Mikhail Weller - Conspiración de los Sabios de Sión (colección). Mikhail Weller - conspiración de los Sabios de Sión Conspiración de Sión

Investigación científica

Basado en un artículo de Boris Sokolov del 10 de septiembre de 2003.

Objetivos del proyecto:

Un estudio sin emociones del hecho de la publicación de los “Protocolos”,
- dando a ambas partes en conflicto la oportunidad de hablar,
- respaldo fáctico ampliado de los hallazgos y conclusiones,
- comparación de lo establecido en los “Protocolos” con la realidad histórica y actual.

1. que es falso: “Los Protocolos de los Sabios de Sión” o su conspiración

El 10 de septiembre de 1903, en el periódico Znamya, el periodista y futuro diputado de la Duma Pavel Krushevan comenzó a publicar “Protocolos de los Sabios de Sión” (el nombre exacto es “Protocolos de las reuniones de la Unión Mundial de Masones y Sabios de Sión”). . La publicación finalizó el 20 de septiembre y se publicó bajo el título “El programa para la conquista del mundo por los judíos”.

Antes de 1917, hubo tres ediciones rusas más de los Protocolos.

El más “autorizado”, una especie de académico, se convirtió edición comentada de 1905, preparado por un publicista religioso El judío Serguei Nilus. La primera edición de esta publicación se imprimió en la imprenta de la corte en Tsarskoe Selo, la segunda, en la imprenta de Trinity Lavra de San Sergio.

En 1941, los nazis volvieron a publicar los Protocolos en ruso.

Los Protocolos fueron prohibidos en la Unión Soviética.

En 1991, los "Protocolos" se volvieron a publicar en la revista "Kuban".

2. Conspiración sionista mundial– la idea principal de los “Protocolos”

Los “Protocolos” fueron una grabación palabra por palabra de 24 conversaciones secretas entre los líderes de la conspiración judía mundial.

[!!!] El propósito de la conspiración es destruir todos los estados y, sobre sus ruinas, crear un imperio judío mundial liderado por un descendiente del rey David.

[!!!] El arma principal de la conspiración es la democracia, el socialismo y el liberalismo.

[!!!] La implementación de la conspiración comenzó con la Gran Revolución Francesa.

[!!!] Desde entonces, los judíos han estado detrás de todas las revoluciones y rebeliones del mundo.

Para que triunfe la causa de Israel se crea un gobierno judío secreto, pero es necesario Guerra Mundial, ante lo cual los judíos:

En la futura sociedad estrictamente de castas, los judíos estarán en la cima. Sus asociados, los masones, son un importante instrumento de la conspiración.

Sin embargo, en el nuevo imperio no habrá lugar para los masones: serán asesinados o enviados a las colonias.

Responder a la respuesta:

Los planes de las conspiraciones judías, delineados en muchas docenas de páginas, son:

« Capital", Karl Marx, hijo de un rabino, llevó a cabo posteriormente el complot;

« MI lucha", Adolf Hitler, descendiente del clan Rothschild, llevó a cabo más tarde el complot;

Obras completas de V.I. Lenin, un criminal, descendiente del judío Blanc, la conspiración se realizó posteriormente;

Obras completas de I.V. estalin, un criminal, un dictador, un judío, la conspiración se implementó posteriormente, etc.

2. Alexey Losev V " Adiciones a “Dialéctica del mito”" declaró:

“El feudalismo es la etapa más elevada del desarrollo de la humanidad, el triunfo de Dios; El feudalismo cae bajo los golpes de Satanás, la historia adicional es la historia del desarrollo y formación del espíritu satánico. Las etapas de este desarrollo son el capitalismo, socialismo, anarquismo. El portador histórico del espíritu de Satanás es el judaísmo. marxismo y el comunismo es la expresión más plena del espíritu judío (satánico). La última etapa de la encarnación del espíritu de Satanás será la anarquía, que inevitablemente se deriva del socialismo".

