Він сіє зло. Образ Демона Він сіяв зло без насолоди за поемою Демон (Лермонтов М. Ю.). Характер представника чорних сил

1838 року
вересня 8 дні

ЧАСТИНАперша

Сумний Демон, дух вигнання,
Літав над грішною землею,
І найкращих днівспогади
Перед ним тіснилися юрбою;
тих днів, коли в оселі світла
Блищав він, чистий херувим;
Коли комета, що біжить
Посмішка ласкавого привітання
Любила змінитись з ним;
Коли крізь вічні тумани,
Пізнання жадібний, він стежив
Кочуючі каравани
У просторі кинутих світил;
Коли він вірив і любив,
Щасливий первісток творіння!
Не знав ні страху, ні сумніву,
І не загрожував душі його
Повіків безплідних ряд сумний;
І багато, багато – і всього
Пригадати не мав він сили!

З того часу знедолений блукав
У пустелі світу без притулку.
Після століття століття біг,
Як за хвилиною хвилина,
Одноманітною чергою.
Незначною володарюючи землею,
Він сіяв зло без насолоди.
Ніде мистецтву своєму
Він не зустрічав опору -
І зло набридло йому!

І над вершинами Кавказу
Вигнанник раю пролітав:
Під ним Казбек, як грань алмазу,
Снігом вічним сяяв;
І, глибоко внизу чорніючи,
Як тріщина, житло змія,
Вився випромінений Дар'ял;
І Терек, стрибаючи, як левиця
З косматою гривою на хребті,
Ревел - і хижий звір, і птах,
Кружляючи в блакитній висоті,
Дієслову вод його слухали;
І золоті хмари
З південних країн, здалеку
Його на північ проводжали;
І скелі тісною юрбою,
Таємничої дрімоти сповнені,
Над ним схилялися головою,
Спостерігаючи мелькаючі хвилі;
І башти замків на скелях
Дивилися грізно крізь тумани.
Біля воріт Кавказу на годиннику
Сторожові велетні!
І дикий, і дивовижний був навколо
Весь божий світ; але гордий дух
Зневажливим окинув оком
Творіння бога свого,
І на чолі його високому
Не позначилося нічого.

І перед ним іншої картини
Краси живі розцвіли;
Розкішна Грузія долини
Килимом розкинулися вдалині.
Щасливий, пишний край землі!
Стовпоподібні раїни,
Дзвінко-біжучі струмки
Дном з каменів різнокольорових,
І кущі троянд, де солов'ї
Співають красунь, нерозділених
На солодкий голос їхнього кохання;
Чинар розлогі сіни,
Густим вінчаним плющем;

Ущелини, де палючим днем
Таяться боязкі олені;
І блиск, і життя, і шум аркушів,
Стозвучна говірка голосів,
Дихання тисячі рослин;
І півдня хтива спека,
І ароматною росою
Завжди звільнені ночі;
І зірки яскраві, як очі,
Як погляд грузинки молодий!
Але, крім заздрості холодної,
Природи блиск не порушив
У грудях вигнанця безплідної
Ні нових почуттів, ні нових сил:
І все, що перед собою він бачив,
Він зневажав чи ненавидів.

Високий будинок, широкий двір
Сивий Гудал собі збудував;
Праць і сліз він багато коштував
Рабам, слухняним з давніх-давен.
З ранку на схил сусідніх гір
Від стін його лягають тіні;
У скелі нарубані сходи,
Вони від вежі кутовий
Ведуть до річки; по них миготлива,
Покрита білою чадрою, 1
Княжна Тамара молода
До Арагви ходить за водою.

Завжди безмовно на долини
Дивився з скелі похмурий будинок:
Але бенкет великий сьогодні в ньому,
Зурна звучить, 2 і ллються провини!
Гудал засватав дочку свою,
На бенкет він скликав усю родину.
На покрівлі, вистеленій килимами,
Сидить наречена між подругами.
Серед ігор та пісень їхнє дозвілля
Проходить; далекими горами
Сховано вже сонце півколо.

І ось Тамара молода
Бере свій бубон розписний;
У долоні мірно вдаряючи,
Заспівали всі, – однією рукою
Кружить його над головою,
Захоплена летючим танцем,
Вона забула світ земний;
Її візерунковою пов'язкою
Грає вітер; як хвиля,
Нескромною думою сповнена,
Груди піднімаються високо;
Уста бліднуть і тремтять,
І жадібної пристрасті сповнений погляд,
Як пристрасть, палючий і глибокий!
Клянуся північною зіркою,
Променем заходу сонця і сходу,
Володар Персії златий
І жоден цар земний
Не цілував такого ока!
Гарема фонтан, що бризкає
Жодного разу спекотним часом
Своєю алмазною росою
Не обмивав такий стан!
Ще нічия рука земна,
Милим чолом блукаючи,
Таке волосся не розплела;
З того часу, як світ позбавлений був раю,
Клянусь, красуня така
Під сонцем півдня не цвіла!

Востаннє вона танцювала.
На жаль! ранку чекала
Її, спадкоємиця Гудала,
Свободи жваву дитину,
Доля сумна рабині,
Вітчизна, чужа дотепер,
І незнайома родина.
І часто сумний сумнів
Темніло світлі риси;
Але були всі її рухи
Так стрункі, сповнені висловлювання,
Так сповнені чудової простоти,
Що якби ворог небес і раю

Тоді на неї глянув,
Те, колишніх братів згадуючи,
Він відвернувся б і зітхнув.

І Демон бачив... На мить
Невимовне хвилювання
В собі відчув він раптом;
Німої душі його пустелю
Наповнив благодатний звук;
І знову осягнув він святиню
Кохання, добра та краси!
І довго солодкою картиною
Він милувався; та мрії
Про минуле щастя довгим ланцюгом,
Ніби за зіркою зірка,
Перед ним котилися тоді.
Прикутий незримою силою,
Він з новою думою став знаком,
У ньому почуття раптом заговорило
Рідною, зрозумілою мовою.
То чи була ознака відродження?
Він підійти хотів – не міг!
Забути? - Забуття не дав бог -
Та він і не взяв би забуття!

На шлюбний бенкет до заходу сонця,
Змучивши доброго коня,
Поспішав наречений нетерплячий;
Арагви світлою він щасливо
Досяг зелених берегів.
Під тяжкою ношею дарів
Ледве, ледь переступаючи,
За ним верблюдів довгий ряд
Дорогою тягнеться, миготить:
Їхні дзвіночки звенять.
Він сам, володар Синодала,
Веде багатий караван;
Ременем затягнутий стрункий стан,
Оправа шаблі та кинджала
Блищить на сонці; за спиною
Рушниця з насічкою вирізною.
Грає вітер рукавами

Його чухи, 3 - кругом вона
Вся галуном обведена.
Кольорові вишиті шовками
Його сідло, вуздечка з кистями.
Під ним весь у милі кінь лихий
Безцінної масті золотої;
Вихованець жвавий Карабаха
Пряде вухами і, сповнений страху,
Хропіння коситься з крутості
На піну хвилі, що скаче.
Небезпечний, вузький шлях прибережний:
Утеси з лівого боку,
Праворуч глибина річки бунтівної.
Вже пізно. На вершині снігової
Рум'янець гасне; встав туман;
Додав кроці караван.

І ось каплиця на дорозі...
Тут з давніх-давен спочиє в бозі
Якийсь князь, тепер святий,
Вбитий мстивою рукою.
З того часу на свято чи на битву,
Куди б мандрівник не поспішав,
Завжди ревну молитву
Він у каплиці приносив,
І та молитва берегла
Від мусульманського кинджалу;
Але знехтував молодий наречений
Звичай своїх прадідів;
Його підступною мрією
Лукавий Демон обурював;
Він, у думках, під нічною пітьмою
Уста нареченої цілував!
Раптом попереду майнули двоє,
І більше – постріл! Що таке?
Підвівшись на дзвінких стременах,
Насунувши на брови папах, 4
Відважний князь не промовляв слова;
У руці блиснув турецький ствол.
Нагайка клацнув! і, як орел,

Він кинувся... і знову постріл!
І дикий крик, і стогін глухий
Промчав у тиші долини!
Недовго тривав бій,
Бігли боязкі грузини.

