"Bön om koppen" i målning. Kristi kamp i Getsemane trädgård Pass denna bägare förbi mig

Den kvällen kom Kristus och hans lärjungar till Getsemane trädgård, som ligger inte långt från Jerusalem. När de gick mellan träden i trädgården märkte lärjungarna att Jesu Kristi ansikte hade förändrats mycket. En fruktansvärd sorg och djup melankoli visade sig i hans ögon. De hade aldrig sett honom så här förut. Då sade Jesus till dem: Min själ är bedrövad intill döden. Sedan bad han lärjungarna att vänta på honom, och han gick själv en liten bit framåt och föll till marken och började sorgfullt ropa till Gud Fadern.

Kristus visste att tiden för hans död för folkets synder närmade sig. Det värsta för honom var inte att han skulle dö, och inte ens att denna död skulle vara fruktansvärt smärtsam, när hans händer och fötter spikades fast på ett träkors och sedan hängdes han så att han gradvis skulle dö, utblödande. Något annat var mycket mer hemskt för honom. Han var tvungen att ta på sig hela mänsklighetens synder.

Vad detta betydde, och hur hemskt det var för Honom – kommer vi nog aldrig att kunna förstå fullt ut. Jesus Kristus, helig och syndfri, var tvungen att ta på sig plåga för all skuld, för allt ont som någonsin gjorts av människor.

Den mentala plågan som väntade Honom var ojämförligt värre än det fysiska lidande som folket utsatte Honom för under. Och i denna Getsemane trädgård var Jesus Kristus tvungen att fatta ett slutgiltigt beslut: att gå för det, eller att överge detta lidande.

Kristi bön i Getsemane trädgård.

Evangeliet registrerar Jesu ord när han bad:

"Min far! om möjligt, låt denna bägare passera från Mig; dock inte som jag vill, utan som du vill.”

Om det fanns något annat sätt att rädda mänskligheten, skulle Jesus inte ha tagit på sig människors synder. Denna "bägare" var för tung även för honom. Men det fanns inget annat sätt att rädda människor, och han förstod detta. Därför, efter en tid tillbringad i svår inre kamp, ber Kristus återigen så här:

"Min far! Om denna bägare inte kan passera mig, så att jag inte dricker den, ske din vilja."

Med dessa ord fattade han det slutliga beslutet. I denna Getsemane trädgård avgjordes hela mänsklighetens öde. Kristus accepterade det som nu väntade honom. Om han inte hade gjort detta, skulle alla människor ha blivit dömda till helvetet för sina synder. Men Kristus älskade människor så mycket att han bestämde sig för att själv uppleva denna fördömelse för att ge oss möjligheten att undvika den.

Jesu Kristi blod rann från hans ansikte i form av blodig svett.

Evangeliet säger att under denna bön och när han fattade det slutliga beslutet, upplevde Jesus ett så starkt tillstånd av ångest och inre kamp att hans svett var som bloddroppar som föll till marken. Detta sällsynta fenomen med "blodig svett" är medicinskt känt som hemathidros, när blod på grund av stark känslomässig stress läcker ut ur blodkapillärerna genom svettkanalerna.

Men nu är beslutet fattat och Jesus, efter att ha lugnat sig, återvänder till lärjungarna och säger:

”Timmen har kommit, och Människosonen överlämnas i syndares händer; Stå upp, låt oss gå: se, han som förrådde mig har kommit nära."

Bibliografi:

Matteus 26:38-39
Matteus 26:42
Lukasevangeliet 22:44

På skärtorsdagen i Stilla veckan minns vi några av de mest viktiga händelser från Kristi jordiska liv. Inklusive bön i Getsemane trädgård.

Evangelieberättelsen om Getsemane-bönen, som också ibland kallas bägarens bön, i Markusevangeliet, kom uppenbarligen till oss från aposteln Petrus; enligt vittnesbörden från den tidiga kristna författaren Papias av Hierapolis, var Markus en följeslagare till den store aposteln och hans evangelium är tydligen byggt på Petrus berättelser.

Och han tog med sig Petrus, Jakob och Johannes; och började bli förskräckt och ledsen. Och han sade till dem: Min själ är bedrövad intill döden; stanna här och titta. Och när han rörde sig lite, föll han till marken och bad att, om möjligt, denna stund skulle passera honom; och sa: Abba Fader! allt är möjligt för dig; bär denna bägare förbi Mig; men inte vad jag vill, utan vad du vill. Han kommer tillbaka och finner dem sova och säger till Petrus: Simon! sover du? kunde du inte vara vaken i en timme? Vaka och be, så att du inte faller i frestelse: anden är villig, men köttet är svagt. Och när han gick bort igen, bad han och sade samma ord. Och när han kom tillbaka, fann han dem igen sova, ty deras ögon var tunga och de visste inte vad de skulle svara honom. Och han kommer för tredje gången och säger till dem: Sover ni fortfarande och vilar? Det är förbi, stunden har kommit: se, Människosonen är överlämnad i syndares händer. Stå upp, låt oss gå; Se, han som förrådde mig har kommit nära (Mark 14 :33–42).

Denna berättelse bär en överraskande äkthetsstämpel; den uppfyller till fullo vad forskare i Nya testamentet även idag kallar "kriteriet för olägenhet". Detta kriterium är att vissa bevis är obekväma för den tidiga kyrkan, och därför finns det bara en förklaring till det: att det faktiskt blev så. Ingen skulle föreställa sig en Jesus som sörjer och förskräcks i väntan på en smärtsam död och ber att om möjligt bli skonad Honom från ett sådant öde.

Gudarna som människor uppfinner beter sig inte så här; de påminner mer om allehanda supermän, spindelmän och andra karaktärer av populärkultur, som, modiga och starka, kommer till undsättning för sina fans, så att skrot flyger från skurkarna genom bakgatorna.

Den gudomliga Frälsaren, krossad av sorg, som inte bara inte kommer att ta itu med skurkarna, utan själv kommer att dö för deras händer, som själv ber om befrielse - och inte tar emot den - detta är inte alls den bild som människor skapar i sina fantasi.

Apostlarna i det här avsnittet (liksom i vissa andra) ser inte så bra ut som de är: de somnade av sorg och fick en förebråelse från Herren. Bara de själva kunde tala om apostlarna på detta sätt - i den tidiga kyrkan var apostlarna omgivna av förståelig respekt, och det skulle aldrig ha fallit någon in att hitta på sådana "komprometterande bevis" om dem.

