Sannerligen, sannerligen säger jag er: Den som hör mitt ord och tror på honom som har sänt mig har evigt liv och kommer inte till domen utan har gått över från döden till livet.
Ty så älskade Gud världen att han gav sin enfödde Son, för att var och en som tror på honom inte ska gå förlorad utan ha evigt liv.
Den som sår i sitt kött kommer att skörda fördärv från köttet, men den som sår i Anden kommer från Anden att skörda evigt liv.
När Kristus, ditt liv, uppenbarar sig, då kommer du att framträda med honom i härlighet.
Den som tror på Sonen har evigt liv, och den som inte tror på Sonen kommer inte att se livet, utan Guds vrede förblir över honom.
Och den som dricker av det vatten som jag vill ge honom skall aldrig någonsin törsta; men vattnet som jag skall ge honom skall i honom bli en källa med vatten som sprutar upp till evigt liv.
Den som skördar får sin belöning och samlar frukt för evigt liv, så att både den som sår och den som skördar ska glädjas tillsammans.
Sannerligen, sannerligen säger jag er: Den som hör mitt ord och tror på honom som har sänt mig har evigt liv och kommer inte till domen utan har gått över från döden till livet.
Granska skrifterna, ty genom dem tror du att du har evigt liv; och de vittnar om mig.
Sträva inte efter den mat som förgår, utan efter den mat som består till evigt liv, som Människosonen ska ge er, ty Fadern, Gud, har satt sitt sigill på honom.
Ty Guds bröd är det som kommer ner från himlen och ger liv åt världen.
Den som älskar sin själ kommer att förgöra den; men den som hatar sitt liv i denna värld kommer att behålla det till evigt liv.
Ty livet har uppenbarat sig, och vi har sett och vittna och förkunna för er detta eviga liv, som var hos Fadern och uppenbarades för oss.
Jag har skrivit detta till er som tror på Guds Sons namn, för att ni ska veta att ni har evigt liv genom att tro på Guds Son.
Löftet som han lovade oss är evigt liv.
Till dem som genom uthållighet i goda gärningar söker ära, ära och odödlighet, evigt liv.
Ty syndens lön är döden, men Guds gåva är evigt liv i Kristus Jesus, vår Herre.
Han sade till honom: Varför kallar du mig god? Ingen är god utom Gud ensam. Om du vill komma in i evigt liv, håll buden.
... men om vår yttre människa håller på att förfalla, då förnyas vår inre människa från dag till dag.
Älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ och av all din kraft och av hela ditt förstånd, och din nästa som dig själv. Jesus sade till honom: Du svarade rätt; gör detta och du kommer att leva.
Jag är det levande brödet som kom ner från himlen; den som äter detta bröd kommer att leva för evigt. Den som äter Mitt kött och dricker Mitt Blod har evigt liv. Johannes 6:51–54
Det är därför vi suckar och vill sätta på vår himmelska boning; Så länge vi inte hamnar nakna trots att vi är påklädda.
Detta är evigt liv, att de kan känna dig, den ende sanne Guden, och Jesus Kristus, som du har sänt.
Den som tror på Sonen har evigt liv, men den som inte tror på Sonen kommer inte att se livet, utan Guds vrede förblir över honom
"Tro på Sonen för att få evigt liv." Inte enkelt och inte utan sökande, vittnar den vise baptisten, livet erbjuds dem som tror på Kristus som en belöning, men från själva, så att säga, egenskapen av gärningen, ger han oss bevis, eftersom den Enfödde är livet av naturen, "I honom lever vi och rör oss och är"(Apostlagärningarna 17:28) Han bor i oss, naturligtvis, genom tro och bor genom den Helige Ande. Den välsignade evangelisten Johannes kommer att vittna om detta i sina brev: "Vi förstår detta, som det är i oss, eftersom han har gett oss av sin Ande."(1 Joh 4:13). Så Kristus ger liv till dem som tror på honom, både själv som liv av naturen och sedan redan i dem. Och att Sonen bor i oss genom tro, det bekräftar Paulus och säger så här: "Därför böjer jag mina knän för Fadern, från honom är hela familjen i himlen och på jorden namngiven, för att han ska ge dig ära efter rikedomen." du bara "Var styrka av hans Ande, så att Kristus kan bo i era hjärtan genom tro."(Ef. 3:14–17) . När därför livet av naturen tränger in i oss genom tron, hur är det då inte sant att han säger: "Den som tror på Sonen har evigt liv"? Uppenbarligen måste Sonen själv, och inte något annat liv, förstås förutom Honom.
"Den som inte tror på Sonen kommer inte att se livet." Men är det verkligen möjligt, kanske någon säger, att baptisten predikar för oss om en annan härlighet och förstör läran om uppståndelsen och hävdar att den troende kommer att bli levande och den otroende "kommer inte att se livet" alls? Tydligen kommer inte alla att återuppstå, vilket är skillnaden som detta ordspråk indikerar. Och i det här fallet, vad kommer att hända med orden som uttalas villkorslöst och med alla: "de döda kommer att uppstå"(1 Kor. 15:52) ? Varför skulle Paulus säga: "Ty det är lämpligt för oss alla att träda fram inför Kristi domarsäte, så att var och en kan få vad de har gjort med sin kropp, antingen gott eller ont."(2 Kor. 5:10) ?
Även om jag anser att det beror på att berömma en så nyfiken person, behöver han fortfarande göra en mer exakt studie av de heliga skrifterna. Lägg märke till den tydliga skillnaden i uttryck som jag kommer att påpeka för dig. Han säger om den troende att han kommer att få evigt liv, men i talesättet om den otroende använder han ett annat uttryck. Han sa inte att han inte skulle få liv, för han skulle uppstå enligt den allmänna uppståndelsens lag, men han sa att "han kommer inte att se livet”, det vill säga, han kommer inte ens att nå den enkla kontemplationen av helgonens liv, kommer inte att röra deras salighet, kommer inte att smaka deras glädje. Detta är trots allt det enda riktiga livet. Att andas mitt i straff är mer smärtsamt än någon död, och själen hålls kvar i kroppen för blotta känslan av ondska. Paulus gör denna skillnad mellan livet. Lyssna på vad han säger till dem som har dött för synden för Kristi skull: "Ty du har dött, och ditt liv är dolt i Gud med Kristus: när Kristus uppenbarar sig, ditt liv, då ska du uppenbaras med honom i härlighet."(Kol. 3:3–4) . Du ser vad han kallar de heligas liv när de visar sig i härlighet med Kristus. Psalmisten sjunger samma sak för oss: "Vem är en man som, även om han älskar sitt liv, ser bra saker? Håll din tunga från det onda"(Ps. 33:13–14) . Är inte detta helgonens liv som skildras här? Men jag tror att detta är klart för alla. Inte för detta ändamål, naturligtvis, befaller han någon att avstå från det onda för att åter ta emot köttets väckelse, för de kommer att återuppstå även om de inte stoppade det onda, men han uppmuntrar någon till ett liv där man kan se goda dagar, tillbringa dem i härlighet och evigt liv i salighet.
