I vårt kloster finns en ikon av den helige rättfärdige Philaret den barmhärtige - cellikonen för den helige rättfärdige Alexy av Moskva (Mechev). Ikonen presenterades för klostret av en välgörare.
Alexei Alekseevich Mechev - Helige rättfärdige Alexy av Moskva. Född den 17/30 mars 1859 i Moskva, död i Herren den 22 juni 1923 i Vereya M.O. - präst i den rysk-ortodoxa kyrkan, berömd ärkepräst i Moskva i början av 1900-talet. Hela hans liv var kopplat till tjänstgöring i Moskvas kyrkor. Kanoniserad som ett helgon av Jubilee Council of Bishops of the Russian ortodox kyrka i augusti 2000.
Den rättfärdige Philaret den barmhärtige, son till George och Anna, uppvuxen i fromhet och fruktan för Gud, levde på 800-talet. i byn Amnii, Paphlagon-regionen (Mindre Asien). Filaret var en rik och ädel adelsman, men rikedomen behagade honom inte. Han blev känd för sin kärlek till fattigdom. Och Herren belönade Philaret för hans nåd. Den välsignade gamle mannen tog inte emot heder och nådde 90 års ålder i ödmjukhet. I väntan på sin död gick han till Rodolphe-klostret i Konstantinopel, där han delade ut allt han hade med sig till klostrets behov och till de fattiga. Efter att ha kallat sina släktingar, instruerade han dem i kärlek till fattigdom och icke-girighet och överlämnade sig fredligt till Gud. Han dog 792 och begravdes i klostret vid Rodolfhushovet i Konstantinopel.
Han levde lyckligt med sin fru, med vilken han fick en son och två döttrar. Trots all sin rikedom och välstånd blev han inte härdad, som många människor i hans position. Tvärtom, han tyckte synd om lidandet och tog hand om dem och kom ihåg att tron utan goda gärningar är död. Många lokala tiggare, änkor och föräldralösa barn kände honom som en tillgiven person och en generös välgörare.
Många år gick så här. Men Gud var glad över att låta Saint Philaret utstå en prövning, som den en gång rättfärdige Job den Långmodige. Plötsligt attackerade araberna (ishmaeliterna) området där Saint Philaret bodde och ödelade det. Hans slavar togs till fånga, hans hjordar tillfångatogs och hans åkrar togs över. Allt han hade kvar var sitt hus med en liten åker och ett par oxar. Filaret accepterade sin olycka utan att klaga och sa, som Job en gång gjorde: "Gud gav, Gud har tagit bort. Välsignat vare hans namn."
Från och med då måste den helige Philaret förtjäna sitt bröd av sitt anlets svett, han blev bekant med både nöd och sorg. Men trots alla prövningar förhärdade inte Saint Philaret sitt hjärta, utan fortsatte att förbarma sig över de drabbade och hjälpa de behövande så mycket han kunde. När hans fattiga grannes enda oxe dog och grannen bad Philaret om hjälp, gav helgonet honom sin oxe. Snart, under liknande omständigheter, fick Filaret skiljas från den andra oxen. Filarets fru förebråade honom för att han tyckte mer synd om andra än om sin egen familj. Det var smärtsamt för helgonet att höra dessa förebråelser, men han kunde inte vägra dem som frågade, i hopp om att Herren inte skulle lämna honom utan hans hjälp. Mer än en gång tog han av sig sina kläder och gav dem till de fattiga. Efter nästan varje god gärning hade han problem hemma, var tvungen att höra sin hustrus förebråelser och se sina barns tårar.
Så Filarets familj blev helt utarmad. Ibland skickade Filarets grannar, av medlidande med sin familj, bröd eller mjöl till dem. Men den barmhärtige Guden, som inte låter den rättfärdige mannen prövas över sin styrka, bestämde sig för att sätta stopp för helgonets prövningar och belöna Philaret för hans tålamod och goda hjärta. Det hände så här.
Kejsarinnan Irina, som regerade i Konstantinopel med sin son Konstantin VI (780-797), bestämde sig för att gifta sig med honom. För detta ändamål skickade hon adelsmän till städerna och byarna i hennes imperium så att de kunde hitta de vackraste och mest intelligenta flickorna från vilka kungen kunde välja en brud.
De utsända kom också till byn där St. Filaret. Enligt sin sed skyndade Filaret att möta resenärerna och erbjöd dem skydd i sitt stora, en gång rika och nu tomma hus. Goda grannar tog hand om maten till de ädla gästerna. De kungliga sändebuden förklarade orsaken till deras ankomst och frågade efter Filarets familj. Det visade sig att han, förutom sonen och döttrarna, hade ytterligare tre unga vackra barnbarn. När gästerna såg dem blev gästerna så förvånade över skönheten och blygsamheten hos en av dem - Maria, att de tvingade Saint Philaret att gå med på att åka med sin familj till Konstantinopel för den kungliga bruden.
Den vackra Maria, uppfostrad i ödmjukhet och en naturligt ödmjuk och tyst ande, gjorde ett charmigt intryck på tsar Konstantin och blev snart hans hustru, och den nådiga Philaret blev drottningens farfar. Som nära släkting till kejsaren fick han hus och rika gods, ynnest och ära. Snart gifte sig även de andra två barnbarnen till Saint Philaret med kungliga adelsmän. Saint Philaret accepterade alla dessa lyckliga förändringar i sitt liv med tacksamhet, som en gåva från Gud. Filarets fru och hela familjen, som skämdes över sina tidigare förebråelser, omgav honom nu med tillgivenhet och ära. Men under de nya förhållandena för rikedom och storstadsliv glömde inte Saint Philaret de fattiga och missgynnade och hjälpte dem från sin rika egendom.
Efter att ha levt till en mogen ålder fick han en uppenbarelse om sin förestående död. Han kallade sin fru, barn och barnbarn till sig och meddelade detta för dem. När han sa adjö, välsignade Saint Philaret dem och sa: "Ni vet och har sett, mina barn, mitt liv. Herren gav mig först stor rikedom; sedan testade han mig med fattigdom, och när han såg att jag tålmodigt och uppgivet utstod det som sändes, han upphöjde mig åter med jordisk härlighet och satte mig i fängelse.med denna världens kungar och mäktiga. Men jag förvarade inte min rikedom i kistor, utan genom de fattiga och lidande sände jag den till Gud. Jag ber dig, gör inte det glöm barmhärtighet, gå i förbön för änkor och föräldralösa barn, besöka sjuka och fångar i fängelse, överge inte kyrkomöten ”, ta inte någon annans, förolämpa ingen, förtal inte, gläd dig inte över olyckan för antingen vänner eller fiender, fira minnet av de döda och glöm inte mig, en syndare, i era böner.”
Sedan, med orden: "Ske din vilja", förrådde Saint Philaret sin rättfärdiga själ till Gud (år 792). Kungen och drottningen, adelsmän, många adelsmän och tiggare, gråtande, följde hans kropp till begravningsplatsen i Konstantinopelklostret vid Herrens hov. I många generationer mindes invånarna i Konstantinopel St Philarets nåd.
Bön till Saint Philaret den barmhärtige
De vädjar om att få sina döttrar att gifta sig, om hjälp till sjöss från stormar och drunkning, för förbön av änkor och föräldralösa barn, om hjälp i fattigdom och nöd, i fångenskap från fiender, för frigivning från fångenskap och fängelse
Bön
Helige Gud och vila i de heliga, förhärligad av änglar i himlen med en tre gånger helig röst, prisad på jorden av människan i hans heliga, som skänker nåd åt var och en genom din Helige Ande enligt Kristi utgivning och genom att ge till Dina Heligas kyrka apostlar, profeter och evangelister, ni är herdarna och lärarna, vars predikande ord, till Dig som handlar allt i alla, har åstadkommit många helgon i varje generation och generation, med olika välgörare som behagar Dig, och till Du, efter att ha lämnat oss bilden av dina goda gärningar, har gått bort i glädje, förbered dig, däri kom själva frestelserna, och hjälp oss de som angrips. Jag minns alla dessa heliga och Philaret och prisar deras gudomliga liv, och prisar Dig Samago, som handlade i dem, och i tro på Din godhet, ber jag flitigt till Dig, Heligaste, att ge mig en syndare att följa deras lära, liv , kärlek, tro, tålamod och med deras bönande hjälp, och dessutom med Din allverkande nåd, kommer de himmelska med dem att hedras med härlighet, och prisa Ditt Allra Heligaste Namn, Fadern och Sonen och den Helige Ande för evigt. Amen.
Audio
Livsvägen för detta Guds helgon liknar på många sätt livet för den rättfärdige mannen Job i Gamla testamentet; för oss är detta det tydligaste exemplet på hur en person för rikedom - denna Guds gåva - kan förvärva Himmelriket. Om helgonet, i vars namn det fanns ett invigt kapell i förbönskyrkan i Svyatogorsk-klostret före revolutionen, - i Svyatogorsk-ärkepastorns predikan.
I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn!
När vi kommer till Guds kyrkor på söndag, bröder och systrar, lyssnar på evangeliets läsningar, lär vi oss själva lektioner om hur vi kan leva som kristna i den här världen. Evangeliet är vår lärobok i gudsfruktan. Den skapar en person i oss, den utbildar en person i oss som kan bebo det eviga, ändlösa Himmelriket, en evig, oändlig tillvaro - att vara med Gud själv i evigheten.
Och idag får vi höra berättelsen om det heliga evangeliet. En ung man kommer till Kristus och frågar: "Bra lärare! Vad bra kan jag göra för att få evigt liv?” Herren, kallar Guds lag och bud, svarar honom: "Döda inte; Du skall inte begå äktenskapsbrott; stjäl inte; bär inte falskt vittnesbörd; ära din far och din mor; och: älska din nästa som dig själv." Den unge mannen svarar honom: ”Jag har bevarat allt detta från min ungdom; vad mer saknar jag? Och då säger Herren till honom: "Om du vill vara perfekt, 
gå, sälj dina ägodelar och ge till de fattiga; och du kommer att ha en skatt i himlen; och kom och följ mig” (Matt 19:16-21).
Och Skriften säger att den unge mannen var bedrövad. Han sörjde för att han var mycket rik. Han gick bort från Kristus, och då sade Herren, så att alla kunde höra, efter honom: ”Det är svårt för en rik man att komma in i Himmelriket. Det är lättare för en kamel att gå genom ett nålsöga än för en rik att komma in i Guds rike” (Matt 19:22-24).