Den här historien har alltid varit föremål för viss förvirring - och förlöjligande av icke-troende. Vilken typ av Gud är detta om han sörjer och är förfärad inför döden, som en vanlig människa, och inte ens den modigaste personen: många hjältar och martyrer i historien gick till sin död mycket lugnare, ibland med bravader och hån mot bödlar. Hela den romerska korsfästelsen var utformad för att bryta viljan och andan hos de mest beslutsamma kämparna, men Jesus visar sig inte som en kämpe ens i trädgården.

Varför? Det som händer i Getsemane berättar något mycket viktigt om inkarnationen. För det första är Herren Jesus inte Gud som låtsades vara en man eller handlade genom en människa, han är en Gud som verkligen blev person. I filmen Avatar ansluter en man till en utomjordisk kropp och agerar genom den i en stam av utomjordingar. Efter att ha slutfört uppgiften kan han lugnt koppla bort och avsluta sitt virtuella liv. Men inkarnationen är en realitet. I Jesus Kristus blev Gud verkligen en man, med en mänsklig själ och kropp, och han blev verkligen tillgänglig för samma mentala och fysiska lidande som människor upplever inför svek, orättvisa, smärta och död.

Han tog helt och fullt vår plats - placerade sig i samma förhållanden som vi befinner oss i, och fullbordade vår försoning, och visade perfekt kärlek och lydnad mot Gud där vi visar ilska och uppror.

Därför uthärdar han i Getsemane absolut genuint och absolut mänskligt lidande. Ibland säger de: "Men han visste att han skulle uppstå igen." Naturligtvis visste han och berättade om det för sina elever. Men vi vet också att vi kommer att återuppstå - detta är också tydligt lovat oss av den himmelske Fadern. Gör detta rädsla och lidande mindre verkligt?

Kristus delar fullständigt allt lidande i världen, all mänsklig smärta, fysisk och psykisk. Varje person som står inför svek, övergivenhet, plåga, död kan nu veta att Kristus är med honom, Han steg ner till botten av smärta och sorg för att vara med alla som lider. Inte bara med hjältar som modigt går i döden. Med alla som är förkrossade, förvirrade och avskräckta, som verkar vara helt krossade av melankoli och fasa. Kristus ser svag ut för att han är med de svaga, ångestlad – därför att han är med dem som sörjer, förfärad – för att han är med dem som är förtryckta av fasa. Han stiger ner till dem till botten av psykiskt och fysiskt lidande för att ta alla i handen och leda dem till uppståndelsens eviga glädje.

Fader, åh att Du skulle förtjäna att bära denna bägare förbi Mig! Men ske inte Min vilja, utan Din.
Lukasevangeliet kapitel 22, vers 42

Efter att ha firat den sista måltiden - hans sista måltid, vid vilken Herren upprättade den heliga nattvardens sakrament - gick han med apostlarna till Oljeberget.

Efter att ha stigit ner i Kidronströmmens håla gick Frälsaren med dem in i Getsemane trädgård. Han älskade denna plats och samlades ofta här för att prata med sina elever.

Herren önskade ensamhet för att utgjuta sitt hjärta i bön till sin himmelske Fader. Kristus lämnade de flesta av lärjungarna vid ingången till trädgården och tog tre av dem - Petrus, Jakob och Johannes - med sig. Dessa apostlar var med Guds Son på Tabor och såg honom i härlighet. Nu måste vittnena om Herrens förvandling bli vittnen till hans andliga lidande.

Frälsaren talade till lärjungarna och sa: "Min själ är bedrövad intill döden; stanna här och vaka med mig" (Markusevangeliet kapitel 14, vers 34).
Vi kan inte förstå Frälsarens sorger och ångest i hela deras djup. Detta var inte bara sorgen hos en man som var medveten om sin förestående död. Detta var Gud-människans sorg över den fallna skapelsen, som hade smakat döden och var redo att döma sin Skapare till döden. När Herren rörde sig lite åt sidan, började han be och sade: "Min Fader, om det är möjligt, låt denna bägare gå ifrån mig; dock inte som jag vill, utan som du vill."
När Herren stod upp från bönen återvände han till sina tre lärjungar. Han ville finna tröst i deras villighet att titta med Honom, i deras sympati och hängivenhet för Honom. Men lärjungarna sov. Sedan kallar Kristus dem till bön: "Vaka och be, så att ni inte hamnar i frestelse: anden är villig, men köttet är svagt."

Två gånger till gick Herren bort från lärjungarna in i trädgårdens djup och upprepade samma bön.

Kristi sorg var så stor och hans bön så intensiv att droppar av blodig svett föll till marken från hans ansikte.
I dessa svåra stunder, som evangeliet säger oss, "En ängel visade sig för honom från himlen och stärkte honom".

Efter att ha avslutat bönen kom Frälsaren till sina lärjungar och fann dem igen sova.
"Ni sover fortfarande och vilar", säger han till dem, "se, stunden har kommit och Människosonen överlämnas i syndares händer; stå upp, låt oss gå: se, han som förrådde mig har kommit nära .”.

Just vid den här tiden började ljusen från lyktor och facklor att dyka upp genom trädens lövverk. En skara människor med svärd och pålar dök upp. De sändes av översteprästerna och de skriftlärda för att arrestera Jesus och förväntade sig tydligen allvarligt motstånd.
Judas gick före de beväpnade männen. Han var säker på att han efter den sista måltiden skulle hitta Herren här i Getsemane trädgård. Och jag hade inte fel. Förrädaren kom på förhand överens med soldaterna: "Vem jag än kysser, han är den, ta honom och led honom."

Judas skiljde sig från folkmassan och närmade sig Kristus med orden: "Gläd dig, rabbi," och kysste Frälsaren.

Som svar hörde han: "Judas, förråder du Människosonen med en kyss?"

Sveket har redan ägt rum, men vi ser hur Kristus försöker framkalla omvändelse i sin dåraktiga lärjunges själ.

Under tiden närmade sig vakterna. Och Herren frågade vakterna vem de letade efter. Från folkmassan svarade de: "Jesus, nasarén." "Det är jag", kom Kristi lugna svar. Vid dessa ord steg krigarna och tjänarna tillbaka i rädsla och föll till marken. Då sade Frälsaren till dem: Om de letar efter honom, så låt dem ta honom och låt lärjungarna gå fritt. Apostlarna ville skydda sin lärare. Peter hade ett svärd med sig. Han slog översteprästens slav som hette Malkus med den och högg av hans högra öra.
Men Jesus stoppade lärjungarna: "Lämna det, det räcker." Och när han rörde vid den sårade slavens öra botade han honom. Herren vände sig till Petrus och sade: "Sätt tillbaka ditt svärd i skidan, ty alla som tar till svärdet kommer att förgås genom svärdet; eller tror du att jag nu inte kan be min Fader, och han kommer att ge mig fler än tolv legioner av änglar? Hur kommer dessa saker att gå i uppfyllelse? Skrifter att det måste vara så? Ska jag inte dricka den bägare som Fadern har gett mig?" Och när han vände sig till den beväpnade skaran, sade Kristus: "Det var som om du drog ut mot en rövare med svärd och stavar för att ta mig; varje dag var jag med dig i templet, och du höjde inte dina händer mot mig; men nu är din tid och mörkrets kraft."

