpovedal: „Pri svätom krste dostáva každý kresťan anjela strážneho, ktorý ho neviditeľne chráni pred všetkým zlom a poučuje ho o všetkom dobrom a zapisuje všetky dobré skutky, ktoré tento človek vykonal... Na druhej strane zlý anjel bdie nad zlými skutkami človeka po celý život a zapisuje ich do svojej knihy; zapisuje všetky hriechy, v ktorých, ako ste videli, sú ľudia skúšaní, keď prechádzajú skúškami a idú do neba. Tieto hriechy môžu zabrániť duši vo vstupe do raja a uvrhnúť ju priamo do priepasti, v ktorej žijú samotní zlí duchovia. Tam budú tieto duše žiť až do druhého príchodu nášho Pána Ježiša Krista, ak nebudú mať za sebou dobré skutky, ktoré by ich mohli vytrhnúť z rúk diabla. Ľudia, ktorí veria v Najsvätejšiu Trojicu, majú čo najčastejšie účasť na svätých tajomstvách tela a krvi Krista Spasiteľa, majú priamy výstup do neba bez akýchkoľvek prekážok a svätí anjeli sú ich ochrancami a svätí Boží svätí sa modlia za spásu duší takýchto spravodlivo žitých ľudí. Nikoho nezaujímajú zlí a zlomyseľní heretici, ktorí vo svojom živote nerobia nič užitočné, žijú len v nevere a kacírstve a anjeli nemôžu nič povedať na ich obranu.
Prišiel k skúške štrnásty - lúpež. V nej sa testujú všetci tí, ktorí do niekoho od zlosti strkali, alebo udierali palicou, palicou, či inou zbraňou po lícach, ramenách a krku. Svätí anjeli, ktorí dali trochu z archy, ma bez ujmy previedli cez túto skúšku.
Zrazu sme sa ocitli v sebe pätnásta skúška - čarodejníctvo, šarm, otrava ohováračskými bylinami, vzývanie démonov. Boli tu zlí duchovia, hadovitého vzhľadu, ktorých jediným účelom existencie je priviesť ľudí do pokušení a zhýralosti. Nikto z nich nemohol povedať ani slovo proti mne, keďže som bol nevinný v týchto hriechoch. Kristovou milosťou sme čoskoro prešli aj touto skúškou.
Potom som sa opýtal anjelov, ktorí ma sprevádzali: „Za každý hriech, ktorý človek v živote spácha, je po smrti mučený v týchto skúškach, alebo možno aj v živote, aby napravil svoj hriech, aby sa od neho očistil a už zaň netrpel. Len sa trasiem, ako podrobne je všetko vyriešené. Anjeli mi odpovedali, že nie každý je tak skúšaný skúškami, ale len ako ja, ktorý som sa pred smrťou úprimne nepriznal. Keby som svojmu duchovnému otcovi bez akejkoľvek hanby a strachu priznal všetko hriešne a ak by som dostal od svojho duchovného otca odpustenie, potom by som prešiel všetkými týmito skúškami bez zábran a nemusel by som byť mučený v žiadnom hriechu. Ale keďže som duchovnému otcovi nechcel úprimne vyznať svoje hriechy, tak ma tu za to mučia.
Samozrejme, veľmi mi pomohlo, že som sa celý život chcel a snažil sa hriechu vyhýbať. Tí, ktorí sa usilovne usilujú o pokánie, vždy dostanú od Boha odpustenie, a tým aj slobodný prechod z tohto života do požehnaného života po smrti. Zlí duchovia, ktorí sú v skúškach so svojimi spismi, keď ich otvorili, nenašli nič napísané, lebo Duch Svätý robí všetko napísané neviditeľným. A oni to vidia a vedia, že všetko, čo si zapísali, bolo vymazané vďaka priznaniu, a potom veľmi smútia. Ak je ten človek ešte nažive, potom sa na tomto mieste opäť pokúša vstúpiť do nejakých iných hriechov. Skutočne veľká je spása človeka v spovedi!... Zachraňuje ho od mnohých problémov a nešťastí, dáva mu možnosť bez prekážok prejsť všetkými skúškami a priblížiť sa k Bohu. Iní sa nespovedajú v nádeji, že bude čas aj na spásu, aj na odpustenie hriechov; iní sa jednoducho hanbia pri spovedi prejaviť svoje hriechy svojmu spovedníkovi – takí a takí ľudia budú ťažko skúšaní v skúškach. Sú aj takí, ktorí sa hanbia povedať všetko jednému duchovnému otcovi, ale vyberú si viacerých a niektoré hriechy odhalia jednému spovedníkovi, iné ďalšie atď.; za takéto priznanie budú potrestaní a budú veľa trpieť, prechádzať skúškami.