Och idag tänker vi, bröder och systrar: är materiell rikedom, rikedom i sig ett hinder för att uppnå himmelriket? Nej, det är inte rikedomen i sig som är ett hinder, inte den materiella rikedomen i sig som är ett hinder, utan ett beroende av denna rikedom, ett beroende av denna materiella rikedom, när detta för en person blir livets mål. Det är detta som är ett hinder för en persons inträde i evigheten och det himmelska riket.
Vi känner många exempel från historien, bröder och systrar, när rika människor - kungar, stora furstar - mäktiga människor hade mycket till synes rikedom, makt, ära och ära, men de hade allt detta som om de inte hade det. Och några av dem, även om de var fängslade av ett beroende av denna rikedom och externa materiella rikedomar, började sedan, när de kom till sina sinnen, leva som kristna och använde själva rikedomen som en Guds gåva, med hjälp av vilken tvärtom, man kan förvärva Himmelriket.
Och ett exempel på detta är det nu firade minnet av den helige rättfärdige Philaret den barmhärtige - denne lekman, denne äldste från det paflogoniska landet, som levde på 700-talet, dog vid 90 års ålder i sekulär rang. Han var inte en präst, inte en biskop, inte en patriark, inte en kung - en enkel lekman. Kyrkan glorifierar honom som en helig man och lade till ordet "barmhärtig" till hans namn "Filaret". Vad är anledningen?
Livet för detta Guds helgon säger att han bodde i landet Paphlogon och kom från en dygdig familj. Hans föräldrar, George och Anna, uppfostrade honom i fromhet. Hans fru Feozva levde också ett dygdigt liv. Han hade tre barn - en son, John, och två döttrar, Hypatia och Evanthia. Och barnen var hans glädje, och han levde välmående, och var en av de ädlaste människorna i det paflogoniska landet. Men Herren prövade honom som den rättfärdige Job. Under sin livstid utförde Filaret många barmhärtighetshandlingar. När han gick in i templet och lyssnade på det heliga evangeliet tänkte han: ”Varför behöver jag ensam all denna rikedom? När allt kommer omkring kommer det inte att följa med mig till Guds rike, eftersom jag inte tar med mig något.” Och han gav rikliga allmosor, och den som kom till honom med en begäran blev alltid tröstad av denne fromma man Philaret.
Under invasionen av saracenerna plundrades det paflogoniska landet, städer och byar ödelade och plundrades. Helgonet led samma öde rättfärdiga Filaret. Han blev så fattig att han från många fårhjordar, kor, oxar, hästar, från många slavar bara hade ett par oxar och en häst, en ko med en kalv och två lojala slavar som inte lämnade sin herre i fattigdom, av vilka endast en åker återstod från marken, som han själv började odla för att av sina händers arbete skaffa sitt dagliga bröd.
Men även här prövade Herren sin barmhärtighet för att visa alla att, som en lampa placerad på en ljusstake, livet för denna rättfärdige man - hans barmhärtighet mot de fattiga är inte hycklande. Av gammalt minne fortsatte invånarna i det paflogonska landet, ödelagda av den saracenska razzian, att komma till honom. Och sedan förlorade en av dem en oxe - Filaret gav honom oxen, en av paret. Och när den andre föll, gav han honom den andra oxen. En av de fattiga kom till honom för att be om en kalv från en ko - han gav honom kalven. Och fastän hans hustru skällde ut honom, som det står skrivet i den helige rättfärdige Philarets liv, och kallade honom en okänslig man som vill ha sin familjs död, så fortsatte han, beväpnad med tro på Gud, i hopp om Guds försyn, att arbeta barmhärtighet. 
Och när kon började gråta utan kalv, sa hans hustru till honom: "Om du inte tycker synd om oss, förlåt åtminstone djuret. Se, du gav bort kalven, den kommer inte att leva länge utan sin mamma. Och du gav inte allmosor till den fattige mannen med en kalv, och kon som du tog kalven från kommer inte heller att vara till någon nytta...”
Och sedan sade han till sin hustru: "Du har rätt," och han ledde kon och gav den till mannen, tillsammans med en kalv därtill. Till vilket hustrun och barnen, som livets författare noterar, började sätta sig ner för att äta separat från honom. Och när han kom och frågade: "Varför äter du utan mig?", svarade hon honom: "Du är en ängel, du behöver ingen kroppsmat. Om du är en ängel, ät som en ängel, så äter vi som en människa.” Inte ens hans fru och barn gav honom en bit bröd under denna svåra tid av hunger. Och sedan säger han: "Ja, du vill inte ge mig en bit bröd som far, men även om du matar mig som en främling, separera en del av din måltid." Och de matade honom som en främling.
Många andra exempel på hans personliga fromhet ges av beskrivaren av denna stora rättfärdige man, Philaret den barmhärtige. Men Herren vanärade inte hans tro. Vid den tiden regerade kejsarinnan Irene i Konstantinopel. Efter Konstantins död förberedde hennes man, hennes son, den blivande kejsaren Constantine Porphyrogenitus, sig för att bestiga tronen. För att göra detta var det nödvändigt att gifta sig med den framtida unga kejsaren. Överallt sändes tjänare för att leta efter en from och vacker hustru åt den blivande kejsaren. Och när de kom till det paflogoniska landet, såg de Philarets den barmhärtiges hus, även om det var stort, men helt i fattigdom. Men de såg också vilken rikedom han hade - fromma barn och barnbarn, som uppfostrades av en from fars och farfars exempel och instruktioner. De såg att deras barnbarn lyser med sådan skönhet, som kombineras med ödmjukhet, med hårt arbete, med respekt för äldre. De sa: ”Vi har sannerligen gått igenom många länder, alla Bysantinska imperiet, men vi kommer inte att finna en vackrare kejsarinna för vår kejsare och en fromare sådan.” Och en av Philarets barnbarn, Maria, blev hustru till den bysantinska kejsaren. Två döttrar var också gifta med adliga män, och hans son, John, accepterades av närmaste kungliga livvakten. 
Och Philarets fattigdom, vars orsak var både saracenernas ruin och hans, enligt den världsliga åsikten, slösaktiga välgörenhet, fylldes på med de största rikedomarna. Men hur blev personen stolt? The Life säger att han kom regelbundet för att besöka sitt barnbarn, kejsarinnan, och kejsaren tog emot honom med ära. Han kom alltid i dåliga kläder. Och när de sa till honom: "Du är trots allt en släkting till kejsaren, kejsarinnans farfar, ta på dig lila kläder, ett gyllene bälte och i denna form visas för kejsaren."
Till vilken Filaret alltid rättfärdigade sig med Kristi ödmjukhet och kärlek, och för detta var han inte mindre älskad av kejsaren, som om han bar dyrbara kläder. Och efter att ha bott i Konstantinopel, bjöd han en gång in den unge kejsaren och hans barnbarn-kejsarinna till sin plats, och sade till sina närmaste: "Jag kommer att bjuda in kejsaren och de högt uppsatta tjänarna i hans adliga familj, och ni kommer att tjäna en rik måltid inte bara i huset, utan också genom att placera bord på gården.” . 
Alla gjorde just det och väntade på kejsaren och hans följe. Men så kom kejsaren, följd av kejsarinnan, och efter dem öppnades portarna och många eländiga, förlamade, tiggare kom in på borggården - gamla, svaga människor som inte hade en bit av sitt dagliga bröd. Han kallade tiggarna "det kungliga följet". Och då förstod alla att han förväntade sig att inte bara den jordiske kejsaren skulle besöka honom, utan väntade på den himmelske kungen, Kristus Frälsaren, som för sin nåd, tillsammans med sina dignitärer, tillsammans med sitt ädla folk - tiggarna, kom och besökte sin rättfärdige man.
Filaret den barmhärtige levde 90 år. I slutet av sitt liv frågade han sina släktingar: "Jag ber er, separat del av min egendom, som tillkommer mig med rätt." De separerade och förstod inte varför den 90-årige mannen behövde en del av godset. Då sade han: "Och nu ber jag mina släktingar att köpa denna del av godset av mig." De köpte den. Och han tog medlen från den inlösta delen av godset och delade ut allt till de fattiga. Han gick själv till klostret i staden Konstantinopel och bad abbedissan att gräva en grav åt honom och göra en kista i vilken han skulle begravas.
Och efter nio dagar kallade han till sig kejsaren och kejsarinnan, 
och alla hans släktingar, efter att ha sagt adjö till dem, profetiskt, med gåvan av insikt, förutsäga var och en av dems framtida liv, dog Filaret den barmhärtige fridfullt i kejsarens ögon, i ögonen på alla de som hade samlats och sörjde bittert hans död.
På begravningsdagen var klostret fyllt av tiggare, eländiga och svaga människor. Och det skedde ett sådant mirakel att det var omöjligt att ta ut kistan och bära den till graven, eftersom tiggarna omgav honom som myror. Skrik och snyftningar följde denna rättfärdige mans kista så mycket att kejsaren snyftade okontrollerat och såg på sådana människors gråt efter sin välgörare.
Och hustru till Philaret den barmhärtige, efter att ha levt fromt och imiterat sin man i välgörenhet, dog också i fromhet och begravdes bredvid honom.
Här ser vi, bröder och systrar, att mannen var rik, men denna rikedom var inte livets mål för honom. Och vi kan ge och ge ett oändligt antal sådana exempel. Den helige Daniel av Galicien byggde mer än 20 kyrkor, dekorerade dem med guld och silver, och i palatset sov han på en armfull halm. Vi minns Evdokia Streshneva - den första kejsarinnan i familjen Romanov, den första tsarinan i Ryssland, hur hon valdes till kungariket Mikhail Fedorovich. Den här kejsarinnans liv, bröder och systrar, är verkligen värda uppmärksamhet.
Efter oroligheternas tid, efter den polska invasionen, när vårt fädernesland ödelades, valdes Mikhail Fedorovich Romanov till den kungliga tronen. Den unge sextonåriga tsaren behövde gifta sig, och budbärare sändes till alla ändar för att samla in flickor från pojkarfamiljen från vilka tsaren kunde välja en brud.