Soldaterna band Frälsaren och tog honom till översteprästerna. Sedan flydde apostlarna i fasa, lämnade sin gudomliga lärare.

Frälsarens bittra ord, som talades till honom på kvällen till Getsemane natt, besannades: ”Ni kommer alla att ta illa upp på grund av mig i natt, ty det är skrivet: Jag skall slå herden och fåren i hjorden kommer att skingras.”

Kristus accepterar denna bittra bägare av lidande och smärtsam död på korset frivilligt, för hela mänsklighetens frälsning.

Han ödmjukade sig och tog på sig en slavs gestalt.
Den helige aposteln Paulus brev till Filipperna, kapitel 2, vers 7

Knäböjde i Getsemane trädgård
Och Frälsaren bad till Fadern:
"Min käre Fader," vädjade Jesus,
"Bär den här koppen förbi."

Själen var orolig och rusade till tronen
Uppåt Jesu Kristi bön.
Svettdroppar, som blod, rinner nerför dina kinder,
De sprang hastigt bort från pannan.

Natten höljde jorden i svart sammet
Och utspridda stjärnor.
"Motta upp, vänner, jag ber er att hjälpa till,"
Han behövde verkligen stöd.

Men männen var trötta, de slumrade till,
Endast den Högstes Son var vaken.
"Om möjligt, far, ändra dig,
Hjälp de levande med ditt ord.”

I tystnaden före gryningen vädjade Jesu röst,
Och själen sörjde till döds.
"Ske din vilja", han Jag berättade för min far,
Och han reste sig långsamt från knäna.

I Getsemane trädgård Guds Son mottagen
Faderns förstärkning och styrka.
På Golgata fullbordade Frälsaren all sin vilja
Allsmäktige Gud skaparen.
(Marina N.)

Jesu Kristi bön i Getsemane trädgård hänvisar till en av händelserna Heliga (stora) veckan, som vi under gudstjänsterna minns sista dagar Frälsarens jordiska liv. Varje dag i denna vecka kallas också stor, med sitt eget konventionella namn tillägnat en viss händelse. Jesu Kristi bön i Getsemane trädgård minns på skärtorsdagen.

"Bägarens bön" är Jesu Kristi bön i Getsemane trädgård strax före hans arrestering. Denna bön, från kristna teologers synvinkel, är ett uttryck för det faktum att Jesus hade två viljor: Gudomlig och mänsklig: Frälsaren, knäböjde, bad och sa: ”Fader! Åh, att Du skulle förtjäna att bära denna bägare förbi Mig! Men ske inte min vilja, utan din” (Luk 20:40-46). Johannes av Damaskus tolkar Frälsarens bön så här: ”Herren, i enlighet med sin mänskliga natur, var i kamp och fruktan. Han bad för att undvika döden. Men eftersom hans gudomliga vilja ville att hans mänskliga vilja skulle acceptera döden, blev lidandet fritt och i enlighet med Kristi mänsklighet.” Som människa dör Kristus, som Gud återföds.

Jesus Kristus gick in i Getsemane trädgård och sa till sina lärjungar: "Sätt dig här medan jag ber!" Han tog själv med sig Petrus, Jakob och Johannes och gick in i trädgårdens djup; och började sörja och längta. Sedan säger han till dem: "Min själ är bedrövad till döds; stanna här och vaka med mig." Och när han gick lite ifrån dem, knäböjde han, föll till marken, bad och sade: "Min Fader, om det är möjligt, låt denna bägare gå ifrån mig, men låt det inte vara som jag vill, utan som Du vill." Efter att ha bett så här, återvänder Jesus Kristus till de tre lärjungarna och ser att de sover. Han säger till dem: "Kunde ni inte vaka med mig i en timme? Vaka och be för att inte falla i frestelse." Och han gick bort och bad och sade samma ord. Sedan återvänder han till lärjungarna och finner dem återigen sova; deras ögon blev tunga och de visste inte vad de skulle svara honom. Jesus Kristus lämnade dem och bad för tredje gången med samma ord. En ängel från himlen visade sig för honom och stärkte honom. Hans ångest och mentala ångest var så stor och hans bön var så ivrig att droppar av blodig svett föll från hans ansikte till marken. Efter att ha avslutat bönen reste sig Frälsaren upp, gick fram till de sovande lärjungarna och sa: "Sover ni fortfarande? Det är över. Stunden har kommit, och Människosonen överlämnas i syndares händer. Stå upp, låt oss gå, se, han som förrådde mig har kommit nära” (Matt 26:36-56; Mark 14:32-52; Luk 22:40-53; Joh 18:1-12).

På heliga torsdagskvällen, under läsningen av de 12 evangelierna, läses en berättelse om den fruktansvärda natt Jesus Kristus tillbringade ensam på Oljeberget i väntan på döden. Detta är verkligen en passage som vi måste närma oss på knä. Det är här studier måste övergå i tillbedjan. Och före ikonen "Bön om koppen" de ber inte, för i detta ögonblick inträffar Kristi själv bön, och vi kan bara vördnadsfullt sympatisera med honom. Denna ikon är vanligtvis placerad i templets altare, nära altaret.

I Getsemane trädgård var Kristus helt säker på att döden väntade honom framåt. Här fick Jesus utstå den svåraste kampen för att underkasta sin vilja Guds vilja. Det var en kamp vars utgång avgjorde allt. I det ögonblicket visste Guds Son bara en sak: Han måste gå framåt, och framför är korset. Vi kan säga att Jesus här lär sig en läxa som alla en dag måste lära sig: hur man accepterar det som inte kan förstås. Guds vilja kallade Honom fram. I den här världen inträffar händelser med var och en av oss som vi inte kan förstå, då prövas en persons tro till fullo, och i ett sådant ögonblick kan en person stärkas av det faktum att Kristus också gick igenom detta i Getsemane trädgård. Och detta betyder att varje person i rätt ögonblick måste lära sig att säga: "Ske din vilja."