Tak sme chodili a rozprávali sa; nepostrehnuteľne sa pred nami zdalo utrpenie šestnásty je skúškou smilstva. Mučitelia tejto skúšky vyskočili a pri pohľade na nás sa čudovali, že sme túto skúšku bez prekážok dosiahli a nejaký čas stáli akoby v zabudnutí. Potom ma začali mučiť a nielenže hovorili pravdu, ale vydali aj mnoho falošných svedectiev, uvádzali mená a miesta, ktoré mali potvrdiť; zostali sme tu dosť dlho.
Tu sedemnásta skúška – cudzoložstvo. Sluhovia tejto skúšky rýchlo priskočili ku mne a začali vysvetľovať moje hriechy: ako predtým, keď som ešte neslúžil s naším svätým otcom Bazilom, mal som manžela, ktorého mi dala moja pani, a bývala som s ním, ale raz som zhrešila s inými; a veľmi ma ohovárali. Aj tu ma svätí anjeli chránili a išli sme ďalej.
Potom sme prišli osemnásta skúška – skúška hriechov Sodomy, kde sa mučia všetky neprirodzené hriechy smilstva a vôbec všetky najodpornejšie, tajne páchané skutky, o ktorých je podľa apoštola „hanebné jesť a hovoriť“ (Ef 5, 12). Nebol som vinný za hriechy tejto skúšky a čoskoro sme ju prešli.
V čase, keď sme stúpali vyššie, mi svätí anjeli povedali: „Videl si hrozné a ohavné skúšky smilstva; vedzte, že vzácna duša nimi voľne prechádza: celý svet je v zlom pokušení a špine, takmer všetci ľudia sú zmyselní; „myšlienka na ľudské srdce je zlá už od jeho mladosti“ (1 Moj 8:21), málokto umŕtvuje telesné žiadostivosti a málokto by mohol slobodne prejsť cez tieto skúšky. Väčšina z nich, ktorí sa sem dostali, zahynie. Autority márnotratných skúšok sa chvália, že len oni, viac ako všetky ostatné skúšky, dotvárajú ohnivé príbuzenstvo v pekle. Vďaka Bohu, Theodora, že si prešla týchto márnotratných mučiteľov s modlitbami tvojho otca, sv. Bazila. Už neuvidíš strach."
Potom sme prišli na devätnásta skúška- ktorý nesie meno "modlárstvo a všetky druhy heréz". Tu som nebol v ničom testovaný a čoskoro sme to prešli.
Potom sme sa stretli s dvadsiatou skúškou, ktorá je tzv skúška nemilosrdnosti a krutosti. V tejto skúške sú zaznamenaní všetci nemilosrdní, krutí, drsní a nenávidení. Keď sa niekto neriadi Božím prikázaním a nie je milosrdný, potom duša takého človeka, ktorá prišla do tejto skúšky, bude podrobená rôznym mukám a uvrhnutá do pekla, a tam ju zavrú až do všeobecného vzkriesenia. Boh sa nad takouto dušou nezľutuje, lebo úbohým nedala ani kúsok chleba, neupokojila chudobných, nenavštívila chorých, neodpustila slabých a urazených, ak nie skutkom, tak aspoň slovom útechy, a vo svojom zármutku s ním nezarmútila, ale naopak, urobila všetko naopak.
Keď sme sem prišli, princ tejto skúšky sa mi zdal veľmi, veľmi krutý, ťažký a dokonca nudný, ako z dlhej choroby. Plakal a vzlykal; zdalo sa, že dýcha oheň nemilosrdnosti. Jeho služobníci prileteli ku mne ako včely a začali ma skúšať, ale nič nenašli a odišli; veselí a radostní sme išli ďalej.