Och så en dag anlände budbärarna till ett område. De två Streshnev-brödernas gods stod i närheten. En av dem behöll sin rikedom under den polsk-litauiska invasionen och levde välmående. Den andre, Lukian Streshnev, blev så fattig att han levde som en bonde. Dessutom var han änkling - hans fru dog. Han odlade sin egen åker. Hans dotter levde i fattigdom, föräldralös, utan mödrautbildning. Men eftersom de var av en pojkarfamilj kallades även hans dotter, Evdokia Streshneva, till brudens visning med tsaren. Innan dess bodde hon ofta hos sin ädla farbror för att lära sig något slags handarbete av sina kusiner, och de använde henne ofta som tjänare, knuffade runt henne och hånade henne på alla möjliga sätt.
Och när de gick till bruden, sade Evdokia, ödmjuk och förståndig: "Systrar, tänk om kungen väljer en av oss till sin hustru. Låt oss ge vårt ord att vi inte kommer att lämna varandras hjälp senare." De skrattade som alltid åt henne och sa: "Tänker du inte, tiggare, på att bli drottning?" Och så gjorde de narr av henne hela vägen. Och när de anlände till den regerande staden, och kungen, tillsammans med sin mor, nunna Marta, började välja en hustru åt sig själv, fattade han tycke för den ödmjuka, ödmjuka, på vilken avtrycket av fromhet var, Evdokia Streshneva. Och han berättade för sin mor, nunna Marta, att ingen kom till hans hjärta så mycket som Evdokia Streshneva. Då ringde hans mamma tillbaka honom och sa: ”Son, hon kommer från en fattig familj. De lever dåligt, som tiggare. Boyarerna kommer inte att förstå oss." Och sedan sa han till sin mamma: "Kom ihåg att när vi gömde oss under den polsk-litauiska invasionen och flydde från polackerna, gömde bönderna oss och tog hand om oss. Och det faktum att hon upplevde fattigdom betyder att hon kommer att vara en barmhärtig drottning för sina undersåtar och kommer att vara en snabb hörare av deras önskemål.” Då gick drottningen med, som lyssnade på orden i sin sons resonemang. Så Evdokia Lukyanovna Streshneva förklarades drottning, den utvalda hustru till tsaren i Moskva. 
Det sändes tjänare efter kungens svärfar. De kom till byn medan han plöjde sin åker. Jag plöjde på en stackars häst, en plog. Och när de böjde sig till marken och närmade sig honom på fältet, som om de vore en kunglig svärfar, hedrade, och sade att hans dotter hade blivit utvald till drottning, sa han med handen: "Du var den som gjorde ett misstag. Du har skickats till min bror, hans egendom ligger i närheten. Gå dit." Och sedan frågade de: "Är du Lukian Streshnev?" - "Jag är Lucian." - "Din dotter Evdokia Stresheneva?" - "Min dotter." "Så hon valdes till drottning." Då föll Lukian Streshnev på knä medan han plöjde, höjde sina händer mot himlen och snyftade bittert och tackade Gud att Herren hade ordnat hans dotters öde på detta sätt.
Och så det kungliga bröllopet. Fest. Många kända gäster kommer med sina gåvor en efter en. Bland antalet ädla och framstående gäster går Lukian Streshnev, den kungliga svärfadern, drottningens far, fram till det kungliga bordet och säger: "Min dotter, de gav dig många gåvor idag. Jag vill också ge dig en bröllopspresent.” Drottningen ställde sig upp och sade generad, som om hon var rädd för sin skam: "Fader, vi levde dåligt, vad kan du ge mig?" Men han sa då inför alla: "Nej, min dotter, ingen kommer att ge dig mer värdefulla gåvor än jag." Och efter honom förde de in ett enkelt lantligt döljande. De öppnade den. Han tog fram en enkel rustik duk från den här kistan och sa: "Här, min dotter, den här duken var utsliten av din bortgångna mors händer," han tog fram en rulle. – Men den här rullen är genomsvettig. Jag plöjde åkermarken i den, när jag fick veta att jag var kungens svärfar, och jag tog fram en halsduk. "Men med denna näsduk torkade jag bort mina tacksamma tårar till Gud när jag hörde att du hade blivit utvald till drottning."
Kungen och drottningen gick ut från bordet till honom och kysste honom, deras far och svärfar.
Och denna kista placerades på en framträdande plats i det kungliga palatset som en stor skatt - för att påminna dem om vad de upplevde: för att de inte skulle bli stolta och för att tämja sin egen inbilskhet. Efter att ha bedömt rätt placerade de denna lilla lantliga kista i sitt palats som en stor skatt.
Vi kan fortsätta med exempel, bröder och systrar, exempel på när rika människor ansågs sakna rikedom. Och när vi tittar in i vår nationella historia, för att inte tala om helgonens liv, kommer vi att hitta många sådana exempel. Och kom alltid ihåg att idag talar Herren genom det heliga evangeliet, undervisar och uppbygger oss: rikedom är inte ett hinder för himmelriket - inte rikedom, utan inställningen till denna rikedom. Och i detta avseende skulle jag vilja påminna om en annan incident som inträffade i staden Yelets. Staden Yelets var en from stad, köpmännen utmärkte sig genom sin fromhet och reste magnifika tempel. Och så reste en av Yelets-handlarna ett magnifikt tempel för ärkeängeln Mikael. Templet kännetecknades av sådan prakt att författaren Ivan Bunin en gång sa: "Den som såg ärkeängeln Mikaels kyrka i Yelets kommer aldrig att bli förvånad över skönheten i Peterskyrkan i Rom." Det vill säga, katedralen var så stor i prakt.
Och när köpmannen byggde detta tempel bestämde han sig för att bjuda dit en lokal rättfärdig man - ärkeprästen John Borisovich Zhdanov, som var det andliga barnet till St Tikhon från Zadonsk. Han var vördad som en siare, en rättfärdig och helig man. Och, eftersom han ville höra beröm från den rättfärdige mannens läppar, bjöd köpmannen ärkepräst Johannes till den nybyggda kyrkan före invigningen. Ärkeprästen gick in i templet, tillbad inför tempelikonerna, ställde sig mitt i templet, höjde sina händer och sa: "Herre, jag tackar dig, barmhärtige, att du hjälpte denna Guds tjänare att uppföra ett så stort tempel i prisa ditt namn. Men det förefaller mig som om vi samlar alla kränkta, missgynnade och skickade runt om i världen av denna köpman, då kanske den här kyrkan inte kommer att ta emot dem.” 
Köpmannen stod som träffad av åskan och hörde i stället för lovprisning smälek från de rättfärdigas läppar. Men ändå hade detta de rättfärdigas ord en effekt på köpmannens själ, som var beroende av rikedom och hade glömt de kristna buden. Och sedan sa han och föll på knä: "Fader Johannes, vad ska jag göra för att inte förlora himmelriket?" Och han sade till honom: "Vem minns du, vem du har förolämpat med vad, dela ut från hälften av din egendom och lämna tillbaka den till de som har blivit kränkta av dig. Och sälj resten av godset och dela ut det till de fattiga - det är det enda sättet du kan rädda din förbannade själ." Och köpmannen handlade enligt ärkeprästen Johannes ord och gjorde allt som han sa: han delade ut all sin egendom till de kränkta och de fattiga. Och ärkeängeln Mikaels kyrka står än i dag i staden Yelets som ett monument av fromhet, ett monument över den ångerfulla själen hos en köpman som nästan förhöjde rikedomen till Guds rang.
Och idag, bröder och systrar, hör dessa goda exempel från våra nationell historia och livet för Guds heliga heliga, och vi kommer att försöka så att rikedom inte är orsaken till vårt liv här på jorden, eftersom vi inte tar med oss något.
Jag minns ofta min kloka mormors ord när hon sa att förr levde folk inte dåligt - de visste hur man nöjer sig med lite. Och för oss nu tänker alla på dig själv, något räcker inte för oss nu. Vi fortsätter att försöka köpa något som sedan står i våra garderober i flera år och vi använder det helt enkelt inte. Och vad vi kunde ha använt för några goda gärningar för att rädda vår själ visar sig bara vara ett slöseri att gå ingenstans. Hur många i vår 
hus av tomma prydnadssaker, hur många disk som står i skänkar och som vi bara använder till semestern, och torka dem från damm två eller tre gånger om året. Det finns så många saker som vi inte använder, det finns så många saker i våra liv som vi absolut inte behöver.
Och vi, bröder och systrar, som tar ett exempel från Guds heligas liv, kommer att försöka ge allmosor med vad Herren ger oss av materiella gods. "Allmosa,- säger den heliga skriften, - räddar från döden" (Tob. 4:10), och på en annan plats - "Välsignad är du i barmhärtighet,- säger Herren, - ty de kommer att få barmhärtighet” (Matt 5:7).
Och om vi önskar, bröder och systrar, att bli förlåten av Gud för våra synder, för vår missgärning, då kommer vi att ge allmosor enligt Kristi ord och enligt Guds heliga heligas exempel. Amen.
"Saliga är de barmhärtiga, ty de kommer att få barmhärtighet" (Matt 5:7)
Den rättfärdige Philaret den barmhärtige föddes i staden Paphlagonia i Mindre Asien (nu en del av Turkiet) och levde på 800-talet. Hans far, Georg den armenier, var en ädel man, ursprungligen från östra Armenien, men som därefter lämnade sin hemort och bosatte sig i Paphlagonien.
Paphlagonia på kartan över historiska regioner i Turkiet
Filarets mamma hette Anna. MED tidiga år hans fromma föräldrar ingav honom kärlek till Gud och medkänsla med människor, och han behöll dessa goda egenskaper ända in i ålderdomen. Filaret ärvde stor rikedom från sin far. Han hade mycket boskap, gods, slavar och jord, i var och en av dem fanns en fjällkälla som bevattnade allt runt omkring. Hans hustru Feozva var också ädel och gudfruktig och gav honom avsevärd rikedom. De fick barn: en son, Joat, och döttrar, Hypatia och Evanthia. De var väldigt snygga och förmörkade alla på den tiden med sin skönhet.
