En prövning är ett hinder som en persons själ passerar efter döden, enligt livet av St Basil den Nye.
Inom ortodoxin genomgår alla själar efter döden postuma prövningar från luften. Själar går igenom dessa prövningar omgivna av två änglar. Efter att ha gått igenom prövningarna faller en persons själ på Guds fruktansvärda dom.
Efter döden - den mänskliga själen går igenom 20 prövningar
Vilka prövningar går själen igenom? Det finns bara 20 prövningar, de kontrolleras av orena onda andar som försöker ta en persons själ till helvetet. Publikaner är fallna själar som försöker övertyga den mänskliga själen om de synder de har begått och försöker upptäcka passioner i den.
Demoner ger en lista över synder och änglar - goda gärningar som utfördes av själen under livet. Om goda gärningar väger tyngre, så går själen till nästa prövning. Men om onda gärningar överväger, då tar demonerna själen till helvetet. Om det på vågen finns en balans mellan goda och onda handlingar, så vinner Guds kärlek till mänskligheten.
Pågår prövningar varje dag? Själens prövning passerar exakt fyrtio dagar, varefter den går dit det kommer att beslutas att gå.
I den helige Basilius den Nyes liv - fanns en vision av munken Gregorius av den salige Theodora
Den välkända berättelsen "Bekännelse om prövningar" i den helige Basilius den Nyes liv - var munken Gregorius, hans lärjunges vision, om den heliga Theodoras prövningar. Den heliga Theodoras prövningar var kända även i Ryssland.
Saint Basil hade en novis Theodora, hon tjänade mycket bra. När hon avlade klosterlöften gick hon till Herren. Vasily hade en elev - Gregory, som ville veta allt. Han ville ta reda på var Theodora tog vägen.
Genom böner av St. Basil - Gregory såg i en dröm ödet för den välsignade Theodora
Gregory frågade ofta Vasily om detta, eftersom han var säker på att han visste allt. Vasily ville inte uppröra Gregory, så han började be till Herren att han hade avslöjat den välsignade Theodoras öde för sin andliga son.
En gång den andlige sonen till Vasily - Gregory såg i en dröm den välsignade Theodora
En gång såg Gregory Theodora i en dröm. Hon var i ett ljust kloster, fullt av himmelsk härlighet och obeskrivliga välsignelser. När Gregory såg henne blev han väldigt glad. Sedan bestämde han sig för att ta reda på av henne hur hennes själ var skild från hennes kropp, vad hon såg. På dessa frågor svarade Theodora honom så här:
"Barn Gregory, du frågade om en hemsk sak, det är hemskt att komma ihåg det. Jag såg ansikten som jag aldrig sett och hörde ord som jag aldrig hade hört. Vad kan jag säga till dig? Hemskt och fruktansvärt måste ses och höras för mina gärningar, men med hjälp och böner från vår far, munken Basil, var allt lätt för mig ... ".
Theodora började berätta för honom att det är väldigt svårt att med ord förmedla vilken rädsla och förvirring hon var tvungen att uppleva.
"... Så, när timmen av separation av min själ från kroppen kom, såg jag runt min säng en massa etiopier, svarta som sot eller beck, med ögon brinnande som kol ...".
Dessa etiopier väckte ett fruktansvärt rop överallt, några skällde som hundar, andra grymtade som en gris. De tittade alla på Theodora, hotade, gnisslade tänder. Hon kände att de ville äta upp henne.
”... De förberedde stadgar där alla mina dåliga gärningar antecknades. Då darrade min stackars själ; det var som om dödens plåga inte fanns för mig: den fruktansvärda visionen av de fruktansvärda etiopierna var för mig en annan, mer fruktansvärd död ... ".
De var redo att ge alla mina synder och ta min själ, sa helige Theodora.
Theodora försökte vända sig bort för att inte se de hemska ansiktena framför sig, men de var precis överallt. När hon inte längre kunde hålla tillbaka sig dök två änglar upp framför henne.
”... Deras ansikten var ljusa, deras ögon såg av kärlek, håret på deras huvuden var ljust som snö och lyste som guld; kläderna var som blixtens ljus, och på bröstet var de omgjorda med gyllene bälten ... ".
När de närmade sig Theodoras säng började de prata tyst om något. Etiopierna, som såg dem, drog sig omedelbart tillbaka. De heliga änglarna sa att denna kvinna tillhör Gud. Etiopierna höjde omedelbart ett fruktansvärt rop, de visade en lista på vilken onda gärningar registrerades.
”... Och efter att ha sagt detta stod de och väntade på min död. Slutligen kom döden själv, rytande som ett lejon och mycket fruktansvärd till utseendet; hon såg ut som en man, men hade bara ingen kropp och bestod av nakna människoben ... ".
Döden hade olika verktyg med sig. Theodora blev förskräckt, men änglarna sa åt döden att befria Theodoras själ från kroppen.
"... Döden kom fram till mig, tog en liten sladd och först och främst skar jag av mina ben, sedan mina armar, skar sedan gradvis av mina andra medlemmar med andra verktyg, skilde komposition från komposition, och hela min kropp blev död. Sedan tog hon en adze och skar av mitt huvud, och det blev som om en främling för mig, för jag kunde inte vända på det. Efter det gjorde döden någon form av dryck i bägaren och genom att föra den till mina läppar tvingade jag mig att dricka. Den här drycken var så bitter att min själ inte kunde uthärda den - den darrade och hoppade ut ur kroppen, som om den med tvång slets ut ur den ... ".
Sedan ljusa änglar De tog Theodora i sina armar.
När Theodora vände sig om såg hon sin kropp ligga livlös. Då började demonerna skrika och sa att denna själ hade många synder.
"... Men de heliga änglarna började leta efter mina goda gärningar och av Guds nåd fann och samlade de allt som jag hade gjort gott med Herrens hjälp ...".
Gav hon någon gång allmosor, matade de hungriga och behövande, klädde en ny, tjänade de heliga, besökte de sjuka och lama, bad om natten, bekände sina synder för sin andlige fader.
Saint Basil gav änglarna en påse med guld för att lösa Theodoras själ
Etiopierna väntade, de ville verkligen ta själen.
"... Vid den här tiden dök vår vördnadsvärde fader Basil oväntat upp där och sa till de heliga änglarna: "Min Herre, denna själ tjänade mig mycket, lugnade min ålderdom, och jag bad till Gud, och han gav den till mig ...”.
Sedan tog han fram en gyllene påse fylld med guld och gav den till änglarna.
”... När du går igenom luftprövningar och listiga andar börjar tortera denna själ, lös den med denna från dess skulder; Jag är rik av Guds nåd, eftersom jag har samlat många skatter åt mig själv med mitt arbete, och jag ger denna påse till själen som tjänade mig ... ”. Efter den helige Basilikas ord försvann han. Demonerna var förbryllade.
I fyrtio dagar efter Theodoras död bad fader Vasily ständigt för henne.
"...Då kom Guds helgon, Basil, igen och förde med sig många kärl med ren olja, kära värld ...".
Han började öppna varje kärl och hälla det på Theodora. Då såg hon att hon hade blivit väldigt ljus. Basil vände sig åter till änglarna:
"... Mina Herrar, när ni har gjort allt som är nödvändigt för denna själ, ta det till huset som Herren Gud har förberett åt mig och ställ det där." Efter det blev fader Vasily osynlig, änglarna tog henne och gick genom luften österut och steg högre och högre upp i himlen.
Theodoras själ - fick gå igenom 20 själens prövningar
Theodoras själ fick genomgå 20 själens prövningar. Vid den första prövningen prövades synderna av slarvigt prat och fult språk. Publikanerna bad om svar för allt som Theodora hade gjort fel. De började anklaga henne för oanständigt skratt, för förlöjligande.
Saliga Theodora glömde det, för det har gått för mycket tid sedan dess. Men Guds änglar skyddade henne. Den andra prövningen är lögnens prövning. Publikanerna dömde helgonet för flera synder och ville redan ta bort henne, men änglarna pekade ut goda gärningar och täckte de onda.
Vid den tredje prövningen väntade helgonet – fördömelse och förtal. Hon såg hur en ond ande kom ut och började prata om vem helgonet hade förtalat i hennes liv. Som helgonet sa, det var bara genom Basilius förtjänster som de heliga änglarna kunde befria henne från denna prövning.
Vid den fjärde prövningen - prövningen av överätande, fylleri, började onda andar prata om Theodora som hon åt utan mått före lunch och middag. Hon bröt också inlägg. Och återigen fick Theodora hjälp av skattkammaren för den helige Basilius goda gärningar, bakom vilka hennes synder täcktes.
Den femte prövningen är lättja. Detta inkluderade de som var lata. Änglarna kompenserade för Theodoras tillkortakommanden med den helige Basilikas gåvor och begav sig vidare. Den sjätte prövningen - stöld för Theodora gick fritt.
Den sjunde prövningen - kärleken till pengar och snålheten hos Saint Theodora gick snabbt över
Den sjunde prövningen - kärleken till pengar och snålheten hos helgonet gick snabbt över, eftersom Theodora alltid var nöjd med vad Herren gav henne. Mot den åttonde prövningen - girighet, hade ingen något emot pastorn. På den nionde prövningen - osanning och fåfänga, såväl som på den tionde - avundsjuka och den elfte - stolthet, gick änglarna ganska fritt.
Den tolfte prövningen är ilska. Här var andarna mycket onda och hårda, men änglarna gav dem det som täckte Theodora med den helige Basilius böner. Den trettonde prövningen är hat. Här fann de onda andarna ingenting, och Theodora gick vidare.
I det ögonblicket vågade Theodora fråga en av änglarna:
"... Herre, jag ber dig, berätta för mig hur dessa fruktansvärda luftmyndigheter känner till alla onda gärningar av alla människor som bara lever i världen, precis som mina, och inte bara skapade i verkligheten, utan också vilka endast den ena vem som gjorde dem vet ... ".
Då svarade änglarna henne:
”... Varje kristen, från det allra heligaste dopet, får av Gud skyddsängeln, som osynligt bevakar en person och under hela hans liv, ända till dödens stund, undervisar honom i allt gott och alla dessa goda gärningar ... ”.
Vid den fjortonde prövningen torterades inte bara rövare för mord, utan det krävdes också en redovisning för varje slag på axlarna eller huvudet, på halsen, på kinden. Denna prövning av Theodore gick utan hinder. Vid den femtonde prövningen - trolldom, trolldom, kallande demoner, vandrade andar här som ormar och skorpioner. Denna prövning gick helgonet snabbt över, eftersom hon inte hittade en sådan synd, och sedan fortsatte de.
Den sextonde prövningen är otukt, en person torteras för all otukt och för alla typer av passionerade tankar. Demonerna tog fram en bokrulle på vilken det stod skrivet när helgonet syndade, på vilken plats, vid vilken tid. Änglarna täckte Theodoras själ med goda gärningar och kompletterade dem med den helige Basilikas gärningar. Och så gick de vidare.