І стихло все. Тісняючись натовпом,
Верблюди з жахом дивилися
На трупи вершників: часом
Їхні дзвіночки дзвеніли.
Розграбований пишний караван,
І над тілами християн
Чортить кола нічний птах.
Не чекає їх мирна гробниця
Під шаром монастирських плит,
Де прах батьків їх був закопаний.
Не прийдуть сестри з матерями,
Покриті білими чадрами,
З тугою, риданням і благаннями
На труну їх із далеких місць!
Зате старанною рукою
Тут біля дороги над скелею
На згадку встановиться хрест,
І плющ, що розрісся весною,
Його, пестившись, обов'язує
Своєю сіткою смарагдовою;
І, повернувши з дороги важкої,
Часом втомлений пішохід
Під божою тінню відпочине.

Мчить кінь швидше лані,
Хропе і рветься, наче до бою,
То раптом обложить на скаку,
Прислухається до вітерця,
Широко ніздрі роздмухуючи,
То, разом у землю вдаряючи
Шипами дзвінкими копит,
Змахнувши розпатланою гривою,
Вперед без пам'яті летить.
На ньому є вершник мовчазний:
Він б'ється на сідлі часом,
Припавши на гриву головою.
Вже він не керує приводами,

Засунув ноги в стремена,
І кров широкими струменями
На чепраці його видно.
Скакун надійний пана
З бою виніс, як стріла,
Але зла куля осетина
Його в темряві наздогнала.

У родині Гудала плач і стогін,
Товпиться на подвір'ї народ:
Чий кінь примчав запалений?
Хто блідий вершник біля воріт?
Недовго молодого нареченого,
Наречена, погляд твій чекав.
Стримав він князівське слово,
На шлюбний бенкет він прискакав;
На жаль! Але ніколи вже знову
Не сяде на лихого коня.

На безтурботну сім'ю,
Як грім, злетіла божа кара!
Впала на ліжко своє,
Ридає бідна Тамара;
Сльоза котиться за сльозою,
Груди високо і важко дихають;
І ось вона ніби чує
Чарівний голос над собою:

«Не плач, дитино! не плач даремно!
Твоя сльоза на труп безгласний
Живою росою не впаде;
Вона лише погляд туманить ясний,
Ланіти незаймані палить.
Він далеко; він не впізнає,
Не оцінить туги твоєї;
Небесне світло тепер пестить
Безтілесний погляд його очей;
Він чує райські наспіви...
Що життя дріб'язкові сни
І стогін і сльози бідної діви
Для гостя райської сторони?
Ні, жереб смертного творіння,
Повір мені, ангел мій земний,

Не варто однієї миті
Твоєї печалі дорогий.

«На повітряному океані,
Без керма і без вітрил,
Тихо плавають у тумані
Хори стрункі світила;
Серед полів неосяжних
У небі ходять без сліду
Хмар невловимих
Волокнисті стада;
Час розлуки, година побачення -
Їм ні радість, ні смуток;
Їм у майбутньому немає бажання
І минулого не шкода.
У день тяжкий нещастя
Ти про них лише згадай;
Будь до земного без долі
І безтурботна, як вони.

«Щойно ніч своїм покривом
Долини ваші осяє,
Лише світ, чарівним словом
Заворожений, замовкне,
Тільки вітер над скелею
Зів'яла ворухне травою,
І пташка, захована в ній,
Порхне у темряві веселіше,
І під виноградною лозою,
Росу небес ковтаючи жадібно,
Квітка розпуститься нічний,
Лише місяць золотий
Через гору тихенько встане
І на тебе крадькома гляне,
До тебе я прилітатиму!
Гостювати я буду до денниці
І на шовкові вії
Сни золоті навівати...»

Слова замовкли. На відстані
Після звуком помер звук.
Вона, схопившись, дивиться навкруги;
Невимовне сум'яття

У її грудях: смуток, переляк,
Захоплення запалу - ніщо в порівнянні!
Всі почуття в ній кипіли раптом,
Душа рвала свої пута,
Вогонь по жилах пробігав,
І цей голос дивно-новий,
Їй уявлялося, все ще звучав.
І перед ранком сон бажаний
Очі втомлені смежив,
Але думка її він обурив
Мрією пророчою та дивною.
Прибульець туманний і німий,
Красою блискуча неземна,
До неї схилився головою;
І погляд його з такою любов'ю,
Так сумно на неї дивився,
Наче він про неї шкодував.
То не був ангел-небожитель,
Її божественний хранитель:
Вінець із райдужних променів
Не прикрашав його кучерів.
То не був пекла дух жахливий,
Порочний мученик – о ні!
Він був схожий на вечір ясний.
Ні день, ні ніч - ні морок, ні світло!

ЧАСТИНАДруга

«Батьку, батьку! залиш загрози,
Свою Тамару не лай;
Я плачу, - бачиш ці сльози, -
Вже не перші вони!
Не буду я нічиєю дружиною,
Скажи моїм ти нареченим;
Чоловік мій узятий сирою землею,
Іншому серцю не віддам.
Відколи труп його кривавий
Ми поховали під горою,
Мене турбує дух лукавий
Неперевершеною мрією.
У нічній тиші мене турбує
Натовп сумних, дивних снів;
Молитися вдень душа не може:

Думка далеко від звуку слів!
Вогонь по жилах пробігає,
Я сохну, в'яну день у день.
Батьку! душа моя страждає,
Батьку мій, пощади мене!
Віддай у священну обитель
Дочку безрозсудну свою,
Там захистить мене Спаситель.
Перед ним тугу мою проллю;
На світі вже немає мені веселощів...
Святині світом осені,
Нехай прийме похмура келія,
Як труна, наперед мене».

І в монастир відокремлений
Її рідні відвезли,
І власницею смиренною
Молоді груди одягнули.
Але і в чернечому одязі,
Як під узорною парчою,
Все беззаконною мрією
У ній серце билося, як і раніше.
Перед вівтарем, при блиску свічок,
У години божественного співу,
Знайома серед моління
Їй часто чулася мова;
Під склепінням похмурого храму
Знайомий образ іноді
Ковзив без звуку і сліду
У тумані легкому фіміаму:
Вінтак дивився! вінтак манив!
Він, здавалося, так нещасливий був!

У прохолоді між двома пагорбами
Таївся монастир святий:
Чинар і тополь рядами
Він оточений був, і часом,
Коли лягала ніч у ущелині,
Крізь них мерехтіла у вікнах келії
Лампада грішниці молодий.
Навколо, в тіні мигдальних дерев,
Де ряд стоїть хрестів сумних,
Безмовних сторожів гробниць,

Співалися хори легких птахів.
По каменях стрибали, шуміли
Ключі студеною хвилею
І, під навислою скелею
Зливаючись по-дружньому в ущелину,
Катилися далі між кущами,
Покриті інеєм квітів.

На північ було видно гори.
При блиску ранкової Аврори,
Коли синіючий димок
Куриться у глибині долини
І, звертаючись на схід,
Кличуть до молитви муецини,
І гучний дзвони голос
Тремтить, обитель пробуджуючи;
В урочисту та мирну годину,
Коли грузинка молода
З глечиком довгим за водою
З гори спускається крутий,
Вершини ланцюга снігового
Світло-ліловою стіною
На чистому небі змальовувалися;
А в годину заходу сонця одягалися
Вони рум'яною пеленою.
І між ними, прорізавши хмари,
Стояв, всіх вище головою,
Казбек, Кавказу цар могутній,
У чалмі та ризі парчової.

Але Демон вогненним диханням
Тамари душу заплямував,
І божий світ своїм блиском
Захоплення у ній не пробуджував.
Пристрасть несвідома як тінню
Життя осяяло перед нею;
І стало все привід мукою,
І ранку промінь і морок ночей.
Бувало, тільки сонної ночі
Прохолода землю обійме,
Перед божественною іконою
Вона в безумстві впаде
І плаче, і в нічному мовчанні

Її важке ридання
Тривожить подорожнього увагу,
Крізь шум далекого струмка
І тріль живу солов'я.
Бувало, розкидавши на плечі
Хвилю кучерів своїх, вона
Стоїть без думки, холодна, -
І дивні лепікають мови
Її тремтячі уста;
І груди бажання хвилює,
І чудова примара все малює
Перед нею в темряві мрія.
Втомлена боротьбою повсякденною
Чи схилиться на ложі сну -
Подушка палить, їй душно, страшно,
І вся, схопившись, тремтить вона.