Trots all sin rikedom och välstånd blev han inte härdad, som många människor i hans position. Tvärtom, han tyckte synd om lidandet och tog hand om dem och kom ihåg att tron utan goda gärningar är död. Många lokala tiggare, änkor och föräldralösa barn kände honom som en tillgiven person och en generös välgörare. Liksom främlingen Abraham och den härliga Jakob klädde han den nakna, och när en person bad honom om något, gav han det gärna och, först när han matade honom vid hans bord, sände han honom i väg.
Många år gick så här. Men Gud var glad över att låta Saint Philaret utstå en prövning, som den en gång rättfärdige Job den Långmodige. Plötsligt attackerade araberna (ishmaeliterna) området där Saint Philaret bodde och ödelade det. Hans slavar togs till fånga, hans hjordar tillfångatogs och hans åkrar togs över. Allt han hade kvar var sitt hus med en liten åker och ett par oxar. Han var inte ledsen, hädade inte, var inte irriterad, utan tvärtom, han var glad att han hade kastat av sig den tunga bördan av rikedom. Filaret accepterade uppgivet sin olycka och sa, som Job en gång gjorde: "Gud gav, Gud tog. Välsignat vare hans namn."
En dag när han plöjde sin åker, kom en man till honom och klagade över att en oxe hade fallit i hans ok och att han inte kunde plöja med en oxe. Filaret lossade en av sin oxe och gav den till honom. Han gav också sin sista häst till någon, eftersom han kallades upp med en häst för att gå i krig. Han gav också bort kalven från den sista kon, och när han hörde hur ynkligt kon mumlade om sin kalv, ropade han på den mannen och gav honom en ko förutom kalven. När brödet tog slut delade han ut honung till de behövande. Honungen tog också slut, det fanns inget att ge - rättfärdige Filaret tog av sig sin ytterkläder och gav den till tiggaren som knackade på hans dörr. Och den äldre Filaret blev utan mat i ett tomt hus.
Filarets fru förebråade honom för att han tyckte mer synd om andra än om sin egen familj. Han uthärdade ståndaktigt och ödmjukt sin hustrus förebråelser och förlöjligandet av sina barn. "Jag har i hemligheter okända för dig sådan rikedom och sådana skatter,- han svarade sin familj, - som kommer att räcka för dig, även om du lever hundra år utan arbete och utan att oroa dig för någonting.”
Snart skickade en vän till den rättfärdige Philaret fyrtio mått vete till den svältande familjen. På begäran av sin fru tilldelade Filaret 35 åtgärder för att föda familjen och betala tillbaka skulden. Han delade ut sin del av fem mått spannmål till de fattiga inom två dagar. Hustrun blev arg och började äta separat med barnen, i hemlighet från honom. En dag fick välsignade Philaret av misstag familjen åt middag och sa: "Barn, acceptera att jag ska äta middag med er, inte som er far, utan som gäst och främling."
Men den barmhärtige Guden, som inte låter den rättfärdige mannen prövas över sin styrka, bestämde sig för att sätta stopp för helgonets prövningar och belöna Philaret för hans tålamod och goda hjärta. Det hände så här.
Medan Bysantinska kejsarinnan Irene letade efter en brud till sin son - medhärskare Constantine Porphyrogenitus (780-797) . Hon skickade ambassadörer över hela imperiet för att hitta en vacker, dygdig och ädel jungfru. Efter att ha varit överallt, men inte hittat en värdig flicka, kom de kungliga ambassadörerna till byn där Philaret den barmhärtige bodde. När de på avstånd såg det vackra och höga huset Filaret, som överträffade alla andra i skönhet, trodde de att någon ädel och rik ägare av det området bodde där. Ambassadörerna skickade dit sina tjänare för att förbereda ett rum och en måltid där. Men byborna sa till ambassadörerna: "Gå inte, en fattig gubbe bor där." Men de kungliga budbärarna trodde inte på det och gick.
I stor glädje kom Filaret ut till dem, tog sin stav, kramade dem och bjöd in dem. Han sa till sin fru: " Förbered en god middag, frun, så att vi inte behöver rodna inför dessa adelsmän." Hon svarade: "Du var en sådan chef att vi inte ens hade en enda kyckling kvar i huset. Laga vilda grönsaker och unna dina vänner.” Han sa åt henne att tända elden och förbereda matsalen, och Gud skulle ordna resten. Och faktiskt, oväntat, kom de första människorna i byn till Guds tjänare från bakdörrarna och förde honom baggar, och lamm, och höns, och duvor, och bröd, och gammalt vin och annan mat. Och hans fru lagade mat.
De kungliga sändebuden förklarade orsaken till deras ankomst och frågade efter Filarets familj. Det visade sig att han, förutom sonen och döttrarna, hade ytterligare tre unga vackra barnbarn. När gästerna såg dem blev gästerna så slagen av skönheten och blygsamheten hos en av dem, Maria, att de tvingade Saint Philaret att gå med på att åka med sin familj till Konstantinopel för den kungliga beskådan. Ytterligare tio flickor utvalda från andra platser följde med dem, bland vilka var den vackra men arroganta dottern till en viss ädel dignitär Gerontius. Hon ansåg sig vara överlägsen alla i fråga om ädelt ursprung, och i rikedom, och i skönhet och i intelligens, och därför den enda som var värdig att vara kungens hustru.
Vid ankomsten till Konstantinopel presenterades först och främst Gerontias dotter för kejsarnas favorit, Stavricius. Hennes stolthet gömde sig inte för den erfarne hovmannens vakande blick, och han sa till henne: "Du är god och vacker, jungfru, men du kan inte vara kungens hustru." Efter att generöst ha gett henne gåvor skickade han hem henne.
Efter alla presenterades Righteous Philarets barnbarn, Maria. Alla var förvånade över hennes skönhet, vänlighet och anständighet. Kungen tyckte mycket om henne, och han förlovade henne att bli hans brud.
Efter bröllopet beviljade kejsaren, som glädde sig över den slutna alliansen och beundrade skönheten hos sin hustrus släktingar, när han skildes med familjen till den underbara Philaret, pengar, kläder, guld, smycken, beströdda med dyra stenar och pärlor och stora hus bredvid palatset till alla från den äldsta till spädbarnet, och släppte sina. Den äldste bad om en speciell middag och berättade för sin familj att tsaren själv och adelsmännen skulle komma till festen. När allt var klart bjöd salige Philaret in omkring 200 tiggare, blinda, lama, gamla och hjälplösa till sitt hus. Släktingarna förstod vem den rättfärdige Philaret väntade, och de trodde att Herren själv skulle besöka hans hus i form av tiggare.
Den rättfärdige Philaret bosatte sig i palatset och levde sitt liv dygdigt och heligt. Men som förut delade den helige tiggarälskaren generöst ut allmosor och ordnade måltider åt de fattiga och själv serverade dem under dessa måltider. Han beordrade tjänaren att göra tre likadana lådor och fylla dem var för sig med guld-, silver- och kopparmynt: från den första fick de som var helt fattiga allmosor, från den andra de som hade förlorat sina medel, och från den tredje fick de som hycklande lockade pengar. Han anförtrodde övervakningen av dem till sin trogna tjänare Callistus. När tjänaren frågade från vilken låda han skulle hjälpa den som frågade, svarade helgonet honom: "Från vad Gud än befaller dig, för Gud känner behovet av alla, fattiga och rika."
Vart fjärde år kom den heliga Philaret till det kungliga palatset för att besöka sitt barnbarn, drottningen, men här klädde han sig aldrig i lila kläder med guldbälte: "Är det inte tillräckligt med ära för mig att kallas drottningens farfar? Och det här är redan tillräckligt för mig." Och den välsignade var i sådan ödmjukhet att han inte ens ville använda någon rang eller titel, utan kallade sig helt enkelt Philaret of Amniat.
Sålunda, i ödmjukhet och kärlek till fattigdom, nådde den välsignade gamle mannen 90 år. I väntan på sin död gick han till Rodolphe-klostret i Konstantinopel, delade ut allt han hade med sig där för klosterbehov och till de fattiga, och bad abbedissan om en kista där hans kvarlevor skulle placeras efter döden. Han sa till sin tjänare att inte berätta för någon om detta.
Snart blev Filaret sjuk i det klostret och blev sjuk. På den nionde dagen kallade han sina släktingar, välsignade dem och lämnade dem med ordern att följa Gud och Guds lag. Och med en skarpsinnig ande, som en gång förfadern Jakob, förutspådde han för alla vad som skulle hända dem i livet. Sedan med orden: "Ske din vilja"- Saint Philaret gav upp sin rättfärdiga själ till Gud ( år 792) Även om Filaret redan var en mycket gammal man, hade varken hans tänder, hans ansikte eller hans tandkött berörts av tiden: han var frisk, blommande och ljus i hyn, som ett äpple eller en ros.
Kungen och drottningen, adelsmän, många adelsmän och tiggare, gråtande, följde hans kropp till gravplatsen i Konstantinopelklostret vid Rodolfs hov. Den rättfärdige Philarets helighet bekräftades av ett mirakel som inträffade efter hans död. När helgonets kropp bars till gravplatsen, tog en man, besatt av en demon, tag i kistan och följde efter med begravningståget. En man besatt av en demon blev botad på en kyrkogård: demonen slog mannen till marken och kom ut ur honom. Många andra mirakel och helande utfördes vid helgonets grav.
Senare berättade en av Philarets nära vänner, en gudfruktig och from man, hur han en natt blev hänförd. Någon i gnistrande kläder visade honom syndarnas plåga och en eldig flod som strömmade på den platsen, och bortom denna flod en underbar blommande trädgård, bevuxen med gräs och mättade jorden med doft. Den välsignade Philaret visade sig också framför hans ögon i en gnistrande mantel, sittande i trädkronan på en gyllene tron, dekorerad värdefulla stenar, med en gyllene stav i sina händer (han var omgiven av nydöpta spädbarn och en skara tiggare i vita dräkter, som trängde varandra för att komma närmare den äldres tron). Och det sades: "Detta är Philaret den barmhärtige - den andre Abraham."
Efter den helige Philarets den barmhärtiges död återvände hans hustru Theozva till Paphlagonia. Hon använde sin förmögenhet till att restaurera och bygga nya kyrkor, kloster, hospicehus och sjukhus för de fattiga. Sedan återvände hon till Konstantinopel och försökte behaga Gud under den återstående tiden av sitt liv på jorden, och dog fridfullt. Hon begravdes nära sin rättfärdige man.