"Men Guds vrede förblir över honom." I detta tillägg visade den välsignade baptisten oss tydligare syftet med det som sades. Låt den nyfikna personen åter vända sin uppmärksamhet till innebörden av detta ordspråk. "Otroende", talar, "Sonen ska inte se livet, men Guds vrede förblir över honom." Men om det verkligen vore möjligt att förstå detta talesätt i den meningen att den icke-troende kommer att berövas livet i kroppen, då skulle baptisten troligen omedelbart lägga till: "men "döden" förblir på honom." För att han ringer "Guds vrede", då uppenbarligen kontrasterar de ogudaktigas straff med de heligas salighet och kallar liv sant liv i ära med Kristus, och de ogudaktigas straff är Guds vrede. Att straff i den heliga skriften ofta kallas för vrede, jag kommer att presentera två vittnen om detta - Paulus och Johannes (döparen). En sa till dem som konverterade från hedningarna: "Och vredens barn är av naturen, som de andra"
Johannes 6:47 – "Sannerligen, sannerligen säger jag er: Den som tror på mig har evigt liv."
Johannes 6:54 – "Den som äter mitt kött och dricker mitt blod har evigt liv,
och jag skall uppväcka honom på den yttersta dagen"
1 Joh 5:11 – "Detta är detta vittnesbörd, att Gud har gett oss evigt liv,
och detta liv är i hans Son"
1 Joh 5:13 – "Detta har jag skrivit till er som tror på Guds Sons namn, för att ni ska veta att ni
Genom att tro på Guds Son har du evigt liv."
Problem:
Evangelicals, Pentecostals och Gospel Hall Church betonar dessa verser. Eftersom Johannes använder förfluten tid "har evigt liv", förklarar de att troende har evigt liv nu - deras eviga trygghet är garanterad.
Lösning:
1. Nästan utan undantag tror de som säger sig ha livets "evig trygghet" också på själens odödlighet. Men om troende, såväl som icke-troende, har en odödlig själ, vad kan vi då säga om evigt liv, som Jesus lovade att ge till troende?
2. Om argumentet framförs att troende "att bli frälsta" är immuna mot helvetets eld och eldsjön, var lär Johannes evangelium och brev detta?
3. Var kan vi få objektiva bevis för att en "frälst person" verkligen är frälst? Han kan säga att han är frälst, men hur kan man säkert veta att sådana uttalanden av honom är sanna?
4. Det "frälsta" argumentet i ovanstående stycken vilar på en missuppfattning av användningen av grammatiska tider i Johannes skrifter. John använder dåtid när han pratar om framtida händelser för att betona säkerheten om deras resultat. Ta en titt på följande exempel:
- "Fadern älskar Sonen och har gett allt i hans hand" (Joh 3:35). Men Hebréerbrevets författare säger tydligt: "Nu ser vi ännu inte att allt är föremål för honom" (2:8).
- "Jag har övervunnit världen" (Joh 16:33), men Getsemane trädgård var fortfarande före.
- "Jag ... har fullbordat det verk som du gav mig att göra" (Joh 17:4). Men Jesus var fortfarande tvungen att dö "för våra synder enligt skrifterna" (1 Kor. 15:3).
- "Och den ära som du gav mig, den har jag gett dem..." (Joh 17:22). Men troende kommer inte att få slutlig förhärligelse förrän Kristus kommer tillbaka och får evigt liv (Kol. 1:27 jfr. 2 Tim. 2:10-12).
- "...låt dem se min härlighet som du har gett mig" (Joh 17:24). Jesus var ännu inte förhärligad förrän hans himmelsfärd (Luk 24:26; 1 Tim 3:16).
- Se även Romarbrevet 4:17-21. Isaac var ännu inte född när hans far fick löftena; 2 Timoteus 1:10. Men människor dör fortfarande och kommer att fortsätta att dö till slutet av tusenårsriket, då döden kommer att förstöras (jfr 1 Kor. 15:24-28).
5. På ett liknande sätt talas om evigt liv som om det skulle kunna ägas nu, även om det först kommer att beviljas i framtiden, "på den yttersta dagen". Detta bevisas på två sätt: A) Genom att visa att Johannes syftar på evigt liv, givet på den yttersta dagen; B) Genom att citera andra Nya testamentets referenser som visar att evigt liv och slutlig frälsning fortfarande är framtida egenskaper.
Här är bevis som stöder detta:
- Evigt liv kommer att ges på "den sista dagen":
- "Nu är detta Faderns vilja som har sänt mig, att jag inte ska förgöra något av allt som han har gett mig, utan att alltsammans uppstår på sista dagen"(Johannes 6:39).
- ”Detta är hans vilja som har sänt mig, att var och en som ser Sonen och tror på honom ska ha evigt liv; och jag ska uppfostra honom på sista dagen"(Johannes 6:40).
- "Den som äter Mitt kött och dricker Mitt Blod har evigt liv, och jag skall uppväcka honom på sista dagen"(Johannes 6:54).
- Andra avsnitt som indikerar att evigt liv inte är tillgängligt för troende idag:
- « I hopp evigt liv, som Gud, som inte kan förändra i ord, utlovat innan tiderna började” (Tit 1:2).
- ”Att vi är rättfärdigade av hans nåd enligt hopp(i hopp) gjort arvingar till evigt liv" (Tit 3:7 jämför med Romarbrevet 8:24 - "Ty vi är frälsta i hopp. Men hopp som ser är inte hopp; ty om en människa ser, vad ska hon då hoppas på? ?).
