El folleto que se ofrece al lector se compone de las conversaciones del confesor con los novicios, sus hijos que han elegido el camino del monaquismo, pero no está destinado solo a los monásticos. Será de interés para todos los que busquen llevar una vida espiritual cuidadosa y profunda, para purificar sus corazones. Responde a las preguntas difíciles de aquellos que quieren caminar por el camino angosto de la salvación y vencer las tentaciones del mundo moderno. Cómo manejar su comportamiento, cómo reconocer las tácticas de los demonios que atrapan el alma, cómo protegerse de las experiencias pseudograciosas, cómo construir la jerarquía correcta de valores, cómo mantener un estado de ánimo alegre: esta publicación está dedicada a estos y muchos otros problemas.

¡Quién entre los ortodoxos no ha leído en los Santos Padres sobre la guerra espiritual, sobre las tentaciones de los demonios, sobre la necesidad de combatir estas tentaciones! "¡Tentación!", A menudo decimos en el lugar y fuera de lugar, sobre los problemas que han sucedido, las luchas. Pero, ¿está todo el mundo dispuesto a repeler correctamente estas tentaciones, a convertirlas en beneficio del alma? A veces ni siquiera sospechamos cuán sofisticadas pueden ser las tácticas del enemigo de la raza humana, desconocemos sus métodos y técnicas para capturar almas. Queremos seguir el camino de la salvación casi sin dificultad o con poco esfuerzo, tenemos miedo de la necesidad de una CONSTANTE LUCHA INDEPENDIENTE. ¿No es por eso que algunos principiantes ahora no están satisfechos con la guía espiritual de un sacerdote "ordinario", ciertamente necesitan un "anciano" - pero no, sin embargo, para aprender a adquirir la gracia del Espíritu Santo, pero sólo para liberarse de la responsabilidad, pasándola al confesor?

El liderazgo como anciano es un don profético. El metropolitano Anthony de Surozh escribe que "uno solo puede ser un anciano por la gracia de Dios... y uno no puede aprender a ser un anciano, así como uno no puede elegir el genio a su manera", que los verdaderos líderes espirituales nutren a sus hijos espirituales. , pero no los “manejen”, no los rompan haciéndolos similares a ellos mismos. Sin duda, un cristiano debe estar en obediencia a un padre espiritual. Pero para un novicio, sin experiencia en la guerra espiritual, existe el peligro de caer bajo la influencia de los llamados “jóvenes” (que no tienen madurez espiritual), si no se esfuerzan por el razonamiento espiritual y la sobriedad.

Esto sucede no solo por inexperiencia espiritual, sino de muchas maneras: por pereza espiritual, negligencia, incapacidad y falta de voluntad para estar atento a los movimientos pecaminosos del alma.

Pero recordemos las palabras del Apóstol Pablo: “Permaneced en la libertad que Cristo nos dio, y no volváis a estar sujetos al yugo de la servidumbre” ( Galón. 5, 1). Cultivar en uno mismo las cualidades de un guerrero de Cristo, el vigor espiritual, el razonamiento, la capacidad de no esconderse de las dificultades, sino de mantener un estado de ánimo alegre en la lucha: ¡cómo nos falta a cada uno de nosotros!

Las conversaciones del abad N., ofrecidas al lector, estaban destinadas a sus hijos espirituales que vivían en los monasterios. Pero los métodos de guerra espiritual, surgidos de las enseñanzas de los Santos Padres y considerados aplicados al mundo moderno, serán sin duda de gran utilidad para los laicos que deseen realizar un trabajo serio sobre sus almas. Para todos nosotros, en los tiempos previos al fin, que experimentamos el ataque de tentaciones sutilmente malignas, tentaciones, ecumenismo, apostasía, que las palabras del Señor Jesucristo sean un consuelo: “¡No temas, manada pequeña! Porque a vuestro Padre le ha placido daros el Reino" ( DE ACUERDO. 12, 32).

Conversación 1ra. El negocio principal de la vida.

La razón principal de nuestros dolores es el rechazo a la Providencia de Dios. Sobre la actitud correcta ante las circunstancias de la vida. ¿Qué espera el Señor de nosotros en una situación difícil? Principios del análisis de situación. Experiencia en el análisis de la vida monástica moderna. El objetivo principal de la lección de Dios es la lucha y corrección del vicio. La confianza en Dios es la clave del éxito en la lucha. Cómo aprender a entender a las personas.

¡Queridas hermanas!

Ante todo quiero pediros: a pesar de los dolores grandes y pequeños que es absolutamente necesario atravesar para todo aquel que va a caminar por el camino de la salvación, a pesar de las tentaciones externas o internas, que guarde en su corazón el gozo del Señor, recordando que todos estos dolores, como nuestra vida, son pasajeros.

La mayoría de las veces, el desánimo, el mal humor, el abatimiento provienen del hecho de que no podemos "rechazarnos a nosotros mismos". O las condiciones en las que estamos colocados no nos convienen, o no nos gusta la gente que nos rodea, o estamos insatisfechos con QUÉ y CÓMO hacen, dicen. Siempre estaremos insatisfechos, porque queremos que todo sea a nuestra manera. Así, no aceptamos las condiciones en las que, como dirían los laicos, nos ha puesto el destino. Pero queridos míos, recordemos que no es la fortuna la que gobierna el mundo, sino el Señor Todopoderoso.

Necesitamos aprender a aceptar a las personas que están cerca, y todos los acontecimientos de la vida como algo dado, recibido de Dios, como circunstancias en las que el Señor se dignó ponernos. Acepta pero no juzgues. ¿Realmente vamos a juzgar la Providencia de Dios? No, no juzgaremos, no tenemos derecho a hacerlo, pero seremos sabios y trataremos de razonar. En estos casos, la prudencia es simplemente necesaria para nosotros.

Primero, evaluemos la situación que Dios nos ofrece para nuestro camino de salvación. Cualquiera de ustedes, en cualquier circunstancia en que se encuentre, debería poder analizarlos, es decir. trate de comprender sobriamente: en qué condiciones se coloca, qué contribuye al éxito en el cumplimiento del objetivo principal de nuestra vida y qué lo obstaculiza. Luego, a partir de este análisis, es necesario aprender a plantearnos tareas cuya correcta solución espera el Señor de nosotros. El planteamiento del problema será la segunda etapa de nuestro razonamiento. Verá, parece que estamos en el escritorio de nuevo y decidimos:

1. Dado: de los puntos A y B salieron dos trenes uno hacia el otro...

2. Obligatorio: determinar las distancias desde los puntos indicados hasta el punto de encuentro de los trenes.

3. Solución...

4. Respuesta: ...

El correcto análisis de las condiciones que se nos dan (“dado”) y, por supuesto, la correcta formulación del problema (“requerido”) es un 50% de éxito en su solución. Si no queremos resolver las tareas que se nos presentan, no podremos pasar al siguiente peldaño de la escalera espiritual. Pero el camino de la salvación es siempre el camino hacia arriba, y el Señor nos conduce por él, obligándonos a resolver cada vez más tareas nuevas que nos son absolutamente necesarias. Son ejercicios a través de los cuales podemos desarrollar en nosotros las cualidades necesarias para la salvación, como, por ejemplo, la paciencia, el desinterés, la atención (sobriedad) y, por supuesto, la humildad.

¿Qué se nos da ahora?

Hay un monasterio al que, de un mundo completamente inmerso en la lujuria, la vanidad, el egoísmo y la crueldad, llegaron personas que pudieron comprender que la vida, resulta, no es un alboroto sin sentido y sin rumbo que termina en una muerte inevitable ... Estos la gente, a diferencia de muchas otras personas, podía ver el significado y el propósito en él. Esa meta, que solo Cristo nos reveló plenamente: a través de la deificación, a la filiación de Dios en el Reino de la Vida Eterna. Pero aunque esta meta es infinitamente grande y, de hecho, es el único sentido de nuestra existencia en este mundo, ciertamente es más difícil de lograr hoy que nunca. El hecho es que a pesar del deseo de seguir a Cristo, es decir, para avanzar por el camino de la salvación, llevamos al monasterio todo nuestro bagaje pecaminoso de hábitos e ideas acumulados en el mundo, así como una visión incorrecta y no cristiana de nosotros mismos, de las personas y de nuestras relaciones, distorsionada por una educación impía.

No hay que tener miedo de hacer un diagnóstico: todos los que vienen al monasterio están enfermos. Y la principal enfermedad es el egoísmo en todas sus manifestaciones. La única diferencia es que algunos están más enfermos, mientras que otros lo están menos. Todo el mundo necesita tratamiento, pero es muy importante querer curarse. Hay un medio para esto: la gracia de Dios que sana las almas se derrama sobre nosotros en los Sacramentos de la Iglesia, en la oración, en la vida según los mandamientos. Pero hay una desgracia común que es característica de nuestro tiempo previo al fin: la falta casi total de guía espiritual. Esta es la señal de los últimos tiempos, que fue prevista por los grandes padres de la antigüedad. ¡Por eso es tan difícil ser salvo! Como resultado, resulta que ahora todos se salvan a sí mismos, puedes decirlo por tu cuenta. ¡Y no irás a ninguna parte! Tenemos que aceptar las condiciones que objetivamente existen hoy y no dependen de nosotros en lo más mínimo. ¡Pero todavía necesitas ser salvado! En el mundo, seguro hoy (para la gran mayoría) - muerte. Gracias a Dios, todavía tenemos maravillosos libros espirituales: La Escalera, La Guerra Invisible y los escritos de San Pablo. Ignatius Bryanchaninov, ya veces, sin embargo, uno logra hablar con uno de los espiritualmente experimentados: esa es la instrucción, ese es el apoyo.

En cuanto al segundo punto de nuestra tarea, señalamos que lo principal es siempre y en todo lugar fijar una meta: la lucha contra cualquiera de nuestros vicios, pasiones, hábitos. Busque de los santos padres: cuáles son las formas de derrotarlos y luego, por supuesto, luche conscientemente por la erradicación de estas malas hierbas que dañan el alma, luche, pida ayuda al Señor.

Esto es lo que puedo decir por experiencia. Observé a los que vivieron durante 10 y 20 años en los monasterios. Parece que no vivieron nada, no hubo quejas especiales contra ellos, incluso fueron considerados piadosos. Pero tan pronto como se encontraron cara a cara con alguna fuerte tentación, inmediatamente cayeron, y su caída fue ruidosa. ¿De qué? Todo, desde el hecho de que simplemente VIVÍAN en el monasterio. Vivido - y eso es todo. Como todos los demás, rezaban y comulgaban, pero nunca lucharon seriamente con nada en sí mismos. Incluso la idea de la posibilidad de una lucha - y eso no fue así.

Así es como puedes caminar toda tu vida con una túnica monástica en el territorio del monasterio y, como resultado, convertirte en un tizón negro extinto.

Si no aprendemos a vencernos a nosotros mismos en las cosas pequeñas, ciertamente pereceremos bajo la gran tentación, y nadie podrá escapar de ella. Ya sabes que a los demonios no les gustan los monásticos... No detendrán la guerra hasta nuestra muerte. Preparémonos con anticipación, aprendamos artes marciales. No olvidéis que sois soldados de Cristo, y en la obra de salvación, ante Dios, ya no sois representantes del “sexo débil”, sino guerreros, porque en Cristo, como dijo el apóstol, “hay no es ni hombre ni mujer” ( Galón. 3.28).

Entonces, acepta todos los cambios en las circunstancias de la vida como si los estuvieras recibiendo directamente de la mano de Dios. Trate siempre de recordar que Dios, a través de leyes espirituales, ya veces por influencia directa, realmente controla la vida de cada persona y de toda la humanidad en su conjunto. Si aprendemos a confiar en Él, i.e. Si le pedimos a Él mismo que dirija nuestra vida, entonces todas las pruebas, estas lecciones y tareas nuestras, nos beneficiarán, enriqueciéndonos con la experiencia de lucha por la causa principal de toda nuestra vida: la superación espiritual y moral.

Nunca te desanimes; de todo, incluso de los errores, aprende de la experiencia. Con aquellos con los que la vida te confronta, ten mucho cuidado, porque en nuestro tiempo las personas no son en absoluto las mismas que eran incluso hace 20 años. La hipocresía, incluso diría: la falta de sinceridad sincera, profundamente arraigada en el alma, convirtiéndose, por así decirlo, en su naturaleza, creció y se extendió hasta tal punto que se volvió imposible entender a una persona sin una larga prueba. Al mismo tiempo, se debe evitar cualquier aislamiento externo, manifestaciones de sospecha. Por el contrario, es bueno ser amigable con todos, pero aún así, solo puedes confiar cuando entiendes lo que respira una persona. No creas ni siquiera en las mejores palabras, mira solo los hechos, la vida, la dirección general de las acciones, pensamientos y sentimientos, las cualidades morales. Todo esto te ayudará a determinar lo principal en una persona. Es muy importante aprender a entender a las personas, separando lo principal de lo secundario.

Trate de estar en paz con todos, tenga cuidado con cualquier chisme y chisme, aléjese de ellos. Crecer en amor, mansedumbre, paz y gozo en el Espíritu Santo. Ayúdense unos a otros.

Que nuestro Señor filantrópico os visite con su misericordia y os fortalezca en las obras monásticas, y yo, pecador, le pido siempre por vuestras almas.

Conversación 2do. ¿Cómo organizar tu “casa interior”?

La tarea de los principiantes: cambiar la atención de los problemas externos a los internos. ¿Por qué malinterpretamos a las personas y las circunstancias? Sobre la distorsión de la percepción mental y sensorial. De la castidad a la percepción correcta. El bendito mundo del alma es protección contra los problemas externos. Dos períodos de la vida espiritual de los monásticos. Sobre el impacto de los demonios en la esfera emocional. Un tono espiritual vigoroso debe mantenerse mediante un esfuerzo de voluntad. Sobre la lucha contra la psicología esclava. ¿Qué significa "simplicidad" y "complejidad" en una persona?

Observo que la mayoría de las preguntas y perplejidades surgen en relación con contactos externos, y no con problemas de trabajo espiritual interno. Para las personas que se han embarcado en el camino de la abnegación por amor a Cristo, en el camino de las obras monásticas, esta es una actitud fundamentalmente errónea. Nuestra atención y nuestros intereses no sólo no deben proyectarse hacia el exterior, sino por el contrario, es necesario acostumbrarnos a una vida interior, espiritual profunda y al trabajo con nosotros mismos. Debemos hacer esto porque nuestra tarea principal es cambio cualitativo características personales, es decir, de todo el hombre interior.

Si este cambio cualitativo del alma ocurre debido a nuestros esfuerzos con la gracia de Dios que lo acompaña, créanme, verán a las personas a su alrededor y sus acciones con ojos completamente diferentes. Es que una adecuada percepción del mundo exterior, una correcta comprensión y una correcta visión de las personas y de las circunstancias de la vida sólo es posible cuando se despega de los ojos de la mente la sucia película del pecado, cuando nuestra mental (razonable ) y las esferas sensoriales-perceptuales (es decir, sensuales) receptivas) serán liberadas de la incesante e inevitable influencia demoníaca. Mientras las inclinaciones pecaminosas sigan activas en el alma, no podremos percibir correctamente el entorno, ni comprender correctamente a las personas y los acontecimientos, ni construir la correcta relación con el mundo exterior, ya que nuestra conciencia se verá distorsionada por la compleja influencia de los demonios. en la mente, las emociones y los sentimientos. Las inclinaciones pecaminosas, en este caso, no son más que síntomas de nuestra falta de libertad de la influencia de los demonios. La distorsión de la percepción tanto mental como sensual, como ya he dicho, continuará hasta que, en una intensa lucha espiritual, seamos limpiados de nuestros principales vicios, y esto sólo es posible con la ayuda de la gracia de Dios.

"Castidad" significa sabiduría completa y correcta, es decir, un todo, y no una comprensión fraccionada de todo lo que sucede en todas sus relaciones más complejas. Al mismo tiempo, la castidad es pureza espiritual y corporal, lo que significa libertad de la violencia de las inclinaciones pecaminosas (pasiones). Entonces, a partir de la experiencia espiritual de muchas generaciones, queda claro que solo una persona casta puede comprender correctamente (es decir, filosofar), es decir, limpio.

Espero que de todo lo dicho anteriormente hayas entendido que no debes ahora, al comienzo de tu vida espiritual recién iniciada, tratar de evaluar, y mucho menos juzgar, las acciones de quienes te rodean. De todos modos, no podrá evaluarlos correctamente, lo que significa que no podrá elegir el curso de acción correcto.

Por el contrario, es muy beneficioso para los demonios desviar la atención de los principiantes del trabajo interior muy complejo y minucioso a las circunstancias externas de su vida, centrar su atención en los hechos negativos inevitables de la realidad circundante, fortalecer e incluso exagerar. la sensación de disonancia entre cómo debería ser, cómo me gustaría ver y lo que realmente ven. De esta manera tan sencilla, los demonios logran que el crecimiento espiritual del novicio no sólo se frene, sino que incluso cambie su dirección en sentido contrario. No dejes que los demonios controlen tu atención, para que, como un caballo obediente, no se arrastre tristemente en sus odiosas riendas hacia donde gobierna el conductor borracho. Toma el control y vuelve a centrar tu atención en ti mismo. Recuerda lo que dice el Rev. Ambrosio Optinsky? – “¡Conócete y estará contigo!”

¿Cómo podemos ordenar nuestro hogar interior? Primero, según el Rev. Serafín, es necesario adquirir el “espíritu de paz”. ¡Gran felicidad cuando el espíritu del mundo bendito habita en nosotros! Entonces una persona, como una roca inquebrantable, se encuentra en medio de un mar embravecido, y ningún problema externo puede volverlo loco hasta el punto de que deja de controlarse a sí mismo, a sus sentimientos, emociones, palabras y acciones. Tal estado mental pacífico, fuerte y claro es dado solo por la gracia de Dios, cuya adquisición debemos cuidar más que nada en el mundo.

Comer diferentes caminos adquisiciones de la gracia, de las cuales la más fuerte, como sabéis, es la oración. Sin embargo, rara vez sucede que el Señor ponga inmediatamente a una persona en tales condiciones cuando la oración es el instrumento principal para adquirir la gracia. La mayoría de las veces, este período es precedido por otro, quizás lo suficientemente largo, cuando la acumulación de gracia ocurre a través de hacer el bien, trabajar por el bien de los demás. Este período es necesario para la adquisición de la cualidad más importante de un cristiano: EL AUTORECHAZO, que ninguno de nosotros tenemos. Es por eso que no vamos, no podemos seguir a Cristo, es porque no nos negamos a nosotros mismos, lo que significa que no tomamos nuestra cruz. El lugar del desinterés en nosotros lo ocupa nuestro propio “yo”. El egocentrismo es la principal cualidad pecaminosa de nuestras almas. Es una consecuencia del pecado ancestral y de la caída general de toda la humanidad y, por supuesto, de nuestra propia pecaminosidad.

La verdadera oración nace en un corazón humilde, y la humildad se adquiere a través de la abnegación. Entonces el Señor nos coloca primero en aquellas condiciones en las que es necesario aprender a desinteresarse, aprender a olvidarse de uno mismo por el bien de los demás. Olvídate de tu comodidad corporal y espiritual, prefiriéndote no a ti mismo a tu prójimo, sino a tu prójimo, sus problemas y necesidades, prefiriendo las tuyas propias, es decir. poniendo en primer lugar en sus cálculos no a sí mismo, sino a su prójimo. El asunto depende en gran medida de cómo te relaciones con tu obediencia (con tu trabajo). Hay que aprender a encender en uno mismo una actitud gozosa ante cada tarea que se le encomienda, recordando que se hace ante los ojos de Dios para la propia salvación, para adquirir la gracia. Es necesario acostumbrar el alma a hacer de buen grado el trabajo asignado, incluso a buscar formas de ayudar al prójimo. Recuerde (y quién de ustedes no ha leído, lea) el incidente de la vida del último anciano de la Trinidad, Sergio Lavra Zosima-Zacharia, sobre sus primeros años de obediencia a la prósfora. Dormía de 3 a 4 horas (simplemente no había tiempo para dormir más) y asistía a los servicios 1 o 2 veces al año, pero al mismo tiempo rezaba incesantemente con la Oración de Jesús. ¡Qué humildad, mansedumbre y desinterés adquirió! Dios no humilló a un corazón contrito y humilde, según la palabra del profeta David, le dio a su santo el don de la oración. Al llegar al monasterio, el novicio entendió correctamente lo que el Señor le pedía, quien, no sin providencia, lo puso en condiciones tan difíciles que incluso se vio privado de la oportunidad de cumplir con la regla habitual de oración y asistir a los servicios de la iglesia.

Zacarías entendió, por un lado, la necesidad de aprender el desinterés por el bien de los demás, y por otro lado, la necesidad de enseñarse a uno mismo la Oración de Jesús. Mientras trabajaba, constantemente se obligaba a crearla imperceptiblemente para los demás de tal manera que finalmente se convirtió en su compañera constante.

Una vez más quiero señalar que la oración real, profunda y atenta sólo puede echar raíces en la tierra preparada de un corazón bien cultivado. La tierra endurecida y petrificada (por el pecado del egoísmo) de nuestros corazones debe ser aplastada por el arado de hierro de la abnegación y hecha añicos por la rastra del olvido de sí mismo. Entonces nuestros corazones, contritos y humildes, “Dios no despreciará” ( PD. 50, 19).

Así que, cumpliendo concienzudamente tu obediencia y acostumbrándote imperceptiblemente a los demás a la constante oración de Jesús, sin vergüenza, con gratitud a Dios y con alegría, “tírate” en tu cama, aunque no tengas fuerzas para leer las oraciones de la tarde. . Dios está mirando más que nada ahora a vuestros corazones, los cuales debéis aprender a mantener limpios de cualquier pensamiento sucio que entre en ellos. Con toda vuestra atención para seguir durante el día la pureza de vuestro corazón - esta es la tarea más importante para vosotros del período actual de vuestra vida monástica.

Pero nunca podrás adquirir la pureza de corazón y la bendita paz del alma si permites que los demonios desvíen tu atención hacia las personas que te rodean. Entonces tus pensamientos estarán ocupados en "chupar" las acciones de otras personas, especialmente de las que tienen autoridad. En la interpretación que los demonios pongan en vuestra conciencia, estas acciones tendrán siempre un carácter negativo y el correspondiente colorido emocional, además, cuanto más lejos, más. Es en este suelo donde brotan los brotes de condena e irritación. Se convierten en un árbol de ira sombría y sombría y dan a luz los frutos de las acciones más viles. En esta etapa, una persona se vuelve poseída, es decir, su conciencia cae bajo el completo control de las sugerencias demoníacas. ¡Esa es la alegría del diablo!

Una y otra vez, queridas hermanas, les recuerdo que cada estado de ánimo triste, sentimiento de soledad y desaliento no es más que un efecto especial de los ángeles caídos en nuestra esfera emocional. En esto, diría, son unos virtuosos asombrosos. Consideremos, por ejemplo, hasta qué punto la música de una película es capaz de impartir un colorido emocional especial a los acontecimientos que tienen lugar en la pantalla, o incluso al paisaje. Además, los directores y compositores saben muy bien que un acompañamiento musical diferente puede cambiar por completo la actitud emocional del espectador ante lo que está pasando, incluso hacer que sea directamente opuesto. Entonces, por ejemplo, la percepción alegre y elegíaca de algún rincón de la naturaleza con la ayuda de la música puede ser reemplazada por un sentimiento ansioso de expectativa de algo terrible. Incluso mejor que lo saben las personas, directores y compositores, que aún no son visibles para nosotros, quienes, imperceptiblemente para nosotros mismos, nos enseñan a evaluar personas y eventos a través del prisma de los estados de ánimo emocionales que nos inspiran.

Los demonios pueden, por ejemplo, cuando miran a un "paciente" desde la ventana de un automóvil en un paisaje familiar que se aleja (tomo un caso real), inspirarlo al principio con un sentimiento nostálgico de tristeza, luego, después de un tiempo, fortalecerlo con un sentimiento de soledad, de abandono, y, finalmente, llevar al pobre hombre al más negro abatimiento, que empuja a muchas personas a acciones estúpidas y temerarias. Aquí hay una táctica demoníaca ordinaria, pero muy efectiva.

Y lo más importante: ¡el "paciente" está corriendo! Corre como una liebre, solo le brillan los tacones. Huye del monasterio, huye de las dificultades, huye de la salvación. No encontrará paz y buenas condiciones en ninguna parte. Habiendo derrotado a una persona, el demonio gana aún más poder sobre ella y ya no le permite liberarse del yugo de su presión. Conducirá al desgraciado de un lugar a otro, no permitiéndole detenerse en ninguna parte, inspirándole en todas partes el descontento, el resentimiento y la irritación con todo lo que sea posible. Los “estados iniciales” (como dicen los psiquiatras) en los que desembocará este constante descontento son distintos, pero siempre tristes, hasta caer en pecado mortal, herejía o pérdida total de la fe.

Al revelarles las tácticas de nuestros oponentes para trabajar con nosotros, quiero que aprendan a contrarrestarlas. Para hacer esto, debe controlar constantemente su tono espiritual y su esfuerzo de voluntad fuerte para mantener una actitud alegre hacia todo, tanto para la fatiga laboral como para los problemas de su vecino. Toma el control de tus emociones: este, por cierto, es el lugar más vulnerable para todas las mujeres. Pero, sin embargo, ya debes poder controlarte, de lo contrario no será posible evitar las redes del diablo. Recuerda: lo único por lo que puedes estar molesto son tus propios pecados y tus inclinaciones pecaminosas no vencidas. Y tal dolor no debe ser excesivo, para no debilitar los esfuerzos en una larga lucha, que, como sucede en algunos casos, se prolonga durante años.

Y te lo dije antes, y ahora te lo repito de nuevo: no tomes en serio ningún problema ni pena (excepto por tus pecados). Todo en esta vida pasa rápido. Mira, y no hay nada: ¡no hay penas, no hay gente! Todo lo que todavía puede estar contigo ya ha estado antes que tú, y todo ha pasado. Tus problemas también pasarán. Y estás viniendo a Cristo sin tropezar con la mirada envidiosa y hostil de alguien, o con la frase extraña y ofensiva de alguien. Mantener el buen ánimo, la firmeza, la libertad interior combinada con la obediencia y la valentía total.

El miedo, la adulación, la duplicidad, la hipocresía, el placer humano: todos estos son elementos de una psicología esclava, criada escuela sovietica y el sistema soviético en el "hombre de la nueva formación comunista". Todos salimos de allí, pero este legado soviético servil debe ser quemado de nuestras almas con un hierro candente. “Estad en la libertad que Cristo nos ha dado”, nos enseña el Apóstol ( Galón. 5, 1). Dejen de ser "primicias", vuélvanse cristianos e hijos de Dios, ¡por fin! Recordar y mantener un tono espiritual alegre, ganas de luchar contra las dificultades, adquirir un buen espíritu de lucha, recordando que todos somos soldados de Cristo.

Entre otras cosas, queridos hijos, todos necesitamos realmente la sencillez, y en el mismo sentido en que se entendía esta palabra en la antigüedad. La simplicidad es solidez, totalidad, excluyendo cualquier tipo de fragmentación, dualidad de carácter. El término “simple” es lo opuesto al término “complejo”, que proviene del verbo “doblar” (doblar, juntar varias partes en una sola). Una persona compleja es una persona dividida, desorganizada, calculada, este es un individuo poseído por uno, dos, tres y, a veces, una legión de demonios, cada uno de los cuales tiene su propio carácter. Estos personajes aparecen alternativamente en las palabras, pensamientos y acciones de una persona poseída por demonios (la llamada conciencia alternante - un psiquiatra). Por lo tanto, a menudo no puede entenderse a sí mismo en este caos de impulsos y estados de ánimo, y más aún, otros no pueden entenderlo. En nuestro tiempo, constantemente tenemos que lidiar con casos en los que dos naturalezas directamente opuestas coexisten en una persona. Esta es la versión habitual de un demonio que se ha instalado y un claro ejemplo de su impacto en el alma humana. Entonces, la simplicidad, en el entendimiento del evangelio, es la singularidad, la integridad del carácter y, en consecuencia, la ausencia de influencia demoníaca en una persona. A esto nos llama Cristo cuando dice: “Sed astutos como serpientes y sencillos como palomas” ( Mate. 10, 16). La sabiduría, tan necesaria para ti y para mí, es dada sólo por Dios, y debemos pedírsela constantemente. En todo caso, debéis siempre pedir al Señor: ilumine, enseñe, ilumine y, si es necesario, corrija.

Si avanzamos por este camino, pronto todos los problemas externos que surgen de los contactos inevitables con otros (que, como nosotros, están lejos de ser perfectos) desaparecerán por sí solos, como una costra de sangre seca de una herida curada.

Conversación 3 Nunca dejes de luchar

Propósito de la Visitación de Dios. Dos estados de ánimo. Cómo soportar el ataque del enemigo. Lucha por la oración. Sé alegre, alegre y amable.

Está muy bien que no hayas dudado en hablar de esos dos estados insólitos que se sucedieron. Puedo decir lo siguiente sobre ellos: para cada persona al menos una vez en su vida (ya veces más de una vez) el Señor, por así decirlo, se revela a Sí mismo, muestra Su verdadera ayuda y fuerza. Ayuda a comprender y sentir en qué debe convertirse una persona, es decir, como si le indicara la meta de trabajar sobre sí mismo, y luego nuevamente le permite permanecer él mismo en esa deplorable calidad en la que una persona permanece debido a sus pecados debido a la falta de corrección. Además, todos ya eligen qué camino tomar. Si una persona aún no ha conocido a Dios, entonces tales visitas de Dios le hacen pensar si aceptarlo a Él y Sus mandamientos o no. El Creador deja completamente la elección entre una u otra decisión a la persona. Muchos, por cierto, rechazan conscientemente a Dios: “¿Y qué, si Él existe, qué me importa Él? No quiero vivir de acuerdo a Sus mandamientos, ellos restringen mi libertad. ¡Quiero vivir según mi voluntad, como quiero!” Pero en su caso, el propósito de la visitación de Dios fue diferente. Como eres una persona que ha emprendido el camino y está dando los primeros pasos en materia de salvación, el Señor, viendo los vicios que te agobian (como dijiste): “el descaro, la murmuración, la condenación, el descontento, la glotonería, etc. .”, te mostró desde tu experiencia personal: Qué podrías ser y qué sentirías tú mismo, si con la ayuda del trabajo sobre ti mismo, mediante la adquisición de la gracia de Dios, cambiaras cualitativamente. ¿Recuerdas cómo, domada por la mano de Dios, las olas de irritación y descontento se calmaron en el alma, vino el silencio como en un tiempo claro y soleado? ¿Recuerdas cómo de alguna parte apareció la fuerza para evitar comer en secreto o levantarte de la cama a tiempo? Recuerde una nueva comprensión viva, un nuevo sentimiento y percepción de las antiguas oraciones y del servicio mismo. Era como si un velo cayera de los ojos, y lo que una persona antes solo había oído, ahora veía y sentía en su totalidad. He aquí, madre mía, cómo la gracia de Dios reaviva nuestros sentimientos endurecidos bajo la costra del pecado. ¡Tal es la paz de Cristo que siente el alma en la que se ha posado la gracia del Espíritu Santo! Ahora tú mismo lo sabes y sabes el propósito que el mismo Señor te indicó en este fenómeno.

Entonces el Señor se complació en mostrarte por tu propia experiencia el estado del alma, oscurecida por la influencia de un demonio que tiene poder sobre el alma de un pecador. Y cuantos más pecados, mayor su poder, más oscura, más perezosa, más pesada el alma. Se vuelve insensible a todo lo santo, la mente no percibe nada espiritual, los sentimientos están como muertos.

Entonces, ante ti hay dos caminos, dos metas, dos estados finales del alma. El Señor te da una opción. La única diferencia es que el primer estado bendito del alma se logra con mucho trabajo, lágrimas y abnegación, mientras que el segundo vendrá solo, solo tienes que cruzarte de manos y dejar de luchar contigo mismo, con tus pecados, con tu “viejo”. Pero para lograr una gran meta, primero debe aprender a establecer metas pequeñas, por así decirlo, intermedias en diferentes etapas de su camino espiritual y no estar satisfecho con lo que ha logrado, avanzando más y más.

Sucede a veces que una persona siente tal ataque del enemigo que ni siquiera puede orar. Pero aún así, no puedes desesperarte. De alguna manera, aunque sea débilmente, pero aún comida, como un ratón: “Señor, no te vayas; Señor, perdona a tu creación; Señor, ten piedad de mí; ¡Socorro, Reina del Cielo!” Entonces, chillando con todas tus fuerzas, espera ayuda y aguanta el ataque, como si cayeras al fondo de la trinchera. No se trata de luchar. Esperar, pero seguir con vida, ¡y eso está bien! Después de un tiempo, la ayuda de Dios ciertamente llegará y la embestida del enemigo disminuirá. Inmediatamente debe reanudar la oración y volver lentamente a los círculos anteriores. Entonces, levantándose constantemente después de una caída, debe arrastrarse hacia adelante. Todo esto también se aplica al sueño y la comida. Lo principal es nunca dejar de luchar, y si tiene que retirarse temporalmente, inmediatamente, tan pronto como llegue la ayuda a tiempo, vuelva a la ofensiva. Pero aquí también se necesita precaución. Es dañino exagerar en asuntos espirituales, esto es del enemigo. Por ejemplo, los principiantes no deben obligarse a dormir menos de 6 horas. Debe comer tanto como sea necesario para no sentirse débil durante el trabajo físico. Si hay mucho trabajo, necesita comer hasta saciarse, pero no coma en exceso.

Ahora sobre la oración. Probablemente recuerdes que incluso antes, cuando viniste a nuestro monasterio, a menudo decía que la oración es la forma más efectiva de recibir la gracia de Dios. Con la acumulación de la gracia, cambia toda la estructura espiritual de una persona: su voluntad, mente, sentimientos, memoria. Son purificados e iluminados bajo la influencia de la gracia. Para evitar esto, los demonios intentan de todas las formas posibles hacer que una persona deje de orar, o al menos interferir constantemente con él en esto. Toda mi vida tengo que luchar por la oración, esforzándome en mí mismo, en la medida en que Dios da la fuerza. Solo es necesario que te enseñes no solo a orar, sino a orar con atención. Este estudio, como cualquier estudio, es mucho trabajo. Pero en el nuestro, i.e. en los estudios espirituales es más difícil: el enemigo interfiere. Aún así, debes orar con cuidado. Solo tal oración crea una conexión invisible entre el alma racional y Dios. Gracias a ella, recibimos a cambio de Él un hilo de gracia, como de la Fuente de agua viva. No es necesario que entres en tu corazón con la oración todavía, de lo contrario caerás en la seducción demoníaca, como muchos novicios sin experiencia. Aprende a orar con atención, con tu mente, y luego ya veremos.

No cedas ante los miedos: este es un enemigo, sé alegre, alegre y amable, pidiendo constantemente ayuda a Dios y la intercesión del Santísimo Theotokos.

Conversación 4to. ¿Cómo manejar su comportamiento?

Sobre "encantos". ¿Quién puede poner sobrio al "encantador"? Cómo el demonio “curator” moldea nuestra autoestima y estilo de comportamiento. Sobre la corrección del alma por el método de la "programación espiritual". Recomendaciones prácticas para aplicar el método para desarrollar la humildad. Cómo se desarrolla la modestia.

Gracias a Dios, hija, por el hecho de que todavía tienes una actitud crítica hacia tu estado espiritual. No hay otra manera de llamarlo la gracia de Dios. El hecho es que, por lo general, con un curso similar de una "enfermedad" con síntomas similares a los suyos, las personas pierden por completo la capacidad de verse desde afuera, pierden la capacidad de ser críticos con ellos mismos. Es este estado deplorable el que se llama “encanto” y denota seducción demoníaca por los propios méritos imaginarios o la propia justicia, o la infalibilidad, pero en general muestra un orgullo de olvido de sí mismo, que nadie ni nada puede sacudir. Este estado también puede ser llamado uno de los tipos de muerte espiritual. Es casi imposible ayudar a una persona que está enredada en las redes del orgullo y no ve esto, no tiene ni puede tener más autoridades que él mismo. La única esperanza permanece sólo en Dios, Quien es el único que puede sosegar a los desafortunados, pero esto es posible, por regla general, sólo a través de grandes dolores. Si no caen sobre una persona, se convierte en una fuente de tormento continuo para quienes lo rodean, y él mismo no ve ni siente esto. Su mera presencia puede tener un efecto deprimente en aquellos que están cerca. ¡No nos dejes, Dios, llegar a esto, hijo!

La enfermedad comienza desde lejos, desde las cosas pequeñas: con el egoísmo habitual de los niños, que, al no encontrar resistencia ni dentro del niño, ni de los padres y otros, se arraiga tan firmemente en el carácter de una persona, crece tanto junto con él. que el demonio-"curador" que cultivó y regó el árbol del orgullo al principio, puede darse un respiro. Ahora el árbol ya fortalecido crece y se desarrolla por sí solo, y, finalmente, aparecen los frutos: una opinión extremadamente alta de uno mismo, la incapacidad de soportar los comentarios de alguien, irritabilidad, pendenciero, ridiculización de las deficiencias de otras personas, críticas constantes a los mayores y un tono imperativo (a veces condescendiente) en relación con los más jóvenes. Como ha demostrado la experiencia, es más difícil para esas personas (especialmente si también tienen talentos) venir a Dios que para cualquier otra persona.

Pero ahora, por la misericordia inescrutable de Dios, esa persona tiene la oportunidad de conocer la Verdad, y él, por ejemplo, no la rechaza, corriendo con su corazón hacia la Fuente de toda verdad, bondad y amor: Dios. Entonces la verdad de Dios le abre los ojos al sentido del ser y de los acontecimientos que en él tienen lugar (en el ser), le da el único conocimiento verdadero del bien y del mal, no desde el punto de vista de la sofisticación científica terrenal, sino directamente desde Dios. Solo entonces comienza a verse y evaluarse correctamente. Es aquí donde se le abre el abismo de la caída, y no sólo la suya propia, pues en su propia persona es capaz de comprender y sentir la caída de la humanidad en su conjunto. Aquí está, la tarea por la que debes sudar, pero decidir: salir del abismo. Esto es lo que el Creador espera de nosotros. Pero esta tarea no se resuelve ni en una hora ni en un año, porque el pecado se ha convertido en una propiedad del carácter, es decir, una reacción habitual y pautada al ambiente, o una acción realizada casi automáticamente, inconscientemente. Estos son los frutos del trabajo, gracias al cual el demonio-“curador”, entrenándonos imperceptiblemente durante muchos años, como el perro de Pavlov, desarrolló en nosotros (no peor que ese famoso perro) un reflejo condicionado a un estilo apropiado de comportamiento, así como a una determinada evaluación de sí mismos.

¡Dios los bendiga! Gradualmente abres tus ojos espirituales a ti mismo. Sin embargo, aunque es muy bueno ver tus malas cualidades con la mente, esto no es suficiente. Después de todo, para ser salvo, también necesitas luchar por la corrección de tu alma, su carácter, sus hábitos. Aquí es donde debes mostrar un enfoque creativo, aplicar todo tu talento pedagógico, y no en relación con los extraños, sino contigo mismo, para desarrollar una metodología flexible para erradicar los rasgos pecaminosos del carácter.

Le aconsejo que adopte el siguiente método comprobado para lidiar con sus deficiencias. Llamémoslo condicionalmente el método de "programación espiritual". Pero recuerde, no solo debe leerse, sino obstinadamente ponerse en práctica. Entonces, comience su mañana con un recordatorio: "¿cómo debo comportarme en tal o cual caso durante el día de hoy?" Al mismo tiempo, es necesario pensar de antemano el curso de acción correcto en caso de tentaciones que conozca y recordar aquellas situaciones de la vida en las que se debe aplicar este curso de acción durante el día. En otras palabras, necesitas implantar en tu memoria por adelantado un programa de acciones que sea directamente opuesta a tu reacción pecaminosa habitual, realizada automáticamente. Esta será vuestra lucha consciente con el pecado y con los “reflejos condicionados” pecaminosos profundamente arraigados de la conducta, que el demonio “curador” nos enseña imperceptiblemente a todos desde la más tierna infancia. Consideremos ahora algún ejemplo útil de la aplicación del método de “programación espiritual”.

Espero que sepa muy bien que para curar una “enfermedad” tan grave y extendida como el orgullo, St. Los padres ofrecieron a sus novicios como medicina una forma de cortar su voluntad. Tratemos de combinar este método centenario de erradicar el pecado con el método de programación anterior.

Dado que siempre está tratando de mantenerse firme, considerando su opinión y su curso de acción como los más correctos, para combatir esta manifestación de orgullo, debe recordar y afirmar en su mente el siguiente pensamiento: “En todos los casos cuando deba elegir entre la mía y la ajena, dar preferencia incondicionalmente a la ajena y hacer lo que la hermana quiera en todos los casos, excepto en los que claramente vayan en contra de los mandamientos de Dios. Será necesario, por supuesto, forzar toda tu voluntad, hacerte un ovillo, pisarte la garganta (para no contradecir), pero aun así obligarte a hacer las cosas de otra manera aunque tu opción sea claramente mejor desde un negocio. Punto de vista.

Recuerde, por Dios, todo lo que hace para las necesidades de su hogar es una bagatela, no importa cuán importante le parezca. En todos nuestros asuntos y relaciones, Él mira (recordad que el Espíritu de Dios siempre nos impregna), en primer lugar, en el alma: ¿qué motivos la guían, el alma se beneficiará de la obra? A menudo, y lo sabes, sucede que una persona hace algo útil para los demás, pero lo hace por orgullo, con vanidad. Tal cosa no agrada a Dios, porque lleva al alma a la perdición. Y en todo el universo no hay nada más valioso que el alma, nada más importante que su salvación. Pero a esa hermana le parece que si ella no hace el trabajo, entonces nadie lo hará tan bien como ella podría y, por lo tanto, esto llevará al monasterio al colapso ... ¡El engaño demoníaco habitual! Créame, si esta persona no hubiera estado en el monasterio, incluso si no hubiera existido en absoluto en el mundo, nada habría cambiado y habría seguido como de costumbre. Y si a Dios le agrada que se haga la obra, ¿cómo se puede pensar que no encontrará quien la haga?

El método de programación descrito anteriormente, como ya he dicho, es necesario para aprender a cortar la propia voluntad, lo que, a su vez, ayuda en la lucha contra esas cualidades pecaminosas del carácter que se expresan a través de la voluntad propia, el egoísmo, el orgullo, vanidad. Quizá al principio parezca que aunque es más útil para el alma, es peor para la causa común. Sin embargo, esta es una conclusión apresurada. Haz lo que te digo y espera. Después de un tiempo, verá por sí mismo cuál fue el verdadero beneficio.

Sin embargo, hay un caso en el que la obediencia puede ir en detrimento suyo. Pero sé que puede evaluarse a sí mismo lo suficientemente correctamente como para distinguir inequívocamente este caso particular de todos los demás. Me refiero a una tarea que alimentará y alimentará tu orgullo. ¡Aquí es donde se necesita sabiduría y voluntad! No importa cuán seductora y halagadora pueda parecer (la orden), debe encontrar cualquier excusa plausible para rechazarla sin ofender al instructor.

Algún tiempo después de que comiences a practicar el primer ejercicio (para cortar tu voluntad), te acostumbres a recordar cómo comportarte en la situación descrita anteriormente, puedes comenzar a poner en práctica el segundo ejercicio en el "método de programación".

Un ejercicio de humildad. Una persona modesta trata de no sobresalir, de no llamar la atención de los demás. El orgulloso no tolera esto: habla alto, le encanta hablar de sí mismo, burlarse de los demás, en una conversación general siempre expresará su opinión, aunque no se las pregunten, le encanta señalar, comentar, mandar.

El orgulloso no puede soportar el ridículo relacionado con él, es quisquilloso, guarda resentimiento en su corazón durante mucho tiempo, y cuando se presenta la oportunidad, definitivamente se vengará con una palabra áspera o una calumnia ligera, humillando un poco al ofensor. El orgullo casi siempre se asocia con la desconfianza de tal manera que la persona poseída por él ve resentimiento donde no lo había. Por obsesión demoníaca, tanto el tono como la mirada y los gestos pueden parecer ofensivos. Una persona egoísta no presta atención a los demás, ya que su atención está completamente enfocada solo en su persona. Se sentará sin pensar si será cómodo para otra persona sentarse; tomará lo mejor para sí mismo, dejando lo peor para los demás; alcanza algo sin mirar para ver si alguien más lo iba a tomar, y así sucesivamente.

Entonces, comenzamos el ejercicio con el entrenamiento de la memoria para recordar los puntos principales del comportamiento:

- El primer pensamiento para la memorización (programación): “Si estoy entre personas o al menos en compañía de una persona, debo tener cuidado de no ser una carga para ellos (él); no interfiera con nada, no se moleste por falta de atención, sin darse cuenta, es decir. Necesito aprender a pensar primero en la conveniencia de los demás y solo después en mí mismo”.

- El segundo pensamiento para recordar: “Para acostumbrarme a no expresarme, a no prestar atención a los demás sobre mí, necesito aprender a no expresar mis opiniones y mis ideas, incluso si estoy muy, muy tentado de hablar. (excepción - si se pide por el bien común). En general, necesito aprender a estar en silencio”.

- El tercer pensamiento para recordar: “Necesito observarme constantemente, como si fuera de lado, para mantener la modestia en el comportamiento. No puedo:

a) para mirar con una mirada descarada,

b) decorar su discurso con expresiones faciales y gestos activos,

c) hablar en un tono duro y seguro de sí mismo,

d) adoptar posturas de confianza en sí mismo (sentarse con las piernas cruzadas, apoyar el costado con el puño, etc.).

En general, necesito controlar la suavidad y la suavidad del tono del habla y la moderación y la modesta suavidad de los movimientos.

Para memorizar y recordar estos pensamientos que controlan el comportamiento a tiempo, debe escribirlos en una hoja de papel separada y, por la mañana, levantarse del sueño, leer con atención, obligándose a memorizarlos con un poco de esfuerzo de voluntad. Luego mete el papel en el bolsillo de tu ropa y léelo de vez en cuando durante el día, intentando de nuevo, con un esfuerzo de voluntad, introducirlos en tu memoria. Al entrenar tu mente y tu memoria de esta manera, pronto aprenderás a controlar tu comportamiento, y esta es una de las etapas más importantes del crecimiento espiritual.

Uno no debe perder de vista un consejo ascético tan útil como la necesidad de humillarse a sí mismo. Acusarse siempre de egoísmo y falta de abnegación, porque esto es un incumplimiento del mandamiento de Dios: "niéguese a sí mismo", olvídese de sí mismo por el bien de los demás, "tome su cruz" ... ( Mate. 16, 24). También debes pedirle al Señor que te sane del orgullo, la vanidad, el amor propio cada hora, y también siempre pídele que te conceda la capacidad de ver tus pecados. Estas peticiones se pueden decir a sí mismo en cualquier momento y en cualquier lugar, ya sea por separado o agregando una de las peticiones al final de la Oración de Jesús. Además, trate de repetir repetidamente durante el día una oración del Salmo 140: "Pon, Señor, una custodia con mi boca y una puerta de protección contra mi boca".

Ves, niña, qué trabajo tan importante y difícil se necesita para corregir. Simplemente no tengas miedo, comienza, y el Señor te ayudará.

Conversación 5to. Las deficiencias de otras personas no impedirán que seamos salvos

El monacato no salva automáticamente. La psicosis maníaco-depresiva es una de las formas de influencia de los demonios. Sin sobriedad: no darse cuenta de las redes del enemigo. Cómo protegerse del ataque de los demonios. Sobre estados pseudobenditos. El concepto de "norma" en relación con el estado del alma.

Con respecto a ti ya todas nuestras hermanas, yo, pecador, sigo opinando que un año no basta para las proezas monásticas. Más vale ser mediocre o incluso mala novicia que mala monja. Creo que ya tienes tu propia experiencia de observación personal para asegurarte en ejemplos vivos de que ni las túnicas monásticas ni la tonsura por sí solas mejoran a una persona y la salvan automáticamente, como algunas personas piensan: "se tonsuraron, se vistieron con túnicas monásticas y corrigieron de inmediato". Para muchos, ellas (las vestiduras) son incluso una ocasión para la vanidad. Si no aprendemos primero una humildad profunda (no externa, sino interna), si no aprendemos a soportar las penas corporales, la calumnia y el odio sin pánico, desánimo y quejas, entonces nada externo: ni túnicas monásticas negras, ni el el conocimiento teórico de la literatura patrística nos salvará de caer en el abismo de los pecados, incluso en un monasterio. Pero para enseñar esta ciencia (hablo de humildad), un año claramente no es suficiente.

Para dar solo un ejemplo: cuando la arcilla se limpia de guijarros y otras partículas, y luego se lava a fondo con los pies (12 veces, como me dijo el viejo alfarero del pueblo de Fomino), solo entonces se coloca en el torno de alfarero y darle cualquier forma. Todo alfarero sabe que nada bueno saldrá de la arcilla sin preparar.

Supongo que recuerdas las palabras de muchos ascetas antiguos y modernos de que la visión de los pecados de uno y en general el estado espiritual de uno es uno de los dones más importantes y necesarios de Dios para la salvación. Me parece que usted mismo, finalmente, notó en sí mismo repetidos cambios bruscos de humor (cuando trabajaba en el refectorio), fue una clara misericordia de Dios. No te has dado cuenta de esto antes, ¿verdad? Por supuesto, muchos prestaron atención a estos extraños saltos en tu estado de ánimo incluso en el momento en que trabajabas en tu primer monasterio, pero probablemente nadie te habló de ellos. Se notaron fenómenos similares detrás de ti en el monasterio N-sky, donde las hermanas, amándote, trataron de no prestar atención a esta característica difícil (para un albergue). Doy gracias a Dios que te dio la oportunidad de verla. Esto, amigo mío, es lo que tú mismo llamaste “conexión”. El solo hecho de ver este fenómeno sugiere que las cosas van poco a poco para ti. Me hace muy feliz.

Un cambio brusco de humor es, por supuesto, un fenómeno patológico causado por la influencia demoníaca. Cuando una persona vive fuera de la Iglesia, sin la protección llena de gracia dada en St. Sacramentos y oraciones, luego tales ligeros toques del demonio, progresando, se convierten en graves trastornos de la esfera emocional, llamados MDP en psiquiatría, es decir, psicosis maníaco-depresiva, con intervalos de duración variable entre fases de aumento (fase maníaca) o estado de ánimo deprimido (fase depresiva) .

Este es el tipo de guerra "psíquica" sutil y casi imperceptible que el enemigo libra contra nosotros. ¡¿Entiendes ahora cuánta vigilancia necesitamos?! Se llama en el lenguaje de los ascetas "sobriedad", es decir, atención a ti mismo, tu estado interior. Esta atención constante y vigilante es necesaria para detectar a tiempo las redes del enemigo. Es necesario combatir tal influencia demoníaca con humildad: en primer lugar, ante Dios (todo lo que sucede se acepta como de la mano de Dios), y, en segundo lugar, la humildad ante el prójimo, así como la oración y la lectura (cuando sea posible) del salterio - los demonios de esto son muy no gustan. Uno no debe tener miedo y pánico, porque, de hecho, no se requiere nada especial para la curación: solo necesita vivir de acuerdo con los mandamientos, vivir la vida litúrgica de la Iglesia, vivir con Dios. Gradualmente, acumulándose de año en año, la gracia de Dios nos protegerá más y más fuertemente de “todas las calumnias del enemigo” y estas condiciones desaparecerán, por la gracia de Dios, como por sí solas.

Ese estado de ascenso del que hablas también me provoca cierta desconfianza. Es bueno que lo estés cuidando tan bien. Quiero confirmar la corrección de su actitud con extractos del segundo volumen de St. Ignatia (Bryanchaninova): “El sentimiento de llanto y de arrepentimiento es la única necesidad de un alma que se ha acercado al Señor con la intención de recibir de Él el perdón de sus pecados. ¡Esta es la parte buena! ¡Si la has elegido, entonces no te la quitarán! No cambies este tesoro por sentimientos vacíos, falsos, ostensiblemente dichosos, no te destruyas con halagos” (p. 125). “Todos los santos se reconocieron a sí mismos como indignos de Dios: en esto mostraron su dignidad, que consiste en la humildad” (p. 126) “La vista del propio pecado y el arrepentimiento que de él nace son los días de trabajo que no tienen fin en la tierra : vista) del pecado se despierta el arrepentimiento; el arrepentimiento trae limpieza; El ojo de la mente, poco a poco aclarado, comienza a ver tales carencias y daños en todo el ser humano, que antes, en su oscuridad, no advertía en nada, ¡Señor! Concédenos ver nuestros pecados, para que nuestra mente, atraída por completo a la atención de nuestros propios errores, deje de ver los errores de los demás” (p. 127).

Tratemos ahora de analizar las razones de este estado inusual. A veces sucede que el enemigo deliberadamente, por así decirlo, "pierde terreno", se retira, deja de influir, de presionar el alma con oscuridad e insensibilidad. Entonces parece volver a ese estado, que debería ser considerado la norma para una persona y que nosotros, los sin gracia, consideramos algo sobrenatural. Pero después de todo, así es exactamente como debe sentirse una persona que ha trabajado duro, luchando por una "buena lucha" para adquirir gracia. ¿Por qué, entonces, en este caso, el enemigo deja el campo de batalla sin luchar?.. De modo que el alma, habiéndose deleitado, se relaja, languidece y pierde la vigilancia. Entonces será fácil “golpearlo” con un inesperado ataque de caballería, esto es así, amigo mío, porque sin abundantes lágrimas y muchos trabajos espirituales, no se llega al estado del que estamos hablando.

Pero incluso cuando el enemigo usa la táctica astuta de "un paso atrás, luego da dos pasos adelante", podemos, si lo desciframos, beneficiarnos de su astucia. Manteniéndonos en guardia (y no siendo engañados por un golpe inesperado del flanco derecho), nos será posible enriquecer nuestra experiencia con un conocimiento real a través de un sentido del estado al que debemos aspirar. Su recuerdo será más tarde un faro para nosotros, mostrándonos el camino a través del mar embravecido.

Así, como puedes ver, el Señor dispone todo para nuestro beneficio, sólo que no descuides tu estado interior y no haces caso de las carencias de las hermanas, que debes saber cubrir con amor y soportar con paciencia. Las deficiencias de otras personas no pueden impedir que nos salvemos a nosotros mismos.

Conversación 6to. Para arrebatar el alma del poder de los demonios

Bombardeo infernal. El alarmista se ahogará en un charco poco profundo. Cómo comportarse durante un ataque demoníaco. Si los demonios están preocupados, es una buena señal. Cómo dejar de ser un “piso común” para demonios. Algunos métodos de protección.

En cuanto a tus preocupaciones, querido amigo, te diré: pero tú, simplemente hablando, entraste en pánico y te volviste como esos desdichados de los que dijo el profeta David: "Allí tienes miedo del miedo, donde no hay miedo" ( PD. 13.5), es decir. asustado donde no había nada que temer. La guerra habitual por tu alma acaba de comenzar, solo que no escondida, como antes, en el mundo, sino abierta. Caíste bajo el bombardeo ordinario que los demonios te disparan desde el fondo del infierno, e inmediatamente te deprimiste. ¡Ese es el guerrero! ¡Eso está muy bien hecho!

¿Cuál es el sentido de tu estancia en el monasterio, si no viniste a luchar y en esta difícil lucha para arrancar tu alma del poder de los demonios? Después de todo, hasta que hayamos adquirido la gracia, tienen todas las oportunidades de influir no solo en nuestra mente, pensamientos y memoria, sino también en los sentimientos y sensaciones, ¡tanto fisiológicos como espirituales! Recuerda, escuchaste de mí más de una vez sobre las colosales posibilidades de los demonios (debido a nuestra falta de gracia) y su lucha despiadada por nuestras almas, incluso cuando eras feligrés de nuestro monasterio.

Como regla general, en el primer tiempo después de ingresar al monasterio, el Señor sostiene a los recién llegados como si estuviera en Su mano derecha, sin permitir que el enemigo los tiente con fuerza. Cuando se sientan cómodos y se acostumbren al nuevo entorno para ellos, a las personas, a la rutina diaria y a todo lo demás, entonces Él, como si retrocediera un poco, les brinda la oportunidad de comenzar una lucha independiente con el enemigo por su salvación. Si no fuera por la ayuda inicial de Dios a los recién llegados, entonces, probablemente, nadie se habría quedado en el monasterio: los demonios habrían expulsado a todos: su odio por los monásticos es tan fuerte.

Bueno, ahora has entrado en una nueva fase: la fase de lucha independiente y ... ¡guardia! - perdido. Somnolencia, insaciabilidad, irritabilidad, pensamientos y sensaciones de fornicación: todas estas son las flechas del enemigo, que deben ser repelidas y no temidas; luchar, no desesperarse. Quiero tranquilizarlos y complacerlos un poco: incluso la paciencia ordinaria, combinada con una humilde conciencia de la propia debilidad, puede apagar estas “flechas de fuego del enemigo astuto”. La razón principal por la que las personas se ahogan, incluso las que saben nadar bien, es que empiezan a entrar en pánico cuando su pie se resbala en un agujero bajo el agua o cae en un remolino, el miedo paraliza la voluntad y la mente, provoca movimientos convulsivos involuntarios que solo empeoran. la situación. Finalmente, exhausto por ellos y tragando agua, el desafortunado nadador llega sano y salvo al fondo. Pero todo lo que se necesitaba era tomar aire con calma y sumergirse hasta el fondo del embudo, e incluso a cierta profundidad es fácil alejarse de él y emerger nuevamente. Así que aquí estás, cariño, si entras en pánico, te ahogarás incluso en un charco poco profundo, donde los gorriones se bañan después de la lluvia. Repito una vez más: cálmate, ten paciencia y sumérgete hasta el fondo, es decir. solo espera hasta que el enemigo se canse de disparar armas. Aquí, no se necesita nada especial para ganar, solo calma, paciencia y oración. Y el hecho de que son abrasadores, porque tienen ese trabajo ...

En cuanto a sus sentimientos de nublar su mente y, al mismo tiempo, una ráfaga de pensamientos durante la oración, sentimientos de alienación y violencia externa, como si la presión del mal desde adentro en forma de rudeza, insolencia, insaciabilidad y tales sensaciones fisiológicas. como fiebre, dolores de cabeza, diré que todo esto me es bien conocido, tk. estudiado en todos los sentidos. Los factores que describiste indican que los demonios (por favor, no te asustes) que viven en ti se agitaron más, se asustaron y comenzaron a entrar en pánico: sin importar cómo los apagaran. Esto, de hecho, es un fenómeno gratificante e indica que con la ayuda de Dios podrá expulsar a los inquilinos no invitados de su casa si ascetiza correctamente y abre en sus cartas todos los trucos y golpes del enemigo con franqueza y sin vergüenza.

Por cierto, fenómenos similares que aparecen durante extrasensoriales, es decir. La influencia de la brujería en las personas por parte de hechiceros psíquicos (como Tarasov, Kashpirovsky, Longo Chumak, Juna, etc.), habla del efecto opuesto de los demonios. Estos síntomas registran claramente el momento en que los espíritus malignos entran en el cuerpo de las personas. Al mismo tiempo, los demonios no pueden contener el júbilo violento por la "inauguración de la casa", lo que obliga a los desafortunados a temblar y balancearse.

Cabe señalar que muchas personas que nacieron y se criaron en familias impías, e incluso cargadas con una herencia pecaminosa, son como las mansiones de los señores, convertidas después de la revolución por los bolcheviques en sucios "apartamentos comunales". En nuestro caso, en lugar de un alma, para la cual esta mansión (cuerpo humano) fue originalmente destinada por Dios, ahora está habitada por viles colonos: demonios. Pero la astucia demoníaca radica en el hecho de que intentan no traicionar su presencia de ninguna manera, especialmente cuando una persona lleva una vida atea. De forma encubierta e imperceptible, influyen en la conciencia del "paciente" con la ayuda de sugestiones mentales y estimulación fisiológica. Pero si una persona, teniendo intenciones serias, se embarca en el camino de la salvación (es decir, decide comenzar a corregir su vida y purificar su alma, se obliga a orar, trabaja en la obediencia, se enseña a sí mismo a humillarse y ser obediente, es decir, trata de deshacerse del pecado principal: el orgullo y el egoísmo), luego los demonios, heridos y quemados por la gracia divina, atraídos por el hombre por la oración, el trabajo y la humillación, se precipitan en el pánico por el dolor ardiente y así traicionan su presencia. Aquí comienza una nueva etapa crucial de la lucha: la expulsión del hogar (el propio propio cuerpo) inquilinos no invitados. Esta es la etapa más importante y absolutamente necesaria de la vida espiritual para todos aquellos que se están salvando, la cual, en caso de su culminación positiva, brinda a la persona la oportunidad de seguir avanzando en el camino de la purificación, la mejora y, por lo tanto, la acumulación de la gracia divina, asimilada en el Evangelio al aceite, que las vírgenes prudentes habían preparado aún antes de la llegada del Esposo y del comienzo de la fiesta nupcial. Si el proceso de expulsión no se completa y los inquilinos no se van, entonces por el resto de sus vidas habrá que cuidar al menos de alguna manera mantener lo que han logrado y no caer en un pozo tan profundo del que puedan salir. ya no salir. Aquí también puedes salvarte (y necesitas salvarte), pero este es un camino difícil de constantes caídas y levantamientos. Tal cruz la llevan muchos y no se desanimen, confiando en la misericordia de Dios. Lo principal sería el arrepentimiento. A quien poco se le da, mucho no se le pedirá, y si alguno ha recibido mucho, entonces la demanda será correspondiente.

Los síntomas de los que hablamos anteriormente, es decir, los dolores de cabeza, la fiebre, los accesos carnales, como ya he dicho, son un buen indicio de que la enfermedad se aproxima a una crisis. La recuperación suele seguir a una crisis. Su acercamiento debe ser ayudado. Pídale consejo a la hermana S. sobre cómo organizar un viaje a Lavra, o más bien, a Chernigov Skete, no lejos de allí, donde toman la unción todos los días. Sería bueno que consultaras con este ayuno, y cuando practiquen el sacramento, debes pedir constantemente al Señor de todo corazón por la liberación y expulsión de los enemigos. Esta petición se puede añadir a la Oración de Jesús al final, y la oración misma se puede hacer sin cesar con la mente antes y durante el sacramento. No hay necesidad de tener miedo o vergüenza si los demonios de repente gritan fuera de ti, por el contrario, aumenta tu oración aún más. En algunos de esos casos, sucedió, salieron. En el skete, no digas que eres un novato, ponte un vestido normal.

Cuando vengáis a comulgar, orad siempre con fervor al Señor para que os libre de los demonios, pedid su expulsión. Si puede encontrar tal oportunidad, trate de usar esos lugares y momentos en los que, al menos por un corto tiempo, se quede solo para orar atentamente a "Jesús" con un estado de ánimo muy arrepentido y lastimeramente suplicante. Ora en público para no llamar la atención.

En ningún caso debes bajar la mente en el corazón, puedes ser severamente dañado, porque. todavía no estás listo para ello. Cuando esté solo, ore en voz alta, pero en voz baja, casi en un susurro. Si es posible, lea los Salmos con la mayor frecuencia posible. No da miedo que no todo esté claro, pero a los demonios de su (Salterio) no les gusta el horror, y además, la mente está iluminada por el Salterio, esto se ha experimentado en la práctica. Sería bueno tener un Salterio en forma de bolsillo, uno que puedas llevar contigo y leer donde sea que haya una oportunidad, al menos un poco. Solo trate de hacerlo discretamente para los demás, para no tentar a nadie.

Cuando la carne está inflamada, puedes interrumpir la oración por un momento y dirigirte a Dios con tus propias palabras para pedirle que apague “desatando las rebeliones del cuerpo”. Pide también al Señor que aleje de ti al demonio pródigo, limpie tu mente de pensamientos demoníacos impuros, te proteja con santos ángeles, purifique, proteja, conserve, etc. Hay que orar y pedir en estos momentos con tensión, hasta que se apague el fuego. La misma petición debe dirigirse a la Madre de Dios y al Ángel de la Guarda. Después de que amaine la tormenta, puede continuar con la oración interrumpida. En la lucha contra el demonio pródigo, es muy importante no comer en exceso y no dormir más del mínimo necesario. Un cuerpo bien alimentado y bien descansado, como un semental en época de celo, es casi incontrolable.

Por el contrario, es bueno trabajar hasta el cansancio en esta lucha, y comer y descansar con moderación. También es muy importante que no tengas pecados sin confesar en esta área. Si te da vergüenza decir algo así en confesión, escribe y luego trata de no recordar estos pecados. No se desespere si el éxito no llega de inmediato, sepa que esta es una lucha bastante prolongada. Sólo te arrepientes si caes, pero humíllate ante todos, no condenes y no te quejes. Solo por tu propia humildad puedes someter la furia del ataque demoníaco. Así que, amigo mío, anímate y recuerda que estamos en guerra.

Trate la ayuda de las hermanas no con irritación, sino con humildad y gratitud. No os aflijáis por la ausencia de dolores, porque vuestros pecados, enfermedades y enfermedades del alma deben ser para vosotros mayor dolor que las circunstancias externas.

Conversación 7mo. La traición comienza con complacerse a sí mismo

Sin autocompulsión no habrá salvación para nosotros. Cómo se convierten en ídolos de sí mismos. Quien no crucifica sus pasiones inevitablemente se convierte en un Judas. Qué se debe hacer para no vender a Cristo. No intentes "robar" la alegría.

Realmente me gustó el canto tranquilo y de oración en su nuevo monasterio. También me gustó el hecho de que cantan en el canto de Znamenny durante el servicio diario, suena muy conmovedor y lleno de oración, incluso cuando solo canta un cantor. En general, tuve una impresión muy agradable del monasterio y de los hermanos. Sólo algunos de los “nuestros” me molestaron después de la segunda peregrinación a tu monasterio. Y este dolor está conectado contigo.

Me dijeron que eludes la obediencia y te vas a la celda a dormir. El hecho de que seas perezoso, por supuesto, no es una novedad para mí, pero ¿qué puedo decir? Todos notamos este pecado en nosotros mismos. Pero aun así, un cristiano que ha elegido el camino de la salvación no debe complacer los deseos de su carne, que, si no se reprimen, solo buscan comer, dormir y no hacer nada, o hacer solo lo que les place.

Para salvarnos de los pecados y de la violencia demoníaca contra nuestra voluntad, es absolutamente necesario obligarnos a luchar contra la carne y contra el demonio que debilita la carne. Probablemente recuerdes las palabras del Salvador de que solo aquellos que se obligan a luchar contra el pecado entrarán en el Reino de los Cielos ( Mate. 11, 12)? Y en el original eslavo, la palabra "forzar" se escribió como "molestias": estos son aquellos que se fuerzan, se fuerzan a sí mismos. ¿Cómo vas a salvarte, hermano, sin obligarte a cumplir la obediencia que te dieron tus mayores? ¿Qué tipo de seguidor eres después de eso? ¿Dónde está aquí la abnegación, dónde está el llevar la cruz, dónde está la crucifixión de la propia carne “con sus pasiones y concupiscencias” ( Galón. 5, 24)?! ¿Cómo demostrarás al Señor que eres su discípulo, si no cumples con todas estas condiciones que el Señor señaló como las principales señales de amor y obediencia a Él?

Tu conducta a veces me hace pensar que no viniste al monasterio para salvar tu alma, sino para tener techo y comida sin molestarte demasiado. Si tengo razón, entonces (¡Dios mío!) ¡¿Adónde llegarás con tal vida y tales pensamientos?! Entonces, después de todo, por un pedazo de pan, tal vez, servirás al Anticristo y aceptarás su sello. E incluso ahora, si prometen algo o intimidan, ¿quizás te conviertas en un "soplón" entre los hermanos? Pero la traición comienza con una pequeña cosa, se convierten en Judas poco a poco.

Esto sucede en aquellos casos en que una persona no quiere cumplir el mandamiento "niégate a ti mismo". Luego se convierte en un ídolo para sí mismo, luego se sirve a sí mismo como un ídolo, se complace en su carne y en su vanidad, luego cualquier pensamiento de perder la comodidad, el alimento o la posición en la sociedad lo horroriza. Y entonces puede vender a Cristo, a los hermanos ya su madre. El que no se ha negado a sí mismo, el que está apegado a todo lo carnal y espiritual, no puede salvarse, porque ciertamente venderá a Cristo por un guiso de lentejas. En las tentaciones y tentaciones, sólo puede resistir el que, según la palabra del Salvador, se ha negado a sí mismo, el que no está apegado a la fama, al dinero, a la comida, ni al hombre, ni a las comodidades, que ha amado al Señor con todo su ser. tentaciones y tentaciones. No se convertirá en traidor ni siquiera cuando sea amenazado de muerte, especialmente cuando se le prive de un alto cargo o se le prometa una vida precaria.

Si queremos estar con Cristo, debemos recordar siempre Sus palabras dichas al Apóstol Pablo cuando era débil: “Mi fuerza se perfecciona en la debilidad” ( 2 Cor. 12.9). Quien quiere seguir a Cristo, que se ha negado a sí mismo, lo sabe, porque siente constantemente la ayuda de Dios y puede repetir con el Apóstol: débil, luego fuerte" ( 2 Cor. 12, 10).

Les suplico, reúnanse, recompónganse, traten de cumplir cualquier tarea que se les encomiende, cualquier obediencia, no como dada por una persona, sino como señalada por Dios para su propia salvación. Recuerde las palabras: “En el mundo tendréis aflicción; pero tened buen ánimo: yo he vencido al mundo” ( En. 16, 33). Sí, no vinimos a este mundo por alegría, sino para luchar y vencer al pecado y al demonio, armados con paciencia, desinterés y oración, con lo cual podemos pedir ayuda al Creador.

El gozo con el que todos los hombres sueñan y que en vano tratan de encontrar aquí en esta vida (porque todos los gozos terrenales acaban pronto en dolor y luego en muerte), los cristianos esperamos recibir (y esto depende de nosotros) en “la vida del siglo venidero”, como creemos y hablamos de ello en el Credo. No intentes robar estas alegrías ahora; tales intentos terminan mal. Trabaja un poco, sé paciente y tendrás una recompensa con la que ni siquiera sueñas.

Conversación 8vo. El camino fácil lleva al abismo

La salvación sin oración es una utopía ingenua. ¿Por qué nos cuesta tanto orar? La lucha ascética es una necesidad forzada, sin la cual no hay salvación. ¿Cómo se logra la transformación del alma? Sobre las causas de la parálisis de la voluntad. La cura para la parálisis. ¿Por qué la gente cambia? Sobre la lucha contra la hidra bicéfala del egoísmo.

Oro siempre para que “no os desviéis de vuestra afirmación”, que no os desviéis del camino angosto de la lucha al camino ancho de agradar a la carne, al camino fácil de seguir vuestras concupiscencias, que lleva directo al abismo. , a las anchas puertas del infierno. Sí, en verdad, en nuestro tiempo son pocos los que se salvan, pero cómo me gustaría que estuvieras entre este pequeño rebaño, aunque no al frente, aunque al menos al lado, pero aún así entre aquellos que, habiendo rechazado “pasiones y concupiscencias”, lleva su cruz, siguiendo al gran Cristo Cruzado.

¿Quién sin la oración puede atraer la gracia de Dios hacia sí mismo? Si hasta cada criatura, cada pajarito en el cielo, cada rana en el pantano, “cada respiro” alaba al Señor, entonces ¿cómo no podemos nosotros, criaturas racionales, orar a nuestro Dios Creador? “Pero si alguien supiera”, dijo el élder Alexander del Gethsemane Skete, “los esfuerzos que hace el enemigo para alejar a una persona de la oración, la abstinencia y la virtud en general, que él está listo para darle a una persona todos los tesoros de la mundo para esto!” (ver su Vida, p. 43, M., 1994). En otras palabras, el enemigo está listo para ayudar a una persona a satisfacer todas sus lujurias, como si le dijera: "Haz lo que quieras, simplemente no te obligues a la oración y la abstinencia: come, bebe, porque ahora no es el momento para hazañas, ¡pero los muros del monasterio te salvarán por sí mismos sin tus esfuerzos!

Pero el padre de la mentira, como siempre, miente, afirmando lo contrario de lo que enseñó Cristo, diciendo: “Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos es arrebatado, y los que usan la fuerza lo arrebatan. ” ( Mateo 11:12). Otro anciano athonita, Schema-Archimandrite Sophrony Sakharov, estudiante de St. El élder Siluan, dijo: “Mientras estemos en este “cuerpo de pecado”, y por lo tanto en este mundo, hasta entonces la lucha ascética con la “ley del pecado” que opera en nuestra carne no se detendrá” (Archim. Sofroniy. Sobre la oración, pág. 17, París, 1991). ¿El anciano, que vivió en nuestro tiempo (murió en 1993), no sabía el estado del mundo moderno y de la humanidad? .. Ciertamente lo sabía, y mejor que muchos psicólogos, sociólogos y psiquiatras, pero no solo no canceló la lucha, sino que habló de la lucha con su “viejo hombre” todos los días de nuestra vida terrenal, hasta la misma muerte.

Por supuesto, sucede que a veces nos desanimamos, sintiendo, por así decirlo, la frialdad y la falta de alas de nuestra oración. Recordemos aquí las palabras del mismo bendito anciano: “Si la adquisición de la erudición científica requiere muchos años de arduo trabajo, entonces la adquisición de la oración es también incomparablemente mayor” (ibid., p. 9). Pero, debido a nuestra impaciencia, no queremos vivir en este doloroso estado de autocompulsión, cuando la oración es todavía un trabajo duro y agotador para nosotros. Anhelamos la oración consoladora llena de gracia, que solo tienen los ascetas altamente experimentados. “El camino de nuestros padres”, escribe el p. Sophrony, “requiere una fe fuerte y longanimidad, mientras nuestros contemporáneos están tratando de apoderarse de todos los dones espirituales, incluso la contemplación directa del Dios Absoluto, por presión y en poco tiempo” (ibid., p. 196).

¿Te imaginas la enorme tarea que Dios nos ha puesto delante: usando la fuerza, la compulsión, la fuerza para entrar en el Reino de Dios! Esta tarea es superior a todas las tareas y metas terrenales, y sólo es posible realizarla mediante un cambio violento en las cualidades del alma, deformadas por el pecado, con la ayuda de la gracia del Espíritu Santo. Nuestro deseo de corrección y nuestro esfuerzo en la lucha ascética con el pecado hace que el alma sea capaz de recibir y retener la gracia del Espíritu Santo que todo lo santifica, que, al final de la lucha terrena, se derramará abundantemente sobre nosotros en el Reino de gloria. La incapacidad, la falta de preparación del alma para percibirlo aquí en la tierra excluye la posibilidad de disfrutar de su gracia en el futuro, es decir, en Vida Eterna.

La corrección, la transformación del alma es un proceso largo, el papel principal lo juegan muchos años de oración y atención sobria al estado espiritual de uno. “Muchos años de oración”, continúa el p. Sofronio, - transforma tanto nuestra naturaleza caída que se vuelve capaz de percibir la santificación a través de la Verdad que se nos revela; y esto es antes de que dejemos el mundo (cf.: En. 17, 17)” (ibíd., p. 189). En otro lugar, el anciano escribe: “Permanecer en oración sin distracciones significa victoria en todos los niveles de la existencia natural. Este camino es largo y espinoso, pero llega el momento en que un rayo de luz Divina atravesará la espesa oscuridad y creará un avance frente a nosotros, a través del cual veremos la Fuente de esta Luz. Entonces la Oración de Jesús adquiere dimensiones cósmicas y metacósmicas” (ibid., p. 167).

Todos ustedes ahora han experimentado por su propia experiencia lo que significa la relajación pecaminosa del alma. Solo aquellos que han comenzado a forzarse a sí mismos, que han comenzado a luchar con el pecado, pueden comprender esto. Fue entonces cuando todos sintieron cuán fuerte era la oposición de los demonios, inclinando nuestra voluntad al pecado, y cuán relajada, paralizada nuestra voluntad. Y fíjate, mientras vivían como querían, la vida mundana desatendida, descuidada, no notaron su falta de voluntad, pero tan pronto como comenzaron la lucha, todo esto se reveló de inmediato. La derrota del centro de la voluntad, la parálisis de la voluntad es el resultado del retiro de la gracia de Dios de los antepasados ​​por el primer pecado de la desobediencia. Y todos nosotros, sus descendientes lejanos, llevamos el sello de la falta de gracia de Adán y Eva, que concibieron hijos ya en este estado de falta de gracia.

Pero Dios no dejó a su pueblo para el final, nos dio la oportunidad de acumular (adquirir) la gracia y con ello fortalecer la voluntad de bien, pero al mismo tiempo dejó otra oportunidad: por nuestra propia voluntad (elección voluntaria entre el bien y el mal) para perder incluso aquellas migajas de gracia que aún quedan en nosotros, y convertirnos finalmente en esclavos del pecado.

No somos sólo nosotros los que sentimos la falta de gracia, el relajamiento del alma; todos los grandes santos lloraron y se lamentaron por ella, comenzando por S. Pablo, quien describió este estado deplorable de esta manera: “Deseo del bien tengo, pero no lo hallo para hacerlo. El bien que quiero, no lo hago, pero el mal que no quiero, lo hago” ( Roma. 7, 18-19). Aquí está el Rev. Efraín de Siria exclama con contrición: “El pecado, habiéndose convertido en un hábito, me llevó a la destrucción total, aunque me repruebo y no dejo de confesarme, aún sigo en pecados... Atraído por alguna fuerza secreta, parezco quiero huir, pero, como un perro en una cadena de hierro, vuelvo al mismo lugar otra vez. A veces llego a odiar el pecado y aborrecer la iniquidad, pero sigo siendo esclavo de la pasión”. Por lo tanto, cabe señalar que todas las personas, incluidas aquellas que se han ganado la misericordia y la salvación de Dios, han experimentado el efecto de la ley del pecado, es decir, la discrepancia entre nuestro deseo de salvación y nuestras capacidades, o mejor dicho, la incapacidad de esforzarnos por nosotros mismos. Y si no fuera por la ayuda de Dios, nadie hubiera salido victorioso de esta lucha. Pero presta atención a las palabras del Rev. Efraín el sirio: “No dejo de ofrecer confesión”, y también “Llego a odiar el pecado y aborrecer la iniquidad”. Si añadimos aquí muchos años de oración, quedará claro de qué manera personas como nosotros, personas exactamente iguales a las nuestras, vencieron la debilidad de la voluntad. Odiar el pecado, condenarse a sí mismo, caer, levantarse para volver a empezar el arrepentimiento cada día, rogándole a Dios (cuánta fuerza habrá) el perdón y la curación del alma de la parálisis de la voluntad. Y con todo eso, no os dejéis llevar por el abatimiento, recordando el ejemplo de la paciencia infinita de aquella pobre viuda, de la que habló el Señor en una célebre parábola ( DE ACUERDO. 18, 1-7). He aquí otra declaración de Arquím. Sophrony: “Nos salva si crece en nosotros la aversión al pecado, convirtiéndose en odio a nosotros mismos. De lo contrario, corremos el peligro de acostumbrarnos al pecado, que es tan polifacético y sutil que normalmente no notamos su presencia en todas nuestras acciones, incluso en las que parecen buenas» (ibid., p. 190). A todos vosotros, sin falta (os pido que lo cumpláis como una bendición), os apunto para la lectura del capítulo “La vista de vuestro pecado” del tomo 2 de S. Ignacio Bryanchaninov (pág. 118).

Ahora trataré de responder algunas preguntas específicas.

1. Una hermana pregunta: “Da miedo cuando ves cómo las personas que alguna vez fueron cercanas en espíritu están empeorando una tras otra... ¿Cómo puedes protegerte, porque nadie está asegurado?”

- De hecho, este es un fenómeno terrible, pero debe prepararse para el hecho de que en todos los años restantes de su vida será testigo repetidamente de metamorfosis tan sorprendentes. Siempre hay dos razones para esto, no una. En primer lugar, acción obligatoria demonios, y en segundo lugar, la propia voluntad, pues los demonios al principio sólo ofrecen y seducen, la persona misma elige si está de acuerdo con su propuesta o la rechaza. Esto es lo que el Rev. Efraín de Siria: “¡Ay de mí! Una mala voluntad me lleva al pecado, pero cuando peco, le echo la culpa a Satanás. Pero ¡ay de mí! porque yo mismo soy la causa de mis pecados. El maligno no me obligará a pecar: peco por mi propia voluntad.

Pero ahora les diré lo más asombroso... ¡En realidad tenemos un seguro del 100 por ciento contra la seducción y la muerte! Esta es la humildad y la pobreza espiritual, que consiste en “nuestra conciencia de la muerte espiritual presente en nosotros” (P. Sophrony). Para contratar este seguro, es decir, humildad, necesitas luchar con la hidra de dos cabezas de tu propio egoísmo.

La primera cabeza de la hidra del egoísmo es el amor por el alma. Esta cabeza devora a aquellos que, llenos de engreimiento, se perciben a sí mismos como una persona sobresaliente y merecedora de algo más en el futuro o, en todo caso, por supuesto, de respeto. Tal persona pierde rápidamente una percepción adecuada del mundo, pierde la orientación para evaluarse a sí mismo, a las personas que lo rodean y a los eventos, confía solo en sí mismo o en los mentirosos halagadores, odia la enseñanza sólida, confía en su opinión, evalúa a sus vecinos desde arriba y los condena, pierde respeto a las autoridades de la Iglesia, convirtiéndose para sí mismo en la autoridad más importante, casi el Papa de Roma (“autoridad indiscutible”). Escucha la opinión de los demás solo cuando le cantan, se irrita y no puede soportar la opinión contraria. Recuerda las palabras: “El que ama su alma, la destruirá; pero el que aborrece su alma en este mundo, para vida eterna la guardará” ( En. 12, 25). Esta cabeza de la hidra también devora a quienes aman sus pasiones del Alma: excesivo amor paternal, conyugal o “fraternal” por cualquier persona, o apego apasionado a algún tipo de ocupación, más a menudo al arte (dicen: “está obsesionado con poesía”); sus experiencias “misericordiosas” (en realidad pseudograciosas) de comunión con Dios.

La segunda cabeza de la hidra del egoísmo es el amor a la propia carne. Esta cabeza devora a los que, aunque quieren salvarse de la condenación eterna, no quieren, sin embargo, negarse a sí mismos nada en esta vida temporal. El Señor dijo acerca de estos: “Nadie puede servir a dos señores, porque... tendrá celo por uno y descuidará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas" ( Mate. 6, 24). Es imposible salvarse sin oprimir la propia carne, porque por las concupiscencias de la carne, los demonios también atan el alma a las comodidades, placeres y bonanzas de esta vida, haciéndola casi olvidar su corta duración y engaño, hacen el alma aun más relajados, voluptuosos, lo traen después de un tiempo a la plenitud de la imposibilidad de luchar contra el pecado, y entonces incluso se acostumbran (como un loro, por repetición repetida) a la idea de que la lucha no es necesaria en absoluto, no es eso, dicen , ahora es el momento.

2. A la hermana le preocupa que la asalte el pensamiento de la crueldad hacia sus padres, a quienes dejó, habiéndose ido al monasterio.

– Pero yo, pecador, veo que para ellos, los pobres, sumidos desesperadamente en la oscuridad y la suciedad, la paz, la oración de la hija, es el único rayo de salvación en la oscuridad, la única esperanza de la misericordia de Dios, porque sólo Él puede darles | una oportunidad de ver la luz algún día y exclamar:! “Dios, ¿cómo vivimos? ¡¡Después de todo, somos peores que los animales!! ¡Ayúdanos, Señor!” No tienen otra esperanza] para la salvación, porque no hay nadie que ore por ellos, y nadie más ofrecerá un sacrificio de lágrimas y oraciones por ellos. Por supuesto, puedes estar cerca de tus padres, pero luego (me refiero a este caso), toda la familia se ahogará junta. Y aunque] juntos, por supuesto, más divertido, pero ¿quién se beneficia de esto?

3. Una hermana pregunta por la comunión sin preparación, “con una bendición”.

- Siendo la comunión del Purísimo Cuerpo y de la Preciosísima Sangre del Señor Jesucristo un Sacramento tan terrible que "las filas de los ángeles no pueden mirarlo", hay que acercarse a Él con gran temor, pues el mismo Cáliz puede ser para unos como bendición, pero para otros para condenación. Se debe, en el caso más extremo, al menos un día de ayuno estricto. Sin embargo, si no hubo oportunidad de prepararse en absoluto y no hay paz en el alma en esta ocasión, es mejor rechazar con firmeza y sin miedo.

4. Pregunta: "¿Cómo confesarse si el sacerdote no leyó las oraciones antes de la confesión?"

– Debe pedir a la Madre Superiora oa la Madre Superiora que transmita al sacerdote el pedido de las hermanas: seguir leyendo las oraciones correspondientes para no avergonzarlas. El sacerdote, por supuesto, debe cumplir los ritos de la Santa Iglesia y no es pecado recordárselo. Sin embargo, el Señor aceptará tu confesión, aunque solo se lea una oración permisiva, el sacerdote se encarga de todo lo demás.

En conclusión, quiero pedirles a todos que soporten las debilidades de los demás, que se perdonen y se pidan perdón mutuamente; ser solidarios unos con otros aclarar todas las perplejidades entre sí honesta y abiertamente (porque esto avergüenza a los demonios y destruye sus intrigas), amarse unas a otras y a todas las hermanas del monasterio.

Conversación 9no. El yo es el principal portador del pecado.

Felicidades a todos por el inicio de la Cuaresma. Quiera Dios que se convierta para nosotros no sólo en un tiempo de limpieza y descarga del cuerpo de todo tipo de toxinas, como dicen los médicos, sino, ante todo, en un tiempo de descarga de nuestra alma del pecado principal: el egoísmo, el egoísmo.

Si tratamos de analizar cada una de nuestras acciones, encontraremos que en cualquiera de ellas hay un yo, que es el principal portador del pecado en nosotros, y en sí mismo no es más que pecado. Cuántas veces, por ejemplo, en una conversación decimos algo un poco halagador. Con esto nos ganamos la buena voluntad de la hermana o de las autoridades. Su ubicación es agradable a nuestra vanidad. A menudo, cuando hablamos de nosotros mismos, fingiremos más bellamente, mostrándonos de la manera más favorable y, a veces, no podemos evitar demostrar nuestro pequeño éxito o una buena acción. Volamos nuestras obras por delante de nosotros mismos. Y esto también es un homenaje al amor propio. La adulación y la mentira aquí sirven para satisfacer nuestro amor propio pecaminoso.

El autoaislamiento, el egoísmo aparece donde no hay amor verdadero como un regalo de Dios, i.e. no hay gracia del Espíritu Santo. Aquellos en quienes hay gracia, lo que significa que hay amor, no se enfocan en sí mismos, sino en el prójimo, a quien aman y están dispuestos a sacrificar mucho por él, hasta la propia vida. Y si el rev. Serafín de Sarov habló de la tarea principal de un cristiano como la adquisición de la gracia del Espíritu Santo, tenía en mente precisamente la familiarización de una persona con el amor divino, que es, por así decirlo, una fuerza de atracción dirigida desde un persona a los que le rodean, y en absoluto a sí mismo.

Con nosotros, ocurre lo contrario: se produce la autodeificación del alma, cuyo amor se manifiesta en la opinión de que "yo" (mi alma) es algo muy significativo, digno de todo respeto, y tal opinión a menudo va acompañada de un sentimiento de que el mundo entero existe sólo para mí y, además, sin mí, aquí no habría nada. En su máxima expresión, el amor por el alma llega al punto de que una persona poseída por esta pasión (orgullo) considera a todos los demás objetos casi muertos, algo así como muñecos, que o le sirven para satisfacer sus metas y deseos, o por el contrario. , interfieren con él. En este último caso, pueden ser tratados sin ceremonia, deben ser retirados del camino por cualquier medio, sin piedad.

Si nuestro amor por nuestra alma, gracias a Dios, aún no llega a tal grado, entonces, sin embargo, se manifiesta en varias formas muy a menudo, aunque no de manera tan notable. Por ejemplo, todas las hermanas recibieron regalos por Navidad. Alguien pensó que su regalo es peor que otros. En el corazón: resentimiento e incluso envidia, y tal vez ira hacia los que tienen suerte. “¡Bueno, merezco algo mejor! ¡Y mi hermana es peor que Yo, pero ella recibió un regalo mejor que el mío!”

Otro ejemplo: "Alguien habló con mi hermana, no conmigo" - resentimiento - "¡Me están ignorando de nuevo!" O: "Me dieron una obediencia más dura que la de ella", ¡otra vez un insulto! ¿Qué podemos decir si tal “amante del alma” está realmente ofendido? ¡Entonces solo una pesadilla! El odio mortal se infiltrará en el corazón, que esperará solo el momento en que finalmente pueda picar, vengarse con una palabra (por ejemplo, "barro de honda") o un acto (no ayuda en necesidad).

Entonces, como vemos, el amor por el alma de uno se manifiesta de muchas maneras y es la raíz del orgullo, el pecado más atroz y asesino. Para salvar el alma de esta abominación, debes humillarte y humillarte toda tu vida; de lo contrario, no serás salvo. "Merezco una pieza peor, un regalo peor, una obediencia más dura, así como todos los insultos e insultos, porque soy mucho peor de lo que piensan los que me ofenden": esta es la forma correcta de pensar que te permite luchar y vencer. orgullo.

En cuanto al método para determinar la presencia de la pasión, es muy sencillo. Los Padres enseñan: si te privas o si te privas de algo, pero te arrepientes, piensas a menudo en qué (o a quién) has perdido, y al recordar esto, te excitas, ánimo intranquilo, abatimiento, irritación, etc. .significa: hubo y hay predilección.

A la pregunta sobre el conocimiento previo, puedo decir lo siguiente: solo Dios tiene conocimiento previo real. Los demonios están muy limitados en esto, pueden predecir, en primer lugar, lo que ellos mismos van a hacer (es decir, aún no perfectos, pero concebidos por ellos), y en segundo lugar, lo que está sucediendo actualmente a una gran distancia de nosotros, ya que ellos moverse en el espacio con gran velocidad e intercambiar información, y en tercer lugar, al tener habilidades lógicas extraordinarias, pueden sacar conclusiones sobre posibles eventos de toda la información que tienen a su disposición, en lo que, sin embargo, a menudo fallan.

La intuición es más a menudo una sugerencia demoníaca del exterior, pero aún así no es una posesión. En algunos casos, sin embargo, sucede que el ángel guardián sugiere algo útil, especialmente en situaciones extremas.

La videncia (como, por ejemplo, con Vanga) es sólo una consecuencia de una de las formas de posesión. En tales casos, una persona, habiéndose convertido en un recipiente de un espíritu inmundo, se convierte en un instrumento para la influencia de los demonios sobre las personas. Toda información transmitida a través de tal persona, de acuerdo con el plan de los demonios, tiene como objetivo distorsionar la verdadera fe y reemplazarla por una falsa, también debe llevar a las personas a la no comunicación directa, para que, como resultado, se destruya el espiritual. protección de una persona, facilitar la introducción de demonios en su cuerpo.

En aquellos casos en que la "intuición" sugiere que una persona no es buena, solo necesita estar en guardia, verificar cuidadosamente toda la información disponible, observar a la persona, pero no dar por sentada esta sugerencia de inmediato. El verdadero "estilo" viene con la experiencia, así como con el crecimiento espiritual, pero también se necesita precaución, porque. y aquí el enemigo puede intervenir para engañar. ¡Necesitamos (¡lo repito!) mucha precaución y un control exhaustivo!

Conversación 10. Cristo no baja de la cruz

Empecemos el post con la "descarga" del yo. Donde no hay amor, el yo domina. ¿Dónde comienza la autodeificación y cómo lidiar con ella? Manera de determinar la presencia de la pasión. ¿Cuál es la diferencia entre previsión, intuición y clarividencia?

Una de nuestras hermanas comentó con mucha razón que el alma de una persona moderna puede compararse con una esposa pródiga, llevada por un adúltero (demonio). Muy a menudo el alma sabe que su deseo es pecaminoso, pero, sin embargo, como una esposa ramera, codicia y busca la forma de engañar a su marido, esperando el momento oportuno para satisfacer su lujuria. Naturalmente, tiene que esquivar y mentirle a su marido (su conciencia) cuando se justifica ante sus reproches. Pero para que ni siquiera el recuerdo de su traición impida que el alma voluptuosa se entregue a la pasión pecaminosa, esta ramera se obliga por un tiempo a incluso olvidarse de la existencia de su marido.

Por supuesto, para calmar la conciencia, es más fácil, como hacen muchas personas incrédulas, echar toda la culpa al demonio que tienta al alma desafortunada y débil a pecar. Por cierto, Eva hizo lo mismo, señalando a la serpiente, cuya imagen asumió Satanás ( general 3, 13). El alma, en este caso, está tratando de convencerse a sí misma ya su conciencia de que no tuvo fuerzas para resistir la tentación ofrecida por el demonio. Sin embargo, siempre debemos recordar que si realmente no tuviéramos la fuerza para rechazar una oferta tentadora, entonces el Señor Dios no tendría ningún derecho de castigarnos, comenzando con nuestros primeros padres (Adán y Eva), y terminando con todos sus descendientes, incluidos nosotros. Entonces, por supuesto, tenemos la fuerza para renunciar al pecado ofrecido por el pecador-demonio, pero si no usamos este poder muy conscientemente, tratando de permanecer en el bien, si no correlacionamos nuestras acciones con el objetivo principal de nuestro breve estancia en la tierra, entonces esta nuestra fuerza no será reclamada, y seremos vencidos por el pecado. Ahora veamos qué le sucede al alma después de haber sucumbido a la atracción pecaminosa, después de haber jugado un juego de "regalo" con el demonio.

Si la esposa (o el alma) cede a su lujuria y acepta pecar, el pecador (o demonio) adquiere más y más poder sobre la esposa adúltera, como si absorbiera su energía volitiva, suprimiendo su capacidad de resistir, convirtiéndola en una juguete para sus pasiones. . Con el tiempo, sucede que el alma de la ramera misma comienza a cansarse de su vida pródiga y se alegraría de romper con su amado (el demonio), pero, como un pájaro enredado en las redes, ya no tiene fuerzas para escapar. a ellos. De manera similar, las personas, acumulando pecaminosidad de generación en generación, están perdiendo cada vez más la voluntad de resistir, convirtiéndose gradualmente en marionetas en manos de ángeles caídos. Consideremos ahora este proceso con más detalle.

Cada vez que el alma hace una elección entre la sugerencia de un demonio y la voz de la conciencia, realiza el acto volitivo más importante, que es su propio libre albedrío. De esta elección depende si el alma perderá o adquirirá la gracia divina, que es lo único que le da al alma la fuerza para resistir el pecado. Así, por ejemplo, con cada elección que separa el alma de Dios, está cada vez más privada de la gracia, lo que significa que pierde cada vez más fuerza de voluntad y ya no puede resistir al pecado, aunque vea cómo el pecado la destruye a sí misma. Esta es una de las leyes espirituales más fundamentales que determina la vida de los seres inteligentes (humanos y ángeles). Llamémosla la LEY DE LA RELACIÓN DEL PECADO Y LA GRACIA. Dice que en proporción inversa a la eliminación de la energía llena de gracia, que fortalece el alma en el bien, crece la fuerza y ​​el poder de los demonios sobre la persona que rechaza los mandamientos de Dios y sobre toda la humanidad. Este poder solo puede ser destruido por el retorno de la gracia de Dios a la humanidad, pero esto se ve obstaculizado por los pecados que se han convertido en un muro entre Dios y las personas.

Para derribar el muro de los pecados que impide que la gracia de Dios vuelva al hombre, es necesario pagar por el pecado: tal es la LEY DE LA JUSTICIA DIVINA. ¿Cuál es el pago señalado por el Creador del mundo por el pecado del hombre? Esto lo aprendemos de la revelación de Dios a su profeta Moisés: el pecado se expia sólo con la muerte del pecador. Esta ley ya la conocía Adán, quien recibió de Dios un mandamiento que no era nada difícil de cumplir. Su violación, como dijo el Creador, lo amenazó de muerte ( general 2.16). Nos guste o no, ¡esta ley es lo que es! Por lo tanto, el sacrificio expiatorio por los pecados de la humanidad (si seguimos la lógica de la ley) debe ser la sangre de todos y cada uno por sus propios pecados. Así, de hecho, sucedió con la primera civilización antediluviana, que fue completamente, con excepción de la familia del justo Noé, destruida por el Diluvio por los pecados. Pero, lamentablemente, las personas no aprenden nada de la experiencia de los demás, por lo tanto, después del Diluvio, comenzó el mismo proceso de apostasía de Dios entre los descendientes del justo Noé, que ciertamente debe terminar con la destrucción de los pecadores.

Pero esta vez el Creador tomó un camino diferente, dictado únicamente por el amor a sus criaturas. Según el amor de Dios, a las personas se les dio la oportunidad, sin pagar con su sangre, sin morir por sus pecados, de deshacerse de ellos y recuperar nuevamente la gracia Divina. El pago de los pecados de la humanidad, que satisface la LEY DE JUSTICIA, fue la muerte y la sangre del Hijo Consustancial y Unigénito de Dios, que murió en nuestro lugar para dar a todos la vida y la posibilidad de salvación. El poder terrible y, de hecho, ilimitado de los ángeles caídos sobre las almas humanas rameras fue destruido solo por Su sacrificio en el Gólgota. La sangre del Dios-Hombre es ese Precio inconmensurable e inestimable que Él pagó por nuestros pecados.

Ahora el pecado ha sido pagado. El pecado de todas las generaciones y de cada persona ha sido redimido por la Sangre Divina de Cristo Salvador. Pero, ¿son todos redimidos por esta Sangre Divina? ¡Potencialmente sí! Usted pregunta: ¿por qué potencialmente? Es que la salvación de los pecados, la salvación del poder del diablo no puede ser impuesta por Dios a una persona, porque Dios, que le dio la libertad, nunca la priva de esta libertad de elección, y por lo tanto cada uno de nosotros debe elegir con su libre albedrío: aceptar este regalo de Dios (Expiación) o no aceptar. Entonces, si (hipotéticamente) toda la humanidad aceptara voluntariamente a Cristo, Sus mandamientos y, en consecuencia, el don de la Expiación, entonces todos serían redimidos y, por lo tanto, todos podrían salvarse. Pero ese es el problema, que de ninguna manera a todas las personas les gusta vivir de acuerdo con los mandamientos de Cristo. Prefieren seguir sus propios caprichos y lujurias, y por lo tanto rechazan a Cristo. Habiendo rechazado a Cristo, ¿cómo pueden esperar la salvación? ¿Quién más expiará sus pecados ante los ojos de la justicia divina? Pero entonces - ¿podrá la gracia del Espíritu Santo volver a ellos sin expiación, sin pago por el pecado y protegerlos de la influencia de los demonios?.. ¡Claro que no! Es por eso que estos enemigos de Dios hambrientos de poder, demonios, ciertamente cautivarán cada vez más su voluntad, mente y sentimientos, y este proceso continuará hasta que los demonios hagan que las personas sean como ellos mismos, lo que destruirá por completo para ellos la posibilidad de la vida eterna. en el Reino de la Gloria de Dios.

Si, como decía más arriba, la retribución del pecado es precisamente lo que destruye el obstáculo al retorno de la gracia de Dios, entonces toda persona, unida a Cristo en el gran sacramento del Bautismo, como si adquiriera para sí un sacrificio redentor, que tiene el poder para destruir el poder místico de los demonios sobre la voluntad del hombre. Así, gracias al sacrificio de la Cruz, las almas que han aceptado a Cristo son, por así decirlo, limpiadas de sus pecados por Su sangre, y por lo tanto pueden resistir nuevamente, rechazar al seductor adúltero con la ayuda de la gracia del Espíritu Santo. que ha vuelto en el sacramento del Bautismo.

Pero ¡ay de nosotros! Habiendo recibido un beneficio tan grande de Dios, que no perdonó a su Hijo por nuestra salvación, volvemos a someternos voluntariamente al pecado, y nuestra alma nuevamente, con cada nuevo pecado, pierde la voluntad de resistir, se debilita y nuevamente se vuelve un ramera de voluntad débil, cumpliendo todos los deseos y caprichos de un libertino que la posee. Desgraciadamente, son muy pocas las personas que son capaces de resistir la tentación y conservar la gracia del Bautismo, habiendo ganado la determinación de luchar de principio a fin y, de ese modo, salir del círculo vicioso. Pero…

¡Oh, el abismo de la misericordia de Dios! Conociendo nuestra estupidez, debilidad y amor al pecado, el Señor nos dio una nueva oportunidad de escapar del cautiverio del diablo a través del ARREPENTIMIENTO. Él dio un poder grande y terrible a Su Iglesia: por el perdón de los pecados del sacerdote y la comunión de Sus Santos Misterios - Cuerpo y Sangre - la gracia del Espíritu Santo vuelve de nuevo, nuestro pecado es lavado y expiado por la sangre. del Dios-hombre, se destruye de nuevo el poder satánico sobre el alma, se rompen las redes del diablo. Entonces, no nos desanimemos, enredándonos en sus redes. Con un grito de arrepentimiento y confesión de nuestros pecados, romperemos nuevamente la red enemiga, no dejaremos de luchar por la salvación de nuestras almas. Y entonces, viendo nuestra perseverancia, el Señor ciertamente nos ayudará, aunque a veces vacila, queriendo cerciorarse de la sinceridad de nuestras aspiraciones.

El Sacrificio sin sangre ofrecido diariamente por los sacerdotes ortodoxos en iglesias magníficas, en habitaciones destartaladas y en cuevas (como sucedió durante los períodos de persecución); en tronos brillantemente decorados o al aire libre sobre una piedra plana, o sobre el tocón de un gran árbol en medio de un claro del bosque, todo esto, místicamente, el mismo Sacrificio, la misma Sangre y el mismo Cuerpo que fue crucificado por nuestros pecados desde hace casi dos mil años. Y mientras el sacerdote ortodoxo realiza el terrible sacramento de la transubstanciación del pan y del vino en el Cuerpo y la Sangre del Dios-hombre Jesucristo, el Sacrificio del Calvario no cesa de realizarse y ofrecerse, Cristo no desciende de la Cruz. Continuará en él para ser el Sacrificio por nuestros pecados fuera de nuestro continuo espacio-tiempo, como si estuviera en una dimensión de tiempo diferente, hasta que el último de los que quieren ser salvos entre en el "patio de las ovejas", y luego el final del mundo. Y mientras el Sacrificio de la Cruz es ofrecido por la celebración de la Eucaristía diaria, el poder del demonio se destruye diariamente para cada uno de nosotros que nos acercamos a Él, y por el arrepentimiento y la comunión de Su Cuerpo y Sangre, que expía y lava nuestros pecados, somos capaces de resucitar una y otra vez. ¡¿Ahora entiendes por qué Satanás y todo su ejército odian mortalmente a los ejecutantes de la Divina Liturgia, dirigiendo el filo de su golpe hacia ellos?! Entonces, una vez más les pido: nunca se desesperen y no se rindan en la lucha. Recuerda: ¡tendrás que luchar hasta la muerte!

Conversación 11. La humildad es una verdadera espada, o Cómo mantenerse en piedad

¿Quiénes son los demonios más interesados ​​en seducir? Los ángeles caídos son fanáticos del juego. Contra personas talentosas: la artillería pesada del infierno. De rodillas en humildad - a la Jerusalén Celestial. Medicina amarga para sanar a los soberbios. El monasterio es una escuela de paciencia. ¿Por qué es una tontería ofender a los que nos ofenden? ¿Cuál es el golpe devastador para el demonio? Cómo no dejarse tentar por el ejemplo de los débiles y no relajarse. Un poco sobre la sobriedad.

Si en la última conversación comparamos la influencia del demonio en el alma de una persona con los discursos y acciones seductoras de algún don Juan normal, entonces intentaremos aplicar esta comparación para averiguar: en primer lugar, quién será más dispuesta y persistente a seducir al adúltero, y en segundo lugar, ¿cuál de las mujeres será más difícil de combatir la tentación? Entonces, ¿Don Juan se dejará llevar por la niña fea?.. Al parecer, la pasión del cazador le dirá qué mujer mas bonita, cuanto más difícil y emocionante sea el juego, más significativa será la victoria.

Debo decirte, por cierto, que la lucha de los ángeles caídos por el poder sobre las almas humanas es mucho más interesante para ellos (demonios) que el ajedrez, el fútbol y todos los demás juegos que conoces. Son auténticos jugadores: furiosos, apostadores, dispuestos a luchar por la victoria “hasta la última gota de sangre”. Es en esta victoria y en la dulce sensación de poder total sobre una persona que hay verdadero placer y satisfacción por su increíble orgullo y ansia de poder. En este juego mortal para las personas, los demonios encuentran todo el sentido de su existencia. Más que nadie, se puede decir de ellos, parafraseando la canción de la NEP de los bandidos de Odessa: “toda su vida es un juego eterno”.

Ahora que hemos entendido quién llamará más la atención del Don Juan, también quedará clara la respuesta a la segunda pregunta: a quién le resultará más difícil luchar contra numerosas tentaciones. Eso sí, una de esas mujeres que, destacándose por su apariencia, tiene la desgracia de atraer a seductores más fuertes y experimentados. Ellas, como moscas, atraídas por el olor de la miel, giran en torno a las bellezas. De la misma manera, las almas dotadas de grandes habilidades están sujetas al ataque de los demonios de un rango superior. ¡Qué difícil es que los ricos se salven! ( Mate. 19, 23-24). Pero esto no se trata solo de dinero, sino también de ricas oportunidades y habilidades. Es aquí donde entran en batalla los demonios de la arrogancia y el orgullo: la artillería pesada del ejército del infierno, los rangos más altos de la jerarquía infernal. ¡Qué difícil es escapar para un hombre magnánimo! Y sin embargo es posible.

Se dice que en Jerusalén hubo una vez una puerta en las murallas de la ciudad llamada el "Ojo de la Aguja". Eran tan bajos que los camellos no podían entrar en ellos. Pero aquellos de los camellos que sabían cómo, arrodillados, arrastrarse bajo sus arcos, sin embargo terminaron en la ciudad. Aquí está nuestra indicación. Aquí está el camino a la salvación. Sólo la humildad, sólo la humillación diaria de uno mismo puede salvar a un alma orgullosa de las asechanzas del demonio. ¿Por qué es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico en dinero, capacidad y vanidad entre en el Reino de los Cielos? Resulta que es más difícil para una persona con riqueza y talento superar su orgullo, vanidad, vanidad y autoelogio que para un alumno real del desierto doblar las rodillas y meterse en el "Ojo de la Aguja" de la Ciudad Santa de Jerusalén, que representa la Ciudad Celestial - Jerusalén Celestial.

Pero la misericordia de Dios tampoco deja aquí a los pecadores: el Señor permite que los soberbios, por el bien de su salvación, experimenten insultos, calumnias, ira y odio hacia los demás: todo esto, como el aire, es necesario para nosotros, los orgullosos. , para desarrollar la humildad. Con el mismo propósito, el Señor permite las enfermedades y las caídas (según nuestros pecados), lo que también es una medicina necesaria para las almas orgullosas. Si pudiéramos aprender a aceptar con gratitud todos los castigos de la mano de Dios con la plena confianza de que todo esto es enviado para nuestro beneficio, para la curación de nuestras almas, como una medicina amarga pero necesaria. Además, uno debe acostumbrarse a la idea de que toda clase de insultos, calumnias y otras tentaciones deben ser enfrentadas con alegría, dando gracias a Dios por darnos la oportunidad de expiar nuestros pecados anteriores con paciencia, y también crea condiciones para entrenar en la humildad, mansedumbre y complacencia. .

En este sentido, los monasterios modernos brindan una excelente oportunidad para desarrollar la cualidad más importante necesaria para nuestra salvación, es decir. humildad. Nuestra vida es una escuela donde resolvemos problemas, hacemos ejercicios para aprender lo que aún no sabemos. La humildad y la paciencia, la abnegación y la mansedumbre no vienen por sí solas, deben, con la ayuda de Dios, ser criadas en uno mismo. ¿De qué nos sirve si vivimos y trabajamos entre personas que nos aman, o al menos observan las reglas de la comunidad y la decencia? En tales condiciones de invernadero, solo florecen el orgullo y la presunción.

Los monasterios son otra cosa… Hoy, una parte considerable de sus habitantes son enfermos mentales, que, sin embargo, quieren salvarse. Son las mismas personas que todos los demás; y al igual que todos, están sujetos a la influencia de los demonios, solo que en mayor grado, lo cual es permitido por Dios por varias razones, en las cuales no nos corresponde profundizar ni juzgar. Con su ayuda, mejor que en ningún otro lugar, puedes entrenar tus sentimientos y voluntad, aprendiendo a soportar las groserías e incluso las calumnias con paciencia, cultivando la complacencia y, diría, el humor suave, con la ayuda de la cual Por la gracia de Dios, todas las ofensas serán soportadas sin mucha dificultad. Quien no haya pasado por esta escuela, quien no haya experimentado toda la malicia de los demonios actuando a través de las personas sobre sí mismo, no puede avanzar, porque no tiene experiencia en la guerra espiritual. Este Monje inexperto puede luchar toda su vida, pero, desafortunadamente, con el enemigo equivocado, y por lo tanto no logrará el éxito y, además, puede morir, confundiendo no a los ángeles caídos con sus enemigos, sino a los hermanos o hermanas monásticos, con la ayuda de los cuales actúan sobre él estos apuntadores invisibles, ocultos a los ojos del público.

Solo habiendo adquirido una amplia experiencia de vida a través de la transferencia correcta de los problemas de los demás, podemos comprender cuán estúpido es enojarse y ofender a las personas que nos ofenden, porque vemos claramente que no son ellos los que actúan, sino "espíritus de malicia". en lugares altos” ( Ef. 6, 12). Por lo tanto, todos deben entender: si respondes a un insulto, entonces ofendes a tu hermano, y esto es una violación del mandamiento de Dios ( Mate. 7, 12; DE ACUERDO. 6, 31), mientras que debes responder al verdadero enemigo: el demonio que golpeó, escondiéndose detrás, como un escudo, un hermano. Si nuestro golpe de represalia cae sobre un hermano, el demonio se ríe de placer: estaba esperando esto, y si golpeamos al demonio mismo con humildad, sollozará, habiendo sido derrotado, porque la humildad es una verdadera espada, y golpea dolorosamente. un enemigo incorporal. Por cierto, "pon la mejilla" ( Mate. 5.39) - esto es infligir un golpe aplastante al demonio con humildad. Pero, debe notarse que este método es aceptable solo en relación a un hermano en Cristo que es tentado por un demonio, y en general a un enemigo personal, pero no a un enemigo de la Iglesia, sociedad, estado.

Para ser precisos, un verdadero cristiano no puede tener enemigos “personales” en absoluto, porque, en primer lugar, ama a las personas, viendo en ellas la imagen de Dios, incluso si está contaminada, y en segundo lugar, se da cuenta claramente de que en las acciones hostiles de los que lo rodean. personas, los demonios juegan un papel de iniciativa y de liderazgo. Así, resulta que por la palabra “enemigos” el Evangelio se refiere a aquellos que nos consideran enemigos y nos tratan con hostilidad, mientras que nosotros no consideramos a nadie más que a los ángeles caídos como enemigos.

Me parece que muchos de los que, viviendo en un monasterio, nos sorprenden con su rudeza, falta de tacto, intolerancia y otras cualidades asociales, si se hubieran quedado en el mundo, habrían parecido amables en la comunicación, personas amables y agradables. Pero como los monasterios son la vanguardia de la cristiandad en la feroz batalla con el ejército de Lucifer, son ellos los que reciben los golpes más poderosos del enemigo, y no todos los soldados de Cristo pueden resistir este pesado fuego enemigo. Muchos necesitan la ayuda y el aguante de hermanos más firmes, su ejemplo y oración, y a veces solo la indulgencia y la capacidad de soportar “las enfermedades de los débiles”. Sólo es importante no dejarse tentar por el ejemplo de los más débiles, no relajarse, sino mantenerse firme en la piedad, y esta es una tarea bastante seria y difícil, dada la laxitud general de la vida monástica moderna.

Los hermanos y hermanas que deseaban y podían llevar una vida más ascética de lo habitual están, por supuesto, entristecidos por el orden de cosas existente. Pero necesitan entender que, en primer lugar, en ausencia de la guía constante de ascetas experimentados (y todavía son casi invisibles en los monasterios), no habrían sobrevivido a la hazaña, incluso si vivieran en su propia comunidad separada, y en segundo lugar, privados de la parte más sana y celosa del monacato, los monasterios perderían la oportunidad de educar a los más débiles con el ejemplo de los mejores, y finalmente degenerarían en comunas de solteros y solteros creyentes. Es por eso que uno tiene que aceptar las circunstancias existentes tal como son.

Al darse cuenta de que algunos de los monásticos no pueden soportar las proezas de la abstinencia y la oración, los monjes más fuertes deben adherirse firme e incansablemente al menos al ritmo de oración aceptado, pero lo principal es centrar su atención en desarrollar paciencia, gentileza, mansedumbre, aprender a calmarse. y perciba amablemente cualquier problema, irradiando un estado de ánimo alegre y alegre. Todas estas cualidades se adquieren (desarrollan) mediante una sobriedad constante e implacable.

La sobriedad es una batalla constante con los deseos de la carne y las sugerencias del enemigo interno (egoísmo, egoísmo) y el externo: los demonios, esto es forzarse a uno mismo a abandonar el "ego", es decir. recordándote a ti mismo para adquirir desinterés. La sobriedad es el seguimiento constante y la repulsión por parte de la mente de todas las sugestiones pecaminosas desde dentro y desde fuera, es el incesante forzarse uno mismo al bien y el rechazo de todo mal. La sobriedad es una de las principales ciencias del trabajo monástico, se puede aprender en cualquier circunstancia y en cualquier monasterio. Te aconsejo que prestes especial atención a la ciencia de la sobriedad, habiendo estudiado primero todo lo que encuentres en los libros de St. ascetas, y luego tratando de poner en práctica sus conocimientos.

También se debe recordar la obra más importante de un monje: la necesidad de despertar en uno mismo un estado de ánimo orante, un gusto por la oración, porque nada más pide a Dios la gracia del Espíritu Santo, tan pronto como la oración atenta.

Les pido que distribuyan los libros entre ustedes de tal manera que cada una de las hermanas encuentre en su libro todo lo que se relaciona con la sobriedad y la guarda del corazón. Por ejemplo, uno trabaja con la "Escalera" y hace extractos apropiados de allí, el otro con "Regaños Invisibles", el resto recorre varios tomos de la "Philokalia" y busca todo lo relacionado con la sobriedad. Recientemente, "Conversaciones espirituales" de Macario de Egipto se publicó en Lavra. Hay un “Sermón sobre la custodia del corazón” (p. 345), algo se puede encontrar en Abba Dorotheus. Es recomendable escribir todos estos extractos sobre cómo mantener la mente y el corazón, sobre cómo combatir los pensamientos y los deseos carnales (uno tras otro) en un cuaderno, para que todos puedan leer las enseñanzas recopiladas de diferentes padres sobre el tema que nos interesa. .

Ahora hay que decir algunas palabras a aquellas de nuestras hermanas que enseñan en la escuela dominical, porque sus tentaciones y tentaciones han aumentado mucho en relación con el hecho de que los adultos comenzaron a acudir a ellas. Por supuesto, todos sabemos por experiencia patrística que si un novicio comienza a enseñar a alguien, inmediatamente podemos decir que está en la tentación de los demonios. ¡Pero aquí está el problema! En los monasterios recién abiertos de hoy, casi no hay nadie para enseñar. Casi todo el mundo allí es nuevo.

Aunque hacéis vuestro trabajo por obediencia, la espada de Damocles de la vanidad pende todavía sobre vuestras cabezas. Nadie podrá ayudarte si tú mismo no te ayudas a evitar la red más sutil y sofisticada del diablo. He observado repetidamente cómo personas creyentes con bastante sinceridad, después de haber leído buena literatura espiritual, podían aconsejar de manera bastante competente, basándose en la experiencia de los santos padres, y su consejo fue preciso y logró el objetivo, brindando una ayuda real a los interrogadores. Casi todos ellos, delante de Mis ojos, uno por uno, fueron abusados ​​por los demonios, que se burlaban cruelmente de ellos, atrapándolos, que no tenían experiencia alguna en la lucha del alma, con una red de vanidad. ¡Qué terribles caídas vi! Los siervos de Dios se convirtieron en enemigos de Dios por unos 2-3 años. El diablo engañó tanto la mente de estos desdichados que se volvieron ciegos y sordos a todo lo que era contrario a su opinión. El triste ejemplo de nuestro conocido común de la ciudad N que se ha embarcado en esta pendiente resbaladiza es una prueba más de esto. Pero, ¿qué hacer si tal es la obediencia? Una vez más os digo: nadie del pueblo os ayudará; pero el Señor a menudo nos prueba con pruebas de fuego. Espere solo su prudencia, la atención a sus pensamientos y los movimientos más sutiles del alma, y ​​lo más importante, la autocondena, que destruye cualquier pensamiento engreído. Saber: estás al borde de la muerte y caminas sobre el filo de un cuchillo. ¡Recuerda esto! Y clama constantemente en tu corazón: ¡Señor, guárdate de la vanidad, no dejes que perezca!

Conversación 12. “Parece una cacería para escapar, pero demasiado perezoso para rezar”

La debilidad de la voluntad es una enfermedad espiritual de toda la humanidad. ¡Y en la cautividad del pecado, no seas esclavo! ¿Por qué no se nos permite compararnos con los demás? El pecado es hacer menos de lo que puedes. Cómo protegerse de la complacencia después de hacer una buena acción.

Sería muy triste si tuvieras el deseo de “ser como todos los demás”. En nuestra era relajada, esto significa aproximadamente la siguiente posición: “Parece ser una cacería para salvarse, pero demasiado perezoso para orar”. Ves por ti mismo que casi nadie (incluso entre los novatos) puede abstenerse de la verbosidad, o en la comida, o en cualquier otro placer de la carne y su "ego". Esta relajación es una enfermedad espiritual. Por cierto, tú también lo ves en ti mismo, ¿no? La debilidad de la voluntad es una enfermedad universal que ha afectado a toda la humanidad desde el momento de la primera caída en el pecado como consecuencia del retiro de la gracia de Dios de los que han pecado, de la que antes os escribí. Pero aquí está el problema: aumentamos cada vez más esta falta de gracia, heredada de nuestros antepasados, por nuestros propios pecados, que nos privan cada vez más de la gracia. ¡¿Cómo no llorar un estado tan deplorable, pecaminoso, doloroso?! Es aquí donde “encontraré el principio de mi mal”, como se lee en el canon penitencial.

Así, debilitada por la ausencia de la gracia (en su justa medida), nuestra voluntad es aplastada bajo la presión de la voluntad del demonio, que nos empuja al pecado y es el pecado mismo. Al mismo tiempo, el acceso de los demonios a las personas estaba asegurado por la misma falta de protección llena de gracia en nosotros, que cubre a una persona de los efectos indeseables de la voluntad demoníaca. Es posible evitar esta violencia sólo adquiriendo gradualmente o, en otras palabras, “adquiriendo la gracia del Espíritu Santo”, como dice S. Serafín de Sarov.

Pero “¿no sabéis que a quien os dais a vosotros mismos como esclavo por obediencia, sois también esclavos?” pregunta la aplicación. Pablo ( Roma. 6, 16). Esto quiere decir que si nosotros, siendo forzados a la fuerza por el demonio, sin embargo, por nuestra voluntad y nuestro deseo, no queremos aquello a lo que él nos empuja, no nos entregamos voluntariamente a él en obediencia, entonces no somos esclavos de él. él, inclinándose voluntariamente bajo el yugo del maestro. Más bien son guerreros cautivos, esclavos, porque nuestra propia voluntad desea otra cosa. De esto se sigue que si, habiendo sucumbido a la presión demoníaca, no nos mantuvimos firmes en la virtud, pero aun así no dejamos de resistir una y otra vez, arrepintiéndonos y condenándonos a nosotros mismos, entonces aún no nos hemos alejado de Dios, no nos hemos convertido en esclavos completos. del pecado y del diablo. En este caso, siendo, por así decirlo, un prisionero del enemigo, seguimos siendo súbditos de nuestro Zar, no renunciamos a Él y estamos comprometidos en una lucha clandestina. Por lo tanto, debemos resistir constantemente y, a pesar de todo, NO QUEREMOS obedecer al diablo, cuidando mientras tanto de adquirir la gracia, que se da, en primer lugar, a través de la oración, y en segundo lugar, a través de las buenas obras y la obediencia.

Pero para no caer en pecado más grave orgullo, debes recordar que bajo ninguna circunstancia tienes derecho a compararte con los demás, porque por ello puedes caer o en la condenación (si te pareces mejor que los demás) o en el desánimo (cuando ves las virtudes de alguien que no posee). Nunca intentes ponerte en el mismo tablero que nadie, porque “cada uno tiene su propio don (medida de fuerza) de Dios, uno de esta manera, el otro de otra” ( 1 Cor. 7, 7). Si Dios te ha dado más fuerzas para resistir la relajación o abstenerte de algo, no te enorgullezcas, porque se te pedirá más. Y a quien poco se le da, poco se le exigirá - Espero que recuerdes esto. Pero aparte del Creador, nadie sabe la medida: a quién, qué y cuánto se da. Haces lo mejor que puedes, lo que una persona siente en sí misma. Y si haces menos de lo que puedes, entonces es un pecado.

Para no caer en el orgullo después de hacer una buena acción, debe programar su conciencia para esto ingresando en la memoria las siguientes dos fórmulas:

“No hago ni la centésima parte de lo que debería haber hecho”, y

“Hice esto y aquello solo porque el Señor me dio fuerza, salud y el pensamiento correcto, y yo mismo no podría hacer nada sin Su ayuda”.

Para concluir, quiero dirigirme a usted ya las hermanas con las palabras del apóstol: “Deseamos que cada una de ustedes... muestre el mismo celo (por la salvación) hasta el final; para que no seas perezoso…” heb. 6, 11).

Conversación 13. ¿Por qué guiarse si no hay un confesor experimentado?

¿Qué nos sostendrá en ausencia de guía espiritual? Cuidado con los "ancianos-petters". El ayuno no es una tradición piadosa, sino un arma en la lucha contra los demonios. ¿Es posible “descansar” de la lucha por la salvación? Pregunte a otros acerca de sus defectos. Las peligrosas consecuencias de la oración equivocada.

¡Felicitaciones a todas las hermanas por el inicio de la Cuaresma! Espero que contribuya a la proeza de la oración y sirva para afianzar vuestra fuerza espiritual. Responderé preguntas como esta:

1. Más de una vez hemos dicho que en nuestro tiempo tenemos que salvarnos casi solos, porque hay pocos buenos ejemplos ante nuestros ojos, hay poco apoyo espiritual de monjes experimentados, que, lamentablemente, es casi inexistente. Sin embargo, todavía tenemos orientación: el Evangelio, nuestra propia conciencia y los libros de los santos padres, según los cuales (nuestra conciencia) debe ser corregida para que el enemigo no confunda. En nuestro negocio, una cosa es importante: no relajarse, no rendirse, constantemente, hasta la muerte, luchar con nuestro "viejo". Detenerse, es decir, detener la lucha, conduce inevitablemente a la muerte del alma.

2. “Los ancianos que acarician”, de quienes S. Ignatius Brianchaninov, deberías tener cuidado. Estos “ancianos” siempre atraen a los jóvenes “ascetas” y “ascetas” permitiéndoles no pelear cuando la experiencia de los santos padres y sus propias conciencias los obligan a pelear. Es difícil de luchar, por supuesto. Y el “anciano” amablemente consuela al novicio que ha cometido un acto condenado por su propia conciencia: “¡Pues nada! - dice un hombre tan viejo, - no da miedo, es posible ... Y esto también es posible. El alma se vuelve ligera y alegre. No hay necesidad de luchar, ahora puedes disfrutar por completo de tu pasión favorita, ya que la conciencia ya no atormenta, calmada por la "bendición" del anciano. Bueno, ¿no es agradable?

3. Si tienes la oportunidad y la bendición de tus superiores, puedes participar de la Gran Cuaresma una vez por semana.

4. Como tenéis una comida común, entonces, según tengo entendido, con todo vuestro deseo, no podréis observar la Carta (sobre la alimentación durante la Gran Cuaresma). Lamentablemente, esto ahora es más accesible para los laicos piadosos que para los monásticos. La razón es que en nuestros monasterios modernos, como decía más arriba, hay pocos confesores experimentados que puedan ajustar las reglas de la Carta en relación a cada uno de los monjes que dirigen, de acuerdo con las capacidades y la salud de cada uno. Pero aún así, una hazaña es necesaria para los monjes, de lo contrario, ¿qué tipo de monjes somos?

Los laicos muestran a veces un ejemplo: casi todos nuestros feligreses en el primer día de la Gran Cuaresma no comieron nada, y en los días restantes de la primera semana, cuando se prescribía la "comida seca" según el Typicon, muchos de se sentaron a pan y té, y sin ningún tipo de presión por parte del clero. La mayoría de ellos trabajan duro todos los días. Las ancianas tampoco se quedan atrás: otras aguantan sin comer durante dos días, como debe ser según la Carta: “El primer día de la primera semana del Santo y Gran Fortecostés, es decir. el lunes, comer no es de ninguna manera apropiado, y también lo es el martes. El miércoles, después de la celebración de la Liturgia Presantificada, se sirve una comida: pan con platos de verduras, y también se da una bebida con miel. Los que no pueden guardar los dos primeros días, el martes después de Vísperas comen pan y kvas. Del mismo modo, los viejos crean” (Tipikon. Hoja 32, reimpresión, M., 1997).

Gracias a Dios, nosotros, el clero, pudimos ayunar según la Regla y nos sentamos a comer por primera vez solo el miércoles después de la liturgia. E imagínese: ninguno de nosotros murió, aunque el mayor de los sacerdotes ya tiene más de 60 años.

Desafortunadamente, debido a la pérdida de continuidad (los antiguos monjes fueron exterminados durante la era soviética, mientras que otros murieron antes de que comenzara el renacimiento de la vida monástica en la década de 1990), en los monasterios modernos a veces se pierde la comprensión del propósito y significado del ayuno. Ahora el ayuno, por ejemplo, se percibe simplemente como una tradición piadosa, y nada más. Pero tiene un profundo significado místico y espiritual. En primer lugar, este es uno de los medios para adquirir la gracia del Espíritu Santo, y además, es el medio más importante para fortalecer la oración, purificar los pensamientos y, finalmente, una de las principales formas de combatir los demonios, que, a diferencia de nosotros, no detiene su lucha por un minuto. . Nos permitimos descansar de vez en cuando, bajando el arma. Pero ¡cuán necesaria es esta lucha, especialmente en nuestro tiempo! ¿Cómo puedes prescindir de una publicación?

Te recomiendo ayunar dos comidas al día. Trate de no comer en exceso ni siquiera comida rápida, pero haga todo de tal manera que no llame la atención en el refectorio, y lo más importante, le recuerdo, cuide su alma por vanidad, aunque sé que lo recuerda. .

5. Mucho mejor que la abadesa, tus defectos pueden ser notados por las hermanas con las que te comunicas más. Por lo tanto, es mejor prestar atención a lo que no les satisface en ti. Analice los motivos de su insatisfacción (solo sin la menor autojustificación), y verá contra qué debe luchar. Puedes preguntar directamente a tus más allegados: “¿Qué carencias ves en mí?” Pero si te dicen algo que no esperabas, ten el coraje de aceptar, no hagas puchero, sino acepta con gratitud, porque cada una de esas afirmaciones, aunque dolorosas (según nuestro orgullo), son extraordinariamente preciosas para trabajar sobre ti mismo.

6. ¡El método de oración con la tensión de todo el cuerpo no es bueno! Esto sólo puede acabar en una cosa: la seducción demoníaca (¡que el Señor os salve de tanta desgracia!). En el corazón de tales métodos se encuentra el mismo ineludible orgullo, el deseo de “llegar a Dios” rápidamente. Mi querida niña, ¡Dios siempre nos escucha! Su Espíritu impregna cada célula nuestra, cada molécula. Por supuesto, necesitas orar con cierta tensión, pero no del cuerpo (¡de ninguna manera!), sino solo de la mente, en la medida de lo posible. La tensión de la mente es necesaria para la concentración de la conciencia, para fortalecer la atención a las palabras y el significado de la oración, para rechazar constantemente los pensamientos extraños que vienen del exterior, introducidos, en su mayor parte, por los demonios. Pero lo principal al mismo tiempo es que antes del comienzo de la oración, como un violín, siempre debes afinar tu alma, y ​​afinarla exclusivamente de manera arrepentida, pero sin angustia, como dice al respecto el rey-profeta David: humillar" ( PD. 50, 19).

La oración es una gran obra de ir adquiriendo gradualmente la gracia del Espíritu Santo, que al acumularse, a su vez, fortalece la oración. Todo, como puedes ver, está interconectado. Es imposible forzar este proceso; ¡Agradezco a Dios que me hayas adivinado para escribir sobre eso! Repetidamente he visto con mis propios ojos las terribles consecuencias que resultan de la oración equivocada, y por eso me asusté cuando leí tu carta. ¡Señor salva!

Conversación 14. “Mi carga es fácil de comer…”

¿Es posible salvarse sin negarse nada? ¡La renuncia al mundo no es un rechazo de la cultura! ¿Por qué el apego apasionado es nuestro enemigo? Cómo construir la correcta jerarquía de valores para no quedar atrapados en la red de las pasiones. Definición del concepto de "pasión". Métodos de plantar pasiones. Una persona atrapada en la pasión es un vendedor potencial de Cristo. ¿Por qué es tan dolorosa la operación para cortar las pasiones? ¡De la esclavitud egipcia al mundo - a la verdadera libertad en Cristo!

Los últimos 1,5 meses, aunque estaban llenos; muchos eventos diferentes y grandes: vacaciones, pero el más importante de ellos fue para; usted, por supuesto, los votos monásticos.

Casi tres años han pasado desapercibidos desde que llegaste al monasterio. Este es un tiempo lo suficientemente largo como para pensarlo todo, mirar de cerca y probarse a sí mismo. Bendito, ¿quién eligió el camino? siguiendo los mandamientos de Dios, el camino de perfeccionamiento en ellos, que se ha desviado del mundo, donde ahora es más difícil que nunca para un cristiano salvarse a causa de las tentaciones inconmensurablemente multiplicadas que relajan el alma tan sutil e imperceptiblemente que el camino de la cruz y la abnegación para él (un cristiano) se vuelve cada vez más difícil. Pero es precisamente este camino difícil, angosto y espinoso de llevar la cruz el que Dios ha mandado a todos los que quieren salvarse. Por mucho que nos amemos a nosotros mismos, por mucho que nos compadezcamos de nuestra carne, por mucho que lamentemos la imposibilidad (para los monjes) de perfeccionar nuestra alma según los elementos de este mundo (en el arte, la ciencia, la actividades sociales etc.), sin embargo, si queremos ser discípulos del Señor Jesucristo (es decir, aquellos que se están salvando), debemos recordar siempre que sin la crucifixión de nuestras pasiones (corporales y espirituales) esto es absolutamente imposible.

Muchos cristianos modernos, e incluso cristianos ortodoxos (es decir, aquellos que conocen la enseñanza no distorsionada de Cristo) se sorprenderán mucho al comprender que las palabras se referían a ellos: “Os digo que ninguno de los llamados probará mi cena , porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos" ( DE ACUERDO. 14, 24). Y cuando estos llamados (cristianos) se den cuenta de que se han quedado tras las puertas del Reino de los Cielos, comenzarán a “llamar a la puerta y decir: “¡Señor! ¡Dios! Ábrenos". Pero Él te responderá: “No sé de dónde eres” ( DE ACUERDO. 13, 25).

Pero, ¿qué puede impedir que este pueblo creyente entre en el número de los elegidos de Dios? Resulta: sus "pasiones", su apego a los placeres corporales, mentales y pseudo-espirituales, su ingenua esperanza de que puedas salvarte sin negarte nada, sin una lucha dolorosa con tus pasiones y lujurias. Pero estos últimos simplemente no dejan entrar a la gente en el Reino de los Cielos, porque el mismo Creador dijo: “Cualquiera de ustedes que no renuncie a todo lo que tiene, no puede ser mi discípulo” ( DE ACUERDO. 14, 33). Si una persona no es discípulo de Cristo, entonces está lejos de Su enseñanza, y por lo tanto, lejos de la salvación.

Desafortunadamente, gracias al analfabetismo espiritual casi universal, los enemigos de Cristo logran confundir a muchos con las palabras anteriores del Salvador, que siempre son interpretadas por los sirvientes demoníacos, tanto antiguos como modernos, de tal manera que solo pueden despertar hostilidad hacia las enseñanzas de Cristo. Con un intelectual espiritualmente ignorante, por no hablar de otros grupos sociales, estos enemigos de la Iglesia trataron de fortalecer la opinión de que sólo las personas sucias, piojosas, ignorantes y tal vez completamente analfabetas que se alejan del automóvil, con horror desconocen el avión, se ponen pálidos ante la mera mención de la televisión, y si de repente, por ignorancia, alguien en su presencia menciona la computadora, incluso casualmente, seguramente se desmayarán con el ruido.

Esta falsa opinión nunca ha sido la opinión de la Iglesia. La renuncia, de la que habla el Señor en la cita del Evangelio que antecede, no significa en modo alguno la necesidad de rechazar todo lo que la cultura material, la civilización, ha creado; sólo significa la necesidad de destruir cualquier apego apasionado a cualquier cosa: arte, ciencia, naturaleza, fama, cosas, riqueza, hombre o animal. Significa establecer la correcta jerarquía de valores. Los valores espirituales, así como aquellas tareas espirituales que deben completarse en esta vida temporal siguiendo las instrucciones del Creador, deben colocarse en primer lugar, y todo lo demás debe colocarse correctamente en 2, 3, 4 y otros lugares.

Si, en primer lugar, en el corazón de una persona están los mandamientos de Dios, y el negocio principal de la vida es la salvación, entonces todo lo demás no solo no puede interferir con él, sino todo lo contrario: puede usar los logros de la ciencia y la cultura para ayudar. él mismo en lo principal, para su transformación espiritual y, además, para apoyar a otros en este difícil asunto. Sin embargo, si los bienes materiales y los logros culturales se convierten en ídolos para una persona que ha ocupado un lugar inapropiado en su corazón, entonces el inevitable apego a ellos se convierte en una cadena para él, que lo encadena a los placeres más bajos, sensuales y espirituales, lo hace que se olvide de Dios y del objetivo principal de la vida humana. . En este caso, todo este polvo y cenizas, tan atractivo para una persona, sirve como cebo en manos de "superintelectuales" (demonios), que son capaces de rodear muy hábilmente el dedo de cualquier persona, la más brillante. , ya que los demonios de los rangos más altos son incomparablemente más inteligentes y poderosos que cualquiera de nosotros, y solo aquellos que tienen la ayuda de Cristo Salvador de su lado pueden contar con la victoria en esta terrible lucha por nuestras almas.

¿Quién se apasiona y cómo? Aparecerá inevitablemente en cualquier persona cuya actitud de vida (su credo) esté formulada algo así: “¡Ten tiempo para disfrutar, porque se vive una vez! Entonces, de la vida necesitas tomar todo lo que puedas tomar. Pero si no puedes tomarlo, aún necesitas obtener lo que quieres por cualquier medio e incluso por la fuerza”. Tal actitud existe, y no siempre clara y claramente, en el fondo de la conciencia de todo aquel que es inestable en la Verdad, proclamada por el Creador primero a través de los profetas bíblicos, y luego por Dios mismo encarnado - Jesucristo, y, además , en la conciencia de aquellos que rechazan a Dios. Esta falsa actitud, por cierto, se expresa muy claramente en una canción que sonaba muy a menudo en la radio en los años 70: “La vida es un momento, ¡agárrate!”.

La pasión en su base casi siempre tiene alguna necesidad natural del cuerpo o el alma de una persona. Pero esta necesidad se convierte en pasión sólo cuando, con la ayuda de los demonios, traspasa los límites señalados por Dios (hipertrofias), cuando se vuelve imparable y obliga a la persona a violar los mandamientos divinos para satisfacerla.

Entendiendo bien este patrón, los demonios intentan hacer pecar a una persona no a través de acciones que le son desagradables, sino, por el contrario, a través de placeres, a través de la excitación en él de necesidades fisiológicas o espirituales anormalmente fuertes, cuya satisfacción le brinda placer. .

El estudio de las posibilidades de los espíritus caídos ha demostrado que pueden hipertrofiarse, es decir, aumentan extremadamente tanto las necesidades naturales y fisiológicas del cuerpo (los instintos del hambre, el sueño, la reproducción, etc.), como las necesidades del alma.

Al sugerir pensamientos egoístas y orgullosos, por ejemplo, pueden despertar en el alma de una persona un deseo irresistible de poder o encender en ella una pasión por los placeres espirituales de otro orden. Tal pasión puede dirigirse, por ejemplo, a varios tipos de arte, a la ciencia, así como a los espectáculos y el entretenimiento, y luego estas actividades aparentemente inocentes pueden, con la ayuda de los demonios, llevar a una persona lejos del objetivo principal de su vida, de la salvación de las almas. ¡También debe recordarse que la satisfacción de esas y otras necesidades exageradas por los demonios siempre lleva a las personas a la necesidad de cometer el mal, obteniendo los beneficios corporales y espirituales deseados con la ayuda de mentiras, engaños, astucias! traición, traición, calumnias, robos, asesinatos (incluidos sus hijos por nacer), violencia sexual, uso ilegal del poder, etc. Además, el deseo de placer y la falta de voluntad para limitar las propias necesidades siempre trae dolor y lágrimas a las personas que los rodean, en las que el "disfrutador" no piensa, pero a expensas de las cuales disfruta.

Usando apegos apasionados a los placeres corporales y espirituales como anzuelos, los demonios atrapan nuestras almas con ellos y luego nos mantienen en una cuerda floja, ahora levantándola y luego liberándola. Cuantos más anzuelos y líneas logran enganchar en el corazón de una persona, más poder tienen sobre él, lo que obliga a una persona a violar los mandamientos divinos y pecar para satisfacer este o aquel apego apasionado.

Orgullo en todas sus manifestaciones (complacencia, vanidad, jactancia y fanfarronería, desprecio de los demás, etc.), avidez de poder, intemperancia sexual, glotonería, borrachera, drogadicción, violencia, ociosidad a costa de los demás, pasión por el entretenimiento y lujo: estos son solo algunos de las pasiones con la ayuda de las cuales los demonios atraparon a casi toda la humanidad, que se había apartado de Dios y no quería vivir de acuerdo con sus santos mandamientos.

Por supuesto, es muy difícil para una persona mundana, y a menudo casi imposible, debido a las tentaciones, abstenerse de cualquier tipo de apego apasionado, y especialmente porque numerosos malos ejemplos de otros son muy fuertes en el mundo, y se sabe que ser contagioso. Mira a una persona mundana: ¡¿cuánta suciedad acumula su alma en un solo día de vida en el mundo?! Cuántas conversaciones estúpidas, desalmadas y vulgares escuchará en todas partes (en la tienda, en la calle, en el metro, en el trabajo y en la casa), cuántas abominaciones verá en la televisión y cuántas sucias mentiras leerá en el periódicos!? Y así todos los días. De tal procesamiento psicológico diario, el alma se contamina, se vuelve estúpida, se relaja, pierde la fe y, finalmente, es capturada por algún tipo de pasión. A su vez, la pasión, tarde o temprano, hace que una persona rompa las leyes morales, pisotee su conciencia, transgreda los mandamientos divinos, e incluso traicione y venda a Cristo en aras de su satisfacción. Desafortunadamente, fue y será así… Una persona, atrapada por algún tipo de pasión, algún día se convertirá definitivamente en un vendedor de Cristo: tal es la ley, porque está dicho: “No se puede servir a Dios y a las riquezas” ( Mate. 6, 24). Traducido del arameo, "mamón" significa riqueza y, además, todos los placeres carnales y espirituales que se adquieren con su ayuda.

Por eso el desapego, es decir, la libertad de los apegos pasionales, es indicado por Dios como uno de los medios de salvación más necesarios. Esta instrucción nos la dio Cristo en el mandamiento “NIÉGATE A TI MISMO” ( Mateo 16:24). Sin embargo, este mandamiento no dice, como algunos creen, sobre la necesidad de rechazar la razón, Habilidades creativas y necesidades fisiológicas dadas por Dios al hombre. No, aquí estamos hablando exclusivamente sobre el rechazo y la destrucción de los apegos apasionados, que pueden crecer tan firmemente en el alma de una persona que se convierten en él, por así decirlo, en una "segunda naturaleza", una parte de su personalidad, su "yo". . El rechazo de uno o más de ellos es sentido por una persona como un rechazo de sí mismo, y esto siempre es muy doloroso. Para nuestras almas amantes del pecado, (el rechazo) es tan doloroso que se asemeja a la crucifixión en la cruz del Evangelio, sobre la cual el Señor dice: “Si alguno quiere seguirme, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. A mí" ( Mate. 16, 24).

Pero recordemos: ¿Adónde fue Él?.. ¡Al Gólgota! Por lo tanto, Cristo nos llama a negarnos a nosotros mismos e ir con Él a la crucifixión, ¡a la muerte! Entonces, la liberación de las pasiones es similar en su dolor y dificultad a la crucifixión, y por lo tanto S. Los Padres llamaron a esta hazaña del alma co-crucifixión con Cristo. Sobre él y la aplicación. Pablo escribe a los Gálatas: “Los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y concupiscencias” ( Galón. 5, 24), y en la Epístola a los Romanos, por así decirlo, continúa: “Nuestro viejo hombre (debe ser) crucificado con Él, para que el cuerpo del pecado sea abolido, para que ya no seamos esclavos del pecado (y por lo tanto al diablo)” ( Roma. 6.6). El apóstol llama aquí al “cuerpo de pecado” afectos pasionales, nuestras pasiones, que se vuelven parte integrante de la persona, es decir, como si fuera un hombre mismo o un “anciano” que debe morir una muerte dolorosa en la cruz para, habiendo sido crucificado con Cristo, reinar con Él en Su Reino eterno de Amor y Verdad.

A veces uno de los laicos dirá:

– Oh, qué difícil es vivir para los monjes – eso es imposible, y eso es imposible; solo hay limitaciones en todas partes, y su vida misma es muy monótona. ¡No, no, no puedo con eso!

Y yo, pecador, miro esto y pienso:

“Pobrecita, es mucho más difícil para ti salvarte que para nosotros los monjes. Es mucho más difícil ir a Cristo, estando en la esclavitud egipcia del mundo, de la cual los monjes, con la ayuda de Dios, lograron salir, como una vez “Israel, caminando en seco, caminando en el abismo, viendo al perseguidor del faraón siendo ahogado.” Sí, vivimos y vagamos en el “desierto”, donde no hay variedad de naturaleza, alimentos e impresiones, ¡pero Dios nos prometió la Tierra Prometida! ¡Para esto puedes soportar!

Probablemente otros piensen diferente, pero me parece, un tonto, que es más fácil para los monásticos salvarse, porque la misma forma de vida monástica les quita a los demonios muchas oportunidades para atarnos, atarnos, cosernos, amarrarnos y encadenarnos. a la tierra ya todos los placeres terrenales temporales con muchas cadenas espirituales, sogas, sogas, hilos, maderas, alambres e hilos.

No ... por supuesto, un cerdo, como dicen, siempre encontrará suciedad, ¡eso es seguro! Pero no hablaremos de tales "monjes" y trataremos de no dejarnos tentar por sus vidas. Al final, cada uno responderá por sí mismo, como dijo el apóstol: “Así cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios” ( Roma. 14, 12). Sin embargo, si siempre recuerdas el objetivo principal de tu vida, es decir, la salvación a través del crecimiento espiritual y moral a medida que adquieres la gracia del Espíritu Santo, entonces en un monasterio, por supuesto, es mucho más fácil salvarse que en cualquier otro lugar. demás.

Por eso me alegro por ti de que no hayas sido tentado por las puertas anchas y el camino espacioso de la vida; Me alegro por ti porque has encontrado el valor de poner el yugo de Cristo sobre tus frágiles hombros femeninos; Me alegro de que hayas respondido al llamado del Señor, pues Él ciertamente te ayudará, porque estas son Sus palabras: “Mi yugo es fácil, y ligera Mi carga” (

Prefacio a la edición de 1904 del Monasterio Athos Russian St. Panteleimon

En el original de este libro, en su título, parece que el libro fue compilado por otra persona, algún sabio, pero el élder Nicodemus solo lo revisó, lo corrigió, lo complementó y lo enriqueció con notas y extractos de los santos padres. , ascetas. Por lo tanto, pertenece al élder Nicodemo más en espíritu que en letra. Al traducir este libro, se consideró más adecuado incluir notas y testimonios de los padres en el texto, y debido a esto, a veces era necesario cambiar las palabras del libro para mejorar su estilo, que a veces se permitía sin él. Por lo tanto, el libro propuesto debe considerarse no tanto una traducción como una transcripción libre.

Prefacio (Compilado por Elder Nicodemus al manuscrito que usó)

Este librito conmovedor lleva con razón el nombre que se le ha dado "Regaños invisibles". Cuántos de los libros sagrados e inspirados del Antiguo y Nuevo Testamento obtuvieron su nombre de los mismos objetos sobre los que enseñan (el Libro del Génesis, por ejemplo, se llama así porque anuncia la creación y el bienestar de todo lo que existe a partir de inexistente; Éxodo - porque describe el éxodo de los hijos de Israel de Egipto; Levítico - porque contiene una carta de ritos sagrados para la tribu levítica; Libros de los Reyes - porque relatan la vida y los hechos de los reyes; Evangelios - porque predican el evangelio gran gozo, como si hubiera nacido Cristo, el Señor Salvador del mundo(cf. Lc 2, 10-11), y mostrar a todos los fieles el camino de la salvación y la herencia de la vida eternamente bienaventurada); entonces, ¿quién no estará de acuerdo en que el presente libro, a juzgar por su contenido y los temas que trata, es digno del título "Advertencia Invisible"?

Porque no enseña sobre la guerra sensual y visible, ni sobre los enemigos evidentes y corporales, sino sobre la guerra mental e invisible, que todo cristiano aceptará desde el momento en que sea bautizado y haga votos ante Dios para luchar por Él en la gloria de Su divino nombre hasta la muerte (por qué está escrito en el libro de Números: por eso se dice en el libro la guerra del Señor, sobre esta batalla invisible está escrito alegóricamente (Núm. 21:14) y sobre enemigos incorporales e implícitos, que son diversas pasiones y concupiscencias de la carne y demonios, malos y misántropos, día y noche no cesan de luchar contra nosotros, como bienaventurados Pablo dijo: llevar nuestra batalla a sangre y carne, pero al principio, y a las autoridades, y al gobernante de las tinieblas de este mundo, a la malicia espiritual en las alturas(Efesios 6:12).

Los guerreros que luchan en esta batalla invisible, enseña, son todos cristianos; nuestro Señor Jesucristo es representado como su comandante, rodeado y acompañado por comandantes de miles y cien comandantes, es decir, por todos los rangos de ángeles y santos; el campo de batalla, el campo de batalla, el lugar donde se desarrolla la lucha misma, es nuestro propio corazón y todo el hombre interior; el tiempo de la batalla es toda nuestra vida.

¿Cuál es la esencia de las armas con las que esta batalla invisible equipa a sus guerreros? Escuchar. Su yelmo es completa incredulidad y completa desconfianza en sí mismos; escudo y cota de malla: fe audaz en Dios y firme esperanza en Él; armadura y coraza - enseñanza en los sufrimientos del Señor; cinturón - cortando las pasiones carnales; zapatos: humildad y debilidad del constante reconocimiento y sentimiento de uno; espuelas: paciencia en las tentaciones y alejar la negligencia; con una espada que sostienen constantemente en una mano: oración, tanto verbal como mental, sincera; con una lanza de tres puntas que sostienen en la otra mano, una firme determinación de no aceptar una pasión en lucha, de arrancarla de sí mismos con ira y odio con todo su corazón; Kosht ​​​​y comida, con la que se refuerzan para resistir a los enemigos: comunión frecuente con Dios, tanto misteriosa, de un sacrificio misterioso como mental; una atmósfera brillante y sin nubes, dándoles la oportunidad de ver a los enemigos de lejos - el ejercicio constante de la mente en saber que hay un derecho ante el Señor, el ejercicio constante de la voluntad en desear solo lo que agrada a Dios, la paz y tranquilidad del corazón.

Aquí, aquí, en esta "Guerra Invisible" (es decir, en un libro) o, mejor dicho, en esta guerra del señor- Los soldados de Cristo aprenden a conocer diversos encantos, diversas artimañas, astucias inconcebibles y astucias militares, que los adversarios mentales usan contra ellos por sentimientos, por fantasía, por privación del temor de Dios, especialmente por los cuatro pretextos que traen en el corazón en el momento de la muerte, - me refiero a los apegos de incredulidad, desesperación, vanidad y su transformación en ángeles de luz. Aprendiendo a reconocer todo esto, ellos mismos también logran destruir tales intrigas de los enemigos y oponerse a ellos, y sabrán qué tácticas y qué ley de guerra deben seguir, en qué caso y con qué coraje para entrar en la lucha. Y, lo diré brevemente, con este libro, toda persona que desea la salvación aprende a vencer a sus enemigos invisibles, para adquirir tesoros de verdaderas y divinas virtudes y para ello recibir una corona incorruptible y prenda eterna, que es la unión con Dios tanto en este siglo como en el futuro.

Aceptad, lectores amantes de Cristo, este libro con alegría y favor, y, aprendiendo de él el arte de la guerra invisible, tratad no sólo de luchar, sino también de luchar legalmente, luchad como debéis, para que podáis ser coronados; porque, según el Apóstol, sucede que aunque alguno luche, no está casado si luchó ilícitamente (cf. 2 Tim. 2, 5). Pónganse las armas que ella les indica para herirlos de muerte con sus enemigos mentales e invisibles, que son pasiones destructoras del alma y sus organizadores y excitadores son los demonios. Pónganse todas las armas de Dios, como si pudieran ayudarme a convertirme en las artimañas del diablo.(Efesios 6:11). Acordaos de cómo en el Santo Bautismo prometisteis permanecer en la renuncia de Satanás, y de todas sus obras, y de todo su ministerio, y de toda su soberbia, es decir, la voluptuosidad, el amor a la gloria, el amor al dinero y demás pasiones. Esforzaos, pues, tanto como podáis, para hacerle retroceder, avergonzarlo y vencerlo en toda perfección.

¡¿Y qué recompensas y recompensas tienes que recibir por tal victoria tuya?! Muchos y geniales. Y oídlas de labios del mismo Señor, que os las promete en la Santa Revelación palabra por palabra así: ... al que venciere le daré de comer del árbol del animal, que está en medio de Dios... Vencedores, no seáis perjudicados por la muerte segunda. Al vencedor le daré alimento del maná escondido. Y al que venza y guarde Mis obras hasta el fin, le daré autoridad en la lengua... y le daré la estrella de la mañana. El que venciere, será vestido de vestiduras blancas... y confesaremos su nombre delante de Mi Padre y delante de Sus ángeles. Al que venciere le haré columna en la iglesia de mi Dios. Al que venciere le daré que se siente Conmigo en Mi trono… El que venciere heredará todo, y Dios será para él, y él será Mi hijo (Ap. 2, 7, 11, 17, 26- 28; 3, 5, 12, 21; 21, 7).

¡Mira qué honores! ¡Mira qué recompensas! ¡Mirad esta corona incorruptible, octogonal y multicolor, o, mejor, estas coronas que se tejen para vosotros, hermanos, si vencéis al diablo! Ahora preocúpate por esto, por eso esfuérzate y abstente de todo, si nadie va a enviar una corona tuyo (Ap. 3:11). Porque en verdad, es una gran vergüenza que los que trabajan en los estadios en los trabajos corporales y exteriores, se abstengan cinco veces más de todo, para recibir alguna corona corruptible de un olivo silvestre, o de una rama de palma, o de un dátil. árbol, o de laurel, o de mirto, o de alguna otra planta; pero tú, que has de recibir tan incorruptible corona, pasas tu vida en el descuido y la negligencia. ¿No os despertará de este sueño la palabra de San Pablo, que dice: no sé, como si fluyera hacia la desgracia, todos fluyen, solo uno acepta el honor; así que tezit, para que comprendas, todo el que lucha contra todo se abstendrá: y ellos, aunque se corrompan, recibirán una corona, pero nosotros somos incorruptibles (1 Cor. 9, 24-25).

Si, animados por el celo, sois dignos de tal victoria y de tan resplandecientes coronas, no os olvidéis, hermanos míos, de orar al Señor por el perdón de los pecados y de aquel que os ayudó a obtener tal bendición a través de este libro. Ante todo, no os olvidéis de levantar los ojos al cielo y dar gracias y gloria al primer Manantial y Consumador de tal vuestra victoria, Dios y Caudillo de vuestro Jesucristo, diciéndole cada uno esta palabra de Zorobabel: De Ti, oh Señor, es la victoria... y Tu gloria es; soy tu sirviente(cf.: 2 Ezra. 4, 59), y otra, dicha por el profeta David: ... Tú, Señor, majestad y poder, y gloria, y superación, y confesión, y fortaleza...(1 Cr 29:11) ahora y por los siglos de los siglos. Amén.

PARTE 1

capitulo primero
QUÉ ES LA PERFECCIÓN CRISTIANA. PARA LA ADQUISICIÓN DE SU PUNTUACIÓN SE REQUIERE. CUATRO COSAS QUE NECESITAS PARA TENER ÉXITO EN ESTA BATALLA

Todos naturalmente deseamos y se nos ordena ser perfectos. El Señor manda: ... por lo tanto, ustedes son perfectos, como su Padre Celestial es perfecto(Mateo 5:48), San Pablo convence: ... sed un niño en la malicia, pero sed de mente perfecta(1 Cor. 14, 20), en otro lugar leemos de él: …Vas a comprometido y cumplir...(Col. 4:12), y de nuevo: ...vamos a cometer...(Hebreos 6:1). Este mandamiento fue previsto también en el Antiguo Testamento. Entonces Dios le dice a Israel en Deuteronomio: Eres perfecto ante el Señor tu Dios(Dt. 18, 13). Y lo mismo manda San David a su hijo Salomón: ... y Ahora bien, Salomón, hijo mío, para que conozcas a Dios tus padres, y le sirvas con corazón perfecto y voluntad espiritual...(1 Crónicas 28, 9). Después de esto, no podemos dejar de ver que Dios exige de los cristianos la plenitud de la perfección, es decir, nos exige que seamos perfectos en todas las virtudes.

Pero si tú, mi amado lector en Cristo, deseas llegar a tal altura, debes saber de antemano en qué consiste la perfección cristiana. Porque, sin saber esto, puedes desviarte del camino real y, pensando que estás fluyendo hacia la perfección, dirigirte en una dirección completamente diferente.

Diré con franqueza: lo más perfecto y grande que una persona puede desear y lograr es acercarse a Dios y estar en unión con Él.

Pero no son pocos los que dicen que la perfección de la vida cristiana consiste en el ayuno, la vigilia, el arrodillamiento, el dormir sobre el suelo y otras austeridades corporales semejantes. Otros dicen que consiste en hacer muchas oraciones en casa y estar de pie durante largos servicios en la iglesia. Y hay quienes creen que nuestra perfección consiste enteramente en la oración mental, en la soledad, la ermita y el silencio. La mayor parte limita esta perfección al cumplimiento exacto de todas las obras ascéticas prescritas por la Regla, sin desviarse ni por exceso ni por falta de nada, sino aferrándose al medio áureo. Sin embargo, todas estas virtudes por sí solas no constituyen la deseada perfección cristiana, sino que son sólo medios y caminos para alcanzarla.

Que son los medios y los medios eficaces para alcanzar la perfección en la vida cristiana, de eso no hay duda. Porque vemos muchísimos hombres virtuosos que pasan por estas virtudes como es debido con el objetivo de ganar fuerza y ​​poder contra su pecaminosidad y maldad a través de esto, a fin de sacar de ellos el coraje para resistir las tentaciones y seducciones de nuestros tres principales enemigos. : la carne, el mundo y el demonio, para abastecerse en ellos ya través de ellos de las ayudas espirituales, tan necesarias para todos los siervos de Dios, especialmente para los principiantes. Ayunan para someter su carne violenta; hacen vigilias para agudizar su ojo inteligente; duermen en el suelo desnudo, para no ablandarse con el sueño; se atan la lengua con el silencio y se recluyen para evitar la más mínima razón para hacer algo que ofenda al Santísimo Dios; hacen oraciones, celebran servicios religiosos y otros realizan actos de piedad para que su atención no se aparte de las cosas celestiales; leen sobre la vida y los sufrimientos de nuestro Señor sin otra razón que la de conocer mejor la propia maldad y la bondad misericordiosa de Dios, para aprender y establecerse en el seguimiento del Señor Jesucristo con abnegación y la cruz sobre sus hombros. hombros, y para calentar en sí mismos más y más amor a Dios y odio a uno mismo.

Pero, por otra parte, estas mismas virtudes pueden hacer más daño a los que ponen en ellas todo el fundamento de su vida y de su esperanza, que sus obvias omisiones, no en sí mismas, porque son piadosas y santas, sino por culpa de aquellos que no las usan como deben, precisamente cuando, atendiendo sólo a estas virtudes exteriormente realizadas, dejan el corazón de su suegra en sus propios decretos y en las voluntades del diablo, el cual, viendo que se han desviado del camino correcto, no interfiere con ellos, no sólo para trabajar con alegría en estas hazañas corporales, sino también para expandirlas y multiplicarlas de acuerdo con su vano pensamiento. Experimentando al mismo tiempo algunos movimientos y consuelos espirituales, estos trabajadores comienzan a pensar de sí mismos que ya han ascendido al estado de rangos angélicos y sienten la presencia del mismo Dios en sí mismos; a veces, profundizando en la contemplación de algunas cosas abstractas y sobrenaturales, sueñan consigo mismos, como si hubieran salido por completo del reino de este mundo y fueran arrebatados hasta el tercer cielo.

Pero cuán erróneamente actúan y cuán lejos se alejan de la verdadera perfección, todos pueden entender esto, a juzgar por su vida y su temperamento. Por lo general, desean ser preferidos a los demás en cualquier caso; les encanta vivir según su voluntad y siempre son tercos en sus decisiones; son ciegos en todo lo que les concierne, pero muy vigilantes y diligentes en examinar las obras y palabras de los demás; si alguien comienza a gozar del honor de los demás, que cree tener, no puede soportarlo y claramente se vuelve intranquilo con él; si alguien les estorba en sus actividades piadosas y obras ascéticas, especialmente en presencia de otros, ¡Dios lo salve! - Inmediatamente se indignan, inmediatamente hierven de ira y se vuelven completamente diferentes, a diferencia de ellos.

Si Dios, queriendo conducirlos al conocimiento de sí mismos y encaminarlos por el verdadero camino de la perfección, les envía dolores y enfermedades o les hace sufrir persecuciones, que suele sufrir Él, que son sus verdaderos y reales servidores, entonces se revelará lo que estaba escondido en sus corazones y cuán profundamente están corrompidos por el orgullo. Porque, cualquiera que sea el dolor que les sobrevenga, no quieren doblar su cerviz bajo el yugo de la voluntad de Dios, apoyándose en sus justos y ocultos juicios, y no quieren, siguiendo el ejemplo de nuestro Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, que se humilló por nosotros y padeció, para humillarse más que todas las criaturas, teniendo a sus perseguidores por buenos amigos, como instrumentos de la divina beneficencia para con ellos y apresuradores de su salvación.

Por eso es obvio que están en gran peligro. Teniendo el ojo interior, es decir, la mente oscurecida, se miran con él y miran mal. Pensando en sus actos externos de piedad, que son buenos con ellos, piensan que ya han alcanzado la perfección y, estando orgullosos de esto, comienzan a condenar a los demás. Después de esto, ya no hay ninguna posibilidad de que ninguna de las personas convierta a tales personas, excepto por la influencia especial de Dios. Es más conveniente recurrir al bien para un pecador manifiesto que para uno secreto que se esconde bajo el manto de virtudes visibles.

Ahora bien, sabiendo tan clara y definitivamente que la vida espiritual y la perfección no consisten sólo en aquellas virtudes visibles de que hemos hablado, aprended también que no consiste en otra cosa, sino en el acercamiento a Dios y en la unión con Él. , como se dijo al principio, - en relación con lo cual hay una sentida confesión de la bondad y grandeza de Dios y la conciencia de nuestra propia insignificancia e inclinación a todo mal; amor a Dios y aversión a nosotros mismos; la sumisión de uno mismo no sólo a Dios, sino también a todas las criaturas por amor a Dios; el rechazo de toda nuestra propia voluntad y perfecta obediencia a la voluntad de Dios; y además, el deseo de todo esto y la realización de un corazón puro, para gloria de Dios (cfr.: 1 Cor. 10, 31), sólo para el solo agrado de Dios, sólo porque Él mismo lo quiere y es tan necesario para que lo amemos y trabajemos para Él.

¡Esta es la ley del amor, inscrita por el dedo del mismo Dios en el corazón de sus siervos fieles! ¡Esta es la abnegación que Dios requiere de nosotros! ¡He aquí el buen yugo de Jesucristo y su ligera carga! ¡Esta es la obediencia a la voluntad de Dios, que nuestro Redentor y Maestro exige de nosotros, tanto con su propio ejemplo como con su palabra! Porque nuestra Cabeza y Consumador de nuestra salvación, el Señor Jesús, no mandó decir en su oración al Padre Celestial: ... Padre nuestro ... Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra(Mateo 6:10)? Y Él mismo, entrando en la hazaña del sufrimiento, no proclamó: no mío, Padre, pero hágase tu voluntad(cf. Lucas 22:42)? Y sobre toda su obra no dijo: ... descendido del cielo, no me dejes hacer mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió(Juan 6:38)?

Ya ves, hermano, qué pasa. Supongo que estás listo y ansioso por alcanzar la altura de tal perfección. ¡Bendito sea tu celo! Pero prepárate para trabajos, sudores y luchas desde los primeros pasos de tu curso. Debes sacrificar todo a Dios y hacer solo Su voluntad. Pero encontrarás dentro de ti tantos deseos como fuerzas y necesidades tengas, las cuales todas requieren satisfacción, independientemente de que sea conforme a la voluntad de Dios. Por lo tanto, para lograr el objetivo que deseas, primero debes reprimir tus propias voluntades y, finalmente, extinguirlas y matarlas por completo; y para tener éxito en esto, debes resistirte constantemente en lo peor y obligarte a hacer el bien, de lo contrario debes luchar constantemente contigo mismo y con todo lo que favorece tus voluntades, las excita y las apoya. Prepárese para tal lucha y tal batalla, y sepa que la corona, el logro de su objetivo deseado, no se otorga a nadie, excepto a los valientes guerreros y luchadores.

Pero cuánto más difícil es esta batalla que cualquier otra, ya que, entrando en guerra con nosotros mismos, también encontramos en nosotros adversarios, así como la victoria en ella es más gloriosa que cualquier otra y, sobre todo, más agradable a Dios. Porque si, inspirados por el celo, superáis y hacéis morir vuestras pasiones desordenadas, vuestras concupiscencias y deseos, entonces agradaréis más a Dios y trabajaréis para Él más bellamente que golpeándoos hasta la sangre y agotándoos en ayunos más que todos. los antiguos ermitaños. Incluso si, habiendo redimido a cientos de esclavos cristianos de la esclavitud de los impíos, les das la libertad, no te salvará, si al mismo tiempo tú mismo estás en la esclavitud de las pasiones. Y cualquiera que sea la obra, por grande que sea, que emprendas y con qué dificultad y con qué sacrificios la hagas, no la llevarás a la meta que deseabas alcanzar, si además dejas desatendidas tus pasiones, dando ellos libertad, vivir y actuar en ti.

Finalmente, después de haber aprendido en qué consiste la perfección cristiana y que para alcanzarla debes librar una guerra incesante y cruel contigo mismo, debes, si realmente quieres llegar a ser un vencedor en esta batalla invisible y ser digno de un digno Corona por eso, erige en tu corazón las siguientes cuatro disposiciones y obras espirituales, como si estuvieras revestido de armas invisibles, las más confiables y todopoderosas, a saber:

a) nunca confíes en ti mismo para nada;

b) llevar en el corazón una esperanza siempre plena y audaz en el único Dios; c) esforzarse sin cesar, y d) estar siempre en oración.

Capitulo dos
NUNCA CREAS EN TI MISMO Y CONFÍAS EN TI MISMO EN NADA

No confiar en nosotros mismos, mi amado hermano, es tan necesario en nuestra batalla que sin esto, tenlo por seguro, no solo no podrás obtener la ansiada victoria, sino que no podrás resistir ni el más mínimo ataque contra ti. por el enemigo Imprímelo en lo profundo de tu mente y de tu corazón.

Desde la época del crimen de nuestro progenitor, nosotros, a pesar de la relajación de nuestras fuerzas espirituales y morales, solemos pensar muy bien de nosotros mismos. Aunque la experiencia cotidiana nos convence de manera muy impresionante de la falsedad de tal opinión sobre nosotros mismos, nosotros, en un autoengaño incomprensible, no dejamos de creer que somos algo, y algo importante. Esta, sin embargo, nuestra debilidad espiritual, que es muy difícil de notar y reconocer, es sobre todo contraria a Dios en nosotros como el primer retoño de nuestro egoísmo y amor propio y la fuente, raíz y causa de todas las pasiones y todos nuestros caídas y lujuria. Cierra esa puerta en la mente o espíritu, por la cual solo la gracia de Dios suele entrar en nosotros, no permitiendo que esta gracia entre hacia adentro y abunde en una persona. Ella da un paso atrás de él. Porque ¿cómo puede entrar la gracia para la iluminación y la ayuda en aquella persona que piensa de sí misma que es algo grande, que él mismo lo sabe todo y no necesita a nadie? ayuda externa? ¡Que el Señor nos libre de tal enfermedad y pasión luciferina! A los que tienen esta pasión por el engreimiento y el autoprecio, Dios reprende severamente por medio del profeta, diciendo:

Ay, aun sed sabios en vosotros mismos y sed sabios delante de vosotros mismos (Isaías 5:21). Por eso nos inspira el apóstol: ... no seas sabio contigo mismo (Rom. 12:16).

Al odiar esta mala presunción en nosotros, Dios, por el contrario, nada ama tanto y está tan poco dispuesto a ver en nosotros como una conciencia sincera de su insignificancia y una completa convicción y sentimiento de que todo lo bueno en nosotros, en nuestra naturaleza y nuestro vida, viene sólo de Él como fuente de todo bien, y que nada verdaderamente bueno puede salir de nosotros: ni un buen pensamiento, ni una buena acción. ¿Por qué Él mismo dispone providencialmente plantar este brote celestial en el corazón de sus amados amigos, suscitando en ellos la desaprobación de sí mismo y afirmando la no confianza en sí mismo, unas veces por influencia benéfica e iluminación interior, otras veces por golpes y dolores externos, otras veces por tentaciones inesperadas y casi irresistibles, ya veces de otras maneras, no siempre claras para nosotros.

Por todo eso, sin embargo, es decir, aunque esto de no esperar nada bueno de nosotros mismos y no confiar en nosotros mismos es obra de Dios en nosotros, nosotros, por nuestra parte, debemos esforzarnos por adquirir tal disposición, hacer todo lo que podamos y lo que está en nuestras autoridades. Y yo, mi hermano, te esbozo aquí cuatro obras, en virtud de las cuales tú, con la ayuda de Dios, puedes finalmente mejorar la incredulidad en ti mismo o nunca confiar en ti mismo en nada:

a) Conoce tu insignificancia y ten presente constantemente que tú mismo no puedes hacer ningún bien por el cual serías digno del Reino de los Cielos. Escucha lo que dicen los padres piadosos. Pedro de Damasco asegura que “no hay nada mejor que conocer la propia debilidad y la ignorancia, y nada peor que no ser consciente de ello” (Greek Philokalia, p. 611). San Máximo el Confesor enseña que “el fundamento de toda virtud es el conocimiento de la debilidad humana” (Ibíd., p. 403). San Juan Crisóstomo afirma que "sólo se conoce mejor a sí mismo el que piensa de sí mismo que no es nada".

b) Solicitar ayuda en esto de Dios en oraciones cálidas y humildes, porque este es Su don. Y si quieres recibirlo, primero debes establecer en ti mismo la convicción de que no solo no tienes tal conciencia acerca de ti mismo, sino que no puedes adquirirla en absoluto por ti mismo; entonces, poniéndoos audazmente ante la majestad de Dios y creyendo firmemente que, en su inconmensurable bondad, os concederá siempre tal conocimiento de sí mismo, cuándo y cómo sabe, no dejéis la menor duda de que realmente lo recibiréis.

c) Acostúmbrate a temer siempre por ti mismo y tener miedo de tus innumerables enemigos, a los que no puedes resistir ni siquiera por poco tiempo; tened miedo de su larga habilidad para luchar con nosotros, de sus astucias y emboscadas, de su transformación en ángeles de luz, de sus innumerables maquinaciones y redes que secretamente ponen en el camino de vuestra vida virtuosa.

d) Si caes en algún pecado, vuélvete a la contemplación de tu debilidad ya la conciencia de ella lo más vívidamente posible. Dios permitió que cayeras en ese fin, para que conocieras mejor tu debilidad y así no solo aprendieras a despreciarte a ti mismo, sino también a desear ser despreciado por los demás a causa de tu propia debilidad. Sabed que sin tal deseo es imposible renacer en vosotros y arraigar en una benéfica incredulidad en vosotros mismos, en la que está el fundamento y principio de la verdadera humildad y que tiene su fundamento en dicho conocimiento experimental de la propia impotencia y falta de fiabilidad

Por esto todos ven cuán necesario es que se conozcan a sí mismos los que quieren hacerse partícipes de la luz del cielo, y cómo la bondad de Dios suele llevar a tal conocimiento a los soberbios y presuntuosos por medio de sus caídas, permitiéndoles justamente caer en el mismo pecado del que se consideran suficientes para protegerse fuertes, hacerles saber su debilidad y no atreverse más a confiar en sí mismos, tanto en esto como en todo lo demás.

Sin embargo, este medio, aunque muy real, pero no seguro, no siempre lo usa Dios, pero cuando ya todos los demás medios, más fáciles y más libres, que mencionamos, no llevan a una persona al autoconocimiento. Luego, finalmente, permite que una persona caiga en pecados, grandes o pequeños, a juzgar por la grandeza o pequeñez de su soberbia, engreimiento y arrogancia, de modo que donde no hay tal engreimiento y arrogancia, no hay caídas inteligibles. Por eso, cuando os suceda caer, corred apresuradamente con vuestros pensamientos al humilde conocimiento de vosotros mismos y a la humilde opinión y sentimiento de vosotros mismos, y con tediosa oración pedid a Dios que os conceda la verdadera luz para el conocimiento de vuestra insignificancia y la confirmación de vuestro corazón en no confiar en ti mismo, para no caer en el mismo pecado o en uno más grave y ruinoso.

Agregaré a esto que no solo cuando alguien cae en algún tipo de pecado, sino también cuando cae en algún tipo de desgracia, desastre y dolor, especialmente enfermedad corporal, no fácil y a largo plazo, debe comprender que sufre este , de modo que llega al conocimiento de sí mismo, es decir, a la conciencia de su debilidad, y se humilló a sí mismo. Dios nos permite con este fin y con este propósito, para que vengan sobre nosotros toda clase de tentaciones del diablo, de las personas y de nuestra naturaleza dañada. Y San Pablo, viendo este fin en las tentaciones a que fue sometido en Asia, dijo: ... en sí mismos la condenación de muerte es imech, no confiemos en nosotros mismos, sino en Dios que resucita a los muertos...(2 Corintios 1:9).

Y agregaré una cosa más: quien quiera conocer su debilidad desde su vida muy real, que lo haga, no digo por muchos días, pero al menos por un día observe sus pensamientos, palabras y hechos: lo que pensó. , lo que dijo e hizo. Sin duda, encontrará que la mayoría de sus pensamientos, palabras y hechos fueron pecaminosos, erróneos, irrazonables y malos. Tal experiencia le hará darse cuenta de forma impresionante de lo desequilibrado y débil que es en sí mismo, y a partir de tal concepto, si sinceramente se desea el bien, le hará sentir lo absurdo que es esperar algún bien solo de sí mismo y depender de él. él mismo.

Una guerra interior particularmente fuerte se revela en nosotros cuando nos esforzamos por unir nuestra vida con el Evangelio.

Lo primero que llama la atención San Ignacio es que no debemos sorprendernos de los pensamientos, sueños, sensaciones, movimientos pecaminosos que surgen en nosotros, no debemos avergonzarnos por esto. Es natural que surjan en nuestra naturaleza corrupta, tal como se hizo natural que la mala hierba creciera de la tierra después de la caída de las personas. El diablo, envidiándonos, nuestra salvación, fácilmente nos influencia con sus ataques mentales. Una guerra interior particularmente fuerte se abre en nosotros cuando renunciamos a nuestra mente y voluntad, es decir, a nuestra naturaleza caída, nos dedicamos a Dios y nos esforzamos por comulgar nuestra vida con el Evangelio.

Dice el santo: “Para resistir a los espíritus caídos, hay que verlos. La lucha sólo es posible con tal adversario que esté sujeto a los sentimientos del cuerpo o del alma... Los espíritus, invisibles a los ojos del cuerpo, son visibles a los ojos del alma, a la mente y al corazón; hay que aprender a verlos con los ojos del alma. Cuando los pensamientos y las sensaciones pecaminosas comienzan a surgir constante e intensamente, o cuando las sensaciones y los movimientos apasionados comienzan a hervir repentinamente en nosotros, los sueños pecaminosos surgen vívidamente: esta es una señal del advenimiento del enemigo.

El diablo, para suscitar pensamientos y sentimientos impuros, a menudo se aparece a la imaginación bajo la apariencia de un rostro humano, razón por la cual "combinado con pensamientos y sueños pecaminosos, se combina con el mismo Satanás y le obedece en esta era y en la venidera". " . Pero los demonios actúan sobre nosotros no sólo con pensamientos pecaminosos y vanos, sino que pueden tocar el alma y el cuerpo, producir su efecto en nuestros sentimientos. “Signos claros de la venida a nosotros y la acción sobre nosotros del espíritu caído”, dice San Ignacio, “estos son pensamientos y sueños pecaminosos y vanos que aparecen repentinamente, sensaciones pecaminosas, la pesadez del cuerpo y sus demandas bestiales intensificadas, endurecimiento del corazón, arrogancia, pensamientos vanidosos, rechazo del arrepentimiento, olvido de la muerte, abatimiento, especial disposición a las cosas terrenales. La venida de un espíritu caído a nosotros siempre está asociada con un sentimiento de vergüenza, de confusión, de desconcierto.

¿Cómo resistir todo esto?

El arma inicial en la lucha contra todos los ataques de los enemigos invisibles está: 1) en la comprensión de que las acciones de los demonios sobre nosotros no son nuestras propias acciones; 2) en una actitud de sangre fría hacia ellos, sin ninguna conversación con los pensamientos y sueños traídos por ellos, en el rechazo de los pensamientos y sensaciones suscitados en nosotros por los demonios.

Especialmente durante la oración, uno debe tener cuidado de considerar todos los pensamientos y sensaciones entrantes y rechazar incluso los recuerdos extremadamente importantes o los pensamientos teológicos brillantes que surgen repentinamente, ya que todo esto es traído espíritus caídos sólo para distraernos de vivir la comunión con Dios.

La lucha contra todos los pensamientos complejos debe llevarse a cabo con sencillez: rechazarlos a la primera aparición, rechazar los pensamientos que son a la vez malos y aparentemente buenos. “Uno nunca debe razonar con”, escribe San Ignacio. - El enemigo puede presentar muchas cosas lógicas, irrefutables, inclinar nuestra mente a aceptar pensamientos astutos, asesinos, disfrazados de virtudes y piedad. Deja que tu corazón sea la piedra de toque de tus pensamientos. No importa cuán plausible sea el pensamiento, pero si quita la "paz" del corazón, conduce sutilmente a una violación del "amor al prójimo", es enemigo. No discutas con él, no discutas; de lo contrario, te atrapará y te hará probar del árbol prohibido; ármate más bien contra él, aléjalo de ti con armas espirituales.

El santo aconseja no seguir el ejemplo de los antiguos ascetas, que permitían que el pensamiento entrara en el alma y luego luchaban con él y lo vencían. Así, algunos ascetas, conociendo la oposición de algunas pasiones entre sí, por ejemplo, la vanidad y la gula, se reflejan reproduciendo sensaciones de la pasión opuesta. Para nosotros, los débiles, este método no es adecuado.

La confesión es el arma más poderosa y eficaz. Acérquese a él tan a menudo como sea posible.

Una de las mejores armas del alma en la lucha contra los pensamientos y sentimientos pecaminosos especialmente molestos, San Ignacio considera la confesión a su mayor, generalmente una persona espiritualmente experimentada, si la hay cerca. “Contra el ataque intensificado y acelerado de pensamientos y sentimientos pecaminosos, llamado regaño en el lenguaje monástico, no hay mejor arma para un principiante que. La confesión es quizás la única arma para el novato durante la batalla. Al menos ella es el arma más poderosa y efectiva. Tan a menudo como sea posible, recurra a él durante la desgracia infligida por el diablo: recurra a él hasta que el diablo y el ataque infligido por él se aparten de usted ... No tolera ser descubierto y anunciado: siendo condenado y anunciado, arroja su presa, hojas. “Este método es excelente, es el mejor para un principiante; pero incluso para una persona exitosa es en otros casos extremadamente necesaria y siempre útil como romper decisivamente la amistad con el pecado, al cual se siente atraída una naturaleza enferma.

Muchos santos padres enseñan acerca de la confesión de pensamientos como la forma más excelente de guerra espiritual. La revelación de todos los movimientos internos del alma destruye instantáneamente los apegos del enemigo, y el alma misma, que recuerda la próxima confesión, no peca. Algunos santos padres incluso tenían la práctica de escribir sus pensamientos y sentimientos para luego confesarlos al anciano. Por el contrario, aquellos que guardan silencio sobre sus pensamientos, los espíritus de malicia adquieren un poder especial sobre ellos. Es precisamente por la revelación de todo lo que sucede dentro de la propia naturaleza, por la confesión de esto, uno puede mortificar, erradicar las propias pasiones. Al mismo tiempo, San Ignacio advierte contra revelar sus pensamientos a vecinos espiritualmente inexpertos, “solo un espiritual es capaz de escuchar la regañina de un vecino y darle un consejo de salvación; pero el que se mantiene en la oscuridad de las pasiones todavía no es capaz de esto.

Cuando aparecen pensamientos pecaminosos, debe inmediatamente acudir en oración a Dios en busca de ayuda.

Cuando aparecen pensamientos pecaminosos, es necesario acudir inmediatamente en oración a Dios en busca de ayuda, elevando la mente al Señor y no entablando una conversación con pensamientos. Sin embargo, “con esta ayuda, una persona no se enfrentará pronto a sí misma, no ascenderá pronto a un puerto de calma indestructible: debido a que no es pronto que los pensamientos y sensaciones de Dios son asimilados por nuestra naturaleza caída, la fe no se vuelve pronto vivo" . En el uso de esta arma queda por delante una larga hazaña, con muchas caídas en la lucha interna, cuando por fin uno se fortalece espiritualmente, cuando “de la fe viva en Dios nace la obediencia completa a Dios; pero de la obediencia a Dios: paz mental y paz mental.

El santo comenta que uno no debe condenarse a sí mismo si hay un tropiezo en una batalla invisible. Es natural que caigamos, y la misma regañina nos es útil, pues nos enseña la humildad, por lo que el santo nunca aconsejó salir del campo de batalla abandonando el lugar de donde vino la regañina.

Una de las armas más excelentes en la guerra invisible es también la transformación de los malos pensamientos en buenos, la sustitución de las virtudes por las pasiones. Entonces, por ejemplo, con el advenimiento del pensamiento de ira, es útil recordar la mansedumbre y la dulzura ordenadas por el Señor, y con el advenimiento de la tristeza, recordar el poder de la fe y las palabras del Señor sobre Su cuidado incesante. para nosotros. Sin embargo, cuando se despiertan las pasiones, la oración sigue siendo la mejor arma.

La meta de la vida espiritual no debe ser la lucha contra los demonios, sino la unión con Dios.

Con respecto a toda guerra invisible, se debe tener en cuenta una advertencia importante: la meta de la vida espiritual no debe ser la lucha contra los demonios, sino la unión con Dios. Por supuesto, en el camino hacia la comunión con Dios, uno tiene que luchar con un enemigo invisible, pero esto es solo una tarea pasajera, y no un objetivo especial, especial del ascetismo ortodoxo. De lo contrario, la pasión por el juego por regañar distraerá la atención de lo principal y dará lugar a una opinión de ti mismo como un gran luchador. La conciencia y el sentimiento de las victorias de uno darán lugar al engreimiento y la arrogancia para entrar en el alma. Y sucederá que por la misma victoria sufriremos una terrible derrota. En la vida espiritual para nosotros, el principal fruto y meta es “estar de mente y de corazón en el Cielo y en Dios”. En toda vida espiritual, lo principal para nosotros es el mismo Señor nuestro Dios, vida en Él, según su voluntad y mandamientos. Es necesario acercarnos a Él, construir desde nuestro corazón una morada para el Espíritu Santo, y el Señor mismo matará a todos nuestros enemigos.

Uno no debe inventarse a sí mismo, imaginarse a sí mismo como si estuviera en una batalla invisible.

Y una cosa más: San Ignacio hace una observación importante de que uno no debe inventarse a sí mismo, pensar en uno mismo como si estuviera en una guerra invisible y viendo esta guerra. A veces nosotros mismos dibujamos en nuestra imaginación las tentaciones del enemigo, cuando deberíamos dirigir nuestra atención al Señor. Así, el santo escribe a uno de sus hijos espirituales: “No tienes visión de guerra demoníaca, sino sólo la opinión de esta visión. Tal opinión es más peligrosa que el regaño mismo. Más vale no ver la guerra desde la inatención a ella y desde la atención a la oración, que, dejando la atención a la oración, entrar en la contemplación de la guerra que excede nuestras fuerzas, y de esta contemplación imaginaria salir a la arrogancia, que es inseparable de la opinión. Os basta con estar convencidos de que el hombre caído es el tesoro de todos los pecados; algunos de los pecados se revelan por su acción, mientras que otros viven como si no actuaran y así engañan al asceta sobre su inexistencia. Estar ante Dios como una sola úlcera entera y orar por la curación y la salvación, sin prestar mucha atención a las batallas y no sorprenderse de su llegada, como si tuvieran lugar fuera de orden.

Cm.: Ignacio (Bryanchaninov), Smo. Una palabra sobre la muerte.

Ignacio (Bryanchaninov), Smo. Ofrenda al monacato moderno // Ignacio (Bryanchaninov), Smo. Creaciones. T. 5. M., 1998. S. 331. Así es como Ven. Filoteo del Sinaí: “Hay una batalla en la que los espíritus de la malicia luchan en secreto con el alma a través de los pensamientos. Porque como el alma es invisible, estas fuerzas malévolas, de acuerdo con su ser, la atacan con guerra invisible" ( Filoteo del Sinaí, reverendo. Cuarenta capítulos sobre la sobriedad // Philokalia. T. 3. Edición de la Santísima Trinidad Sergio Lavra, 1993. S. 403). Según el Rev. Macario el Grande, el espíritu de la malicia convive con el alma y la tienta, por lo que muchas veces el alma está rodeada de toda una selva de pensamientos inspirados por el enemigo. Si el alma está de acuerdo, entonces el espíritu de malicia entra en comunión con nuestro espíritu por los pensamientos puestos. La atención plena es necesaria para detectar pensamientos extraños (Ver: Macario el Grande, reverendo. Conversaciones Espirituales. Edición de la Santísima Trinidad Sergio Lavra, 1994. S. 61, 124). Y como el Rev. Isaac el Sirio, una señal del acercamiento del alma a la ciudad de Dios es la multiplicación de tales tentaciones, ya que los demonios se oponen especialmente a nuestro crecimiento espiritual (Ver: isaac sirin, reverendo. Palabras móviles. M., 1993. S. 387).

Ignacio (Bryanchaninov), Smo. experiencias ascéticas. T 1 // Ignacio (Bryanchaninov), Smo. Creaciones. T. 1. M., 1996. S. 160; Él es. Una ofrenda al monacato moderno. art. 149; Paternik, compilado por San Ignacio (Bryanchaninov). Edición del Recinto del Monasterio Ruso de San Panteleimon en Athos, 1996. S. 7. Según el bienaventurado. Para Diadochus de Photiki, los espíritus malignos, como nubes oscuras, resplandecen por las partes del corazón, transformándose en pasiones pecaminosas y sueños fantasmales, para que nuestro espíritu, dejándose llevar por esto, se aparte de la comunión con la gracia (Ver: Diadoco de Photiki, feliz. Palabra ascética // Philokalia. T. 3. S. 55).

Colección de cartas de San Ignacio, obispo del Cáucaso. METRO.; SPb., 1995. S. 239. Esta declaración del santo está en completa sintonía con la tradición patrística. Sería apropiado citar aquí la declaración del Rev. Nilo de Sinaí: “El demonio toma rostro de mujer para engañar al alma para que se mezcle con él. La forma de la imagen (esposa) es asumida por un demonio incorpóreo para llevar al alma a la fornicación con un pensamiento lujurioso. No os dejéis llevar por un fantasma insustancial, no sea que hagáis algo semejante a la carne. Todos los tales son seducidos por el espíritu de fornicación, que no reflejan el adulterio interno con la cruz" ( Nilo de Sinaí, reverendo. Sobre los Ocho Espíritus del Mal // Philokalia. T. 2. Edición de la Santísima Trinidad Sergio Lavra, 1993. S. 236). Como señalan San Antonio el Grande y Hesiquio de Jerusalén, la aceptación de los pensamientos demoníacos es la aceptación de los propios demonios (ver: antonio el grande, reverendo. Instrucciones // Philokalia. T. 1. Edición de la Santísima Trinidad Sergio Lavra, 1993. S. 32; Hesiquio de Jerusalén, reverendo. Sobre la sobriedad y la oración // Philokalia. T. 2. S. 167, 188). Sobre la premisa de esto y el principio de acción, St. Isaac el sirio: “Quien tiene la costumbre de ocupar sus pensamientos con el mal, con la ayuda de los demonios, esto aparece en semejanza. Los demonios toman la semejanza y muestran los sueños del alma que la aterrorizan, y más con la ayuda del recuerdo diurno, actuando a través de él ”( isaac sirin, reverendo. Palabras móviles. art. 135).

Ignacio (Bryanchaninov), Smo. Una ofrenda al monacato moderno. págs. 334–335.

Ignacio (Bryanchaninov), Smo. experiencias ascéticas. T 2 // Ignacio (Bryanchaninov), Smo. Creaciones. T. 2. M., 1996. S. 231–232; Él es. Una ofrenda al monacato moderno. págs. 355–356. “Durante la oración, ni siquiera consideréis las cosas necesarias y espirituales. Si no, perderá lo mejor”, instruye St. Juan de la Escalera (Ladder. St. Petersburg, 1996, p. 242).

Colección de cartas de San Ignacio, obispo del Cáucaso. P. 284. Muy similarmente enseña sobre esto St. Isaac el Sirio, y explica por qué es imposible argumentar, razonar con pensamientos: “Es mejor evitar las pasiones recordando las virtudes que resistiendo, porque las pasiones, cuando salen de su ámbito y se levantan para la batalla, imprimen su imágenes y semejanzas en la mente. Esta guerra adquiere gran poder sobre la mente, perturbando y confundiendo mucho los pensamientos. Y si actúas de acuerdo con la primera regla que hemos dicho, entonces no habrá rastro de pasiones en la mente después de alejarlas ”( isaac sirin, reverendo. Palabras móviles. págs. 313–314). Según San Note al asceta, en la medida en que permitimos que el pensamiento entre en nosotros, ya estamos derrotados por él (ver: Marca el asceta, Smo. Instrucciones // Philokalia. T. 1. S. 535).

Ignacio (Bryanchaninov), Smo. Una ofrenda al monacato moderno. págs. 149–150.

Ignacio (Bryanchaninov), Smo. experiencias ascéticas. T. 1. S. 340.

Colección de cartas de San Ignacio, obispo del Cáucaso. art. 282.

Ignacio (Bryanchaninov), Smo. experiencias ascéticas. T. 2. S. 250–251.

Allá. Pág. 157. San Ignacio, y otros ascetas de la época más cercana a nosotros, al explicar esta arma de guerra invisible, se remiten al conocido dicho de San Pedro. Juan de la Escalera: “Vence a los adversarios con el nombre de Jesús; porque no hay arma más poderosa ni en el cielo ni en la tierra" ( Juan de la escalera, reverendo. Escalera. art. 149). Ladder mismo sigue el dicho más antiguo de St. Hesiquio de Jerusalén: "Azotar a los adversarios en el nombre de Jesús" ( Hesiquio de Jerusalén, reverendo. Sobre la sobriedad y la oración. art. 178). San Hesiquio enseña que es imposible vencer los sueños y pensamientos demoníacos con el poder de la propia mente, es necesaria la oración sobria e incesante al Salvador. Esto es lo que dice el Rev. Macario el Grande que, aunque la mente y los malos pensamientos tienen el mismo poder, de modo que la mente es capaz de resistir y repeler los ataques invisibles del diablo, sin embargo, la victoria completa y la erradicación completa del mal en el alma sin Dios, y por lo tanto sin oración a Él, son imposibles (Ver: Macario el Grande, reverendo. Conversaciones Espirituales. págs. 21, 121, 219). La superioridad de la oración sobre el intento de la propia confrontación con los pensamientos del enemigo está perfectamente explicada por S. Isaac el sirio: “Si alguien no contradice los pensamientos secretamente plantados en nosotros por el enemigo, sino que por oración a Dios corta la conversación con ellos, entonces esto es una señal de que su mente ha adquirido sabiduría por gracia, que su verdadero conocimiento lo ha librado de muchas obras y que al ganar el camino corto que él alcanzó, dejó de remontarse a largo plazo en un camino largo, porque no tenemos en todo momento el poder de reprender todos los pensamientos opuestos de tal manera que detengamos a ellos; por el contrario, a menudo obtenemos una úlcera de ellos, que no se cura durante mucho tiempo. Porque sales a enseñar a los que ya tienen seis mil años. Y esto les sirve de arma, con que os podrán herir, a pesar de toda vuestra sabiduría y toda vuestra prudencia. Pero cuando los venzas, la impureza de los pensamientos contaminará tu mente, y el hedor de su hedor permanecerá en tu sentido del olfato durante mucho tiempo. Habiendo usado el primer método, estarás libre de todo esto y del miedo, porque no hay otra ayuda sino Dios. isaac sirin, reverendo. Palabras móviles. págs. 137 y 138).

Colección de cartas de San Ignacio, obispo del Cáucaso. S. 466. Lo mismo enseña S. Isaac el Sirio, que a través de muchas tentaciones “una persona adquiere un alma solitaria y huérfana, un corazón quebrantado con mucha humildad, y de aquí se sabe que una persona comenzó a codiciar al Creador. El Proveedor equilibra las tentaciones con las fuerzas y necesidades de quien las acepta, y con ellas se mezclan consuelo e invasiones, luz y tinieblas, batallas y ayuda, en fin, estrechez y espacio. Y esto sirve como señal de que una persona, con la ayuda de Dios, tiene éxito ”( isaac sirin, reverendo. Palabras móviles. art. 389).

Colección de cartas de San Ignacio, obispo del Cáucaso. S 466.

Ignacio (Bryanchaninov), Smo. experiencias ascéticas. T. 2, p.estás exhausto y corres hacia atrás - no dejes que tu corazón se regocije en ello; porque el aquelarre maligno que estos espíritus os están lanzando está detrás de ellos, y os están preparando una batalla, la peor de las primeras. Dejan un ejército de batalla especial en una emboscada, detrás de la ciudad, y le ordenan que no se mueva. Cuando tú, habiéndose enfrentado a ellos, los resistes, corren ante tu rostro, como si estuvieran exhaustos; pero cuando tu corazón se enaltece porque los expulsaste, y sales de la ciudad, entonces algunos de ellos se levantarán contra ti por detrás, otros se pararán contra ti por delante, poniendo a la pobre alma en medio de ellos, para que no haya no habrá más refugio para ella. Esta ciudad es - para postrarte de todo corazón ante Dios, que te salva de todas las batallas del enemigo ”( Isaías, oooh. Palabras // Filokalia. T. 1. S. 300). Lo mismo enseña el Rev. Nilo de Sinaí: “Sucede que a veces los demonios, habiendo puesto algunos pensamientos en ti, ellos mismos te animan a orar contra ellos, a contradecirlos, e inmediatamente huyen para que caigas en el engaño, pensando que ya has comenzado a vencer. pensamientos y asustar a los demonios” ( Nilo de Sinaí, reverendo. Una palabra sobre la oración // Philokalia. T. 2. S. 222–223).

Colección de cartas de San Ignacio, obispo del Cáucaso. S. 832. “No enseñes, te lo ruego”, instruye S. Juan de la Escala, - monjes de corazón sencillo a la sutileza de los pensamientos; pero es mejor, si es posible, acostumbrar a discriminar a la simplicidad: esto es algo glorioso ”( Juan de la escalera, reverendo. Palabra al Pastor // Escalera. art. 270).

jurando- confrontación, disputa, guerra verbal, competencia, defensa, oposición entre dos oponentes, cada uno de los cuales está tratando de derribar a su oponente. El ganador era el que podía mantener a su oponente inmovilizado en el suelo manteniendo su mano en su cuello. La palabra regañar viene de la palabra BALÓN, que literalmente significa: "Ríndete, algo, sin arrepentirte si se rompe". Sal.17:35 ¡La guerra espiritual debe ser aprendida! La guerra espiritual es una confrontación intensa cara a cara con tu oponente. La guerra espiritual es un conflicto espiritual que ha llegado a su clímax. (Punto de ebullición). La guerra espiritual es la parte final de la confrontación en la batalla.

La guerra espiritual puede durar de diferentes maneras, unos minutos o unos días. La guerra espiritual es un tiempo de extrema concentración y sobriedad. Cuando te involucras en una pelea, cada uno de tus errores, cada relajación terminará en tu caída. Durante la guerra espiritual, necesitarás todos los elementos de toda la armadura de Dios, asegúrate de ello.
Necesitas ser fuerte en cada elemento de la armadura de Dios.

Ser fuerte significa:

• ser consciente de esto

• Practícalo constantemente

• Me encanta

  ¡Cada elemento de la armadura es un grado de confianza y convicción!

  La guerra espiritual es tan efectiva como es dirigida por el Espíritu Santo. Tienes tanto poder en esto ya que eres guiado por el Espíritu Santo. La guerra espiritual comienza con la preparación, y el campamento interferirá y te atacará de todas las formas posibles para evitar que te prepares.

  El ganador está fuera del ring.

  En el ring, los oponentes muestran cómo se prepararon física y mentalmente fuera del ring. Cuanto mejor preparado estés para el combate, más fácil te resultará el combate. Prepararse para una pelea lleva mucho más tiempo que la pelea misma.

  Efesios 6:18 La oración es el medio por el cual libramos la guerra espiritual.

  ¡Consulta tu estado! (posición).

• Ser santificado. El arrepentimiento es parte de la guerra espiritual.

• Abastecerse de promesas.

• Estar en la posición correcta en relación con la autoridad.

• Identifica al enemigo y conócelo lo mejor que puedas. A veces, el conocimiento mismo trae liberación y victoria.

• Orar en lenguas. Desarrolla tu espíritu y dirección.

• Cuando necesites pelear, ¡lucha! Pero no te involucres en tus propias batallas.

• Usa elogios.

• Usa promesas.

• Lucha con visión. (1 Timoteo 1:18).

• Reclama la victoria de Cristo.

• Lucha hasta el avance y desarrolla el avance.

• No tengas miedo de tu enemigo. La Biblia en ninguna parte nos enseña a temer al diablo, en cambio, Dios nos dice más de 300 veces en la Biblia: No tengas miedo.

• Tenga especial cuidado con sus puntos débiles; lo más probable es que Satanás ataque allí nuevamente.

  Dios pone en nosotros el incentivo para la guerra espiritual porque Él es un Guerrero, y nosotros somos Su imagen y semejanza.

  En todo caso, si no peleas con el diablo en tu problema, pelearás con la gente.

Espiritu de guerrero

En el anillo del Gólgota ensangrentado, Jesús noqueó al diablo. Y el golpe de gracia fue tan duro que el diablo todavía no puede recuperarse. El diablo cayó a los pies de Jesús. Hoy el diablo se tambalea por este nocaut, y cuando lo atacamos en el Nombre de Jesús, ¡él cae!

• Éxodo 15:3¡Nuestro Señor es un hombre de guerra!

• Sal.23:8¡Nuestro Señor es poderoso en la batalla!

• Isaías 42:13¡Antes de despertar, definitivamente habrá una guerra espiritual! Antes de que venga la gloria de Dios, los hijos de Dios son activados. Nuestro Señor es poderoso en la batalla, i.e. Sabe lo que es el combate cuerpo a cuerpo. Derrotó a Satanás en el ruedo del Calvario - cara a cara, frente a todo el mundo espiritual.

  Efesios 6:10-13 Solo tenemos que darnos cuenta de que se está gestando una guerra feroz a nuestro alrededor, y es mejor que seamos guerreros fuertes si queremos estar de pie en esta batalla.

  ¡El espíritu de un guerrero es el espíritu de una fe inquebrantable! Que va contra toda circunstancia y enfrenta con denuedo a su enemigo, peligro o problemas. El espíritu de un guerrero es el espíritu de extrema valentía y audacia. ¡El espíritu de un guerrero es el espíritu de perseverancia! El espíritu guerrero es el espíritu de superación de las dificultades, el malestar y las dificultades. Un guerrero es, ante todo, una persona consagrada que no tiene vida personal propia, que ha subordinado su vida al Comandante en Jefe. 2 Timoteo 2:3-4 David tenía un reino fuerte, pero uno de sus componentes principales era un equipo fuerte de GUERREROS 1 Crónicas 10:9-24. Un guerrero es una persona para quien la guerra es una profesión, una forma de vida. Guerrero aficionado: suena gracioso. El espíritu de un guerrero te levantará incluso después de los nocauts y las derrotas más brutales. 2 Corintios 6:3-10¡Espiritu de guerrero! El espíritu de un guerrero es el coraje de estar de pie, incluso cuando el dolor es fuerte. El espíritu de un guerrero es una disposición para el autosacrificio.

  Si no tienes algo por lo que estés dispuesto a morir No tienes nada por lo que valga la pena vivir.

  La Biblia asume que todos somos guerreros, dándonos toda la armadura de Dios. No hay victoria sin guerra, pero los guerreros luchan.

  Sin espíritu militar, los cristianos: Lloran, se quejan, gruñen, critican, huyen, se sientan cautivos de los problemas.Sin espíritu guerrero, Gedeón fue un cobarde, pero el espíritu guerrero de Dios lo convirtió en el mayor libertador de la historia de Israel.En la misma medida, un guerrero es un hombre de equipo, pero también una persona capaz de iniciativa y hazaña. A pesar de todo el talento del comandante, los soldados ordinarios ganan la batalla, por lo que cada soldado debe ser de gran calidad. JESÚS NOS NECESITA. Un guerrero es un hombre de principios: preferiría morir antes que retirarse de él. Esta es su fuerza, pero también a veces un gran peligro. A menudo, los guerreros fuertes se quedan sin racionalidad, y esto conduce a muchas pérdidas que podrían haberse evitado. A veces es necesario retirarse estratégicamente y habrá sabiduría en esto, pero sin un espíritu guerrero es imposible ganar en absoluto.

  Goliat mató el espíritu de un guerrero en el ejército de Israel y obtuvo la victoria sin "un solo tiro". David tenía un fuerte espíritu de lucha. 1 Samuel 16:18 + 17:32.

  EN Número 13-14 cap. Satanás golpeó el espíritu militar de Israel, y se retiraron durante 40 años.

  A menudo, cuando estás experimentando un aumento espiritual, Satanás se activa inmediatamente en tu vida. Pero sepa que si el diablo es agresivo, significa que está nervioso.

  Lema del guerrero: Ganaré o moriré en la batalla. ¡Lograré mi objetivo o moriré tratando de hacerlo!

  Tal vez digas: “Solo quiero vivir una vida cristiana pacífica”, pero recuerda el dicho de un comandante: “Si quieres la paz, prepárate para la guerra”.

Batalla con gigantes

Números 13:32-34 Nuestra guerra con gigantes, gigantes. 1 Samuel 6:17 ¡Cinco ciudades, cinco gigantes, cinco piedras de David! 2 Reyes 5:17-20 Estos gigantes atacan en cuanto entras en servicio o tomas una posición de poder. ¡Por eso es tan importante tratar con ellos de inmediato!

1. NITRÓGENO- la palabra Azot significa "ciudad sobre una colina" (ser grande, inexpugnable, opresión), representa orgullo Proverbios 16:18. Azot estaba destinado a la tribu de Judá, pero no pudo apoderarse de él. — Humildad y Humildad

2. GAZA- el significado de la palabra: lugar fortificado, fuerte, violento, codicioso, grosero. Gaza era la capital de los filisteos. Gaza tampoco logró conquistar. Aquí se mantuvo a Sansón, aquí destruyó el templo de Dagón.
Se menciona a Gaza como la frontera a la que llegaron las victorias de los reyes israelíes. Este gigante representa el gobierno, el poder. ¿Cuál es tu actitud hacia la autoridad? ¿Te es fácil someterte a la autoridad que Dios ha puesto sobre ti? En sentido negativo, este gigante representa el espíritu de independencia, desobediencia al poder, independencia. A nosotros, como personas, no nos gusta obedecer a otras personas, ¡pero esto es exactamente lo que el Señor nos pide! — obediencia y obediencia- ¡Este es un gran avance en la batalla con este gigante!
3. ASKALÓN- esta ciudad permaneció política y económicamente independiente de Israel. Este gigante representa la comodidad y el liberalismo, así como la codicia. Es el miedo de meterse en problemas al participar en una guerra espiritual. Esto es indiferencia y concentración solo en la comodidad de tu vida, familia e iglesia.
— Dedicación y Fe- ¡Este es un gran avance en la batalla con este gigante! 4. FMAM La palabra Gat significa "prensa de vino". Este es el lugar de nacimiento de Goliat (fuerte). Este gigante representa la presión de las circunstancias de la vida que nos aprietan, y aquí nos quejamos y caemos en el poder de este gigante (como en Números 13), o por fe rompemos la oposición, ¡a pesar de todas las amenazas y el miedo! Muchos cristianos viven bajo el dominio de este gigante. Todo lo que han aprendido a hacer cuando llegan las dificultades es a quejarse, ¡pero deben aprender a usar las dificultades para ganar! Cada uno de tus fracasos es un descubrimiento de lo que puedes hacer diferente. Cada La dificultad es una oportunidad para elevarse por encima.
— paciencia y esperanza
5. ECRON- significado de la palabra: cortar alas, exterminar; la raíz de la palabra es emigración. Aquí se adoraba a Beelzebub (señor de las moscas). Este gigante representa la distracción, el descuido, la inconstancia, la infidelidad.
Ps.27:5 - esto conduce a la destrucción de la vida de los cristianos. — Diligencia y fidelidad es un gran avance en la batalla con este gigante!

Soldado herido Es débil propenso a las debilidades.

• 2. Tiene un movimiento limitado

• 3. Su reacción cae

• 4. Deja de estar despierto

• 5. Está irritable y enojado (es difícil comunicarse con él)

• 6. Está molesto

• 7. No tiene descanso, ni paz por el dolor

• 8. Es especialmente vulnerable, es un blanco fácil.

• 9. No puede llevar la carga de Cristo, i.e. responsabilidad, autoridad y la unción del poder del Espíritu Santo.

• 10. Se vuelve distraído. se centró más en su dolor. (desatento a los demás también).

  La estrategia de Satanás es debilitarnos con heridas. Si tenemos una herida, el diablo golpeará allí una y otra vez, impidiendo que esa herida cicatrice.¿Cómo nos lastimamos?

• . PECADO- la causa de casi el 90% de las lesiones.

• Brujería. Ataques de acultismo.

• Auto lastimarse — Automaldiciones— Estupidez Toma lo que no puedes tomar.

• De la gente(palabras, comportamiento, actitud, etc.)

• De Dios (general 32:25, 2 Co. 12:7). Esto es por nuestra humildad y dependencia de Él, pero es menos del 1% de las heridas que podemos recibir.Heridas:

• Los demonios se sienten atraídos, se alimentan de estas heridas, causan dolor y provocan infecciones: delirios, mentiras, calumnias.

• . Una herida es como un agujero por el que fluye la fuerza.

• . La herida es una puerta abierta para los demonios, un lugar donde se arraigan las fortalezas del diablo.

• . Las heridas dan fuerza a los demonios, cuanto más grande es la herida, más oportunidad tienen de actuar en esta área. En general, cuanto más fuerte eres tú, más débiles son ellos; cuanto más débil eres tú, más fuertes son ellos.

• Las heridas conducen a la esclavitud y te convierten en rehén.

• Las heridas pueden heredarse, en cuyo caso se convierten en maldición.

• . Las heridas están destinadas a distraernos del propósito de Dios.

• Las heridas te vuelven egoísta con mayor presunción, resentimiento y capricho.

• . Las heridas privan de la alegría, del disfrute de la vida, envenenan la vida, roban el mundo.

• . Las heridas distorsionan la realidad y las dificultades ordinarias comienzan a parecer más grandes de lo que realmente son, y provocan emociones mucho más negativas de lo habitual. Este es el acto de mentir. Un soldado herido se rinde fácilmente a las circunstancias.

• Las heridas te hablan de la derrota de tu fe y dan lugar a dudas, y esto lleva a la vacilación y al doble ánimo.

• Una persona herida es una persona que está constantemente al borde de una avería, de una caída. Los heridos retrasan por todos los medios el avance de los sanos. Es por eso los heridos pueden ser tratados de tres maneras:

• . Acaba con él (75%)

• Tolerarlo (ayudarlo a soportar)

• 3. Cúralo (ayuda a ganar)

  La noche anterior al ÉXODO, Dios sanó a todos los israelitas, Sal.104:37, esto demuestra que para cumplir el propósito de Dios es necesario estar sano.Camino a la curación:

  Proceso curativo:

• 1. Humildad (reconocer)

• . Dios sana a través de Su Palabra Sal.107:20

• Dios sana a través del consuelo del Espíritu Santo.

• . Dios sana a través de tu obediencia (Neyman)De todos modos, Necesitas confiar en Dios y confiar en El!!! ¡Esto es una VICTORIA!

Confundir al enemigo

Col.2:15

La vergüenza es un estado de inutilidad, resignación, vergüenza, difamación, privación de dignidad. 1 Samuel 17:45-51 David no solo mató a Goliat, también lo avergonzó.

Muchos creyentes no pelean batallas espirituales en absoluto. Muchos de los que luchan lo hacen únicamente por su propia supervivencia. Por lo tanto, mientras todo está en orden en su vida, se sientan en silencio en su caparazón, pero cuando Satanás los ataca, se despiertan y tratan de defenderse.

La verdad es que no luchamos por nosotros mismos. No luchamos por la supervivencia personal. Esto no es lo que Dios pidió. Sí, tenemos que resistir, pero ¿para QUÉ?

ESTAMOS DE PIE Y PELEAMOS - Y DEBEMOS PELEAR PARA SEGUIR DE PIE (DE PIE)

La razón por la que te pones de pie es para luchar y luchas para seguir de pie. Nuestro objetivo es liberar a los cautivos de Satanás.
Dios nos dio armadura completa, y luego nos dice que oremos por los demás (por los santos y por todas las personas). La iglesia sufre de falta de oración. La iglesia no está MOLIENDO como debería ser.
Las oraciones de Mickey Mouse no asustan a Satanás ni arruinan sus planes. La Iglesia no lucha como debería. Muchas fortalezas no caerán hasta que la Iglesia las QUIERA efectivamente.

El reino de Dios es tomado por la fuerza, y los que usan la fuerza lo toman por la fuerza. Satanás siempre se opondrá a la expansión del Reino de Dios en la tierra. Por eso Dios nos dio un arma para OBLIGARLO a salir de nuestra tierra - ya sea: familia, ciudad, tu cuerpo.

La fe no es sólo un deseo de cosas buenas. No basta con desear algo desesperadamente, hay que engullirlo.

Cómo se avergüenza al enemigo, cuando no solo te ganas a ti mismo, sino que también ayudas a otros a ganar. Cuando muestras la santidad de Dios. Dios reprendió a Moisés y Aarón por no mostrar Su santidad al Israel rebelde.
Hoy, Dios nos espera para mostrar Su santidad no solo ante las personas, sino sobre todo ante los principados y autoridades demoníacas. Efesios 3:10. Cuando la santidad de Dios se demuestra ante ellos, pierden su poder, se debilitan y atormentados quedan libres, la atmósfera espiritual cambia.

Por tanto, ¡no empezéis batallas en las que Dios no os guíe!

Poner guardias en la puerta

La batalla comienza y termina en la mente. ¡es en la mente donde se determina el resultado y el proceso de los eventos físicos!

Debemos velar a las puertas de nuestras vidas. Quién entra y quién sale por ellos.

ESTAS PUERTAS SON TRES: 1. Ojos 2. Orejas 3. Boca

Estas puertas conducen hacia y desde el corazón.

OJOS. La forma en que miras todo está determinada por el estado de tu corazón. Los ojos son puertas de dos vías. Parece que los ojos son solo una entrada, ¡PERO también es una salida! La forma en que miras algo puede destruir las obras del diablo y edificar las obras de Dios, porque en este caso la Luz de Dios brota de tus ojos, destruyendo las tinieblas. Cuando miras algo con una visión de Dios.

OREJAS. Es importante que escuches o a quién escuches sobre tal o cual situación. Por ejemplo: cuando escuchas a Dios acerca de tu ciudad, eres así. santificas tu ciudad a través del conocimiento (luz) de la verdad sobre la ciudad. Dios consigue un lugar en la ciudad. También con el diablo. (Sobre la salud, sobre las finanzas, sobre la familia, sobre el futuro, etc.).

A quien escuchas, tiene poder sobre ti, un lugar en ti.

Es por eso que Satanás usa el MIEDO para afligir a los creyentes. El miedo ata, roba, humilla, oprime, mata. Dios nos ha dado el mandato: "¡NO TEMAN!" Este es un MANDAMIENTO, no un deseo, así que cuando tienes miedo, pecas al desobedecer el mandato de Dios, y Satanás obtiene un lugar en tu vida.

BOCA. La boca es también una entrada y una salida. De la abundancia del corazón habla la boca. La vida y la muerte están en poder del lenguaje. Todo el mundo espiritual está esperando nuestras palabras. la guerra espiritual es una guerra verbal. Las palabras juegan un papel primordial en la guerra espiritual. somos imagen y semejanza de Dios. Es necesario observar las palabras incluso en la oración: no digas demasiado. Satanás siempre nos empuja a decir demasiado, para luego matarnos con nuestras propias palabras.

“…En primer lugar – “conócete a ti mismo”, es decir, conócete a ti mismo tal como eres. Lo que realmente eres, no lo que crees que eres. Con esta comprensión, te vuelves más sabio que todas las personas, llegas a la humildad y recibes la gracia del Señor. Si no adquieres autoconocimiento, sino que confías únicamente en tu trabajo, debes saber que siempre estarás alejado del camino...

¿Quién derrotó al diablo? Aquel que ha conocido su propia debilidad, pasiones y defectos que tiene …»

El élder Joseph el hesicasta

Diferencias en la naturaleza de las personas: almas blandas y duras; el arrogante necesita mucha paciencia y trabajo - Diferencias de talentos: cinco talentos, dos y uno - Trabajo para el cuerpo, humildad para el alma - Guerra consigo mismo, con las propias debilidades y pasiones - Limpieza mediante la confesión pura y frecuente - "Las tentaciones nunca son gracia más fuerte"

Élder Joseph the Hesicast (1899-1959): "... El hombre es muy diferente del hombre y el monje del monje. Hay almas de disposición apacible, que se escuchan con mucha facilidad. También hay almas de mal genio que no obedecen fácilmente. Son tan diferentes como el algodón del hierro. El algodón solo requiere lubricación con una palabra. Y el hierro requiere fuego y hornos de tentaciones para su elaboración. Y el tal debe tener paciencia en las tentaciones para que pueda tener lugar la purificación. Cuando no hay paciencia, él, una lámpara sin aceite, pronto se apaga y desaparece.

“... Como el Único Dios Verdadero, así en la tierra hay una fe verdadera. Otras religiones, sin importar cómo se llamen a sí mismas, se basan en una mezcla de falsos conceptos humanos. Los sacramentos realizados visiblemente en la tierra en la Iglesia de Cristo, a través de los cuales los cristianos piadosos se unen con Dios, llevan la imagen de los sacramentos celestiales invisibles.

Rev. Ambrosio de Optina

“Sólo quien cumple los mandamientos de Cristo en su vida personal puede encontrar al Señor. Y si alguien tiene su propia voluntad - "para que sea en mi opinión" - es más preciosa que las enseñanzas de Cristo, - callaré ... Cada uno cosechará lo que ha sembrado.

Reverendo Nikon de Optina

Tormento infernal - Anticristo - Poseído - Demonios - Reverencia - Acción de gracias a Dios - Bendición - Recompensa de Dios - Fornicación - Riqueza - Teología - Adoración - Guerra (guerra espiritual con espíritus invisibles) - Guerra de pasiones - Amor fraternal - Vida futura - Fe - Adivinación -Hipnosis - Ira - Mandamientos de Dios - Juicio

tormento infernal

Rev. Antonio de Optina (1795-1865):“Si todos los dolores, enfermedades y desgracias de todo el mundo se reunieran en una sola alma y se pesaran, entonces los tormentos infernales serían incomparablemente más pesados ​​y severos, porque incluso el mismo Satanás teme al fuego del infierno. Pero en los débiles, los tormentos locales son muy insoportables, porque nuestro espíritu es a veces vigoroso, pero la carne siempre es débil.

“A través de los buenos pensamientos, una persona se limpia y recibe la Gracia de Dios. Y por medio de pensamientos "izquierdistas" (poco amables), condena y acusa injustamente a otros. Al hacer esto, previene la llegada de la Gracia Divina. Y luego viene el diablo y atormenta a este hombre...

El mayor egoísta es el que vive de acuerdo a sus pensamientos y no pregunta a nadie. Tal persona se destruye a sí misma. Si una persona tiene voluntad propia, confianza en sí misma y satisfacción propia, entonces, incluso siendo inteligente, incluso siete palmos en la frente, sufrirá constantemente.

El élder Paisios el Santo Montañero

El poder de un buen pensamiento — Los pensamientos de “izquierda” son la mayor enfermedad — Los buenos pensamientos traen salud espiritual a la persona — El que tiene buenos pensamientos ve todo como bueno — La confianza en un pensamiento es el comienzo de la ilusión — La obediencia lo vence todo — Sobre la lucha contra los pensamientos — Cultivo de buenos pensamientos — Purificación mente y corazón

Élder Paisius Svyatogorets (1924-1994):

El poder de la buena intención

- Geronda, en el Antiguo Testamento, en el Libro Cuarto de los Macabeos, se dice lo siguiente: "Un pensamiento piadoso no es un erradicador de las pasiones, sino su oponente". ¿Qué significa?

“Mira: las pasiones están profundamente arraigadas en nosotros, pero un pensamiento piadoso y bondadoso nos ayuda a no caer en la esclavitud de ellas. Cuando una persona, incluyendo constantemente buenos pensamientos en su trabajo, hace que su buen estado sea firme, estable, (sus) pasiones dejan de actuar y parecen no existir. Es decir, un pensamiento piadoso no erradica las pasiones, sino que lucha con ellas y puede vencerlas...

“¡Cuando los dedos están bien doblados, sale fuego de ellos! Y cuando nos hacemos la señal de la cruz, el fuego bendito quema, santifica y limpia nuestro cuerpo. La sangre suministrada por el corazón pasa a través de la cruz de fuego y, por lo tanto, se limpia de todo lo malo y terrible: ¡todo arde! Por lo tanto, cuanto más bautizados somos, más pura la sangre, más elevada la mente, más cerca de Dios, más rápido nuestra oración llega al Señor.

Beata Pelagia de Riazán

“La aplicación correcta de la cruz (clara, no agitada) corta a la persona, por así decirlo, santificando y purificando su sangre y es suficiente confesión del Señor.”

Hieromonje Anatoly de Kyiv

Rev. Barsanuphius de Optina (1845-1913):"Tenemos grandes creyentes, armas! Este es el poder de la Cruz que da vida. Como piensas, se vuelve aterrador para los incrédulos, están completamente indefensos. Es lo mismo que si un hombre, completamente desarmado, fuera de noche a un bosque denso; Sí, allí lo despedazará la primera bestia que se cruce, pero no tiene con qué defenderse. No tendremos miedo de los demonios. El poder de la señal de la cruz y del nombre de Jesús, terrible para los enemigos de Cristo, nos salvará de las insidias del diablo.

El mundo entero está, por así decirlo, bajo la influencia de algún tipo de fuerza que toma posesión de la mente, la voluntad y todas las fuerzas espirituales de una persona. Una señora dijo que tenía un hijo. Era religioso, casto, generalmente un buen chico. Se llevaba bien con los malos compañeros y se volvió incrédulo, depravado, como si alguien se hubiera apoderado de él y lo obligara a hacer todo eso. Es obvio que esta fuerza extraña es una fuerza maligna. Su fuente es el diablo, y las personas son solo herramientas, medios. Este es el Anticristo que viene al mundo, estos son sus precursores. El apóstol dice de esto: Les enviará espíritu de engaño, espíritu de adulación... Por amor a la verdad, no vino... La persona permanece indefensa. Está tan poseído por esta fuerza maligna que no se da cuenta de lo que está haciendo. Incluso se sugiere y se comete el suicidio. ¿Por qué está pasando esto? Porque no toman las armas: no llevan el nombre de Jesús y la señal de la cruz. Nadie aceptará hacer la Oración de Jesús y la señal de la cruz: estas son tales antigüedades que han sobrevivido por completo a su tiempo ... ".

« Si te preguntaras por qué hay tantas personas que son incrédulas, que no oran, que no viven como cristianas, que se dedican a toda clase de vicios, la respuesta está lista: desde el servicio de la matriz».

“La persona entera es una obra maravillosa de las manos de Dios; todo en él está bien arreglado. El orgullo es un demonio; la malicia es el mismo demonio; la envidia es el mismo demonio; abominación pródiga - el mismo demonio; la blasfemia violenta es el mismo demonio; la presunción forzada en verdad es un demonio; el desaliento es un demonio; varias pasiones, pero un solo Satanás actúa en todos, y juntos los ladridos de Satanás de varias maneras, y una persona es una, un espíritu, con Satanás.

« El teatro y la iglesia son opuestos: uno es el templo del mundo, y este es el templo de Dios; ese es el templo del diablo, y este es el templo del Señor».

“El alma humana es una fuerza libre, ya que puede convertirse en una fuerza buena o mala, dependiendo de la dirección que tú mismo le des”.
Santo Justo Juan de Kronstadt

Santo Justo Juan de Kronstadt (1829-1908):
Dios. La Santa Trinidad. espíritu Santo
« No cumplas ni un solo momento tu voluntad, sino la voluntad de Dios, que es amor a todos, y a los enemigos.. He pecado, el Señor es mi limpieza; si estoy abatido, melancólico después del pecado, por los insultos del enemigo, el Señor es la destrucción de mi abatimiento y el renacimiento de mi audacia. Todo para mí es el Señor. El Espíritu Santo, como el aire, todo lo llena y todo lo impregna: en todas partes estás y todo lo llenas. Quien ora fervientemente atrae el Espíritu Santo hacia sí mismo y ora en el Espíritu Santo».

« Todos los poderes y milagros son realizados por el Espíritu Santo.. Las fuerzas son dadas a otro por el mismo Espíritu, y las acciones de las fuerzas a otro. Sólo habláis con fe, el cumplimiento de la palabra no os incumbe a vosotros, sino al Espíritu Santo. Si Cristo está en vosotros, sed todos semejantes a Cristo: mansos, humildes, sufridos, amorosos, imparciales con las cosas terrenales, magnánimos, obedientes, razonables, ciertamente tenéis Su Espíritu en vosotros: no seas orgulloso, impaciente, ni tacaño ni codicioso, sé imparcial con lo terrenal».

Hoy rara vez ves a una persona equilibrada. La gente se ha vuelto acumuladora, la mayoría parece estar electrificada. Y los que no confiesen, tomen ademásy las influencias demoníacas, tener algo demoníacomagnetismo, porque el diablo los poseefuerza. Pocos tienen una mirada pacífica, ya sean niños, niñas o ancianos. ¡Posesión!

¿Sabes lo que es la locura? Aquí es cuando es imposible llegar a un entendimiento mutuo con las personas...

El élder Paisios el Santo Montañero

Cómo funciona el diablo

Élder Paisios Svyatogorets de bendita memoria (1924-1994): Mientras una persona luche, tendrá tentaciones y dificultades. Y cuanto más trata de evitar las tentaciones, más fuerte se levanta el diablo contra él. A veces nuestra vida es contraria a la vida del evangelio, y por lo tanto a través de las tentaciones, si las usamos sabiamente, se nos da la oportunidad de poner nuestra vida en armonía con el evangelio.

- Y yo, Geronda, me quedo atascado en tonterías, y después de eso no tengo ganas de luchar por algo más alto.

- Es como las minas que pone el enemigo para inutilizar al ejército. La mujer Tangalash intenta poner fuera de combate al asceta con la ayuda de bagatelas, cuando ve que no puede dañarlo de otra manera...

El élder Paisios el Santo Montañero

Anciano Paisy Svyatogorets de bendita memoria (1924-1994):

El élder Schemagumen Savva

No te aferres al vacío - ¿Por qué languidezco y sufro? —La libertad es un regalo de Dios, pero ¿no es la causa de mis problemas? —Dejemos de despilfarrar el tesoro de la libertad imprudentemente -Nuestros pecados, como nosotros mismos, no mueren -Ni el Redentor ni nuestro tentador pueden actuar sobre nosotros sin nosotros -De la gran guerra entre la simiente de la mujer y la simiente de la serpiente,... entre todos nosotros y nuestro enemigo común, ¡muchos de nosotros no sabemos casi nada! —Para las personas para quienes no existe el espíritu de malicia, no existe el Redentor -La fuerza del enemigo está atada, no hace lo que quisiera, sino sólo lo que Dios le permite, por nuestro propio bien -Si una persona es tentada, es porque pudo vencerla -Permitir que los sentimientos ensombrezcan la mente, y lo más gente inteligente ser más tonto que los niños pequeños

Anciano Schemagumen Savva (1898-1980): « …Hno entregues tu corazón a lo que no puede ser eterno: por encima del mundo exterior, observe otro mundo: verdadero, real. Entonces no tendréis ese vil servilismo hacia las personas que están por encima de vosotros, ni aun menor desprecio por los que están por debajo de vosotros, porque en todos veréis un alma, es decir, un Santuario al que sólo podéis acercaros con profundo respeto. ..