Марія Пузікова
На жаль, з кожним роком залишається все менше очевидців та учасників тих страшних військових подій 1941-1945 років. Але пам'ять про той подвиг, що вони вчинили, безсмертна. Пам'ять про людей, які вирвали Перемогу ціною власного життяжитиме в серцях ще багатьох наступних поколінь.
Висловити велику подяку та вшанування нашим дорогим ветеранам у День Перемоги можна різними способами. Одним із знаків уваги та поваги є квіти. Гвоздикиі донині є символом нашої пам'яті та подяки.
Червона гвоздикає символом пролитої крові, тому її так багато саме у День перемоги, адже це ще й день пам'яті всіх загиблих.
Червоний колір є символом перемоги – це колір прапора непереможної Червоної армії.
Червоний колір – колір Перемоги, сильний, домінуючий, мужній.
Червоні гвоздикиможуть також символізувати фрагменти салюту.
Червона гвоздика – уособлення мужності, хоробрості, перемог і подолання труднощів. Гвоздикиговорять про захоплення людиною, про те, що ми завжди пам'ятатимемо її. Адже ми захоплюємося нашими ветеранами і завдячуємо їм багатьом, що у нас зараз є!
Протягом усього повоєнного часу саме гвоздикивручали героям війни 9 травня.
Ось і ми вирішили змайструвати червоні гвоздики, щоб у пам'ятний деньпокласти їх біля вічного вогню. Пропонуємо Вам майстер-клас зі створення гвоздикиіз щільного гофрованого паперу.
Для роботи нам знадобиться:
Гофрований папір червоного та зеленого кольорів;
Дерев'яні шпажки завдовжки 30 см;
Клей ПВА-М;
Ножиці.
З гофрованого паперу червоного кольору вирізаємо смужки довжиною 50 см та шириною 7 см.
Подумки ділимо смужку на три частини і третину згинаємо.
Тепер, починаючи з краю смужки, робимо "гармошку". Розтягуємо край, перебираючи пальцями від себе – до себе.
У такий спосіб розтягуємо всю смужку.
Тепер щільно скручуємо смужку і склеюємо край, щоб вийшла квітка.
Вставляємо шпажку в головку квітки, приклеюємо листочки, обмотуємо шпажку смужкою зеленого паперу (приклеюємо до шпажки спочатку і в кінці, закручуємо пелюстки, і гвоздика готова.
Символ Великої Перемоги - червона гвоздиканіби крапелька крові, пролитої за Вітчизну в роки Великої Вітчизняної Війни.
З Днем Перемоги! Ура!
Програмний зміст:
Уточнити та доповнити знання дітей про квітку гвоздики.
Ознайомити із легендою про гвоздику (з книги Л. Згуровської «Август у Криму»).
Словник: легенда, дикорослі, медоносні.
Вчити дітей виконувати вироби з непридатного матеріалута пластиліну.
Розвивати мислення, образне сприйняття, дрібну моторику рук.
Виховувати інтерес до рідної природи.
Обладнання:
Зображення гвоздики головчастої, садові гвоздики у вазі.
Олівці (червоного, рожевого квітів), точила, зелений пластилін, дощечки для ліплення.
Гвоздика
Хід заняття:
Це квітка багатьом із вас знайома. Назвіть його. Це гвоздика. Ви, напевно, бачили гвоздики в букетах, подарованих у подарунок, або в квіткових магазинах. Це квіти садові. Їх вирощують спеціально для того, щоби потім зрізати для букетів. Ці квіти довго стоять у вазах та радують своєю красою людей.
Але є у садових гвоздик родички - дикорослі гвоздики. Що означає дикорослі? Це рослини, які ростуть без допомоги людини, самі, у лісах, луках, горах.
У нас у Криму таких дикорослих гвоздик багато різних видів. Понад десять (12). Ось гвоздика головчаста. Бачите, яка вона голова, ціла компанія квіток на кінці стебла. А пахне вона як! Не те, що її садова сестриця.
А ще є гвоздика польова. Як ви вважаєте, чому вона отримала таку назву? Гвоздика польова росте в полі.
Гвоздика бліда. Ваші припущення щодо цієї назви? Пелюстки цього кольору пофарбовані в блідий колір.
Зростають у Криму гвоздики, які носять імена своїх першовідкривачів (гвоздика Маршалла та гвоздика Андржейовського).
У давнину в Китаї людей, які розмовляли з китайським імператором, вимагали, щоб вони тримали в роті гвоздику, щоб не турбувати государя неприємним запахом з рота.