Vädring av Philaret den barmhärtige i Ryssland
I Forntida Ryssland Philaret den barmhärtiges liv var högt respekterat och översattes upprepade gånger till ryska från olika grekiska upplagor. Den rysk-ortodoxa personen gillade särskilt denna antika berättelse; Till och med analfabeter i byarna visste det väl och berättade om det för varandra.
I vår vardag är namnet Filaret rent kyrkligt. Fjodor Nikitich, far till den första ryska tsaren från Romanovdynastin, blev patriark av Moskva och All Rus' Filaret. Den mest kända av de ryska Filarets var Metropolitan Filaret (Drozdov) i Moskva, som ledde Moskva-avdelningen längre än någon annan - 41 år. En storartad predikant, som fick smeknamnet "Moskva Krysostomus". Rådgivare till tsarerna - Alexander I, Nicholas I, Alexander P. Författare till manifestet från 1861 om befrielse av bönder från livegenskapen. Helgonet vände sig alltid med stor bön iver till sin himmelske beskyddare - den helige rättfärdige Philaret den barmhärtige.
Denna vördnad av Saint Philaret den barmhärtige accepterades också av Hans Helighet Patriark Alexy I, som i hög grad hedrade honom och etablerade i Moskvas teologiska skolor minnesdagen av Saint Philaret, Metropolitan of Moscow och Kolomna, och med honom hans skyddshelgon.
Få människor vet att vi i Rus hade vår egen Philaret den barmhärtige -Lukjan Stepanovich Streshnev (d. 1650) - en fattig pojkar, far till Tsarina Evdokia Lukyanovna, som med hjälp av flera livegna odlade sitt land med sina egna händer. För sina dygder välsignade Herren honom med exakt samma lycka som Philaret den barmhärtige, och han, en fattig adelsman och bonde, hedrades att vara svärfar till den store suveränen tsar Mikhail Feodorovich Romanov.
Efter den första hustruns dödTsar Mikhail Feodorovich (1596-1645) ville enligt den tidens sed välja en brud från de gamla furste- och bojarfamiljerna. Upp till 60 ädla hagtorn samlades in; Med var och en av dem fanns också en kompis som var i samma ålder. Bland dem gillade han en fattig flicka som serverade en ädel hagtorn. Det visade sig hon varaEvdokia Lukyanovna Streshneva (1608 - 18 augusti 1645) — dotter till en fattig adelsman Lukjan Stepanovich Streshnev. Efter hennes mammas död gav hennes far, som gick i militärtjänst, henne att uppfostras av en avlägsen släkting. Den blygsamma och dygdiga flickan led mycket av sorg från denna stolta dam, med vars dotter hon kom till Moskva. Suverän Mikhail Feodorovichs hjärta berördes, och nästa dag förklarades Evdokia Lukyanovna offentligt för tsarens brud.
Ambassadörer skickades till brudens far, Lukyan Stepanovich Streshnev, i det avlägsna Meshchovsky-distriktet (Kaluga-provinsen) med rika gåvor och ett meddelande från tsaren. De ankommande ambassadörerna visades Streshnevs hus - en fattig hydda täckt med halm. Ägaren själv var på fältet. Väl framme där såg ambassadörerna en vördnadsvärd gammal man plöja en åker; han var klädd i en kaftan av hemgjort hårt linne; Dunvitt hår och ett tjockt grått skägg inspirerade till ofrivillig respekt för honom. Ambassadörerna närmade sig honom med respekt och meddelade att hans dotter hade utsetts till kunglig brud. Streshnev trodde inte på dem. Och först efter att ha läst brevet blev han eftertänksam och beordrade tjänaren att avsluta sitt arbete ledde han ambassadörerna till sin hydda. Här placerade han brevet under ikonen, gjorde tre prostrationer och sa, knäböjande av tårar:"Gud den allsmäktige! Du höjer mig från fattigdom till överflöd! Stärk mig med din högra hand, så att jag inte fördärvas av de äror och rikedomar som du sänder mig i frestelse!”Nästa dag, efter att ha tjänat en bönegudstjänst i kyrkan och tagit emot sin andliga fars välsignelse, åkte han till Moskva.
I Moskva hälsades Lukyan Stepanovich, som far till den unga drottningen, med stor utmärkelse. Kungen själv gick ut för att möta honom och lät honom inte böja sig till marken. Som bröllopsgåva gav fadern sin dotter en kista som placerades i: hans hårda canvas-kaftan, i vilken han plöjde sin åker, och handduken som han torkade sig med när han arbetade i sitt anlets svett... "Glöm inte,- sa den glade gamle mannen till henne - glöm inte vems dotter du är; Ju oftare du ser dessa mina gåvor, desto tidigare kommer du att bli folkets moder.”
Den 5 februari 1626 ägde äktenskapet rum mellan hans dotter Evdokia och tsar Mikhail Fedorovich, varefter Lukyan Stepanovich beviljades pojkarskap, en egendom och ett hus i Moskva.
Med tiden blev Streshnev en av de rikaste människorna i Moskva-staten: han hade gods i sju distrikt, och han tog en nionde plats bland markägare när det gäller antalet landområden. Förutom sina gods ägde han en omfattande innergård i Kreml i Moskva. Det är konstigt att det berömda Tsaritsyno-godset nära Moskva också är associerat med namnet Lukyan Stepanovich Streshnev (1775 köpte kejsarinnan Katarina II territoriet för egendomen Black Dirt, som en gång tillhörde Streshnevs).
Trots sin rikedom hade Lukyan Stepanovich "sin själs ädelhet att förvara i sin garderob, under hela sitt liv, sin blygsamma klädsel som en bonde, så att han, som han sa, inte skulle falla i stolthet." I en gammal läderbönebok, där morgon- och kvällsböner skrevs i hans hand, skrev han i slutet: "Lukyan! Kom ihåg att du var det!
Lukyan Stepanovich var alltid tsarens beskyddare av alla de fattiga och hjälplösa, en trogen tjänare till tsaren och fosterlandet, och den berömda dottern Evdokia Lukyanovna, som var mor till barnen till den första tsaren från familjen Romanov, blev grundaren av dynastin (mor till tsar Alexei Mikhailovich).
Troparion, ton 4:
Genom att efterlikna Abraham i tro och följa Job med tålamod, fader Philaret, delade du landets goda ting med de fattiga, och du utstod deras berövande modigt. Av denna anledning krönte hjälten Kristus vår Gud Herren med en ljuskrona, be till honom om våra själars frälsning.
Kontaktion, ton 3:
Sannerligen, ditt allomfattande köp är synligt, och genom att vara klok, bedöms det av alla de som är kloka: för du har gett det som är här för att stanna och det som är kortlivat, och söker det som är ovan och evigt. Så och värdigt har du vunnit evig ära, barmhärtige Philaret.
Komplett samling och beskrivning: bön till Saint Philaret för en troendes andliga liv.
Åh, högst underbart utvalde av Gud, den barmhärtige filareten! Amnia, generös brödgivare, ortodoxins lampa, god och trofast tjänare av Herren Gud! Du följde Kristus i evangeliet av hela ditt hjärta och förökade den talang som givits dig i vishet: klädde och matade de föräldralösa och behövande; Han förde in främlingar och tiggare i sitt hem, tröstade dem i deras sorger och sorger, överlämnade de döda till deras gravar på deras högar; Efter att ha tjänat alla på alla möjliga sätt visade du din tro på dina gärningar. Hej, helige Guds tjänare, förakta oss inte, tycka till av livets sorger och överväldigad av syndiga passioner. Alla dagar, förtvivlan och feghet skakar vår tro, hårdhet och bitterhet slukar våra hjärtan och kyler vår kärlek; ambition och otålighet korrumperar våra själar, och så, som tiggare, ägnar vi oss åt goda handlingar gemensamt. Men Du, Rättfärdige Fader, förbarma dig över oss, ber Kristus Gud att berika våra hjärtan med sin Helige Ande, läka våra psykiska och fysiska åkommor och, likt en törstig åker, vattna oss med hans kärlek till mänskligheten; Må vi efterlikna din tro, tålamod och barmhärtighet, i fromhet och renhet, alla våra livsdagar. Vi ber också till dig, mest välsignade, när vårt livs avgång är mogen, förflytta oss till oförskämd omvändelse, så att vi kan ta del av Kristus, vår Frälsare genom hans heliga sakrament och bli arvtagare till Himmelriket, där i helgonens och änglarnas glädje vi kommer att hedras och vi kommer att tillbe och sjunga Trisagionnamnet: Fadern och Sonen och den Helige Ande, för evigt och alltid. amen!
Helige Gud och vila i de heliga, förhärligad av änglarna med en tre gånger helig röst i himlen, prisad på jorden av människan i Hans heliga, skänkande nåd åt var och en genom Din Helige Ande enligt Kristi utgivning och genom den förordnande till Era Heligas kyrka apostlar, profeter och evangelister, ni är herdar och lärare, vars predikan, till Er som handlar allt i alla, har åstadkommit många helgon i varje generation och generation, med olika välgörare som behagar Er, och till Du, efter att ha lämnat oss bilden av dina goda gärningar, har gått bort i glädje, förbered dig, i den blev du själv frestad att hjälpa oss som blir attackerade. Jag minns alla dessa heliga och den heliga rättfärdiga Philaret och prisar deras gudomliga liv, och prisar Dig Samago, som handlade i dem, och tro på Din godhet, ber jag flitigt till Dig, Heligaste, ge mig en syndare att följa deras undervisning, liv, kärlek, tro, långmodighet och deras bönshjälp, och dessutom Din allverkande nåd, de himmelska med dem kommer att hedras med härlighet, prisande Ditt Allra Heligaste Namn, Fadern och Sonen och den Helige Ande för evigt. Amen.
Åh, Guds välsignade helgon, alla helgon som står inför den Heliga Treenighetens tron och njuter av obeskrivlig lycka! Se, nu, på din gemensamma triumfs dag, se barmhärtigt på oss, de minsta av dina bröder, som för dig denna lovsång och genom din förbön ber om barmhärtighet och syndernas förlåtelse från den Högste Herren; Vi vet, vi vet verkligen, att vad du än önskar kan du be honom om. Därför ber vi ödmjukt till dig och till den helige rättfärdige Philaret, be till den Barmhärtige Mästaren, att han må ge oss andan av din iver för att hålla hans heliga bud, så att vi, i dina fotspår, ska kunna gå genom det jordiska fältet i ett dygdigt liv utan last, och i omvändelse för att uppnå paradisets härliga byar, och där tillsammans med er förhärliga Fadern och Sonen och den Helige Ande, för evigt och alltid. amen!