Den sjuttonde prövningen är äktenskapsbrott, den person som levde i äktenskap och inte förblev trogen är en syndare. Vid denna prövning visade sig Theodora vara syndig, hon dömdes för äktenskapsbrott. Sedan ville demonerna ta henne till sig, men änglarna bråkade mycket och kunde knappt lösa ut Theodora.
Den artonde prövningen är Sodomite, alla onaturliga synder ser här
Den artonde prövningen är Sodomite, alla onaturliga synder, som incest, hemliga synder, se här. Helgonet anklagades inte för denna synd, så hon kunde gå längre. Vid den nittonde prövningen - avgudadyrkan och alla typer av kätteri, sågs synder på en felaktig åsikt om ämnet tro, men denna prövning av Theodore gick utan uppehåll.
Vid den tjugonde prövningen nådde Theodora ingången till Himmelriket. Här möttes de av skoningslöshetens och grymhetens andar. Men Theodosius gick också igenom denna prövning genom fader Vasilijs böner.
På detta slutade Theodoras prövningar. Portarna var ljusa som kristall. Hon kunde inte beskriva med ord vad hon såg omkring sig. När hon gick in började änglarna sjunga outsägliga sånger, Theodora föll och lutade sig mot den mänskliga gudomen, osynlig och outsäglig för sinnet. Theodora gick runt i alla kloster där det fanns helgon, martyrer, apostlar. Den salige Theodora berättade allt detta för Gregory i sin dröm.
Det finns en ikon - "Air demoniska vakter"
Det finns en ikon som heter "Air demoniska vakter". Ikonen var, målad efter drömmen om Gregory. Du kan se henne på bilden nedan.
Med välsignelse av Metropolitan Vladimir i Tasjkent och Centralasien
Den välsignade Theodoras prövningar
I den heliga traditionen, i överensstämmelse med den heliga skriften, finner vi läran om prövningar (ortodoxa bekännelser, del 2, svar på fråga 25). Kärnan i läran om prövningar förklaras av St. Cyril av Alexandria i ordet "On the Exodus of the Soul". Prövningar är den oundvikliga väg genom vilken alla mänskliga själar, både onda och goda, gör sin övergång från tillfälligt jordeliv till evig lott. Vid prövningar prövas själen i närvaro av änglar och demoner, men också inför Guds allseende domare, i alla handlingar, ord och tankar. Goda själar, rättfärdigade i prövningar, uppstigs av änglar till himmelska boningar i syfte att få evig sällhet, och syndiga själar, inspärrade i en eller annan prövning, dras av demoner till sin dystra boning i syfte att evig plåga.
Således är prövningar en privat bedömning, utförd på varje mänsklig själ osynligt av Herren själv genom sina änglar, vilket tillåter onda publikaner-fördömare - demoner - att göra det. I livet av Rev. Basil den Nye får veta att hans lärjunge - Rev. Gregory avslöjades i detalj i en vision både omständigheterna kring dödstimmen och vandringen genom St. Theodora (komm. 8 december). Här räknas de 20 prövningarna i detalj.
En noggrann bekantskap med prövningar är användbar för en mer grundlig förberedelse inför bikt, pröva sitt samvete och få en ångerfull stämning.
Detta är vad välsignade Theodora berättade om, när hon efter döden visade sig för lärjungen till St. Basil the New Rev. Gregory (Ch. M. 26 mars).
"När timmen av separation från kroppen kom för mig såg jag många demoner i form av svarta etiopier (negroer, svarta människor) som stod nära min säng. De gnisslade tänder som om de ville sluka mig. De rullade upp rullar som registrerade alla mina synder. Min stackars själ var i rädsla och darrande. Åsynen av demoner var för mig häftigare än döden själv. Jag vände mig fram och tillbaka, men kunde inte låta bli att se dem och höra deras röster. Utmattad till slutet såg jag äntligen två ljusa Guds änglar, som närmade sig mig i form av vackra ungdomar. Deras kläder lyste av ljus, och de var omgjorda om sina bröst med gyllene bälten. När de närmade sig min säng stod de på höger sida och pratade tyst sinsemellan, och jag blev förtjust och tittade glatt på dem. Vid åsynen av dem ryste demonerna och drog sig tillbaka. Då sade en av änglarna strängt till dem: "O skamlösa, fördömda och ondskefulla fiender av mänskligheten! Varför har du alltid bråttom att komma till den döende och med ditt rop förvirra själen, som är skild från kroppen? Gläd dig inte, här finner du ingenting för dig själv: Gud förbarmar dig över denna själ, och du har ingenting gemensamt med den!” Demonerna skrek rasande och började visa uppteckningar av de onda gärningar jag hade gjort från min ungdom och sa: ”Vi bryr oss inte om henne? Och vems synder är dessa? Har hon inte skapat dem? ropade så, de väntade på min död.
Och så kom det sista andetag ur min mun, de ljusa änglarna tog min själ i sina händer. Jag tittade tillbaka och såg att min kropp låg utan känsla och rörelse. Precis som om någon, som kastade av sig sina kläder, tittade på henne, så tittade jag på min kropp och blev väldigt förvånad över detta. Medan änglarna höll om mig, omringade demonerna oss och ropade: "Denna själ har många synder, låt honom svara för dem!" De heliga änglarna samlade in allt som jag någonsin hade gjort gott, de minsta goda gärningarna, en efter en, änglarna samlade in och förberedde sig för att sätta emot mina onda gärningar. Demonerna, som tittade på detta, gnisslade tänder mot mig, ville genast slita mig ur änglarnas händer och föra mig ner till helvetets botten. Just vid den tidpunkten dök plötsligt den pastor Basil upp (med vilken den helige Theodora, efter sin makes död, bodde i gudstjänsten, efter att ha ägnat sig åt sina grannars tjänst och bön, och före sin död accepterade hon klosterväsendet ) och sa till änglarna: ”Heliga änglar! Denna själ tjänade mycket för min ålderdoms vila, och därför bad jag till Gud om den, och Gud gav mig den.
Efter att ha sagt detta, tog han ut ur sin barm, så att säga, en slags påse med guld och gav den till änglarna med orden: "Här är skatten av mina böner inför Herren för denna själ. När du går igenom luftprover och listiga andar börjar tortera henne, då kommer du att lösa ut henne från hennes skulder. Efter detta blev han osynlig, och änglarna tog mig, och vi åkte med flyg österut.
När vi gick från jorden till himlens höjder mötte luftandarna oss först 1:a prövningen, på vilka synder av ledigt samtal torteras, d.v.s. hänsynslösa, dåliga samtal. Vi stannade, och många skriftrullar fördes fram för oss, där stodo skrivna alla de ord, som jag talat från min ungdom oanständigt och hänsynslöst, och särskilt om de uttryckte något skamligt eller hädiskt, som ofta är fallet i ungdomens språk. Där såg jag skriva alla mina sysslolösa ord, skamlösa sånger, ohämmade skrik, skratt och skratt. Med allt detta fördömde de små andarna mig och pekade på tid och plats när, var, med vilka jag engagerade mig i ett fåfängt samtal och förargade Gud med mina obscena ord, utan att betrakta det som en synd, och därför bekände jag inte för min andlig far och omvände sig inte. Jag var tyst, som en röstlös, utan att kunna svara, eftersom de onda andarna tillrättavisade mig rätt. När jag var tyst, skämdes och darrade av rädsla, lade de heliga änglarna ner några av mina goda gärningar och kompenserade för det saknade av skatten som fader Basil gav, och genom detta förlöste de mig. "När änglarna presenterar goda gärningar för att rättfärdiga själen", säger St. Johannes av Damaskus i Ordet om de som somnat in i tron, - och onda andar kommer ihåg samma antal synder för hennes fördömelse och det blir balans, då vinner Guds kärlek till mänskligheten. Samma Guds barmhärtighet kompenserar ibland för bristen på goda gärningar mot det rådande antalet onda.
Därifrån gick vi högre och närmade oss 2 prövningen- lögner, på vilka varje falskt ord torteras, d. v. s. mened, förgäves åberopande av Guds namn, mened, underlåtenhet att uppfylla löften givna till Gud, ouppriktig och osann syndabekännelse och liknande. Andarna i denna prövning är onda och våldsamma; de stoppade oss och började testa mig i detalj. Men jag blev tillrättavisad av dem bara i det faktum att jag ibland ljög om oviktiga saker och inte ansåg det vara en synd. Men mened, mened och andra viktiga missgärningar fanns inte hos mig.
Vi har nått 3:e prövningen, plågande fördömelse och förtal. Här stoppade de oss, och jag förstod hur allvarlig synden att fördöma sin nästa är, och hur stor är ondskan i att förtala någon, vanära, häda, skälla ut och skratta åt andras tillkortakommanden. Sådana syndare torteras av hårda demoner som motståndare till Kristus, som har förutsett rätten att döma andra. Men i mig, genom Kristi nåd, fann jag få av dessa synder; under hela mitt liv försökte jag avstå från dem.
Vi har nått 4:e prövningen- frosseri, och genast sprang onda andar ut för att möta oss. Deras ansikten var som ansiktena på vällustiga frossare och avskyvärda fyllare. När de gick omkring oss som hundar, visade de oss genast en redogörelse för alla fall av min överätning, när jag åt i hemlighet, eller i överflöd, eller utan att be på morgonen, eller åtminstone utan att skydda mig med korstecknet , när jag åt under helig fasta före gudstjänsten. De presenterade också alla fall av mitt fylleri, de visade mig till och med just de koppar, glas och andra kärl som jag frossade från vid en sådan tid, vid sådan och sådan fest, med sådana och sådana samtalspartners. Och varje detalj av mitt frosseri visades upp och gläds, som om de redan hade tagit emot mig i sina händer. Jag darrade av min förklaring och visste inte vad jag skulle svara i trots. Men änglarna drar tillräckligt mycket från gåvorna från St. Basilika, ställ det mot mina synder och förlöste mig. När de såg lösen, ropade de onda andarna: ”Ve oss! Vårt arbete är borta!" - och slängde upp sina anteckningar om mitt frosseri.
Jag vågade säga till mina guider: "Det förefaller mig, heliga änglar, att ingen av de levande på jorden vet vad som händer här och vad som väntar själen efter döden." Men änglarna svarade mig: "Vitnar inte den gudomliga skriften om allt detta för människor? Bara människor som är beroende av jordisk fåfänga försummar den och glömmer fruktan för Gud. Men den som är barmhärtig mot de fattiga och hjälper de behövande, han får lätt av Gud sina synders förlåtelse och går för sin barmhärtighets skull igenom alla prövningar utan uppehåll. Och den som inte försöker rena sina synder med allmosor, det är omöjligt för honom att undvika de mörka skatteindrivarna, som för ner syndarnas själar till helvetet och håller dem i bojor till Kristi fruktansvärda dom.