3. O. Sergio Bulgákov En el trabajo " Persecución de Israel", escrito en 1942 en el París ocupado por los alemanes, insistía:

“Y el lado más misterioso del destino de Israel sigue siendo precisamente su unidad. Gracias a él, la culpa de sólo una parte, sus líderes, es el destino de todo el pueblo, y esta parte habla en nombre de su pueblo, invocando sobre sí misma la maldición de matar a Cristo y luchar contra Cristo... La imagen de Israel en este estado es fatal y terrible... Israel, habiendo rechazado a Cristo, se arma con el arma del príncipe de este mundo, ocupa su trono. Toda la invencibilidad de los elementos del judaísmo, su fuerza, dirigida hacia el dominio terrenal, se expresa en el culto al becerro de oro, que inicialmente conoció como una tentación del Antiguo Testamento al pie del Sinaí. El poder del dinero, mamón, es el poder mundial de los judíos”.

4. Nikolai Kondratenko, miembro del Partido Comunista de la Federación Rusa, ex gobernador de Krasnodar:

“El sionismo no se apoderó de Rusia desde agosto de 1991. Agosto de 1991 fue el comienzo de la presión sionista. En general, si nos fijamos en la historia, entonces, a principios de siglo, cuando aquellos revolucionarios del extranjero llegaron con chaquetas de cuero, con parabellums, pintándonos a los rusos de rojo y blanco y obligándonos a dispararnos, entonces ya existía Sionismo. El Bund era la facción judía del Partido Socialdemócrata Ruso. Ahora es de conocimiento común que esto era el sionismo. Lenin también fue al principio miembro del Bund. Entonces Vladimir Ilich rompió abruptamente con el sionismo y lo criticó. Más tarde, Kaplan (Enlace a Anti-Ascismo/Fascistas/…) dispara a Lenin. Y después de eso, al parecer, ya no pudieron traicionarlo así (Enlace al antifascismo/Leyes contra el fascismo/6. Confesiones de sionistas en asesinatos rituales...), según sus criterios, para perdonar, parece que lo han matado”.

En lugar de un prefacio

Cómo matar al judío que hay en ti

“Un fantasma recorre el planeta, el fantasma de los elegidos de los judíos. Este fantasma está volviendo loca a la gente... Una gran parte de la población israelí sufre esta forma de enfermedad mental. La enfermedad permite a los presentadores de televisión israelíes decir que un niño judío es “asesinado (nirtsach) por viles asesinos” y un goyim “muere (neherag) en un enfrentamiento con el ejército”. Permite indignarse por el atentado contra el autobús de Hedera y admirar el bombardeo de Gaza. Permite que los olim (inmigrantes) rusos sean enterrados fuera de la valla del cementerio y que se quiten campos y arboledas a los palestinos. Esta enfermedad ha llegado al punto en que, como dicen, sólo nos queda un desacuerdo, y es sobre la cuestión de la tierra: o ella nos enterrará o la enterraremos nosotros”, escribe el famoso escritor y publicista israelí-ruso Israel Shamir. .

Estamos sentados con Israel en una hermosa habitación fresca, arrastrada por el viento del mar, en la ciudad de Jaffa y bebiendo arak pacíficamente. “Maté al judío que había en mí”, dice con calma este hombrecito sonriente. "¿Cómo?" - Estoy sorprendido. "Convertirse Cristiano ortodoxo. Fui bautizado por un arzobispo palestino. Voy a la Iglesia Árabe Ortodoxa y rezo con los palestinos”. “¿Qué pasa si sientes que el judío que llevas dentro está despertando de nuevo?” – pregunto insidiosamente. “Y lo mataré de nuevo”, se ríe Israel. "Todo judío puede y debe empapar al judío que lleva dentro de sí mismo". “¿No tienes miedo de que te acusen de antisemitismo?” – “A T.S. lo tildaron de antisemita. Eliot y Dostoievski, Genet y Hamsun, St. John y Yates, Marx y Woody Allen... y prefiero estar en su compañía".

Israel Shamir, un ex disidente soviético, llegó a Israel en 1969 como un sionista comprometido y participó en la Guerra de Yom Kippur en 1973. A finales de los años setenta, se desilusionó profundamente del sionismo y llegó a la conclusión de que el judaísmo y el sionismo son formas peligrosas de racismo. “Los judíos no son más sanguinarios que el resto de la humanidad. Pero la loca idea de ser elegido, la ilusión de superioridad –racial y religiosa– es la fuerza impulsora detrás de cualquier genocidio”, escribe en su libro “La Cabalá del poder”. “Cuando los japoneses fueron afectados por esta enfermedad en la década de 1930, saquearon Nanking y se comieron los hígados de los prisioneros. Los alemanes, poseídos por un complejo de superioridad aria, llenaron Babi Yar de cadáveres. Los lectores reflexivos de los libros bíblicos de Josué y Jueces, los Padres Fundadores de los Estados Unidos, asumieron la corona de los elegidos y exterminaron casi por completo a los indios”.