För dig, om all helighet och helig rättfärdig Philaret, som vägledande lampor, med dina gärningar som lyser upp vägen för den himmelska soluppgången, böjer jag, en stor syndare, ödmjukt mitt hjärtas knä och från djupet av min själ ropar jag: ber: för mig, Människoälskaren, Gud, att han inte kommer att tillåta mig att vandra vidare längs syndens vägar. , men må mitt sinne och hjärta bli upplyst av ljuset av hans nåd, som om vi upplyser och stärker det, jag kommer att kunna fortsätta resten av mitt jordeliv på den rätta vägen utan att snubbla och genom din förbön till den Godaste Herren kommer jag att hedras, för en liten stund ta del av din andliga måltid i ärans konungs himmelska tron. Till Honom, tillsammans med sin Begynnelselösa Fader och den Allerheligaste, Gode och Livgivande Ande, vare ära, ära och tillbedjan i evighet och evighet. Amen.
O, Guds helige helige, rättfärdige Philarete, du kämpade en god gärning på jorden, du fick rättfärdighetens krona i himlen, som Herren berett åt alla som älskar honom; På samma sätt, när vi tittar på din heliga ikon, gläds vi åt det härliga slutet av ditt liv och hedrar ditt heliga minne. Du, som står inför Guds tron, accepterar våra böner och för dem till den Allbarmhärtige Guden, för att förlåta oss varje synd och hjälpa oss mot djävulens list, så att, efter att ha blivit befriad från sorger, sjukdomar, bekymmer och olyckor och allt ont, vi kommer att leva fromt och rättfärdigt i nuet. Vi kommer att vara värdiga genom din förbön, även om vi är ovärdiga, att se det goda på de levandes land, förhärliga den ene i sina heliga, den förhärligade Guden, den Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för alltid. Amen.
Troparion till den helige rättfärdige Philaret den barmhärtige
I ditt tålamod fick du din belöning, rättfärdiga, och du levde fullkomligt i Herrens bud, du älskade de fattiga och behagade dem, men bad till Kristus Gud, välsignade, att rädda våra själar.
Troparion, ton 4:
Genom att efterlikna Abraham i tro och följa Job med tålamod, fader Philaret, delade du landets goda ting med de fattiga, och du utstod deras berövande modigt. Av denna anledning har Guds hjälte, Kristus vår Gud, krönt dig med en ljuskrona och ber till honom om våra själars frälsning.
Sannerligen, ditt allomfattande köp är synligt, och genom att vara vis, bedöms det av alla de kloka: för du har gett det som är långt och kortlivat och söker det Höga och Eviga. Så och värdigt har du vunnit evig ära, barmhärtige Philaret.
Du är från Gud, säger teologen, och du är från Gud, barmhärtig mot Philaret. Precis som det finns Gud, så är ditt verk, de goda gärningarnas igelkott, hans av naturen och ditt genom gemenskap.
Akathist to the Holy Righteous Philaret the Barmhärtige Icon of the Righteous Philaret the BarmhärtigePopulära böner:
Bön till den allra heligaste Theotokos av tre händer
Bön till den ärevördiga Maron, syrisk eremit
Bön till St Basil den Nye. Ikon av Saint Basil den Nye
Böner till Saint Dmitry av Rostov
Bön till Paraskeva, kallad fredagens heliga martyr
Bön till den helige store martyren Konon
Bön till St. Sampson, präst och helare, en mängd främlingar
Böner till de allra heligaste Theotokos, återhämtning av de förlorade och glädje till alla som sörjer
Böner till de heliga martyrerna Guria, Samon och Aviv
Bön till den helige rättfärdige Philaret den barmhärtige
Bön till den helige apostel Filip
Bön till den helige ärevördiga Paisius Velichkovsky
Bön till den rättfärdige Eudokim Kappadokien
Böner till den heliga jungfru Maria
Ortodoxa informatörer för webbplatser och bloggar Alla böner.Ortodoxa ikoner och böner
Informationssida om ikoner, böner, ortodoxa traditioner.
Bön från Philaret i Moskva för varje dag
"Rädda mig, Gud!". Tack för att du besöker vår webbplats, innan du börjar studera informationen ber vi dig att prenumerera på vår VKontakte-gruppböner för varje dag. Besök också vår sida på Odnoklassniki och prenumerera på hennes böner för varje dag Odnoklassniki. "Gud välsigne dig!".
Saint Philaret anses vara en berömd ortodox pedagog och teolog. Han var inte bara Moskva, utan också Kolomna Metropolitan. Den dagliga bönen från Philaret i Moskva är särskilt vördad i kristna ortodoxa kretsar, som används som ett tacktal till Herren.
Bön från St. Philaret i Moskva
Filaret studerade vid seminariet och utmärktes av sin flit och akademiska framgång. Men han tillbringade också mycket tid med att ta hand om de sjuka på den medicinska seminarieanstalten. Efter studenten utbildningsprocess han gör många användbara saker för utvecklingen av andlighet:
- predikar den kristna tron;
- leder Moskva stift;
- skriver en komplett och omfattande kurs i teologiska vetenskaper för klasser vid Teologiska Akademien.
Under en koleraepidemi använder du din mirakulös bön, ber han Herren Gud att stoppa tragedin. Filaret tvivlade inte på den medicinska vetenskapens prestationer och kraft, men han litade mer på Herren Gud och bad honom därför om nåd för alla invånare i Moskva.
Helgonet började varje dag med en tacksamhetsbön till den Allsmäktige och tog emot Guds nåd. Efteråt utförde han självständigt gudstjänster i templet, eller var närvarande vid dem och deltog aktivt. Han ägnade mycket tid åt stiftet. Han träffade ofta besökare, arbetade med dokumentation och fördjupade sig i sekreterarens rapporter och rapporter.
I det dagliga livet var storstaden mycket blygsam och enkel, poeten, när han hörde tacksamhet och beröm riktad till honom, hävdade att han inte var värdig dem. Han brydde sig om utvecklingen av andlighet i samhället och var alltmer orolig för spridningen av fylleri i Ryssland. 1994 helgonförklarades Philaret.
Bönen från Philaret i Moskva sägs varje dag av troende för att tacka Gud för allt vi har. Det finns ingen anledning att be om några ytterligare förmåner, eftersom Herren själv vet vad vi behöver och kommer säkerligen att skicka denna förmån om det behövs.
Den mirakulösa bönetexten har följande innehåll:
Gud! Jag vet inte vad jag ska fråga dig. Du ensam vet vad jag behöver. Du älskar mig mer än jag kan älska mig själv. Far! Bevilja din tjänare vad jag själv inte vågar be om. Jag vågar inte be om vare sig kors eller tröst: jag står bara inför Dig. Mitt hjärta är öppet för dig; Du ser behov som jag inte känner till. Se och skapa efter Din barmhärtighet. Slå och läka, störta och höja mig. Jag är i vördnad och tyst inför Din heliga vilja och dina öden, obegripligt för mig. Jag offrar mig själv till dig. Jag överlämnar mig till dig. Jag har ingen annan önskan än önskan att uppfylla Din vilja. Lär mig att be! Be själv inom mig. Amen.
Den helande kraften i bönen från Philaret i Moskva
Många människor vände sig till Metropolitan som hade tappat allt hopp och tro på traditionell medicin och helande. De kom till helgonet för en välsignelse och bön till Herren om frälsning. Och bönen från Philaret från Moskva gjorde mirakel. Det finns flera välkända fall som bekräftar bönens helande kraft.
- En dag vände sig en diakon vars enda dotter var allvarligt sjuk till Metropolitan för att få hjälp. Han bad helgonet att be för henne. Filaret föreslog att man skulle göra detta tillsammans. När diakonen kom hem från kyrkan såg han att barnets tillstånd hade förbättrats avsevärt och att dödshotet hade passerat.
- En köpman i Moskva skadade sin arm allvarligt och läkarna insisterade på amputation. Hans fru vände sig till Metropolitan om att rädda sin man. Filaret rådde att hålla nattvardens sakrament över den sjuke och beställde en skata för hans hälsa. På dagen för begäran såg köpmannen Saint Philaret i en dröm, och nästa dag fanns det redan märkbara förbättringar i tillståndet för hans hand. Därför sköts operationen upp på obestämd tid.
Bönen från St. Philaret anses vara mycket djupt religiös och betydelsefull. Den ska läsas varje morgon, med rena tankar och ett fräscht huvud. Denna ritual bör genomföras under hela livet. Det viktigaste är att uttala bönetexten med tro och medvetenhet om dina ord. Det är då som Guds nåd och nåd kommer.
Vilken bön en troende än läser och vad han än ber om är det viktigt att komma ihåg att det man vill inte alltid kommer direkt. Du kan behöva vänta lite längre.
Må Herren skydda dig!
Se en annan video av Philarets dagliga bön i Moskva:
Böner
Daglig bön till St. Philareta
Herre: Jag vet inte vad jag ska be dig? Du ensam vet vad jag behöver, du älskar mig mer än jag vet hur jag ska älska mig själv.
Far! Ge till din tjänare - vad jag själv inte kan begära. Jag vågar inte fråga - inget kryss, ingen tröst! Bara jag står inför dig; mitt hjärta är öppet.
Du ser behov som jag inte känner till. Se! - och gör mot mig efter din barmhärtighet: slå och bota, störta och resa mig. Jag är i vördnad och tyst inför Din heliga vilja och Dina öden, obegripliga för mig.
Jag offrar mig själv till dig. Jag överlämnar mig till dig. Jag har ingen önskan förutom önskan att uppfylla Din vilja. Lär mig att be. Be själv inom mig.
Bön på dagen för minnet av Rysslands årtusende
Herre Gud, tidernas kung, tala om tungan och riket och skapa och plantera dem! (Jer. 18:9). När vi faller inför Ers Majestät med fruktan och vördnad, bekänner vi tacksamt Din barmhärtighet, som har manifesterats i många delar och på många sätt under tio århundraden för folket och Rysslands rike.