Та й в інших країнах не обходилося без цвяхів у палацах. Придворні пані прикрашали гвоздиками своє вбрання. Просто не давали спокою садівникам, без кінця вимагаючи цих квітів. А все тому, що королева Англії з'явилася одного разу на бал у сукні, прикрашеній живими гвоздиками.
А ще є старовинна легенда про гвоздику.
Легенда про гвоздику
«Була у греків богиня Діана. Дуже красива, мужня і плюс до всього – пристрасна мисливця. Її зображували з луком і стрілами та вважали покровителькою мисливців. Поверталася вона якось з невдалого полювання і зустріла малолітнього пастушонка, що грає на сопілці. Діані треба було на комусь зірвати свою злість, і вона закричала на хлопчика: «Це ти, негідний, розлякав своєю сопілкою всіх звірів та птахів» – «Що ви! Що ви! – злякався пастушок. - Я нікого не лякав Я тихо грав, для себе тільки. Просто бавився. Голос сопілки так тихий, що його чують лише квіти». Розгнівана богиня не повірила пастушеняті, накинулася на нього і побила. Побила так, що краплі крові окропили все навколо, і кожна крапелька проросла із землі, ставши стеблом червоної гвоздики».
Ось така сумна легенда. Ви вже знаєте, що легенда – це вигадана розповідь про реальний, справжній предмет.
Гвоздика вміє не тільки тішити погляд своєю красою. Вона ще має лікарськими властивостями. А комахою вона мила за те, що є медоносною рослиною. Як ви знаєте значення слів «медоносні рослини»? Це рослини, що виділяють нектар, який бджоли переробляють на мед.
Назва рослини походить від грецьких слів - "божественний" і "квітка". Спробуємо зробити квітку гвоздики. Але спочатку підготуємо пальчики до роботи.
Пальчикова гімнастика «Точилка для олівців»
Стругачку в руки ми візьмемо,
Олівець точити почнемо.
Стружок яскравих насвердлимо,
Квітка гвоздики змайструємо.
Діти складають ліву руку в кулак, залишаючи отвір у середині. У цей отвір по черзі вставляють пальці правої руки і роблять обертальні рухи, як би заточуючи олівець за допомогою точилки.
Ручна праця «Гвоздика»
Діти за допомогою точилки роблять закруглені та хвилеподібні дерев'яні заготовки (матеріал, що залишається після заточування олівців). З них викладається квітка і прикріплюється до стебла, виліпленого із пластиліну зеленого кольору прямим розкочуванням. Можна прикріпити до стебла виліплений із пластиліну листок.
Запитання:
1. Чим відрізняються садові та дикорослі гвоздики?
2. Перекажіть легенду про виникнення цієї квітки.
3. Як використовували квіти гвоздики за старих часів?
4. Які ви запам'ятали види гвоздики? Чому вони так звуться?
5. Чому гвоздику називають лікарською рослиною?
6. Чому гвоздику називають медоносною рослиною?
Для читання або заучування напам'ять:
«Гвоздика»
Подивися,
Подивися,
Що за червоний вогник?
Це дика гвоздика
Новий святкує день.
А коли настане вечір,
Пелюстки згорне квітка:
- До ранку! До нової зустрічі! -
І погасить вогник.
(Є. Сєрова)
Гвоздика - божественна квітка
Легенди про гвоздику. У давнину називали гвоздики квітами Зевса, назва квітки походить від грецьких слів Di-Зевс і anthos - квітка, що можна перекласти як квітка Зевса, або божественна квітка. Карл Лінней зберіг квітці це назва Dianthus, тобто. божественна квітка... - див. "Гвоздика садова"
Давньогрецький міфрозповідає про походження гвоздики. Одного разу богиня полювання Діана (Артеміда), повертаючись дуже роздратованим після невдалого полювання, зустрілася з гарним пастушком, який весело награвав на своїй сопілці веселу пісеньку. Поза себе від гніву вона докоряє бідного пастушка в тому, що він розігнав своєю музикою дичину і погрожує її вбити. Пастушок виправдовується, клянеться, що він ні в чому не винен і благає її про пощаду. Але богиня, не пам'ятаючи себе від люті, накидається на нього і вириває в нього очі. Тут тільки вона приходить до тями і осягає весь страх досконалого злочину. Тоді, щоб увічнити ці очі, що так жалібно дивилися на неї, вона кидає їх на стежку, і в ту ж хвилину з них виростають дві червоні гвоздики, що нагадують кольором безневинно пролиту кров.