................
................

Вечірньої імли покрив повітряний
Вже пагорби Грузії одягнув;
Звичці солодкий слухняний,
В обитель Демон прилетів;
Але довго, довго він не смів
Святиню мирного притулку
Порушити. І була хвилина,
Коли здавався він готовим
Залишити намір жорстоким.
Задумливий біля стіни високої
Він блукає. Від його кроків
Без вітру лист у тіні тремтить.
Він підняв погляд: її вікно
Осяяне лампадою блищить:
На когось чекає вона давно!
І ось серед загального мовчання
Чингури 5 струнка брязкання
І звуки пісні пролунали.
І звуки ті лилися, лилися,
Як сльози, мірно один за одним:
І ця пісня була ніжна,
Ніби для землі вона

Була на небі складена.
Чи не ангел із забутим другом
Знову побачитися захотів,
Сюди украдкою злетів
І про минуле йому проспівав,
Щоб насолодити його муку?
Тугу кохання, її хвилювання
Осягнув Демон вперше.
Він хоче в страху піти -
Його крило не ворушиться!
І диво! З потьмянілих очей
Сльоза важка котиться...
Понині біля келії тієї
Наскрізь пропалений видно камінь
Сльозою жаркою, як полум'я,
Нелюдською селезою.

І входить він, любити готовий,
З душею, відкритою для добра;
І думає він, що життя нового
Настав бажаний час.
Неясний трепет очікування,
Страх невідомості німий,
Начебто в перше побачення
Зізналися з гордою душею.
То було зле віщування!
Він заходить, дивиться - перед ним
Посланник раю, херувім,
Хранитель грішниці прекрасної,
Стоїть з блискучим чолом
І від ворога з усмішкою ясною
Осінив її крилом.
І промінь божественного світла
Раптом засліпив нечистий погляд,
І замість солодкого привітання
Пролунав тяжкий докір.

«Дух неспокійний, дух порочний,
Хто кликав тебе у темряві опівночі?
Твоїх шанувальників тут нема.
Зло не дихало тут досі;
До моєї любові, до моєї святині
Чи не прокладай злочинний слід.

Хто кликав тебе?
Йому у відповідь
Злий дух підступно посміхнувся,
Зардівся ревнощами погляд,
І знову в душі його прокинувся
Урожай ненависті отрута.
«Вона моя, - сказав він грізно, -
Облиш її, вона моя;
Відтепер жити не можна нам по-різному,
І їй, як мені, не суддя.
На серці, повне гордині,
Я наклав печатку мою;
Тут більше немає твоєї святині,
Тут я володію та люблю!..»
І ангел сумними очима
На бідну жертву глянув
І повільно, змахнувши крилами,
В ефірі небо потонув.
...............

О! хто ти? мова твоя небезпечна!
Тебе послав мені пекло чи рай?
Чого ти хочеш?

Ти прекрасна.

Але поговори! хто ж ти? Відповідай...

Я той, якому слухала
Ти в опівнічній тиші,
Чия думка душі твоєї шепотіла,
Чий сум ти смутно відгадала,
Чий образ бачила уві сні.
Я той, чий погляд надію губить,
Щойно надія розквітне,
Я той, кого ніхто не любить
І все, що живе, кляне;

Ніщо простір мені та роки,
Я бич рабів моїх земних,
Я ворог небес, я зло природи.
І бачиш, я біля ніг твоїх.
Тобі приніс я в розчулення
Молитву тиху любов,
Земна перша мука
І сльози перші мої;
О, вислухай, з жалю!
Мене добру та небес
Ти повернути могла б словом.
Твоєї любові святим покровом
Одягнений, я постав би там,
Як новий ангел у блиску новому;
О! тільки вислухай, благаю;
Я раб твій, я люблю тебе!

Коли я вперше побачив
Твій чудовий, твій чарівний погляд,
Я таємно раптом зненавидів
Моя свобода, як ганьба.
Своєю владою незадоволений,
Я позаздрив мимоволі
Неповних радощів людей;
У безкровному серці промінь несподіваний
Знову затеплився живіше,
І сум на дні старовинної рани
Раптом ворухнулася, як змій.
Що без тебе тепер мені вічність,
Моїх володінь нескінченність?
Порожні, звучні слова;
Великий храм – без божества!

Залиш мене, о дух лукавий!
Мовчи, не вірю я ворогові!
Творець – на жаль! я не можу
Молитися; таємною отрутою
Мій розум слабшаючий обійнятий.
Послухай, ти мене занапастиш!
Твої слова - вогонь і отрута.
Скажи, навіщо мене любиш?

Навіщо красуня? На жаль,
Не знаю. Сповнений життя нового,
З моєї злочинної голови
Я гордо зняв вінець терновий,
Я все колишнє кинув на порох:
Мій рай, моє пекло в твоїх очах.
Люблю тебе нетутешньою пристрастю,
Як полюбити не можеш ти:
Всім захопленням, усією владою
Безсмертної думки та мрії!
У душі моїй з початку світу
Твій образ був надрукований;
Переді мною гасав він
У пустелях вічного ефіру.
Давно, тривожна думка моя,
Мені солодке ім'я звучало -
У дні блаженства мені в раю
Однієї тебе бракувало!
О! Якби ти могла зрозуміти,
Яка гірка томля
Все життя, століття, без поділу
І насолоджуватися і страждати,
За зло похвал не чекати
Ні за добро винагороди!
Жити для себе, нудьгувати собою,
І цією довгою боротьбою
Без урочистостей, без примирення;
Завжди шкодувати – і не бажати;
Все знати, все відчувати, бачити;
Намагатися все зненавидіти
І все на світі зневажати!

Тільки божі прокляття
Виповнилося, з того ж дня
Природи жаркі обійми
Навіки охолонули для мене;
Синіло переді мною простір,
Я бачив шлюбне оздоблення
Світив, знайомих мені давно:
Вони текли у вінцях із злата!
Але що? колишнього побратима

Не впізнавало жодного.
Вигнанників, собі подібних,
Я звати в розпачі став,
Але слів і осіб і поглядів злісних,
На жаль, я сам не впізнавав.
І в страху я, змахнувши крилами,
Помчав - але куди? навіщо?
Не знаю – колишніми друзями
Я був відкинутий; як Едем,
Світ для мене став глухим і німим.
За вільним забаганням течії
Так пошкоджена тура
Без вітрил і без керма
Пливе, не знаючи призначення;
Так ранньою ранковою часом
Уривок хмари громової,
У блакитній висоті чорніє,
Один, ніде пристати не сміючи,
Летить без мети та сліду,
Бог звістка звідки та куди!
Як часто на вершині крижиною,
Один між небом та землею,
Під дахом веселки вогнистої
Сидів я похмурий і німий,
І білогриві хуртовини,
Як леви, біля ніг моїх ревли;
Як часто, піднімаючи порох,
У боротьбі з могутнім ураганом,
Одягнений блискавкою та туманом,
Я шумно мчав у хмарах,
Щоб у натовпі стихій бунтівної
Серцевий ремствування заглушити,
Врятуватися від думи неминучою
І незабутнє забути!
Що повість тяжких поневірянь,
Праць і бід натовпу людського,
Прийдешніх, минулих поколінь,
Перед хвилиною однією
Моїх невизнаних мук?
Що люди? Що їхнє життя та праця?
Вони пройшли, вони пройдуть -
Надія є, - чекає правий суд:
Вибачити він може, хоч засудить!

Мій же смуток беззмінно тут,
І їй кінця, як мені, не буде;
І не подрімати в могилі їй!
Вона щось лащиться, як змій,
Те пече і хлюпає, мов полум'я,
То душить мою думку, як камінь, -
Мрій колишніх та пристрастей
Незламний мавзолей!

Навіщо мені знати твої печалі?
Навіщо ти бідкаєшся мені?
Ти згрішив...

Чи проти тебе?

Нас можуть чути!

На нас не гляне;
Він зайнятий небом – не землею!

А покарання – муки пекла?