Ty du, Herre, har talat ditt skapande ord om detta folk, och du har skapat ett rike i dem, och du har planterat och rotat och förökat det, och du har utvidgat det till dess boningsland, och du har placerat verklig makt över det från dig, och du stärkte honom mot dem som stod emot honom, och du skyddade honom med lagar, men mest av allt upplyste och inspirerade du honom med frälsande tro, och även om du ibland besökte hans orättfärdighet med en stav, men du tog inte bort din nåd och flytta inte ifrån oss.
Vi prisar Dig, Herre, Herre och Välgörare, vi prisar, tackar, sjunger och förhärligar, och av Din självgivenhet i tro och hopp, bekräftelse och djärvhet inför Dig är acceptabel, ber vi ödmjukt: bevara de Mestas tron och rike Den fromme autokratiske suveräne kejsaren Alexander Nikolaevich av hela Ryssland i sann storhet, styrka och härlighet.
Förlåt, o allbarmhärtige Herre, alla våra synder och vår Fader, och rikta våra steg till att göra dina bud.
Behåll den ortodoxa tron i oss i dess renhet och styrka, och må den så att säga förbli i fokus för social enhet, källan till upplysning, grunden och fästet för nationell god moral, sanningen om lagar, regeringens välgörenhet , välbefinnandets okränkbarhet.
Må godhetens urgamla plantering inte vissna och vissna, utan må en ny stjälk av det bästa ympas på den, och må en ny blomma av prakt och fullkomlighetens frukt komma fram.
Så se på oss och var generösa mot oss, så att vi kan bli välsignade av dig, från dag till dag och från århundrade till århundrade välsignar vi dig, Herre.
Ära till dig Gud, vår välgörare, i evighet och alltid. Amen.
Vid slutet av bönegudstjänsten och efter många års kungörelse till den frommaste suveräna kejsaren och den högsta familjen, gjorde protodiakonen följande tillkännagivande:
Att upplysa Ryssland med den kristna ortodoxa tron av den jämlika-med-apostlarna storhertig Vladimir och storfursten Olga, som var framgångsrik i århundraden som skapade och stärkte Rysslands uni-rester av den ädle kungen och den store prinsen, nyligen associerad det ryska riket och packade och förhärligade det i Bosa i de bedrägliga imponerande intrycken och imperativen Chny minne.
Till alla Rysslands utvalda söner, som i århundraden troget kämpat för dess enhet, goda och ära, inom fromhets, upplysnings, styrelse och segerrikt försvar av fäderneslandet, evigt minne.
Efter att ha lagt tider och säsonger i din hand, Herre, genom din kloka allgoda försyn, bevarad och återställd till det allryska riket i tusen år, lägg till din stora barmhärtighet och bevara den i tro och sanning, i Guds lag och välbefinnande i många år och århundraden.
Bön från en fånge i en fängelsehåla
Herre Gud, min Skapare och Frälsare, välsignat vare Ditt heliga namn!
Tack och ära till dig, Herre, för allt det goda som jag har fått av dig här i livet.
Nu har jag funnit sorg och sjukdom, och jag åkallar ditt namn.
Anklagelserna attackerade mig. Placerar mig i helvetets grop, i dödens mörker och skugga. Jag sörjer över detta, och genom denna sorg förstår jag att jag har syndat inför dig, och på grund av mina synder har problem kommit över mig. Ty dina rättfärdiga tappade inte modet, och i fängelset tillbad de dig, och i sitt lidande fröjde de sig.
Och om du ser orättfärdighet, Herre, Herre, vem skall bestå? För det finns ingen människa som inte syndar.
Men du, Herre, bär hela världens synder och renar dem med omvändelse. Jag tror, precis som du inte förkastade mig, en syndare, från din närvaro. För hela världen hällde Din Enfödde Son ut sitt gudomliga blod. Jag tror att han kan och vill tvätta mig från mina synder.
Därför säger jag med David: Låt mig bekänna min missgärning, men du som är god, överge mitt hjärtas ondska.
Jag fruktar mänskligt omdöme och fördömelse, men låt mest av allt Din otvättade omdöme och eviga fördömelse vara i min rädsla.
Om orättfärdighet uppstår mot mig: jag vågar be till dig i Davids ord: hör, Herre, min rättfärdighet, och akta på min dom och rädda mig genom din rättfärdighet.
Om jag har begått orättvisa, bota min missgärning med din nåd.
Tillåt inte mitt hjärta att avvika till ord av bedrägeri, till att dölja sanningen och till falska rättfärdiganden.
Hjälp mig att förstå och hata min orättfärdighet, men att älska sanningen och döpa min själs lättnad i sanningen.
Lätta min tid av nöd. Och jag är också avsedd att bära, men jag kommer att uthärda med tålamod för att rena mina synder och för att försona Din rättvisa.
Även om skammen täcker mig inför vissa människor, må jag uthärda med ödmjukhet, må jag blidka Dig, Herre, må jag inte skämmas inför hela världen vid Din sista dom.
Jag kommer till Dig sorgsen och ledsen, beröva mig inte andlig tröst.
Jag kommer till Dig förmörkad, visa mig ljuset av hoppet om frälsning. Jag faller för dig, utmattad, reser mig upp och stärker mig med din nåd.
Framför allt, ge mig önskan och hjälp mig, Herre, att göra din vilja i allt, så att jag i samvetsfrid kommer att förhärliga ditt heliga namn, Fadern och Sonen och den Helige Ande. Amen.
Bön för 700-årsdagen av Moskva
Herre Gud, den allsmäktige, som har upprättat himlarna med ditt ord och din muns Ande av all sin kraft, och han har placerat ljusen på himlens himlavalv för tecken och i tider, och i dagar och i år och i existensen av Dina synliga varelser i tidernas cirklar, som avslutar, välsignar tidernas begynnelse, och antalet av deras uppfyllelse helgade! Du, Herre, din profet Mose mun, den första i sommarmånaderna, Du har kallat den månad, i vilken Du har förebildat det frälsande sakramentet för det slaktade Lammet före världens grundläggning, Vår Herre Jesus Kristus, som påskens befrielselam för ditt folk Israel. Du, i Din urgamla lag, ställer upp Dina högtider inom gränserna för veckor av dagar och veckor av veckor, till minne av Dina goda gärningar; och uppfyllelsen av veckor av veckor, i att förnya minnet av Dina öden, krönte Du med övergivenhetens sommar; med välsignelsen av lätt överflöd. Se, nu har ditt nya Israel gått över från den forntida bilden till den nyuppenbarade sanningen, den första på månader, och den nya sommaren börjar med framträdandet i Lammets krubba i Betlehem och tar bort världens synder, vår Herre Jesus Kristus, och från början av hans alltfrälsande offer på korset, i det passiva utgjutandet av blodomskärelse Den härskande staden i denna stad ser inte bara början av månaden och sommaren framför sig, och räknar inte veckor av dagar och år, utan minns de sju århundraden som har gått över den, tycks det för Dina öden, och i tankar om öden för det åttonde av dess århundrade, inför ditt ansikte, kung århundraden, vördnadsfull. Vi bekänner Din gamla barmhärtighet, vi tackar för nuet och vi ber för framtiden. Vi prisar Ditt nådiga val och ditt rika försyn för oss, som om du en gång växte hela den lilla staden till en stor stad; och innan det skedde, att denna stad skulle vara härlig i alla ryska städer, och att dess fiende skulle lägga händerna på dess axlar, och att Du skulle förhärligas i den, förutsade Du den som Din helige Sankt Peter; Du etablerade också ortodoxins förde tron här; och du planterade roten till den allryska monarkin här, och du höjde kungadömets tron, och du gav kungafamiljens släckta lampa att lysa härifrån med större herrskap, och du gynnade dina helgon att leva här och ära dem i doften av helgedomen, vars böner alltid var som en adamantinmur, från Du skyddade denna stad från olyckor, men sedan räddade du snart den nödställda staden, och i våra dagar, som var på väg att gå under, reste du den ur askan och förstörelse och prydde den med ny glans och fyllde den med överflöd.
Generositetens Fader och barmhärtighetens Herre! Se med barmhärtighet på denna vår tacksamma bekännelse och lämna inte Din barmhärtighet från oss. Välsigna den nya sommarens krona med Din godhet: och sju århundradens krona, som är på gränsen till denna regerande stad, får inte försvinna. Förnya och föröka Dina välsignelser över Din upphöjda tjänare, Vår mest fromma, mest autokratiske store suverän, Nicholas Pavlovich, och på hans suveräna familj. Ge dem lång livslängd och välstånd och framgång i rikets angelägenheter och i alla dygder. Håll din heliga kyrka orubblig på grundval av ditt gudomliga ord, på den apostoliska trons klippa, och låt ingen vågad mänsklig visdom röra vid Guds ark. Floder, Herre, frid över ditt folk och över dem som vänder sina hjärtan till dig. Låt din frälsning vara nära dem som fruktar dig, ge ära åt vårt land. Låt nåd och sanning mötas i henne, och låt sanning och frid kyssa varandra. Låt oss inte se på falsk fåfänga och förvirring, utan låt oss se på alla dina bud och inte skämmas. Skänk oss nåd och gott nit, så att vi först och främst söka Ditt eviga rike och dess sanning, ty allt det goda som behövs för det tillfälliga livet kommer att tillföras oss genom den Allvarligastes förböner och nedlåtande böner. Jungfru Guds Moder och de heliga Peter, Alexy, Jona och Filip, tillsammans med dem, när vi vänder vår tro till Dig, den Ende Trihypostatiske Guden, den Begynnelselösa Fadern och den Evige Sonen och den Evige Helige Ande, frambär vi vederbörlig tacksägelse och tillbedjan, och ära, för evigt och alltid.
Minnesmärke skrivet av Hans Eminens hand daterat den 9 oktober 1844
Minnesmärke, "skrivet av handen" av St. Philaret, 1855 överfördes till sakristian i den heliga treenigheten Sergius Lavra, där helgonets arkiv samlades. Nu finns originalet i det ryska statsbiblioteket; 1999 visades det på utställningen "Spiritual Lights of Russia" på Andrei Rublev-museet i Moskva.