I detta samtal har vi nått 5:e prövningen- lättja, där syndare torteras för alla dagar och timmar som tillbringas i sysslolöshet. Parasiter som levde på andra människors arbete, men inte arbetade själva, och legosoldater som tar betalt, men inte fullföljde de plikter som de själva åtagit sig, hålls omedelbart fängslade. Här torteras också de som försummar gudsförhärligandet, som är lata på söndagar och helgdagar för att gå i kyrkan för matiner, liturgi och andra gudstjänster. På samma plats upplevs i allmänhet vanvård av både världsliga och andliga människor och slarv om deras själar, och många därifrån reduceras till avgrunden. Och jag testades mycket där, och det hade inte varit möjligt för mig att bli befriad från skulder om änglarna inte hade kompenserat mina brister med St:ts gåvor. Vasily.
På 6:e prövningen- stöld, även om vi stoppades ett tag, men efter att ha gett en liten lösensumma, gick vi längre, eftersom stöld inte kom över mig, förutom mycket oviktiga fall i min barndom.
7:e prövningen- kärlek till pengar och snålhet, vi passerade utan dröjsmål, eftersom jag av Guds nåd aldrig brydde mig om många förvärv i mitt liv och var inte girig, jag var nöjd med vad Gud gav och var inte snål, utan vad jag hade, flitigt fördelat de fattiga.
Att stiga ännu högre möttes vi 8:e prövningen o - utpressning, där de torterar de som ger pengar för olaglig ränta och alla de som tjänar på sina grannars, muttagares och andras förskingrares bekostnad. Torterarna, som inte hittade utpressning hos mig, gnisslade tänder av förargelse, och vi, tack och lov, gick högre.
9:e prövningen- osanningar, där orättfärdiga domare torteras, rättfärdigar de skyldiga av själviskhet och fördömer de oskyldiga, samt människor som inte ger legosoldater den överenskomna betalningen eller i handeln använder makt eller åtgärd felaktigt, och i allmänhet alla som gör någon form av orättvisa, vi, av Guds nåd, passerade säkert .
10:e prövningen- avund, vi passerade utan att betala något, för jag avundades aldrig. De torteras omedelbart för motvilja, broderligt hat, ovänlighet och hat, men genom Kristi Guds barmhärtighet visade jag mig vara oskyldig till dessa synder, och även om jag såg demonernas raseri mot mig, var jag inte längre rädda för dem - och vi, glada, gick högre.
11:e prövningen- stolthet, där arroganta andar torterar för fåfänga, arrogans, förakt för andra och storslagenhet, för att inte betala vederbörlig heder åt föräldrar, regering och myndigheter som utsetts av Gud, och för att inte lyda dem, gick vi också fritt.
Vid den 12:e prövningen- ilska och raseri, fastän luftplågarna är mycket hårda, fick de lite från oss, och vi gick vidare, jubla i Herren.
Vid den 13:e prövningen- harm, där de som hyser illvilja mot sin nästa i sina hjärtan och betalar ont med ont prövas utan nåd, Herrens barmhärtighet räddade mig, eftersom det inte fanns någon otukt i mig, här betalade vi ingenting och gläds oss i Herren , gick vidare.
Sedan vågade jag fråga änglarna som ledde mig: "Säg mig: hur vet dessa fruktansvärda härskare i luften så detaljerat alla människors onda gärningar, inte bara uppenbara utan också hemliga?" "Varje kristen", svarade änglarna, "får efter det heliga dopet en skyddsängel från Gud, som undervisar honom i varje god gärning och registrerar alla hans goda gärningar, för vilka en person kan ta emot barmhärtighet och vedergällning från Gud. Och mörkrets furste utser också en av de onda andarna, så att han, som går efter en person, uppmuntrar honom med sina intriger till onda handlingar och skriver ner allt ont som en person gör. En sådan listig ande bär alla synder hos en person genom prövningarna, och därför är de kända för demonerna. När själen är separerad från kroppen och vill gå till sin Skapare i himlen, då förbjuder de onda andarna den på denna väg, och visar den (liksom du) de synder den har begått. Om själen har bättre gärningar än synder, då kan de inte hålla tillbaka det, och om det finns fler synder, så håller de själen ett tag, stänger in den i fängelset så att den inte ser Gud och plågar den lika mycket som Guds kraft tillåter dem, tills den själen får förlåtelse genom kyrkans böner och andras allmosor. Om en sådan själ visar sig vara så syndig och oren inför Gud att det inte finns något hopp om frälsning för den, då för de onda andarna den omedelbart ner i helvetets avgrund. De förlorade själarna hålls där tills Herrens andra ankomst, och sedan, efter att ha förenats med sina kroppar, kommer de att plågas tillsammans med djävlarna i helvetets eld. Endast de som är upplysta av helig tro och dop stiger upp och prövas på dem genom prövningarna, men de otrogna kommer inte hit alls, eftersom deras själar redan före separation från kroppen tillhör helvetet, och när de dör kommer demonerna, utan någon prövning, ta deras själar som sitt eget byte och för ner i helvetets avgrund.
Genom att tala så har vi nått 14:e prövningen- mord, där de torterar inte bara för rån, utan också för varje sår, för varje slag som tillfogas, för att knuffa med ilska och knuffande. Efter att ha gett lite här gick vi vidare.
passerade 15:e prövningen- trolldom, charm, förgiftning, åkalla demoner. Av Guds nåd hittade inte demonerna något i mig här, och vi gick vidare, åtföljda av demonernas onda rop: ”Här kommer du till otuktsprövningen, vi ska se hur du ska bli befriad därifrån !"
När vi klättrade högre vågade jag fråga änglarna igen: "Går alla kristna igenom dessa prövningar och är det möjligt att gå igenom dem utan prövningar?" Änglarna svarade: "Det finns ingen annan väg för själar som stiger upp till himlen, alla går denna väg, men inte alla är så plågade som du och syndare som du, som gör en ofullständig bekännelse av sina synder, av falsk skam som döljer sina skamliga gärningar inför biktfadern. Den som uppriktigt berättar alla sina onda gärningar i bekännelse och ångrar vad han har gjort, hans synder är osynligt blockerade av Guds nåd. Och så kommer varje ångerfull själ hit, luftiga torterare, som har öppnat sina böcker och finner ingenting skrivet i dem, och en sådan själ, som jublar, stiger upp till Guds tron. Det hjälpte dig mycket att du slutade synda dödligt för länge sedan och senaste åren Du tillbringade ditt liv dygdigt, och bönerna från St. Basilika, som du har serverat mycket.
Prins 16:e fruktansvärda prövningen- otukt, där förlorade drömmar torteras, mental njutning i det, otuktssyn, ondskefulla beröringar och passionerade beröringar, var klädd i orena och stinkande kläder, och många demoner stod omkring honom. När de såg mig blev de förvånade över att jag redan hade gått igenom så många prövningar och efter att ha tagit ut anteckningar om alla mina förlorade gärningar, fördömde de mig och pekade på ansikten och platser, vid den tiden, med vem, när och var jag syndat i min ungdom. Jag var tyst och darrade av skam och fruktan, men änglarna sa till demonerna: ”Hon har för länge sedan lämnat otukt och Nyligen levde i renhet, avhållsamhet och fasta. Och demonerna svarade: ”Och det vet vi, men hon bekände ouppriktigt sina otuktssynder för sin biktfader och fick inte av honom det rätta budet om tillfredsställelse för synder, därför är hon vår! Antingen lämna det till oss eller lös det med goda gärningar." Änglarna lade ner många av mina goda gärningar, och ännu mer från gåvorna från St. Vasily och jag blev knappt av med en fruktansvärd olycka.
I 17:e prövningen- äktenskapsbrott, där synder från människor som lever i äktenskap, men som inte upprätthåller äktenskaplig trohet, orenar sin säng med otukt, såväl som bortföranden av otukt och våld, allvarligt torteras, otukt vid fall av personer som har ägnat sig åt Gud, men har inte behållit sin renhet. Och jag var skyldig mycket på denna prövning; de onda andarna hade redan fördömt mig och ville rycka mig ur änglarnas händer, och änglarna, som länge argumenterade med dem, löste mig knappt - inte så mycket genom mina goda gärningar, som lade allt här till sist, men vid skatten St. Basilika, som de också lade mycket på vågen mot mina missgärningar, och de tog mig och fortsatte.
Prins 18:e prövningen- Sodoms synder, på vilka alla onaturliga synder, incest och andra dåliga handlingar som begås i hemlighet torteras, som till och med en person skäms och är rädd att minnas, var vidrigare än alla demoner, fläckade av pus och stank, och alla hans tjänare är detsamma, stanken från dem var outhärdlig, illvilja ofattbar, ilska och våldsamhet outsäglig. Omringade oss, men av Guds nåd, eftersom de inte hittade något i mig, flydde de från oss i skam, och vi fortsatte.
Och änglarna sade till mig: "Såg du, Theodora, de fruktansvärda och vidriga prövningarna av otukt? Vet att få själar går igenom dem utan stopp och förlösning, eftersom hela världen ligger i frestelsernas och smutsens ondska, och alla människor är vällustiga. Få människor skyddar sig från de förlorades smuts och dödar köttets lust i sig själva. Därför omkommer väldigt många här, efter att ha nått förlorade prövningar. Ledarna för förlorade prövningar skryter om att de, mer än alla andra torterare, fyller helvetets eldiga avgrund med människors själar. Och du tackar Gud för att du gick igenom förlorade tortyrer, genom böner från din andlige far Vasily, och du kommer inte längre att se rädsla!
Efter detta kom vi till 19:e prövningen- kätterier, där felaktig visdom om tro torteras, avfall från den ortodoxa trosbekännelsen, otro, tvivel om tro, kritik av helgedomen.
Jag gick igenom denna prövning utan test, och nu var vi inte långt från himlens portar.
Men vi möttes av de senares onda andar, 20:e prövningen, - skoningslöshet och grymhet. Torterarna är grymma här, och deras prins är hård, till utseendet torr och matt. Om någon utförde de största bedrifterna, utmattade sig med fastor, bad oupphörligt och behöll sin kroppsliga renhet, men var obarmhärtig, faller en sådan person från denna sista prövning i helvetets avgrund och får inte nåd för alltid. Men vi, genom Kristi nåd, passerade bekvämt genom denna plats, med hjälp av böner från St. Vasily.
Efter att ha blivit av med de fruktansvärda prövningarna närmade vi oss med glädje himlens portar. De lyste underbart. I dem stodo unga män, ljusa som solen, som, när de såg mig med änglarna, gladde sig över att jag hade blivit av med luftprovningar genom Guds nåd, och välkomnade oss hjärtligt och ledde mig in. Men vad jag såg och vad jag hörde där, barnet Gregory, är omöjligt att säga. Jag har sett vad människans öga aldrig har sett, och hört vad örat aldrig har hört, och vad begär eller fantasi aldrig har föreställt någon som lever på jorden.