То що ж? ти там будеш зі мною.
Ми, діти вільні ефіру,
Тебе візьмемо до своїх країв;

І будеш ти царицею світу,
Моя подруга вічна.
Без жалю, без долі
Дивитись на землю станеш ти,
Де немає ні справжнього щастя,
Ні довговічної краси;
Де злочини лише та страти,
Де пристрасті дрібної тільки жити,
Де не вміють без остраху
Ні ненавидіти, ні кохати.

Чи ти не знаєш, що таке
Людей хвилинне кохання?
Хвилювання крові молоде, -
Але дні біжать і холоне кров.
Хто встоїть проти розлуки,
Спокуса нової краси,
Проти втоми та нудьги
І норовливості мрії?
І нехай інші втішалися
Нікчемним жеребом своїм:
Їх думи неба не торкалися,
Світ найкращий недоступний їм.
Але ти, чудове створіння,
Не на жертву їм приречена;
Тебе інше чекає страждання,
Інших захоплень глибина.
Залиш же колишні бажання
І жалюгідне світло його долі;
Безодню гордого пізнання
Натомість відкрию я тобі.
О! вір мені! Я один досі
Тебе збагнув і оцінив:
Вибравши тебе моєю святинею,
Я владу біля ніг твоїх склав.
Твоєї любові я чекаю, як дару,
І вічність дам тобі за мить:
У коханні, як у злості, вір, Тамара,
Я незмінний і великий!
Натовп духів моїх службових
Я приведу до твоїх стоп,
Прислужниць легень і чарівних
Тобі, красуне, я дам;

І для тебе із зірки східної
Зірву вінець я золотий;
Візьму з квітів роси північної,
Його приспаю тою росою.
Променем рум'яного заходу сонця
Твій стан, як стрічкою, обов'язком,
Диханням чистим аромату
Навколишнє повітря напою.
Всечасно чудовою грою
Твій слух плекати буду я;
Чертоги пишні побудую
З бірюзи та бурштину.
Я опустюся на дно морське,
Я полечу за хмари,
Я дам тобі все, все земне
Кохай мене!
І він трохи
Торкнувся жаркими вустами
Її тремтячим губам,
І лестощі солодкими промовами
Він відповідав її благанням.
Могутній погляд дивився їй у вічі;
Він палив її; у темряві ночі
Над нею прямо він сяяв,
Чарівний, як кинджал.
На жаль! злий дух тріумфував...
Смертельна отрута його лобзання
Миттю кров її проник;
Болісний, але слабкий крик
Нічне обурило мовчання.
У ньому було все: любов, страждання,
Закид з останнім благанням
І безнадійне прощання -
Прощання з життям молодим!

На той час сторож північний
Один навколо стіни крутий,
Коли вдарила година урочна,
Бродив із чавунною дошкою;
І під віконцем діви юної
Він крок свій мірний приборкав
І руку над дошкою чавунною,
Зніяковівши, зупинив;

І крізь навколишнє мовчання,
Йому здавалося, чув він
Двох вуст згодне лобзання,
Трохи виразний крик і слабкий стогін.
І безбожний сумнів
Проникло в серце старого;
Але промайнула ще мить,
І змовкло все. Здалеку
Лише подих вітерця
Роптання листя приносило,
Та з темним берегом понуро
Шепталася гірська річка.
Канон угодника святого
Поспішає він у страху прочитати,
Щоб наче духа злого
Від грішної думки відігнати;
Хрестить тремтячими пальцями
Мрією схвильовані груди
І мовчки, швидкими кроками
Звичайний продовжує шлях.
...............

Як пери спляча мила,
Вона в труні своїй лежала.
Біля і чистіше покривала
Був важкий колір її чола.
Навіки опущені вії -
Але хто б глянувши не сказав,
Що погляд під ними лише дрімав
І, дивовижний, тільки чекав
Чи поцілунку чи денниці?
Але марно промінь денний
Сковзив по них струменем златою,
Даремно їх у німій печалі
Уста рідні цілували -
Ні, смерті вічний друк
Ніщо не може вже зірвати!
І все, де палкого життя сила
Так виразно почуттям говорила,
Тепер один нікчемний порох;
Посмішка дивна застигла,
Ледве майнувши на вустах;
Але темний, як сама могила,

Сумний сенс усмішки тієї:
Що у ній? Насмішка чи над долею,
Чи непереможний чи сумнів?
Чи до життя холодна зневага?
Чи з небом горда ворожнеча?
Хтозна? для світла назавжди
Втрачено її значення!
Вона мимоволі манить погляд,
Як стародавні написи візерунок,
Де, можливо, під буквою дивною
Таїться повість колишніх років,
Символ премудрості туманний,
Глибокі думи забутий слід.
І довго бідної жертви тління
Не чіпав ангел руйнування;
І були всі її риси
Виконані тієї краси,
Як мармур, чужий висловлювання,
Позбавлений почуття та розуму,
Таємничою, як смерть сама!

Жодного разу не був у дні веселощів
Так різнобарвний і багатий
Тамари святкове вбрання:
Квіти рідної ущелини
(Так давній вимагає обряду)
Над нею ллють свій аромат
І, стиснуті мертвою рукою,
Як би прощаються із землею...

Вже зібралися в сумний шлях
Друзі, сусіди та рідні.
Терзаючи локони сиві,
Безмовно вражаючи груди,
Востаннє Гудал сідає
На білогривого коня -
І поїзд рушив. Три дні,
Три ночі шлях їх буде тривати:
Між старих дідівських кісток
Притулок покійний виритий їй.

Один із предків Гудала,
Грабіжник мандрівників та сіл,

Коли хвороба його скувала
І час розкаяння прийшов,
Гріхів минулих у викуплення
Побудувати церкву обіцяв
На висоті гранітних скель,
Де тільки завірюхи чути спів,
Куди лише шуліка залітала.
І скоро між снігами Казбека
Піднявся самотній храм,
І кістки злої людини
Знов заспокоїлися там.
І перетворилася на цвинтар.
Скеля, рідна хмар,
Начебто ближче до небес
Тепліше останнє житло!

Ледве на жорстку постіль
Тамару з пеньком опустили,
Раптом хмари гору обклали,
І розігралася хуртовина;
І голосніше хижого шакала
Вона завила у небесах
І білим прахом заметала
Нещодавно довірений їй порох.
І лише за скелею сусідньою
Затих моління звук останній,
Останній шум людських кроків,
Крізь серпанок сірих хмар
Спустився ангел легкокрилий
І над покинутою могилою
Приник із запопадливим благанням
За душу грішниці молодою.
І водночас цар пороку
Туди примчав зі швидкістю
У снігах народженого потоку.
Страждань похмура сім'я
У рисах нерухомих таїлася;
По сліду крил його тяглася
Багряний блискавка струмінь.
Коли ж він побачив перед собою
Все, що любив і ненавидів,
То шумно повз промайнув
І, погляд пронизливий кидаючи,

Посла втраченого раю
Посмішкою гіркою дорікнув...

На схилі кам'яної гори
Над Койшаурською долиною
Ще стоять досі
Зубці руїни старовинні.
Оповідань, страшних для дітей,
Про них ще перекази сповнені...
Як примара, пам'ятник безмовний,
Свідок тих чарівних днів
Між деревами чорніє.
Внизу розсипався аул,
Земля цвіте і зеленіє,
І голосів безладний гул
Втрачається; та каравани
Ідуть грим здалеку,
І, скидаючись крізь тумани,
Блищить і піниться ріка;
І життям вічно молодим,
Прохолодою, сонцем та весною
Природа тішиться жартома,
Як безтурботне дитя.

Але сумний замок, який відслужив
Колись у чергу свою,
Як бідний старець, який пережив
Друзі та милі сім'ї.
І тільки чекають місяця сходу
Його незримі мешканці;
Тоді їм свято та свобода!
Гудять, біжать у всі кінці:
Сивий павук, пустельник новий,
Пряде мереж своїх основ;
Зелених ящірок сім'я
На покрівлі весело грає,
І обережна змія
З темної щілини виповзає
На плиту старого ганку;
То раптом з'ється в три кільця,
Те ляже довгою смугою
І блищить, як булатний меч,

Забутий у полі грізних січ,
Непотрібний занепалому герою...
Все дико. Ні ніде слідів
Минулих років: рука століть
Дбайливо, довго їх змітала...
І не нагадає нічого
Про славне ім'я Гудала,
О милої дочки його!
І там, де кістки їх зотліли,
На рубежі зубчастих льодів,
Гуляють нині лише хуртовини
І зграї вільних хмар;
Скеля похмурого Казбека
Видобуток жадібно вартує,
І вічний ремствування людини
Їх вічний світне обурить.

