Diógenes de Sinope es un impactante filósofo griego antiguo. Diógenes de Sinope y su filosofía Las enseñanzas de Diógenes, lo que está bien y lo que está mal

griego antiguo Διογένης ὁ Σινωπεύς

filósofo griego antiguo

DE ACUERDO. 412-323 a.C. mi.

biografia corta

Muchos de nuestros contemporáneos recuerdan lo primero de Diógenes: vivió en un barril. De hecho, está lejos de ser un "loco de la ciudad": Diógenes de Sinope es un famoso filósofo griego antiguo, un destacado representante de la escuela cínica, alumno de Antístenes, que continuó desarrollando su enseñanza. La principal fuente de información sobre la biografía de Diógenes es otro Diógenes, Laercio, quien escribió el tratado "Sobre la vida, enseñanzas y dichos de filósofos famosos". Ahora es difícil evaluar la fiabilidad de los datos que contiene, así como de otras informaciones sobre este filósofo.

Diógenes de Sinope nació alrededor del año 400 a.C. mi. (V diferentes fuentes las fechas varían) en Sinope, en la familia del noble y rico banquero Hykesius. De joven se convirtió en un marginado: la gente del pueblo lo echó por ayudar a su padre a falsificar dinero en su taller de acuñación. Según una leyenda, Diógenes, que tenía dudas, buscó el consejo del oráculo de Apolo y fue a Delfos. Diógenes tomó el consejo de “reevaluar los valores” como una indicación de la admisibilidad de lo que su padre proponía sobre el tema. Según otra versión, Diógenes acabó en Delfos después de que él y su padre quedaran expuestos y escaparan, y no intentó resolver dudas, sino que preguntó sobre los caminos hacia la fama. Habiendo recibido el consejo anterior, el futuro filósofo se convirtió en un vagabundo y viajó mucho por todo su país. Alrededor del 355-350 a.C. mi. acabó en la capital, donde se unió a los alumnos del filósofo Antístenes, quien fundó la escuela de los cínicos. En Diógenes Laercio se puede encontrar información sobre 14 obras filosóficas y éticas de Diógenes de Sinope, que dieron una idea del sistema de opiniones de su autor. Además, se le considera autor de siete tragedias.

Las opiniones de este antiguo filósofo griego, su forma de vida, su forma de comportarse ante los ojos de otras personas fueron muy originales e incluso impactantes. Lo único que reconoció Diógenes fue la virtud ascética, que se basaba en la imitación de la naturaleza. Es precisamente esto, su consecución, lo que constituye la única meta del hombre, y el camino hacia ella pasa por el trabajo, el ejercicio y la razón. Diógenes se llamó a sí mismo ciudadano del mundo, abogó por que los hijos y las esposas fueran comunes y habló de la relatividad de las autoridades, incluso en el campo de la filosofía. Por ejemplo, en el famoso Platón vio a un conversador. Consideraba que el Estado, las leyes sociales y las instituciones religiosas eran creación de demagogos. Le pareció ideal sociedad primitiva con su moral sencilla y natural, no desfigurada por la civilización y la cultura. Al mismo tiempo, creía que la gente necesitaba la filosofía, como médico o como timonel. Diógenes mostró una total indiferencia hacia la vida pública, hacia todo lo que la gente corriente consideraba beneficios y normas morales. Como hogar, eligió un gran recipiente para almacenar vino, vestía harapos, aliviaba públicamente sus necesidades más íntimas, se comunicaba con la gente de manera ruda y directa, independientemente de sus rostros, por lo que recibió el sobrenombre de "Perro" de la gente del pueblo.

Los hábitos, las formas de expresar una actitud negativa hacia la sociedad y la moral, las declaraciones de Diógenes probablemente fueron exageradas posteriormente, y hoy nadie puede decir qué es cierto en las numerosas anécdotas e historias sobre Diógenes y qué es mito o ficción. Sea como fuere, Diógenes de Sinope es uno de los representantes más brillantes de la era antigua y sus puntos de vista tuvieron una influencia significativa en los conceptos filosóficos posteriores.

Cuenta la leyenda que Diógenes se quitó la vida voluntariamente conteniendo la respiración. Esto sucedió en Corinto en el año 323 a.C. mi. En la tumba del filósofo original se erigió un monumento de mármol que representa un perro.

Biografía de Wikipedia

Diógenes de Sinope(griego antiguo Διογένης ὁ Σινωπεύς; alrededor del 412 a. C., Sinop - 10 de junio de 323 a. C., Corinto) - filósofo griego antiguo, alumno de Antístenes, fundador de la escuela cínica.

La principal fuente de información sobre Diógenes es Diógenes Laercio, quien compiló un libro de anécdotas populares (y a menudo poco confiables) sobre los filósofos griegos antiguos. Según su descripción, el filósofo Diógenes era hijo del cambista Hykesius. Una vez en Delfos, preguntó al oráculo qué debía hacer, a lo que recibió como respuesta: “revalorización de los valores” (griego παραχάραττειν τὸ νόμισμα). Inicialmente entendió este dicho como "recuperación", sin embargo, al exiliarse, se dio cuenta de su vocación en la filosofía. En Atenas se unió a Antístenes. Construyó su vivienda cerca del ágora ateniense en una gran vasija de arcilla, el pitos, que se enterraba en el suelo y en la que se almacenaban cereales, vino, aceite o se enterraba a las personas. (La tradición histórica y artística posterior atribuyó a Diógenes el hecho de vivir en un barril, pero los antiguos griegos no fabricaban barriles). Un día los chicos destruyeron su casa. Más tarde, los atenienses le proporcionaron un nuevo pithos.

Disputas con Platón

Diógenes discutió con Platón en varias ocasiones. Una vez, pisoteando una estera, exclamó: “Estoy pisoteando la arrogancia de Platón”. Cuando Platón dijo que el hombre es “un bípedo sin plumas”, Diógenes desplumó el gallo y lo llamó el hombre de Platón. Platón, a su vez, lo llamó "el Sócrates enloquecido". Objetando la enseñanza de Platón sobre la esencia de las cosas, Diógenes dijo: “Veo la copa, pero no la copa”. Al ver el magro estilo de vida de Diógenes, Platón notó que incluso siendo esclavo del tirano de Siracusa Dionisio, no lavaba sus propias verduras, a lo que recibió la respuesta de que si las hubiera lavado él mismo, no habría terminado en esclavitud.

Esclavitud en Xeniades

Diógenes participó en la batalla de Queronea, pero fue capturado por los macedonios. En el mercado de esclavos, cuando le preguntaron qué podía hacer, respondió: “gobernar a la gente”. Un tal Xeniad lo compró como mentor para sus hijos. Diógenes les enseñó a montar a caballo, a lanzar jabalina, a historia y a poesía griega. Al morir, pidió a su maestro que lo enterrara boca abajo.

Impactante

Diógenes sorprendió a sus contemporáneos, en particular, comió en la plaza (en la época de Diógenes, comer en público se consideraba indecente) y se masturbaba abiertamente, diciendo: "¡Si tan solo se pudiera aliviar el hambre frotándose el estómago!" Un día Diógenes empezó a dar una conferencia filosófica en la plaza de la ciudad. Nadie lo escuchó. Entonces Diógenes chilló como un pájaro y un centenar de espectadores se reunieron a su alrededor. “Este, atenienses, es el precio de vuestra mente”, les dijo Diógenes. - “Cuando te decía cosas inteligentes nadie me hacía caso, y cuando gorjeaba como un pájaro irracional, me escuchas con la boca abierta.” Diógenes consideraba a los atenienses indignos de ser llamados pueblo. Se burló de las ceremonias religiosas y despreció a quienes creían en los lectores de sueños. Consideraba que los demagogos y los políticos eran aduladores de la mafia. Se declaró ciudadano del mundo; promovió la relatividad de las normas morales generalmente aceptadas.

Muerte

Murió, según Diógenes Laercio, el mismo día que Alejandro Magno.

Sobre su tumba se erigió un monumento de mármol con forma de perro, con el epitafio:

Dejemos que el cobre envejezca bajo el poder del tiempo - todavía
Tu gloria sobrevivirá a los siglos, Diógenes:
Nos enseñaste a vivir, contentándonos con lo que tienes,
Nos mostraste un camino que no podría ser más fácil.

Ensayos

Sin embargo, Diógenes Laercio informa, refiriéndose a Soción, alrededor de 14 obras de Diógenes, entre las que se presentan tanto obras filosóficas (“Sobre la virtud”, “Sobre el bien”, etc.) como varias tragedias. Sin embargo, si analizamos la gran cantidad de doxografías cínicas, podemos llegar a la conclusión de que Diógenes tenía un sistema de opiniones completamente formado.

Ascetismo

Diógenes proclamó el ideal del ascetismo utilizando el ejemplo de un ratón que no tenía miedo de nada, no se esforzaba por nada y se contentaba con poco. La vida de Diógenes en una vasija de barro (pithos) y el uso de un manto en lugar de una cama ilustraban este principio. Lo único que tenía era una bolsa y un bastón. A veces se le veía caminando descalzo sobre la nieve. Sólo le pidió a Alejandro Magno que no le tapara el sol. El significado del ascetismo era que la verdadera felicidad reside en la libertad y la independencia.

Incidentes de la vida de Diógenes.

Se conserva una famosa historia: cuando alguien argumentó que el movimiento no existe, Diógenes simplemente se levantó y comenzó a caminar.

Una vez, ya anciano, Diógenes vio a un niño bebiendo agua de un puñado y, frustrado, arrojó su taza de su bolso y dijo: "El niño me ha superado en la sencillez de la vida". También tiró el cuenco cuando vio a otro niño que, habiendo roto su cuenco, estaba comiendo sopa de lentejas con un trozo de pan comido.
Diógenes pidió limosna a las estatuas "para acostumbrarse al rechazo".
Cuando Diógenes pidió a alguien que le prestara dinero, no dijo “dame dinero”, sino “dame mi dinero”.

Cuando Alejandro Magno llegó al Ática, por supuesto, quería conocer al famoso "marginado", como muchos otros. Plutarco dice que Alejandro esperó mucho tiempo a que el propio Diógenes viniera a presentarle sus respetos, pero el filósofo pasaba el tiempo tranquilamente en casa. Entonces el propio Alejandro decidió visitarlo. Y, encontrando a Diógenes en Crania (en un gimnasio cerca de Corinto), mientras tomaba el sol, se acercó a él y le dijo: “Yo soy gran Rey Alejandro". “Y yo”, respondió Diógenes, “el perro Diógenes”. “¿Y por qué te llaman perro?” “Quien tira un trozo, meneo, quien no tira, ladro, quien persona malvada- Yo muerdo." "¿Me tienes miedo?" - preguntó Alejandro. “¿Qué eres tú”, preguntó Diógenes, “bueno o malo?” "Bien", dijo. “¿Y quién tiene miedo del bien?” Finalmente, Alexander dijo: “Pregúntame lo que quieras”. “Aléjate, me estás bloqueando el sol”, dijo Diógenes y siguió disfrutando. En el camino de regreso, en respuesta a las bromas de sus amigos que se burlaban del filósofo, Alejandro supuestamente incluso comentó: "Si no fuera Alejandro, me gustaría convertirme en Diógenes". Irónicamente, Alejandro murió el mismo día que Diógenes, el 10 de junio del 323 a.C. mi.
Cuando los atenienses se preparaban para la guerra con Filipo de Macedonia y el bullicio y la excitación reinaban en la ciudad, Diógenes empezó a hacer rodar por las calles su barril de arcilla en el que vivía, de un lado a otro. Cuando se le preguntó por qué estaba haciendo esto, Diógenes respondió: "Ahora todo el mundo está en problemas, por eso no es bueno para mí estar inactivo, pero hago pithos porque no tengo nada más".
Diógenes decía que los gramáticos estudian los desastres de Odiseo y no conocen los suyos propios; los músicos agitan las cuerdas de la lira y no pueden controlar su propio temperamento; los matemáticos siguen al sol y a la luna, pero no ven lo que hay bajo sus pies; los retóricos enseñan a hablar correctamente y no enseñan a actuar correctamente; Finalmente, los avaros regañan el dinero, pero ellos mismos lo aman sobre todo.
La linterna de Diógenes, con la que deambulaba a plena luz del día por lugares concurridos con las palabras “Estoy buscando a un hombre”, se convirtió en un ejemplo de libro de texto en la antigüedad.
Un día, después de lavarse, Diógenes salía de la casa de baños y unos conocidos que estaban a punto de lavarse caminaban hacia él. “Diógenes”, preguntaban de pasada, “¿cómo es que está lleno de gente?” "Ya es suficiente", asintió Diógenes. Inmediatamente se encontró con otros conocidos que también iban a lavarse y también preguntó: “Hola Diógenes, ¿hay mucha gente lavando?”. "Casi no hay gente", Diógenes negó con la cabeza. Una vez, al regresar de Olimpia, cuando le preguntaron si había mucha gente allí, respondió: "Hay mucha gente, pero muy poca". Y un día salió a la plaza y gritó: “¡Eh, gente, gente!”; pero cuando la gente llegó corriendo, Diógenes lo atacó con un palo, diciendo: "Llamé a la gente, no a los sinvergüenzas".
Diógenes continuamente hacía pajas a la vista de todos; Cuando los atenienses comentaron esto, dijeron: “Diógenes, todo está claro, tenemos una democracia y tú puedes hacer lo que quieras, pero ¿no vas demasiado lejos?”, él respondió: “Si tan solo se pudiera aliviar el hambre”. frotándote el estómago”.
Cuando Platón dio una definición que tuvo gran éxito: “El hombre es un animal con dos patas, desprovisto de plumas”, Diógenes desplumó el gallo y lo llevó a su escuela, declarando: “¡Aquí está el hombre de Platón!” A lo que Platón se vio obligado a añadir a su definición “...y con uñas planas”.
Un día, Diógenes asistió a una conferencia con Anaxímenes de Lampsaco, se sentó en las últimas filas, sacó un pescado de una bolsa y lo levantó por encima de su cabeza. Primero un oyente se dio vuelta y empezó a mirar el pez, luego otro, luego casi todos. Anaxímenes se indignó: "¡Arruinaste mi conferencia!" "Pero ¿de qué vale una conferencia", dijo Diógenes, "si un pescado salado trastorna tu razonamiento?"
Diógenes, al ver que los esclavos de Anaxímenes de Lampsaco llevaban numerosas pertenencias, preguntó a quién pertenecían. Cuando le respondieron que Anaxímenes, se indignó: “¿Y no es una vergüenza para él, poseer semejante propiedad, no controlarse?”
Cuando se le preguntó qué vino le sabe mejor, respondió: “El de otra persona”.
Un día alguien lo llevó a una casa lujosa y le dijo: “Ves qué limpio está aquí, no escupas en ningún lado, te irá bien”. Diógenes miró a su alrededor y le escupió en la cara, declarando: “Dónde escupir si no hay lugar peor”.
Cuando alguien estaba leyendo una obra larga y apareció un lugar no escrito al final del pergamino, Diógenes exclamó: “¡Ánimo, amigos: la orilla es visible!”
A la inscripción de un recién casado que escribió en su casa: “Aquí habita el hijo de Zeus, el victorioso Hércules, ¡no entre ningún mal!”. Diógenes añadió: “Primero guerra, luego alianza”.
Al ver a un arquero incompetente, Diógenes se sentó cerca del objetivo y explicó: “Esto es para que no me golpee”.
Un día Diógenes pidió limosna a un hombre de mal carácter. “Te daré dinero si me convences”, dijo. “Si pudiera convencerte”, dijo Diógenes, “te convencería de que te ahorcaras”.
Alguien le reprochó haber dañado la moneda. “Ese era el tiempo”, dijo Diógenes, “en que yo era lo que tú eres ahora; pero nunca llegarás a ser lo que soy ahora”. Alguien más le reprochó lo mismo. Diógenes respondió: “Había una vez que mojaba la cama, pero ahora ya no”.
Al ver al hijo de una hetera arrojar piedras a la multitud, Diógenes dijo: "¡Cuidado con golpear a tu padre!".
En una gran multitud de personas, donde también estaba Diógenes, un joven soltó gases involuntariamente, por lo que Diógenes lo golpeó con un palo y le dijo: “Escucha, bastardo, sin haber hecho realmente nada para comportarte de manera descarada en público, comenzaste a ¿Muéstranos tu desprecio por las opiniones de la [mayoría]?
Érase una vez un filósofo

Diógenes de Sinope (hacia (412 a. C. - 10 de junio de 323 a. C.)) - filósofo griego antiguo, destacado representante de la escuela de Cineco, alumno y seguidor de su fundador Antístenes. Pasó a la historia, en primer lugar, por su excentricidad. y ascetismo.

La principal fuente de información sobre Diógenes de Sinope es Diógenes Laercio, un historiador de la filosofía de la antigüedad tardía que presumiblemente vivió en los siglos II y III y escribió el tratado "Sobre la vida, enseñanzas y dichos de filósofos famosos". La presentación de puntos de vista filosóficos en este tratado es a veces inexacta, intercalada con anécdotas biográficas divertidas (incluidas claramente ficticias e incluso obscenas).

La infancia y juventud de Diógenes.

Según Diógenes Laercio, el futuro filósofo griego nació en el año 412 a. C., en la ciudad de Sinope, situada en la costa del Mar Negro. No se sabe nada sobre la madre de Diógenes. El padre del niño, Hykesius, trabajaba como trapecio, por lo que en Antigua Grecia Llamaron a cambistas y prestamistas. La infancia de Diógenes pasó por tiempos turbulentos: en su ciudad natal estallaban constantemente conflictos entre grupos progriegos y propersas. Debido a la difícil situación social, Hykesius comenzó a falsificar monedas, pero la comida fue rápidamente sorprendida con las manos en la masa. Diógenes, que también estaba a punto de ser arrestado y castigado, logró escapar de la ciudad. Y así comenzó el viaje del chico, que lo llevó a Delfos.

En Delfos, cansado y exhausto, Diógenes se dirigió al oráculo local con la pregunta de qué hacer a continuación. La respuesta, como era de esperar, fue vaga: “Reconsiderar valores y prioridades”. En ese momento Diógenes no entendió estas palabras, por lo que no les dio ningún significado y siguió deambulando.

Barril de Diógenes

El camino llevó a Diógenes a Atenas, donde se encontró con el filósofo Antístenes en la plaza de la ciudad. No se sabe cómo se conoció, pero Antístenes golpeó a Diógenes hasta la médula, y Diógenes despertó un sentimiento de hostilidad en Antístenes. Entonces Diógenes decidió quedarse en Atenas para convertirse en alumno del filósofo.

Diógenes no tenía dinero (según algunas fuentes, se lo robó su compañero Manes, con quien Diógenes llegó a Atenas), por lo que no podía permitirse comprar una casa ni siquiera alquilar una habitación. Pero esto no se convirtió en un problema para el futuro filósofo: Diógenes excavó junto al templo de Cibeles (no lejos del ágora ateniense, la plaza central) un pithos, una gran vasija de arcilla en la que los griegos almacenaban grano, vino y aceite. o personas enterradas. Y empezó a vivir en pithos. Posteriormente, la tradición histórica y artística reemplazó el "pithos" por el "barril", más familiar para los europeos, que sirvió de base para la expresión "barril de Diógenes". Un día los muchachos destruyeron su casa y los atenienses le proporcionaron un nuevo pithos.

Filosofía de Diógenes

Aunque no de inmediato, Diógenes logró convertirse en alumno de Antístenes, el fundador de la escuela cínica. El anciano filósofo no pudo deshacerse del persistente estudiante ni siquiera después de golpearlo con un palo. Y al final, fue este estudiante quien glorificó el cinismo como escuela. filosofía antigua. Diógenes todavía vivía en su tonel, pero ya no porque no podía ganarse la vida.

La filosofía de Diógenes se basaba en el ascetismo, la renuncia a todos los bienes de la existencia, así como la imitación de la naturaleza. Diógenes proclamó el ideal del ascetismo utilizando el ejemplo de un ratón que no tenía miedo de nada, no se esforzaba por nada y se contentaba con poco. La vida de Diógenes en una vasija de barro (pithos) y el uso de un manto en lugar de una cama ilustraban este principio. Lo único que tenía era una bolsa y un bastón. A veces se le veía caminando descalzo sobre la nieve. Sólo le pidió a Alejandro Magno que no le tapara el sol. El significado del ascetismo era que la verdadera felicidad reside en la libertad y la independencia.

Diógenes no reconocía estados, políticos, religiones ni clérigos, y se consideraba un cosmopolita, un ciudadano del mundo.

Impactante

También hubo actuaciones menos extravagantes. Al ver a un arquero incompetente, Diógenes se sentó cerca del objetivo y dijo que esto era lo más lugar seguro. De pie desnudo bajo la lluvia. Cuando la gente del pueblo intentó poner a Diógenes bajo el dosel, Platón dijo que no valía la pena: mejor ayuda La vanidad de Diógenes se manifestará al no tocarlo.

Disputas con Platón

Diógenes discutió con Platón en varias ocasiones. Una vez, pisoteando una estera, exclamó: “Estoy pisoteando la arrogancia de Platón”. Cuando Platón dijo que el hombre es “un bípedo sin plumas”, Diógenes desplumó el gallo y lo llamó el hombre de Platón. Platón, a su vez, lo llamó “el Sócrates enloquecido”. Objetando la enseñanza de Platón sobre la esencia de las cosas, Diógenes dijo: “Veo la copa, pero no la copa”. Al ver el magro estilo de vida de Diógenes, Platón notó que incluso siendo esclavo del tirano de Siracusa Dionisio, no lavaba sus propias verduras, a lo que recibió la respuesta de que si las hubiera lavado él mismo, no habría terminado en esclavitud.

Diógenes hablaba a menudo de manera poco halagadora de los habitantes de Atenas. Un día Diógenes empezó a dar una conferencia filosófica en la plaza de la ciudad. Nadie lo escuchó. Entonces Diógenes chilló como un pájaro y un centenar de espectadores se reunieron a su alrededor. “Este, atenienses, es el precio de vuestra mente”, les dijo Diógenes. - “Cuando te decía cosas inteligentes nadie me hacía caso, y cuando gorjeaba como un pájaro irracional, me escuchas con la boca abierta.” Diógenes consideraba a los atenienses indignos de ser llamados pueblo. Se burló de las ceremonias religiosas y despreció a quienes creían en los lectores de sueños. Consideraba que los demagogos y los políticos eran aduladores de la mafia. Se declaró ciudadano del mundo; promovió la relatividad de las normas morales generalmente aceptadas.

Muerte de Diógenes

Cuando tuvo lugar la batalla de Queronea (338 a. C.) entre los griegos y el rey macedonio Felipe II, Diógenes abandonó Atenas y se dirigió en barco a las costas de Egina. Sin embargo, no fue posible llegar allí: el barco fue capturado por piratas y todos los que estaban a bordo fueron asesinados o capturados. Diógenes también fue capturado. Según otras fuentes, participó en esta batalla, donde también fue capturado por los macedonios.

La trata de esclavos floreció en aquellos días, por lo que Diógenes tampoco escapó a su destino: el mercado de esclavos, donde fue comprado por el corintio Xeanides para que el filósofo enseñara a sus hijos. Vale la pena señalar que Diógenes era un buen maestro: además de montar a caballo, lanzar dardos, historia y literatura griega, el filósofo enseñó a los hijos de Xeanidas a comer y vestirse modestamente, así como a estudiar. ejercicio físico para mantener su condición física y salud.

Sus amigos le ofrecieron al filósofo rescatarlo de la esclavitud, pero él se negó, alegando que esto ilustraba el hecho de que incluso en la esclavitud podía ser “el amo de su amo”. Pero es muy posible que Diógenes disfrutara de un techo sobre su cabeza y de comidas regulares.

El filósofo murió el mismo día que Alejandro Magno, el 10 de junio de 323, mientras estaba en esclavitud bajo Xeanides. Enterraron a Diógenes boca abajo, como él pidió. En su tumba en Corinto había una lápida de mármol de Paros con palabras de agradecimiento de sus alumnos y deseos de gloria eterna. También se hizo un perro de mármol, que simboliza la vida de Diógenes. El epitafio decía:

Dejemos que el cobre envejezca bajo el poder del tiempo - todavía
Tu gloria sobrevivirá a los siglos, Diógenes:
Nos enseñaste a vivir, contentándonos con lo que tienes,
Nos mostraste un camino que no podría ser más fácil.

Vida personal

Diógenes negó la familia y el Estado, argumentando que los hijos y las esposas son comunes y que no existen fronteras entre países. En base a esto, es difícil establecer los hijos biológicos del filósofo.

Obras de Diógenes

Según Diógenes Laercio, el filósofo de Sinope dejó 14 obras filosóficas y 2 tragedias (en algunas fuentes el número de tragedias es 7). Las obras en sí no han sobrevivido, se conocen gracias a otros escritores y filósofos que utilizan los dichos y dichos de Diógenes. Las obras de Diógenes incluyen "Sobre la riqueza", "Sobre la virtud", "El pueblo ateniense", "La ciencia de la moral" y "Sobre la muerte", y sus tragedias incluyen "Hércules" y "Helena".

Incidentes de la vida de Diógenes.

Se conserva una famosa historia: cuando alguien argumentó que el movimiento no existe, Diógenes simplemente se levantó y comenzó a caminar.

Una vez, ya anciano, Diógenes vio a un niño bebiendo agua de un puñado y, frustrado, arrojó su taza de su bolso y dijo: "El niño me ha superado en la sencillez de la vida". También tiró el cuenco cuando vio a otro niño que, habiendo roto su cuenco, estaba comiendo sopa de lentejas con un trozo de pan comido.

Diógenes pidió limosna a las estatuas "para acostumbrarse al rechazo".

Cuando Diógenes pidió a alguien que le prestara dinero, no dijo “dame dinero”, sino “dame mi dinero”.

Cuando Alejandro Magno llegó al Ática, por supuesto, quería conocer al famoso "marginado", como muchos otros. Plutarco dice que Alejandro esperó mucho tiempo a que el propio Diógenes viniera a presentarle sus respetos, pero el filósofo pasaba el tiempo tranquilamente en casa. Entonces el propio Alejandro decidió visitarlo. Y, al encontrar a Diógenes en Crania (en un gimnasio cerca de Corinto), mientras tomaba el sol, se le acercó y le dijo: "Soy el gran rey Alejandro". “Y yo”, respondió Diógenes, “el perro Diógenes”. “¿Y por qué te llaman perro?” “Al que tira un trozo, lo meneo, al que no lo tira, le ladro, al que es malo, le muerdo”. "¿Me tienes miedo?" - preguntó Alejandro. “¿Qué eres tú”, preguntó Diógenes, “bueno o malo?” "Bien", dijo. “¿Y quién tiene miedo del bien?” Finalmente, Alexander dijo: “Pregúntame lo que quieras”. “Aléjate, me estás bloqueando el sol”, dijo Diógenes y siguió disfrutando. En el camino de regreso, en respuesta a las bromas de sus amigos que se burlaban del filósofo, Alejandro supuestamente incluso comentó: "Si no fuera Alejandro, me gustaría convertirme en Diógenes". Irónicamente, Alejandro murió el mismo día que Diógenes, el 10 de junio del 323 a.C. mi.

Cuando los atenienses se preparaban para la guerra con Filipo de Macedonia y el bullicio y la excitación reinaban en la ciudad, Diógenes empezó a hacer rodar por las calles su barril de arcilla en el que vivía, de un lado a otro. Cuando se le preguntó por qué estaba haciendo esto, Diógenes respondió: "Ahora todo el mundo está en problemas, por eso no es bueno para mí estar inactivo, pero hago pithos porque no tengo nada más".

Diógenes decía que los gramáticos estudian los desastres de Odiseo y no conocen los suyos propios; los músicos agitan las cuerdas de la lira y no pueden controlar su propio temperamento; los matemáticos siguen al sol y a la luna, pero no ven lo que hay bajo sus pies; los retóricos enseñan a hablar correctamente y no enseñan a actuar correctamente; Finalmente, los avaros regañan el dinero, pero ellos mismos lo aman sobre todo.

La linterna de Diógenes, con la que deambulaba a plena luz del día por lugares concurridos con las palabras “Estoy buscando a un hombre”, se convirtió en un ejemplo de libro de texto en la antigüedad.

Un día, después de lavarse, Diógenes salía de la casa de baños y unos conocidos que estaban a punto de lavarse caminaban hacia él. “Diógenes”, preguntaban de pasada, “¿cómo es que está lleno de gente?” "Ya es suficiente", asintió Diógenes. Inmediatamente se encontró con otros conocidos que también iban a lavarse y también preguntó: “Hola Diógenes, ¿hay mucha gente lavando?”. "Casi no hay gente", Diógenes negó con la cabeza.

Una vez, al regresar de Olimpia, cuando le preguntaron si había mucha gente allí, respondió: "Hay mucha gente, pero muy poca". Y un día salió a la plaza y gritó: “¡Eh, gente, gente!”; pero cuando la gente llegó corriendo, Diógenes lo atacó con un palo, diciendo: "Llamé a la gente, no a los sinvergüenzas".

Cuando Platón dio una definición que tuvo gran éxito: “El hombre es un animal con dos patas, desprovisto de plumas”, Diógenes desplumó el gallo y lo llevó a su escuela, declarando: “¡Aquí está el hombre de Platón!” A lo que Platón se vio obligado a añadir a su definición “...y con uñas planas”.

Un día, Diógenes asistió a una conferencia con Anaxímenes de Lampsaco, se sentó en las últimas filas, sacó un pescado de una bolsa y lo levantó por encima de su cabeza. Primero un oyente se dio vuelta y empezó a mirar el pez, luego otro, luego casi todos. Anaxímenes se indignó: "¡Arruinaste mi conferencia!" "Pero ¿de qué vale una conferencia", dijo Diógenes, "si un pescado salado trastorna tu razonamiento?"

Diógenes, al ver que los esclavos de Anaxímenes de Lampsaco llevaban numerosas pertenencias, preguntó a quién pertenecían. Cuando le respondieron que Anaxímenes, se indignó: “¿Y no es una vergüenza para él, poseer semejante propiedad, no controlarse?”

Cuando se le preguntó qué vino le sabe mejor, respondió: “El de otra persona”.

Un día alguien lo llevó a una casa lujosa y le dijo: “Ves qué limpio está aquí, no escupas en ningún lado, te irá bien”. Diógenes miró a su alrededor y le escupió en la cara, declarando: “Dónde escupir si no hay lugar peor”.

Cuando alguien estaba leyendo una obra larga y apareció un lugar no escrito al final del pergamino, Diógenes exclamó: “¡Ánimo, amigos: la orilla es visible!”

A la inscripción de un recién casado que escribió en su casa: “Aquí habita el hijo de Zeus, el victorioso Hércules, ¡no entre ningún mal!”. Diógenes añadió: “Primero guerra, luego alianza”.

Un día Diógenes pidió limosna a un hombre de mal carácter. “Te daré dinero si me convences”, dijo. “Si pudiera convencerte”, dijo Diógenes, “te convencería de que te ahorcaras”.

Alguien le reprochó haber dañado la moneda. “Ese era el tiempo”, dijo Diógenes, “en que yo era lo que tú eres ahora; pero nunca llegarás a ser lo que soy ahora”. Alguien más le reprochó lo mismo. Diógenes respondió: “Había una vez que mojaba la cama, pero ahora ya no”.

Al ver al hijo de una hetera arrojar piedras a la multitud, Diógenes dijo: "¡Cuidado con golpear a tu padre!".

En una gran multitud de personas, donde también estaba Diógenes, un joven soltó gases involuntariamente, por lo que Diógenes lo golpeó con un palo y le dijo: “Escucha, bastardo, sin haber hecho realmente nada para comportarte de manera descarada en público, comenzaste a ¿Muéstranos tu desprecio por las opiniones de la [mayoría]?

Un día, el filósofo Aristipo, que había hecho fortuna alabando a un tirano, vio a Diógenes lavando lentejas y le dijo: “¡Si hubieras glorificado al tirano, no tendrías que comer lentejas!”. A lo que Diógenes objetó: “¡Si aprendieras a comer lentejas, no tendrías que glorificar al tirano!”

Una vez, cuando Antístenes le atacó con un palo, Diógenes, levantando la cabeza, dijo: "Golpea, pero no encontrarás un palo tan fuerte para ahuyentarme hasta que digas algo". A partir de entonces se convirtió en alumno de Antístenes y, siendo exiliado, llevó una vida muy sencilla.

Aforismos de Diógenes

La pobreza misma allana el camino a la filosofía. Lo que la filosofía intenta convencer con palabras, la pobreza nos obliga a hacerlo en la práctica.

La filosofía y la medicina han hecho del hombre el más inteligente de los animales, la adivinación y la astrología el más loco, la superstición y el despotismo los más desafortunados.

Trate a los dignatarios como al fuego: no se encuentre ni muy cerca ni muy lejos de ellos.

Cuando extienda la mano a sus amigos, no apriete los dedos en un puño.

El calumniador es la más feroz de las fieras; El adulador es el más peligroso de los animales mansos.

La gratitud envejece más rápido.

La muerte no es mala, porque no hay en ella deshonra.

“MI CASA ES MI BARRIL” (DIOGENES DE SINOPE)

Diógenes de Sinope: filósofo cínico griego antiguo, alumno de Antístenes. Vivió y trabajó alrededor del 400-325 a.C. mi. Era una persona extraordinaria y durante su vida se convirtió en héroe de numerosos cuentos y anécdotas. Su padre era cambista del gobierno y Diógenes a veces trabajaba con su padre. Pero pronto fueron expulsados por engañar y robar al pueblo.

Habiéndose establecido en Atenas, se convirtió en alumno de Antístenes, quien, según la leyenda, primero ahuyentó a Diógenes con un palo, pero luego lo aceptó, viendo en el joven un profundo deseo de conocer la vida como realmente es. A partir de entonces empezó a llevar un estilo de vida muy peculiar.

Diógenes vivió una vida interesante e inusual y murió a una edad muy avanzada. Existen muchas leyendas no sólo sobre su vida, sino también sobre su muerte. Algunos dicen que comió pulpo crudo y enfermó de cólera, otros dicen que murió de vejez, conteniendo deliberadamente la respiración. Otros dicen que Diógenes quiso repartir el pulpo entre los perros callejeros, pero tenían tanta hambre que lo mordieron, y de esto murió.

Al morir, Diógenes dio la orden de no enterrar su cuerpo, sino arrojarlo para que se convirtiera en presa de animales, o arrojarlo a una zanja. Pero, por supuesto, los discípulos agradecidos no se atrevieron a dejar los restos mortales sin entierro y enterraron a Diógenes cerca de la puerta que conduce al istmo. Sobre su tumba se colocó un pilar, y sobre el pilar había una imagen de un perro y una gran cantidad de tablillas de cobre, en las que estaban grabadas palabras de agradecimiento y arrepentimiento por su muerte. Puede parecer extraño que hayan colocado un perro de piedra sobre la tumba. El hecho es que durante su vida Diógenes se llamó a sí mismo perro (el filósofo se consideraba cínico, y "kinos" se traduce del griego antiguo como "perro"), citando el hecho de que lamía los pies de las buenas personas que le regalaban. un trozo de pan, y los malvados, muerden sin piedad.

Diógenes compuso muchas obras, entre ellas "El pueblo ateniense", "El Estado", "La ciencia de la moral", "Sobre la riqueza", "Sobre el amor", "Aristarco", "Sobre la muerte" y otras. Además, escribió tragedias como "Helena", "Thyestes", "Hércules", "Aquiles", "Edipo", "Medea" y otras.

Como se mencionó anteriormente, Diógenes de Sinope tenía una mente extraordinaria y practicaba un ascetismo extremo, que a veces rayaba en la tontería excéntrica. el predico imagen saludable vida. Cuanto más simple y pobre vivía una persona, rechazando muchos de los beneficios de la civilización, más elevada y espiritual parecía a los ojos de Diógenes. Se llamaba a sí mismo ciudadano del mundo y, según una antigua leyenda, vivía en un barril de arcilla ordinario en el templo de la Madre de los Dioses, privándose deliberadamente de numerosos beneficios.

Diógenes entendió cómo vivir cuando accidentalmente volvió su mirada hacia un ratón que pasaba corriendo. Era libre, no necesitaba ropa de cama, no tenía miedo a la oscuridad, se contentaba con alimentos sencillos, que obtenía a través del trabajo y el cuidado, y no se esforzaba por recibir ningún placer, que Diógenes consideraba superficial e imaginario, ocultando sólo lo real. esencia.

En su supuesta casa, en un barril, Diógenes dormía, poniéndose debajo un manto doblado por la mitad, que luego se ponía y usaba. Siempre llevaba consigo una bolsa en la que guardaba comida sencilla. Si a veces no tenía que pasar la noche en un barril, entonces cualquier otro lugar, ya fuera un cuadrado o un terreno desnudo y húmedo, era igualmente adecuado para Diógenes para comer, dormir y para largas conversaciones con oyentes casuales.

Diógenes llamó a todos a endurecer sus cuerpos, pero no se limitó a un solo llamado, sino que mostró con su propio ejemplo cómo endurecerse. En verano se quitaba la ropa y se tumbaba largo rato en la arena caliente, y en invierno trotaba descalzo sobre el suelo frío y abrazaba estatuas cubiertas de nieve.

Diógenes trataba a todas las personas, sin excepción, con desprecio y burla, y decía que a veces le parecía que el hombre era la criatura más inteligente de la tierra. Pero cuando en su camino encontraba personas que se jactaban de riqueza o fama, o que engañaban a la gente común para su propio beneficio, entonces la gente le parecía mucho más estúpida que el resto de las criaturas de Dios. Argumentó: para vivir adecuadamente es necesario al menos tener razón.

Diógenes era por naturaleza una especie de cínico (es fácil adivinar que “cínico” es una corrupción de “cínico” por parte de los romanos), que no se perdonaba a sí mismo ni a nadie más. Dijo que las personas son intrínsecamente malvadas e insidiosas y, en cualquier oportunidad, se esfuerzan por empujar a quienes caminan junto a ellos a una zanja, y cuanto más lejos, mejor. Pero ninguno de ellos intenta siquiera ser más amable y mejor. Le sorprendió que la gente mirara a lo lejos, sin darse cuenta de cosas sencillas y cotidianas que suceden muy cerca. Le molestaba que estuvieran orando a Dios por buena salud, mientras que al mismo tiempo se dedica a la glotonería en numerosas fiestas.

El filósofo enseñó que las personas, si es posible, se cuidan, comen alimentos y bebidas sencillos. agua limpia Llevaban el pelo corto, no llevaban joyas ni ropa con volantes, caminaban descalzos con la mayor frecuencia posible y permanecían mayormente en silencio, con los ojos bajos. Consideraba que las personas con elocuencia eran conversadores vacíos con una visión del mundo limitada.

Siendo un hombre profundamente religioso, Diógenes creía que todo lo que sucede en la tierra está en poder de los dioses. Consideraba que los sabios eran personas elegidas cercanas a los dioses, sus amigos cercanos, y como los amigos tienen todo en común, absolutamente todo en el mundo pertenece a los sabios. Estaba seguro de que se podía burlar al destino si uno mostraba coraje y valentía a tiempo. Opuso la naturaleza a la ley y la razón a las pasiones humanas.

A los que tenían miedo de las pesadillas, Diógenes les dijo que sería mejor que se preocuparan por lo que hacen durante el día y no por los pensamientos estúpidos que les vienen a la mente por la noche. Pero no importa cuán cínicamente tratara a la gente en general y a él mismo en particular, los atenienses amaban y veneraban a Diógenes. Y cuando un día un niño pobre rompió accidentalmente su casa, un barril, este niño fue sometido a un severo castigo y a Diógenes le dieron un barril nuevo.

A menudo anunciaba públicamente que inicialmente los dioses daban a la gente facilidad y vida feliz, pero ellos mismos lo estropearon y oscurecieron, inventando gradualmente diversos beneficios para ellos. Consideró que la codicia es la causa de todos los problemas, y llamó a la vejez, que alcanza a una persona en la pobreza, la cosa más triste de la vida. Diógenes llamó a un sentimiento tan maravilloso como el amor obra de holgazanes, y a las personas nobles y bondadosas, a semejanzas de dioses. Consideraba mala la vida humana, pero no toda vida, sólo la vida mala.

Ridiculizó la fama, la riqueza y el origen noble, llamando a todo esto adornos del vicio. Y el mundo entero lo consideraba el único estado verdadero. Diógenes decía que las esposas debían ser comunes y, por tanto, los hijos también debían ser comunes. Se le negó el matrimonio legal. Sostuvo que todo existe en todo y a través de todo, es decir, el pan contiene carne, las verduras contienen pan; y en general, todos los cuerpos penetran entre sí con las partículas más pequeñas a través de poros invisibles.

Diógenes tuvo muchos alumnos y oyentes, a pesar de que al menos tenía fama de ser una persona inusual y extraordinaria. Continuaron su trabajo, asegurando así el desarrollo de la idea del ascetismo en la filosofía.

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Un día, el famoso comandante Alejandro Magno estaba de paso por Atenas y se detuvo para mirar un monumento local: el filósofo Diógenes. Alejandro se acercó al barril en el que vivía el pensador y se ofreció a hacer algo por él. Diógenes respondió: “¡No me bloquees el sol!”

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Diógenes de Sinope (c. 404 - c. 323 a. C.) - filósofo griego antiguo, alumno y seguidor de Antístenes. La esfera de los intereses filosóficos eran aspectos de las relaciones morales y éticas, interpretados por Diógenes de Sínope con un espíritu de cinismo y un sentido extremadamente rigorista. Porque gran número Descripciones y doxografías contradictorias, la figura de Diógenes de Sínope aparece hoy de forma excesivamente transformada. Las obras que se le atribuyen y que han llegado hasta nuestros días probablemente fueron creadas por seguidores y pertenecen a una época posterior; También se ha conservado información sobre la existencia de al menos cinco Diógenes, que se remontan al mismo período histórico.

Todo esto complica significativamente la organización sistemática de la información sobre Diógenes de Sinope. Debido a la actitud negativa generalizada hacia los cínicos, el nombre de Diógenes de Sinope a menudo se transfirió de anécdotas y leyendas, en las que pertenecía a la figura ambivalente de un sabio embaucador e integraba una extensa ficción en las obras críticas de otros filósofos (Aristóteles , Diógenes Laercio, F. Sayer).

A partir de anécdotas y parábolas surgió incluso toda una tradición literaria de la antigüedad, encarnada en los géneros de apotegmas y chrys (Metroclus, Dion Chrysostom, etc.). La historia más famosa es la de Diógenes de Sinope, quien durante el día con una linterna buscaba a un hombre honesto. (Se contó la misma historia sobre Esopo, Heráclito, Demócrito, Arquíloco, etc.)

La principal fuente de información sobre Diógenes de Sinope son las "Vidas y opiniones" de Diógenes Laercio. Afirmando puntos de vista poco sistemáticos y la ausencia general de las enseñanzas de Diógenes de Sinope, Diógenes Laercio informa, refiriéndose a Soción, alrededor de 14 obras de Diógenes de Sinope, incluidas ambas obras filosóficas ("Sobre la virtud", "Sobre el bien", etc. .), y varias tragedias.

Habiendo recurrido a una gran cantidad de doxografías cínicas, se puede llegar a la conclusión de que existe un sistema de opiniones completamente desarrollado de Diógenes de Sinope. Según estos testimonios, él, que predicaba un estilo de vida ascético, despreciaba el lujo, se contentaba con vestir como un vagabundo, usaba un tonel de vino como casa y en sus medios de expresión era a menudo tan directo y grosero que se ganó el llama "Perro" y "Sócrates el loco".

No hay duda de que Diógenes de Sinope. y en sus conversaciones y en la vida cotidiana a menudo se comportaba como un sujeto marginal, escandalizando a tal o cual público no tanto con el objetivo de insultarlo o humillarlo, sino por la necesidad de prestar atención a los fundamentos de la sociedad, las normas religiosas. , la institución del matrimonio, etc. Afirmó la primacía de la virtud sobre las leyes de la sociedad, rechazó la fe en los dioses establecida por las instituciones religiosas y consideró la civilización una falsa invención de los demagogos.

Promovió la relatividad de las normas morales generalmente aceptadas, la relatividad de las autoridades no sólo entre los políticos, sino también entre los filósofos. Así, es bien conocida su relación con Platón, al que consideraba un charlatán (Diógenes Laercio). Es bastante legítimo afirmar que sus acciones negativas hacia la sociedad fueron deliberadamente exageradas en la tradición posterior. Por tanto, toda la historia de la vida y obra de este pensador aparece como un mito creado por muchos historiadores y filósofos. Es difícil encontrar información inequívoca, incluso de carácter biográfico. Así, por ejemplo, según el testimonio de Demetrio de Falero, el día de la muerte de Diógenes de Sinope coincide con el día de la muerte de Alejandro Magno. Gracias a su originalidad, Diógenes de Sinope es uno de los representantes más destacados de la antigüedad, y el paradigma cínico que estableció más tarde tuvo una gran influencia en una variedad de conceptos filosóficos.

Hubo muchos Diógenes en Grecia, pero el más famoso de ellos fue, por supuesto, el filósofo Diógenes, que vivió en la ciudad de Sinope en uno de sus famosos barriles.

No alcanzó de inmediato una vida tan filosófica. Primero, Diógenes se reunió con el oráculo y el adivino le aconsejó: “¡Reevalúa tus valores!” Diógenes entendió esto en el sentido literal y comenzó a acuñar monedas. Mientras estaba ocupado con esta tarea indecorosa, vio un ratón corriendo por el suelo. Y Diógenes pensó: aquí hay un ratón, a ella no le importa qué beber, qué comer, qué ponerse, dónde acostarse. Al mirar al ratón, Diógenes comprendió el significado de la existencia, consiguió un bastón y una bolsa y comenzó a caminar por las ciudades y pueblos de Grecia, visitó a menudo Corinto y fue allí donde se instaló en un gran barril de arcilla redondo.

Sus pertenencias eran pequeñas: en su bolso había un cuenco, una taza y una cuchara. Y al ver cómo el pastorcillo se inclinaba sobre el arroyo y bebía de la palma de su mano, Diógenes tiró la taza. Su bolso se volvió más liviano y pronto, al notar el invento de otro niño (se sirvió sopa de lentejas directamente en la palma), Diógenes tiró el cuenco.

"Para un filósofo es fácil hacerse rico, pero no interesante", decían los sabios griegos y muy a menudo trataban el bienestar cotidiano con un desprecio manifiesto.

Uno de los siete reyes magos, Biant de Priene, junto con otros compatriotas, abandonó su ciudad natal tomada por el enemigo. Todos llevaban y llevaban consigo todo lo que podían, y solo Biant caminaba con ligereza, sin pertenencias.

"¡Oye, filósofo! ¿Dónde está tu bondad? - Riendo, le gritaron: “¿Realmente nunca has ganado nada en toda tu vida?”

"¡Llevo todo lo que es mío conmigo! "- respondió Biant con orgullo y los burladores guardaron silencio.

Al vivir en un barril, Diógenes se endureció. También se endureció especialmente: en verano rodaba sobre la arena caliente del sol y en invierno abrazaba estatuas cubiertas de nieve. Al filósofo generalmente le encantaba sorprender a sus compatriotas y, quizás, por eso se han conservado tantas historias sobre sus travesuras. Incluso Pavel Ivanovich Chichikov de Gogol conocía a uno de ellos.

Un día de fiesta, aparece de repente en la plaza del mercado un hombre descalzo, cubierto con una tosca capa sobre su cuerpo desnudo, con una bolsa de mendigo, un palo grueso y una linterna; camina y grita: “Estoy buscando a un hombre, ¡¡Estoy buscando un hombre!!

La gente viene corriendo y Diógenes les lanza un palo: "¡Llamé a personas, no a esclavos!"

Después de este incidente, los malvados preguntaron a Diógenes: "Bueno, ¿encontraste a una persona?", a lo que Diógenes respondió con una sonrisa triste: "Encontré buenos niños en Esparta, pero buenos maridos- en ninguna parte ni en ninguna."

Diógenes confundió no sólo a los simples pueblos de Sinope y Corinto, sino también a sus hermanos filósofos.

Dicen que una vez el divino Platón dio una conferencia en su Academia y dio la siguiente definición del hombre: “El hombre es un animal con dos patas, sin plumón ni plumas”, y obtuvo la aprobación universal. El ingenioso Diógenes, a quien no le gustaba Platón y su filosofía, desplumó un gallo y lo arrojó al público gritando: “¡Aquí está el hombre de Platón!”

Lo más probable es que esta historia sea una anécdota. Pero obviamente fue inventado basándose en la asombrosa capacidad de Diógenes para filosofar a través de la acción misma, la forma misma de vida.

Diógenes vivió hasta la época de Alejandro Magno y se reunió a menudo con él. Las historias sobre estas reuniones generalmente comienzan con las palabras: "Una vez Alejandro condujo hasta Diógenes". Surge la pregunta: ¿por qué el gran Alejandro, a cuyos pies se encuentran varios reinos conquistados, comenzó a conducir hasta el filósofo mendigo Diógenes?

Quizás siempre les encantó hablar de tales reuniones porque un filósofo mendigo, un profeta o un santo tonto podía decirles a los reyes la verdad directamente en la cara, y de hecho lo hacía.

Entonces, un día Alejandro se acercó a Diógenes y le dijo:

¡Soy Alejandro, el gran rey!

Y yo soy el perro Diógenes. Muevo la cola a los que me dan, ladro a los que se niegan y muerdo a los demás.

¿Te gustaría almorzar conmigo?

Y un día, cuando los niños traviesos tomaron y rompieron su barril, que estaba hecho de arcilla cocida, las sabias autoridades de la ciudad decidieron azotar a los niños para que fueran deshonrosos y darle a Diógenes un barril nuevo. Por lo tanto, en el museo filosófico debería haber dos barriles: uno viejo y roto y el otro nuevo.

La leyenda dice que Diógenes murió el mismo día que Alejandro Magno. Alejandro, a la edad de treinta y tres años en la lejana y extraña Babilonia, Diógenes, en el ochenta y nueve años de su vida en su Corinto natal, en el páramo de la ciudad.

Y surgió una disputa entre los pocos estudiantes sobre quién debía enterrar al filósofo. El asunto, como siempre, no estuvo exento de lucha. Pero vinieron sus padres y representantes de las autoridades y enterraron a Diógenes cerca de las puertas de la ciudad. Se erigió una columna sobre la tumba y sobre ella había un perro tallado en mármol. Posteriormente, otros compatriotas honraron a Diógenes erigiéndole monumentos de bronce, en uno de los cuales estaba escrito:

"El tiempo envejecerá el bronce, sólo la gloria de Diógenes

¡La eternidad se superará a sí misma y nunca morirá!

En la Antigüedad, la humanidad dio un salto cultural y amplió los horizontes del conocimiento.

Esto sirvió de terreno fértil para el surgimiento de escuelas de filosofía. Luego, las enseñanzas de Sócrates fueron formuladas, complementadas y revisadas por su famoso alumno Platón. Esta enseñanza se ha convertido en un clásico y sigue siendo relevante en nuestro tiempo. +Pero hubo otras escuelas filosóficas, por ejemplo, la escuela de los cínicos, fundada por otro alumno de Sócrates: Antístenes. Y un destacado representante de esta corriente fue Diógenes de Sinope, se hizo famoso por sus eternas disputas con Platón, así como por sus travesuras impactantes y a veces muy vulgares. Resulta que en la antigüedad existían personas impactantes. Entre ellos también hubo filósofos, como Diógenes de Sínope.

De la biografía de Diógenes:

Se sabe poco sobre la vida de Diógenes y la información que queda es controvertida. Lo que se sabe sobre la biografía del filósofo cabe en un capítulo del libro de su homónimo, el difunto científico y bibliógrafo antiguo Diógenes Laercio, "Sobre la vida, enseñanzas y dichos de filósofos famosos".

Según este libro, el antiguo filósofo griego nació en el año 412 a.C., en la ciudad de Sinope (de ahí su apodo), situada a orillas del Mar Negro. No se sabe nada sobre la madre de Diógenes. El padre del niño, Hykesius, trabajaba como trapecio, así se llamaba a los cambistas y prestamistas en la antigua Grecia.

La infancia de Diógenes pasó por tiempos turbulentos: constantemente estallaban conflictos entre grupos progriegos y propersas en su ciudad natal. Debido a la difícil situación social, Hykesius comenzó a falsificar monedas, pero la comida fue rápidamente sorprendida con las manos en la masa. Diógenes, que también estaba a punto de ser arrestado y castigado, logró escapar de la ciudad. Así comenzó el viaje de Diógenes, que le llevó a Delfos.

El camino llevó entonces a Diógenes a Atenas, donde en la plaza de la ciudad se encontró con el filósofo Antístenes, que impactó profundamente a Diógenes. Entonces Diógenes decidió quedarse en Atenas para convertirse en alumno del filósofo, aunque Diógenes despertó un sentimiento de hostilidad en Antístenes.

Diógenes no tenía dinero (según algunas fuentes, se lo robó su camarada Manes, con quien Diógenes llegó a Atenas). No podía comprar una casa ni siquiera alquilar una habitación. Pero esto no se convirtió en un problema para el futuro filósofo: Diógenes excavó junto al templo de Cibeles (no lejos del ágora ateniense, la plaza central) un pithos, un gran barril de arcilla en el que los griegos guardaban la comida para que no desaparecer (versión antigua del frigorífico). Diógenes comenzó a vivir en un barril (pithos), que sirvió de base para la expresión "barril de Diógenes".

Aunque no de inmediato, Diógenes logró convertirse en alumno de Antístenes. El anciano filósofo no pudo deshacerse del estudiante persistente ni siquiera golpeándolo con un palo. Como resultado, fue este alumno suyo quien glorificó el cinismo como una escuela de filosofía antigua.

La filosofía de Diógenes se basaba en el ascetismo, la renuncia a todos los bienes de la existencia, así como la imitación de la naturaleza. Diógenes no reconoció a los estados, los políticos, la religión y el clero (un eco de la comunicación con el oráculo de Delfos) y se consideraba un cosmopolita, un ciudadano del mundo.

Después de la muerte de su maestro, las cosas de Diógenes empeoraron mucho; la gente del pueblo creía que había perdido la cabeza, como lo demuestran sus vulgares travesuras habituales. Se sabe que Diógenes se masturbaba públicamente, exclamando que sería maravilloso si se pudiera saciar el hambre acariciando el vientre.

Durante una conversación con Alejandro Magno, el filósofo se llamó a sí mismo perro, pero Diógenes antes se llamaba así. Un día, varios habitantes del pueblo le arrojaron un hueso como a un perro y quisieron obligarlo a masticarlo. Sin embargo, no pudieron predecir el resultado: como un perro, Diógenes se vengó de los matones y delincuentes orinándoles.

También hubo actuaciones menos extravagantes. Al ver al arquero incompetente, Diógenes se sentó cerca del objetivo y dijo que ese era el lugar más seguro. Y se quedó desnudo bajo la lluvia. Cuando la gente del pueblo intentó poner a Diógenes bajo el palio, Platón dijo que no debían hacerlo: la mejor ayuda para la vanidad de Diógenes sería no tocarlo.

La historia de los desacuerdos entre Platón y Diógenes es interesante, pero Diógenes sólo una vez logró vencer a su oponente de manera hermosa: este es el caso del hombre de Platón y la gallina desplumada. En otros casos, la victoria quedó en manos de Platón. Los estudiosos modernos opinan que el nativo de Sinop simplemente estaba celoso de su oponente más exitoso.

También se sabe sobre el conflicto con otros filósofos, entre ellos Anaxímenes de Lampsaco y Aristipo. Entre escaramuzas con los competidores, Diógenes continuó haciendo cosas raras y respondiendo las preguntas de la gente. Una de las excentricidades del filósofo dio nombre a otra expresión popular: “la linterna de Diógenes”. El filósofo paseaba por la plaza con una linterna durante el día, exclamando: “Estoy buscando a un hombre”. De esta forma expresó su actitud hacia las personas que lo rodean. Diógenes hablaba a menudo de manera poco halagadora de los habitantes de Atenas. Un día el filósofo empezó a dar una conferencia en el mercado, pero nadie lo escuchó. Luego chilló como un pájaro e inmediatamente una multitud se reunió a su alrededor. "Este es el nivel de tu desarrollo", dijo Diógenes, "cuando dije cosas inteligentes, me ignoraron, pero cuando canté como un gallo, todos empezaron a mirar con interés".

Cuando comenzó el conflicto militar entre los griegos y el rey macedonio Felipe II, Diógenes abandonó Atenas y se dirigió en barco a las costas de Egina. Sin embargo, no fue posible llegar allí: el barco fue capturado por piratas y todos los que estaban a bordo fueron asesinados o capturados.

Desde el cautiverio, Diógenes fue enviado al mercado de esclavos, donde fue comprado por el corintio Xeanides para que el filósofo enseñara a sus hijos. Vale la pena señalar que Diógenes fue un buen maestro: además de montar a caballo, lanzar dardos, historia y literatura griega, el filósofo enseñó a los hijos de Xeanidas a comer y vestirse modestamente, así como a hacer ejercicio físico para mantener su condición física. Condición física y salud.

Estudiantes y conocidos ofrecieron al filósofo rescatarlo de la esclavitud, pero él se negó, afirmando que esto supuestamente ilustra el hecho de que incluso en la esclavitud él puede ser "el amo de su amo". De hecho, Diógenes disfrutaba de un techo sobre su cabeza y de comidas regulares.

El filósofo murió el 10 de junio de 323, mientras se encontraba en esclavitud bajo Xeanides. Diógenes fue enterrado boca abajo, según lo solicitado. En su tumba en Corinto había una lápida de mármol de Paros con palabras de agradecimiento de sus alumnos y deseos de gloria eterna. También se hizo un perro de mármol, que simboliza la vida de Diógenes. Diógenes se presentó como un perro a Alejandro Magno cuando el rey macedonio decidió conocer al famoso filósofo marginal. A la pregunta de Alexander: "¿Por qué un perro?" Diógenes respondió simplemente: “Al que tira un trozo, lo meneo, al que no tira, ladro, y al que ofende, muerdo”. A una pregunta humorística sobre la raza del perro, el filósofo también respondió sin más: "Cuando tiene hambre, maltés (es decir, cariñoso), cuando está lleno, milosiano (es decir, enojado)".

Según el libro del bibliógrafo Diógenes Laercio, el filósofo de Sinop dejó 14 obras filosóficas y 2 tragedias (en algunas fuentes el número de tragedias aumenta a 7). La mayoría de ellos se han conservado gracias a otros escritores y filósofos utilizando los dichos y dichos de Diógenes. Las obras supervivientes incluyen Sobre la riqueza, Sobre la virtud, El pueblo ateniense, La ciencia de la moral y Sobre la muerte, y las tragedias incluyen Hércules y Helena.

Datos interesantes de la vida de Diógenes:

*Diógenes en realidad no vivió en un barril, como muchos creen, sino en un pithos, una vasija de barro para almacenar grano. El barril de madera fue inventado por los romanos cinco siglos después de la muerte de Diógenes.

*Un día, un hombre muy rico invitó a Diógenes a su lujosa casa y le advirtió: “Mira que limpia está mi casa, ni se te ocurra escupir en algún lado”. Después de examinar la vivienda y maravillarse de su belleza, Diógenes se acercó al propietario y le escupió en la cara, declarando que aquel era el lugar más sucio que había encontrado.

* Diógenes tuvo que mendigar a menudo, pero no pedía limosna, sino que exigía: “¡Necios, dádsela al filósofo, porque él os enseña a vivir!”

*Cuando los atenienses estaban ocupados preparándose para la guerra con Filipo de Macedonia y había bullicio y emoción por todas partes, Diógenes empezó a hacer rodar sus pithos por las calles. Muchos le preguntaron por qué hacía esto, a lo que Diógenes respondió: “Todos están ocupados y yo también”.

*Cuando Alejandro Magno conquistó el Ática, decidió encontrarse personalmente con Diógenes y acudió a él con la oferta de cumplir cualquier deseo. Diógenes le pidió que se alejara para no tapar el sol. A lo que el comandante señaló que si no hubiera sido Alejandro Magno, se habría convertido en Diógenes.

*Una vez, al regresar de Olimpia, cuando le preguntaron si había mucha gente allí, Diógenes dijo: “Hay mucha gente, pero no hay gente”.

*Y otra vez, saliendo a la plaza, empezó a gritar: “¡Eh, gente, gente!”, pero cuando la gente llegó corriendo, empezó a ahuyentarlos con un palo, diciendo: “Llamé a la gente, no sinvergüenzas”.

*Al ver al hijo de una prostituta arrojando piedras a la multitud, Diógenes dijo: “¡Cuidado con golpear a tu padre!”

*Después de que Platón definiera al hombre como un animal que camina sobre dos patas y está desprovisto de pelo y plumas, Diógenes llevó un gallo desplumado a su escuela y lo soltó, proclamando solemnemente: “¡Ahora eres un hombre!” Platón tuvo que añadir a la definición la frase “... y con uñas planas”.

*Durante su vida, a Diógenes a menudo se le llamaba perro por su comportamiento, y este animal se convirtió en un símbolo de los cínicos, seguidores de Diógenes.

*En la tumba de Diógenes en Corinto se erigió un monumento con la forma de un perro parado sobre una columna.

Citas y dichos de Diógenes de Sínope:

1. Cuando el filósofo Diógenes necesitaba dinero, no dijo que se lo pediría prestado a sus amigos; dijo que les pediría a sus amigos que le pagaran.

2. A un hombre que le preguntó a qué hora debía desayunar, Diógenes respondió: “Si eres rico, cuando quieras, si eres pobre, entonces cuando puedas”.

3. “La pobreza misma allana el camino a la filosofía. Lo que la filosofía intenta convencer con palabras, la pobreza nos obliga a hacerlo en la práctica”.

4. “La filosofía y la medicina han hecho del hombre el más inteligente de los animales, la adivinación y la astrología el más loco, la superstición y el despotismo los más desafortunados”.

5. Cuando se le preguntó de dónde era, Diógenes dijo: “Soy ciudadano del mundo”.

6. Al ver a las mujeres chismosas, Diógenes dijo: “Una víbora toma prestado veneno de otra”.

7. “Trata a los nobles como al fuego: no te quedes ni muy cerca ni muy lejos de ellos”.

8. Cuando se le preguntó a qué edad debía casarse, Diógenes respondió: “Es demasiado temprano para los jóvenes, pero demasiado tarde para los viejos”.

9. “Un calumniador es la más feroz de las bestias salvajes”.

10. “Enseñarle a un anciano cómo tratar a un muerto”.

11. “Si le das a los demás, dámelo a mí, si no, empieza conmigo”.

12. “Cuando extiendas la mano a tus amigos, no aprietes los dedos en un puño”.

13. “El amor es obra de quienes no tienen nada que hacer”.

14. “La filosofía te prepara para cualquier giro del destino”.

15. “La muerte no es mala, porque no hay en ella deshonra”.

16. "Estar dentro" buen humor- para infligir tormento a tu gente envidiosa”.

17. “La voluptuosidad es la ocupación de personas que no se ocupan de nada más”.

18. “Quienes tienen animales deben reconocer que sirven a los animales en lugar de que los animales les sirvan a ellos”.

19. “Para vivir correctamente, debes tener una mente o un bucle”.

20. “El adulador es el más peligroso de los animales mansos”.