Och jag fördes (den 3:e dagen efter min utgång från kroppen) till tronen av Guds ointagliga härlighet, omgiven av keruber, serafer och många himmelska arméer, som ständigt prisade Gud med outsägliga sånger. Fallen böjde jag mig för den osynlige och obegripliga Guden, och de himmelska makterna sjöng en ljuv sång, förhärligade Guds nåd, inte övervunnen av mänskliga synder. Och en röst kom från Gud som befallde änglarna som hade fört mig att visa mig alla de heligas boningar och sedan alla syndares plågor, varefter de skulle sätta mig i klostret St. Vasily. Så under sex dagar (enligt ängelns uppenbarelse till den helige Macarius av Alexandria) tog de mig överallt, och jag såg vackra apostoliska, profetiska, martyrkloster, hierarkiska kloster och så vidare. Alla var de av outsäglig och rymlig skönhet, och överallt hörde jag rösten av andlig glädje och glädje, överallt såg jag de heligas triumf.
Efter att ha gått runt de ljusa klostren (och efter den andra dyrkan av Gud, på den nionde dagen efter min död - enligt ängelns uppenbarelse till den helige Macarius av Alexandria), fördes jag ner till underjorden och såg det fruktansvärda och syndares outhärdliga plågor där. Jag hörde de plågades skrik, gråt och snyftande. Några av dem skrek fruktansvärt och förbannade dagen för deras födelse, men ingen visade dem nåd. Genom dessa olika plågoplatser och helvetets fack rusar den mänskliga själen omkring i trettio dagar, darrande och darrande, för att den själv inte skulle bli fängslad i dem. På den 11:e dagen av att vandra i helvetet, eller på den 20:e dagen efter en persons död, är det halva tiden för själens vandring. Den heliga kyrkan ber denna dag för den avlidne och lättar på så sätt hans själs sorg. Från helvetets dystra fängelsehålor ledde änglarna mig och placerade mig slutligen i min fars kloster, St. Basil, som säger till mig: "I dag, St. Vasily skapar ett minne av dig. Och då förstod jag: det var den fyrtionde dagen efter min separation från kroppen, och den dagen kom jag till viloplatsen.
Det är därför den heliga kyrkan, sedan apostlarnas tid, har firat de döda den 3:e, 9:e, 20:e och 40:e dagen efter deras död, och har firat dagligen i fyrtio dagar den gudomliga liturgin för deras själar. En särskild bönehögtid utförs sedan urminnes tider och på den årliga dagen efter den avlidnes död. Dagen en kristen dör är hans födelsedag evigt liv. Det är därför vi firar minnet av våra bröder efter att ett år har förflutit från dagen för deras död. När vi firar deras andra födelse för himlen, bönfaller vi om Guds godhet, må Herren vara barmhärtig mot deras själar och göra dem till invånare i paradiset. När det gäller den allmänna nyttan av vår bön för de dödas själar, om denna St. Kyrillos av Jerusalem i den 5:e ockulta läran säger: "Om en kung skickade i landsflykt de som förargade honom, och deras grannar, efter att ha vävt en gyllene krona, skulle hämta den kungen för dem som led straff, skulle han inte straffa dem. lättare? Sålunda är vi för de döda, om de och syndare, som för böner till Gud, väver vi inte en krona, utan vi för fram Kristus, dödad för våra synder, för att försona dem och för oss Guds älskare.
Här är ett utdrag ur boken.
Endast en del av texten är öppen för fri läsning (begränsning för upphovsrättsinnehavaren). Om du gillade boken kan hela texten hämtas från vår partners hemsida.
sidor: 1 2 3
I den heliga traditionen, i överensstämmelse med den heliga skriften, finner vi läran om prövningar (ortodoxa bekännelser, del 2, svarar navoz. 25). Kärnan i läran om prövningar förklaras av St. Cyril av Alexandria i ordet "On the Exodus of the Soul". Prövningar är den oundvikliga väg genom vilken alla mänskliga själar, både onda och goda, gör sin övergång från tillfälligt jordeliv till evig lott. Vid prövningar prövas själen i närvaro av änglar och demoner, men också inför Guds allseende domare, i alla handlingar, ord och tankar. Goda själar, rättfärdigade i prövningar, uppstigs av änglar till himmelska boningar i syfte att få evig sällhet, och syndiga själar, inspärrade i en eller annan prövning, dras av demoner till sin dystra boning i syfte att evig plåga.
Således är prövningar en privat bedömning, utförd på varje mänsklig själ osynligt av Herren själv genom sina änglar, vilket tillåter onda publikaner-fördömare - demoner - att göra det. I livet av Rev. Basil den Nye får veta att hans lärjunge - Rev. Gregory avslöjades i detalj i en vision både omständigheterna kring dödstimmen och vandringen genom St. Theodora (komm. 8 december). Här räknas de 20 prövningarna i detalj.
En noggrann bekantskap med prövningar är användbar för en mer grundlig förberedelse inför bikt, pröva sitt samvete och få en ångerfull stämning.
På vår hemsida kan du ladda ner boken "The Oreals of Blessed Theodora" gratis och utan registrering i fb2, rtf, epub, pdf, txt-format, läsa boken online eller köpa en bok i en webbutik.
Den helige Theodora bodde i Konstantinopel under första hälften av 900-talet. Hon var gift, men blev änka och levde ett fromt liv, tjänade de fattiga och vandrare, sedan blev hon munk och levde under ledning av den helige Basilius den Nye (Komm. 26 mars). Hon dog i hög ålder. Lärjungen till Saint Basil, Gregory, började med en bön att be den äldste att avslöja för honom efterlivet av den heliga gamla kvinnan Theodora. Och för hans ihärdiga förfrågningar, genom den äldres bön, uppenbarades en underbar syn för Gregory i en dröm: han befann sig i en helig, vacker trädgård, där han träffade Theodora och kunde fråga henne om hur hon skildes från hennes kropp och hur hon kom till detta heliga kloster. Nunnan svarade: ”Hur kan jag, kära barn Gregory, berätta allt för dig? Efter det jag upplevde i rädsla och darrande glömde jag mycket, speciellt eftersom jag såg sådana ansikten och hörde sådana röster som jag aldrig sett eller hört i hela mitt liv. Vad jag kan säga är att jag skulle ha mött en häftig död för mina felaktiga gärningar som begåtts på jorden, om inte för vår far Vasilijs böner. Bara hans böner gjorde min död lätt." Efter detta berättade munken Theodora hur många onda andar som plötsligt dök upp vid hennes död skrämde henne. De hade med sig stora böcker i vilka hela hennes livs synder var skrivna, och de såg otåligt över dem, som om de väntade någon domares ankomst när som helst. När hon såg detta blev hon i sådan vördnad och fasa att hon var helt utmattad, och när hon såg sig omkring i lidande ville hon se någon som kunde driva bort demonerna. Eftersom han var i ett så smärtsamt tillstånd såg pastorn två änglar stå bredvid henne, de onda andarna flyttade omedelbart bort. "Varför förvirrar och plågar ni, människosläktets dystra fiender, en döende kvinnas själ? Gläd dig inte, det finns inget av dig här”, sa en ängel. Då började de skamlösa andarna minnas allt som helgonet hade gjort från sin ungdom, vare sig det var genom ord, handling eller tanke. Samtidigt lade de till mycket av sig själva och försökte förtala pastorn. Till slut kom döden, hon hällde upp något i en skål och förde helgonet att dricka, och sedan tog hon en kniv och högg av henne huvudet. "Ah, mitt barn," fortsatte berättelsen om munken Theodora, "hur bitter, bitter jag kände mig då! I det ögonblicket plockade döden ut min själ, som snabbt separerade från kroppen, precis som en fågel snabbt hoppar av handen på en fångare om han släpper den fri. De lysande änglarna accepterade helgonets själ och började bege sig med henne till himlen, medan helgonets kropp blev liggande på marken, som kasserade kläder. När de heliga änglarna höll om helgonets själ, sade de onda andarna, som närmade sig igen,: "Vi har många av hennes synder, svara oss för dem." Och sedan började änglarna komma ihåg alla de goda gärningar som helgonet hade gjort: hennes barmhärtighet, fridfullhet, kärlek till Guds tempel, tålamod, ödmjukhet, fasta och många andra bedrifter som pastorn ådrog sig i livet. Sedan dök också munken äldste Basil upp och började tala till änglarna: ”Mina beskyddare, denna själ har tjänat mig mycket och lugnat min svaghet och ålderdom. Jag bad till Herren för henne, och han gav mig denna nåd. Samtidigt gav den helige Basilius änglarna någon slags ark och tillade: "När du vill klara luftens prövningar, lös ut henne genom att ta från denna ark och ge den till de listiga och onda andarna." Änglarna tog munken Theodora och gick upp till himlen, så att säga steg upp genom luften. Och på vägen möttes plötsligt den första prövningen, som kallas prövningen av ledigt prat och fult språk. Torterarna krävde svar på allt som munken Theodora någonsin hade talat illa om, de anklagade henne för oanständigt skratt, förlöjligande, dåliga sånger. Helgonet glömde allt detta, ty mycket tid hade gått sedan hon började leva ett liv som behagade Gud. Men änglarna skyddade henne.
Ovan var lögnernas prövningar. De onda andarna som fanns där var mycket vidriga, äckliga och våldsamma. De började rasande förtala helgonet, men änglarna gav dem från arken och gick förbi dem. När pastorn nådde den tredje prövningen - Fördömelse och förtal, kom en äldre ut ur de onda andarna och började berätta med vilka dåliga ord pastorn förtalade någon i hennes liv. Han visade mycket som var falskt, men det var förvånande med vilken detalj och exakthet demonerna kom ihåg vad pastorn själv glömde.
Tjänarna i den fjärde prövningen - besatthet och berusning, som rovvargar, var redo att sluka helgonet, komma ihåg hur hon åt på morgonen utan att be till Gud, åt före lunch och middag och utan mått, bröt fastan. I ett försök att rycka Theodoras själ ur änglarnas händer sa en av de onda andarna: "Loftade du inte vid det heliga dopet till din Herre Gud att avstå från Satan och alla hans verk och allt som tillhör Satan? Efter att ha avlagt ett sådant löfte, hur kunde du göra det du gjorde?” Och demonerna räknade till och med alla koppar vin som den heliga Theodora drack under hela sitt liv. När hon sa: "Ja, det var det, och jag minns det," gav änglarna åter en bit från St. Basilius ark, som de gjorde vid varje prövning, och fortsatte.