Посвячення

Я скінчив – і в грудях мимовільний сумнів!
Чи займе знову тебе давно знайомий звук,
Віршів невідомих задумливий спів,
Тебе, забудькуватий, але незабутній друг?

Чи прокинеться тобі про минуле жаль?
Іль, швидко пробігши докучний зошит,
Ти тільки мертвого, порожнього схвалення
Накладеш на неї холодний друк;

І не впізнаєш тут простого виразу
Туги, мій бідний розум томила стільки років;
І приймеш за гру чи сон уяви
Хворій душі важка маячня...

Прочитавши чимало художніх творів, я жодного разу не зустрічала образ, подібний до образу Демона в однойменній поемі М. Ю. Лермонтова. Цей образ запам'ятається мені надовго своєю незвичністю та неоднозначністю. У ньому переплітаються добро та зло.

У поемі “Демон” таке світле почуття, як кохання, породжує жорстокість та егоїзм.

Доля Демона дуже сумна. Він приречений на вічні поневіряння над землею. Його безцільне існування гнітить його.

“Він сіяв зло без насолоди.

Ніде мистецтву своєму він не зустрічав опору -

І зло набридло йому. Демон у розпачі: він із заздрістю дивиться на світ, повний життяі емоцій, розуміючи неможливість відчути це у своїй порожній душі.

Ось тільки якщо людину любов ушляхетнює, то Демона, навпаки, робить запеклим. Письменник проводить паралель між Демоном та людьми з холодним серцем. Він показує, що й такі люди здатні відчувати найвище почуття – кохання, ось тільки наслідки

Такого кохання часом бувають плачевними.

Особливо сумно, що й у наш час такі люди існують. Для їхньої душі і совісті, як і для Демона, який вбив нареченого Тамари, не важко позбутися супротивника. Демон не здатний на жертви в ім'я кохання. Він не зміг відпустити та забути Тамару. “Забути? – забуття не дав Бог: та він і не взяв би забуття!..”.

Проте, Демону вдається закохати Тамару. Будучи до неї ночами, він втішає її, обдаровуючи лагідними промовами, і обіцяє приходити до неї уві сні. Демон стримує своє слово і є Тамарі вночі.

Лермонтов визначає духу вигнання: “Він був схожий на вечір ясний: ні день, ні ніч, – ні морок, ні світло!..”. Це говорить про неоднозначність характеру героя. Ми не можемо з упевненістю сказати, хороший чи поганий Демон. У його словах та почуттях є надія на відродження, але у його вчинках така надія відсутня.

Він знає, що його кохання вб'є Тамару, але не перестає її мучити. Демон обсипає її присягами, але чи щиро вони? Адже він клянеться небом, звідки був вигнаний, і святинею, яку не має. Демон не шкодує Тамару, його погляд сповнений вогнем: “Могутній погляд дивився їй у вічі!

Він палив її. І, нарешті, цілуючи її, він вбиває свою кохану смертельною отрутою. Але навіть після смерті Тамари Демон насилу відпускає її душу до раю.

Не судилося Демонові відродитися знову. Навіть кохання не змогло йому допомогти в цьому. Адже без самопожертви неможливо здобути щастя та душевний спокій. "І прокляв Демон переможений мрії безумні свої, і знову залишився він, гордовитий, один, як раніше, у всесвіті без надії і любові!..".

(No Ratings Yet)