A tak sme sa priblížili k nebeským bránam a vstúpili sme do nich, tešili sa, že sme úspešne prešli trpkými skúškami v skúškach. Tieto brány boli ako krištáľ a budovy, ktoré tu boli, žiarili ako hviezdy. Mladí muži v zlatých rúchach, ktorí tam stáli, nás prijali s radosťou, keď videli, že moja duša unikla trpkým skúškam vzdušných skúšok... Ako sme kráčali, zabávali sa a tešili sa zo spasenia, voda, ktorá bola nad zemou, sa rozdelila a za ňou sa opäť spojila. Prišli sme na hrozné miesto, kde boli mladí muži, veľmi krásni, v ohnivých šatách. Stretli sa s nami, radovali sa, že moja duša bola zachránená pre kráľovstvo Božie, a išli s nami a spievali Božskú pieseň.
Ako sme kráčali, zrazu sa na nás spustil mrak, potom ďalší; keď sme sa trochu poprechádzali, videli sme pred sebou na pódiu Boží trón, celý biely, osvetľujúci všetkých, ktorí pred ním stoja. Okolo neho boli veľmi krásni mladí muži, žiarili, oblečení v krásnych šatách... Ako ti o tom môžem povedať, moje dieťa Grigory? .. Všetko, čo som tam videl, nie je možné pochopiť ani vysvetliť; myseľ sa zahmlieva zmätením a pamäť mizne - tak som zabudol, kde som bol.
Svätí anjeli, ktorí ma priviedli, ma priviedli k Božiemu trónu a ja som sa poklonil neviditeľnému Bohu. Potom počula hlas, ktorý hovoril: „Choď s ňou a ukáž jej duše spravodlivých a hriešnikov a všetky príbytky svätých, ktoré sú v raji a miesta v podsvetí, a potom jej daj pokoj tam, kde to môj svätý Bazil ukáže.
Vydali sme sa neznámou cestou a prišli sme k príbytkom svätých. Tu som videl rôzne komnaty, vytvorené Božou rukou, umne a krásne usporiadané. Bol som ohromený tým, čo som videl a s radosťou som sa na všetko pozeral. Svätý anjel, ktorý mi ukázal kláštory svätých, vysvetlil: "Toto je kláštor apoštolov a potom - proroci a mučeníci a iné kláštory - svätí, svätí a spravodliví." Keď sme vošli dovnútra a ocitli sme sa uprostred týchto krásnych kláštorov, stretli nás svätí, radovali sa z mojej spásy a pobozkali nás duchovným bozkom. Potom ma priviedli do príbytku patriarchu Abraháma. Bola plná slávy a duchovnej radosti a vône voňavých kvetov. Boli tu rôzne komnaty, aké môže zariadiť iba Duch Boží. Videli sme veľa bábätiek, ako sa radujú a zabávajú. Spýtal som sa anjelov, ktorí ma viedli, aká je to katedrála žiarivých detí, ktoré sa radujú a radujú okolo tohto svätého staršieho? Anjeli mi odpovedali, že starší je patriarcha Abrahám a katedrála detí sú kresťanské deti. Potom sme išli spoznávať okolie raja, ktorého krása sa jednoducho nedá opísať.
Nedá sa opísať slovami, čo som videl a počul; keď sa pokúšam pokračovať v príbehu, útočí na mňa strach a chvenie...
Potom ma vzali do pekla, kde Pán uväznil Satana tak, že ho zviazal. Videl som tam strašnú bolesť. Odtiaľ sme zamierili na západ, kde som videl rovnako hrozné muky pripravené pre hriešnikov. Toto všetko mi anjeli ukázali a povedali: „Vidíš, pred akými katastrofami si bol zachránený vďaka modlitbám svätého svätého?...“ V hroznej agónii hriešnici kričali a modlili sa o ich milosrdenstvo. Mnohé z tých múk sa ťažko pamätajú.