"Vet människorna på jorden vad som väntar dem här och vad de kommer att möta efter sin död?" frågade munken Theodora om änglarna. ”Ja, de vet det”, svarade ängeln, ”men livets njutningar och njutningar påverkar dem så starkt, absorberar deras uppmärksamhet så mycket att de ofrivilligt glömmer vad som väntar dem bortom graven. Bra för dem som minns den heliga skriften och gör allmosor eller gör andra goda gärningar som sedan kan lösa dem från helvetets eviga plågor. Men ve dem som lever vårdslöst, som om de var odödliga, och bara tänker på livmoderns välsignelser och stolthet. Om döden plötsligt drabbar dem, kommer den att förgöra dem fullständigt, eftersom de inte kommer att ha några goda gärningar till försvar för sig själva; dessa människors själar, dessa prövningars mörka furstar, efter att ha plågat dem allvarligt, kommer att ta dem till mörka platser helvetet och kommer att behålla dem till Kristi ankomst. Så du, Theodora, skulle ha lidit om du inte hade fått av Guds helgon Basil de gåvor som räddade dig här från allt ont. I ett sådant samtal nådde de den femte prövningen - Sloth, där syndare torteras för alla dagar och timmar som tillbringas i sysslolöshet. Parasiter, som är för lata för att gå till Guds tempel på helgdagar, fängslas omedelbart. På samma plats prövas både världsliga och andliga människors förtvivlan och försummelse, och var och ens försumlighet om sin själ undersöks. Många därifrån faller i avgrunden. Änglarna kompenserade för bristerna hos den ärevördiga med gåvorna från St. Basilika och fortsatte.
Den sjätte prövningen - Stöld - de klarade sig fritt. Också den sjunde prövningen - kärleken till pengar och girighet - gick änglarna utan dröjsmål, eftersom nunnan, genom Guds nåd, alltid var nöjd med vad Gud gav, och flitigt delade ut vad som fanns tillgängligt till de behövande.
Andarna från den åttonde prövningen - Likoism, plågande mutor och smicker, gnisslade tänder i vrede när änglarna gick från dem, för de hade ingenting emot pastorn.
Den nionde prövningen - osanning och fåfänga, den tionde - avund och den elfte - stolthet - änglarna passerade fritt.
Snart möttes den tolfte prövningen på vägen - Wrath. Den äldsta av andarna, full av ilska och stolthet, beordrade tjänarna att plåga och tortera pastorn. Demonerna upprepade alla prästens sanna ord, talade av henne i ilska, de kom till och med ihåg hur hon såg på sina barn med ilska eller straffade dem hårt. På allt detta svarade änglarna genom att ge från arken.
Liksom rövare, de onda andarna i den trettonde prövningen - Rancor, hoppade upp, men när de inte hittade något i deras register, grät de bittert. Då vågade pastorn fråga en av änglarna hur de onda andarna vet vem och vad som har gjort ont i livet. Ängeln svarade: "Vid det heliga dopet får varje kristen en skyddsängel som osynligt skyddar honom från allt ont och instruerar honom i allt gott, som registrerar alla goda gärningar som denna person har gjort. Å andra sidan vakar en ond ängel över människors onda gärningar under hela sitt liv och skriver ner dem i sin bok. Han skriver ner alla synder där, som du såg, människor testas när de går igenom prövningar och går till himlen. Dessa synder kan hindra själen från att komma in i paradiset och leda direkt till avgrunden där onda andar själva lever. Och där kommer dessa själar att leva fram till vår Herre Jesu Kristi andra ankomst, om de inte har goda gärningar bakom sig som skulle kunna rycka dem ur djävulens händer. Människor som tror på heliga treenigheten De som så ofta som möjligt tar del av de heliga mysterierna med Kristi Frälsares kropp och blod stiger upp direkt till himlen utan några hinder. Och Guds heliga änglar är beskyddare, och Guds heliga heliga ber om frälsningen av själarna hos människor som levde rättfärdigt. Ingen bryr sig om de onda och onda kättarna som inte gör något användbart i sina liv, och änglarna kan inte säga något till deras försvar.
I den fjortonde prövningen – Rån, som änglarna nådde, testades alla som knuffade någon med ilska, slag på kinderna eller med något slags verktyg. Och änglarna klarade denna prövning fritt. Plötsligt befann de sig i den femtonde prövningen - Trolldom, charm (häxkonst), förgiftning, åkallande av demoner. Det fanns ormande andar här, vars syfte är att leda människor in i frestelser och utsvävningar. Genom Kristi nåd gick pastorn snart igenom denna prövning. Efter det frågade hon om för varje synd som en person begår i livet torteras han i prövningar, eller är det möjligt att gottgöra synden även under hans livstid för att bli renad från den och inte lida under prövningarna. Änglarna svarade munken Theodora att inte alla testas så detaljerat vid prövningar, utan bara de som, liksom hon, inte erkände uppriktigt före döden. "Om jag bekände för min andlige far, utan någon skam eller rädsla, allt som var syndigt och fick förlåtelse", sa munken Theodora, "så skulle jag gå igenom alla dessa prövningar utan hinder och jag skulle inte behöva torteras i en enda synd. Men eftersom jag inte uppriktigt ville bekänna mina synder för fadern, här torterar de mig för detta. Självklart hjälpte det mig mycket att jag under hela mitt liv försökte och ville undvika synd. De som flitigt strävar efter omvändelse får alltid förlåtelse från Gud, och genom detta en fri övergång från detta liv till ett saligt liv efter detta. De onda andarna, som är i prövningar tillsammans med sina skrifter, efter att ha öppnat dem, finner ingenting skrivet, ty den helige Ande gör allt skrivet osynligt. Och de ser detta och vet att allt som skrivits av dem har raderats ut tack vare bekännelsen, och då sörjer de väldigt mycket. Om en person fortfarande lever, försöker de att skriva på denna plats igen några andra synder. Sannerligen stor är människans frälsning i bikten! Hon räddar honom från många problem och olyckor, ger honom möjlighet att gå igenom alla prövningar utan hinder och komma närmare Gud. Andra bekänner inte och hoppas att det ska finnas tid för både frälsning och syndernas förlåtelse. Andra skäms helt enkelt över bekännelse för att uttrycka sina synder för sin biktfader - sådana och sådana människor kommer att prövas hårt i prövningar. Det finns också de som skäms för att berätta allt för en andlig far, men väljer flera och uppenbarar några synder för en, andra för en annan osv. För en sådan bekännelse kommer de att straffas och kommer att lida mycket i övergången från prövning till prövning.”
Omärkligt närmade sig den sextonde prövningen - otukt. Torterarna var förvånade över att helgonet nådde dem utan hinder, och när de började säga vad hon hade gjort i livet, gav de många falska vittnesmål och citerade namn och platser för att bekräfta. Så gjorde tjänarna under den sjuttonde prövningen - äktenskapsbrott.
Den artonde prövningen är Sodom, där alla onaturliga otuktssynder och incest torteras, alla de vidrigaste, i hemlighet begångna gärningar, om vilka det enligt apostelns ord är skamligt till och med att tala, munken Theodora gick snabbt över. När de klättrade högre sa änglarna till henne: "Du såg de fruktansvärda och vidriga prövningarna av otukt. Vet att en sällsynt själ passerar dem fritt. Hela världen är nedsänkt i frestelsernas och smutsens ondska, nästan alla människor är vällustiga, tanken på det mänskliga hjärtat är ond från ungdomen (1 Mosebok 8:21). Få är de som dödar köttsliga lustar, och få är de som fritt passerar dessa prövningar. De flesta av dem, efter att ha nått hit, omkommer. De förlorade prövningarnas auktoriteter skryter med att de ensamma, mer än alla andra prövningar, fyller det brinnande släktskapet i helvetet. Tack gode Gud, Theodora, att du har gått igenom dessa förlorade torterare med din fars böner. Du kommer inte se rädsla längre."
Vid den nittonde prövningen – avgudadyrkan och alla slags kätteri – testades pastorn inte i någonting. I den sista, tjugonde prövningen - Unmercy and Hardness of Heart - registrerades allt det obarmhärtiga, grymma, hårda och hatande. Själen hos en person som inte har följt Guds bud om barmhärtighet kastas härifrån till helvetet och stängs in till den allmänna uppståndelsen. Som irriterande bin flög den grymma demonens tjänare upp, men eftersom de inte hittade något hos pastorn, gick de. Glada änglar ledde helgonet genom de himmelska portarna. När de kom in i himlen, delade sig vattnet som var ovanför jorden och bakom det förenades det igen. En jublande skara änglar mötte helgonet och ledde henne till Guds tron. När de gick, sänkte sig två gudomliga moln över dem. På en oförklarlig höjd stod Guds tron, så vit att den lyste upp alla som stod framför den. ”Allt där är sådant att det är omöjligt att förstå eller förklara; sinnet är grumligt av förvirring, och minnet försvinner, och jag har glömt var jag är”, sa St. Theodora. Hon böjde sig för den osynlige Guden och hörde en röst som befallde henne att visa henne alla de rättfärdigas och syndarnas själar och sedan ge henne frid.
Efter berättelsen ledde Theodora Gregory genom det himmelska klostret, ledde honom in i palatset, in i trädgården, där han, förvånad över välsignelserna, ville lära sig mer om dem, men pastorn sa bara att allt detta är ojordiskt och går till den som uthärdar många sorger och olyckor i jordelivet, som bevakar Herrens bud och fullföljer dem exakt. Så, böjde sig för helgonet, återvände Gregory hem och vaknade vid den tiden och började reflektera över vad han hade sett. Av rädsla för att detta inte var en demonisk villfarelse skyndade han till läraren, munken Basil, men han, efter att ha varnat honom, berättade själv allt som Gregory hade sett och bad honom skriva ner vad han såg och hörde till förmån för sina grannar . Vi tror att varje ångerfull kristen kommer att finna stor nytta för sig själv i denna berättelse, tänka med rädsla på vad som väntar honom efter hans vila och önska att, medan det finns tid, nyktert omvärdera sitt liv, sina handlingar, ord, tankar och snarare bekänna allt syndigt utan att dölja, avvisa obeslutsamhet.
Samma natt somnade jag på min säng och nu ser jag en viss ung man, vacker och mycket tilltalande. När han närmade sig mig sa han: ”Stå upp, pastor Basil kallar dig, så att vi kan gå tillsammans för att besöka Theodora; om du vill se henne, gå till honom så får du se.”