У поемі Лермонтова образ Демона показаний дуже незвично: це злий, огидний і потворний посланець пекла, а прекрасне, крилате істота. Лермонтовський Демон - це не сатана, а скоріше занепалий ангел, який був скинутий з небес за непокору і заколот. За свій злочин Демон покараний безсмертям і позбавлений дару забуття. Він сумує за втраченим раєм, жадає […]...
Поема "Демон" відноситься до найбільших творів М. Ю. Лермонтова. Тема протестуючого одинокого героя-бунтаря давно хвилювала поета. З юних років його приваблював образ непокірного Демона з бунтівним характером, який заперечує дійсність, і тому сам відкинутий усім світом. У чотирнадцять років Лермонтов почав писати свій романтичний твір і працював над ним усі роки свого життя. Воно стало […]...
Тамара - головна героїня поеми М. Ю. Лермонтова "Демон" (1829-1841). Цей твір є найпотаємнішим твором автора. По суті “східна повість” – це досвід самопізнання поета, а умовні герої поеми та описані у ній ситуації – спосіб безпосереднього переживання глобальних проблемлюдського буття. Сюжет поеми побудований на взаємодії двох основних персонажів, які є [...]...
У поемі "Демон" Лермонтов створив образ героя, характер якого йому вдалося типізувати і передати з величезною виразністю та проникливістю. Особливо це помітно у шостій, найбільш повній, редакції поеми. Риси характеру, якими поет наділив Демона, є й інших героях його ліричних творів. Ці образи вражають читача своєю безрадістю, безвір'ям у справжні почуття та щасливу […]...
Демон у поемі зображений не як завжди: злим, огидним і потворним посланцем пекла, а істотою "крилатою і прекрасною". Демон – не сатана, а занепалий ангел, якого скинули з небес за гріх заколоту та непокору. Він позбавлений не лише смерті, а й дару забуття – таке покарання за його злочин. Туга за втраченим раєм, самотність ізгоя, […]...
Як я розумію слова Ф. І. Тютчева “О віща душа моя, \ Про серце, сповнене тривоги! \ О, як же б'єшся на порозі \ Як би подвійного буття! ” По відношенню до твору М. Ю. Лермонтова “Демон”. До образу демона нерідко вдавалися письменники та поети. Це цікавий образ, тому що втілює в собі всі гріхи.
Поема "Демон" по праву вважається вершиною творчості знаменитого поета М. Ю. Лермонтова, якій він присвятив 12 років. Протягом усього творчого життя Михайло Юрійович повертався до таємничого образу Демона, створивши вісім варіантів твору. У кожному їх змінювалися декорації подій, образ головного персонажа – таємничий, сумний і переповнений самотності – залишався незмінним. Ключові […]...
Основною темою всієї творчості Лермонтова є тема особистості її ставлення до суспільства. Центральний герой лірики, поем, драм і романів Лермонтова – це горда, волелюбна, бунтівна і протестуюча особистість, яка прагне дії, боротьби. Але в умовах соціальної дійсності 30-х років така особистість не знаходить сфери застосування своїм потужним силам, а тому і приречена на [...]...
Поема “Демон” (1829 – 1839) належить до найсуперечливіших і загадкових творів Лермонтова. Складність аналізу цього твору полягає в тому, що поема має кілька планів тлумачення та сприйняття тексту: філософський, психологічний і космічний, що включає в себе взаємини Демона та Бога. Легенда про занепалого ангела, який воював із самим Богом, знайшла відгук у творах багатьох [...]...
Поема Лермонтова “Демон”, особливо у найбільш цільної і послідовної шостої редакції – одне з найбільш значних творів активного романтизму, у якому трагічний образ типового героя на той час зображено з великим співчуттям. Образ Демона мав місце у творчості Пушкіна (“Демон”, 1823 р.), ще раніше – у творчості Гете (Мефістофель у трагедії “Фауст”, 1774 – 1831 […]...
Саме Демон, а не людина, міг "все життя, століття без поділу і насолоджуватися і страждати". Демонові були під стать нелюдські страждання: “Що повість тяжких поневірянь, Праць і бід натовпу людського прийдешніх, минулих поколінь. Перед хвилиною однієї Моїх невизнаних мук?” Саме Демону властива безмежна зневага або ненависть до навколишнього.
"Демон" Лермонтова, особливо в його найбільш послідовній і цілісній шостій редакції, - значний твір активного романтизму, де трагічний образ типового героя того часу намальований з великим співчуттям. До образу Демона звертався і Пушкін (“Демон”, 1823), ще раніше Гете (Мефістофель у “Фаусті”, 1774-1831) та Байрон (Люцифер у “Каїні”, 1820). Але Лермонтовський Демон різко відмінний від них. Він […]...
До Лермонтова у російській поезії був художнього втілення образу “духу зла” (крім відомого вірша А. З. Пушкіна “Демон”). У світовій же літературі традиція творів про надприродну істоту, що відпала від Бога, представлена широко і сходить до біблійної легенди про ангела, що загордився, повалений з неба за свій бунт проти божественної влади. Новий сплеск інтересу до […]...
Особистість М. Ю. Лермонтова бачиться тепер у сукупності історичних та соціальних зв'язків, він відходить усе далі від поетизації бунтівного та трагічного героя-самітника. Така переоцінка традиційних уявлень романтизму простежується і творах зрілого Лермонтова, й у пізніших редакціях “Демона”. Роботу над поемою Лермонтов почав у 1829 році, до 1831 він намітив відразу чотири її [...]...
Над Землею летить "сумний Демон" і з космічної висоти оглядає чудовий світ центрального Кавказу: бурхливі річки, високі гори– нічого не приваблює демона. Зазнає він тільки зневаги до всього, втомився від вічної самотності, безсмертя і від необмеженої влади над землею. Під крилом демона змінився ландшафт, і він бачить пишні долини Грузії, але й вони не мають [...]...
Цей урок – останній у циклі уроків з творчості Лермонтова (8-й клас). Заняття починається з перевірки домашнього завдання. Разом із хлопцями працює 1-й ведучий – учитель літератури. Вдома хлопці шукали у тексті поеми “Демон” портретні риси Демона. Діти наводять такі приклади: "зневажливе око", "груди вигнанця безплідна", "чарівний голос", "сяяв він тихо, як зірка", "з очима, [...]...
Поема “Демон” – твір усієї творчої життя Лермонтова. Вона має вісім редакцій. Перша з них розпочата в 1829 р., остання завершена на початку 1839 р. В основу сюжету поеми покладено біблійний міф про занепалого ангела, який повстав проти Бога, вигнаний за це з раю і перетворився на дух зла. У художній розробці образу “духу заперечення та сумніву” [...]
Данині романтизму віддано їм також у улюбленій поемі – “Демон”, над створенням якої він працював, починаючи з 1829 р. Відомо кілька ранніх варіантів цього твору та нотаток, не пов'язаних з Кавказом. Останній варіант (1841 р.) був задуманий після поїздки на Кавказ у 1837 р. Місцеві легенди, переважно грузинські, грандіозна природа півдня надихнули Лермонтова до написання […]...
Врубель Михайло Олександрович відомий російський художник, який підкорив майже всі жанри винахідливого мистецтва. Йому добре вдавалися і театральна гра, і живопис, графіка, скульптура. Серед його робіт не останнє місце посідають картини демонів. Однією з таких є полотно "Демон повалений". Ми бачимо велике, практично неживе тіло демона. Складається таке почуття, що він затиснутий між скель. […]...
Образи нечистої сили завжди турбували серця поетів та письменників. Сила добра, втілена в Бозі, не мала іншого вигляду. А ось посланець Ада яких імен не носив: і Диявол, і Сатана, і Люцифер. Це доводило, що зло багатолике, а людина має бути настороже, адже вона може піддатися спокусі, і тоді душа прямо потрапить у пекло. […]...
Трагізм Демона, розкритий останніх редакціях лермонтовської поеми, з'явився і продовженням використання досвіду Пушкіна у поясненні долі романтичного героя, і коригуванням образу “бунтівного демона”. Поема була останнім словом Лермонтова про демона і демонізм. Спираючись на Пушкіна і уточнюючи його думки, спадкоємець Пушкіна виконував те, що не встиг зробити поет. Сказане підтверджується використанням Лермонтовим […]...
Поема "Демон" 8 редакцій. Першу з них розпочато у 1829 р., останню завершено на початку 1839 р. В основу сюжету поеми покладено біблійний міф про занепалого ангела, який повстав проти бога, вигнаного за це з раю і перетвореного богом на духа зла. У художній розробці образу “духу заперечення та сумніви” Лермонтов мав чимало попередників. Це Сатана […]...
Образ Демона приваблював Лермонтова, що відчував свою глибоку самотність, все життя. Вперше він звертається до цього образу в п'ятнадцятирічному віці, написавши в 1829 вірш "Мій демон". Слово "демон" жодного разу не вживається в самому вірші - воно винесене лише в назву. Присвійний займенник "мій", що означає приналежність комусь, у поєднанні зі словом "демон" підкреслює глибоко особистісний [...]...
ДЕМОН Опера в трьох актах (шість картин) Лібретто П. А. Висковатова Князь Гудал Тамара, його дочка Няня Тамари Князь Синодал, наречений Тамари Старий слуга князя Синодала Гонець Демон Ангел Бас Сопрано Контральто Тенор Бас Тенор Баритон Контра духів, грузин та грузинок, гостей, татар, слуг, черниць. Місце дії: Грузія. СЮЖЕТ […]...
Розв'язка сюжету виявилася трагічною: Демон визнав свої мрії "шаленими" і прокляв їх. Продовжуючи аналіз романтичного індивідуалізму, Лермонтов із глибокої психологічної правдою розкриває причини цієї невдачі. Він показує, що у розвитку переживань і подій високий і шляхетний суспільний ідеал підмінюється іншим – індивідуалістичним. Відповідаючи “спокуса повними промовами” на благання Тамари, “злий дух” забуває ідеал “кохання, добра [...]...
Ця романтична поема створювалася Лермонтовим упродовж 10 років. Її остаточна редакція склалася 1839 р. За життя Лермонтова поема була опублікована і вперше з'явилася за кордоном. Сюжетом “Демона” послужила легенда про занепалого ангела, що колись входив у свиту Бога, але потім нарікав на Нього за те, що Бог ніби несправедливий і допускає зло. […]...
Сумний Демон, дух вигнання, Літав над грішною землею… М. Лермонтов Поему “Демон” можна назвати вінцем усієї творчості Лермонтова. Поет працював над нею десять років, поема має вісім редакцій. В її основу покладено біблійний міф про занепалого ангела, який повстав проти Бога, вигнаний за це з раю і перетворений на дух зла. У поемі Лермонтов відбив свій […]...
Демон.- Початком роботи над поемою вважається 1829; до цього часу відноситься перший малюнок, що містить 92 вірша і прозовий виклад змісту: “Демон закохується в смертну (монахиню), і вона його нарешті любить, але демон бачить її ангела-хранителя і від заздрощів і ненависті вирішується занапастити її. Вона вмирає, душа її відлітає в пекло, і демон, зустрічаючи [...]...
Найпотаємніший витвір Лермонтова, “Демон” по суті є досвідом самопізнання поета, а умовні герої та ситуації твору – способом безпосереднього переживання кардинальних проблем існування. Сюжет повісті будується на взаємодії двох персонажів, які становлять взаємовиключні світи, - "неба" та "землі". Небожитель Демон, наділений безсмертям, спокушає земну жінку Тамару та історія їхнього кохання завершується смертю героїні. У […]...
Еволюціонує система тропів у романтичному стилі Лермонтова. Разом з іншими авторами романтичних поем юний Лермонтов тяжіє до непрямого та непростого позначення речей. Його ранні поеми рясніють метафорами, метоніміями, перифразами, які до того ж відрізняються типовою для романтизму яскравістю, квітчастістю, вишуканістю. У поемах останнього періоду метафорична мова перестає безроздільно панувати, даючи місце простому і точному, [...]...
Азраїл так само, як і головний геройпоеми, демон, є вигнанцем. Це “істота сильна, але непереможена”. Але на відміну від Демона покарання Азраїла було не за бунт, а лише за висловлення невдоволення – занудьгувавши на самоті, він наважився дорікнути Всевишньому в тому, що той навіщось створив його набагато раніше людей. Розгніваний Господь, дізнавшись про […]...
Багато рис образу Демона у Пушкіна і Лермонтова подібні. Це, певне, відчував і сам Лермонтов; він навмисно, формально пов'язав свій вірш з пушкінським, давши йому подібну назву – “Мій Демон”. Але Лермонтов одночасно вже у назві підкреслює і самобутність образу. Слово “мій” хіба що звертає увагу читача на близькість образу поету, те що, що […]...
У фабульному відношенні "Демон" теж має ряд рис, що зближують цю поему з іншими творами Лермонтова: мотив про трагічне кохання Демона і Тамари значною мірою близький до аналогічних мотивів, розвинених у "Вадимі" (Вадим і Ольга), "Маскараді" (Арбенін) і Ніна), "Герої нашого часу" (Печорін і Бела, Печорін і Мері, Печорін і Віра). Але це не механічне [...]...
У поемі "Демон" Лермонтов втілив свій тираноборчий пафос. Бог у його поемі – це найсильніший із усіх тиранів світу, а Демон – ворог цього тирана. У поняття добра і зла Лермонтов вкладав сенс, протилежний тому, який вони мають у традиційній християнській моралі, де “добро” означає покірність “доброму” Богу, а “зло” – непокора йому. Але […]...
"Демон" (1829 - 1839) належить до найбільш загадкових і суперечливих творів поета. Складність аналізу полягає, зокрема, у тому, що в поемі існує кілька планів сприйняття та тлумачення тексту: космічний, що включає стосунки Демона до Бога та всесвіту, філософський, психологічний, але, звичайно, не побутовий. До легенди про занепалого ангела, що воював проти Бога, зверталися багато європейських [...]...
Демон Лермонтова Демон - ангел, вигнаний з рай. У тузі й нудьзі він літає над землею, згадуючи свою довгу життя. Йому все набридло, він утомився творити зло Джерело: східна повість, поема “Демон” Автор: М. Ю. Лермонтов …]...
"Демон" Пушкіна полонив уяву юнака Лермонтова. Вже 1829 року він пише вірш “Мій демон” і тоді задумує поему, з якої працюватиме все життя. У 1830-1831-х роках створюється Нова редакція"Мого демона", в якій поет пророчо писав: "І гордий демон не відстане, Поки живу я, від мене, І ум мій осяяти він стане [...]...
Михайло Юрійович Лермонтов – чудовий російський письменник. Один із найкращих його творів – поема “Мцирі”. У поемі розповідається про юнака, який прагне потрапити на Батьківщину. Мцирі вихований у монастирі, він уявляє, що це в'язниця, і мріє про волю та будинок. Цей твір дуже романтичний, і природа, описана в ньому, займає одне з основних місць. Юнак, […]...
Основою поеми "Демон" став стародавній міф, що розповідає про гордого ангела, який зважився повстати проти Бога. Досить складним є сюжет, оскільки ключове місцеу поемі відводиться монологам Демона, що розкриває його думки та відчуття, а також опису природи, докладним зображенням переживань героїні твору – Тамари. Перед поглядом Демона, “сумного духу вигнання”, який знемагає від нудьги свого [...]...
З раннього дитинства Лермонтов був закоханий у Кавказ. Кришталева чистота і водночас небезпечна сила гірських річок, надзвичайно яскрава зелень, величність гір і волелюбна, горда вдача людей – все це сильно вразило уяву вразливої дитини. Можливо, саме тому Лермонтова ще в юності особливо приваблював образ бунтаря, який навіть на порозі смерті вимовляє гнівну протестуючу [...]...