“Llegué a Israel como un joven nacionalista, de esos que sólo ven a los palestinos a través de una lente”, explica Israel Shamir. – Entonces comenzó la corrección. Los judíos están experimentando ahora una ola de intoxicación por el nacionalismo. Pero esto no durará para siempre. Los alemanes también experimentaron una ola de severo fervor nacionalista. El problema es que los judíos lograron hacerse un hueco en la manipulación de la conciencia: los medios de comunicación mundiales. Se ha creado un enorme aparato de estupidez y propaganda. Pero esto también se puede solucionar. Después de todo, existe Internet." - “¿No te sientes como una oveja negra en tu tribu?” – “Tengo que estar donde me corresponde. Y no es bueno para mi tribu, sino para todos. En el siglo XXI, el enfoque tribal está obsoleto”.

Daria Aslamova(KP)

Cualquiera puede matar al judío en sí mismo.

Shamir y yo estamos sentados en un café en Ramallah. Con nosotros está el profesor palestino Ghassan Abdallah y su esposa francesa.

“Hasan y yo siempre discutimos”, se ríe Shamir. "A él no le gusta Hamás, pero a mí me gusta él".

– ¡¿Hamás?!!

– Sí, en general me gustan los creyentes: es bueno cuando la gente piensa en el alma. Hamás se preocupa por la gente y hace muchas cosas buenas: escuelas, hospitales. No son corruptos...

Entonces la francesa recuerda que los libros de Shamir están prohibidos en Francia por antisemitismo.

– ¿Realmente odias a los judíos?

- No claro que no. Sartre dijo que todas las personas son judías o pueden convertirse en judías. Mi posición es la contraria: me parece importante matar al judío que hay en uno mismo. Es decir, abandonar el egoísmo nacional, el “tú te hundes, pero yo nadaré”.

Durante muchos años escuché aquí y allá sobre Israel Shamir, pero esta información no formaba una imagen. Disidente soviético, luchador por el derecho de los judíos a viajar a Israel, soldado de las fuerzas especiales israelíes, corresponsal de guerra en Vietnam, traductor del gran escritor judío Shmuel Yosef Agnon, gran experto en judaísmo, erudito japonés, columnista de los periódicos rusófilos Den y Zavtra, líder de la ultraizquierda israelí, portavoz del desmantelamiento del Estado judío, el publicista israelí más famoso del mundo, autor de la nueva traducción rusa de La Odisea. Parecía que se trataba de algunos Israel Shamir diferentes, tal vez homónimos.

Pero un Shamir concreto contesta el teléfono: ronco, alegre y relajado: “¿Debería hablar sobre Palestina? Iré allí mañana, únete a mí ".

Nos recoge en la autopista Tel Aviv-Jerusalén y resulta ser un hombre de sesenta años, bajo, fornido y bronceado. Parece más un árabe que un judío. Ojos alegres, muy vivaces, amigables... pero solo.

– Primero iremos a Jerusalén, te mostraré algo…

Pasan pueblos típicos y aburridos. En los diez años que no estoy aquí, Israel ha cambiado mucho. Anteriormente, era como caminar entre decorados de madera contrachapada construidos apresuradamente en la Luna. Un paso hacia un lado, y desde el teatro de la vida humana te encontrarás en el antiguo desierto, donde vagaban los profetas con sus rebaños. Se sentía que el país tenía sólo cincuenta años, un momento en la historia de esta tierra.

Ahora esta sensación de frescura ha desaparecido, todo se ha reconstruido. La población ha crecido mucho, la ciudad se está tragando la llanura: todo Israel tiene cuarenta kilómetros de ancho. En los pueblos hay un bosque de edificios de gran altura. Aquí se ha vuelto algo ordinario y aburrido.

Pero la carretera sube rápidamente la montaña, las colinas rocosas grises empiezan a pasar como un relámpago y de repente las reconozco: en su forma, parecen sonar las líneas de la Biblia. Sorprendentemente, este alivio quedó plasmado de alguna manera en el texto. Parecen montañas comunes y corrientes, pero si miras, queda absolutamente claro que la Biblia fue escrita aquí.

– Usted es probablemente el antisionista más famoso, pero empezó como sionista.

– Sí, en mi juventud yo era muy antisoviético. Bueno, ya sabes, en los años 60 había una gran emoción espiritual, esperanzas de que algo cambiara, que la vida siguiera adelante. Por supuesto, estuvimos involucrados en todo tipo de disidencias, yo era amigo de Sasha Daniel y Vadik Delaunay. Pero todo esto terminó con la entrada de tropas en Checoslovaquia en 1968. Fue un fastidio terrible. viví

En Novosibirsk, recuerdo, mi amiga Stepa Pachikov (en el futuro, una de las figuras clave en el negocio del software ruso, "RR"), caminaba de noche por Akademgorodok y escribía en las paredes: “¡Fuera las manos de Checoslovaquia!” Todas las esperanzas se desvanecieron, pero la gente estaba enérgica, y yo especialmente, todos nos apresuramos a buscar otras cosas que hacer. Y entonces el sionismo apareció en el horizonte. También fue interesante: los clubes hebreos clandestinos. Hubo asistencia, vinieron judíos de toda la Unión: de Georgia, de Ucrania, de los países bálticos, de Bukhara, todos eran tan diferentes que aprendieron unos de otros. Se reunieron en los bosques, en la costa de Riga, en Odessa Liman. Se sentaron alrededor del fuego, cantaron canciones judías y contaron fábulas sobre la heroica lucha. Fue muy divertido. Fue un movimiento muy alegre, en contraste con los disidentes que bebían "por el éxito de nuestra causa desesperada". Y había objetivos claros y alcanzables, y esto generó optimismo.

¿Sabes lo que encontré en esto? Eran los años 60, los jóvenes de todo el mundo se dejaban llevar por la lucha de liberación nacional, soñaban con Vietnam y Cuba. Porque había una justicia simple y obvia. También querían estar en la jungla, entre los partisanos, o al menos unirse en su apoyo. Y aquí también resultó ser una lucha así, solo que resultó que tú mismo eras vietnamita.

– ¿Cómo te convertiste en soldado de las fuerzas especiales?

- Bueno, llegué, me recibieron estupendamente. Aquí todo era fabuloso: solo había unos pocos judíos de Rusia, todos corrían a mi alrededor como tontos con una bolsa blanca. Bueno, cuando a una persona la tratan bien, quiere dar más. Luego me uní al ejército. Me gustaba el ejército, me divertí mucho. Serví en maravillosas unidades aerotransportadas, teníamos unas botas rojas y estaba muy orgulloso de ellas. Sí, y físicamente es muy útil para correr por la montaña.

Bueno, entonces comenzó la guerra: la Guerra de Yom Kippur, con Siria y Egipto. La guerra también es, ya sabes, hermosa e interesante. La guerra es algo fascinante, un poder, un elemento. A los niños les encantan estas cosas. Es genial correr y disparar.

Y nuestras tareas eran interesantes: ésta es la ventaja de las unidades aerotransportadas. Por ejemplo, lo arrojaron muy por detrás, Dios sabe dónde, en la carretera Suez-El Cairo, para cortar el suministro a los egipcios. Estamos sentados: hay tanques de un lado y infantería del otro. ¡Interesante! Recuerdo la primera vez que estuve bajo fuego de artillería y pensé: "¡Son tontos y pueden atacarnos!". ¿Por qué no nos ven? Por supuesto, es triste que la gente muera, pero en la guerra lo miras de otra manera. En general, realmente me gustó. Luego me desmovilizaron, pero quería más. Luego fui a Vietnam, Laos y Camboya como corresponsal de guerra. Aunque, por supuesto, es una guerra diferente y es mucho más fácil ser periodista que soldado.

Por otra parte, fue en el ejército donde vi Palestina. Recuerdo correr por el campo durante el entrenamiento y detrás del alambre de púas un campesino con un arado rastrillaba el suelo alrededor de los olivos. ¡Y estaba tan celoso de él! Tenía muchas ganas de nacer aquí, en la ladera, entre las cabras, cerca del viñedo.

Ascensor

El coche sube a la montaña sobre la que se encuentra Jerusalén. Pero de repente Shamir aparca en algún lugar de la carretera, entre los cruces de cemento. Por un camino polvoriento descendemos al desfiladero y vemos un pueblo árabe abandonado.