Jag försökte resa mig snabbt; han gick genast till pastorn och, då han inte fann honom på sin plats, frågade han om honom från alla de närvarande där. Jag fick veta att Sankt Basil själv hade åkt för att besöka Theodora. Det gjorde ont i mig att höra detta, och jag utbrast med sorg: "Hur kunde han inte vänta på mig, så att jag kunde uppfylla hans omhuldade önskan och bli tröstad av att se min andliga moder! ..." Och så visade en av de närvarande mig vägen som han gick Saint Basil och längs som jag var tvungen att gå. Jag gav mig iväg efter helgonet och befann mig plötsligt liksom i en okänd labyrint: den smala vägen som leder till ingen vet var var så obekväm att det av rädsla knappast var möjligt att gå längs den... Jag fann mig själv framför en port som var ordentligt låst; när jag närmade mig dem tittade jag genom hålet och ville se någon inne på gården, för att fråga om helgonet om han hade kommit hit. Lyckligtvis för mig såg jag faktiskt en kvinna där som satt och pratade med sina vänner. Jag ropade på henne och frågade: "Märkerinna, vems gård är det här?" Hon svarade att den tillhörde vår far Vasily, som nyligen hade kommit hit för att besöka sina andliga barn. När jag hörde detta blev jag mycket glad och vågade be henne öppna porten för mig så att jag kunde gå in, eftersom jag också är ett barn av den helige Basilius. Men utan Theodoras tillåtelse skulle pigan inte öppna dörren för mig. Jag började knacka hårdare på dörren och bad att få öppna den. Theodora hörde det, hon kom själv till porten och när hon såg mig kände hon omedelbart igen mig och skyndade sig att öppna och sade samtidigt: "Här är han, min herre Basil's älskade son!" Hon ledde mig in på gården och gladde sig över min ankomst och hälsade mig med en helig kyss och sa: "Broder Gregory, vem instruerade dig att komma hit?" Jag berättade för henne i detalj hur jag genom St. Basilius bön fick denna barmhärtighet - att se henne i den härlighet som hon förvärvade tack vare sitt asketiska liv.
För den andliga fördelens skull bad jag övertygande pastorn berätta allt: hur hon skildes åt med sin kropp, hur hon gick förbi förtalare, hur hon kom till detta heliga kloster, hur hon bor här ... Theodora svarade mig: " Det är hemskt till och med att minnas, kära barn Gregory, då, vad frågar du om ... Efter det jag upplevde i rädsla och darrande, glömde jag mycket av det jag såg och hörde, speciellt eftersom jag såg ansikten som jag inte hade sett under mitt jordeliv, hörde röster och tal som jag aldrig hade hört förut . Vad jag kan säga är att jag skulle ha mött en häftig död för mina felaktiga handlingar som begåtts på jorden, om det inte vore för vår far Vasilijs böner... Hans böner gjorde min död lätt. Det är svårt att beskriva en kroppslig sjukdom och de plågor och lidanden som en döende utsätts för; Tänk dig dock om någon kastade sig naken i lågorna och så småningom började brinna och förstöras av elden... Så här är en dödlig sjukdom och - oj, hur hård är inte själens separation från kroppen, speciellt för sådana syndare som jag!
När tiden för min död kom såg jag plötsligt många onda andar som visade sig för mig i form av etiopier och som stod vid min säng, förde upprörande samtal och såg brutalt på mig ... Deras ögon var blodsprängda och verkade svartare än tjära . Alla möjliga saker gjordes av onda andar för att skrämma mig: de skulle kidnappa mig och tillägna sig dem, och de kom med stora böcker i vilka alla mina synder var skrivna, som jag bara hade begått sedan min ungdoms dag; recenserade dessa böcker, som om man från minut till minut förväntade sig att någon domare skulle komma. När jag såg allt detta blev jag orolig av rädsla. Jag var helt utmattad av darrningar och fasa, och i sådant lidande tittade jag hit och dit, och ville träffa någon och be dem driva bort dessa oordnade etiopier, men tyvärr fanns det ingen som skulle hjälpa mig att bli av med dem.
Eftersom jag var i ett så smärtsamt tillstånd, såg jag plötsligt två änglar i form av ljusa ungdomar, mycket stiliga, klädda i gyllene kläder; deras hår var som snö. De närmade sig min säng och ställde sig på höger sida. Det fanns ingen gräns för min glädje när jag såg dem. Onda andar, som såg änglarna som visade sig, flyttade omedelbart bort med rädsla. Då vände sig en av änglarna till dem med ilska och frågade: "Varför förvirrar och plågar ni, människosläktets dystra fiender, en döende kvinnas själ? Gläd dig inte, det finns inget av dig här. Efter att ängeln sagt detta började de skamlösa andarna att lista allt som jag hade gjort från min ungdom, vare sig det var i ord, handling eller tanke - de berättade allt detta för änglarna och frågade dem samtidigt sarkastiskt: "Vad? finns det inget?.. Gjorde hon inte allt detta?.. ”Och de lade till mycket, mycket mer av sig själva, och ville förtala mig så mycket som möjligt.
Äntligen har döden kommit. Hon hällde upp något i en skål, och jag vet inte vad, tog det till mig för att dricka det och sedan, med en kniv, skar hon av mitt huvud. O, mitt barn, vad bittert, bittert jag kände mig då! Och just i det ögonblicket plockade döden ut min själ, som snabbt skiljde sig från kroppen, precis som en fågel snabbt hoppar av handen på en fångare om han släpper den fri.
Sedan tog de strålande änglarna mig i sina armar, och vi började stiga upp till himlen. När jag tittade tillbaka såg jag min kropp ligga orörlig, själlös och okänslig, som kläder brukar ligga när någon, som har klätt av sig, kastar bort dem och sedan, stående framför henne, tittar på henne. När de heliga änglarna bar mig, närmade sig de onda andarna och sa: "Här har vi många av hennes synder: svara oss för dem." De heliga änglarna, som svar på detta, presenterade alla goda gärningar som jag någonsin hade gjort: när jag gav bröd till de fattiga, eller gav de törstiga att dricka, eller besökte de sjuka eller fångar i fängelset, eller när jag gick till kyrkan med iver, eller gav främlingen frid i huset, sitt eget, eller när hon hällde olja i lampan i kyrkan, eller gav rökelse åt Guds tempel, eller när hon försonade en av de stridande, eller fällde tårar i bön , eller när hon med tålamod uthärdat besvär eller tvättat främlingars fötter, eller bekräftat folk i tron de småtroende, eller varnat någon för synd, eller sörjt för andras olyckor och olyckor, eller lidit för andra, eller skyndat till någon för en god gärning, eller gjort många utmattningar; eller när hon fastade för att besegra det onda i sig själv och underkasta sig köttet till anden, eller hon fastade på Fortecost, och på Kristi födelse och på de heliga apostlarnas högtid och på vår allra heligaste frus sovsal. Theotokos, och varje onsdag och fredag; eller när hon försökte att inte se det värdelösa, att inte höra tomt prat, förtal och lögner; Efter att ha samlat allt detta, ställde de dessa goda gärningar mot mina synder, och de senare blev återlösta av de första.
De unga männen öppnade det ena kärlet efter det andra och hällde dofter på mig, jag fylldes av andlig doft och kände att jag hade förändrats och blivit väldigt ljus. Munken sade till de heliga änglarna: "Mina herrar! När du har gjort allt som behövs för henne, för henne då till den boning som Herren har förberett åt mig och lämna henne där. Efter att ha sagt detta gick han.
De heliga änglarna tog mig från jorden och gick upp till himlen, som om de steg upp genom luften. Och på vägen mötte vi plötsligt den första prövningen, som kallas prövningen tomt prat och svordomar. Torterarna kom och krävde svar på allt jag någonsin sagt illa om någon; de anklagade mig för de dåliga sångerna som jag sjöng, för oanständigt skratt och förlöjligande. Allt detta glömdes bort av mig, eftersom mycket tid har gått sedan dess. Men änglarna skyddade mig från torterarna, och vi fortsatte.
När vi stiger högre upp mot himlen har vi nått prövningen den andra - lögnernas prövningar. De onda andarna som fanns där var mycket vidriga, äckliga och våldsamma. När de såg oss kom de ut för att möta oss och började förtala mig, pekade ut tid och plats, när och var jag ljög om vem, de pekade till och med ut de personerna som jag ljugit om. Änglarna skyddade mig å sin sida och gav mig till de onda torterarna från den helige Basilius ark; och vi passerade dem utan problem.
Vi har nått tredje prövningen- prövning fördömande och förtal. Det fanns många onda andar här. En av dem, den äldre, kom fram och började prata om när och med vilka dåliga ord jag hade förtalat vem under hela mitt liv. Det är sant att de falskeligen visade många saker, men det var i alla fall förvånande för mig hur de kunde minnas allt som verkligen hände med sådan detalj och noggrannhet att jag själv hade glömt. Allt detta plågade och plågade mig. De heliga änglarna talade å sin sida om mina goda gärningar och skilde mig från arken som gavs av den helige Basilius. Vi har övervunnit denna olycka.
Vi möttes längre fram på prövningens väg fjärde - överätande och fylleri. Tjänarna i denna prövning stod som glupska vargar, redo att sluka alla som kom till dem. De kastade sig mot mig som hundar och uttryckte allt jag hade gjort från min ungdom i relation till frosseri, mindes när jag åt på morgonen utan att be till Gud, de påpekade också att jag åt snabbmat i snabba dagar vad hon åt före lunch och under lunch i överskott, vad hon åt utan mått före middagen och under middagen; i allt detta fördömde de mig och försökte utrota mig ur änglarnas händer. Till slut frågade en av dem mig: "Loftade du inte vid det heliga dopet till din Herre Gud att du skulle avsäga dig Satan och alla hans gärningar och allt som tillhör Satan? Efter att ha avlagt ett sådant löfte, hur kunde du göra det du gjorde?” De satte till och med upp räkningarna för kopparna som jag drack under hela mitt liv och sa till mig: "Drack du inte så många koppar på en sådan och sådan dag, och på den och den drack man med dig och på den där och en sådan kvinna? Var du inte full, drack utan mått och så mycket? .. ”Med ett ord, dessa hatade fiender till människosläktet förtalade mig mycket och försökte stjäla mig från änglarnas händer. Sedan sa jag att allt detta verkligen hände och att jag minns allt detta ... Änglarna, efter att ha gett en del från den helige Basilius ark, sonade mina frossarsynder, och vi fortsatte.
En av änglarna sa till mig: "Du ser, Theodora, vad den avlidnes själ måste uppleva när den går igenom alla dessa prövningar och möter dessa onda andar, med dessa mörkers furstar." Jag svarade: ”Ja, jag såg det och jag blev fruktansvärt rädd; Jag undrar om människorna på jorden vet vad som väntar dem här och vad de kommer att möta efter sin död? "Ja, de vet det", sade ängeln, "men livets njutningar och charm påverkar dem så starkt, absorberar deras uppmärksamhet så mycket att de ofrivilligt glömmer vad som väntar dem bortom graven. Bra för dem som minns den heliga skriften och gör allmosor, eller utför andra goda gärningar som sedan kan lösa dem från helvetets eviga plågor. De människor som lever slarvigt, som om de är odödliga, bara tänker på livmoderns välsignelser och på stolthet, om döden plötsligt kommer över dem, kommer den att förstöra dem fullständigt, eftersom de inte kommer att ha några goda gärningar att skydda sig själva. Dessa människors själar, de mörka prinsarna av dessa prövningar, som har plågats mycket, kommer att föras till helvetets mörka platser och kommer att hålla dem där tills Kristi ankomst - och du, Theodora, skulle ha lidit så här om du hade inte fått av Guds helige Basil de gåvor som räddade dig här från alla dessa problem."