За поемою М. Ю. Лермонтова "Демон"

У романтичній літературі XIX століття, особливо російської, Люцифер і його демони ставали не стільки лиходіями, скільки "богоборцями" або "тираноборцями", а як тиран виступав сам Бог, який вимагав від людини рабської покірності, сліпої покори і нескінченної черги прижиттєвих страждань (і тільки через страждання, згідно з "Євангелієм", можна спокутувати свої гріхи і заслужити Рай після смерті).

Ці ж "богоборчі" мотиви можна зустріти і поемі М. Ю. Лермонтова "Демон". За основу сюжету було взято відомий біблійний сюжет вигнання первородного ангела Господнього з Раю за повстання проти влади Всевишнього, непокору батьківській волі. У покарання за бунт падший ангел приречений на вічні поневіряння та самотність. "Дух заперечення", "дух сумніву", він, подібно до грішного Каїна, надовго вигнаний з батьківських володінь, проклятий Господом, приречений на життя далеко від "житла світла". Приречений на вічне життя.

Демон зневажає обмеженість людського життя і в часі, і у просторі. Він наділений винятковою пильністю щодо недосконалості світу. Зло, яке чинить Демон, - це лише помста світу за його невідповідність ідеалу краси та досконалості.

В основу "східної повісті" закладена ідея переродження занепалого ангела, його спроба очиститися від гріхів і повернутися до Світла. На початку твору Демон постає перед нашим поглядом змученим і втомленим. Він незадоволений накресленою йому роллю сіяча зла, пороку, хаосу та розпусти. Він незадоволений і втомлений. Раптом нелюдське серце Демона спалахує любов'ю до юної Тамари. Подальший сюжет будується на дотику чистої і прекрасної душі, що спокушається, і таємничого "похмурого духу сумніву", "духу неспокійного" і "порочного", "неперевершеного, як кинджал". Надривність і масивність почуттів Демона відповідають його божевільній ідеї звільнення від божого прокляття, а символом порятунку від гріхів і повернення втраченого Раю стає досягнення абсолюту в любові з Тамарою. Вона (любов) - спроба звільнення від холодної зневаги до світу, до людей і до себе, на яке прирік його бунт проти Бога. "Зло набридло йому" через те, що він не зустрічає йому опору в людях, які із задоволенням використовують підказки Диявола. Демон "чеяв зло без насолоди", він позбавлений пихатого задоволення від своєї влади.

Коли Тамара ридає про загиблого нареченого, Демон " до її схилився узголів'ям, і його з такою любов'ю... її у дивився " . У цей момент він не був ні світлим ангелом, ні злим духом з Ада. Коли перелякана Тамара у відчаї біжить від порочного спокусника до монастиря, звужуючи своє життя до розмірів келії, Демон намагається повернути їй широту свободи, подарувати вічність та рай всезнання:

"Я опустюся на дно морське,
Я полечу за хмари,
Я дам тобі все, все земне
Кохай мене!"

Натомість він просить звільнитися від усього нікчемного, від усього земного - він просить її померти. На допомогу грішній Тамарі, котра піддалася любові і жалю до бунтівного духу, приходить Ангел, не вірячи в переродження Демона, і повернувши його цим до колишньої ролі сіяча зла. Таким чином, у Неба не вистачило віри в добро, свідомості Світла в душі Тамари та можливості його у Демоні:

"То чи була ознака заперечення?
Він слів підступних спокуси
Знайти в умі своєму не міг";

"І входить він любити готовий,
З душею, відкритою для добра”.

Смерть Тамари - перемога її любові до Демона, але сам він не врятований цією любов'ю, адже вона відібрана смертю, а душа взята Небом. Побачивши як душа Тамари "молитвою жах заглушачи", шукає порятунку на грудях Ангела, Демон остаточно усвідомлює свою поразку:

"І прокляв демон переможений
Мрії шалені свої"...

Багато митців зверталися до поеми " Демон " , образ лермонтовського занепалого ангела було втілено опері А. Р. Рубінштейна " Демон " . У лібрето П.А. Висковатова відсічені "богоборчі" теми, проігноровано філософський зміст поеми. Лермонтовський вірш значно розбавлений низькопробними вставками. Неосяжний діапазон відчуттів вселенського вигнанця зведений до повсякденного любовного потягу, що перетворило багатогранного Демона на банального спокусника. "Демон" Рубінштейна знову знайшов масштаб лермонтовського образу в трагічних інтонаціях Ф. І. Шаляпіна, який створив "поверх" оперного тексту образ духу заперечення, що шукає очищення любов'ю.

Іншим втіленням лермонтовського "Демона" стали полотна М. А. Врубеля "Демон, що сидить", "Демон, що летить", "Демон повалений" та його акварельні ілюстрації до поеми. Демон Врубеля створений зі стихій, з уламків гір і самоцвітів, струменів води та відблисків повітря, жару полум'я, нічних вогнів та мерехтіння світил.