- "Och dessa skall gå bort till evigt straff, men de rättfärdiga till evigt liv"(Matteus 25:46 jämför med Dan.12:2). Sammanhanget i detta avsnitt indikerar att de rättfärdiga först kommer att dömas och sedan inbjudas att gå in i evigt liv (Matt 25:31-46). Detta innebär att de rättfärdiga inte har evigt liv innan de går in i det.
- Frälsning i sin slutliga form kommer i framtiden:
- "Tills vidare närmare frälsning för oss än när vi trodde” (Rom. 13:11). Om frälsningen var närmare än när de heliga trodde, ägde de uppenbarligen den inte i nuet.
- "Är de inte alla tjänande andar, sända för att tjäna dem som har ärva räddningen?" (Hebr. 1:14). Arvingen kan inte äga egendomen i nuet.
- "...i hjälmen hoppas frälsning” (1 Tess. 5:8). En person behöver inte hoppas på det han redan har.
Evigt liv utlovas (1 Joh 2:24,25), men förblir i Sonen (1 Joh 5:11) tills " sista dagen”, när det kommer att ges till sanna troende.
– Johannes 3:36
Sådana människor som hör ordet, men inte ägnar sig åt att uppfylla det och tillämpa det i sina liv, lever i fel och självbedrägeri. De kan inte uppleva sanningens helande och befriande kraft eftersom de, genom att hålla fast vid osanningen, undertrycker och kväver sanningen (Rom. 1:18). Många problem kommer att uppstå med sådana människor, eftersom de inte bara vill förbli i olydnad själva, utan också kämpa mot de verkliga förkunnarna av befriande sanning. Vår enda möjlighet att hjälpa dem är att kalla dem att underkasta sig Jesu herravälde genom praktiskt accepterande av Guds ord. Men om de inte vill detta, då kan de inte förbli i gemenskap med sanna troende. Herren lovade att gå i förbön för den predikade sanningen och rena sin kyrka. Deras dårskap kommer att avslöjas för alla, säger vers 9. Detta betyder att sanna troende kommer att växa i mognad till en sådan grad att skillnaden tydligt kommer att synas mellan Herrens sanna efterföljare och medresenärerna på tåget som fruktar sann underkastelse till Herren och håller fast vid sina egna idéer. Vår tröst i detta kaosögonblick är att i slutändan kommer kyrkan att vara ren och stark, och verkligen återspegla Herrens väsen, Hans skönhet, kärlek, barmhärtighet och helighet. Denna andliga syn ger kämpar starkt hopp i deras kamp mot denna världs ande.
Och då kommer du igen att se skillnaden mellan de rättfärdiga och de ogudaktiga, mellan de som tjänar Gud och de som inte tjänar honom.
– Malaki 3:18
Som Guds tjänare ägnar vi oss åt sanningen och låter den styra våra liv. Sanningen kommer inte från våra känslor eller åsikter, utan från Guds skrivna ord. Det är den ständiga grunden för vårt liv och vår verksamhet. Eftersom vi tror att Ordet är givet av Gud, kan det släppa lös sin kraft av tillrättavisning, rättelse och undervisning i oss.
Paulus fortsätter att beskriva konflikten i sluttidsförsamlingen och pekar ut ingredienserna för framgång. Framgång i vår tjänst för Herren börjar med att låsa upp kraften i Guds ord i våra egna hjärtan.
Onda människor och bedragare kommer att ha framgång i det onda, genom att bedra och bli vilseledd. Och du fortsätter i det du har blivit undervisat och det som har anförtrotts dig, eftersom du vet av vem du har blivit undervisad; Dessutom känner du från barndomen till de heliga skrifterna, som kan göra dig vis till frälsning genom tro på Kristus Jesus. Hela Skriften är inspirerad av Gud och är användbar till undervisning, till tillrättavisning, till rättelse, till undervisning i rättfärdighet, så att Guds människa kan bli fullkomlig, utrustad för varje gott arbete.
– 2 Timoteus 3:13–17
Eftersom det finns ett samband mellan tron på Ordets gudomliga auktoritet och Ordets verk i oss, försöker fienden på ett speciellt sätt att angripa kyrkan i detta avseende. Han vill framställa Skriften som en produkt av mänskligt arbete med hjälp av alla möjliga pseudovetenskapliga argument. Om vi motstår dessa frestelser och ser på Skriften som Guds ord som den verkligen är, kan den fungera i oss.
Därför tackar vi Gud oupphörligt för att du, efter att ha tagit emot Guds ord som du hörde av oss, inte tog emot det som människors ord, utan som Guds ord - som det verkligen är - som verkar i dig som tror.
– 1 Tessalonikerna 2:13
Guds ord åstadkommer en djupgående befrielse hos troende som inte kan uppnås på något annat sätt. Endast Guds ord skiljer själ och ande åt och lyfter fram våra hjärtans dolda motiv (Hebr. 4:12-13). Ouppriktighet, falskhet, självisk ambition och andra destruktiva beteendemotiv försvinner från våra liv. Det kommer att finnas mer och mer ljus i oss, och det kommer att lysa allt starkare genom oss.
En vördnadsfull och konstant hängivenhet för Guds skrivna ord kommer att frambringa Herrens fruktan i oss, som beskrivs till exempel i Femte Mosebok.
Men när han sitter på sitt rikes tron, skall han för sig själv ta upp en kopia av denna lag från den bok som förvaras av leviternas präster, och låta honom få den, och låta honom läsa den under hela sin tid. liv, så att han kan lära sig att frukta Herren sin Gud, och försökte uppfylla alla orden i denna lag och dessa föreskrifter; för att hans hjärta inte skulle bli uppblåst inför sina bröder, och så att han inte skulle avvika från lagen, varken till höger eller vänster, så att han och hans söner skulle stanna i hans rike många dagar i mitt i Israel.
– Femte Moseboken 17:18-20
För ytterligare hjälp med att hantera Guds ord, se kapitlet ”Ett nytt hjärta”. Men att bara studera och tillämpa Guds ord är inte tillräckligt. Vi behöver något annat. Hur kan vi annars förklara det faktum att det finns så många människor som har enorma mängder bibelkunskap och ändå inte har någon kraft att tillrättavisa? Låt oss därför gå över till följande viktig poäng för att svara på frågan: Hur kan våra svärd bli vassa igen?