Keď sme to všetko zvážili, jeden z anjelov, ktorí ma sprevádzali, povedal: „Vieš, Theodora, že vo svete je taký zvyk: na štyridsiaty deň po smrti pozostalí vytvoria spomienku na mŕtvych; tak, tam, na zemi, dnes si vás svätý Bazil pripomína.
Tak teraz, duchovné dieťa môj Gregor, po štyridsiatich dňoch od oddelenia mojej duše od tela som na tomto mieste, ktoré je pripravené pre nášho ctihodného otca Bazila. Vy ste ešte na svete a sv. Bazil tiež; všetkých, ktorí k nemu prichádzajú, poučuje o ceste pravdy a vedie k pokániu mnohých obracia k Pánovi. Nasledujte ma: vstúpime do mojich vnútorných komôr a preskúmate ich. Tu nedávno, tesne pred vaším príchodom, bol mních Basil...“
Nasledoval som ju a vošli sme spolu. Ako sme kráčali, všimol som si, že jej rúcho je biele ako sneh. Vošli sme do paláca ozdobeného zlatom; uprostred neho rástli rôzne stromy s krásnymi plodmi; pri pohľade na východ som videl luxusné komnaty, svetlé a vysoké. Bol tam veľký refektársky stôl, na ktorom stáli zlaté nádoby, veľmi drahé. V týchto nádobách bola zelenina rôznych odrôd, z ktorých vychádzali nádherné vône.
Bol tu aj svätý Bazil. Sedel na nádhernom tróne. Tu, v blízkosti jedla, bolo veľa ľudí, ale len podobných tým, ktorí žijú na zemi - mali ľudské obrysy a boli akoby obklopení lúčmi slnka. Keď sa z jedla najedli, opäť sa zázračne naplnilo. Jedlo im podávali krásni mladí muži. Boli opásaní zlatými pásmi a na hlavách mali koruny z drahého kameňa.
Theodora išla k svätému Bazilovi a začala sa ho pýtať na mňa. Reverend, hľadiac na mňa s radosťou, ma zavolal k sebe. Keď som sa priblížil, poklonil som sa mu, ako obvykle, až po zem, a on mi potichu povedal: „Boh sa nad tebou zmiluje a odpustí ti, dieťa moje! .. On, Milosrdný, ťa odmení všetkým nebeským požehnaním.“ Zdvihol ma zo zeme a pokračoval: „Tu je Theodora; tak veľmi si ju chcel vidieť a tak veľmi si sa ma na to pýtal; tu ju vidíš: kde je a s akým osudom bola v tomto poctená jej duša posmrtný život". Mních sa obrátil k Theodore a povedal jej: „Choď s ním a ukáž mi moju záhradu. Nech vidí tú krásu."
Chytila ma za pravú ruku, viedla ma k múru, v ktorom boli zlaté brány, a keď ich otvorila, viedla ma do záhrady. Videl som úžasné krásne stromy: listy na nich boli zlaté, zdobili ich kvety, z ktorých sa šírila príjemná vôňa. Takých krásnych stromov bolo nespočetne veľa; ich konáre sa sklonili k zemi od váhy plodov. Toto všetko ma ohromilo. Theodora, ktorá sa ku mne obrátila, sa spýtala: „Čo si prekvapený? .. Keby si teraz videl záhradu zvanú raj, ktorú na východe vysadil sám Pán, ako by si bol prekvapený! .. Pravdepodobne by si bol ohromený jej vznešenosťou a krásou; toto je proti nebu nič." Prosil som Theodoru, aby mi povedala, kto zasadil túto záhradu, akú som nikdy nevidel... Odpovedala, že nič také nevidím, keďže som stále na zemi a tu je všetko nadpozemské a svoj život tu trávia nadpozemsky.
„Život plný práce a potu,“ pokračovala Theodora, „ako viedol náš ctihodný otec Basil od mladosti do extrémnej staroby, jeho zintenzívnené modlitby, útrapy, ktoré znášal, keď spal na holej zemi, často znášal horúčavy a mráz, niekedy jedol len jednu trávu, a to ešte predtým, ako prišiel do Konštantínopolu, iba takýto asketický život poslúžil na záchranu jeho samého a prostredníctvom neho mnohých ľudí; len za taký život a za modlitby takýchto askétov Boh dáva takéto príbytky v posmrtnom živote. Kto vo svojom pozemskom živote znáša mnohé trápenia a nešťastia, kto prísne zachováva prikázania Pána a presne ich plní, dostane odmenu a útechu v posmrtnom živote, ako povedal svätý žalmista Dávid: „Prinášajte plody svojej práce“ (Ž 127, 2).