Förräderi av Judas

På den fjärde dagen efter sitt triumferande intåg i Jerusalem sade Jesus Kristus till sina lärjungar: "Ni vet att om två dagar kommer det att vara påsk, och Människosonen kommer att överlämnas till att korsfästas."

Den här dagen var det enligt vår mening onsdag, - översteprästerna, skriftlärda och folkets äldste samlades hos översteprästen Kaifas och rådfrågade sinsemellan hur de kunde förgöra Jesus Kristus. Vid detta råd bestämde de sig för att ta Jesus Kristus genom list och döda honom, men inte på en helgdag (då samlas många människor), för att inte orsaka störningar bland folket.

En av Kristi tolv apostlar, Judas Iskariot, var mycket girig på pengar; och Kristi lära korrigerade inte hans själ. Han kom till översteprästerna och sade: "Vad kommer ni att ge mig om jag förråder honom till er?"

De blev glada och erbjöd honom trettio silverpengar.

Från den tiden letade Judas efter en möjlighet att förråda Jesus Kristus inte inför folket.

26 1-5 och 14-16; från Mark, kap. 14 1-2 och 10-11; från Luke, kap. 22 , 1-6.

sista måltiden

På den femte dagen efter det att Herren kommit in i Jerusalem, vilket enligt vår mening betyder på torsdagen (och på fredagskvällen skulle påsklammet begravas), frågade lärjungarna Jesus Kristus: ”Var säger du till oss att förbereda påsken för Du?"

Jesus Kristus sade till dem: "Gå till staden Jerusalem, där kommer ni att möta en man som bär en kanna med vatten; följ honom in i huset och säg till ägaren: Läraren säger: Var är det övre rummet (rummet) i vilket Jag skulle fira påsken med mina lärjungar? Han ska visa dig att du har en stor, möblerad översal; där ska du förbereda påsken."

Efter att ha sagt detta sände Frälsaren två av sina lärjungar, Petrus och Johannes. De gick och allt uppfylldes som Frälsaren sa; och förberett påsk.

På kvällen den dagen kom Jesus Kristus, som visste att han skulle bli förrådd den natten, med sina tolv apostlar till det förberedda övre rummet. När alla satte sig tillbaka till bordet sa Jesus Kristus: "Jag önskade verkligen att äta denna påsk med er innan mitt lidande, för, jag säger er, jag kommer inte längre att äta den förrän den är fullbordad i Guds rike." Sedan reste han sig och lyfte ytterkläder, gjorde om sig med en handduk, hällde vatten i tvättstället och började tvätta lärjungarnas fötter och torka av dem med handduken som han var omgjord med.

Tvätta fötterna

Efter att ha tvättat lärjungarnas fötter tog Jesus Kristus på sig sina kläder och lade sig igen och sade till dem: "Vet ni vad jag har gjort mot er? Se, ni kallar mig Lärare och Herre, och ni kallar mig rätt. Så om jag, din Herre och Lärare, har tvättat dina fötter dig, så ska du göra detsamma. Jag har gett dig ett exempel, så att du ska göra detsamma som jag gjorde mot dig."

Genom detta exempel visade Herren inte bara sin kärlek till sina lärjungar, utan lärde dem också ödmjukhet, det vill säga att inte betrakta det som en förödmjukelse för sig själva att tjäna någon, även en person som är underlägsen dem själva.

Efter att ha ätit den judiska påsken i Gamla testamentet upprättade Jesus Kristus nattvardens sakrament vid denna måltid. Det är därför det kallas "Sista måltiden".

Jesus Kristus tog brödet, välsignade det, bröt det i bitar och gav det till lärjungarna och sa: " Ta, ät; Detta är Min Kropp, bruten för dig för syndernas förlåtelse", (d.v.s. för dig är han utlämnad åt lidande och död, för syndernas förlåtelse). Sedan tog han en bägare druvvin, välsignade den, tackade Gud Fadern för all hans barmhärtighet mot människosläktet, och gav det till lärjungarna, sade: "Drick ur det, alla ni, detta är mitt blod i Nya testamentet, utgjutet för er till syndernas förlåtelse."

Dessa ord betyder att Frälsaren, under täckmantel av bröd och vin, undervisade sina lärjungar om just den kroppen och det där blodet, som han dagen efter gav över till lidande och död för våra synder. Hur bröd och vin blev Herrens kropp och blod är ett mysterium obegripligt även för änglar, varför det kallas sakrament.

Efter att ha gett nattvarden till apostlarna, gav Herren budet att alltid utföra detta sakrament, han sade: " gör detta till minne av Mig". Detta sakrament utförs hos oss nu och kommer att utföras fram till slutet av århundradet under den gudstjänst som kallas Liturgi eller bli fattig.

Under den sista måltiden tillkännagav Frälsaren för apostlarna att en av dem skulle förråda honom. De blev mycket ledsna över detta och började förvirrade, titta på varandra, i rädsla, att fråga efter varandra: "Är jag inte, Herre?" Judas frågade också: "Är det inte jag, rabbi?" Frälsaren sade tyst till honom: "du"; men ingen hörde det. John lutade sig tillbaka bredvid Frälsaren. Petrus gav honom ett tecken på att fråga vem Herren talade om. Johannes föll för Frälsarens bröst och sa tyst: "Herre, vem är det här?" Jesus Kristus svarade lika tyst: "den till vilken jag doppar en bit bröd och ger den." Och, doppade en bit bröd i solilo (i en skål med salt), gav han den till Judas Iskariot och sa: "Vad du än gör, gör det snabbt." Men ingen förstod varför Frälsaren sa detta till honom. Och eftersom Judas hade en låda med pengar, trodde lärjungarna att Jesus Kristus skickade honom för att köpa något till högtiden eller ge allmosor till de fattiga. Judas, efter att ha accepterat stycket, gick omedelbart. Det var redan natt.

Jesus Kristus fortsatte att tala med sina lärjungar och sa: "Barn, jag kommer inte att vara med er länge nu. Jag ger er ett nytt bud, att ni ska älska varandra, såsom jag har älskat er. På detta ska alla inse att ni är mina lärjungar, om ni har kärlek sinsemellan. Och det finns ingen större kärlek än denna, att någon ger sitt liv (ger sitt liv) för sina vänner. Ni är mina vänner om ni gör vad jag befaller er."

Under detta samtal förutspådde Jesus Kristus för lärjungarna att de alla skulle bli förolämpade på grund av honom den natten - de skulle alla fly och lämna honom ifred.