Är ilska inneboende i Gud?
Ilska, som en känsla, föddes som ett resultat av syndafallet. Med andra ord, ilska provoceras av synd.
Självklart blir ilskan i sig ofta en synd, men inte nödvändigtvis. Till exempel är Guds vrede en nödvändig egenskap hos hans dom, och man kan inte klara sig utan elementet av vrede för att försvara rättvisa.
Så om ilska som en känsla föddes som ett resultat av fallet, då var inte Gud arg i evigheten. Han var omedveten om detta tillstånd tills tillfället uppstod. I evigheten upplevde han ingenting annat än kärlek. Kärlek mellan Fadern, Sonen och den Helige Ande.
Men idag är han arg. Han är arg på all orättvisa som händer i världen.
Även om påven är arg, håller han fortfarande tillbaka sin huvudsakliga ilska. Även om det dyker upp ibland någonstans i historien. Till exempel visade han sin vrede mot Sodom och Gomorra.
Även om påven ännu inte har gett utlopp för sin uppdämda ilska, hänger denna vrede bokstavligen över alla som medvetet avvisar tron på Jesu försoningsoffer:
|
Den som inte tror på Sonen kommer inte att se livet, men Guds vrede förblir över honom. (Johannes 3:36) |
Det är viktigt att förstå: ilska är inte inneboende i Gud. Eftersom orsaken till ilska är onaturlig – synd.
Eftersom Gud inte skapade någon att synda, är manifestationen av hans vrede orsak och verkan. Det ursprungliga syftet med skapelsen är att leva i harmoni, kärlek och lydnad mot Skaparen, och skapelsen som avvek från detta syfte avvek inte genom Skaparens fel eller vilja. För det var pappa Gud som skapade alla för kärlek.
Eftersom ilska inte är inneboende i Gud, han:
Vrede manifesterades i Guds karaktär, men det ligger inte i Guds natur. Guds natur är kärlek, och ilska behöver alltid ett yttre skäl för att manifestera sig. Du behöver ingen anledning att visa kärlek. Faderns kärlek är villkorslös och misslyckas aldrig. Medan hans ilska bara är kausal och tillfällig.
Rise of the Angels
För första gången fick påven uppleva ilska när djävulen, då fortfarande en smord kerub, syndade.
Före syndens tillkomst visste inte skapelsen att Gud var arg. Djävulen också. Annars hade han knappast gått i öppet uppror.
Låt oss fråga oss själva: hade Skaparen rätt att omedelbart utgjuta sin vrede som svar på änglarnas öppna uppror? Utan tvekan. Han är trots allt domaren.
Vi vet inte säkert vad lagen var, som den rebelliska skapelsen troligen överträdde, (Jes.45:12) men det är säkert att anta att en sådan lag skulle reglera livet i himlen och förbjuda den synd som djävulen hade begått. Och det är varför:
Här ser vi 2 nyckelprinciper:
1) brott mot lagen gör lagförfattaren automatiskt arg.
2) Så länge det inte finns någon förutbestämd lag, så är det inget brott mot den
Det andra uttalandet förklarar tydligt det första:
att bryta mot lagen gör lagförfattaren automatiskt arg, därför att Om det inte fanns någon förutbestämd lag skulle det inte vara något brott mot den.
Till exempel, när en radiolog hänger upp en "kom inte in"-skylt på dörren till kontoret, annars finns det ett hot mot hälsan för dem i korridoren, då kommer någon som går in utan att ringa automatiskt orsaka början av ilska hos läkaren . Och om läkaren inte satte upp ett sådant tecken, varför vara arg då?
På samma sätt kunde rebellerna inte ha åtalats utan en förutbestämd lag.
Vi ser här att Gud tillräknade keruben två saker: orättfärdighet och synd. Även om det i verkligheten var en sak.
Laglöshet kan vara ett annat namn för att bryta mot lagen.
Överträdelse åtalas endast i det territorium där lagen gäller. Du kan inte bryta något som inte finns. Och där det finns en kränkning är ilska för den oundviklig.
När rebellernas plan slutligen avslöjades, hällde påven inte ut sin vrede över dem. Annars hade de för länge sedan hamnat åtminstone i avgrunden. Och som mest i eldsjön.
Demonerna är väl medvetna om att straffet har skjutits upp. När de mötte Jesus i Gadarens land vädjade de till honom med just denna förståelse.
Kanske sköt påven upp verkställigheten av straffet så att den skapelse som förblev honom trogen kunde se de fallnas slutliga korruption och bli övertygad om rättvisan i det sista straffet för dem, hur överdrivet det än kan verka till en början.
Övrig möjlig orsak: så att skapelsen aldrig mer ska våga göra sådant i framtiden; så att den lär sig att tjäna Gud av kärlek till Gud, och inte av rädsla för en överlägsen kraft, som påstås vara redo att omedelbart förgöra oliktänkandet.
Men främst sköt pappa Gud upp demonstrationen av slutgiltig vrede, på grund av det faktum att han fortfarande skonar de otroende som lever på jorden, läser rebelliska människor, för vilka det fortfarande finns en chans att bli frälst.
Även om Gud inte berövade de rebelliska änglarna deras frihet, skilde han dem från sin närvaro och förvisade dem bortom himlens yttre gränser till det som kom att kallas Satans rike, eller de himmelska platserna. Allt hände under en blixtsnabb militäroperation:
Herren Jesus påminner oss om detta viktigt event Till de 70 lärjungarna när de återvände från mötet (massexorcism): "Jag såg Satan falla från himlen som en blixt" (Luk 10:18).
"Saw" är i preteritum, det vill säga vi pratar om en händelse i det förflutna. Herren verkar lägga märke till:
"Du säger att demonerna lyder dig? Det är en annan sak. Jag såg hur alla demoner kastades ut till himlen på en gång. Det hände framför mina ögon, och det hände så fort som blixten blinkar.”
Efter att Satan och hans änglar fördrivits till himlens område, verkställde pappa Gud dom över dem i himlen. Denna händelse nämns också i Skriften.