Genom detta samtal har vi nått den femte prövningen - lathetens prövning där syndare torteras för alla dagar och timmar som tillbringas i sysslolöshet. Parasiter som levde på andras arbete, men inte ville arbeta själva, och legosoldater som tog betalt, men inte fullgjorde de plikter som de själva åtagit sig, hålls omedelbart fängslade. De som försummar Guds förhärligande, är lata på helgdagar och söndagar för att gå till kyrkan för morgongudstjänsten, för den gudomliga liturgin och andra heliga gudstjänster, torteras också just där. Här upplevs i allmänhet förtvivlan och försummelse av både världsliga och andliga människor, och var och ens slarv om sin själ hanteras, och många därifrån reduceras till avgrunden. Och jag testades mycket där, och det hade inte varit möjligt för mig att bli befriad från skulder om inte de heliga änglarna hade kompenserat mina brister med den helige Basilius gåvor.
Kom till prövningen sjätte - stöld. Även här gav de lite till de onda andarna och gick fritt.
prövning sjunde, kärlek till pengar och girighet, vi passerade utan dröjsmål, eftersom jag av Guds nåd aldrig i mitt liv brydde mig om många förvärv och inte var en penningälskare, nöjd med vad Gud gav; och var inte snål, men det hon hade, delade hon flitigt ut till de behövande.
Vi gick in i prövningen åttonde, girighet. Representanter för denna prövning, som torterade mutor och smicker, hade ingenting emot mig och gnisslade därför tänder av ilska när vi bekvämt lämnade dem.
Här är prövningen nionde - lögn och fåfänga. Jag var oskyldig till dem, och snart begav vi oss därifrån.
Vi har nått tionde prövningen, avundsjukan. Av Kristi nåd hade de onda andarna inte heller här något emot mig: varken i sitt minne eller i sina böcker fann de något som kunde döma mig. Och vi gick glatt vidare.
träffade prövning elfte, där stolthetens synder prövas, men vi klarade det helt fritt, eftersom jag visade sig vara oskyldig till denna synd.
När vi steg längre mot himlen mötte vi prövningen den tolfte är ilskans prövning. Lycklig är mannen som, medan han levde, inte upplevde ilska. Och nu befallde den äldste av de onda andarna, som var här och satt på tronen, fylld av vrede och stolthet, av vrede sina tjänare som var här att plåga och plåga mig. De senare, som slickade sig som hundar, började informera om mig. De avslöjade inte bara vilka ord jag verkligen en gång yttrade med ilska och ilska, eller vilket ord jag sårade någon, utan de pratade också om hur jag en gång såg på mina barn med ilska, och en annan gång straffade dem för hårt... De presenterade allt mycket levande, till och med antydde den tidpunkt då den eller den synden begicks av mig, och de människor som jag en gång utgjutit min vrede över, upprepade till och med mina ursprungliga ord, som jag sedan yttrade, och sa vilka som var närvarande vid detta . På allt detta svarade änglarna med vad de gav från arken, och vi gick högre.
Och vi mötte prövningen trettonde - rancor. Liksom rövare hoppade onda andar fram till oss och ville, för att testa mig, hitta något skrivet i deras stadgar, men eftersom de, genom St. Basilius' bön, inte hittade något, grät de ... jag var en syndare i många sätt, men kärlek hon fostrade alla, både stora och små, kränkte aldrig någon, kom aldrig ihåg det onda, hämnades aldrig på andra för det onda... Och vi fortsatte utan att stanna.
Jag vågade fråga en av änglarna som följde med mig: "Jag ber dig, säg mig, hur vet dessa onda andar som vi mötte i prövningar vem och vad som gjorde dåligt i livet?" Den heliga ängeln svarade: ”Varje kristen som helst vid det heliga dopet får en skyddsängel som osynligt skyddar honom från allt ont och instruerar honom i allt gott och registrerar alla goda gärningar som denna person har gjort ... Å andra sidan, en ond ängel vakar över hela sitt liv bakom en persons onda gärningar och skriver ner dem i sin bok; han skriver ner alla synder som, som du såg, människor sätts på prov när de går igenom prövningar och kommer till himlen. Dessa synder kan hindra själen från att komma in i paradiset och kasta dem rakt ner i avgrunden, i vilken de onda andarna själva bor. Där kommer dessa själar att leva till vår Herre Jesu Kristi andra ankomst, om de inte har goda gärningar bakom sig som skulle kunna rycka dem ur djävulens händer. Människor som tror på den heliga treenigheten, som så ofta som möjligt tar del av de heliga mysterierna med Frälsaren Kristi kropp och blod, har en direkt uppstigning till himlen, utan några hinder, och de heliga änglarna är deras beskyddare och de heliga helgonen av Guds be om frälsning av själarna hos sådana rättfärdigt levda människor. Ingen bryr sig om de onda och illvilliga kättarna, som inte gör något nyttigt i sina liv, som bara lever i otro och kätteri, och änglarna kan inte säga något till deras försvar.
Kom till prövningen fjortonde - rån. I den testas alla de som knuffat någon med ilska, eller slagit på kinder, axlar och nacke med ett spö, eller en pinne eller något annat vapen. De heliga änglarna, efter att ha gett lite från arken, ledde mig genom denna prövning utan skada.
Vi befann oss plötsligt i den femtonde prövningen - trolldom, charm, förgiftning med förtalande örter, åkallande av demoner. Här fanns onda andar, serpentinaktiga till utseendet, för vilka det enda syftet med tillvaron är att leda människor in i frestelser och utsvävningar. Ingen av dem kunde säga ett ord emot mig, eftersom jag var oskyldig till dessa synder. Genom Kristi nåd klarade vi snart även denna prövning.
Efter det frågade jag änglarna som följde med mig: "För varje synd som en person begår i livet, torteras han i dessa prövningar, efter döden, eller kanske till och med i livet, för att gottgöra sin synd för att bli renad från det här också, lider inte längre för det. Jag bara darrar över hur detaljerat allt är utrett. Änglarna svarade mig att inte alla är så prövade i prövningar, utan bara som jag, som inte erkände uppriktigt före döden. Om jag bekände allt synd för min andlige far utan någon skam och rädsla, och om jag fick förlåtelse från min andlige far, då skulle jag gå igenom alla dessa prövningar utan hinder och jag skulle inte behöva torteras i någon synd. Men eftersom jag inte uppriktigt ville bekänna mina synder för den andlige fadern, torterar de mig här för detta.
Självklart hjälpte det mig mycket att jag under hela mitt liv ville och försökte undvika synd. De som flitigt strävar efter omvändelse får alltid förlåtelse från Gud, och genom detta en fri övergång från detta liv till ett välsignat liv efter döden. De onda andarna, som är i prövningar tillsammans med sina skrifter, efter att ha öppnat dem, finner ingenting skrivet, ty den helige Ande gör allt skrivet osynligt. Och de ser detta och vet att allt som skrivits ner av dem har raderats ut tack vare bekännelsen, och då sörjer de väldigt mycket. Om personen fortfarande är vid liv, försöker de igen att gå in i några andra synder på denna plats. Verkligen stor är räddningen för en person i bikten!.. Den räddar honom från många problem och olyckor, ger honom möjlighet att gå igenom alla prövningar utan hinder och komma närmare Gud. Andra bekänner inte i hopp om att det ska finnas tid för både frälsning och syndernas förlåtelse; andra skäms helt enkelt över att bekänna sina synder för sin biktfader - sådana och sådana människor kommer att bli hårt prövade i prövningar. Det finns också de som skäms för att berätta allt för en andlig fader, men väljer flera, och uppenbarar några synder för en biktfader, andra för en annan, och så vidare; för en sådan bekännelse kommer de att straffas och kommer att lida mycket, genomgå prövningar.
Så vi gick och pratade; omärkligt framför oss verkade prövningar den sextonde är otuktsprövningen. Plågorna från denna prövning hoppade upp och när de såg på oss blev de förvånade över att vi hade nått denna prövning utan hinder, och under en tid stod de som i glömska. Sedan började de tortera mig, och de berättade inte bara sanningen, utan gav också många falska vittnesmål och citerade namn och platser för att bekräfta; vi stannade här ganska länge.
Här den sjuttonde prövningen - äktenskapsbrott. Tjänarna i denna prövning hoppade snabbt fram till mig och började förklara mina synder: som tidigare, när jag ännu inte hade tjänat med vår helige fader Basil, hade jag en make som min älskarinna gav mig och bodde hos honom, men en gång hade syndat med andra; och de förtalade mig mycket. De heliga änglarna skyddade mig här också, och vi gick vidare.
Vi kom då till den artonde prövningen - prövningen av Sodoms synder, där alla onaturliga otuktssynder plågas, och i allmänhet alla de vidrigaste, hemligt begångna gärningar, om vilka enligt aposteln "det är skamligt att äta och tala" (Ef. 5, 12). Jag var inte skyldig till denna prövningens synder, och vi klarade den snart.
Vid den tidpunkt då vi steg högre, sa de heliga änglarna till mig: ”Du såg de fruktansvärda och vidriga prövningarna av otukt; vet att en sällsynt själ passerar dem fritt: hela världen är i frestelsernas och smutsens ondska, nästan alla människor är vällustiga; "tanken på en människas hjärta är ond från ungdomen" (1 Mos. 8:21), få som dödar köttsliga lustar och få som fritt skulle klara av dessa prövningar. De flesta av dem, efter att ha nått hit, omkommer. De förlorade prövningarnas auktoriteter skryter om att de ensamma, mer än alla andra prövningar, fullbordar det brinnande släktskapet i helvetet. Tack gode Gud, Theodora, att du har passerat dessa förlorade torterare med böner från din far, St. Basil. Du kommer inte se rädsla längre."
Efter det kom vi till nittonde prövningen- som bär namnet "avgudadyrkan och alla möjliga kätterier". Här testades jag inte i någonting, och vi klarade det snart.
Sedan mötte vi den tjugonde prövningen, som kallas prövning av nådlöshet och grymhet. I denna prövning finns nedtecknat allt det obarmhärtiga, grymma, hårda och hatande. När någon inte följer Guds bud och inte är barmhärtig, då kommer en sådan persons själ, efter att ha kommit in i denna prövning, att utsättas för olika tortyrer och kastas i helvetet, och där kommer de att stänga inne den till den allmänna uppståndelsen . Gud kommer inte att förbarma sig över en sådan själ, eftersom hon inte gav en bit bröd till de eländiga, hon lugnade inte de fattiga, hon besökte inte de sjuka, hon förbarmade sig inte med de svaga och kränkta, om inte genom handling, då åtminstone med ett tröstande ord, och i hans sorg sörjde hon inte med honom utan gjorde tvärtom tvärtom.
När vi kom hit verkade prinsen av denna prövning för mig mycket, mycket grym, svår och till och med matt, som från en lång sjukdom. Han grät och snyftade; han tycktes andas obarmhärtighetens eld. Hans tjänare flög fram till mig som bin och började testa mig, men när de inte hittade något, flyttade de bort; vi, glada och glada, fortsatte.