Яскраво-червоні квіти гвоздики нагадують кров. І насправді ця квітка пов'язана з низкою кривавих подій в історії. У культурі Нового часу гвоздика розглядалася як "квітка вогню", "квітка боротьби". Визначну роль ця квітка зіграла і в деяких кривавих подіях Франції.
Легенда про незвичайну цілющість цієї рослини. Першу появу гвоздики відносять до часів Людовіка IX Святого у 1297 році. До Франції її завезли з останнього хрестового походу, коли французькі війська довго облягали Туніс. Серед хрестоносців вибухнула страшна чума. Люди гинули, як мухи, і всі зусилля лікарів допомогти їм виявилися марними. Людовік Святий був переконаний, що в природі проти цієї хвороби має існувати і протиотрута. Він володів деякими знаннями цілющих трав і вирішив, що в країні, де так часто лютує ця страшна хвороба, ймовірно, має бути і рослина, що виліковує її. І ось він зупинив свою увагу на одній чарівній квітці. Його гарне забарвлення, що сильно нагадувала собою пряну індійську гвоздику і її запах змушують припустити, що це і є саме та рослина, яка йому потрібна. Він велить нарвати якомога більше цих квіток, робить з них відвар і починає напувати їм хворих. Відвари з гвоздики вилікували від хвороб багатьох воїнів, і незабаром епідемія припинилася. До жалю, проте, не допомагає він, коли хворіє на чуму сам король, і Людовік IX стає її жертвою.
Гвоздика була улюбленою квіткою принца Конде (Людовика II Бурбонського) Через інтриги кардинала Мазаріні він був ув'язнений. Там під вікном він вирощував гвоздики. Дружина його тим часом підняла повстання і домоглася його визволення. З того часу червона гвоздика стала символом прихильників Конде і всього будинку Бурбонів, з якого він походить.
Під час французької революції 1793 року безневинні жертви терору, йдучи на ешафот, прикрашали себе червоною гвоздикою, бажаючи показати, що вони вмирають за свого короля. Французькі дівчата, проводжаючи своїх хлопців на війну, до армії, також дарували їм букети червоних гвоздик, висловлюючи тим самим побажання, щоб кохані повернулися неушкодженими та непереможеними. Воїни вірили у чудодійну силу гвоздики та носили її як талісман.
Припала до двору гвоздика та італійцям. Її зображення увійшло до державного герба, а дівчата вважали гвоздику посередницею кохання: юнакові, який іде на битву, вони приколювали квітку до мундира для запобігання небезпекам.
Охоронним талісманом кохання вважалася ця квітка в Іспанії. Іспанки примудрялися таємно призначати побачення своїм кавалерам, приколюючи при цьому на грудях гвоздики різних кольорів.
У Бельгії гвоздика вважається квіткою бідняків або простолюду, символом впорядкованого домашнього вогнища. Її розведенням займаються шахтарі. Букет квітів батьки подають дочці, яка виходить заміж. Гвоздики є окрасою обідніх столів.
В Англії та Німеччині довгий час гвоздику вважали символом любові та чистоти, про що розповідають народні легенди, а також твори Вільяма Шекспіра та Юліуса Сакса. Гете називав гвоздику уособленням дружби та стійкості. Її оспівували на безсмертних картинах художники Леонардо да Вінчі, Рафаель, Рембрандт, Рубенс та Гойя. Саме німці дали квітці назву "гвоздика" - за подібність його аромату із запахом прянощів, висушених бутонів гвоздикового дерева, з німецької це позначення перейшло в польську, а потім і в російську мову.
Гвоздика в історії та легендах
Історія цієї квітки пов'язана з цілим рядом кривавих історичних подій, починаючи з самого грецького міфу, що розповідає про його походження. Легенда розповідає, що одного разу богиня Діана повертаючись дуже роздратована з невдалого полювання, зустріла на узліссі гарного пастушка, який весело награвав на сопілці.
У гніві вона звинуватила пастушка у своїй невдачі і в тому, що через нього та його музику, розбіглася вся дичина, і зірвалося полювання. Бідолашний юнак виправдовувався, клявся в тому, що ні в чому не винен і благав про помилування. Але богиня, нічого не чуючи, і, не тямлячи себе від люті, накинулася на пастушка і вирвала йому очі.
Коли вона прийшла до тями, її почало мучити каяття, але виправити скоєне вона була вже не в силах. Тоді, щоб хоч трохи загладити свою провину та увічнити пам'ять про юнака, Діана кинула очі на стежку.