Eftersom Satan ännu inte hade tillfångatagits, måste fallet avgöras i frånvaro av en tilltalad. Det faktum att sådana frågor startas i himlen bevisas indirekt av följande stycke: (4 Mos. 16:49)
Under rättegången mot Lucifer åtalades han och hans medbrottslingar och den slutliga domen fälldes. En eldsjö förbereddes för dess uppfyllelse. (Kokt (Matt. 25:41) -hetoimazo- gör klart för konsumtion).
Domen tillkännagavs på jorden genom Guds Son, som var den förste som informerade dem som bodde på jorden att denna världens furste, det vill säga djävulen, var fördömd (Johannes 16:11), -och att djävulen och hans änglar är avsedda för evig eld (Matt. 25:41).
I slutet av Kristi 1 000-åriga regeringstid på jorden, som kommer att kulminera i Vita tronens dom, kommer uttrycket av påvens vrede att upphöra och kommer aldrig att återupptas.
Det kommer inte att finnas någon anledning till ilska längre. Ingen annan kommer att ge honom en anledning. Alla kommer att minnas syndafallets fruktansvärda konsekvenser och kommer som en evig påminnelse att få möjligheten att iaktta en panoramautsikt över platsen där maskar och eld kommer att vara synliga och plåga de dömda.
Det är därför vi alltid kommer att frukta och samtidigt älska Gud oändligt, komma ihåg hur han en gång, inkarnerad som människa, återlöste oss till priset av ett otroligt lidande på korset.
Skillnaden mellan Guds och människans vrede.
Låt oss jämföra Guds vrede och människors vrede.
Vad finns det i Guds vrede som inte finns i människans vrede?
För det första är påven bara i sin ilska och går aldrig utöver gränserna för tillfredsställd rättvisa. I sin vrede Han går_inte_till_känslorna . Med andra ord, Gud kontrollerar sin ilska och ger den utlopp när det behövs och så mycket som behövs. Samtidigt vet Han ensam när och hur mycket som behövs.
När en person blir arg kokar han oundvikligen över. Han känner inga gränser och sätter dem inte. Han vill genast kasta ut sin ilska och tappar måttet i detta. Känslor styr honom, inte han känslor.
Mänsklig ilska är oundvikligen partisk, partisk och fördomsfull. Det verkar bara för en person att det är rättvist. Han tar inte hänsyn till alla nyanser som den Helige Ande ser. Den tar till exempel inte hänsyn till graden av press som den som begick brottet upplevde och därigenom orsakade vår indignation.
Upplever ilska, Gud sörjer samtidigt över människans förlorade tillstånd och söker en chans att förvärva det åt sig själv. Han ensam kan kombinera dessa två känslor:
När och varför behöver Gud ilska? Guds vrede är nödvändig som ett dömande instrument. Vi ser detta från följande vers:
Om Gud är en Domare, då kan och måste Han som Domare uttrycka sin ilska. Guds vrede är rättfärdig, det vill säga den resulterar alltid i återställd rättvisa. Påvens vrede för att skydda de rättfärdiga.
Till skillnad från mänsklig ilska. Därför att:
Med andra ord: en persons ilska leder inte till att rättvisan återställs på rätt sätt, som den gör med Gud, och därför är vredesdemoner vanligtvis involverade i manifestationen av mänsklig ilska.
Någon kommer att fråga: betyder detta att Gud kan visa ilska, men inte människan?
Med tro och gott samvete, som några förkastade, led skeppsbrott i tro; sådana är Hymeneus och Alexander, som jag överlämnade till Satan för att de skulle lära sig att inte häda.
Även om sådan ilska är inspirerad av den Helige Ande, har den fortfarande strikta gränser, bortom vilka en person med auktoritet inte har någon rätt. Detta är kantat av extremt oönskade konsekvenser för honom.
Ilska är ett kraftfullt verktyg för att döma; det finns en stor risk att missbruka den. Den ena gången Moses misslyckades med att kontrollera eller hålla tillbaka sin ilska, kostade det honom inträde i det utlovade landet.
Om Saul, Israels kung, vann sin första strid, fylld av rättfärdig vrede mot sina fiender, och detta var en direkt handling av den Helige Ande (1 Samuelsboken 11:6), sedan började han missbruka ilska, varför han började lida av ett dystert humör. I vredesutbrott plågades han redan specifikt av en ond ande.
Det är därför rätten till rättfärdig vrede måste delegeras till dem som har Andens mogna frukt. När han dömer är han inte utsedd att döma, eller har inte auktoritet, sådant, säger Jesus, han dömer med yttre omdöme, han dömer efter köttet.
Pappa, som domare, är arg. Och han dömer med rättfärdig dom. På samma sätt är den som har sitt eget ansvarsområde arg som domare, och som domare dömer han med rättfärdig dom. Alla andra utför oundvikligen lynchning.
De som i kyrkan anförtros rätten att döma inre, det vill säga syndande troende, och i synnerhet fall av motstånd mot evangeliet, även icke-troende, kan inte klara sig utan inslaget av ilska i sina känslor. (Apostlagärningarna 13:8-11)
Genom att visa ilska tappar domarna inte kontrollen över sig själva. Liksom Gud tappar inte en rättfärdig domare kontrollen över sig själv när han är arg. I det här fallet bekräftar den Helige Ande som regel domen.
Den rättfärdige mannens vrede med delegerad auktoritet är inte till försvar av hans egna intressen, utan till försvar av Rikets intressen. Mycket av denna ilska har att göra med de äldstes tjänst. Antingen de äldste i Israel under Gamla testamentets tid, eller de äldste i den Nya testamentets församling.
Det är de äldre som måste reda ut det konfliktsituationer. Det är de äldre som kontrollerar sig själva i krissituationer och kan kontrollera känslor...
De äldste, de är äldste, de är andliga, de är mogna - det här är de som kan förbli opartiska, opartiska i bedömningen och extremt noggranna med att inte överskrida gränserna för vad som är tillåtet i användningen av stränghet i den auktoritet som ges till dem Herren. Om möjligt undviker de hellre användningen av sådan svårighet än att visa det. (2 Kor. 13:10)
Paulus nämner vrede här som den stränghet som Herren delegerat till honom för att döma dem inombords.
Ser du? Paulus vädjan är uteslutande till det andliga. Endast det andliga får ansvar i kyrkan. Endast det andliga har kompetensen att hantera rättelse. När en icke-andlig person tar på sig uppgiften att korrigera, slutar det illa. Han går oundvikligen över gränsen för vad Anden tillåter och faller in i köttsliga känslor.
Därför måste de heligas kärnkretsar fokusera på det gemensamma budet att inte döma, vilket innebär att inte vara arg alls.
En persons ilska, oavsett om den är troende eller icke-troende, till försvar av personens skadade intressen. Det är därför det kallas "mänsklig vrede". Detta är vad vi kommer att överväga vidare.
Mänsklig ilska är inspirerad av sårade känslor och är uppdelad i rättvis Och fåfäng.
Rättvis Alla upplever ilska vid olika tidpunkter, eftersom alla har en gudgiven känsla för rättvisa, medan alla som är arga förgäves, är omedelbart föremål för rättegång: (Matt. 5:22) .
Fastän rättvis Alla har ilska, men bara under en begränsad tid:
Denna typ av ilska kan inte ventileras genom arga uttalanden eller impulsiva handlingar som svar.
Låt oss sammanfatta vad som har sagts, låt oss sammanfatta: en person brukar bli arg
-eller, tala på Guds vägnar, som en person som bär ansvar,
-eller för din egen räkning...
Låt oss betrakta versen i Skriften som just citerades i sitt sammanhang. Vad pratar vi om här? Om ilska för ens egen räkning;
- medan du känner sådan ilska, även om det är tre gånger bara, ge det inte en väg ut;
- när du upplever denna typ av ilska, släck den så snart som möjligt;
- annars kommer du oundvikligen att ge utrymme åt djävulen genom onda ord eller handlingar.
Slutsatsen från det som har sagts: alla helgon kan då och då uppleva ilska inom sig, som ett svar på orättvisa som de personligen har visat, men samtidigt bör de inte tillåta denna ilska att manifestera sig och bör försöka släcka den på känslans nivå.
Mänsklig ilska: egenskaper.
I den överväldigande majoriteten av fallen varnar Skriften oss just för mänskliga eller inhemsk_ilska . En dåres utblåsta ilska är ett okontrollerbart inre missnöje uttryckt i yttre irriterad handling.
Enligt ovanstående vers: att hålla tillbaka ens bara ilska är visdom, men att utgjuta det är dårskap.
Låt oss återgå till ilskans natur. Låt oss komma ihåg hur det uppstår: (Rom.4:15)
Den rättfärdiga lagen framkallar rättfärdig vrede, och människornas lag framkallar människors vrede. Även en biblisk lag eller ett bibliskt krav blir mänskligt, vars uppfyllelse kräver eller förväntar oss av andra, och inte Gud. Vilket förresten är därför vi blir arga på mänsklig ilska, även av rätt anledning.
Med andra ord, när vi på ett personligt plan framför våra krav för vår nästa, även bibliska: vare sig det är till en bror eller en matchmaker, och han, matchmakeren, inte uppfyller dessa krav, kokar ilskan inom oss. Detta är en oföränderlig andlig princip. Det är som om vi görs till domare över lagen, vilket faktiskt inte är sant.
När vi inte håller tillbaka en sådan sjudande ilska genom tro, går vi oundvikligen över gränsen där vi blir skyldiga inför Gud.
Tills någon av våra släktingar, vänner eller bekanta uppfyller våra förväntningar, även mycket goda, känner vi oss otillfredsställda.
Missnöje inom oss producerar ständigt ilska, även om det ser ut som trög grinighet.
Vi anser inte att grinighet är lika illa som att till exempel skrika. Detta är faktiskt inte sant.
När kung Asa blev arg var han just irriterad och inget mer. Konsekvenserna av detta var dock mer än en besvikelse för honom.
Genom att påtvinga vår nästa en lag och inte se att vår nästa har bråttom att uppfylla den, upplever vi ilska. Gud inför lagen, inte vi. Vi bör under inga omständigheter ersätta lagens författare.
Genom att ständigt känna oss arga över hur andra missköter sig accepterar vi en kontrollerande anda och agerar oansvarigt i den. Vi måste beslutsamt bli av med detta. Vi måste lära oss att acceptera vår nästa som han är. Det räcker med att berätta för en person en gång och om han inte lyssnade på oss borde vi lämna honom ifred så att Gud, och inte vi, kan förändra honom. Vi bör alltid vara nöjda i varje situation.
För "nöjd" är inte nödvändigt när allt runt omkring dig passar dig. Du är "nöjd" när du bestämmer dig för att inte lida av hur andra beter sig.
Du mår bra oavsett hur andra beter sig. Människor runt omkring dig kommer alltid att ge dig anledningar till missnöje. Om vi vägrar att utnyttja denna möjlighet, det är beslutet.
Därför: att vara nöjd är ett val. För du är inte ett offer för omständigheterna, utan fri från dess inflytande. Son eller dotter till den himmelske påven.
Din tillfredsställelse beror inte på vad som händer omkring dig.
Din tillfredsställelse beror på vad som händer inom dig.
Ge helt enkelt kontroll över dina känslor till den Helige Ande.
Lär dig att hantera din känslomässiga sfär med hans hjälp.
För att göra detta, använd den tro du fått.
Och de människor som irriterar dig kommer att korrigera sig själva.
Och oavsett dina erfarenheter.
Och absolut inte inom den tidsram du anger.
Konsekvenserna av mänsklig ilska...
Vad det innebär att behandla försiktigt förklaras av följande, vers 9: betala inte tillbaka med missbruk; med andra ord, var inte arg.
Nästa konsekvens av ilska, som vi redan har nämnt, är brytandet av gemenskapen med de heliga.
En person som är benägen till ilska är också benägen att väcka konflikter; han förlorar snabbt vänner och upprätthåller inte långvariga vänskapsband. Hans humör har en avvisande effekt på omgivningen, som ett stick i näsan tills det blöder.
När två personer som är benägna att bli ilska möts faller deras förhållande ännu snabbare. Det kokade lite. De sprang nästan iväg.
Den som står en irriterad person nära mår alltid dåligt på grund av hans eviga irritabilitet. Salomo säger: det är lättare att bära tyngden av en sten än sådan ilska.
En svår karaktär är en börda för omgivningen. Att befinna sig i en atmosfär av vresig är ett verkligt prov på tro. Ju mer fylld av Anden du är, desto mer känslig är du för sådana stridigheter. Forskare säger: en blixt av ilska tar bort energin från en hel arbetsdag.
Det är så en arg person kommer att falla ur kretsen av troendes gemenskap.
En arg person inser sällan att det är något fel på honom, och inte på någon annan. Han förstår inte att han är omärkligt förnedrande och inte bara inte växer i Anden.
Leonardo Da Vinci målade " sista måltiden"Under omkring fyrtio år, ständigt på jakt efter modeller för Kristi och apostlarnas ansikten. Allra i början av sitt arbete lockades han av den unge mannen Pietro Bondinellis överraskande milda ansiktsdrag. Pietro Bondinelli gick med på att posera och Leonardo målade en bild av Kristus från honom.
40 år senare, när han letade efter en modell för den sista karaktären i målningen av Judas, mötte Leonardo en man som precis hade släppts från fängelset. Leonardo var nöjd med sitt fynd. Luffarens ansikte bar alla spår av ilska och illvilja som är nödvändiga för ett porträtt av Judas. När den store mästaren började måla Judas ansikte från denna luffare, blev han förvånad över att i honom känna igen den en gång så milda unge mannen Pietro Bondinelli. Sin skämtade förfärligt med Pietro. Efter att ha gått till historien som modell för den vackraste karaktären i bilden - Jesus Kristus, kom han 40 år senare upp som modell för de mest motbjudande - för Judas. När tittare idag tittar på en bild och jämför två karaktärer i den: Herren och hans förrädare, inser ingen, utan de nödvändiga förklaringarna, att detta är en och samma person.
En annan konsekvens av ilska är plåga från djävulen.
Vi låter detta hända om vi blossar upp över bagateller, som en tändsticka. Konsekvenserna av denna sjukdom, psykiska problem och andra problem är som en konstant betalning för ett nervöst tillstånd.
Om du lider skada på grund av ilska, är det ingen idé att säga: djävulen attackerade mig. Djävulen attackerade, men vem tillät det? Skyll inte allt på djävulen. Vi måste ärligt erkänna för Gud stridighetens synd och sedan resolut kontrollera den. Ett exempel på det straff som en arg person straffade sig själv under sin livstid:
Här är ett exempel på en person som lyckades tämja sin ilska:
Det är intressant att Asa fick sjukdomen av ilska mot gudsmannen, och Naaman blev av med den genom att kunna tämja sådan ilska.
Den sista konsekvensen av otämjd ilska är faran att förlora frälsningen. Denna konsekvens kan inte förbigås i det tysta, Nya testamentet talar tydligt om det.
Låt oss fråga oss om det är nödvändigt att bryta mot hela listan för att falla under definitionen: "kommer inte att ärva kungariket"? Naturligtvis inte. Den som bryter mot en punkt i lagen är skyldig till att ha brutit mot hela lagen. För att dra åt helvete behöver du inte dricka, det räcker att döda; Du behöver inte begå äktenskapsbrott, det räcker med att utöva magi. För varje enskild handling av köttet löper en person risken att inte ärva Guds rike. Och bland dessa individuella verk av köttet är det ilska som visar sig!
Efter att ha passerat dödsgränsen kommer många kristna som har motiverat ilska under olika förevändningar att uppleva chock. De kommer att få reda på att, visar det sig, att Jesus inte kastade ord i vinden och inte sa något bara så. Hans varningar måste tas bokstavligt.
I en CFAN ministerium dokumentär av Reinhard Bonke om en återuppstånden nigeriansk pastor, berättar en svart pastor hur han, efter att ha dött i en bilolycka, besökte himlarna och jordens helveten tillsammans med en Guds ängel. Under vittnesmålet med tillfälliga bilder av uppståndelsen under ett stort evangelisationsmöte, säger pastorn för övrigt att han nu kommer att vara extremt noga med att inte ge plats åt ilska och gräl med sin hustru, eftersom han värdesätter sin plats i himlen mycket mycket och vill inte förlora det. Det sista påståendet blir tydligt om man får reda på information som inte fanns med i filmen, nämligen att ängeln sa till pastorn att han inte alls skulle till himlen utan till helvetet, eftersom han på tröskeln till olyckan hade bråkat med sin fru och ångrade sig inte...
Jag ser i dessa Jesu ord inte någon sorts klassificering, utan denna: för all fåfäng ilska finns det redan automatiskt konsekvenser; Om du går lite längre i denna ilska blir dessa konsekvenser helt enkelt katastrofala!
Med andra ord visade Jesus här hur när ilskan gradvis ökar, ökar dess konsekvenser också oproportionerligt. Först gnäller personen helt enkelt, sedan verkar han bli lite upphettad, och sedan märker han inte längre hur han går över helvetets linje. Om du inte tror det, läs noggrant Herrens ord igen.
Paulus sörjde kristna som förbehöll sig rätten till vrede, även om de till det yttre fortfarande förblev troende och ledde en kyrklig livsstil:
Det är därför ilska inte bör tillåtas komma ut under någon form.
I dag är de som kommit under världsliga psykologers inflytande överens om att det är skadligt att undertrycka ilska, den måste få utlopp. Förmodligen är det användbart att "släppa ifrån sig ånga". Annars, säger de, kommer personen att hamna i långvarig stress. Det är som att säga: om du ihärdigt frestas av synd, tillfredsställ den bara.
Vad kan du säga till detta? Även om det är någon som blir av med stressen på jorden på det här sättet, kommer den längsta långvariga stressen att bli senare, i helvetet. Det är därför de som är Kristi korsfäste köttet med passioner och lustar.
5 tips från Ordet om hur man kan tämja ilska:
1- omvänd dig.
2- adjö.
3- korsfästa köttet genom tro.
4- Var mättad med Anden.
5- lämna kommunikation med den arga.
1 - omvänd dig
I varje fall av ilska, gräl, osämja, särskilt familjeosjälv, måste man omvända sig och be om förlåtelse. Omvänd dig inför Gud och be om förlåtelse från den som vi är arga på.
Hur ber man om förlåtelse? Till exempel: "snälla förlåt mig, jag var ohämmad, jag gav vika för ilska, jag handlade inte av kärlek."
Du kan inte rättfärdiga ilska genom att lägga skulden på den som visade sig vara anstiftaren. Om du gav efter för provokation, då är du också skyldig. Den andra sidan kan vara skyldig som initiativtagare till skandalen, men detta rättfärdigar dig inte.
Okunskap om lagen fritar oss inte från konsekvenserna, så vi måste också ångra oss för de situationer som inträffade i barndomen, när våld användes mot oss och vi knäckte eller blev bråkiga. Man vet aldrig vad vi inte visste då hur man reagerar korrekt. Vi blev ändå skadade. Be bara pappa Gud om förlåtelse för att du var arg då.
2 – adjö.
Vad du definitivt inte klarar dig utan för att tämja ilska och bli av med dess konsekvenser är förlåtelse. Var generös och förlåt gärningsmannen, för mycket har blivit förlåtet för dig också.
Att inte förlåta innebär oundvikligen att hämnas. Även om det bara är en missnöjd attityd, som fortfarande är gift.
Ilska orsakar skada. Skada på själen, skada på anden. Förlåtelse leder tvärtom till deras helande. Hämndlysten är också arg. Att hysa hämnd är att odla djävulens karaktär, inte Jesu.
När du tar hämnd för dig själv, även med en arg attityd, tillåter du inte Gud att skydda dig. Och när du förlåter står hela himlen upp för dig. Håll därför inte fast vid en känsla av sårad rättvisa.
EN PERSON SOM HAR BLIVIT AV VÅLD I EN BARN MÅSTE OCKSÅ FÖRLÅTA FÖRÄLDRAR OCH Släkt. VÅLD FRÅN DERES SIDA KAN VARA BÅDE VERBAL OCH FYSISKT.
BARNET VISSTE INTE HUR MAN SKA FÖRSVARA HONOM OCH REAGERADE PÅ NÅGOT AV TVÅ MÖJLIGA SÄTT, SOM SKADADE HONOM PÅ SIT SÄTT SÄTT.
EN GRUPP ILSKADEMONER KAN GÅ IN OM REAKTIONEN PÅ AVVISNING VAR AGGRESSIV.
OCH OM JAG VAR PASSIV, DÅ ÄR ANDRA DEMONER INVERADE: EN PERSON HAR VANLIGT EN SKYLDSKÄNSLA OCH ETT MÄRDIGHETSKOMPLEX MED DENNA REAKTION.
3 - korsfäst köttet.
Vi måste korsfästa köttet genom tro på Jesu kors och inte ge det den minsta chans att manifestera sig. I denna typ av kamp mot ilska kan man inte klara sig utan försiktighet och nedlåtenhet.
4 - bli fylld av Anden.
Det som hjälper dig att ta bort tendensen att vara arg är den Helige Andes hjälp. Var därför mättad med Honom. Detta kommer att ta tid. Och mycket...
Om du häller ett glas vatten på en svamp förblir svampen nästan torr, men om du häller samma mängd droppe för droppe, gradvis, kommer svampen att bli helt mättad.
Hur blir man mättad med Anden? Genom att koncentrera dig på Gud kan du ligga ner. Reflekterar i tysthet över hans godhet och skönhet.
Det är så du börjar tillåta perfekt frid i dig själv och släpper taget om ilska. Och då kommer ingenting att röra ditt hjärta som det gjorde tidigare.
Genom att vara mättad blir du helgad av Anden. När du blir helgad på detta sätt ökar friden i dig, vilket kommer att driva ut resten av ilskan.
Långsamt att tala betyder inte långsamt att tala några ord. Om orden är bra, låt dem komma ut ur dig i vilken mängd som helst. Vi pratar om ilska ord. Det vill säga, om du vill vara långsam till ilska, var långsam med att uttrycka arga uttalanden. Känslan av ilska blir inte direkt en synd om du inte ger den utlopp. Det som sagts betyder inte att vi måste stå ut med känslan av ilska hela tiden, utan att även om vi ännu inte har stänkt ut våra känslor så måste vi snabbt släcka dem inom oss själva.
Tänk om du redan har öppnat munnen och gett dig själv viljan att säga ifrån? Då har du definitivt problem. Vad gör det för skillnad, stor eller liten? Tills du ångrar dig.
Välj därför att bli en person om vilken de säger: "du har vatten i munnen", de provocerar dig, men du förblir tyst. Oavsett vad som händer, håller du ihop allt och håller käften. Den Helige Ande hjälper dig att bli så här. Speciellt när du är mättad med Honom utan att gå miste om möjligheter.
För att aktivera denna spärrspak, säg bara till dig själv:
-Jag förnekar mig själv rätten att tala i ilska,
-Jag förnekar mig själv rätten till sista ordet,
-Helig Ande stärk mitt beslut i Jesu mäktiga namn.
Pappa blir bara nöjd med sådana ord.
Det är samma sak om du upplever rädsla eller tvivel. Du kan känna både och, men så länge du konfronterar rädsla och inte ger utrymme för tvivel, så länge du inte tillåter det att bygga ett bo i ditt sinne, är du fortfarande i tron, du är fortfarande segrande.
En gång döpte en missionär i Indien en hinduisk soldat. Den där var stor stark man, en förstklassig brottare. Alla hans vänner var rädda för honom. Men efter att ha blivit omvänd förvandlades lejonet till ett lamm. Några månader senare började en av soldaterna skratta åt honom: "Nu ska vi ta reda på om du är en sann kristen." Han tog en kopp varm soppa och hällde den på sitt bröst. Alla i rummet höll andan och väntade på det ohämmade vredesutbrottet som konvertiten var känd för. Men istället knäppte han lugnt upp västen och torkade av sitt brända bröst. Sedan vände han sig lugnt om och sa: ”Det här är vad jag borde ha förväntat mig. Efter att ha blivit kristen blir man också förföljd. Men min Frälsare var tålmodig, och jag vill bli som honom."
5 – lämna kommunikationen med den arga.
Förebyggande av ilska är att sluta kommunicera med den arga personen.
Vänskap med en arg person är en snara för djävulen.
Det vill säga att du måste sluta vara vän med någon som hela tiden skäller ut andra i din närvaro. Sådana vänner är katalysatorer för din ilska. De förändrar din inställning till människor och orsakar sedan många problem.
Om människor inte förändras måste sådana band brytas. Säg inte: hur? lämnas utan en vän? Det är bättre utan en sådan vän nu än senare utan den bästa.
Faat Yanbulat