То хто ж такий Демон? "Несе світло", "ранкова зірка", найпрекрасніший з ангелів, він підняв повстання проти Божої тиранії, він шукав свободи і рівності, подібно до декабристів, і подібно до них зазнав жорстокого поразки. Бог дав йому те, що він хотів – Люцифер (в оригіналі Хейлель) отримав свободу, але ціною свободи стали вигнання та самотність. Його ім'я стало загальним, тепер він уособлює собою зло і порок, він - "Князь Темряви". Але що таке Темрява? Хіба це гріхи, в яких потопає людське життя? І хіба може Божа дитина, яка нехай навіть заблукала і збилася зі шляху, нехай сама неслухняна, стати втіленням Зла і Темряви?

Темрява не може бути породженням Світла, злість і гріх – це не є Темрява. Пам'ятати про Світло, вірити в нього навіть у темряві Ада, пам'ятати про нього, що б не трапилося, нести його в собі і знаходити в інших. Не втрачати віру в інших - ось чому, як на мене, вчить "Демон" Лермонтова.

Сюжет «Демона» взято М. Ю. Лермонтовим з біблійного міфупро ангела, що повстав проти бога і з волі бога перетворився на дух зла. Грішний ангел- один із улюблених образів світової поезії. Байрон, Ґете, Пушкін пропонували свої варіанти біблійної легенди та свою інтерпретацію її героя. Разом про те у кожному разі зберігався основний мотив - ворожість демона небесам і богу, відчуженість зухвалого носія зла від світу. Так, біблійний демон як поетичний образ набув стійкого символічного значення, втілюючи ідею бунту, неприйняття світу, гордої самотності. Звертаючись до історії демона, Лермонтов передусім мав на увазі символічний зміст образу і філософські ідеї, що співвідносяться з ним.
Трагічність сюжету поеми можна розглянути у двох аспектах. Демон – носій зла і сам глибоко нещасливий від цього. Це стає зрозуміло з перших рядків поеми. Спогади про світлих днях, коли він ще не був вигнаний з раю, був носієм зла, живуть у ньому. Він жадібно спостерігає за мирними земними картинами. Його влада над силами зла не приносять йому радості, щастя та душевного спокою.
Давно знехтуваний блукав У пустелі світу без притулку. Слідом за віком вік біг, Як за хвилиною хвилина, Одноманітною чергою. Незначний володарюючи землею, Він сіяв зло без насолоди. Ніде мистецтву своєму Він не зустрічав опору - І зло набридло йому.
Можливо, таке порівняння приводити і недоречно, але щось знайоме здається нам у душевному стані демона. Онєгін, звичайно, не демон, але багато з того, що він відчував і здійснив у земному житті, перегукується з сюжетом Лермонтова.
Хто жив і думав, той не може В душі не зневажати людей; Хто відчував, того турбує Примара незворотних днів; Тому вже немає чарів, Того змія спогадів, Того каяття гризе.
Демон глибоко нещасливий, і це трагедія його внутрішнього світу. Він приречений нести лише зло і нічого не може змінити. Він самотній, вигнаний і проклятий богом. Бачачи під собою чудові картини природи, демон залишається байдужим, ніщо не чіпає його душу. Йому знайомі лише холодна заздрість, "зневага і ненависть, це його прокляття, та інших почуттів відчувати він не може і не зможе ніколи.
Але, крім заздрості холодної, . Природи блиск не порушив У грудях вигнанця безплідної Ні нових почуттів, ні нових сил.; І все, що перед собою він бачив, Він зневажав чи ненавидів.
Побачивши прекрасну Тамару, демон відчув, що «в ньому почуття раптом заговорило рідною мовою колись». У ньому прокинулося хвилювання, на нього наринули спогади про колишнє щастя та смуток. Але носій зла завжди залишається носієм лише зла і нічим більше. Відродження душі демона неможливе. Він виконав свій підступний план заволодіння душею прекрасної Тамари, спровокувавши смерть її нареченого, а потім спокусивши саму Тамару своїми брехливими, але солодкими промовами. Такі промови не могли залишити Тамару байдужою, вона полюбила того, хто їх вимовляв, усією душею та серцем, заздалегідь знаючи, що ця любов принесе їй смерть як фізичну, так і духовну. Любов до лукавого духу була сильніша за голос розуму, чинити опір демону Тамара не могла. Від мереж демона її не зміг врятувати навіть ангел-охоронець, який поступився демонові, не в силах протистояти такому натиску. Демон сам глибоко страждає, він спіткав тугу любові, але не може протистояти прокляттю. Адже він приречений нести зло і біль, змушуючи страждати на інших, вони сам відчуває такий біль і страждання, що його сльоза пропалює камінь. Він вимовляє клятву любові Тамарі, підкорившись йому, Тамара гине, і її душа бачить справжнє обличчя демона, приховане від неї у земному житті.
Яким дивився він злісним поглядом, Як повний був смертельною отрутою Ворожнечі, що не знає кінця, І віяло могильним холодом Від нерухомого обличчя
Але тепер душа Тамари належить Ангелу, адже єдиний її гріх – це любов до демона. Демон уже безсилий, він знову самотній, без любові та надій. Добро в будь-якому випадку виявляється сильнішим, адже доля демона - покарання йому, надіслане богом. І це філософська ідея твори.

Наші експерти можуть перевірити Ваш твір за критеріями ЄДІ

Експерти сайту Критика24.ру
Вчителі провідних шкіл та діючі експерти Міністерства освіти Російської Федерації.

«Він сіяв зло без насолоди. Ніде своєму мистецтву він не зустрічав опору – і зло набридло йому. Демон у розпачі: він із заздрістю дивиться на світ, сповнений життя та емоцій, розуміючи неможливість відчути це у своїй порожній душі.

Але трапляється диво – Демон зустрічає Тамару і закохується у неї. Здавалося б, як Демон, не маючи людського серця та людської душі, здатний полюбити? Але Лермонтов показує, що таке можливо. Ось тільки якщо людину любов ушляхетнює, то Демона, навпаки, робить запеклим. Письменник проводить паралель між Демоном та людьми з холодним серцем. Він показує, що й такі люди здатні відчувати найвище почуття – кохання, ось тільки наслідки такого кохання часом бувають плачевними. Особливо сумно, що й у наш час такі люди існують. Для їхньої душі і совісті, як і для Демона, який вбив нареченого Тамари, не важко позбутися супротивника. Демон не здатний на жертви в ім'я кохання. Він не зміг відпустити та забути Тамару. «Забути? – забуття не дав Бог: та він і не взяв би забуття!..».

Постає питання: чи любить Демон по-справжньому Тамару? Я думаю, що любить, але його диявольська природа не дозволяє йому повністю віддатися цьому почуттю. Він – демон, посланець пекла, вигнаний дух. Егоїзм та почуття власності виявляються у ньому дуже ясно. Проте, Демону вдається закохати Тамару. Будучи до неї ночами, він втішає її, обдаровуючи лагідними промовами, і обіцяє приходити до неї уві сні. Демон стримує своє слово і є Тамарі вночі. Лермонтов описує дух вигнання: «Він був схожий вечір ясний: ні день, ні ніч, - ні морок, ні світло!..». Це говорить про неоднозначність характеру героя. Ми не можемо з упевненістю сказати, хороший чи поганий Демон. У його словах та почуттях є надія на відродження, але у його вчинках така надія відсутня. Він знає, що його кохання вб'є Тамару, але не перестає її мучити. Демон обсипає її присягами, але чи щиро вони? Адже він клянеться небом, звідки був вигнаний, і святинею, яку не має. Демон не шкодує Тамару, його погляд сповнений вогнем: «Могутній погляд дивився їй у вічі! Він палив її. І, нарешті, цілуючи її, він вбиває свою кохану смертельною отрутою. Але навіть після смерті Тамари Демон насилу відпускає її душу до раю.

Не судилося Демонові відродитися знову. Навіть кохання не змогло йому допомогти в цьому. Адже без самопожертви неможливо здобути щастя та душевний спокій. «І прокляв Демон переможений мрії безумні свої, і знову залишився він, гордовитий, один, як раніше, у всесвіті без надії та любові!..».

Оновлено: 2013-10-07

Увага!
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.

Дякую за увагу.

Він сіє зло. Образ Демона Він сіяв зло без насолоди за поемою Демон (Лермонтов М. Ю.). Характер представника чорних сил

Related posts: