ÖLÇÜLÜ HƏQİQƏT
1. Əgər ər əri öldürsə, qardaşdan, atadan, oğuldan, əmisi oğlundan, qardaşın oğlundan intiqam al; heç kim olmasa<из них>onun üçün qisas almayacaq, o zaman öldürülən adama 80 qrivna təyin edin, əgər o, şahzadənin əri və ya şahzadənin tiunudursa; əgər o rusindirsə, qridindirsə, tacirdirsə, boyar tyundursa, qılınc vurandırsa, qovulmuşdursa və ya Sloveniyadandırsa, ona 40 qrivna təyin edin.
2. Yaroslavın ölümündən sonra yenidən toplanaraq oğulları İzyaslav, Svyatoslav, Vsevolod və onların ərləri Kosnyaçko, Pereneq, Nikifor öldürülən adamın qisasını ləğv etdilər, onu pulla əvəz etdilər; və başqa hər şey - Yaroslavın mühakimə etdiyi kimi, oğulları da elə qurdular.
3. Qətl haqqında. Əgər kimsə şahzadənin ərini quldurluqda öldürürsə və onlar qatili axtarmırlarsa, o zaman öldürülən adamın yatdığı kəndirə 80 qrivna vira, sadə azad adamsa, 40 qrivna ödənilir.
4. Hər hansı bir ip vəhşi viru ödəyəcəksə, o viru ödəyəcəyi müddətcə ödəsin, çünki cinayətkar olmadan ödəyirlər.
5. Əgər cinayətkar onların zəncirinin üzvüdürsə, bu halda kömək edin<общинникам>əvvəllər onlara kömək etdiyi üçün cinayətkardır<выплачивать виру>; əgər<выплачивать>vəhşi virus, sonra hamısını birlikdə 40 qrivna ödəyin və cinayətə görə cinayətkarın özünü ödəyin və 40 qrivnanın birgə ödənişindən ona öz hissəsini ödəyin.
6. Amma əgər<кто>açıq şəkildə, dava zamanı və ya ziyafətdə öldürülürsə, indi ona iplə birlikdə belə maaş verilir, çünki o da virusa yatırım edir.
7. Əgər<кто>səbəbsiz adam öldürəcək.<Если кто>heç bir dava-dalaşı olmadan qətl törədib, sonra adamlar qatilin haqqını vermirlər, onu arvadı və uşaqları ilə birlikdə sürgünə, talana təslim etsinlər.
8. Kimsə vəhşi virusa sərmayə qoymursa, insanlar ona kömək etmir, amma o, özü ödəyir.
9. Yaroslavın dövründə olan virny fərmanlar bunlardır: virnik bir həftə ərzində 7 vedrə səməni, həmçinin bir quzu və ya yarım mal əti və ya 2 noqat götürməlidir; çərşənbə günü kuna və ya pendir, cümə günü eyni miqdarda, onun üçün gündə iki toyuq və həftə üçün 7 çörək və 7 məhsul darı və 7 məhsul noxud və 7 qolvazhen duzu; bütün bunlar virnik və oğlan üçündür və dörd at saxlayırlar, hər at üçün yulaf verirlər: virnik - 8 qrivna və 10 kuna - transfer<подать>, və çovğun - 12 vksh, həmçinin kölgəli qrivna.
10. Viruslar haqqında. Əgər vira 80 qrivnadırsa, onda virnik 16 qrivna və 10 kuna və 12 vekşa, əvvəllər isə kəsilmiş qrivna, öldürülənlər üçün isə 3 qrivnadır.
11. Knyazlıq gəncliyi haqqında. Əgər bir knyaz gəncliyi üçün, ya da kürəkən üçün və ya aşpaz üçün<вира>40 qrivna.
12. Və yanğın tiun və kürəkən üçün - 80 Grivnası.
13. Bir knyaz kəndlisinin və ya əkinçilik işinə cavabdeh olan birinin tiununa görə - 12 qrivna.
14. Və avarçəkən üçün - 5 qrivna. Bir boyar üçün eyni məbləğ<рядовича>.
15. Sənətkar və sənətkar haqqında. Bir usta və usta üçün - 12 qrivna.
16. Və üfunətçi və təhkimçi üçün 5 qrivna, xalat üçün isə 6 qrivna.
17. Və çörəkpulu üçün 12 Grivnası, yaş tibb bacısı üçün eyni, baxmayaraq ki, bir qul və ya paltar olacaq.
18. Qətllə bağlı sübuta yetirilməmiş ittiham haqqında. Əgər kiməsə qarşı sübuta yetirilməmiş qətl ittihamı varsa, o zaman 7 şahid təqdim edin ki, onlar ittihamdan yayınsınlar; əgər<обвиняемый>Varangian və ya başqa bir şey<иноземец>, sonra iki şahid təqdim edin.
19. Amma qalıqlar və ölü üçün, əgər onun adı məlum deyilsə və o, məlum deyilsə, ip pul vermir.
20. Qətl ittihamı götürülərsə. Əgər kimsə qətl ittihamını geri götürürsə, o, gəncə bəraət üçün qrivna kun verir; kim onu dəlilsiz ittiham edirsə, ona başqa bir qrivna verin və qətl ittihamını rədd etməkdə kömək üçün 9 kuna verin.
21. Əgər şahid axtarırlarsa, tapmırlarsa və iddiaçı adam öldürməkdə ittiham olunursa, onları dəmirlə sınamaqla hökm edin.
22. Eynilə, bütün məhkəmə işlərində oğurluq və böhtanla bağlı cinayət əməli yoxdursa və iddia yarım qrivnadan az deyilsə, cavabdeh dəmirlə sınaqdan keçirilməyə məcbur edilməlidir; iddia daha az əhəmiyyət kəsb edirsə, su ilə mühakimə olunmaq; iki qrivnaya qədər və ya daha azdırsa, o, öz kunası ilə bağlı məhkəmə andı içməlidir.
23. Biri qılıncla vursa. Əgər kimsə qılıncını çəkmədən və ya sapı ilə vurarsa, o zaman cinayətə görə şahzadənin xeyrinə 12 qrivna cərimə edilir.
24. Qılıncını çıxarıb vurmazsa, qrivnası kundur.
25. Əgər kimsə kimisə batoqla, yaxud qabla, ya buynuzla, ya da silahın arxası ilə vurursa, onda 12 qrivna.
26. Əgər kimsə müqavimət göstərə bilməyib, zərbəni vuranı qılıncla vurarsa, bunda onun günahı yoxdur.
27. Əlini kəsərsə və qolu yıxılırsa və ya quruyursa, ayağı, gözü və ya burnu zədələnirsə, onda yarım virion 20 qrivna, zədə üçün qurban isə 10 qrivnadır.
28. Əgər hər hansı barmaq zədələnərsə, şahzadə 3 qrivna, qurban isə bir qrivna kun cərimələnəcək.
29. Əgər qanlı adam gəlsə. Gəlsə<княжеский>həyətdə bir adam qana bulaşmış və ya döyülmüşdür, onda ona şahid axtarmayın, ona pul verin<виновному>şahzadəyə 3 qrivna cərimə; döyülmə əlaməti yoxdursa, ona verdiyi ifadəyə uyğun bir şahid gətirin; və kim döyüşə başlamışsa, qanlı halda qayıtsa da, 60 kuna verilməlidir<человек>, lakin o, özü başladı və şahidlər gələcək, sonra döyülsə də, ona bunun əvəzini verəcəklər.
30. Əgər<кто>qılıncla vurur, amma ölümə kəsilmir, sonra 3 qrivna və<пострадавшему>müalicə üçün yara başına Grivnası, o, ölümünə hacked, onda virus ödəyin.
31. Bir şəxs bir adamı özünə tərəf itələsə və ya ondan uzaqlaşdırsa, sifətinə vursa və ya dirəklə vursa və iki şahid təqdim edilərsə, şahzadəyə 3 qrivna cərimə; varangyan və ya kolbyaq varsa, şahidləri tam şəkildə məhkəməyə gətirin<тоже двух>və məhkəmə andına getsinlər.
32. Qulluqçular haqqında. Qulluqçu yoxa çıxdıqda və hərracda elan olunduqda, lakin 3 gün ərzində geri qaytarılmadıqda, üçüncü gün müəyyən edildikdə;<господину>qulunu götür, sonra<укрывателю>şahzadəyə 3 qrivna cərimə ödə.
33. Biri başqasının atına minərsə. Kimsə soruşmadan başqasının atında oturursa, onda 3 qrivna.
34. Əgər kiminsə atı, silahı və ya paltarı itibsə və bunu hərracda elan edibsə, sonra öz şəhərində itkini tanıyacaqsa, onda olanı götür və dəymiş ziyana görə ona 3 qrivna ödə.
35. Hər kəs ona məxsus bir şeyin əskik olduğunu və ya oğurlandığını, yaxud atının, paltarının və ya mal-qaranın olduğunu bilsə, ona demə.<у кого пропажа обнаружена>: “Bu mənimdir” amma get onun götürdüyü anbara, qoy bir araya gəlsinlər<участники сделки и выяснят>kim günahkardırsa, oğurluqda ittiham olunacaq; sonra iddiaçı onun haqqını alacaq və onunla birlikdə itiriləni də günahkar ödəyəcək; əgər at oğrusu varsa, onu sürgün üçün şahzadəyə təslim edin; oğru qəfəsi qarət edibsə, ona 3 qrivna ödənilməlidir.
36. Tonoz haqqında. Olacaqsa<свод>bir şəhərdə, sonra iddiaçı bu qövsün sonuna qədər getməlidir; xülasə varsa<разным>torpaqlar, sonra üçüncü qövsə getməlidir; və nağd pula münasibətdə<краденой>şeylər, sonra üçüncü<ответчику>nağd şey üçün pul ödəyin və nağd şeylə tağın sonuna gedin və qalanını iddiaçı gözləsin<из пропавшего>, və sonuncunu haradan tapacaqlar<по своду>, onda o, hər şeyi ödəməli və şahzadəni cərimə etməli olacaq.
37. Oğurluq haqqında. Əgər<кто>ticarətdə oğurlanmış bir şey, yaxud at, paltar və ya mal-qara almışsa, iki azad adamı və ya ticarət rüsumunu alan bir şəxsi şahid gətirsin; əgər onu kimdən aldığını bilmirsə, o zaman həmin şahidlər onun xeyrinə məhkəmə andı içsinlər, iddiaçı isə oğurladığı malını alsın; və bununla birlikdə nə itirdisə, o, yalnız buna görə peşman olacaq və cavabdeh oğurlanmış malları kimdən aldığını bilmədiyi üçün puluna peşman olacaq; əgər sonradan cavabdeh onu kimdən aldığını müəyyən edərsə, pulunu götürüb ödəsin<за все>, onun nəyi var<ответчика>yoxa çıxdı və şahzadə cərimə aldı.
38. Kim tanısa<свою>qulluqçular. Əgər kimsə oğurladığı nökərini tanıyıb qaytararsa, o, pul əməliyyatları ilə onu üçüncü anbara aparmalı və öz yerinə üçüncü cavabdehdən qulluqçunu götürməli və müəyyən edilmişini ona verməlidir: qoy o, sonuncu anbara getsin, mal-qara olmadığına görə ona deyə bilməzsən: “Mən onu kimdən aldığımı bilmirəm, amma qulun ifadəsinə sona qədər əməl et; və əsl oğru müəyyən edildikdə, oğurlanmış nökərləri yenidən ağaya qaytarın və üçüncü müttəhim özünün və zərərin əvəzini ödəsin.<истцу>eyni oğruya pul ver və qulluqçuları oğurladığına görə şahzadəni 12 qrivna cərimələ.
39. Tonoz haqqında. Öz şəhərindən yad ölkəyə heç bir qövs yoxdur, həm də təsəvvür edin<ответчику>şahidlər və ya əvvəllər alış-verişin aparıldığı pul yığan və nağd pulu götürmək üçün iddiaçı və yalnız onunla birlikdə itirdiyinə görə təəssüflənir və oğurlanmış malları alan şəxs pulundan peşman olur.
40. Oğurluq haqqında. Əgər kimsə qəfəsdə və ya başqa bir oğurluq zamanı öldürülürsə, onu it kimi öldürmək olar; onu səhərə qədər saxlasalar, onu knyazlıq sarayına aparın; əgər onu öldürsələr və insanlar onun artıq bağlandığını görsələr, onun üçün 12 qrivna ödəyin.
41. Əgər kimsə tövlədən və ya qəfəsdən mal-qara oğurlayırsa, o zaman<крал>, sonra ona 3 qrivna və 30 kuna ödəyin; əgər bunlar çoxdursa<крало>, onda hər kəs 3 qrivna və 30 kuna ödəməlidir.
42. Oğurluq haqqında. Çöldə mal-qara, qoyun, keçi, donuz oğurlasa, 60 kuna; oğrular çox olsa, hamı 60 kuna alacaq.
43. Əgər xırmanda və ya çuxurda taxıl oğurlayırsa, onların neçəsi oğurlanıb, hamıya 3 qrivna və 30 kuna.
44. Kimdə var<что>itirdi amma olacaq<обнаружено>anbarda, qoy nağd pul alsın, amma üçün<каждый>İldə yarım qrivna alsın.
45. Əgər nağd pul yoxdursa və bu, şahzadənin atı idisə, onun üçün 3 qrivna, digərləri üçün isə 2 qrivna ödəyin.
Bu da mal-qara haqqında fərmandır. Bir madyan üçün - 60 kuna, bir öküz üçün - qrivna, bir inək üçün - 40 kuna və üçyaşlı üçün - 30 kuna, bir yaşında - yarım qrivna, dana üçün - 5 kuna, donuz üçün - 5 kun, donuz üçün - noqata, qoyun üçün - 5 kun, qoç üçün - noqat və ayğır üçün, əgər qırılmamışsa - qrivna kuns, tay üçün - 6 nogat, üçün inək südü- 6 noqat; Bu, şahzadəyə cərimə ödəsələr, smerdlər üçün bir fərmandır.
46. Əgər oğrular quldursa, o zaman məhkəmə knyazdır. Əgər oğrular qul, ya knyaz, ya boyar və ya rahiblərə aid olsalar, o zaman şahzadə onları cərimə ilə cəzalandırmaz, çünki onlar azad deyillər, amma ikiqat ödəsinlər.<их господин >zərərin ödənilməsi üçün iddiaçı.
47. Əgər kimsə pul istəsə<на ком-либо>. Əgər kimsə başqasından pul tələb edirsə və o, imtina edirsə, əgər<истец>onun əleyhinə şahidlər gətirir və onlar məhkəmə andı içir, qoy pulunu alsın; və o vaxtdan<ответчик>uzun illər ona pul vermədi, sonra dəymiş ziyana görə 3 qrivna ödədi.
48. Əgər hər hansı tacir yerli ticarət əməliyyatları və ya şəhərlərarası ticarət üçün başqa bir tacirə pul verərsə, o zaman tacirin pulu şahidlərin, şahidlərin qarşısında təqdim etməyə ehtiyac yoxdur.<на суде>lazım deyil, amma and içsə özü məhkəməyə getməlidir<ответчик>kilidlənəcək.
49. Saxlamaya verilmiş mallar haqqında. Əgər kimsə başqasına mal qoysa, onda şahid lazım deyil, amma əgər<положивший товар на хранение>əsassız olaraq daha çox tələb edəcək, sonra malı olanın məhkəməsinə and içəcək,<и пусть скажет>: “Sən mənə bu qədər verdin,<но не более>“Axı, o, onun xeyirxahı olub, malını saxlayıb.
50. Faiz haqqında. Əgər kimsə faizlə pul versə və ya bal və ya qazancı artırılmış bal və ya əlavə ödənişlə qaytarılmış taxıl versə, o zaman şahidlər verməlidir: razılaşdığı kimi, alacaqdır.
51. Aylıq faiz haqqında. Və o, aylıq faizi götürməlidir<кредитору>, Əgər<договорились>kiçik şeylər haqqında<сроке>; pul vaxtında ödənilməsə, pulun üçdə birini ona verirlər və aylıq faizdən imtina edirlər.
52. Əgər şahidlər yoxdursa və<долг>3 qrivna kun olacaq, o zaman məhkəmə andına getməlidir<с иском>öz pulunuzla; əgər<долг составил >külli miqdarda, sonra ona deyin: “Şahidsiz borc vermək sizin günahınızdır”.
53. Vladimir Vsevolodoviçin nizamnaməsi. Və buna Vladimir Vsevolodoviç Svyatopolkun ölümündən sonra öz dəstəsini Berestovoya yığaraq qərar verdi: Ratibor, Kiyev min, Prokopi, Belqorod min, Stanislav, Pereyaslav min, Nazhir, Miroslav, İvanko Çudinoviç, əri Oleq və qərara gəldi ki,<долг>varsa, üçdə iki faizdən tutulur<должник>üçdə bir pul alır; əgər kimsə iki dəfə faiz götürsə, o zaman borcun özünü götürməlidir; üç dəfə faiz götürsə, onda<самого>borc götürməməlidir.
Əgər kimsə ildə qrivna üçün 10 kuna alırsa, bu qadağan edilməməlidir.
54. Əgər hər hansı tacir gəmi qəzasına uğramışsa. Əgər başqasının pulu ilə harasa gedən hər hansı bir tacir gəmi qəzaya uğrayarsa və ya hücuma məruz qalsa, yaxud yanğından əziyyət çəksə, ona zorakılıq etmə, satma; lakin əgər borcunu qaytarmağa başlasa, qoy ödəsin, çünki bu məhv Allahdandır və onun heç bir günahı yoxdur; sərxoş olarsa və ya mərc edərsə<проспорит>, ya da ehtiyatsızlıqdan başqasının malına ziyan vurarsa, malı istəyənlər kimi olsun: ödəyənə qədər gözləsinlər, bu onların haqqıdır, satsalar da, bu onların haqqıdır.
55. Borc haqqında. Əgər kimin çoxlu borcu olsa və başqa şəhərdən gələn tacir və ya əcnəbi bilmədən malını ona etibar edərsə,<тот>qonağa pulu qaytarmayacaq və ilk kreditorlar ona müdaxilə edəcək, ona pul verməyəcək, sonra onu hərraca çıxaracaq, satacaq.<его>malla birlikdə və ilk növbədə pulu başqasının tacirinə verin və qalan pulu bölüşdürsünlər; əgər knyazlıq pulu varsa, onda birinci knyazlıq pulunu, qalanını isə bölmə olaraq verin; kimsə ittiham edərsə<уже>çox faiz, onda<свою часть долга>götürmə.
56. Satınalma baş verərsə. Satınalma ustadan qaçırsa, dolu olur<холопом >; pul dalınca getsə, amma açıq-aşkar getsə və ya ağasını təhqir etdiyi üçün şahzadənin və ya hakimlərin yanına qaçsa, bunun üçün qul deyil, ona<княжеское>ədalət.
57. Satınalma haqqında. Bir bəyin əkin sahəsi olsa və atını öldürsə, deməli<господину>ona pul ödəməyə ehtiyac yoxdur, ancaq usta ona şum və tırmık veribsə və ondan bir kupa alsa, onları məhv edərək ödəyir; əgər ağa onu öz işi ilə yola salırsa və ağasının malından bir şey onun yoxluğunda tələf olarsa, bunun əvəzini ödəməyə ehtiyac yoxdur.
58. Satınalma haqqında. Əgər kilidli tövlədən<скот>çıxarsalar, alıcı onun pulunu ödəməyəcək; amma əgər<он>məhv edəcək<скот>sahədə, sürməyəcək<его>həyətdə və ya ustanın dediyi yeri bağlamaz, ya da özü üçün işləyərkən, onu məhv edərsə, bunun əvəzini alacaq.
59. Əgər bəy alışına, kupesinə və ya şəxsi malına ziyan vurarsa, bütün bunlar ona ödəniləcək və zərərə görə 60 kunə ödəniləcəkdir.
60. Əgər< господин >ondan daha çox pul alır, sonra aldığı pulu ona qaytarır<сверх меры>, və dəymiş ziyana görə şahzadəyə 3 qrivna cərimə ödəməlidir.
61. Əgər ağa satın aldığı malı tam qullara satarsa, faizlə borclu olan şəxs hər şeydə azaddır<взятых в долг>pul və usta cinayətə görə şahzadəyə 12 qrivna cərimə ödəməlidir.
62. Əgər bir bəy alıcını iş üçün döysə, günahı yoxdur; düşünmədən, sərxoş halda və günahı olmadan vurursa, ödəməlidir<штраф князю>həm pulsuz, həm də alış üçün.
63. Qul haqqında. Tam bir qul kiminsə atını oğurlayırsa, bunun üçün 2 qrivna ödəyin.
64. Satınalmalar haqqında. Əgər alış bir şey oğurlayırsa, o zaman Mr.<волен>onda; ancaq bir yerdə tapılarsa, o zaman ağa ilk növbədə atının və ya götürdüyü hər şeyin pulunu ödəməlidir.<закупа>onu tam qul edir; əgər ağa pulunu vermək istəməyib satarsa, ilk növbədə atın, ya öküzün, ya da başqasından aldığı malın pulunu versin, qalanını da özü götürə bilər. .
65. Bu, əgər qul vurarsa. Əgər qul azad adamı vurub evə qaçırsa, lakin ağa ondan əl çəkmirsə, onun üçün ağaya 12 qrivna ödə; və sonra, əgər bir yerdə vurulmuş şəxs onu vuran müttəhimini tapsa, Yaroslav onu öldürmək qərarına gəldi, lakin oğulları atalarının ölümündən sonra pulla fidyə ödəməyə qərar verdilər, ya onu açaraq döydülər, ya da bir qrivna götürdülər. təhqirə görə.
66. Sertifikat haqqında. Lakin sertifikatlar qulun üzərinə qoyulmur; əgər azad olan yoxdursa, lazım gələrsə, onu boyar tiuna təyin edin, başqa qullara təyin etməyin.
Kiçik bir iddiada, zəruri hallarda, sertifikatı alıcıya təyin edin.
67. Saqqal haqqında. Kim saqqalını zədələsə və bunun izləri qalsa və şahidlər olsa, şahzadəyə 12 qrivna cərimə; əgər şahidlər yoxdursa və ittiham sübuta yetirilməyibsə, o zaman şahzadə üçün cərimə yoxdur.
68. Diş haqqında. Bir diş sökülürsə və üzərində qan görürlər<пострадавшего>ağızda və şahidlər var, sonra şahzadəyə 12 qrivna cərimə və diş üçün bir qrivna.
69. Əgər kimsə qunduz oğurlayırsa, onda 12 qrivna.
70. Əgər yer qazılıbsa və ya<обнаружен>işarəsi<снасти>, tutmaq üçün istifadə edilən və ya tor, sonra ip boyunca oğrunu axtarın və ya ödəyin<верви>şahzadə yaxşı.
71. Lövhədəki əmlak nişanını hər kəs məhv edərsə. Kimsə lövhədə mülkiyyət əlamətini məhv edərsə, onda 12 Grivnası.
72. Əgər o, sərhəd sərhədini kəsərsə və ya şumlanmış sahəni şumlayırsa və ya həyətin sərhədini hasarla bağlayırsa, o zaman şahzadə 12 qrivna cərimə olunacaq.
73. Əgər o, mülkiyyət əlaməti və ya sərhədi olan bir palıd ağacını kəsərsə, o zaman şahzadəyə 12 qrivna cərimə edilir.
74. Bunlar da əlavə vəzifələrdir. Və bunlar 12 qrivna cəriməsinə əlavə rüsumlardır: gənclər üçün - 2 qrivna və 20 kuna və özü üçün<судебному исполнителю>oğlanla iki ata min, hər birinə yulaf ver, onlara ət ver - bir qoç və ya yarım mal əti, qalan yeməyi isə bu ikisinin yediyi qədər, katib isə 10 kuna, köçürmə - 5 kuna, xəz üçün - iki noqat.
75. Bu da borti haqqındadır. Əgər tərəfi kəsilibsə, o zaman şahzadə 3 qrivna, ağac üçün isə yarım qrivna cərimə olunacaq.
76. Arı sürüsü oğurluq edərsə, o zaman şahzadəni 3 qrivna cərimələyin; bal üçün isə arılar qışa hazır deyilsə, onda 10 kuna, hazırlanırsa, 5 kuna.
77. Əgər oğru üzə çıxmasa, izi getsinlər. cığır kəndə və ya ticarət düşərgəsinə aparırsa və insanlar izi özlərindən ayırmasalar, araşdırmaya getməsələr və ya zorla imtina etməsələr, o zaman oğurlanmış malları və şahzadəyə cərimə ödəməli olacaqlar. ; və digər şəxslərlə və şahidlərlə araşdırma aparmaq; böyük ticarət yolunda cığır itibsə və yaxınlıqda kənd yoxdursa və ya nə kənd, nə də camaat olmayan yaşayış olmayan ərazi varsa, o zaman nə cəriməni, nə də oğurlanmış malları şahzadəyə ödəməyin.
78. Qoxu haqqında. Bir smerd bir knyaz əmri olmadan bir smerd əzab verirsə, şahzadəyə 3 qrivna cərimə və əzab üçün<пострадавшему>qrivnası kun; hər kəs yanğınsöndürənə əzab verərsə, şahzadə 12 qrivna cərimələnəcək və işgəncə veriləcək<пострадавшему>qrivnası
79. Əgər kimsə çəngəl oğurlayırsa, şahzadəni 60 kuna cərimələyin və qarın özünü qaytarın; dəniz qayığı üçün - 3 qrivna, kəsilmiş qayıq üçün - 2 qrivna, kanoe üçün - 20 kuna və şum üçün - qrivna.
80. Quşları tutmaq üçün torlar haqqında. Əgər kimsə quş tutmaq üçün torda kəndir kəsərsə, o zaman şahzadə 3 qrivna, sahibi isə ipə görə 1 qrivna kun cərimələnəcək.
81. Əgər<кто>quş tutmaq üçün kiminsə torundan şahin və ya şahin oğurlayırsa, onda şahzadə üçün cərimə 3 qrivna, usta üçün - qrivna, göyərçin üçün - 9 kun, kəklik (?) üçün - 9 kun, və ördək - 30 kuna, qaz üçün - 30 kn, qu quşu üçün - 30 kn, durna üçün - 30 kn.
82. Ot və odun üçün isə - 9 kuna və nə qədər araba oğurlansa, sahibi hər araba üçün 2 kuna alır.
83. Xırman haqqında. Əgər kimsə xırmanı yandırarsa, onun bütün evi qovulur və talan edilir, lakin əvvəlcə dağıdılanların əvəzini ödəməlidir, qalan əmlakı isə şahzadə tərəfindən müsadirə olunacaq. Kimsə həyətə od vurarsa, eyni cəza.
84. Əgər kimsə qəsdən bir atı və ya mal-qaranı kəsərsə, o zaman şahzadə 12 qrivna cərimələnəcək və ona dəymiş ziyana görə usta təyin olunmuş təzminatı ödəyəcək.
85. Bütün bu iddialar azad şahidlərin iştirakı ilə baxılır; əgər şahid quldursa, qul məhkəməyə gəlməməlidir; lakin iddiaçı ondan şahid kimi istifadə etmək istəsə, qoy belə desin: “Mən səni bu ifadə ilə gətirirəm.<холопа>, amma səni cəlb edən qul deyil, mənəm” və o bunu qəbul edə bilər<ответчика>dəmirlə sınaqdan keçirmək; əgər mühakimə olunursa, o zaman məhkəmədə haqqını alacaq, məhkum olunmayıbsa, o zaman<истцу>ona bir qrivna un ödəyin, çünki onu bir qulun ifadəsinə görə apardılar.
86. Dəmirlə sınandıqda isə, ödəyin<в суд>40 kuna, qılınc ustası üçün isə 5 kuna, uşaq üçün isə yarım qrivna; Bu, dəmirlə sınaq üçün ödənişdir, kim nə üçün alır.
87. Əgər o, azad insanların şahidliyi ilə dəmirlə sınağa gətirilsə və ya onda şübhə yaranarsa və ya gecə keçibsə.<у места преступления>, onda əgər<обвиняемый>heç bir şəkildə yandırılmır, sonra ona əzab ödənilmir, ancaq dəmirlə sınaq üçün məhkəmə haqqı onu məhkəməyə çağıran tərəfindən ödənilir.
88. Qadın haqqında. Kim qadını öldürürsə, kişini öldürdüyü kimi mühakimə olunacaq; əgər<убитый>günahkar olacaq, sonra yarım vira 20 Grivnası ödəyəcək.
89. Amma qul və ya qulun öldürülməsinə görə virus ödənilmir; lakin onlardan biri təqsirsiz öldürülürsə, o zaman məhkəmənin təyin etdiyi pul qul və ya xalat üçün ödənilir və şahzadə 12 qrivna cərimə edilir.
90. Əgər üfunətli ölsə. Smerd ölürsə, miras şahzadəyə keçir; əgər evdə qızları varsa, onlara bir pay ver<наследства>; əgər evlidirlərsə, onlara pay verməyin.
91. Boyar və döyüşçü irsi haqqında. Əgər boyar və ya döyüşçü ölürsə, miras şahzadəyə getmir; oğulları yoxdursa, qızlarını alacaqlar.
92. Əgər ölmək ərəfəsində olan bir kəs öz ailəsini övladları arasında bölüşdürsə, belə də olsun. vəsiyyət etmədən ölərsə, onu bütün uşaqlar arasında və öz aralarında bölüşdürün<покойного>bir hissəsini ruhun zikrinə ver.
Məsələ 93: Əgər əri öldükdən sonra arvad dul qalsa, onun övladlarına pay ayrılmalıdır və ərinin ona vəsiyyət etdiyi şey o, məşuqədir və ərinin mirasına miras qalmamalıdır.
94. Əgər birinci arvaddan övladlar olarsa, övladlar analarının mirasını götürərlər; ər bunu ikinci arvadına vəsiyyət etsə, yenə də analarının mirasını alacaqlar.
95. Əgər evdə bacı varsa, o<отцовского>mirası götürməyin, amma qardaşlar bacardıqları qədər onu ərə versinlər.
96. Və bu<пошлины>şəhər istehkamlarını çəkərkən. Şəhər istehkamlarını tikənlər üçün isə bunlardır: şəhəri salanda bir kuna, bitdikdə isə noqata götür; yemək, içki, ət və balıq üçün - həftədə 7 kuna, 7 çörək, 7 darı, 4 at üçün 7 lukon yulaf; şəhər istehkamları tikilənə qədər onu çox al; bir dəfə 10 lukon səməni versinlər<на все время работы>.
97. Körpü inşaatçılar haqqında. Körpü ustasının haqqı budur: körpünü tikəndə 10 arşınlıq noqata götürsün.<моста>; köhnə körpünü təmir etsə, neçə aşmalı təmir etsə, aşmadan bir kunə götürər; körpü ustası isə oğlanla iki ata minir,<брать>Bir həftə 4 soğan yulaf və istədiyiniz qədər yeyin.
98. Bu da miras haqqındadır. Bir insanın xalatdan övladları varsa, irs olmamalı, ancaq anası ilə azadlıq verilməlidir.
99. Əgər evdə azyaşlı uşaqlar olsa və onlar özlərinə baxa bilməyəcəklərsə və anası evlənsə, yaxın qohumu olan kimsə onları imkan tapana qədər qazanc və əsas təsərrüfat ixtiyarına verəcək. özünüzə qulluq edin; və malı insanların gözü qarşısında köçürür və bu malları faizlə köçürməklə və ya alver etməklə pul qazanırsa, bu onun üçündür.<опекуну>, və orijinal malları onlara qaytarın<детям>, və gəlir özü üçün idi, çünki o, onları yedizdirir və qayğı göstərirdi; qulluqçulardan və ya mal-qaradan nəsil varsa, bütün bunlar<детям>mövcudluğu əldə etmək; bir şeyi israf edərsə, o uşaqların hamısını ödəyin; ögey ata olsa<при женитьбе>uşaqları mirasla götürür, sonra eyni şərtlə.
100. Bölünməmiş atanın həyəti isə həmişə kiçik oğul üçündür.
101. Arvad haqqında, əgər dul qalacaqsa. Əgər arvad dul qalmaq niyyətindədirsə, lakin malını israf edib evlənirsə, hər şeyi ödəməlidir.<утраты>uşaqlar.
102. Əgər uşaqlar onun həyətdə yaşamasını istəmirlərsə və o, öz iradəsi ilə hərəkət edib qalırsa, istənilən yolla yerinə yetirin.<ее>azadlıq, amma uşaqlara azadlıq verməmək; ərinin ona verdiyi şey onunla qalmalıdır<на дворе невыделенно>ya da öz payınızı götürərək qalın<на дворе выделение>.
103. Və davam edir<выделенную>Uşaqların anasının malının bir hissəsinə haqqı yoxdur, lakin ana kimi onlara verirsə, onu alsın; hamıya verirsə, hamı paylaşsın; əgər vəsiyyətsiz ölürsə, o zaman həyətdə kimin olub, kim yedizdiribsə, götür<ее имущество>.
104. Əgər bir ananın iki ərdən övladı olarsa, birinə atasının, digəri isə onların irsinə qalar.
105. Əgər ögey ata ögey oğulların atasının malının bir hissəsini israf edib ölsə, geri qayıt.<утраченное>qardaş<сводному>, insanlar bunun üçündür<свидетелями>atası onu ögey ata kimi israf etdiyini düşünəcəklər; və gəldikdə<имущества>atasına, qoy ona sahib çıxsın.
106. Qoy anası da öz haqqını versin<имущество>olan oğluna<к ней>yaxşı, istər birinci ərdən, istərsə də ikinci; bütün oğulları ona pisdirsə, verə bilər<имущество>onu qidalandıran qızı.
107. Bunlar da məhkəmə xərcləridir. Və bunlar məhkəmə haqlarıdır: viradan - 9 kunadan, çovğundan - 9 həftədən və<тяжбы>yan hissə haqqında - 30 kn və digər bütün məhkəmə çəkişmələrindən kim kömək alırsa<судебные исполнители>- hər biri 4 kuna, qar fırtınası isə 6 veks.
108. Vərəsəlik haqqında. Qardaşlar mirasla bağlı şahzadənin qarşısında iddia qaldırsalar, onları bölməyə gedən uşaq qrivnası kun alacaq.
109. Məhkəmə andının icrasına görə rüsumlar. Və bunlar məhkəmə andının icrası üçün ödənilən rüsumlardır: qətl iddiasından - 30 kuna və yan sui-qəsdlə bağlı iddiadan - 30 kuna minus üç kuna; eyni şey əkin sahələrinə dair məhkəmə çəkişmələrinə də aiddir. Və azadlıq üçün məhkəmədən - 9 kun.
110. Qulluq haqqında. Üç növ tam qulluq: kimsə ən azı yarım qrivna alırsa, şahidlər təqdim edir və təhkimçinin özü qarşısında bir noqat verir; ikinci növ bəndəlik: əqdsiz xələtlə evlənmək, əgər əqdlə olsa, razılaşdığı kimi, elə də olsun; və bu, üçüncü növ servitutdur: müqaviləsiz və ya əgər tiun kimi xidmət<кто>o, açarı razılaşmadan özünə bağlayacaq, amma razılaşma ilə olsa, razılaşdıqları kimi, dayandığı yer budur.
111. Ancaq bir daça üçün qul deyil, çörək üçün kölə çevrilmir və əlavə olaraq verilən şey üçün.<дачи или хлеба>; amma əgər<кто>Müəyyən edilmiş müddətə əməl etməzsə, alınanı ona qaytarar; Əgər işə yarayırsa, onda siz artıq heç nə etməyə məcbur deyilsiniz.
112. Əgər qul qaçıb ağa bunu bildirsə, bunu eşidən və ya qul olduğunu bilən kimsə ona çörək verərsə və ya yol göstərərsə, qul üçün 5 qrivna, qul üçün 6 qrivna versin. xalat.
113. Əgər kimsə başqasının qulunu tutsa və ağasına xəbər versə, o, ələ keçirildiyi üçün qrivna alacaq; onu qorumazsa, ona 4 qrivna ödəyin və tutulma üçün beşincisi ona hesablanır və əgər paltar varsa, onda<платить>5 qrivna, ələ keçirmək üçün altıncı isə ona hesablanır.
114. Əgər kimsə özü hansı şəhərdə qulunu tapsa, bələdiyyə sədri ona desə<холопе>nə vaxt bilmirdim<господин>bunu ona deyəcək<господину>bələdiyyə sədrindən bir cavan götürməlisən, get bu qulu bağla və gəncə 10 kunə məcburi vəzifə ver, lakin qulu tutmağın savabı yoxdur; darıxsa<господин>, bir qulun arxasınca gedir, sonra özü uduzur, lakin bunun əvəzini heç kim ödəmir və ələ keçirməyin də mükafatı yoxdur.
115. Kiminsə nə olduğunu bilmədən<некто>başqasının qulu olarsa, onu gizlədir, ya xəbər verir, ya da evdə saxlayır və onu tərk edirsə, o zaman məhkəmə andına getməlidir,<утверждая>ki, bilmirdim<того>o, quldur, lakin bunda heç bir ödəniş yoxdur.
116. Əgər qul hardasa hiylə ilə pul alıbsa və o<человек>bilmədən pul verdi, ağa ya fidyə verdi, ya da bu qulu itirdi; əgər<тот человек>verdi<деньги>, bilmək<что тот являлся холопом>, o zaman pul itirəcək.
117. Əgər kimsə öz qulunu ticarətə buraxsa və o da borc alarsa, ağa gərək onu satın alsın və ondan məhrum olmasın.
118. Biri bilmədən başqasının qulu alsa<того>, onda birinci ağa bir qul götürməlidir, bir də<кто купил>, pul götür<обратно>, and olsun ki, onu nadanlıqdan alıb, amma bunu bilə-bilə alıbsa, pulu zay olar.
119. Əgər qul qaçarsa<от господина>, malı alacaq, sonra Mr.<платить>vəzifə, ağa<принадлежит>və mal, lakin qul itirmək deyil.
120. Əgər kimsə qaçıbsa<от господина >, və qonşularından bir şey və ya mal oğurlayırsa, ağa götürdüyünə görə haqqı ödəməlidir.
121. Əgər bir qul kimisə qarət edərsə, onu ağasına fidyə verin və ya oğurladığı ilə, arvadına və uşaqlarına verin.<отвечать>Ehtiyac yoxdur; amma oğurlayıb onunla gizlənsələr, hamı<их>onları verin, yoxsa usta onları geri qaytarar; azad adamlar oğurlayıb onunla gizlənsələr, şahzadəyə məhkəmə cəriməsi ödəyirlər.
1. Ər ərini öldürərsə, qardaş qardaşdan, oğul atadan, oğul qardaşdan, oğul bacıdan qisas alır; heç kim qisas almazsa, öldürülən şəxs üçün 40 qrivna.
Öldürülən şəxs rusindirsə, qridindirsə, tacirdirsə, gizlindirsə, qılınc vurandırsa, qaçqındırsa və ya Sloveniyadandırsa, ona görə 40 qrivna ödənilməlidir.
2. Əgər kimsə qan və ya göyərmə dərəcəsinə qədər döyülübsə, o zaman şahid axtarmağa ehtiyac yoxdur, lakin üzərində (döyülmə izləri) yoxdursa, şahid gətirsin, bacarmırsa ( şahid gətir), onda iş bitdi. Əgər (qurban) özü üçün qisas ala bilmirsə, o zaman cinayət törədəndən 3 qrivna alsın və həkimə ödəsin.
3. Kimsə çubuq, dirək, xurma, kasa, buynuz və ya silahın arxası ilə kimisə vurursa, 12 qrivna ödəyin. Qurban birinə (cinayətkar) yetişməzsə, ödəyin və bununla da məsələ bitdi.
4. Qılıncın qınından çıxarmadan və ya qılıncın sapı ilə vurursansa, cinayətə görə 12 qrivna.
5. Əgər əli vurarsa və əli yıxılırsa və ya quruyursa, onda 40 qrivna, (ayağına dəyir) və ayağı toxunulmaz qalırsa, amma axsamağa başlayırsa, uşaqları (qurbanın) qisasını alırlar. 6. Hər kəs hər hansı barmağını kəsirsə, cinayətə görə 3 qrivna ödəyir.
7. Və bığ üçün 12 qrivna, saqqal üçün 12 qrivna.
8. Əgər kimsə qılınc çəkib vurmursa, o zaman qrivna ödəyir.
9. Ər əri ondan uzaqlaşdırarsa və ya ona tərəf itələsə - 3 qrivna - məhkəməyə iki şahid gətirərsə. Və əgər bu Varangian və ya kolbyagdırsa, o zaman and içəcək.
10. Əgər qul varangiyalı və ya kolbyaqla qaçıb gizlənsə və onu üç gün ərzində çıxarmasalar, üçüncü gün aşkar edərlərsə, onda ağa onun qulu və cinayətə görə 3 qrivnasını aparacaq.
11. Kimsə soruşmadan başqasının atına minirsə, 3 qrivna ödəyin.
12. Əgər kimsə başqasının atını, silahını və ya paltarını götürürsə və sahibi öz icmasında itkin düşmüş şəxsi müəyyənləşdirirsə, o, özünə məxsus olanı və cinayətə görə 3 qrivnasını götürməlidir.
13. Əgər kimsə (əskik olan şeyi) kimdənsə tanıyırsa, o zaman onu götürmür, ona mənimdir demə, ona bunu de: götürdüyün qövsə get. Əgər getməsə, 5 gün müddətində zamin versin (təmin etsin).
14. Əgər kimsə başqasından pul yığsa, o da imtina etsə, o zaman 12 nəfərlə məhkəməyə gedəcək. Əgər o, aldadaraq onu geri qaytarmayıbsa, o zaman iddiaçı pulunu (götürə) bilər və cinayətə görə 3 qrivna.
15. Əgər kimsə qulunu tanıyıb onu götürmək istəsə, qulun ağası onu qul alınan birinə aparmalı, başqa bir satıcının yanına aparmalı və üçüncüsünə çatdıqda; sonra üçüncüsüne de: qulunu mənə ver, sən də pulunu şahidin qabağında axtar.
16. Əgər qul azad ərini vurub ağasının malikanəsinə qaçsa və o, ondan əl çəkməməyə başlasa, o zaman qulu götür və ağa onun üçün 12 qrivna ödəyir, sonra qul vuran adamı harada tapır, qoy onu döysün.
17. Əgər kimsə nizəni, qalxanı sındırsa və ya paltarını xarab etsə və onu xarab edən şəxs onu özünə saxlamaq istəsə, ondan pulla al; və onu zədələyən israr etməyə başlayarsa (zədələnmiş əşyanın qaytarılmasında), pulla ödəyin, əşyanın dəyəri nə qədərdir.
Rus torpağı üçün knyazlar İzyaslav, Vsevolod, Svyatoslav və onların ərləri Kosnyaçko, Pereneq, Kiyev Nikifor, Çudin, Mikula toplaşanda həqiqət qoyuldu.
18. Əgər yanğınsöndürən qəsdən öldürülürsə, o zaman qatil onun üçün 80 qrivna ödəməli olacaq, amma insanlar ödəmir; və knyazlıq girişi üçün 80 qrivna.
19. Əgər yanğınsöndürən quldur kimi öldürülürsə və insanlar qatili axtarmırsa, vira öldürülən şəxsin tapıldığı kəndirlə ödənilir.
20. Əgər yanğınsöndürənləri qəfəsin yanında, atın yanında və ya sürünün yanında və ya inək ölərkən öldürsələr, onu it kimi öldürün; eyni qanun tiun üçün də keçərlidir.
21. Doroqobuzhilər onun bəyini öldürəndə İzyaslavın fərman etdiyi kimi, knyaz tiun üçün 80 qrivna, sürünün böyük bəyi üçün də 80 qrivna.
22. Knyazlıq kənd və ya tarla muxtarı üçün 12 qrivna, knyazlıq rütbəsi üçün isə 5 qrivna ödəyin.
23. Və öldürülmüş köpük və ya serf üçün - 5 qrivna.
24. Bir qul-dayə və ya çörək bacısı öldürülürsə, onda 12 qrivna.
25. Bir knyaz atı üçün, əgər ləkəsi varsa, 3 qrivna, üfunət qoxuyan at üçün isə 2 qrivna.
26. Maya üçün 60 min, öküz üçün 40 min, inək üçün 40 min, üçyaşlı inək üçün 15 min, bir yaşlı yarım qrivna, buzov üçün 5 min, bir quzu noqat, qoç noqat üçün.
27. Əgər başqasının qulunu və ya qulunu apararsa, cinayətə görə 12 qrivna ödəyir.
28. Əgər ər qanaxmalı və ya göyərmiş halda gəlsə, onda şahid axtarmağa ehtiyac yoxdur. 46
29. Kim at və ya öküz oğurlayır və ya qəfəs oğurlayırsa, əgər tək idisə, o, bir qrivna ödəyir və 30 kəsilir; əgər onların 10-u olsaydı, hər biri 3 qrivna və 30 rez ödəyir.
30. Şahzadə tərəfi üçün 3 qrivnası yandırsalar və ya sındırsalar.
31. Bir üfunətçiyə işgəncə vermək üçün, knyaz əmri olmadan, təhqirə görə - 3 qrivna.
32. Və yanğınsöndürən, tiun və ya qılınc ustası üçün 12 qrivna.
33. Kim bir sahənin sərhəddini şumlayır və ya bir sərhəd işarəsini korlayırsa, cinayətə görə 12 Grivnası.
34. Hər kim bir qarmaq oğurlayarsa, o zaman qarğa üçün 30 rəzan (sahibinə) və satışı üçün 60 rəzan versin.
35. Göyərçin və toyuq üçün isə 9 kuna.
36. Ördək, qaz, durna və qu quşuna isə 30 rez, satışa isə 60 rez ödəyirsən.
37. Əgər başqasının iti, şahin və ya şahin oğurlanıbsa, cinayətə görə 3 qrivna.
38. Əgər oğrunu öz həyətlərində, qəfəsdə və ya tövlədə öldürsələr, o, öldürülmüşdür, lakin oğrunu səhərə qədər saxlasalar, onu şahzadənin hüzuruna gətirin, öldürülsə və insanlar oğrunun bağlandığını gördülər, sonra ona pul verdilər.
39. Ot oğurlansa, 9 kun, odun üçün isə 9 kun ödəyin.
40. Əgər qoyun, keçi, donuz oğurlansa və 10 oğru bir qoyunu oğurlasa, hər biri 60 rez versin.
41. Oğrunu yaxalayan 10 rez, 3 qrivnadan qılınc ustasına 15 kuna, onda biri üçün 15 kuna, şahzadəyə isə 3 qrivna alır. 12 qrivnadan isə oğrunu tutan 70 kuna, ondalığa görə 2 qrivna, şahzadə isə 10 qrivna alır.
42. Və burada virnica qaydası belədir: virnik üçün bir həftə ərzində 7 vedrə səməni, həmçinin bir quzu və ya yarım ət əti və ya 2 nogata götürün və çərşənbə günü üç pendir üçün kəsin, cümə günü eyni. eyni; yeyə biləcəkləri qədər çörək və darı və gündə iki toyuq. Və 4 at qoyun və yeyə biləcəkləri qədər yemək verin. Və virnik üçün 60 Grivnası və 10 rez və 12 vereveritsa və ilk olaraq Grivnası götürün. Əgər oruc tutsa, virnik balığını ver və balıq üçün 7 rez al. Bütün o pullar həftədə 15 kunadır və virniklər virinləri toplayana qədər yeyə biləcəkləri qədər un verə bilərlər. Yaroslavın nizamnaməsi sizin üçün.
43. Körpü işçiləri üçün isə bu qayda belədir: əgər körpü döşəsələr, iş üçün bir noqat, körpünün hər dayağından bir noqat götürün; xarab olan körpünü bir neçə qız 3, 4 və ya 5 təmir edərsə, eynidir.
RUS HƏQQƏTİ”.
Russkaya Pravdanın əsas nəşrləri.
Onların ümumi xüsusiyyətləri.
“Rus həqiqəti” dövlətimizin ən qədim qanunvericilik toplusudur. Bu, dövlətdən gələn ilk rəsmi qanunlar toplusudur. Bu sənədin qiymətləndirilməsi ilə bağlı bir neçə nöqteyi-nəzər var idi, bu fərqlər əsasən 19-cu əsrdə baş vermişdir. Bir neçə baxış var idi:
1. “Rus həqiqəti” qanunvericilik məcəlləsi deyil, fərdi şəxs tərəfindən tərtib edilmiş sənəddir, yəni dövlət hakimiyyətinin aktı deyil, slavyanların riayət etdikləri ənənəvi qaydaların bir növ sərbəst ifadəsidir. o günlər.
2. “Rus həqiqəti” yenə də dövlət hakimiyyətinin aktı deyil, kilsə hüququ normalarının toplusudur.
Sonda ekspertlər belə qənaətə gəliblər ki, “Rus həqiqəti” hələ də qanunvericilik məcəlləsidir.
“Rus həqiqəti”nə qədər sənədlərdə qeyd olunmayan bir sıra yazılı normalar, adətlər var idi və onlara münasibətdə ümumi adı “Rusiya hüququ” idi.
“Rus həqiqəti”nin mətnini ehtiva edən ilk siyahı 1737-ci ildə rus tarixçisi V.N.Tatişev tərəfindən kəşf edilmişdir.
Ondan sonra 100-dən çox belə siyahı aşkar edilmişdir.Bu siyahılar bir-birindən müəllifliyi, tərtib olunma vaxtı, dolğunluğu ilə fərqlənirdi.
"Rus həqiqəti" nin bütün siyahıları 3 əsas nəşrə bölünür:
1. "Qısa həqiqət." 2 hissədən ibarət idi:
"Yaroslav həqiqəti". Müəlliflik Müdrik Yaroslava aiddir. Yaradılma vaxtı təxminən 1030-dur. Yaradılma yeri - Kiyev və ya Novqorod. “Russkaya pravda”da məqalələr və fəsillər işıqlandırılmayıb. “Pravda Yaroslava”da 18 məqaləni ayırmaq adətdir. “Yaroslav həqiqətinin” yeganə mənbəyi yazılmamış qanun normaları hesab olunur.
"Yaroslaviçlərin həqiqəti". Yaradılma tarixi 1070-1075-ci illər arasında dəyişir. Daxili qanunvericilik tarixində ilk dəfə olaraq müəlliflərin adları çəkilir. Yaradılış yeri ilə bağlı çox böyük çətinliklər var. “Pravda Yaroslaviçlər”in mənbələri təkcə yazılı hüquq normaları deyil, həm də knyazlıq hakimiyyətinin məhkəmə və inzibati qərarlarıdır.
Məqalələrin sayı 19-cu maddədən 43-cü maddəyə qədərdir. Yəni qısaca desək, ümumilikdə 43 məqalə var idi. 42 və 43-cü maddələr xüsusi maraq doğurur. Onlar spesifik xarakter daşıyır və iqtisadi və maliyyə məsələlərini həll edir. Bunlar məşhur “Paxon virnı” (yerli əhalinin virniklərə (Rusda vəzifəli şəxslər) münasibətdə ödəməli olduqları ödənişlərin məbləğini müəyyən edən məqalə) və “Körpü işçisinin dərsi”dir (Körpü işçiləri tikinti-təmir işləri, yerli əhali isə bu işi təmin etmək və ya onun haqqını ödəmək məcburiyyətində idi). “Körpüçünün dərsi” mahiyyət etibarı ilə ödənişlərin gradasiyasıdır.
“Pravda Yaroslaviçi”nin qarşısına qoyduğu əsas vəzifə feodal mülkiyyəti institutunun hüquqi müdafiəsini gücləndirməkdir. Hər kəsin və hər kəsin malı hələ də qorunurdu.
2. "Geniş həqiqət." İki hissədən ibarətdir:
"Şahzadə Yaroslavın məhkəməsi haqqında nizamnamə." Görünüş tarixi yaxındır, lakin 1113-cü ildən əvvəl. Müəlliflik Yaroslav Müdrik və digər şahzadələrin oğullarına və nəvələrinə aiddir. “Knyaz Yaroslavın Məhkəməsi haqqında Nizamnamə” qanunvericiliyimizin formalaşmasında üçüncü mərhələdir ki, onun hazırlanmasında “Pravda Yaroslava”dan fəal istifadə edilmişdir və hətta demək olar ki, “Knyaz Məhkəməsi haqqında Nizamnamə” Yaroslav” böyük ölçüdə əlavə edilmiş və yenidən işlənmiş “Qısa həqiqətdir”. “Knyaz Yaroslav Məhkəməsi haqqında Nizamnamə”nin əsas mənbəyi knyazların inzibati, məhkəmə qərarları və qanunvericilik aktlarıdır. Orada mənbə kimi adət hüququ normaları praktiki olaraq nəzərə alınmır. “Knyaz Yaroslavın Məhkəməsi haqqında Nizamnamə”nin xüsusi xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, yaradıldığı andan “Rus Pravdası”nın normaları bütün Kiyev dövlətinin ərazisində fəaliyyət göstərməyə başlayır. Hesab edilir ki, bundan əvvəl “Rus həqiqəti” normaları yalnız Böyük Hersoqun domeninin ərazisində, yəni şəxsən şahzadəyə məxsus olan ərazidə tətbiq edilirdi. Başqa fərqləndirici xüsusiyyət"Knyaz Yaroslavın Məhkəməsi haqqında Nizamnamə" ondan ibarətdir ki, "Qısa həqiqət" üçün xarakterik olan qan davası haqqında müddəa yoxdur. Bu, dövlət hakimiyyətinin güclənməsindən xəbər verir. Ümumilikdə nizamnamədə 51 maddə var.
"Şahzadə Vladimirin məhkəməsi haqqında nizamnamə." Yaradılma yeri - Kiyev. Yaradılma vaxtı 1113-1125-ci illər arasında dəyişir. Müəlliflik Vladimir Monomaxa aid edilir. Məqalələrin sayı 52-dən 130-a qədərdir.
Nizamnamənin məzmunu qanunvericinin yeni hüquq normaları qəbul etməklə cəmiyyətdəki sosial qarşıdurma səviyyəsini azaltmaq cəhdlərini göstərir. Bu onu göstərir ki, qanunverici artıq başa düşür ki, hüququn hakimiyyət orqanlarının əlində olan “klub” deyil, həm də ictimai münasibətləri tənzimləyən çox təsirli vasitəsidir. Bu nizamnamədə Kiyev dövlətinin müəyyən kateqoriyalı əhalisinin hüquqi statusunu müəyyən etməyə cəhd edilmişdir. Söhbət asılı əhalidən gedir (qullar, alıcılar, sıravi və sıravi). Nizamnamə ağanın qula münasibətdə hər şeyə qadirliyini müəyyən dərəcədə məhdudlaşdırırdı. Əgər “Russkaya Pravda” təhkimçinin səbəbsiz qətli ilə bağlı kifayət qədər sakit idisə, “Knyaz Vladimirin məhkəməsi haqqında Nizamnamə” təhkimçinin öldürülə biləcəyini və heç bir məsuliyyət daşımadığını qəbul edir, lakin qətlə yalnız müəyyən hallarda icazə verilirdi, çünki məsələn, azad adama zərər vurmaq, ustadı təhqir etmək və s. Nizamnamə kredit müqaviləsi üzrə faizləri məhdudlaşdırırdı. Limit - illik 50%. "Şahzadə Vladimirin Məhkəməsi haqqında Nizamnamə"də "İflas haqqında Nizamnamə" qeyd etmək adətdir. İlk dəfə olaraq təqsir problemi, məsuliyyət problemi, müəyyən hərəkətlər və nəticələr arasında səbəb-nəticə əlaqəsi problemi qaldırılmışdır. Nizamnamə üç növ iflasdan bəhs edir:
Təsadüfən iflas. Təsadüfən müflis olduğu halda borc faizsiz qaytarılıb və möhlət verilib.
Ehtiyatsız iflas. Borc faizlə, lakin hissə-hissə ödənilib.
Saxta iflas. Borc faizlə və hissə-hissə qaytarılıb.
3. “Uzun birindən ixtisar edilmişdir.” Görünüş yeri ya Moskva, ya da Moskva Knyazlığının ərazisidir. Görünüş vaxtı sual altındadır, lakin 13-14-cü, hətta bəlkə də 15-ci əsrə aid olduğuna inanılır. Moskva nüsxəçisi, bəlkə də bir rahib, uzun bir nəşrlə aydın şəkildə məşğul olurdu. Oradan müəyyən məqalələri köçürüb öz siyahısına əlavə edib. Bir çox mütəxəssislər üçün bu nəşr yalnız bir şeyə görə maraqlıdır: Moskva kopirayteri niyə uzun nəşrdən məhz bu məqalələri çıxardı və niyə qalanların hamısına maraq göstərmədi? Siyahıyaalma aparan şəxsin öz siyahısına daxil etdiyi məqalələrin təhlili belə bir fərziyyə irəli sürməyə imkan verir ki, siyahıya daxil olmayan maddələrlə tənzimlənən bir sıra münasibətlər Moskva dövləti şəraitində artıq mövcud deyil.
S.V.Yuşkova məxsus “Rus həqiqəti”nin başqa təsnifatı var. Bu təsnifata “Russkaya Pravda”nın 6 əsas nəşri daxildir.
9.Qədim Rusiyada hüquq mənbələri
Kiyev Rusunun yaranması qədim rus hüququnun formalaşması ilə müşayiət olundu. Hüququn mənbələri, məlum olduğu kimi, qanunu yaradan qanunvericilik hakimiyyətidir; öz qərarları ilə yeni hüquq normaları işləyib hazırlayan məhkəmə; yeni hüquqi adətlərin yaradılmasına töhfə verən şəxslər və dövlət qurumları. Beləliklə, hüququn mənbələri: hüquq, adət, müqavilə, məhkəmə qərarları.
Normativ hüquqi aktın mənbələri ümumi hüquq, məhkəmə təcrübəsi, xarici (çox vaxt Bizans) və kilsə hüququdur. Erkən feodal dövlətində normativ hüquqi aktlar əsasən adət hüququ əsasında doğulur. Gömrüklərin çoxu dövlətin dəstəyini almamış və adət-ənənə olaraq qalmışdır (təqvim, ağanın malının quldan övladlarına miras qalması), bəzi adətlər dövlət tərəfindən sanksiyalaşdırılaraq hüquqi akta çevrilmişdir.
Köhnə Rusiya dövlətinin əsas hüquqi aktları bunlar idi:
Müqavilələr. Razılaşma - əks halda bir sıra, xaçı öpmək, bitirmək - qədim hüququn geniş yayılmış forması. O, təkcə beynəlxalq münasibətləri deyil, həm də şahzadələr, şahzadələrin xalqla, dəstələrlə, fərdi şəxslər arasında münasibətləri müəyyən edirdi. Yunanlar və almanlarla mühüm beynəlxalq müqavilələr bağlandı. Rusiya ilə Bizans arasındakı müqavilələr (911, 944) daha çox cinayət hüququ, beynəlxalq və ticarət münasibətləri məsələlərinə həsr olunmuşdu. Yunanların təsiri altında müqavilələrdə cinayət anlayışını ifadə etmək üçün ümumi terminlər var: cüzam, günah, cəza anlayışları: edam, tövbə. Müqavilələr ibtidai insanlara xas olan hüquqi baxışları açıq şəkildə göstərir. Yunan qanunları məhkəmənin hökmü ilə adam öldürməyə görə ölüm cəzasını, “Rusiya qanunu” - qan davası təyin etdi. 911-ci il Oleq müqaviləsinin 4-cü maddəsi qatilin eyni yerdə ölməsini nəzərdə tuturdu, yunanlar bunun daha sonra məhkəmə tərəfindən təsdiqləndiyini, İqor müqaviləsinin isə 12-ci maddəsində israr edirdilər ki, bu müqavilənin 12. Qalib yunanlar idi, qisas gəmilərdən sonra öldürülən şəxsin qohumları tərəfindən həyata keçirilirdi;
Feodaldan asılı əhalinin vəzifələrini müəyyən edən knyazlıq nizamnamələri;
Qədim Rusiyada qanunvericilik fəaliyyətinin prototipi olan knyazlıq nizamnamələri. Birinci şahzadələr şəhərləri ərlərinə paylayaraq, idarə və məhkəmə qaydalarını qurdular. Yeni qəbilələri və torpaqları öz hakimiyyətinə tabe etdirərək, xəracın ölçüsünü müəyyən etdilər. Nizamnamələr dövlət və kilsə hakimiyyəti arasında münasibətləri möhkəmləndirirdi.Knyaz Vladimir Svyatoslaviçin Nizamnaməsi Rusiyanın vəftiz olunma tarixini özündə əks etdirir və ailədaxili münasibətləri və cadugərlik hallarını tənzimləmək üçün kilsənin yurisdiksiyasını müəyyən edir. Yaroslav Vladimiroviçin Nizamnaməsi ailə və nikah münasibətlərini, cinsi cinayətləri və kilsəyə qarşı cinayətləri tənzimləyən normalar müəyyən etdi.
Qədim rus hüququnun ən böyük abidəsi “Rus həqiqəti”dir.
Rus həqiqəti, ilk növbədə, cinayət, vərəsəlik, kommersiya və prosessual qanunvericiliyin normalarını ehtiva edir; Şərqi slavyanların hüquqi, sosial və iqtisadi əlaqələrinin əsas mənbəyidir.
Mənbələr
1. Kodifikasiya mənbələri adət hüququ və knyazlıq məhkəmə təcrübəsi idi. Adət hüququ normalarına, ilk növbədə, qan davası (KP-nin 1-ci maddəsi) və qarşılıqlı məsuliyyət (KP-nin 19-cu maddəsi) haqqında müddəalar daxildir.
2. Rus Həqiqətinin mənbələrindən biri Rusiya Qanunu (cinayət, vərəsəlik, ailə, prosessual hüquq normaları) olmuşdur.
3. adət dövlət hakimiyyəti tərəfindən təsdiqlənir (yalnız fikir, ənənə deyil), o, adət hüququ normasına çevrilir. Bu normalar həm şifahi, həm də yazılı şəkildə mövcud ola bilər.
Əsas nəşrlər
Rus Pravdası bir çox cəhətdən fərqlənən iki əsas nəşrə bölünür və "Qısa" (6 siyahı) və "Uzun" (100-dən çox siyahı) adlanır. “Uzun nəşr”in qısaldılmış variantı olan “Qısaldılmış” nəşr (2 siyahı) ayrıca nəşr kimi seçilir.
Rus həqiqəti, nəşrdən asılı olaraq, qısa, uzun və qısaldılmışlara bölünür.
Qısa həqiqət iki hissədən ibarət olan Rus Həqiqətinin ən qədim nəşridir. Onun birinci hissəsi 30-cu illərdə qəbul edilmişdir. XI əsr və Müdrik Şahzadə Yaroslavın (Pravda Yaroslav) adı ilə bağlıdır. İkinci hissə 1068-ci ildə aşağı təbəqələrin üsyanı yatırıldıqdan sonra Kiyevdə knyazların və iri feodalların qurultayında qəbul edildi və Pravda Yaroslaviç adını aldı.
Rus Pravdasının qısa nəşrində 43 məqalə var. Qısa həqiqətin birinci hissəsinin (1-18-ci maddələr) xarakterik xüsusiyyətləri aşağıdakılardır: qan davası adətinin hərəkəti, qurbanın sosial mənsubiyyətindən asılı olaraq cərimələrin ölçüsünün aydın fərqinin olmaması. İkinci hissədə (19-43-cü maddələr) feodal münasibətlərinin inkişaf prosesi öz əksini tapır: qan davasının ləğvi, feodalların canının və əmlakının cəzalar artırılmaqla qorunması və s. hüquq və məhkəmə prosesi.
Geniş həqiqət 1113-cü ildə Kiyevdə üsyan yatırıldıqdan sonra tərtib edilmişdir. O, iki hissədən - knyaz Yaroslavın nizamnaməsi və Vladimir Monomaxın nizamnaməsindən ibarət idi. “Rus Pravda”nın uzun buraxılışı 121 məqalədən ibarətdir.
“Uzun həqiqət” daha inkişaf etmiş feodal hüququ məcəlləsi olub, feodalların imtiyazlarını, təhkimçilərin asılı vəziyyətini, satınalmaları, təhkimçilərin hüquqlarının olmaması və s. torpaq və digər əmlaka sahiblik hüququnun qorunmasına çox diqqət yetirərək . Geniş həqiqətin müəyyən normaları əmlakın vərəsəlik yolu ilə verilməsi və müqavilələrin bağlanması qaydasını müəyyən edirdi. Məqalələrin əksəriyyəti cinayət hüququ və məhkəmə prosesi ilə bağlıdır.
Qısaldılmış həqiqət 15-ci əsrin ortalarında formalaşmışdır. yenidən işlənmiş Ölçülü Həqiqətdən.
“Rus həqiqəti” Rusiyada ilk qanunvericilik məcəlləsi oldu. Gələcək nəsillər üçün bu sənəd o dövrlərin həyatı haqqında dəyərli məlumat mənbəyi idi. Bütün sonrakı qanunlar “Rus həqiqəti” ideyalarına əsaslanırdı.
Russkaya Pravda necə meydana çıxdı?
Yaroslav Müdrik dövründə tanış olan "həqiqət" sözü təkcə həqiqəti deyildi. O dövrdə onun əsas mənası qanun və nizamnamə idi. Buna görə də ilk qaydalar toplusu “Rus həqiqəti” adlandırıldı (yaradılış ili - 1016). Bu vaxta qədər hər şey bütpərəstlik əxlaqına, daha sonra isə Bizans kilsə dininə əsaslanırdı.
"Rus həqiqəti" qanunları bir neçə səbəbə görə ortaya çıxmalı idi. Birincisi, o dövrdə Rusiyada hökm yunanlar və cənub slavyanlarından ibarət idi. Onlar hüquq elmində rus adətləri ilə praktiki olaraq tanış deyildilər. İkincisi, köhnə rus adətləri bütpərəst hüquq normalarını ehtiva edirdi. Bu, yeni dini prinsiplərə əsaslanan yeni əxlaqa uyğun gəlmirdi. Buna görə də kilsə məhkəmələrinin tətbiqi institutu və xristianlığın qəbulu yazılı qanunların yaranmasına səbəb olan əsas amillərə çevrildi. Buna görə də “Rus həqiqəti” knyazlığın çox iştirakı olmadan formalaşdı. Lakin kilsə yurisdiksiyası bu unikal sənədin fəal tərtibçisi kimi çıxış edirdi.
“Rus həqiqəti”nin ilk dəfə yayımlandığı yer haqqında mübahisələr var. Bəzi tədqiqatçılar bunun Novqorodda baş verdiyini deyir, bəziləri isə Kiyevdə baş verdiyinə əmindir.
Təəssüf ki, mətnində cinayət və kommersiya məsələlərinə dair qanunvericilik maddələri olan “Russkaya Pravda” dəyişikliklərə məruz qaldı. Orijinal təqdimat isə bu günə qədər gəlib çatmayıb.
Tarixçilərin fikrincə, “Rus həqiqətinin” yaranma ili 1016-cı ildir. Baxmayaraq ki, tədqiqatçıların heç biri etibarlı məlumat verə bilmir. 1054-cü ilə qədər Yaroslav Müdrikin təşəbbüsü ilə bütün qanunlar bir kitabda toplanırdı. Aşağıdakı məsələlərlə bağlı qanunvericilik maddələri var idi:
- cinayət hüququ;
- məhkəmə işi;
- vətəndaşların sosial vəziyyəti.
"Rus həqiqəti"nin quruluşu
“Rus həqiqəti”nin yaranma ili 1016-cı il olmasına baxmayaraq, onun 1280-ci ilə aid olan bir nüsxəsi bu günə qədər gəlib çatmışdır. Bu, bu günə qədər tapılan ən qədim nüsxədir. Və ilk mətn 1738-ci ildə rus tarixçisi V.N.Tatişşevin sayəsində çapda çıxdı.
"Rus həqiqəti"nin təqdimat üçün bir neçə variantı var:
- qısa;
- geniş;
- qısaldılmış.
Onlardan birincisi ən qədim versiyadır.
Qısa versiyada 4 sənəd var. Onlara 43 məqalə daxil edilib. Onlar Rusiyada dövlət ənənələrinə, o cümlədən qan davası kimi köhnə adətlərə həsr edilmişdir. “Pravda” həmçinin cərimələrin ödənilməsi qaydalarını və onların nəyə görə tutulmalı olduğunu da açıqlayır. Bu halda cəza cinayətkar əsasında müəyyən edilib. Sənəd cərimələrin məbləğinin müəyyən edilməsinə differensial yanaşmanın olmaması ilə fərqlənirdi.
Daha dolğun versiyada, mətnində təxminən Yaroslav Müdrik və Vladimir Monomaxın nizamnamələri olan "Rus Həqiqəti". Bu seçim "Geniş həqiqət" adlanır. Artıq burada aydın şəkildə müəyyən edilmişdir ki, feodallara imtiyazlar verilir ki, bunu təhkimlilər haqqında demək olmaz. Məqalələr müəyyən edilmişdir hüquqi münasibətlər hər hansı əmlak müəyyən edilərkən, onu vərəsəliyə keçirərkən və müxtəlif müqavilələr bağlayarkən. Bu versiyada cinayətkarları cəzalandırmaq üçün kilsə və mülki məhkəmələr də qanun məcəllələrindən istifadə edirdilər.
"Qısaldılmış həqiqət"
Bu, 15-ci əsrin ortalarında tam formalaşmış ən son versiyadır. O, “Ölçülü Həqiqət” əsasında yaradılmışdır.
Hüquq məcəlləsinin yaradılması üçün heç bir əsas olmasaydı, onun orijinal mənbələri də olmazdı. Bu halda belə mənbələr “Qısa həqiqət” və “Uzun həqiqət” idi.
Cinayətlər və Cəzalar
Böyük Hersoq oğulları ilə birlikdə insanın yaşamalı olduğu qanunlar təyin etdi və müxtəlif cinayətlərə görə bütün mümkün cəzaları təyin etdi.
Yeni olan o idi ki, adət “ qan davası" rus Pravdasının yarandığı ildə deyil, bir az sonra baş verdi. Qətl qanuna uyğun olaraq cəzalandırılmalı idi.
Eyni zamanda, şahzadənin ətrafı və şahzadələrin özləri "qəbilə və qəbilə" olmayan insanlardan daha yumşaq cəzalar aldılar.
Bir çox cinayətlərə görə cərimələr kəsilib. Ağır cinayətlərə görə cəzalar ağır idi. Ailə günahkarla birlikdə ərazidən çıxarıla, əmlakı müsadirə oluna bilərdi. Bu cəzalar yandırma və at oğurluğu üçün istifadə olunurdu.
Məhkəmə qərar qəbul edərkən şahidlərin ifadəsinə böyük əhəmiyyət verib. Daha sonra onları “şayiələr” adlandırırdılar.
Sənəd qəsdən adam öldürməni qəsdən adam öldürməyi ayırırdı. Cərimələr müxtəlif pul nominallarında tətbiq edildi.
“Rus həqiqəti” məhkəmələrin hansı yerdə keçirilməli olduğunu, kimlərin iştirak etdiyini, cinayətkarların harada saxlanacağını və necə mühakimə edilməli olduğunu müəyyən etdi.
Sənədin müasirlər üçün əhəmiyyəti
“Rus həqiqəti”nin yaranma ili birmənalı ifadə edilə bilməz. Daim əlavə olunurdu. Lakin bundan asılı olmayaraq, kitab həm Müdrik Yaroslav dövrünü tədqiq edən tarixçilər, həm də gələcək nəsillər üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir. Axı o, haqqında çox maraqlı bilikləri ehtiva edir ilkin mərhələ Kiyev Rusunun inkişafı.
Müasir hüquqda bir çox sözlərin ilk hüquqi sənədlə ümumi cəhətləri çoxdur. Məsələn, “cinayətkar”: “Russkaya Pravda”da qatil “qolovnik”, sənəddə öldürülən şəxs isə “baş” adlanırdı.
Bundan əlavə, "Rus həqiqəti" qanunları bizə o dövrdəki knyazlığın və sadə insanların həyatı haqqında təsəvvür yaradır. Burada hakim təbəqənin qul və nökərlərdən üstünlüyü açıq-aydın görünür. Bu, knyazlıq üçün o qədər əlverişli idi ki, 15-ci əsrə qədər Rus Pravdasının məqalələri yeni qanun kolleksiyalarında istifadə olunurdu.
Pravdanın əsas əvəzi 1497-ci ildə nəşr olunan III İvanın Qanunlar Məcəlləsi oldu. Amma bu o demək deyil ki, o, hüquqi münasibətləri kökündən dəyişib. Əksinə, bütün sonrakı məhkəmə sənədləri müstəsna olaraq “Russkaya Pravda”da formalaşdırılıb.
Şahzadə Yaroslav Müdrik tərəfindən yazılmış Rusiya Qanunlarının Birinci Məcəlləsi yalnız mütəxəssis tarixçilərin dar bir dairəsinə məlumdur və praktikada oxuculara az məlumdur. Bununla əlaqədar olaraq, 1016-cı ildə Böyük Hersoq tərəfindən yaradılan və Rusiyada mövcud olan Yaroslavın “Rus Pravdası”nı (qısaldılmış variantda) oxucuların diqqətinə çatdırırıq (oğulları və nəvəsi Vladimir tərəfindən “Pravda” əlavə edilməklə). Monomakh) demək olar ki, 16-cı əsrə qədər.
I. “Kim bir insanı öldürsə, öldürülən adamın qohumları onun ölümünün qisasını ölümlə alacaqlar; qisasçılar olmadıqda isə qatildən xəzinəyə pul yığın: knyaz boyarının başçısı, yanğınsöndürənlərin bir tiunu və ya görkəmli vətəndaşlar və bir atlı tiun üçün - 80 qrivna və ya ikiqat vira (cərimə); knyazlıq gənc və ya kürəkən, aşpaz, kürəkən, tacir, tyun və boyar qılınc ustası, hər bir insan, yəni azad bir şəxs, rus (Varanq tayfası) və ya slavyan üçün - 40 qrivna və ya vira və arvadın yarısının öldürülməsinə görə bir vira. Qul üçün qiymət yoxdur; lakin onu günahsız öldürən hər kəs ustaya qondarma dərsi və ya öldürülən şəxsin qiymətini verməlidir: bir tiun və ya pestun üçün və yaş tibb bacısı üçün 12 qrivna, sadə boyar və insan qul üçün 5 qrivna, qul üçün. 6 qrivna və xəzinədən əlavə 12 qrivna satılır ", xərac və ya cərimə.
II. “Kimsə bir insanı dava-dalaşda və ya sərxoş halda öldürüb yoxa çıxarsa, o zaman qətlin baş verdiyi kənd və ya rayon onun üçün cərimə ödəyir” – bu halda vəhşi vira adlanırdı – “amma fərqli terminlər, və bir neçə ildən sonra sakinləri asanlaşdırmaq üçün. Tapılan naməlum şəxsin meyitinə görə ip məsuliyyət daşımır. "Qatil gizlənmədikdə, viranın yarısını məhəllədən və ya volostdan, digərini isə qatilin özündən toplayın." O dövrlərdə qanun çox ehtiyatlı idi: şərabdan və ya dava-dalaşdan alovlanan cinayətkarın taleyini yüngülləşdirərək, hamını sülhpərvər olmağa çağırırdı ki, qətl baş verərsə, günahkarla bərabər pul ödəməli olmasın. - "Qətl heç bir mübahisə olmadan edilirsə, volost qatili ödəmir, onu xalqa təhvil vermir" - ya da hökmdarın əlinə - "arvadıyla, uşaqları və mülkü ilə". Bizim düşüncə tərzimizə görə qanun qəddar və ədalətsizdir; lakin o zaman arvad və uşaqlar ərin və valideynin təqsiri üçün cavabdeh idilər, çünki onlar onun malı sayılırdılar.
III. Yaroslav qanunları hər hansı zorakılıq aktına görə xüsusi cəza təyin edirdi: “açılmamış qılıncla və ya onun sapı, qamışı, stəkanı, şüşəsi, metakarpı ilə 12 qrivna ilə zərbəyə görə; bir klub və dirək ilə zərbə üçün - 3 qrivna; Hər təkan və yüngül yara üçün 3 qrivna, yaralıya isə müalicə üçün bir qrivna. Nəticə etibarı ilə, ağır dəyənəklə və ya ən iti qılıncla vurmaqdansa, çılpaq əllə, yüngül stəkanda və ya stəkanla vurmaq daha üzrsüz idi. Qanunvericinin fikrini təxmin edə bilərikmi? Mübahisə edən şəxs qılınc çəkdikdə, gürz və ya dirək götürəndə, təhlükəni görən rəqibi müdafiəyə hazırlaşmağa və ya ayrılmağa vaxt tapırdı. Amma əl və ya məişət gəmisi ilə qəfil zərbə vurmaq mümkün idi; həm də çılpaq qılınc və dəyənəklə: çünki döyüşçü adətən qılınc gəzdirirdi və hər kəs adətən qamışla yeriyirdi: hər ikisi insanı ehtiyatlı olmağa məcbur etmirdi. Daha sonra: “Ayaq, qol, göz, burun zədələnməsinə görə təqsirkar şəxs xəzinəyə 20 qrivna, ən çox şikəst olan şəxs isə 10 qrivna ödəyir; bir tutam saqqal üçün xəzinəyə 12 qrivna; sökülən diş üçün eynidir, ancaq qırıq dişin özü üçün; kəsilmiş barmaq üçün xəzinəyə 3 qrivna, yaralı bir qrivna. Kim qılıncla hədələsə, qrivnası cərimələnəcək; Kim müdafiə üçün çıxarsa, rəqibini zədələsə belə, heç bir cəzaya məruz qalmaz. Kim knyazın əmri olmadan özbaşına bir ognişçanini (görkəmli vətəndaşı) “yaxud smerdi” (fermer və adi adam) cəzalandırarsa, “birinciyə görə knyaz 12 qrivna, ikinciyə 3 qrivna və döyülmüş qrivna ödəyir. hər iki halda.” Əgər qul azad adamı vurub yoxa çıxsa, lakin ağa onu təhvil verməsə, o zaman ağadan 12 qrivna topla. İddiaçının qulunu, onun cinayətkarını hər yerdə öldürmək hüququ var”.
IV. “İddiaçı knyazlıq məhkəməsinə - işlərin adətən baxıldığı yerdə - qanlı və ya mavi ləkələrlə gələndə, başqa heç bir sübut təqdim etməyə ehtiyac yoxdur; və heç bir əlamət yoxdursa, o zaman döyüşə şahidləri təqdim edir və günahkar 60 kuna ödəyir (aşağıya bax). “Əgər iddiaçı qana bulaşmışsa və şahidlər davanı onun özü başladığını göstərsələr, o, qane olmayacaq”.
V. “Hər kəsin gecə oğrunu (qulduru) oğurluğa görə öldürmək hüququ vardır və onu gün açılana kimi bağlı saxlayan şəxs onunla birlikdə knyazlıq məhkəməsinə getməyə borcludur. Tutulub bağlanan tatının öldürülməsi cinayətdir və cinayəti törədən şəxs xəzinəyə 12 qrivna ödəyir. At oğrusu şahzadəyə təhvil verilir və bütün vətəndaş hüquqlarını, azadlığını və əmlakını itirir”. At o qədər hörmətli idi ki, müharibədə, əkinçilikdə, səyahətdə insanın sadiq qulu idi! - Daha sonra: “Hüceyrəli oğrudan” – yəni xadimədən və ya qulluqçudan – “xəzinədən 3 qrivna, çuxurdan və ya xırmandan çörək götürən mal-qara oğrudan 3 qrivna və 30 kuna, sahibi mal-qarasını, bir də oğrudan yarım qrivna alır. “Tövlədə və ya evdə mal-qara oğurlayan kəs xəzinəyə 3 qrivna 30 kuna, çöldə mal oğurlayan isə 60 kuna ödəyir” (birincisi ən mühüm cinayət hesab olunurdu: oğru sonra dincliyi pozdu. sahibi): "bundan əlavə, şəxsən qaytarılmayan hər hansı mal-qara üçün sahibi müəyyən bir qiymət alır: şahzadə atı üçün 3 qrivna, adi bir adam üçün 2, madyan üçün 60 kn, sürülməmiş ayğır qrivnası, tay üçün 6 noqat, öküz qrivnası üçün, inək üçün 40 min, üç yaşlı buğa üçün 30 min, bir il üçün yarım qrivna, buzov, qoyun və donuz üçün 5 kun, qoç üçün noqata və bir donuz."
VI. "Çuxurdan oğurlanan qunduz üçün 12 qrivna cərimə təyin olunur." Burada, sahibinin bütün mümkün nəsillərdən məhrum olduğu qunduzların yetişdirilməsindən danışırıq. - "Əgər kiminsə əmlakı qazılıbsa, torlar və ya digər oğru əlamətləri aşkar edilərsə, o zaman kəndir günahkarı tapmalı və ya cərimə ödəməlidir."
VII. “Kim qəsdən başqasının atını və ya başqa mal-qarasını kəsərsə, xəzinəyə 12 qrivna, sahibi isə bir qrivna ödəyir”. Bədxahlıq vətəndaşları oğurluqdan daha az şərəfsizləşdirdi: daha çox qanunlar bunu cilovlamalıdır.
VIII. "Kim yan izləri silirsə, tarlanın sərhədini şumlayır, həyəti kəsirsə, ya da yan kənarını, ya palıd ağacını və ya sərhəd dirəyini kəsirsə, həmin şəxsdən xəzinəyə 12 qrivna alacaq." Deməli, hər bir kənd mülkünün mülki hökumət tərəfindən təsdiqlənən öz həddi var idi və onların əlamətləri xalq üçün müqəddəs idi.
IX. “Kəsilmiş tərəfə görə günahkar xəzinəyə 3 qrivna, bir ağaca görə yarım qrivna, arıları qoparmağa görə 3 qrivna, sınıq pətəyin balı üçün sahibinə 10 kuna, quyuya görə cərimə verir. işlək pətək 5 kuna”. Oxucuya məlumdur ki, torpaq sahəsi var: oyaqlar o zaman pətək kimi xidmət edirdi, meşələr isə yeganə arıçılıq ərazisi idi. - “Oğru yoxa çıxarsa, onu iz boyu axtarmalısan, ancaq yad adamlar və şahidlərlə birlikdə. Kim evindən izini silməzsə, günahkardır; ancaq cığır mehmanxanada və ya boş, abad olmayan yerdə bitirsə, onda heç bir cəza yoxdur”.
X. “Quş torunun altından dirəyi kəsən və ya kəndirini kəsən xəzinəyə 3 qrivna, quş tutan qrivnası ödəyir; oğurlanmış şahin və ya şahin üçün xəzinəyə 3 qrivna və quş ovlayan qrivna; göyərçin üçün 9 kn, kəklik üçün 9 kn, ördək üçün 30 kn; qaz, durna və qu quşu üçün də eynidir”. Bu hədsiz cəza ilə qanunverici balıqçılıqda o vaxtkı çoxsaylı quş ovçularını təmin etmək istəyirdi.
XI. “Ot və odun oğurladığına görə xəzinəyə 9 kuna gedir və hər arabaya görə sahibi iki noqat alır”.
XII. “Oğru xəzinəyə qayıq üçün 60 kuna, qayıq üçün 3 qrivna, qayıq üçün 2 qrivna, qayıq üçün 2 qrivna, qayıq üçün 8 kuna ödəyir, əgər oğurlanmış əmlakı qaytara bilmirsə. Çap edilmiş ad, kiçik bir gəminin kənarlarını qaldırmaq üçün kənarlarına doldurulmuş lövhələrdən gəlir.
XIII. “Xırmanın və evin yandırıcısı bütün əmlakı ilə birlikdə şahzadəyə təhvil verilir, ondan əvvəlcə xırman və ya ev sahibinin vurduğu itkini ödəmək lazımdır.”
XIV. “Əgər knyaz qulları, boyarlar və ya adi vətəndaşlar oğurluqda günahkardırlarsa, onlardan xəzinəyə (yalnız azad insanlardan yığılan) cərimə götürməyin; lakin onlar iddiaçıya iki dəfə ödəməlidirlər: məsələn, oğurlanmış atını geri aldıqdan sonra iddiaçı bunun üçün daha 2 qrivna tələb edir - təbii ki, ağadan ya qulunu fidyə verməyə, ya da onu təhvil verməyə borcludur. arvadları və uşaqları istisna olmaqla, bu oğurluğun digər iştirakçıları. Bir qul kimisə qarət edərək tərk edərsə, ağa götürdüyü hər şeyi adi qiymətə ödəyir. - Ağa muzdlu qulluqçunun oğurluğuna görə məsuliyyət daşımır; lakin onun üçün cərimə ödəsə, nökəri qul kimi qəbul edər və ya sata bilər».
XV. “Paltar və ya silahı itirən sahibi hərracda bəyan etməlidir; Bir şəhər sakininin əşyasını təyin edərək, onunla birlikdə kassaya gedir, yəni onu haradan aldığını soruşur? və beləliklə adamdan adama keçərək cinayətə görə 3 qrivna ödəyən əsl oğrunu tapır; əşya isə sahibinin əlində qalır. Amma arayış rayon sakinlərinə gedirsə, o zaman iddiaçı oğurladığı malın pulunu 3-cü cavabdehdən alacaq, o da cinayəti daha da artıracaq və nəhayət, tapılan oğru hər şeyi qanun çərçivəsində ödəyəcək. - Kim deyirsə ki, naməlum şəxsdən və ya başqa rayon sakinindən oğurlanmış əşyalar alıb, iki şahid, azad vətəndaş, yaxud vergiyığan (vergiyığan) təqdim etməlidir ki, onun sözünün doğruluğunu and içərək təsdiq etsinlər. Bu halda sahibi özününkini alır, tacir isə əşyanı itirir, amma satıcını tapa bilir”.
XVI. "Əgər bir qul oğurlansa, ağa da onu tanıyıb, onunla birlikdə insandan-başa anbara gedir və üçüncü müttəhim ona toplananın yerinə girov qoyulmuş qulunu verir."
XVII. “Ağa, qaçaq qulu hərracda elan edir və üç gündən sonra onu kiminsə evində tanıyarsa, o zaman həmin evin sahibi gizli qaçqını geri qaytararaq xəzinəyə daha 3 qrivna ödəyir. - Kim qaçağa çörək verirsə, yol göstərirsə, ağaya 5 qrivna, qul üçün isə 6 manat ödəyir və ya onların qaçdığını eşitmədiyinə and içir. Ayrılan təhkimçini kim təqdim edirsə, usta ona qrivna verir; kim saxlanılan qaçağı buraxarsa, ağaya 4 qrivna, qul üçün isə 5 qrivna ödəyir: birinci halda beşinci, ikincidə isə altıncı qaçaqları tutmaq üçün ona verilir. “Kim şəhərdə öz qulunu taparsa, bələdiyyə sədrinin gəncini götürür və qaçağı bağladığı üçün ona 10 kuna verir”.
XVIII. “Kim başqasının qulunu əsarət altına alırsa, quluna verilən puldan məhrum olur və ya onu azad hesab etdiyinə and içməlidir: bu halda ağa qulu satın alır və bu qulun əldə etdiyi bütün mal-dövləti alır.”
XIX. "Kim sahibindən soruşmadan başqasının atına minirsə, cəza olaraq 3 qrivna ödəyir" - yəni atın bütün qiyməti.
XX. “Əgər muzdlu öz atını itirirsə, deməli, cavab verəcək heç nə yoxdur; ustanın şumunu və tırmığını itirirsə, ödəməli və ya bu əşyaların onun yoxluğunda oğurlandığını və ustanın işi üçün həyətdən göndərildiyini sübut etməyə borcludur.” Deməli, sahiblər torpaqlarını təkcə qullarla deyil, muzdlularla da əkib-becərmişlər. - “Azad qulluqçu tövlədən götürülən mal-qara üçün cavabdeh deyil; amma tarlada itirəndə və ya həyətə sürməyəndə ödəyir. - Ağa qulluqçunu incidirsə və ona maaşını tam vermirsə, o zaman cinayətkar iddiaçını razı salaraq 60 kuna cərimə ödəyir; pulu ondan zorla alarsa, geri qaytararaq xəzinəyə daha 3 qrivna ödəyir”.
