У році чотири пости, в які слід утримуватися від близькості, також від неї потрібно утримуватися у великі свята, середи і п'ятниці ( пісні дні). Все це добре, правильно і потрібно, але наскільки люди можуть дотримуватись цього правила? Адже Господь сам посилає дітей. Все начебто так, та не так.
І тут можна сказати всім відому фразу: незнання закону не звільняє від відповідальності. Зачаття може наступити і в піст і навіть у Страсну п'ятницю, і ніколи майбутні батьки не зв'яжуть хворобу дитини або неприємну ситуацію, яка станеться з нею у зрілому віці, із зачаттям у піст. Відразу виникає протест: тоді всі діти, зачаті в пост, були б хворі, чи невже діти, зачаті у дозволені дні, не хворіють, з ними нічого не трапляється? Та й з ними може багато чого статися і з яких причин – важко судити. Ось тільки сказано, що це гріх, а чи вірять у це подружжя чи ні, гріхом це не буде.
У багатьох виникає запитання: де це написано, чому зачаття дитини на піст - це гріх. Постили ще й до Христа, тільки пости були інші. Церква встановила правила, щоб у дні посту та свята, і навіть у неділях подружжя у відсутності близькості. Далі, святі отці церкви говорять про необхідність утримання у ці дні та про можливе покарання. І на пости не вінчають.
Але, подружжя під час посту має відмовлятися від інтимних стосунків полюбовно. Якщо один чоловік не дотримується посту, не може терпіти стільки днів без близькості, то відмовляти йому не можна, і про це говорить апостол Петро: "Не ухиляйтесь один від одного, хіба за згодою, на якийсь час, для вправи в пості та молитві" (1) Кор. 7, 5.). Великим гріхом відмовитиме дружину, ніж спокусити його ще більший гріх - піти набік і т.д. Через це можуть псуватися стосунки, навіть розпадатися сім'ї. Якщо двоє воцерковлено, дотримуються посту, то не варто планувати зачаття дитини на пост. Це час помірності, молитви, боротьби зі своїми пристрастями.
Що робити при зачатті дитини на пост
Якщо так сталося, що дитину зачали в піст, то терміново треба сповідати цей гріх подружжю. Якщо є свій духовник, йому розповісти, якщо ні, то піти до церкви і сповіді покаятися в цьому. Господь багато прощає. Навіть якщо дитина зачата в піст, її потрібно любити, чекати і в жодному разі не думати про аборт або про можливе народження хворої дитини. Налаштується тільки на позитив, щоб малюк відчував себе бажаним. Адже наші думки є матеріальними.
У піст краще не планувати дитину
У піст краще не планувати дитину. Якщо людина християнин і воцерковлена, то заглушати своє сумління тим, що нічого страшного в цьому немає, скільки людей зачато в піст і все добре, не варто. У піст треба вбивати своє тіло: не їсти скоромне, не розважатися, а звернути погляд на Бога, боротися зі своїми пристрастями, молитися. Тому в піст не вінчають, адже вінчання – це таїнство, в якому також благословляють народження дітей. Тому краще утриматись.
Тим парам, які мають проблеми із зачаттям, постійно лікуються: їм лікар каже, що вони можуть спробувати, а тут якраз пост. Ну що робити у такій ситуації? Багато місяців лікування, а тут втрачати ще місяць чи більше. Порада: якщо змиритися, якщо покласти цю подію (зачаття) на Бога, на його плечі, а не будувати і вираховувати самим, якщо поститися і утриматися для Бога, то він винагородить, він подарує дитину.
Але хочеться зараз, дуже хочеться малюка, деякі подружжя багато місяців або років не можуть завагітніти, тому чекати болісно складно. Чекати чи ні, коли пройде піст, вирішувати подружжю. Але діти можуть посилатися на радість чи на розуміння. Краще не ризикувати та почекати закінчення посту.
Якщо сталося зачаття в піст, то не варто журитися, а лише радіти малюкові. Адже він все відчуває, відчуває мамині страхи та переживання. Потрібно обов'язково покаятися, сповідатися та причаститися, а далі готуватися стати матір'ю.
— Мені здається, що проблема поставлена не зовсім коректно і спирається на не досить надійну статистику. Для того, щоб робити такі узагальнюючі висновки та висновки, потрібна дуже велика, можна сказати в державному масштабі, дослідницька робота. Її мають проводити медики, соціологи, представники духовенства, освітяни. Тут потрібен збір та аналіз інформації, яка б охопила дуже широке коло осіб.
Згідно православному календарюпонад півроку – пісні дні. Тоді ми маємо виходити, що приблизно половина населення – шизофреніки, або половина православних християн – шизофреніки. Але це все-таки не так, такої пропорції ми не спостерігаємо.
Наразі кілька практичних питань.
Це припущення відноситься до населення всього Земної кулі, чи до населення нашої країни, чи лише до її православних жителів? Як бути з інославними та іновірними? Чи Милостивий Господь карає тяжкою хворобою дітей лише православних батьків? Апостол Петро говорив, що «ви рід обраний». Що ж, наше обранство полягає в тому, що в сім'ях православних християн частка народжень шизофреніків вища за загальносвітову?
А якщо у батьків спочатку народилися діти, а потім вони увірували та воцерковилися? Чи один чоловік віруючий, а інший – ні? Як у таких випадках стати статистикою? Та й хто знає, як судить Сам Господь Бог, Який бачить у саму глибину людського серця, і наша доморощена статистика Йому не потрібна.
Безумовно, Господь Правосудний, але ми ж знаємо, що Він Довготерпеливий і Багатомилостивий, і що Божественна Милість вища за Божественне Правосуддя. Бог є любов! Тому в реального життявсе непередбачувано, суперечливо, неоднозначно та прекрасно.
І, що ще ми знаємо точно, так це те, що Господь «всім людям хоче врятуватися і прийти до пізнання істини». Звичайно, ми повинні шанувати Священноначаліє, дотримуватися постів, жити в послуху Церкви. Це допоможе нам шукати і знаходити волю Божу «добру і досконалу» і відкриє шлях до Царства Небесного.
Ось і є наша найголовніша мета, досягти якої нехай сподобить нас Всемилостивий Господь Бог!
Ієромонах Димитрій (Першин): Церква не регламентує подружні стосунки у шлюбі
По-перше, це судження адресоване лише людям, які є членами Церкви. По-друге, ця думка по суті своїй не відповідає духу Євангелія. В Євангелії від Івана ми читаємо:
«І, проходячи, побачив людину, сліпу від народження. Учні Його запитали Його: Равви! хто згрішив, він чи батьки його, що народився сліпим? Ісус відповів: Не згрішив ні він, ні батьки його, але це для того, щоб на ньому з'явилися Божі справи».
А ще у Старому Завіті ми чуємо цю моральну максиму: «У ті дні вже не будуть говорити: «батьки їли кислий виноград, а у дітей на зубах оскому», але кожен помиратиме за власне беззаконня». Бог не карає дітей за гріхи батьків.
Третій момент – це те, що Церква взагалі не регламентує принаймні на рівні канонічного права подружні стосунки у шлюбі, залишаючи це на розсуд подружжя з урахуванням думки їхнього духовника. І ті міркування, які ми зустрічаємо не в канонах, але в роздумах деяких подвижників і молитовників, мають характер приватних богословських думок, що не висловлюють цим загальну точку зору Православної Церкви з цього питання.
Якщо ж говорити про канонічну свідомість – про канонічне право – то єдина вимога до подружжя, яке перебуває у шлюбі – це утримуватися від подружніх стосунків за добу до Причастя. Якщо люди мають сили і готовність до повної помірності на всьому протязі постів – це може дати свої духовні плоди. Якщо цієї готовності немає, то подружнє спілкування не тільки в пісні часи не відлучає людей від Бога.
Протоієрей Костянтин Островський: Покарання Боже не буває механічним
«Око за око» з Богом
Такого механізму – людина зачата під час посту, отже, буде хворою – немає. По-перше, не всі люди винні в тому, що не дотримуються посту, адже пост встановлений для християн. Якщо людина невірує, то недотримання ним посту не є гріхом. Ось вбивство чи блуд – гріх для будь-якої людини, незалежно від її віри, порушення ж посту грішне не саме собою, а лише як прояв пристрастей. Наприклад, обжерливість, коли людина їсть скоромну їжу, бо не може втриматися. Або гордості, коли людина заперечує піст, не бажаючи вчинити послуху Церкви. Або малодушності, коли соромиться постити, боячись глузувань. А сама по собі їжа не гріховна і не гріховна подружня стосунки, про що прямо сказано в апостола Павла.
По-друге, покарання Боже не буває механічним – зробив гріх, отримай відплату. Преподобний Макарій Єгипетський пише, що покарання не осягає людину відразу; якби воно осягало нас відразу, то виходило б, що Бог примушує людину до чесноти насильно. Хто ж не буде доброчесний, якщо над тобою сокира занесена, зі страху? Але Бог хоче нашої вільної послуху заради любові до Нього.
По-третє, сенс покарання Божого – навчення, а чи не кара. Бог карає для виправлення, а не знищення людини.
Преподобний Амвросій Оптинський справді пише про сучасних йому людей, що їх осягають хвороби, бо вони нехтують постом. Але він має на увазі не розплату хворобами за нестримність, а те, що, якщо ми самі не хочемо трудитися, за нас бореться Бог. Наприклад, я люблю солодке, раніше міг шоколад коробками їсти, а тепер мені Господь послав алергію на шоколад, і я його більше не їм. Любить людина поїсти гостренького до відвалу, а тут на тобі виразка! І доводиться кашку вівсяну та потроху. Насправді це дари Божі. Якщо людина так їх сприйме, з вдячністю, то матиме успіх і у помірності, і – найголовніше – у смиренні.
Діти за гріхи батьків
У світі, звичайно, все пов'язано, і буває, що якесь зло, яке роблять батьки, поширюється на дітей. Якщо батьки, наприклад, пиячать, то справді є статистика, що діти часто народжуються хворими. Або якщо спадковість погана, велика ймовірність, що дитина народиться з тим самим захворюванням, що й у батьків. Але яка б не була спадковість, діти не втрачають благодаті, навіть страждаючи за гріхи батька та матері.
Якщо людина особисто звернеться до Бога, звісно, Бог її прийме. Людина, яка народилася в багатій сім'ї, носитиме дорогий одяг і їздить дорогою машиною, а народилася в бідній – дешевою машиною або автобусом, але ніщо ні тому, ні іншому не заважає звертатися до Бога як до Батька.
Тож прямої та явної залежності між недотриманням посту та захворюваністю та смертністю дітей, зачатих порушниками, немає. І немає прямої залежності між благочестям та благополуччям. Безліч благочестивих, доброчесних людей страждають, хворіють, рано вмирають. А жахливі негідники часом живуть довго й у достатку. Буває всяке. Господь наш Ісус Христос, безгрішний, був розіп'ятий і помер на хресті.
Пост для подружжя
Звичайно, дотримання встановленого Церквою посту корисне для душі, і тому, якщо подружжя люди церковні і охоче подвизаються, добре. Але помірність у піст – справа добровільна.
Апостол Павло каже: «Дружина не владна над своїм тілом, але чоловік: і чоловік не владний над своїм тілом, але дружина». Тому якщо, як часто буває, чоловік немічний, не витримує посту, дружина повинна йому поступитися. Причому не зі злобою та докорами, а з природним подружнім коханням. Те саме стосується і чоловіків у симетричній ситуації. Буває.
На жаль, відомі випадки, і мені доводилося стикатися, коли сім'я розпадалася через надмірну принциповість дружини щодо статевих стосунків у пост. Зрештою, чоловік обурився, не витримав і пішов. А в іншій сім'ї чоловік, знаючи, що дружина суворо постить, завжди починав пити в піст, щоб не засмучуватися і утихомирювати себе. Така завзятість нібито заради посту, звісно, неприпустима.
Психіатр протоієрей Володимир Новицький: Поститися вільно, а не під страхом народити хвору дитину
Християнська проповідь не повинна будуватися на страху. Люди повинні постити вільно, не можна змусити постити під страхом «якщо зачати в піст – народиться хвора дитина», «якщо їсти неправильну їжу – буде рак печінки».
Люди грішать і в піст, і не в піст. Не треба людей напружувати та орієнтувати на зовнішні церковні рамки, заганяючи їх туди насильно. Це не приверне людей до Церкви, скоріше навпаки. Це не дуже правильно з місіонерської точки зору.
Звичайно, кожен може мати свою особисту думку, я говорю вам про свою думку. Піст має бути вільним, а не під страхом хвороби.
Ієромонах Феодорит (Сеньчуков): Конфлікт у сім'ї часто є першопричиною різних психічних розладів
У хіпповському сленгу здавна існує вираз «гнати вози», що означає «розповідати небилиці». Кажуть, що від цього виразу виникло поняття «телегонія» — теорія, яка стверджує, що спарювання з попередніми, а особливо з першим сексуальним партнером суттєво позначається на спадкових ознаках потомства жіночої особини, отриманої в результаті спарювання з наступними партнерами (визначення взято з Вікіпедії) . Однак, це не єдиний «візок» духовно-біологічного змісту.
Зараз, наприклад, широко обговорюється висловлене митрополитом Омським і Таврійським Володимиром (Іким) судження, що діти, зачаті «під час посту, – з них 70 відсотків шизофреніки, з них більшість – самогубці. Із них екстрасенси народжуються, з таких дітей». На жаль, слова Владики дали привід багатьом повправлятися в хулі як на нього самого, так і на всю Православну Церкву.
Що ж насправді? Насправді, достовірних даних таких, звичайно, немає. Я не психіатр, безумовно, але за освітою - педіатр, курс психіатрії у нас був розширений, ми вивчали докладно психіатрію і дорослу і дитячу, і ніякої прив'язки захворюваності на народження шизофренію в певні періоди року в курсі психіатрії. психічних захворювань існує.
Тим більше, не існує такої статистики і щодо самогубців. Ну хоча б тому, що пісних днів – багато. Це не лише статутні багатоденні пости, а й одноденні пости. Зокрема, пости середи та п'ятниці, суворість яких прирівняна за 69 Апостольським правилом, до суворості Великого Посту. Важко вирахувати навіть залежність від дати народження людини. А від дати зачаття взагалі неможливо. Пам'ятайте рядки Висоцького:
Годину зачаття я пам'ятаю неточно
Значить, пам'ять моя однобока.
Обчислити день зачаття у разі одноденних постів практично неможливо, а у разі багатоденних – часто важко.
Але це таке – якщо можна сказати – «практичне» заперечення.
Є й заперечення, скажімо так, богословське.
Якщо повірити митрополиту Володимиру, виходить, що Господь карає дітей за гріхи їхніх батьків. Більше того, з усіх батьків Він вибирає виключно православних, бо для неправославних дотримання постів безглуздо, а недотримання – саме собою не гріховне. Це, до речі, ще одне «практичне» заперечення – з'ясувати духовно-релігійний статус батьків дорослого шизофреніка чи самогубці, наприклад, який народився СРСР, практично неможливо.
Чи може Господь робити так? Святе Письмо негативно відповідає на це питання.
Батьки не повинні бути карані смертю за дітей, і діти не повинні бути карані смертю за батьків; кожен має бути караним смертю за свій злочин.
(Втор. 24,16)
2 Нащо ви вживаєте в Ізраїлевій землі це прислів'я, кажучи: Батьки їли кислий виноград, а у дітей на зубах оскому?
3 Живу Я! говорить Господь Бог, - не будуть вперед говорити прислів'я це в Ізраїлі.
4 Бо ось, усі душі Мої: як душа батька, так і душа сина Мої: душа, що грішить, та помре. .
19 Ви кажете: Чому ж син не несе провини батька свого? Тому що син чинить законно і праведно, всі устави Мої дотримується та виконує їх; він буде живий.
20 Душа, що грішить, вона помре; син не понесе провини батька, і батько не понесе провини сина, правда праведного за нього і залишається, і беззаконня беззаконного за нього і залишається.
30 Тому Я судитиму вас, Ізраїлів дім, кожного за дорогами його, говорить Господь Бог;
(Єз. 18, 2-4, 19-20, 30)
29 У ті дні вже не будуть говорити: Батьки їли кислий виноград, а у дітей на зубах оскому.
30 Та кожен помиратиме за своє беззаконня. хто буде їсти кислий виноград, у того на зубах і оскому буде.
(Єр.31, 29-30)
Тобто. ще за старозавітних часів Господь визволив людей від прокляття роду. , говорячи про вплив батьківського виховання (виховання, а не особистих гріхів!) на дітей, пише:
Деякі батьки руйнують своїх дітей. Але Бог несправедливий. Він живить велику й особливу любов до тих дітей, які в цьому світі зазнали несправедливості - від батьків або від когось ще. Якщо причиною того, що дитина йде кривою доріжкою, стають її батьки, то Бог не залишає таку дитину, тому що вона має право на Божественну допомогу. Бог влаштує все так, щоб допомогти йому.»(Старець Паїсій Святогорець. З книги «Сімейне життя»)
Таким чином, Бог рятує навіть дітей, вкинутих у гріх батьківським гріховним навчанням та вихованням. Тим більше, блюзнірсько навіть припускати, що покаранням за батьківський гріх недотримання посту (тобто гріх, що змивається покаянням) Господь може «призначити» гріх, покаяння при якому неможливе – гріх самогубства. Що ж до шизофренії, та й інших психічних розладів, то ще здавна святі отці та ченці-аскети розрізняли хвороби «від єства» та гріховне ушкодження людської душі. Детальне розмежування цих станів можна прочитати у книзі видатного психіатра проф. Д.Є. Меліхова «Психіатрія та актуальні проблеми духовного життя», працях сучасного психіатра проф. В.Г. Каледи та «Основи соціальної концепції РПЦ» (XI.5)
Плануючи вагітність, майбутні батьки можуть звертати увагу на різні фактори, включаючи режим харчування або передбачувану дату народження малюка. При цьому деякі враховують, чи зачаття припадає на пост або на дні церковних свят.
Наскільки це актуально у реаліях сучасного прискореного життя? Спробуємо зрозуміти, якими наслідками для дитини може стати поспішність, нестримність батьків.
Чим зумовлена необхідність помірності
Найбільш суворим за обмеженнями періодом протягом року вважається великий піст. Згідно з Писанням, це час, призначений для спілкування з Богом, молитви, духовного, фізичного очищення.
Відповідно, подружжю наказується відмовитися від інтимної близькості, втім, обмеження поширюється також серед, п'ятниці, неділі, церковні свята. Під час посту також не відбувається таїнство вінчання, що включає благословення на народження дітей.
Існує і зворотний бік:
- помірність подружжя має відбуватися за взаємним бажанням;
- якщо один із них не може протистояти спокусі, то другий не повинен йому відмовляти, щоб не спричинити зраду, а то й розпад сім'ї.
Тим не менш, віруючій і усвідомленій сімейній парі, яка планує зачаття дитини, слід відмовитися від статевої близькості, оскільки подібне діяння вважається гріхом і може негативно вплинути на здоров'я майбутнього малюка – як фізичне, так і духовне.
Так, не варто поспішати із зачаттям у випадку, якщо подружжя проходило тривале лікування, завершення якого припало на дні посту.
З одного боку, таке очікування болісно, але слід змиритися і прийняти ситуацію, а дитина стане винагородою та радістю.
Позапланова вагітність та запобігання
Незалежно від ситуації, дитину важливо зачинати свідомо. Якщо вагітність випадкова, а майбутні батьки не планували малюка і не були готові до його появи, чи стане він успішним, щасливим, самодостатнім?
Душа у дитини є ще в материнській утробі, при цьому вона чуйно реагує на переживання жінки, зміни в її настрої, поведінці. Надалі це може позначитися як психологічна травма, відображення гріхів батьків.
- Думка церкви щодо застосування протизаплідних засобів однозначна та категорична – у православній, віруючій сім'ї запобігання бути не повинно.
- Дитина – це Божий дар, і перешкоджати отриманню такого подарунка грішно, неприродно, до того ж, негативно впливає на здоров'я жінки.
- Не менш категорично ставлення до штучного переривання вагітності.
Навіть у випадку, якщо через необережність у батьків вийшло зачати дитину в піст, то подружжю необхідно якнайшвидше сповідатися у свого духовника або в найближчому храмі. Важливим у цьому випадку також буде позитивний настрій та надія на краще.
Не допускайте у свою свідомість погані думки, наприклад, про можливі патології у малюка, а прийміть із любов'ю та бажанням.
Ще один цікаве питання: можна підготуватися до зачаття і як це зробити правильно. З погляду фахівців-медиків, планувати вагітність необхідно не менше ніж за 3 місяці, особливу увагу приділяючи збалансованому харчуванню, прийому вітамінів, відмові від шкідливих звичок.
Церковні канони наказують довше – від півроку, що включає пост, молитви, звернення до Господа. Крім того, щоб отримати бажане, не зайвим буде присвятити 41 день особливим молитвам, що вимовляються над полум'ям свічки, що горить. Дбаючи про майбутнє і бажаючи щастя ще не народженим дітям, подружжя постарається подарувати їм максимальне кохання, без гріховності чи негативу від неправильних вчинків.
У цій статті я хочу відповісти на наступне запитання від читача порталу
Чи правда, що зачати дитину в піст чи свято є гріхом? Кажуть, що ці діти можуть народитися з відхиленнями, різними хворобами чи батькибагато з ними мучиться. Якщо спеціальні вказівки про це в Біблії або на чому ґрунтуються Святі Отці, говорячи про це? Завчасно дякую за відповідь.
Це вченняомана
Я не зустрічав до цього часу в писаннях Святих Отців вчення, згідно з яким діти, зачаті в дні посту або у свято, будуть з фізичними відхиленнями або іншими дефектами. Це язичницьке вчення, або навіть швидше за все – помилка. Так, наприклад, росіяни вважають, що дуже важливим є момент зачаття дитини, вони думають, що від цього залежить його майбутня доля. Сільські жителі вірили, що дитина буде працелюбною, здоровою, веселою, розумною, якщо вона зачата у щасливий день або годину. Вважали, що доля дитини, яка була народжена у воскресіння або під час посту, або під час пасхи мертвих, буде сповнена нещастя і що дитина буде або дурнем, або злодієм, або розбійником. Якщо хтось народжувався сліпим чи глухим, то думали, що це результат того, що він був зачатий у п'ятницю.
Біблія не вчить такого
Не існує Біблійне вчення, Який говорив би, що це гріх - зачати дитину у святковий день або в піст. Навіть більше, я не знаю жодного уривка з Біблії, який би казав, що у випадку, коли дитина була зачата у святковий день або в піст, вона народиться з вадами, різними хворобами або що батьки сильно страждатимуть із нею. Навіть більше…
Бог не вимагає утримуватися від сексуальних стосунків під час посту
У Першому Посланні до Коринтян, Апостол Павло написав наступне, коли вчив про те, як чоловік і дружина християни повинні ставитися один до одного у сексуальних стосунках:
А про що ви писали до мене, то добре людині не торкатися жінки. Але, щоб уникнути розпусти, кожен май свою дружину, і кожна май свого чоловіка. Чоловік надай дружині належне прихильність; так само і дружина чоловікові. Дружина не владна над своїм тілом, а чоловік; так само і чоловік не має влади над своїм тілом, але дружина. Не ухиляйтесь один від одного, хіба за згодою, на якийсь час, для вправи в пості та молитві, а потім знову будьте разом, щоб не спокушав вас сатана нестримністю вашою. Втім, це сказано мною як дозвіл, а не як наказ. (1 Коринтян 7:1-6)
Отже, згідно з цим уривком, утримання від сексуальних стосунків під час посту – це дозвіл, а не заповідь. А якщо один із подружжя не хоче утримуватися від сексуальних стосунків під час посту, не буде проблемою для іншого і це ніяк не впливає на їхній пост та на взаємини з Богом. Навіть більше, це не відображається жодним чином на їхніх дітях, які можуть бути зачаті внаслідок сексуальних стосунків під час посту.
Фізичне здоров'я батьків у зачатті дитини впливає на її здоров'я
Це відомо у всьому світі. Чоловіки та жінки, які хочуть зачати здорових дітей, бажають підтримувати своє здоров'я в хорошому стані і не робити того, що впливатиме на їхнє здоров'я, а потім впливатиме на здоров'я їхніх дітей.
Духовний стан батьків впливає на здоров'я дитини
Ось що говорить друга з 10 заповідей Божих:
Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді нижче землі; не вклоняйся їм і не служи їм, бо Я Господь, Бог твій, Бог ревнитель, що карає дітей за провину батьків до третього та четвертого роду, що ненавидять Мене, і чинить милість до тисячі пологів тим, хто любить Мене і дотримується заповідей Моїх. (Вихід 20:4-6)
Коли Мойсей вдруге зійшов на гору Сінай, щоб отримати 10 заповідей.
І зійшов Господь у хмарі, і зупинився там біля нього, і проголосив ім'я Єгови. І пройшов Господь перед лицем його і вигукнув: Господь, Господь, Бог людинолюбний і милосердний, довготерпеливий і багатомилостивий і істинний, що зберігає милість у тисячі пологів, прощає вину і злочин і гріх, але не залишає без покарання, карає провину батьків у дітях і дітях дітей до третього та четвертого роду. (Вихід 34:5-7)
Навіть якщо ти раніше не визнавав цього, припускаю, що ти бачив зв'язок між проблемами у своєму житті та тим, як жили твої батьки перед Богом. Або може ти ще більше стаєш стривоженим, коли думаєш, як відобразяться твої справи та твій духовний стан, який ти маєш у цей момент над майбутнім дитини. У такому разі я впевнений, ти бажаєш знати…
Як врятувати майбутнє твоєї дитини?
Потрібно покаятися. Прийти до Бога, попросити прощення за свідомі і неусвідомлені скоєні гріхи, потім укласти завіт з Богом за вірою в Господа Ісуса Христа, вирішивши бути слухняним від щирого серця Його Слову, записаному на сторінках Писання. Вивчай Біблію, живи як написано в ній і ніколи не повертайся до своїх минулих справ. Так ти придбаєш спадщину в Боже Царствоі забезпечиш благословенне майбутнє не лише собі, а й своїм дітям.
Переклад: Мойсей Наталія
Про те, чи можна завагітніти в піст і чи буде зачаття в піст гріховним, точиться багато суперечок серед православних християн. Причина в тому, що заборона на здійснення Таїнства вінчання збігається з тими днями, коли Церква не благословляє інтимних стосунків між подружжям, а саме під час постів, напередодні пісних днів (середи та п'ятниці) та перед великими святами.
Але дитина, зачата в піст, - така ж дитина Бога, як будь-який інший, - улюблене, довгоочікуване, гідне спасіння. Те, що така дитина небажана Господу, – небезпечні забобони, які жоден справжній християнин не повинен пускати у своє серце.
Священик Святослав Шевченко
Якось сусід по тюремній камері поскаржився Владиці Мануїлу (митрополит Мануїл (Лемешевський), який за віру більшу частину життя провів у таборах і до старості мав від Бога дар прозорливості), що сидить тут безневинно. - Як же так? - Запитав він. – Чому Господь попустив таке? – Вини, яку пред'явив радянський суд, на тобі справді немає! – різко сказав Владика. - Але покарання ти відбуваєш за те, що ще в дитинстві забрався до сусідів, поламав у них капусту, а потім відкрив засув на хлів і випустив корову. Багатодітні сусіди, що втратили годувальницю, впали в крайню потребу.
– Дідусю, – запитав зверху інший співкамерник із кримінальників. - А я чому все життя по в'язницях поневіряюся? Інші не так крадуть, а на волі… – Ти був зачатий у Страсну п'ятницю – відповів єпископ. – Ти й помреш у в'язниці». (Коняєв Н.М. Зодягнений у зброю світла. - М.: Трифонов Печенгський монастир, «Ковчег», 2002, С. 36.)
«Коли до Іоанна Кронштадтського підійшло подружжя з хворою дитиною і попросили помолитися про зцілення чада, він різко відмовив, мовивши: «Ви краще згадайте, в який день ви його зачали!» Як виявилося, зачаття відбулося на Страсному тижні». («Стрітення», випуск №2 – лютий 2009).