"Esta es la razón de lo que está sucediendo en Gaza". Esto es Lifta, los residentes fueron expulsados en 1948 y no se les permitió regresar. Hay cuatrocientas cincuenta aldeas de este tipo. La mayoría de ellos fueron demolidos y plantados con bosque para que no quedara ni rastro. Gaza son los hijos y nietos de los residentes expulsados de aquí.

El pueblo es precioso, con lujosas casas de piedra de arquitectura árabe repartidas por las laderas. Entramos: está vacío, hay hollín y un agujero en el techo.

“Los militares atravesaron los tejados para impedir que la gente regresara. Inmediatamente después de la guerra, los residentes comenzaron a infiltrarse en sus lugares de origen, fueron capturados, fusilados o expulsados. Incluso a quienes huyeron a una ciudad vecina no se les permitió regresar. Los campos y jardines fueron declarados zona militar, no se permitió su cultivo y luego fueron confiscados por considerarlos incultables.

Subimos al tejado de una preciosa casa antigua. Desde aquí se puede ver todo el pueblo muerto. Los nuevos edificios de Jerusalén ya sobresalen de las colinas circundantes. Y aquí hay una extraña pieza del eterno año 1948.

“Escuché que los palestinos se fueron solos, con la esperanza de regresar cuando los ejércitos árabes arrojaron a los judíos al mar.

– Sí, los israelíes llevan sesenta años repitiendo este mantra sin sentido. Huyeron, como todos los refugiados, de la guerra, salvando sus vidas. ¿Qué más da lo que esperaban? Los judíos no les preguntaron cuándo fundaron aquí su estado. ¿Es esta una razón para quitarles la casa? Los sionistas consideraban que Palestina estaba vacía; el hecho de que aquí vivieran un millón y medio de personas no les molestaba. Cuando los palestinos huyeron, se sintieron muy felices: eso era lo que necesitaban. El principal argumento israelí: la guerra con los árabes es eterna, inevitable, sueñan con arrojarnos al mar, nos odian genéticamente... De hecho, esta retórica es necesaria para no hablar de robo, para no rendirse. lo que fue capturado.

– Sí, pero ¿por qué los árabes se aferran a estos lugares en particular? Israel es pequeño, pero el mundo árabe es grande.

"Los judíos y la gente del pueblo en general no entienden qué hay de malo en esto". El judío piensa: “¿Qué haría yo en su lugar? Bueno, nos marchamos. Haré otra cosa, enviaré a mis hijos a la universidad, abriré una tienda, cambiaré de carrera”. Le cuesta entender cómo se siente una persona pegada al suelo. Pero aquí toda la vida de la gente está conectada con un lugar: pertenezco a mi familia, a mi pueblo. Mudarse a otro pueblo es como cambiar de familia: absurdo. Ni siquiera luchará por Palestina, sólo por su pueblo. Para la gente fue una catástrofe; ya han pasado tres generaciones y todos se sienten refugiados. ¿Y adónde irán? Nadie los está esperando. La gente está sentada en la Franja de Gaza como en prisión, como sardinas en un barril, sin trabajo, sin comida, y ni siquiera pueden mirar sus casas: eso es terrorismo. Bien, vámonos, miremos a las personas vivas: ellos mismos te lo contarán todo.

Tierras altas

Volvemos a recorrer las carreteras que cubren densamente Israel. Es tan pequeño y hay tanta gente que constantemente sientes claustrofobia. Vayas donde vayas, en dos horas se cerrará la frontera, detrás de la cual habrá enemigos. Las ciudades son cada vez más deprimentes: feas cajas de hormigón, sin conexión con el paisaje.

– Si una hormiga empieza a construir, construirá un hormiguero. Si un judío empieza a construir, construirá un gueto.

– Se parece a la arquitectura de Brezhnev.

– El constructivismo es popular aquí, ya que en la URSS la gente se esfuerza inconscientemente por erradicar las huellas del pasado real. Interfiere con la ideología oficial. A su manera, Israel es un país aún más ingenuo que la Unión. Todavía vine aquí desde los años 60, aunque sean soviéticos. Llego tan joven, liberal, y aquí admiran sinceramente la exhibición o marcha de los soldados, cantan canciones patrióticas como "Amplia es mi patria". Es como si hubiera viajado a algún lugar en una máquina del tiempo. Por supuesto, aquí se produjeron algunos avances, pero, por otro lado, el mundo que nos rodea está retrocediendo. El denso enfoque israelí se ha convertido en el paradigma dominante en Occidente. Solía enfermarme terriblemente aquí por todos estos controles, en la tienda, en el autobús. Y ahora están en todo el mundo, en América me obligaron a quitarme los pantalones al subir al autobús. Aquí crearon esta idea del terrorismo, el terrorismo mismo, la idea de combatirlo. Todo esto es una tontería que no hay palabras. Luchando contra rifles de asalto Kalashnikov. El terrorismo es sólo un arma...

En las afueras de otra ciudad, deambulamos a lo largo de una valla interminable con alambre de púas: esta es una de las innumerables vallas que separan a los árabes de los judíos.

Finalmente, en medio de una especie de vertedero, encontramos una puerta detrás de la cual se encuentra un puesto de control israelí.

– Esta es una salida impopular, solo va la gente de su país, aquí no hay mucho ruido. “Me comí al perro aquí”, sonríe Shamir. "Dirijo excursiones aquí, me gano la vida".

Un soldado joven y severo reduce la velocidad del coche, mira al conductor y le deja pasar. La carretera conduce a un asentamiento judío en los territorios. Avanzamos cien metros y giramos bruscamente por un camino de tierra que se adentra en las montañas. Sobre una losa de hormigón, pintado a mano: “Los israelíes tienen prohibida la entrada”.

– ¿Los árabes escribieron esto?

- No, la nuestra, por supuesto. Los judíos tienen prohibido viajar a Palestina. Oficialmente, porque aquí murieron varias personas. Pero en realidad, para que la gente no se comunique. Un israelí normal jamás vendría aquí en su vida.

El camino de tierra sube empinadamente por la montaña: tapa los oídos y se abre una vista increíble. Debajo de nosotros está todo Israel, hasta el mar ahogado en niebla. Es más fácil respirar, más fresco y menos claustrofóbico. Nos deslizamos sobre colinas secas de color leonado sembradas de piedras negras y olivos grises. Aquí está Judea, la antigua meseta palestina.

Entramos en el pueblo. Inconscientemente espero ver devastación y salvajismo malvado, pero veo la vida rural ordinaria: una mujer con un pañuelo brillante lleva a un niño, los ancianos están sentados en una tienda de té. Es sorprendente que la estrecha modernidad esté tan cerca, a sólo tres kilómetros de distancia: desde el pueblo se pueden ver claramente las ciudades israelíes de hormigón que se encuentran debajo. En una de las bifurcaciones de la pared veo graffitis: Yasser Arafat y Saddam Hussein sonriendo con rifles: este es el único signo de resistencia. Paramos varias veces y Shamir pregunta cómo llegar en árabe. Nos responden con amistosa curiosidad.

- Sí, claro, gente muy simpática, campesinos. Muy pacífico por cierto. Estos no son chechenos, realmente saben luchar. Pero los palestinos no saben cómo, no han luchado durante cientos de años: había orden. imperio Otomano. Por lo tanto, cuando llegaron los judíos, fueron completamente incapaces de defenderse. Solo años recientes Treinta han aprendido a valerse un poco por sí mismos, han aparecido algunas estructuras. Son persistentes, sí. De hecho, lo único que han conseguido es que el mundo hable de ellos. Hace poco estuve en Cachemira, varios cientos de miles de hindúes fueron expulsados allí, pero nadie habla ni piensa en ello...

nastia

Entramos en el bonito y sólido pueblo de Batir. Las casas son nuevas, pero todavía se siente el viejo mundo.

– Sí, Batir es un pueblo muy antiguo, una vez aquí los legionarios romanos sitiaron a los rebeldes de Bar Kochba; aquí teníamos un Basayev local. De hecho, este también es un suburbio de Jerusalén; hay un paseo de cuarenta minutos hasta la última parada. Pero por voluntad del destino resultó que estos ya eran territorios.

En el centro del pueblo paramos ante una gran casa árabe. Una pequeña niña rusa blanca nos recibe en la puerta.

– Nastya te lo contará todo, es residente local y está casada aquí. Por favor, no me llames Israel aquí, la gente podría ponerse tensa. Llámame Adán, así fui bautizado.

Nastya nos lleva al patio. Mujeres jóvenes con pañuelos en la cabeza se sientan alrededor de un largo mantel extendido en el suelo, los niños corren y un hombre sonriente con un rosario se levanta para abrazar a los invitados. Nastya toma a su hijo de ocho meses de manos de una de las niñas y nos lleva arriba.

– Hay cuatro pisos: cuando se casa el próximo hijo, se completa uno nuevo.

Nastya tiene su propio piso con amplios ventanales panorámicos con vistas a las montañas. Muy por debajo se desliza la línea del tren.

– Esta es la carretera Tel Aviv-Jerusalén. Aquí incluso había una estación bajo el mando de los británicos”, explica Shamir.

-¿Dónde está tu marido?

– Está en prisión, ¿no te lo dijo Adam? Esta es la cuarta vez.

- ¿Para qué?

- Quería verme. Vivo principalmente en Jerusalén, pero trabajo como enfermera en un hospital infantil. Bueno, viene a verme y la policía lo atrapa. A los palestinos no se les permite entrar a Israel, pero Jalal conoce bien la ciudad y se abre camino. Habrá un juicio en marzo, me podrían dar un año.

– Pero estás casado, ¿no?

– Sí, el cadí local nos casó, pero Israel no lo reconoce. Si fuera musulmán, por favor. Pero una mujer judía no puede casarse con un musulmán. Dicen: acepta el Islam. Pero la Sharia no exige esto: nos casamos, aunque yo soy ortodoxo.

"Incluso si se hubiera convertido al Islam", dice Shamir, "nada habría salido bien". La Ley de Reunificación Familiar no se aplica a los palestinos. Si los árabes palestinos e israelíes se casan, no se les permite vivir juntos. Esta ley ha sido condenada por la ONU como racista, pero a nadie le importa. Yo mismo luché una vez por el derecho de los judíos soviéticos a viajar a Israel para reunirse con mi primo segundo. Luego, los judíos de todo el mundo exigieron esto a la URSS. Y un palestino no sólo no puede reunirse, sino que ni siquiera puede visitar a sus hijos en Israel...

– ¿Cómo conseguiste casarte con un palestino?

– Sí, normalmente: nos conocimos, nos enamoramos. Vivía en Jerusalén, antes era posible. Pero nunca tuve prejuicios: trabajo en un hospital, allí hay muchos árabes: médicos, enfermeras y niños.

– ¿Cómo te recibió tu familia?

- Vale, son gente muy sencilla, gente de pueblo. Mi padre es de Pomerania, de cerca de Arkhangelsk, por lo que me recuerdan mucho a mis parientes. Me aman, aunque soy un extraño para ellos. No les importa quién soy, Jelal se casó y está bien. El padre de Jelal siempre va a verme y despedirme. Y aman mucho a nuestros hijos. Ellos viven aquí ahora, pero yo trabajo todo el tiempo.

– ¿Qué hace Jelal cuando no está sentado?

"Es carpintero, constructor, conduce un camión y todos son campesinos". Tanto su padre como sus hermanos son tipos competentes, prácticos y pueden arreglar lo que quieras. Solían trabajar en Jerusalén y ahora se escabullen, pero pueden encarcelar gente todos los días.

- ¿No creen que tienen problemas por tu culpa, tu hijo está en prisión?

“Ellos no piensan, pero yo me preocupo”. Esposa judía, destino villano.

Bajamos las escaleras, el suegro de Nastin toma con cuidado al pequeño Adam en brazos y nos acompaña hasta el coche. Natural relaciones humanas Parecen extraños en un mundo dividido en amigos y enemigos. Vamos a una fuente local que Shamir quiere mostrarnos.

“Sí, querida gente”, le digo a Nastya en el auto.

– En realidad, no son una familia común y corriente. Tienen más libertad y dan nombres extraños: Hades, Indo, Lara, Yara. No árabes, lo inventan ellos mismos. Y no comen carne, ni siquiera sacrifican una oveja en Eid al-Adha. Las mujeres a veces comen, pero los hombres nunca. ¿Cuántas veces les he preguntado por qué? Simplemente sonríen.

- ¿Quizás no sean musulmanes?

- No, musulmanes. Generalmente se trata de una familia respetada; el abuelo de Jelal era el jefe.