XXI. “Əgər kimsə borcludan pulunu tələb edirsə, borclu isə bundan imtina edirsə, o zaman iddiaçı şahidlər verir. Tələbinin ədalətli olduğuna and içəndə borc verən pulunu və daha 3 qrivnasını qane edərək götürür. - Əgər kredit üç qrivnadan çox deyilsə, o zaman borc verən şəxs təkbaşına and içir; lakin böyük iddia şahid tələb edir və ya onlarsız məhv edilir”.
XXII. "Əgər bir tacir ticarət üçün bir tacirə pul tapşırıbsa və borclu özünü kilidləməyə başlayırsa, şahidlərdən soruşmayın, amma cavabdeh özü and içir." Görünür, qanunverici bu halda işləri namus və iman üzərində qurulan alverçi insanlara xüsusi etimadı ifadə etmək istəyirdi.
XXIII. “Əgər kimin çoxlu borcu varsa və yad tacir heç nədən xəbəri olmadan ona malı tapşırırsa: bu halda borclunu bütün əmlakı ilə satıb, alınan ilk pulla əcnəbini və ya xəzinəni qane et; qalanını digər borc verənlər arasında bölüşdürmək lazımdır, lakin onlardan kim artıq çoxlu rüsum (faiz) götürübsə, pulunu itirəcək”.
XXIV. “Əgər başqasının malı və ya pulu tacirdən batırsa, yandırılsa və ya düşmən tərəfindən götürülərsə, o zaman tacir nə başı ilə, nə də azadlığı ilə məsuliyyət daşımır və ödənişi vaxtında təşkil edə bilər: Allah və müsibətlər insanın günahı deyil. Amma əgər tacir sərxoş halda ona tapşırılan malı itirsə, yaxud israf etsə, yaxud səhlənkarlıq üzündən onları korlasa, borc verənlər onunla istədikləri kimi davranarlar: ya borcunu gecikdirsin, ya da borclunu əsirə satsın”.
XXV. “Əgər qul, azad adam adı altında saxtakarlıqla kimdənsə pul istəsə, ağası ya pul verməlidir, ya da qulu tərk etməlidir; lakin kim tanınmış qula inanarsa, pulunu itirər. "Ağa, qulun ticarətinə icazə verərək, borcunu ödəməyə borcludur."
XXVI. “Əgər vətəndaş öz əşyalarını başqasına saxlamağa verirsə, onda şahidə ehtiyac qalmır. Hər kəs bir şeyi qəbul etməkdən imtina edərsə, onları qəbul etmədiyini and içərək təsdiq etməlidir. Onda o, haqlıdır: çünki mülk ancaq şərəfi məlum olan insanlara tapşırılır; Kim onu qoruyub saxlasa, xidmət etmiş olar”.
XXVII. “Kim sələmlə pul verir, yaxud bal və taxıl krediti verirsə, ixtilaf olarsa, şahidlər gətirsin və bağlanan müqaviləyə uyğun olaraq hər şeyi götürün. Aylıq artım yalnız qısa müddət ərzində alınır; və kimlər borclu qalacaq bütün il, onsuz da aylıq deyil, üçdə birini ödəyir”. Biz o dövrün ümumi adətinə əsaslanaraq onların nə olduğunu bilmirik; lakin aydındır ki, ikincisi daha çox ağrılı idi və qanunverici borcluların taleyini yüngülləşdirmək istəyirdi.
XXVIII. “Hər cinayət ittihamı üçün yeddi nəfərin ifadəsi və andı tələb olunur; lakin Varangian və əcnəbi yalnız ikisini təqdim etməyi öhdələrinə götürürlər. İş yalnız ağciyərlərə döyülmə ilə bağlı olduqda, ümumiyyətlə iki şahid lazımdır; lakin yad adam yeddi olmadan heç vaxt ittiham oluna bilməz”.
XXIX. “Şahidlər həmişə azad vətəndaşlar olmalıdır; yalnız ehtiyac üzündən və kiçik bir iddiada boyar və ya nökərin tiununa müraciət etmək olar”. (Deməli, boyar tiunlar azad insanlar deyildilər, baxmayaraq ki, onların həyatı birinci maddədə deyildiyi kimi, azad vətəndaşların həyatı ilə bərabər qiymətləndirilirdi). - “Amma iddiaçı qulun ifadəsindən istifadə edib, cavabdehdən dəmir sınağı ilə haqq qazandırılmasını tələb edə bilər. Əgər sonuncu təqsirli bilinərsə, o, iddianı ödəyir; əgər bəraət qazanarsa, onda iddiaçı ona un üçün bir qrivna və xəzinə üçün 40 kuna, qılınc ustasına 5 kuna, knyazlıq cavanlığına isə yarım qrivna (buna dəmir vəzifə deyilir) verir. Cavabdeh aydın olmayan dəlillərə əsaslanaraq azad insanları bu imtahana çağırdıqda, o, özünə haqq qazandıraraq, yalnız xəzinəyə haqq ödəyən iddiaçıdan heç nə götürmür. - Şahidləri olmayan iddiaçının özü iddiasını dəmirlə sübut edir: əgər iddia qızılla yarım qrivnaya başa gəlirsə, qətl, oğurluq və böhtanla bağlı hər cür iddiaları necə həll etmək olar; azdırsa, su ilə sınayın; iki qrivna və ya daha az məbləğdə bir iddiaçının andı kifayətdir”.
XXIX. “Əgər alış-veriş ağasından (ona pul vermədən) qaçarsa, onun qulu olar; Əgər açıq-aşkar işə getsə (ağasının icazəsi ilə) və ya ağasının əleyhinə şikayətlə şahzadə və hakimlərin yanına getsə, bu halda onu buna görə qula çevirmə, onu məhkəməyə ver”.
XXX. “Əgər bir ustanın əkinə yararlı alışı onun atını məhv edərsə, o, bunun üçün ustaya pul vermir; lakin əgər usta satın alana ondan bir kuna tələb etdiyi bir şum və tırmık veribsə, onların zədələnməsi və ya itməsi üçün satın alan ustaya ödəməlidir; Əgər usta öz işinə alıcı göndərirsə və onun yoxluğunda, alıcının təqsiri olmadan onun əmlakı yoxa çıxarsa, o, buna görə məsuliyyət daşımır.”
XXXI. “Ustanın mal-qarası bağlı tövlədən oğurlanıbsa, satınalma buna görə məsuliyyət daşımır; lakin oğurluq tarlada baş verərsə və ya satınalma mal-qaranı sürməsə və ağanın əmr etdiyi yerə qadağa qoymasa, yaxud öz payını əkib-becərərkən ağasının mal-qarasını məhv etsə, bu halda ağaya pul ödəməyə borcludur”.
XXXII. “Əgər ağa alıcını incidirsə (payını azaldırsa və ya mal-qarasını əlindən alırsa), o, hər şeyi ona qaytarmağa və xətaya görə 60 kuna ödəməyə borcludur. Əgər centlmen alışdan pul tələb edərsə (razılaşdırılandan çox), o, götürdüyü artıq pulu qaytarmağa və alıcıya cinayətə görə 3 qrivna cərimə ödəməyə borcludur. Əgər ağa alqı-satqısını qullara satırsa, o zaman alış borcdan azad edilir və ağa cinayətə görə ona 12 qrivna ödəməlidir. Əgər bir bəy alıcını iş üçün döysə, o, cavabdehlik daşımır, amma əgər onu mənasız, sərxoş halda, günahı olmadan (alıcı tərəfdən) döyürsə, azad adamın haqqını verməlidir”.
XXXIII. “Əgər alıcı (yaddan) bir şey oğurlayıb yoxa çıxsa, ağa onun üçün məsuliyyət daşımır; lakin o (alıcı oğru) tutularsa, ağa atın və ya başqa bir şeyin (alıcı oğru tərəfindən) oğurlanmış qiymətini ödəyib, onu öz quluna çevirir; əgər ağa alış-verişin pulunu ödəmək istəməsə (özünə saxlamaq istəməsə), onu qul kimi sata bilər”.
XXXIV. "Və məhkəmədə bir təhkimli şahidə müraciət edə bilməzsiniz, amma azad şahid yoxdursa, son çarə olaraq, başqalarına müraciət edə bilməzsiniz, boyar tiuna müraciət edə bilərsiniz. Kiçik bir iddiada isə (kiçik iddia üçün) son çarə olaraq satınalmaya müraciət edə bilərsiniz”.
XXXV. “Əgər qul qaçarsa və ağa bunu bildirərsə və kimsə bu barədə eşitmiş və (qarşılaşdığı adamın) qaçaq qul olduğunu bilsə (amma buna baxmayaraq, ona çörək verir və ya ona yol göstərirsə, o zaman o, məcburdur. sahibinə qaçan qul üçün 5 qrivna, qul üçün isə 6 qrivna ödəmək.
XXXVI. “Adi bir adam uşaqsız vəfat etdikdə, onun bütün mal-dövləti xəzinəyə alınmalıdır; Əgər subay qızlar qalsa, onun bir hissəsini onlara ver. Lakin şahzadə boyarlardan və hərbi dəstəni təşkil edən kişilərdən sonra varis ola bilməz: oğulları yoxdursa, qızları miras alacaqlar. Amma nə vaxt sonuncular yox idi? Qohumlar mülkü aldı, yoxsa şahzadə?.. Burada hərbi məmurların qanuni, mühüm üstünlüyünü görürük.
XXXVII. “Mərhumun vəsiyyəti tam yerinə yetirilir. Əgər iradəsini bildirməsəydi, bu halda hər şeyi uşaqlara verəcək, ruhunu xilas etmək üçün kilsəyə ayrılacaqdı. Atanın həyəti həmişə bölünmədən kiçik oğluna məxsusdur” - ən gənc və ən az gəlir əldə edə bilən kimi.
XXXVIII. “Dul qadın ərinin ona tapşırdığını alır, əks halda varis deyil. - Birinci arvadın övladları onun malını, yəni atanın anasına təyin etdiyi damarı miras alırlar. Bacının qardaşlarından könüllü cehizdən başqa heç nəsi yoxdur”.
XXXIX. “Əgər arvad dul qalmağa söz verərək öz mülkündən kənarda yaşayır və evlənirsə, o zaman yaşamış olduğu hər şeyi uşaqlarına qaytarmağa borcludur. Amma uşaqlar dul qalmış ananı həyətdən qova, ərinin ona verdiyini götürə bilməz. O, öz övladları arasından bir varis seçmək və ya hər kəsə bərabər pay vermək səlahiyyətinə malikdir. Əgər ana dilsiz, yaxud vəsiyyətsiz ölsə, onun bütün mal-dövləti onun birlikdə yaşadığı oğul və ya qıza miras qalacaq”.
XXXX. “Ataları fərqli, amma eyni anadan olan uşaqlar varsa, hər oğul atasının malını alır. Əgər ikinci ər birincinin malını talayıb özü də ölübsə, övladları şahidlərin ifadəsinə uyğun olaraq birincinin övladlarına qaytarır”.
XXXXI. "Əgər qardaşlar şahzadənin qarşısında miras uğrunda yarışmağa başlasalar, onları bölmək üçün göndərilən knyazlıq gənc onun işinə görə qrivna alır."
XXXXII. “Hələ azyaşlı uşaqları qalıbsa və ana ərə gedibsə, onları şahidlərin iştirakı ilə yaxın qohumuna mülkü və evi ilə ver; və bu qəyyum ona nə əlavə etsə, azyaşlıların işi və qayğısı üçün özü üçün götürər; ancaq qulların və mal-qaranın nəsli uşaqlara qalır. “Ögey ata ola biləcək qəyyum itirilən hər şeyi ödəyir”.
XXXXIII. "Kölə ilə doğulan uşaqlar mirasda iştirak etmirlər, ancaq anaları ilə birlikdə azadlıq alırlar."
"Rus həqiqəti" ehtiva edir tam sistem o dövrün əxlaqına uyğun olaraq qədim qanunvericiliyimiz. Ən qədim abidə Rusiya qanunu təxminən 1016-cı ildə yaradılmışdır. Bunun sübutu, 1016-cı ildə Yaroslav Müdrikin Svyatopolka qarşı döyüşdə ona kömək edən Novqorodiyalıları vətənə göndərərək, onlara "həqiqət və nizamnamə" verərək onlara dediyini oxuduğumuz "Novqorod salnaməsi" dir: ".. Bu məktuba görə yeriyin.”
Yaroslavın "Rus həqiqəti" (ölümündən sonra) əvvəlcə oğulları, sonra isə 12-ci əsrdə nəvəsi Vladimir Monomax tərəfindən əlavə edildi və onun bəzi məqalələrində demək olar ki, 1497-ci il Qanunlar Məcəlləsinə qədər mövcud idi.