І в ту ж мить з них виросли дві гвоздики, що своїм забарвленням нагадували безневинно пролиту кров.
За переказами графиня Маргарита дала гвоздику на щастя своєму нареченому лицарю Орландо, який вирушив до Святої Землі для звільнення Гробу Господнього від сарацин. Орландо загинув у битві, і один із лицарів передав Маргаріті знайдений на ньому локон її білявого волосся і висохлу квітку гвоздики, що перетворилася від крові Орландо з білого на червону. У квітці вже утворилося насіння, і Маргарита посіяла його на згадку про свого нареченого.
Детальний опис цієї квітки з усіма морфологічними особливостями ще III в. до зв. е. першим дав Теофраст, який назвав гвоздику у своїй класифікації "квіткою Зевса". Зараз можна тільки гадати, чому гвоздика отримала ім'я та статус квітки Зевса, ймовірно, завдяки своєму вогненно-червоному кольору, адже саме ця форма рослини була відома на той час. Через багато століть, у 1753 році великий Карл Лінней особливо виділить форму садової гвоздики і помістить її у своїй класифікації під ім'ям, даним нею Теофрастом - "Dianthus", де "Di" - Зевс і "anthos" - квітка. Існує давньогрецька легенда про походження гвоздики, згідно з якою ця квітка виросла з крапель крові мисливця Актеона, який випадково побачив богиню полювання Артеміду нагою, що купається, в лісовому струмку, за що був перетворений жорстокою богинею на молодого оленя і роздертий власними псами.
У Стародавньому Китаї гвоздику цінували переважно за сильний приємний та стійкий аромат квіток. Вона навіть стала обов'язковою частиною палацового протоколу: придворні мали жувати квітки гвоздики перед зустріччю з імператором, щоб із рота йшов приємний запах.
У Європу гвоздика потрапила лише в середні віки і стала популярною особливо у Франції завдяки трагічним подіям. Після невдалого сьомого хрестового походу король Франції Людовік IX Святий у 1270 році розпочав новий похід з величезним військом лицарів, під час якого їх вразила страшна епідемія чуми, впоратися з якою не могли вже ні лікарі, ні ліки. Воїни вмирали один за одним, король втрачав свою армію у далеких землях. І тоді в розпачі Людовік звернув свої благання до Господа, і за легендою королю було одкровення — використовувати як ліки квітучу червону гвоздику, поля якої сягали довкола. Окрилений надією, король наказав збирати квіти гвоздики і робити з них відвар, який урятував від смерті багатьох хворих. Навіть пізніше смерть самого короля від чуми сприймалася як спокута. Лицарі, що врятувалися, повернувшись з восьмого хрестового походу до Франції, привезли з собою на згадку про свого короля рослини гвоздики, яка незабаром стала дуже модною і улюбленою квіткою. Таким чином, можна стверджувати, що гвоздика увійшла до культури в Європі вже у XIII столітті. Гвоздику висаджували повсюдно в садах і парках, а потім садівники стали вести серйозну селекційну роботу, відбираючи найкрасивіші та запашні екземпляри рослин.
Існують історичні згадки, що стосуються середини XVI століття, про повсюдну селекційну роботу з гвоздикою та про вже виведені прекрасні сорти різного кольорута форми з тонким ароматом. Гвоздика була визнаною квіткою у найвищому французькому світлі нарівні з трояндою. Жінки прикрашали нею свої сукні, приколювали до волосся та капелюшків. Гвоздика мала свою символіку і була обов'язковою частиною модних у Франції букетів із змістом, у яких кожна квітка мала зашифроване повідомлення.
До моменту створення в 1753 Карлом Ліннеєм класифікації рослин було вже безліч сортів садової гвоздики, що дозволило вченому виділити і описати її як особливу форму. Найбільш високо цінувалися махрові сорти, що мали замість 5 пелюсток, як у дикорослих видів, Більше 60. Суцвіття часом досягали 15 см в діаметрі і вражали своєю пишністю в момент повного розпускання. Особливу цінність мав аромат квітки, оскільки запах відігравав надзвичайно важливу роль в оцінці сорту. З'явилися сорти гвоздики зі снігово-білими, чистими пелюстками, а також квітки з кристально-рожевою, темно-бордовою, вогненно-червоною, темно-пурпурною, майже чорним забарвленням.