Även om den ovärderliga autografen och St:s flygande handstil inte hade bevarats. Philarets text skulle bara vara känd i en kopia; själva innehållet är sådant att det inte lämnar något tvivel om helgonets författarskap. Vem mer skulle kunna placera nästan i början av åminnelsen av dem som plötsligt dog, de som dog en "katastrof död" (från naturkatastrofer) och alla ensamma och bortglömda, för vilka det inte finns någon att be, och först efter dem - den fromaste kejsaren och kejsarinnorna. Vem mer förutom St. Philaret, kunde ”särskilt” minnas bland kungarna och drottningarna de som bidrog till ”den heliga kyrkans frid och människans goda liv”.
Bland de avlidna ärkepastorerna som firas separat, är den första namnet på Metropolitan Platon (Levshin) (†1812) - mentorn för St. Philaret; sedan firas de metropoliter som var medlemmar av den heliga synoden under hans tjänst, inklusive den berömda kyrkan historiker Metropolitan. Evgeny (Bolkhovitinov) (†1837); Ärkebiskop Augustinus (†1819), som styrde Moskvas stift under kriget med Napoleon, ärkebiskop Kirill (Teologisk-Platonov) (†1841), som en gång var kyrkoherde i St. Philareta, ärkebiskop Simeon (Krylov) (†1834) - helgonets efterträdare, först i Tver och sedan vid Yaroslavl See; slutligen biskop Innokenty (Smirnov) (†1819) – en motståndare till att kyrkan skulle underordnas ”Dubbelministeriet”, som för detta avlägsnades från St Petersburg och dog i Penza vid 35 års ålder.
Minnesmärket, att döma av dess innehåll, sammanställdes av St. Philaret inte för sig själv personligen, inte för cellböner, utan för bön åminnelse i "dennas kloster", uppenbarligen i Getsemane-klostret i den heliga treenigheten Sergius Lavra, invigd den 28 september 1844, två veckor innan åminnelsen ägde rum. sammanställt. I de första raderna firar Metropolitan Philaret "våra fäder och bröder som tjänade i St. Sergius kloster och i detta kloster." I det här klostret, kan man tro, lästes minnesmärket med början från Demetrius lördag i oktober 1844 (den frekventa läsningen av den, inte i cellmiljö, utan i kyrkan, vittnar om många veck av ark och vaxdroppar från kyrkljus, fryst på sista sidan).
Vid publicering bevarar vi originalets stavningsegenskaper, skrivet på slaviska; alla stavningar av ord med versaler tillhör också St. Philaret.
Kom ihåg, Herre, dina bortgångna tjänare, som bar frukt och gjorde gott i dina heliga kyrkor och i S:t Sergius kloster, och skaparna av detta kloster, och våra fäder och bröder som tjänade i S:t Sergius kloster, och i detta kloster, som förbarmade sig över de fattiga, som besökte de sjuka, som stod upp för de svaga, som kämpade för rättfärdighet och alla som befallde oss ovärdiga att be för dem; och vila deras själar varhelst ditt ansiktes ljus hälsar dem. Amen.
Herre vila dina bortgångna tjänares själar, de som dog plötsligt eller genom nödvändig död, och de som inte var värdiga att skiljas från de heliga mysteriernas ord om ånger och gemenskap, som om av sjukdom, sinnet och minnet togs bort, slogs. ner, eller dödade i strid, från rövare och förtalare, berövade olika sätt att leva, från åska, från eld, från värme, från smuts, från raseri från djur som dog, drunknade, berövades begravning på grund av en katastrofal död , från fattigdom, ensamhet och det okända att inte ha en granne som ber för dem. Kom ihåg dem själv, Herre, som känner varje namn och andligt behov, och ge dem rening och förlåtelse, och ge dem frid och försvagning, med det livgivande korsets oövervinnerliga kraft, med de allra heligaste Theotokos böner och alla helgon. Amen.
Herre, kom ihåg den frommaste kejsaren Alexander Pavlovich, kejsarinnorna Elisaveta Alekseevna, Maria Feodorovna, den välsignade storhertiginnan Alexandra Nikolaevna 2.
Herre, kom ihåg de bortgångna tjänarna till Din Eminence Metropolitans: Platon, Ambrosius, Mikael, Theophylact, Eugene, Serafim, ärkebiskoparna Augustinus, Simeon, Sergius, Cyril, Stefan, Athanasius; Biskopar: Samuel, Innocentius, Augustinus 3.
Kom ihåg, Herre, alla dina tjänare, från början till denna dag, in sann tro och de som har gett upp sitt hopp om din barmhärtighet och syndat så mycket som de har gjort i detta liv, i ord, handling, tanke och med varje känsla av själ och kropp, villigt eller ovilligt, i kunskap eller i okunnighet, förlåt dem och befri dem från all skuld och bördor, och vila deras själar, där ditt ansiktes ljus lyser. Amen.
Herre, kom ihåg dina bortgångna tjänare, de fromma kejsarna och kejsarinnorna, kungarna och drottningarna, de välsignade storhertigarna, storhertiginnorna, tsarevicherna och prinsessorna, särskilt den heliga kyrkans frid och mänsklighetens goda liv, och vila deras själar, där de ljuset av ditt ansikte är närvarande. Amen.
Herre, kom ihåg dina bortgångna tjänare, de ortodoxa, de allra heligaste patriarkerna, de mest vördade metropoliterna, ärkebiskoparna och biskoparna, de heliga arkimandriterna, abbotarna, hieromonkerna, ärkeprästerna, prästerna och alla prästerliga, kloster- och prästerliga led, och särskilt de som tjänade den ortodoxa tron och deras grannars själar, i ett ord, både i handling och i bön, och ge dem vila, där ditt ansiktes ljus lyser. Amen.
Herre, kom ihåg dina bortgångna tjänare från den härskande Syncliten, militära ledare, stadsguvernörer och i allt ledarskap, makt och tjänst för det vanliga, de som arbetade, ortodoxa soldater, medborgare, bybor och alla kristna, i ortodox tro och de som har dött i omvändelse och vilar sina själar, där ditt ansiktes ljus är närvarande. Amen.
(ELLER RSL, f. 316, punkt 63, förvaringsenhet 13, ark 3–4 vol.)
Begravningsminnesmärke sammanställt av Saint Philaret
Begravningsminnesmärke sammanställt av S:t Philaret, Metropoliten i Moskva och Kolomna, läst i Getsemane-klostret i Treenigheten-Sergius Lavra under den kontinuerliga läsningen av Psaltern
Kom ihåg, Herre, alla dina tjänare från början till nutid, som har gått bort i sann tro och förtröstan på din barmhärtighet, och som har syndat i detta liv i ord, handling, tanke och varje känsla av själ och kropp, villigt- illvilligt, i kunskap eller i okunnighet, förlåt dem och befria dem från all skuld och bördor och ge dem vila, där ditt ansiktes ljus lyser. Amen.
Kom ihåg, Herre, dina bortgångna tjänare: de fromma kejsarna och kejsarinnorna, kungarna och drottningarna, de trogna stora prinsarna, stora hertiginnorna och hertiginnorna, prinsarna och prinsessorna, särskilt de som bidragit till den heliga kyrkans fred och mänsklighetens goda liv, och vila deras själar, där ansiktets ljus är närvarande Din. Amen.
Kom ihåg, Herre, dina avlidna slavar: ortodoxa heliga patriarker, biskopsmetropoler, ärkebiskopar och biskopar, heliga arkimandriter, Hegumen, Hieromonks, protoires, präster och alla präster, Monasheskago och Clearic Clean, och mer troligt som tjänade deras ortodoxa verser och själar av deras nästa Kort sagt, och genom gärning och genom bön, och ge dem vila, där ditt ansiktes ljus lyser. Amen.
Kom ihåg, Herre, Dina bortgångna tjänare, de från regeringen, militärledare, stadsguvernörer och i allt ledarskap, makt och tjänst för det gemensamma bästa, ortodoxa soldater, medborgare, bybor och alla kristna som dog i den ortodoxa tron och i omvändelse och vila i frid deras själar, där ditt ansiktes ljus är närvarande. Amen.
Kom ihåg, Herre, dina bortgångna tjänare, som bar frukt och gjorde gott i dina heliga kyrkor och i S:t Sergius kloster, och skaparna av detta kloster, och våra fäder och bröder, som tjänade i S:t Sergius kloster. och detta kloster, som förbarmade sig över de fattiga, som besökte de sjuka, som gick i förbön för de svaga som kämpade för sanningen, och alla som befallde oss, de ovärdiga, att be för dem och vila deras själar, där ljuset av Ditt ansikte lyser. Amen.
Vila i frid, Herre, dina bortgångna tjänares själar, de som dog genom plötslig eller nödvändig 4 död och av döende omvändelse och gemenskap av de heliga mysterierna, de som inte var värdiga avskedsorden, som av sjukdom, sinne och minne togs bort, slogs ner eller dödades i strid, från rövare och förtalare, berövades olika sätt att leva, från åska, från eld, från hetta, från smuts, från raseri från djur och boskap som dog, drunknade , berövades begravning på grund av dödens olycka, från fattigdom, ensamhet och osäkerhet, utan att ha en granne som ber för dem. Kom ihåg dem själv, Herre, som känner varje namn och andligt behov, och ge dem rening och förlåtelse, och ge dem frid och försvagning med det livgivande korsets oövervinnerliga kraft, de allra heligaste Theotokos och alla helgonens böner. Amen.
Nödvändigt, d.v.s. våldsam död (härlighet)
Kejsarinnan Elizaveta Alekseevna - fru till Alexander I; Änkekejsarinnan Maria Feodorovna - mor till Alexander I och Nicholas I; Storhertiginnan Alexandra Nikolaevna var den yngsta dottern till Nicholas I, som dog av konsumtion den 29 juli 1844 vid 19 års ålder.
Metropoliten Platon (Levshin) i Moskva, Metropolitans i Novgorod och St. Petersburg Ambrose (Podobedov), Mikhail (Desnitsky), Serafim (Glagolevsky), Exarch of Georgia Metr. Teofylakt (Rusanov), Metropolitan. Eugene av Kiev (Bolkhovitinov), ärkebiskop av Moskva Augustine (Vinogradsky), biskop av Orenburg Augustine (Sakharov) och andra ärkebiskopar och biskopar.
Med tvång, våld; i behov.
Högerklicka och välj "Kopiera länk"