Aposteln Petrus sa: "Även om alla är förolämpade på grund av dig, kommer jag aldrig att bli kränkt."

Då sade Frälsaren till honom: "Sannerligen säger jag dig, i natt, innan tuppen gal, kommer du att förneka mig tre gånger och säga att du inte känner mig."

Men Petrus började försäkra ännu mer och sade: "Även om jag var tvungen att dö med dig, kommer jag inte att förneka dig."

Alla de andra apostlarna sa samma sak. Men ändå gjorde Frälsarens ord dem bedrövade.

Herren tröstade dem och sa: "Låt inte ditt hjärta bli bekymrat (dvs. sörja inte), tro på Gud (Fadern) och tro på Mig (Guds Son).

Frälsaren lovade sina lärjungar att sända från sin Fader en annan Hjälpare och Lärare, istället för sig själv - helig ande. Han sade: ”Jag vill be Fadern, och han skall ge er en annan Hjälpare, sanningens Ande, som världen inte kan ta emot, eftersom den varken ser honom eller känner honom, men ni känner honom, eftersom han förblir hos er och vill var i dig (det betyder att den Helige Ande kommer att förbli hos alla sanna troende i Jesus Kristus - i Kristi Kyrka). En liten stund till och världen kommer inte längre att se Mig, men du kommer att se Mig, eftersom jag lever ( d.v.s. Jag är livet, och döden kan inte besegra Mig), och du kommer att leva. Men Hjälparen, den Helige Ande, som Fadern kommer att sända i Mitt namn, kommer att lära dig allt och påminna dig om allt som jag har sagt till du." "Den Helige Ande är sanningens Ande, som kommer från Fadern, Han kommer att vittna om mig; och du ska också vittna, eftersom du var med mig från början" (Joh. 15 , 26-27).

Jesus Kristus förutspådde också för sina lärjungar att de skulle behöva utstå mycket ondska och bekymmer från människor eftersom de tror på honom: "I världen kommer ni att ha vedermöda, men var vid gott mod (vara starka)," sade Frälsaren ; "Jag har erövrat världen" (dvs jag har erövrat ondskan i världen).

Jesus Kristus avslutade sitt samtal med en bön för sina lärjungar och för alla som kommer att tro på honom, så att vår himmelske Fader kommer att bevara dem alla i fast tro, i kärlek och i enighet ( i enighet) bland dem själva.

När Herren avslutade måltiden, medan han fortfarande pratade, stod han upp med sina elva lärjungar och sjöng psalmer och gick bortom Kidronströmmen, till Oljeberget, till Getsemane trädgård.

NOTERA: Se i evangeliet: Matteus, kap. 26 17-35; från Mark, kap. 14 12-31; från Luke, kap. 22 7-39; från John, kap. 13 ; Ch. 14 ; Ch. 15 ; Ch. 16 ; Ch. 17 ; Ch. 18 , 1.

Jesus Kristus ber i Getsemane trädgård och tar honom i förvar

Jesus Kristus gick in i Getsemane trädgård och sa till sina lärjungar: "Sätt dig här medan jag ber!"

Bön för koppen

Han tog själv med sig Petrus, Jakob och Johannes och gick in i trädgårdens djup; och började sörja och längta. Sedan säger han till dem: "Min själ är bedrövad till döds; stanna här och vaka med mig." Och när han gick lite ifrån dem, knäböjde han, föll till marken, bad och sade: "Min Fader, om det är möjligt, låt denna bägare gå förbi mig (det vill säga det kommande lidandet); , låt det inte vara som jag vill, utan som du."

Efter att ha bett så här, återvänder Jesus Kristus till de tre lärjungarna och ser att de sover. Han säger till dem: "Kunde ni inte vaka med mig i en timme? Vaka och be för att inte falla i frestelse." Och han gick bort och bad och sade samma ord.

Sedan återvänder han till lärjungarna igen och finner dem återigen sova; deras ögon blev tunga och de visste inte vad de skulle svara honom.

Jesus Kristus lämnade dem och bad för tredje gången med samma ord. En ängel från himlen visade sig för honom och stärkte honom. Hans ångest och mentala ångest var så stor och hans bön så ivrig att droppar av blodig svett föll från hans ansikte till marken.

Efter att ha avslutat bönen reste sig Frälsaren upp, gick fram till de sovande lärjungarna och sa: "Sover ni fortfarande? Det är över. Stunden har kommit, och Människosonen överlämnas i syndares händer. Stå upp, låt oss gå, se, han som förråder mig har kommit nära."

Vid denna tidpunkt kom Judas, förrädaren, in i trädgården med en skara människor som gick med lyktor, pålar och svärd; dessa var soldater och predikanter som skickades av översteprästerna och fariséerna för att fånga Jesus Kristus. Judas höll med dem: "Vem jag än kysser, ta honom."

Judas närmade sig Jesus Kristus och sa: "Gläd dig, rabbi (lärare)!" Och kysste Honom.

Jesus Kristus sade till honom: "Vän! Varför har du kommit? Förråder du Människosonen med en kyss?" Dessa ord från Frälsaren var Judas sista uppmaning till omvändelse.

Då Jesus Kristus visste allt som skulle hända honom, gick han fram till folkmassan och sade: "Vem letar du efter?"

Från folkmassan svarade de: "Jesus, nasarén."

Frälsaren säger till dem: "Det är jag."

Vid dessa ord steg krigarna och tjänarna tillbaka i rädsla och föll till marken. När de återhämtade sig från sin rädsla och reste sig upp, försökte de i förvirring gripa Kristi lärjungar.

Frälsaren sa igen: "Vem letar du efter?"

De sa: "Jesus Nasaréen."

”Jag sa till dig att det var jag”, svarade Frälsaren. "Så om ni letar efter mig, lämna dem (lärjungarna), släpp dem."

Soldaterna och tjänarna närmade sig och omringade Jesus Kristus. Apostlarna ville skydda sin lärare. Petrus hade ett svärd med sig, drog det och slog med det en tjänare till översteprästen som hette Malkus, och högg av hans högra öra.

Men Jesus Kristus sa till Petrus: "Sätt svärdet i skidan, ty alla som tar till svärdet kommer att förgås genom svärdet (dvs den som lyfter svärdet mot en annan kommer själv att förgås av svärdet). Eller tror ni att jag inte kan be nu till min Fader, "Så att han skulle sända många änglar för att skydda mig? Skulle jag inte dricka bägaren (med lidandet) som Fadern gav mig (för människors frälsning)?"