Архієпископ Єкатеринбурзький та Верхотурський Вікентій: «Переважна кількість шлюбів, які укладаються в період православного постуне приносять щастя. Сучасні вчені кажуть, що до 90% шлюбів, укладених у Великий піст чи інші посади протягом усього року, руйнуються. І діти, які починаються цими днями, швидше за все, будуть хворими». Ось що пише священик Сергій Миколаїв: «За свідченням лікаря, який практикує понад 40 років, діти, зачаті в піст, насилу піддаються лікуванню. Доводилося чути думки, що постові діти важче виховуються. Гріх нестримних батьків може бути ґрунтом гріха або нещастя дітей. Є сучасні наукові дослідженнящодо того, чому діти народжуються хворими. Дослідження показали, що 95% хворих дітей були зачаті у пісні дні, і вже з наукового погляду вчені-медики радять: якщо подружжя хоче мати здорове потомство, то має утримуватися від близькості у пісні дні». – «Пензенський православний співрозмовник» №11 (52), листопад 2006, С. 3.
На важливу роль християнського благочестя у подружньому житті вказував преподобний Серафим Саровський. Ось які поради давав він одному юнакові, який одружується: «Зберігайте чистоту, зберігайте середи і п'ятниці (пости), і святкові, і недільні дні. За незберігання чистоти, за недотримання середи та п'ятниці подружжям діти народяться мертвими, а при зберіганні свят та недільних днів дружини помирають пологами» - Митрополит Веніамін (Федченков). Всесвітній світильник/М., «Паломник», Православний Свято-Тихонівський богословський інститут. 1996, С. 191.
Те саме писав в одному з листів мирянам і преподобний Амвросій Оптинський: «Хвороба вашої дружини, можливо, сталася з вашої ж вини: або не шанували свят у подружніх стосунках, або не дотримувалися подружньої вірності, за що й караєтеся хворобами дружини». Або ще приклад. Одна пара мала сина, який виявляв деяку потворність душі. Преподобний Леонід Оптинський говорив, що це було покаранням його батьків за недотримання ними церковних свят на сімейного життя. - Про православний шлюб. СПб., «Товариство святителя Василія Великого». 2001, С. 96.
православна церквазакликає своїх чад за благочестивою традицією утримуватись за взаємною згодою постом та у дні великих свят від подружніх стосунків. Проте ситуації бувають дуже різними. Буває, що на подружжя наполягає невіруючий чоловік, і відмова від неї призведе до розпаду сім'ї. Буває, що чоловік-моряк повертається із тривалої подорожі в період посту, а потім знову йде в море. Тому це питання вирішується індивідуально з духовником кожної сім'ї.
Дитину подружжю посилає Господь, без Його волі зачаття не відбудеться. Тому я радив би в період посту утриматися від близькості і суто молитися в цей час про дарування дитини після посту. Одна річ, якщо один із подружжя невіруючий або, скажімо так, невоцерковлений. Тут усе ясно: людина не знає, що таке пост. І вимагати від нього дотримання подружнього посту в примусовому порядку - означає піддавати його (а разом з ним і себе) випробуванням, наслідки яких можуть бути дуже плачевними. Апостол пише: «Не ухиляйтесь один від одного, хіба за згодою» (1Кор. 7,5). А з невіруючим чоловіком чи дружиною згоди щодо дотримання подружнього посту досягти нелегко.
Але є й інший бік питання: а якщо подружжя віруючі і церковні, якщо обидва живуть християнським духовним життям, сповідаються і причащаються? І якщо вони вже близькі до «однодумності душ і тілес», про яке Церква молиться в Таїнстві вінчання, але одному з них захотілося порушити подружній піст? Справа в тому, що тут згода вже існує заздалегідь: подружжя згодне, що пост потрібно дотримуватися в усіх відношеннях. Бажання одного з них порушити піст виглядає на цьому тлі капризом, чи спокусою. Чи потрібно в такому разі йти йому назустріч? В ідеалі – ні. На мій погляд, у випадку, якщо подружжя вже живе церковним життям, відмова одного з них вступити в подружні стосунки в пост послужить спільній користі, і інша половина згодом буде тільки вдячна за це.
Однак у реальному житті не все буває так просто, як нам хотілося б. Тому універсальних правил про дотримання чи порушення подружжя немає і бути не може. І якщо питання про подружні стосунки в пост турбує вас, обговоріть його з досвідченим духовником, думку якого ви довіряєте, - гадаю, він дасть вам хороша порада, як слід зробити саме у вашій ситуації.
Священик Михайло Немнонов