У Нідерландах, європейській столиці квітів, куди гвоздику завезли із Франції, вона швидко здобула репутацію розкішної квітки, її дуже любили писати художники, варто лише згадати картини фламандських майстрів. Так само, як і у Франції, в Нідерландах велася селекційна робота і незабаром з'явилося безліч сортів гвоздики, які були справжніми шедеврами.
В Англії гвоздика з'явилася імовірно в XIV столітті і спочатку розглядалася відповідно до традиції як лікарської рослини. Пізніше її декоративні якості вийшли на перше місце і вона зайняла гідне місце серед квітів. Цікаво, що своє англійська назвачервона гвоздика carnation, що використовується до цього дня, вона набула завдяки Вільяму Шекспіру. Саме у його текстах вперше зустрічається це слово. Приблизно до цього моменту історія Англії належить стрімкий зліт популярності гвоздики у вищому англійському суспільстві. Тон моді на гвоздику задає сама королева Єлизавета, котра закуповує квіти для двору. Гвоздику починають масово вирощувати, особливих успіхів у її розведенні досягає відомий англійський квітникар Герард, до якого весь світ посилає по квіти. Незважаючи на свої високі декоративні якості, гвоздика, як і раніше, залишалася в числі лікарських рослин, та численні травники включали її до складу рецептів від захворювань травної системи, шлункового тракту, головного болю і непритомності.
Великою шаною червона гвоздика користувалася в Іспанії, де вона вважалася талісманом, що уберігає від бід і дії злих сил. Дівчата дарували гвоздики юнакам, що йдуть на війну, як оберег. Гвоздика також служила символом пристрасного кохання, її приколювали до одягу, щоб показати свої почуття предмету обожнювання. Юнак, який підносив дівчині червону гвоздику, зізнавався таким чином у любові до неї.
Російська назвацієї квітки збігається з назвою відомої прянощі, що є висушеними бутонами гвоздикового дерева. На думку фахівців, це калька з німецької мови, де також стався збіг назв квітки і прянощі, найімовірніше виник через подібність їх сильного яскравого аромату.
У європейських народів є зафіксовано безліч імен правителів, згадуваних, коли йдеться про незапам'ятні часи. У росіян зафіксовані вирази за царя Косара(його іноді пов'язують зі словом кесар) та за царя Копила(діалектне слово копилмає значення 'рукоятка сокири', 'стояк', 'скріпа', 'колодка'). Поляки кажуть za króla Ćwiezka'за короля Гвоздика' або za króla Świerszczka'за короля Цвіркуна', чехи говорять за кролика Cvrčka'за короля Цвіркуна' або за кролика Holce (коли була за grešli ovce) 'за короля Гольця, коли вівця коштувала гроші', словаки говорять za Kuruca kráľa'за короля Курука'. Українці говорили за царя Тимка (як земля була тонка) 'за царя Тимка (коли земля була тонка)' або за царя Гороху (як людей було трохи) 'за царя Гороха (коли людей було мало)'. Чехи мають ще вираз za Marie Teremtete'за Марії Теремтете', воно має угорське походження (порівняйте з угорськими словами teremtés'створення, істота', a teremtésit'дідька лисого!'). Ще можна згадати записаний фольклористами російський вираз жив-був цар овес, він усі казки забрав(У відповідь на прохання розповісти казку).
Є аналогічні висловлювання і неслов'янських народів. Німці говорили Anno Tobak'в незапам'ятні часи, давним-давно', буквально 'в літо тютюнове'. Цей вислів - переробка латинського Anno Domini«у літо Господнє», тобто «у тому році від Різдва Христового». В англійській у такому ж значенні зустрічаються вирази in days of yore та in days of dot. У французів є вираз au temps du roi Guillemot'за часів короля Чистика' (чистики - вид морських птахів). Також французи згадують часи, коли Берта пряла ( au temps où Berthe filait), з ними згодні італійці – al tempo che Berta filava. Втім, у французів є і більш романтичний вираз – au temps où les rois épousaient les bergères'Коли королі одружилися на пастушках'. Іспанці говорять про незапам'ятні часи en tiempo(s) de Maricastaña'за часів Марікаштану' ( castaña'Каштан'). Ще один іспанський вираз – tiempo del rey que rabió- За часів короля, який хворів на сказ. У Мексиці говорять en tiempos del rey Perico'за часів короля Болтуна'.
Іноді такі висловлювання вдається пов'язати з правителями, що реально існували. Так, французький вираз au temps du roi Dagobert'за часів Дагоберта' пов'язані з Дагобертом I – королем франків у 629 – 639 роках. Англійські слова when Queen Anne was alive'Коли королева Анна була жива' пов'язані з королевою Анною, яка керувала зовсім недавно - в 1702 - 1714 роках. Польське za króla Sasaпояснюють, пов'язуючи з польським королем Августом II, який був курфюрстом Саксонським ( saskiпольською означає 'саксонець'). Цей польський вислів перейшов до українського фольклору:
За царя Саса…наїлися люде хліба та м'яса, як настав Понятовський[Станіслав Август Понятовський, король польський у 1764 – 1795 рр.], то все й пішло почортовський.
За царя Саса, тоді добре було: аж хліб, хоч розпереж паса['їж хліб, хоч розпускай пояс'].
Також в українському фольклорі записано і таку приказку: За короля Сибка як була земля тонка, що носом проб'єш, та й води ся нап'єш«За короля Сибка, коли земля була тонка, що носом проб'єш і води нап'єшся». Дослідники пов'язують цей вислів із Яном Собесським, королем Польщі з 1674 по 1696 рік.
Ще один із королів, які стали символом давніх часів, був в Іспанії. Звернемося до роману Сервантеса «Дон Кіхот», де знайдемо слова «спідниця часів короля Вамби». Це Вамба ( Wamba) правил у королівстві вестготів, що знаходилося на території сучасної Іспанії, у 672 – 680 роках. Літера W, нехарактерна для іспанської, підкреслює німецьке походження цього імені. Ще одне позначення стародавніх часів в іспанській мові – en tiempo de los godos'за часів готовий' – також відсилає до епохи вестготського правління.
У російській мові найвідоміша фраза такого роду – за царя Гороха. Походження цієї фрази вже багато років викликає суперечки вчених. Відразу скажемо, що ці суперечки не закінчені й досі. Познайомимося з тими версіями, які існують на даний момент, а заразом дізнаємося, що говорять у подібних випадках інші народи.
А. Н. Афанасьєв у праці «Поетичні погляди слов'ян на природу» пов'язував царя Гороха з образом бога грози, що воював зі змієм. Він вважав, що слово горох одного походження зі словами гуркіт, гуркіт. На думку Афанасьєва, пам'ять про цього бога збереглася в російській казці про Покатигорошка: «Названий він так тому, що народжується від горошини. Іде мати його цариця по воду, тільки зачерпнула відром - як котиться дорогою горошинка і просто у відро; Взяла цариця горошинку і проковтнула, і ось розбухло в ній у утробі зерно, стала вагітна і народила сина. Ще дитиною дізнається він, що сестру його схопив змій і забрав на крилах вихору в гори, а старших братів на смерть побив. Покатигорошок велить ковалям скувати собі семипудову булаву і, пробуючи її фортецю, кидає за хмари: немов грім загримів - понеслася булава високо-високо в піднебессі і зникла з очей; за дві години на третю тому повернулася. Коли вона падала, Покатигорошко підставив їй назустріч своє коліно (або руку) – і булава погнулася. З цією булавою і виступає він проти змія». Але пізніше етимологи показали, що горох і гуркіт мають різне походження.
Б. А. Рибаков у книзі «Язичництво древніх слов'ян» також пов'язав царя Гороха з казками про Котигороха або Покатигороха, в яких він бачив відображення вождя слов'янського племені, що чинив опір у X ст. до зв. е. нападам кочівників-кіммерійців, відомих тим, що вони були одними з розповсюджувачів обробки заліза в Європі: «Покаті-Горох – орач, народжений у великій родині; йому та його братам доводиться орати на собі, без коня чи волів: "самі запряглися і поїхали кричати". Діє богатир після успішного нападу Змія, який захопив полон братів і сестер богатиря.<…>Він пішим б'ється з кінним ворогом. Крізь казку проходить протиставлення мідних речей залізним. Все архаїчне – мідне, все нове – залізне. І Змій, власник кінних табунів, має великі запаси заліза.<…>Богатир-Горох схожий на племінного вождя: випробування, яким він зазнає, засвідчені для народів Європи; він, наприклад, повинен об'їздити коня, перестрибнути через 12 коней. Таким випробуванням зазнавали ранньосередньовічні конунги. Час Царя-Гороха – це, очевидно, час перших кіммерійських наїздів, коли ще укріплені поселення чорноліських племен були спалені першими нападами степовиків близько X в. до зв. е.». Але вагомих аргументів на користь цієї гіпотези не було.
Найчастіше вираз за царя Гороха пов'язують із російською казкою у тому, як цар Горох із грибами воював.