Kyss av Judas

Efter att ha sagt detta, rörde Jesus Kristus vid Malkus öra, helade honom och gav sig själv frivilligt i händerna på sina fiender.

I skaran av tjänare fanns också judiska ledare. Jesus Kristus talade till dem och sa: "Det var som om du drog ut mot en tjuv med svärd och pålar för att ta mig; jag var i templet varje dag, satt där med dig och undervisade, och du tog mig inte då. Men nu är din tid och din makt mörker."

Efter att ha bundit Frälsaren ledde soldaterna honom till översteprästerna. Sedan lämnade apostlarna Frälsaren och flydde i fruktan. Endast två av dem, Johannes och Petrus, följde honom på avstånd.

OBS: Se Evangeliet; från Matthew, kap. 26 36-56; från Mark, kap. 14 32-52; från Luke, kap. 22 40-53; från John, kap. 18 , 1-12.

Rättegången mot Jesus Kristus av översteprästerna

Först förde soldaterna den bundna Jesus Kristus till den gamla översteprästen Anna, som vid den tiden inte längre tjänstgjorde i templet och levde i pension.

Denna överstepräst frågade Jesus Kristus om hans undervisning och hans lärjungar för att finna någon skuld hos honom.

Frälsaren svarade honom: "Jag talade öppet till världen: Jag undervisade alltid i synagogorna och i templet, där judar alltid samlas, och jag sa ingenting i hemlighet. Varför frågar du mig? Fråga dem som hörde vad jag sa till dem ; nu vet de vad jag menar.” sa”.

En översteprästs tjänare som stod nära, slog Frälsaren på kinden och sa: "Är det så här du svarar översteprästen?"

Herren vände sig till honom och sade till detta: "Om jag sa något dåligt, visa mig vad som är dåligt; och om det är bra, varför slår du mig då?"

Efter förhöret sände översteprästen Annas den bundna Jesus Kristus genom gården till sin svärson, översteprästen Kaifas.

Kaifas tjänstgjorde som överstepräst det året. Han gav råd till Sanhedrin: att döda Jesus Kristus och sa: "Du vet ingenting och kommer inte att tro att det är bättre för oss att en person dör för folket än att hela folket går under."

Den helige apostel Johannes, pekar på betydelsen av heliga ordnar, förklarar att trots sin kriminella plan profeterar översteprästen Kaifas ofrivilligt om Frälsaren att han måste lida för människors återlösning. Det är därför aposteln Johannes säger: " det här är han(Kaifas) talade inte på egen hand, men som överstepräst det året förutspådde han att Jesus skulle dö för folket". Och så tillägger han: " och inte bara för folket(dvs för judarna, eftersom Kaifas bara talade om det judiska folket), men så att Guds förskingrade barn(d.v.s. hedningar) sätta ihop". (John. 11 , 49-52).

Många medlemmar av Sanhedrin samlades vid översteprästen Kaifas den natten (Sanhedrinet, eftersom högsta domstolen enligt lagen var tvungen att sammanträda i templet och säkert under dagen). De äldste och skriftlärda bland judarna kom också. Alla hade redan i förväg kommit överens om att döma Jesus Kristus till döden. Men för detta behövde de hitta någon form av skuld värd döden. Och eftersom ingen skuld kunde hittas hos honom, sökte de efter falska vittnen som skulle ljuga mot Jesus Kristus. Många sådana falska vittnen kom. Men de kunde inte säga något som de kunde döma Jesus Kristus för. I slutet kom två fram med följande falska vittnesbörd: "Vi hörde honom säga: Jag ska förstöra detta tempel gjort med händer, och om tre dagar ska jag resa ett annat, inte gjort med händer." Men inte ens ett sådant vittnesbörd var tillräckligt för att döda honom. Jesus Kristus svarade inte på alla dessa falska vittnesbörd.

Översteprästen Kaifas reste sig och frågade honom: "Varför svarar du ingenting när de vittnar mot dig?

Jesus Kristus var tyst.

Kaifas frågade honom igen: "Jag besvär dig vid den levande Guden, säg oss: Är du Kristus, Guds Son?"

Jesus Kristus svarade på denna fråga och sa: "Ja, det är jag, och även jag säger er: från och med nu kommer ni att se Människosonen sitta på Guds krafts högra sida och komma på himlens moln."

Då slet Kaifas sönder sina kläder (som ett tecken på indignation och fasa) och sa: "Vilka fler vittnen behöver vi? Se, nu har du hört hans hädelse (dvs att han, som är en man, kallar sig själv Guds Son) Vad tycker du?"

Hån mot Frälsaren på översteprästens gård

Efter detta togs Jesus Kristus i förvar till gryningen. Några började spotta honom i ansiktet. Folket som höll honom hånade honom och slog honom. Andra, som täckte hans ansikte, slog honom på kinderna och frågade hånfullt: "Profetera för oss, Kristus, vem har slagit dig?" Herren uthärdade alla dessa förolämpningar ödmjukt i tysthet.

NOTERA: Se i evangeliet: Matteus, kap. 26 57-68; Ch. 27 1; från Mark, kap. 14 53-65; Ch. 15 1; från Luke, kap. 22 54, 63-71; från John, kap. 18 , 12-14, 19-24.

Förnekelse av aposteln Petrus

När Jesus Kristus ställdes inför översteprästerna, gick aposteln Johannes, som någon bekant för översteprästen, in på gården och Petrus stannade utanför porten. Då Johannes hade berättat det för tjänarinnan, förde han Petrus in på gården.

När pigan såg Petrus, sade hon till honom: "Är du inte en av denna Mans (Jesus Kristus) lärjungar?"

Peter svarade: "Nej."

Natten var kall. Tjänstefolket tände eld på gården och värmde sig. Peter värmde sig också vid elden med dem.

Snart sa en annan piga, som såg Petrus värma sig, till tjänarna: "Och denna var med Jesus från Nasaret."

Men Petrus förnekade igen och sade att han inte kände denna man.

Efter en tid började tjänarna som stod på gården igen att säga till Petrus: "Som om du också vore med honom, för ditt tal övertygar dig också: du är en galileer." Genast kom en släkting till samme Malkus vars öra Petrus avhuggna fram och sade: "Såg jag dig inte med honom i Getsemane trädgård?"

Petrus började svära och svära: "Jag känner inte den här mannen som du talar om."

Vid den här tiden galade tuppen, och Petrus kom ihåg Frälsarens ord: "innan tuppen gal, kommer du att förneka mig tre gånger." I det ögonblicket vände sig Herren, som var bland vakterna på gården, mot Petrus och såg på honom. Herrens blick trängde in i Petrus hjärta; skam och omvändelse tog honom i besittning och när han lämnade gården, grät han bittert över sin allvarliga synd.

Från det ögonblicket glömde Peter aldrig sitt fall. Sankt Clemens, en lärjunge till Petrus, säger att Peter under resten av sitt liv, vid tuppens midnattsgala, knäböjde och ångrade sig från sin avsägelse, när han fällde tårar, fastän Herren själv, kort efter sin uppståndelse, förlät. honom. En gammal legend har bevarats att aposteln Petrus ögon var röda av frekvent och bitter gråt.

NOTERA: Se i evangeliet: Matteus, kap. 26 69-75; från Mark, kap. 14 66-72; från Luke, kap. 22 55-62; från John, kap. 18 , 15-18, 25-27.

Judas död

Det är fredag morgon. Omedelbart höll översteprästerna tillsammans med de äldste och skriftlärda och hela Sanhedrin ett möte. De förde Herren Jesus Kristus och dömde honom åter till döden eftersom han kallade sig själv Kristus, Guds Son.

När förrädaren Judas fick reda på att Jesus Kristus var dömd till döden, insåg han fasan i hans gärning. Han kanske inte förväntade sig en sådan dom eller trodde att Kristus inte skulle tillåta detta eller bli av med sina fiender mirakulöst. Judas insåg vad hans kärlek till pengar hade fört honom till. En smärtsam ånger tog hans själ i besittning. Han gick till översteprästerna och de äldste och lämnade tillbaka de trettio silverpenningarna till dem och sade: "Jag har syndat genom att förråda oskyldigt blod" (dvs. att förråda en oskyldig man till döds).

De berättade för honom; "vad spelar det för oss; se själv" (det vill säga ta ansvar för dina egna angelägenheter).

Men Judas ville inte ödmjukt omvända sig i bön och tårar inför den barmhärtige Guden. Förtvivlans och förtvivlans kyla omslöt hans själ. Han kastade silverbitarna i templet framför prästerna och gick därifrån. Sedan gick han och hängde sig (d.v.s. hängde sig).

Översteprästerna tog silvermynten och sa: "Det är inte tillåtet att lägga dessa pengar i kyrkans skattkammare, eftersom detta är blodpriset."

Judas kastar silverbitarna

Efter att ha rådgjort med varandra använde de dessa pengar för att köpa mark av en krukmakare för begravning av vandrare. Från dess till denna dag kallas det landet (kyrkogården) på hebreiska Akeldama, vilket betyder: blodets land.

På så sätt gick profeten Jeremias förutsägelse i uppfyllelse, som sade: "Och de tog trettio silverpengar, priset för den som värderades, som Israels barn värderade, och gav dem för krukmakarens land."

NOTERA: Se i evangeliet: Matteus, kap. 27 , 3-10.

Jesus Kristus ställdes inför rätta inför Pilatus

Översteprästerna och judiska ledarna, efter att ha dömt Jesus Kristus till döden, kunde inte själva verkställa sin dom utan godkännande av landets överhuvud - den romerske härskaren (hegemon eller praetor) i Judéen. Vid denna tidpunkt var den romerske guvernören i Judeen Pontus pilatius.

Med anledning av påskhelgen var Pilatus i Jerusalem och bodde inte långt från templet, i praetoria, det vill säga i överdomarens, prätorns hus. En öppen yta (stenplattform) byggdes framför prätoriet, som kallades lyphostroton och på hebreiska gawwafa.

Tidigt på morgonen, samma fredag, ställde översteprästerna och judiska ledarna den bundna Jesus Kristus inför Pilatus, för att han skulle bekräfta dödsdomen över Jesus. Men de själva gick inte in i prätoriet, för att inte bli orenade före påsk genom att gå in i en hedninges hus.

Pilatus gick ut till dem vid lyphostrotonet och när han såg medlemmarna i Sanhedrin frågade han dem: "Vad anklagar ni denna man för?"

De svarade: "Om han inte hade varit en skurk, skulle vi inte ha förrådt honom till dig."

Pilatus sade till dem: "Ta honom och döm honom enligt er lag."

De sa till honom: "Vi får inte döda någon." Och de började anklaga Frälsaren och sade: "Han fördärvar folket, förbjuder att ge kejsaren skatt och kallar sig Kristus som kung."

Pilatus frågade Jesus Kristus: "Är du judarnas kung?"

Jesus Kristus svarade: "Du säger" (vilket betyder: "Ja, jag är kungen").

När översteprästerna och de äldste anklagade Frälsaren svarade han inte.

Pilatus sade till honom: "Du svarar ingenting? Du ser hur många anklagelser det finns mot dig."

Men Frälsaren svarade inte heller något på detta, så Pilatus förundrades.

Efter detta gick Pilatus in i prätoriet och kallade Jesus och frågade honom igen: "Är du judarnas kung?"

Jesus Kristus sade till honom: "Säger du detta på egen hand, eller har andra berättat för dig om mig?" (dvs, tror du det själv eller inte?)

"Är jag jude?" - Pilatus svarade: "Ditt folk och översteprästerna överlämnade dig åt mig; vad gjorde du?"

Jesus Kristus sa: "Mitt rike är inte av denna världen; om mitt rike var av denna världen, skulle mina tjänare (undersåtar) kämpa för mig, så att jag inte skulle bli förrådd till judarna; men nu är mitt rike inte från här."

"Så du är kungen?" frågade Pilatus.

Jesus Kristus svarade: "Du säger att jag är en kung. För detta är jag född och för detta kom jag till världen, för att vittna om sanningen; var och en som är av sanningen lyssnar till min röst."

Av dessa ord såg Pilatus att han stod inför honom var en sanningspredikant, en lärare för folket och inte en rebell mot romarnas makt.

Pilatus sade till honom: "Vad är sanning?" Och utan att vänta på svar gick han ut till judarna vid lyphostrotonet och meddelade: "Jag finner ingen skuld hos den här mannen."

Översteprästerna och de äldste insisterade och sade att han störde folket genom att undervisa i hela Judéen, med början från Galileen.

När Pilatus hörde talas om Galileen, frågade han: "Är han en galileer?"

Och efter att ha fått veta att Jesus Kristus var från Galileen, befallde han att ställa honom inför rätta inför den galileiske kungen Herodes, som vid påsken också var i Jerusalem. Pilatus var glad över att bli av med denna obehagliga prövning.

27 2, 11-14; från Mark, kap. 15 1-5; från Luke, kap. 15 1-7; från John, kap. 18 , 28-38.

Jesus Kristus vid rättegången mot kung Herodes

Kung Herodes Antipas av Galileen, som avrättade Johannes Döparen, hörde mycket om Jesus Kristus och hade länge velat träffa honom. När Jesus Kristus fördes till honom var han mycket glad och hoppades få se något mirakel från honom. Herodes ställde många frågor till honom, men Herren svarade honom inte. Översteprästerna och de skriftlärda stod och anklagade honom kraftigt.

Sedan Herodes, tillsammans med sina soldater, hånade och hånade honom, klädde Frälsaren i lätta kläder, som ett tecken på hans oskuld, och sände honom tillbaka till Pilatus.

Från den dagen blev Pilatus och Herodes vänner med varandra, men innan de var i fiendskap med varandra.

OBS: Se Lukasevangeliet, kap. 23 , 8 12.

Den sista prövningen av Jesus Kristus av Pilatus

När Herren Jesus Kristus åter fördes till Pilatus, hade redan många människor, härskare och äldste, samlats vid prätoriet.

Pilatus, som kallade översteprästerna, härskarna och folket, sade till dem: "Ni förde denna man till mig som en som fördärva folket, och därför undersökte jag honom inför ert ansikte och fann honom inte skyldig till något som ni gjorde anklaga honom. Jag skickade honom till Herodes, och Herodes fann inte heller något i honom som var värt att dö. Så det är bättre att jag straffar honom och släpper honom."

Det var judarnas sed att släppa en fånge, utvald av folket, för påskhelgen. Pilatus tog tillfället i akt och sade till folket: "Ni har en sed att jag släpper en fånge till er till påsk; vill ni att jag ska släppa er judarnas kung?" Pilatus var säker på att folket skulle fråga Jesus, eftersom han visste att ledarna förrådde Jesus Kristus av avund och illvilja.

Medan Pilatus satt på domarstolen sände hans hustru honom för att säga: "Gör inte den rättfärdige mannen något, ty nu har jag i en dröm lidit mycket för honom."

Under tiden lärde översteprästerna och de äldste folket att be om frigivning av Barabbas. Barabbas var en rånare som sattes i fängelse tillsammans med sina medbrottslingar för att ha orsakat upprördhet och mord i staden. Sedan började folket, undervisat av de äldste, att ropa: "Släpp Barabbas till oss!"

Jesu Kristi flagellation

Pilatus, som ville släppa Jesus, gick ut och höjde rösten och sade: "Vem vill du att jag ska släppa till dig: Barabbas eller Jesus, som kallas Kristus?"

Alla skrek: "Inte han, utan Barabbas!"

Då frågade Pilatus dem: "Vad vill ni att jag ska göra med Jesus, som kallas Kristus?"

De ropade: "Låt honom korsfästas!"

Pilatus sade åter till dem: "Vad ont gjorde han? Jag fann inget värdigt döden hos honom. Så efter att ha straffat honom, släpper jag honom."

Men de ropade ännu högre: "Korsfäst honom! Må han korsfästas!"

Då Pilatus funderade på att väcka medlidande för Kristus bland folket, beordrade soldaterna att slå honom. Soldaterna tog Jesus Kristus in på gården och, efter att ha klätt av honom, slog de honom hårt. Sedan satte de det på honom lila(en kort röd dräkt utan ärmar, fäst på höger axel) och efter att ha vävt en törnekrona, lade de den på hans huvud och gav honom en käpp i hans högra hand, istället för en kunglig spira. Och de började håna honom. De föll på knä, böjde sig för honom och sade: "Hej, du judarnas konung!" De spottade på honom och tog ett vass och slog honom på hans huvud och ansikte.

Efter detta gick Pilatus ut till judarna och sade: "Här för jag honom ut till er, så att ni vet att jag inte finner någon skuld hos honom."

Sedan kom Jesus Kristus ut iförd en törnekrona och en scharlakansröd mantel.

Pilatus för Frälsaren till judarna
och säger "Här är en man!"

Pilatus sade till dem: "Här är en man!" Med dessa ord verkade Pilatus vilja säga: "se hur han plågas och hånas", och tänkte att judarna skulle förbarma sig över honom. Men dessa var inte Kristi fiender.

När översteprästerna och prästerna såg Jesus Kristus, ropade de: "Korsfäst honom, korsfäst honom!"

"Korsfäst, korsfäst honom!"

Pilatus säger till dem: "Ta honom och korsfäst honom, men jag finner ingen skuld hos honom."

Judarna svarade honom: "Vi har en lag, och enligt vår lag måste han dö, eftersom han gjorde sig själv till Guds Son."

Pilatus blev ännu mer rädd när han hörde sådana ord. Han gick in i prätoriet med Jesus Kristus och frågade honom: "Var kommer du ifrån?"

Men Frälsaren gav honom inget svar.

Pilatus säger till honom: "Svarar du mig inte? Vet du inte att jag har makten att korsfästa dig och makten att släppa dig?"

Då svarade Jesus Kristus honom: "Du skulle inte ha haft någon makt över mig om den inte hade getts dig från ovan; därför är den större synden på den som förrådde mig till dig."

Efter detta svar blev Pilatus ännu mer villig att befria Jesus Kristus.

Men judarna ropade: "Om du släpper honom är du inte kejsarens vän; var och en som gör sig själv till kung är en fiende till kejsaren."

Pilatus, efter att ha hört sådana ord, bestämde sig för att det var bättre att döda en oskyldig man än att utsätta sig själv för den kungliga olägenheten.

Då förde Pilatus Jesus Kristus ut, satte sig på domarsätet, som var på lyphostrotonen, och sade till judarna: "Se, er konung!"

Men de ropade: "Ta honom, ta honom och korsfäst honom!"

Pilatus säger till dem: "Ska jag korsfästa er kung?"

Översteprästerna svarade: "Vi har ingen kung utom Caesar."

Pilatus, som såg att ingenting hjälpte och förvirringen ökade, tog vatten, tvättade sina händer inför folket och sa: "Jag är inte skyldig till att utgjuta denne Rättfärdiges blod; vi ses" (dvs. låt detta skuld faller på dig).

Pilatus tvättar sina händer

Allt det judiska folket svarade honom med en röst: "Hans blod vare över oss och våra barn." Så judarna själva accepterade ansvaret för Herren Jesu Kristi död på sig själva och till och med på sina ättlingar.

Då släppte Pilatus rövaren Barabbas åt dem och överlämnade Jesus Kristus åt dem för att bli korsfäst.