Keď Theodora povedala, že život v nebi je iný ako život na zemi, mimovoľne som sa cítil, akoby som chcel vedieť, či som ešte v tele, a samozrejme som sa o tom presvedčil. Moje pocity a myšlienky boli čisté a môj duch sa radoval zo všetkého, čo som videl. Chcel som sa vrátiť do paláca tou istou bránou, ktorou som vyšiel. Keď som tam vstúpil, nikoho som pri jedle nenašiel. Po poklone Theodore som sa vrátil domov. V tom okamihu som sa zobudil a začal som premýšľať: kde som bol a čo všetko som videl a počul? ..
Vstal som z postele a išiel som k svätému Bazilovi, aby som od neho zistil, či toto videnie pochádza od Boha alebo od démonov. Keď som prišiel k nemu, ako obvykle som sa poklonil až po zem. Požehnal ma, prikázal mi sadnúť si k nemu a spýtal sa: „Vieš, dieťa, kde si bol v tú noc? Predstavil som sa ako ignorant a odpovedal som: „Nikde som nebol, otče; Spal som na svojej posteli." Mních povedal: „Je pravda, že si naozaj odpočíval v tele vo svojej posteli, ale v duchu si bol na inom mieste. Videli ste Theodoru? keď ste sa priblížili k bránam Kráľovstva nebeského, s radosťou vás privítala, zaviedla vás na nádvorie, všetko vám ukázala, povedala vám o svojej smrti a všetkých skúškach, ktorými prešla.
Nebolo to na môj príkaz, že ste vošli do paláca, kde ste videli úžasné jedlo a jeho úžasnú úpravu; nevideli ste tam krásne plody: aká je ich sladkosť; čo sú to za kvety, čo sa pije a akí mládenci sa podávajú pri stole? Nestáli ste v úžase, hľadiac na krásu týchto komnát?.. Neukázal som vám Theodoru, ktorú ste tak túžili vidieť; Nenaučili ste sa od nej, čo bola hodná prijať za svoj zbožný život? Nebolo to na môj príkaz, že ťa priviedla do mojej krásnej záhrady?... Nebolo to to, čo si videl v tú noc vo svojom videní?... Ako môžeš povedať, že si nič z toho nevidel?" Keď mi mních Bazil povedal všetko, čo som videl, požiadal ma, aby som napísal všetko, čo som videl a počul, v prospech svojich susedov.
Keď som to počul od svätca, nepochyboval som, že to nebol sen, nie sen, ale skutočné videnie, ktoré poslal Pán Boh. Premýšľal som sám nad sebou: aký veľký je tento spravodlivý u Boha, ktorý tam bol telom i dušou a vie všetko, čo som videl a počul! Vyronil som slzy a povedal som: „Veru, svätý otče, všetko bolo tak, ako si povedal, a ďakujem Pánovi Ježišovi Kristovi, Milovníkovi ľudstva, ktorý mi dal toto všetko vidieť a dal mi pokyn, aby som sa uchýlil k tebe, aby som mohol byť neustále pod ochranou tvojich modlitieb a tešiť sa z videnia takých veľkých zázrakov.
Potom sa mních pomodlil a prepustil ma. Mal vo zvyku často navštevovať svoje duchovné deti pre ich duchovný prospech; bol predsa nepostrádateľný lekár: modlitbami liečil telesné i duševné choroby. Bol aj bystrý: v duchu predvídal, kto z ľudí potajomky uvažuje, že niekomu urobí zlo, a varoval pred tým; bol spolupáchateľom všetkých tých, ktorí utrpeli nešťastia a nešťastia; neustále sa staral o chudobných a siroty; všetkým, ktorí k nemu prichádzali s pevnou vierou v Pána, dával dobré rady a pokyny, utešoval smútiacich; a to všetko robil z čistého, úprimného a milujúceho srdca.