Och så närmade vi oss himlens portar och gick in i dem, glada över att vi framgångsrikt hade klarat de bittra prövningarna i prövningarna. Dessa portar var som kristall, och byggnaderna som fanns här lyste som stjärnor. De unga männen i gyllene klädnader som stod där tog emot oss med glädje, när de såg att min själ hade undgått de bittra prövningarna från luftprovningarna... När vi gick och hade roligt och gläds åt frälsningen, delade sig vattnet som var över jorden , och bakom den återförenades. Vi kom till en fruktansvärd plats där det fanns unga män, mycket vackra, i eldiga kläder. De mötte oss, glada över att min själ hade blivit frälst för Guds rike, och följde med oss och sjöng den gudomliga sången.
När vi gick, föll plötsligt ett moln över oss, sedan ett till; efter att ha gått lite mer, såg vi framför oss på platsen Guds tron, helt vit, upplysande alla som står framför den. Omkring honom fanns mycket vackra unga män, glänsande, klädda i vackra kläder ... Hur kan jag berätta om detta, mitt barn Grigory? .. Allt som jag såg där är det omöjligt att förstå eller förklara; sinnet blir grumligt av förvirring och minnet försvinner - så jag glömde var jag var.
De heliga änglarna som förde mig ledde mig till Guds tron, och jag böjde mig för den osynlige Guden. Då hörde hon en röst som sa: "Gå med henne och visa henne de rättfärdigas och syndarnas själar och alla de heligas boningar som är i paradiset och platserna i underjorden, och ge henne sedan frid där min helige Basil vill ange."
Vi gav oss ut på en okänd stig och kom till helgonens boningar. Här såg jag olika kammare, skapade av Guds hand, skickligt och vackert arrangerade. Jag blev förvånad över vad jag såg och såg på allt med glädje. Den helige ängeln, som visade mig de heligas kloster, förklarade: "Detta är apostlarnas kloster och profeternas och martyrernas och andra kloster för helgon, helgon och de rättfärdiga." När vi gick in och befann oss mitt i dessa vackra kloster, mötte de heliga oss, glada över min frälsning och kysste oss med en andlig kyss. Sedan förde de mig till patriarken Abrahams boning. Den var fylld av ära och andlig glädje och dofter av väldoftande blommor. Det fanns olika kammare här, som bara Guds Ande kan ordna. Vi såg många bebisar jubla och ha roligt. Jag frågade änglarna som ledde mig, vilken typ av katedral av lysande spädbarn, som jublar och jublar runt denna heliga äldste? Änglarna svarade mig att den äldste är patriarken Abraham, och spädbarnskatedralen är de kristna spädbarnen. Sedan gick vi för att utforska omgivningarna i paradiset, vars skönhet helt enkelt är omöjlig att beskriva.
Det är omöjligt att med ord beskriva vad jag såg och hörde; när jag försöker fortsätta berättelsen attackerar rädsla och darrande mig ...
Sedan tog de mig till helvetet, där Herren fängslade Satan genom att binda honom. Jag såg fruktansvärd smärta där. Därifrån begav vi oss västerut, där jag såg lika fruktansvärda plågor förberedda för syndare. Allt detta visade änglarna för mig och sa: "Ser du vilka katastrofer du blev räddad från tack vare det heliga helgonets böner?..." Under fruktansvärd ångest skrek syndarna och bad om deras nåd. Många av dessa plågor är svåra att komma ihåg.
När vi övervägde allt detta sa en av änglarna som följde med mig: ”Du vet, Theodora, att det finns en sed i världen: på den fyrtionde dagen efter döden skapar de överlevande ett minne för de döda; så där, på jorden, firar St. Basil idag dig.
Så nu, andligt barn min Gregory, efter det att fyrtio dagar har gått sedan min själ separerades från kroppen, är jag på denna plats, som är förberedd för vår vördnadsvärde fader Basil. Du är fortfarande i världen, och St. Basil också; han undervisar alla som kommer till honom på sanningens väg och leder till omvändelse och vänder många till Herren. Följ mig: vi går in i mina inre kammare och du ska undersöka dem. Här nyligen, precis innan din ankomst, var munken basilika ... "
Jag följde efter henne och vi gick in tillsammans. När vi gick märkte jag att hennes kläder var vita som snö. Vi gick in i ett med guld smyckat palats; mitt i den växte olika träd med vackra frukter; när jag tittade österut såg jag lyxiga kamrar, ljusa och höga. Det fanns ett stort matbord där det stod gyllene kärl, mycket dyra. I dessa kärl fanns grönsaker av olika sorter, från vilka underbara dofter utgick.
Saint Basil var också här. Han satt på en vacker tron. Här, nära måltiden, fanns det många människor, men bara liknade de som lever på jorden - de hade mänskliga konturer och omgavs så att säga av solens strålar. När de åt från måltiden fylldes den mirakulöst igen. Vackra unga män serverade dem mat. De var omgjorda med gyllene bälten, och på deras huvuden fanns kronor gjorda av dyr sten.
Theodora gick upp till Saint Basil och började fråga honom efter mig. Pastor, tittade på mig med glädje, kallade mig till sig. Jag närmade mig, böjde mig för honom, som vanligt, till marken, och han sade tyst till mig: "Gud kommer att förbarma dig över dig och förlåta dig, mitt barn! .. Han, den Allbarmhärtige, kommer att belöna dig med allt. himmelska välsignelser." Han tog upp mig från marken och fortsatte: ”Här är Theodora; du ville så gärna se henne och frågade mig så starkt om det; här ser du henne: var är hon, och vilket öde har hennes själ hedrats med i detta liv efter detta". Munken vände sig mot Theodora och sa till henne: "Gå med honom och visa mig min trädgård. Låt honom se skönheten i det."
Hon tog min högra hand och ledde mig till muren, där det fanns gyllene portar, och öppnade dem och ledde mig in i trädgården. Jag såg underbart vackra träd: bladen på dem var gyllene, de var dekorerade med blommor, från vilka en behaglig doft spred sig. Det fanns otaliga sådana vackra träd; deras grenar böjde sig mot marken från fruktens vikt. Allt detta förvånade mig. Theodora vände sig mot mig och frågade: "Vad är du förvånad över? .. Om du nu såg en trädgård som heter paradiset, som Herren själv anlade i öster, hur förvånad skulle du bli då! .. Förmodligen skulle du bli förvånad över dess storhet och skönhet; den här mot himlen är ingenting." Jag bad Theodora berätta för mig vem som anlade denna trädgård, som jag aldrig hade sett... Hon svarade att jag inte kunde se något sådant, eftersom jag fortfarande var på jorden, och här är allt ojordiskt, och de spenderar sina livet här ojordiskt.
"Ett liv fullt av arbete och svett", fortsatte Theodora, "som vår vördnadsvärde fader Basil tillbringade från ungdom till ålderdom, hans böner intensifierades, svårigheterna som han utstod när han sov på bar mark, ofta uthärdad värme och frost, ibland åt endast med ett gräs - redan innan han kom till Konstantinopel - tjänade bara ett sådant asketiskt liv till frälsningen av honom själv och genom honom många av folket; endast för ett sådant liv och för sådana asketers böner ger Gud sådana boningar i livet efter detta. Den som utstår många sorger och olyckor i sitt jordiska liv, som strikt håller Herrens bud och exakt uppfyller dem, han får belöning och tröst i livet efter detta, precis som den helige psalmisten David sa: "Bär frukten av ditt arbete" ( Ps. 127, 2).
När Theodora sa att livet i himlen är annorlunda än livet på jorden kände jag mig ofrivilligt, som om jag ville veta om jag fortfarande var i köttet och övertygade mig självklart om detta. Mina känslor och tankar var rena, och min ande gladde sig åt allt jag såg. Jag ville återvända till palatset genom samma port som jag hade kommit ut genom. När jag kom in där hittade jag ingen vid måltiden. Efter att ha bugat mig för Theodora återvände jag hem. Just i det ögonblicket vaknade jag och började tänka: var var jag och vad var allt jag såg och hörde? ..
När jag reste mig ur min säng, gick jag till St. Basil för att ta reda på av honom om denna syn var från Gud eller från demoner. När jag kom till honom, böjde jag mig som vanligt till marken. Han välsignade mig, beordrade mig att sitta nära honom och frågade: "Vet du, barn, var du var den natten?" Jag framställde mig själv som okunnig och svarade: ”Ingenstans, pappa, har jag varit; Jag sov på min säng." Munken sa: ”Det är sant att du verkligen vilade i din kropp i din säng, men i anden var du på en annan plats. Har du sett Theodora? när du närmade dig Himmelrikets portar, hälsade hon dig med glädje, ledde dig in på gården, visade dig allt, berättade om sin död och alla prövningar som hon hade gått igenom.
Var det inte på mitt befallning att du gick in i palatset, där du såg en underbar måltid och dess underbara arrangemang; såg du inte vackra frukter där: vad är deras sötma; vad är det för blommor, vad är drycken och vilken typ av unga män serveras vid bordet? Stod du inte förundrad och såg på skönheten i dessa kamrar?.. Visste jag dig inte Theodora, som du så längtade efter att se; Lärde du inte av henne vad hon var värdig att få för sitt fromma liv? Var det inte på mitt befallning som hon förde dig in i min vackra trädgård?.. Var det inte det du såg i din syn den natten?.. Hur kan du säga att du inte såg något av detta?” Efter att ha berättat allt jag såg, bad munken Basil mig att skriva ner allt jag såg och hörde till förmån för mina grannar.
När jag hörde detta från helgonet tvivlade jag inte på att det inte var en dröm, inte en dröm, utan en verklig vision sänd av Herren Gud. Jag funderade med mig själv: hur stor är denna rättfärdige man hos Gud, som var där både till kropp och själ och vet allt vad jag har sett och hört! Jag fällde tårar och sa: ”Sann, helige fader, allt var som du sa, och jag tackar Herren Jesus Kristus, människoälskaren, som fick mig att se allt detta och instruerade mig att ta till dig, så att jag ständigt kunde var under beskydd av dina böner och njut av att se så stora under."
Sedan bad munken och släppte mig. Han hade för vana att besöka sina andliga barn ofta för deras andliga fördel; trots allt var han en oumbärlig läkare: med böner helade han både kroppsliga och psykiska sjukdomar. Han var också skarpsinnig: han förutsåg i anden, vem av folket som i hemlighet tänkte göra någon ont, och varnade för det; var medbrottsling till alla dem som lidit olyckor och olyckor; tog ständigt hand om de fattiga och de föräldralösa; till alla, som kommo till honom med fast tro på Herren, gav han goda råd och anvisningar, tröstade de sörjande; och han gjorde allt detta från ett rent, uppriktigt och kärleksfullt hjärta.