"En realidad, si lo miras humanamente", dice Shamir, "Nastya tomó una excelente decisión: buen chico, buena familia, gente trabajadora, casa fuera de la ciudad. Si no fuera por el “quinto punto”. Por eso abogo por la creación de un Estado único, para que todos puedan ser ciudadanos, tanto judíos como palestinos.

– Pero entonces Israel dejará de ser un estado judío...

- ¿Así que qué hay de malo? Israel no será un Estado judío, pero será normal, ordinario... y bueno. Finalmente dejará de pelear con sus vecinos. La idea de un Estado nación es algo antiguo, del siglo XIX; ya casi no hay nada parecido en ningún lugar.

– ¿Pero los palestinos parecen querer su propio Estado?

– Sí, los palestinos lo exigen por desesperación; no necesitan independencia, sino la oportunidad de vivir normalmente en su tierra. Sí, y no existe un Estado palestino, todo esto es una anécdota, literatura. Israel no le da independencia a Palestina; de facto sigue siendo un solo país.

lugares sagrados

La fuente resulta ser un arroyo discreto que sale de una casa de piedra.

"Aquí están muy orgullosos de él, lo cuidan". El pueblo está formado por siete familias, de unas quinientas personas cada una, y regan por turnos, un día a la semana. Aquí tienen las famosas berenjenas...

La fuente no causa mucha impresión, pero Shamir esboza una sonrisa y la muestra con orgullo, como si finalmente hubiéramos visto algo realmente maravilloso. En su “Pino y Olivo”, la mejor guía de Palestina, casi la mitad del libro está dedicada a Descripción detallada fuentes, como si fueran una especie de maravilla del mundo.

- Sí, esto es verdaderamente un milagro. En primer lugar, quedan pocos, porque los israelíes bombearon toda el agua. Pero en general te resulta difícil entenderlo. En Europa, cada río es más grande que todos juntos; cavó un hoyo - agua. Pero toda nuestra historia, nuestra fe, todo está relacionado con fuentes. No puedes simplemente llegar hasta ellos en coche. Es necesario deambular durante mucho tiempo para que el ojo se canse de todas estas montañas, la monotonía, el sol, es necesario asarse adecuadamente; entonces se alegrará de ver un manantial, la sombra de un olivo, una higuera. árbol. La estética de Palestina, como en Japón, es tierra tacaña, montañas y, ocasionalmente, un pequeño manantial a la sombra. De naturaleza lacónica, no encontrarás nada rubensiano ni graso. El camino hacia la fuente y la preparación son más importantes que la fuente misma.

- ¿Dicen que viajó por Palestina en burro?

– Sí, fui a Hebrón, al mercado, compré un burro gris Linda y hice incursiones por los pueblos de los alrededores. El burro es un animal brillante; los caminos aquí son demasiado empinados para los caballos. Fui de fuente en fuente, le di agua a Linda, bebí yo mismo; el sabor era diferente en todas partes. Luego visitó pueblos y habló con la gente sobre el clima y la cosecha. Si una persona está montada en un burro, es inmediatamente obvio que no es un bandido. También es bueno viajar con niños. Los extraños son una novedad aquí: definitivamente te invitarán a tomar una taza de café y te contarán algo. Pregunté sobre historia, sobre lugares sagrados. Ahora iremos a Yasuf, les mostraré Vali, un lugar sagrado.

Es un viaje de cuatro horas hasta Yasuf, pero nos lleva una eternidad llegar allí: una docena de puntos de control, cada uno con un control de documentos. Finalmente, a medio kilómetro del pueblo llegamos a un terraplén; no podemos avanzar más, sólo a pie.

– Oficialmente, para garantizar la seguridad de las carreteras por las que viajan los colonos judíos, para que los palestinos no viajen por ellas. Pero en general simplemente arruinan la vida. A ambos lados de la carretera hay olivos quemados y arrancados de raíz.

– Los colonos están talando arboledas. Hace dos años, mis amigos palestinos y yo estábamos recogiendo aceitunas aquí cuando fuimos atacados por colonos con ametralladoras al amparo del coche de un soldado. Nos asustaron, nos gritaron, nos tiraron piedras y los soldados miraron. Tuve que irme, a mucha gente le dispararon así. Intentan mantener a los campesinos fuera de los campos: si no se cultiva durante cinco años, la tierra pasa al Estado, que se la da a los colonos. Ahora la gente aquí no tiene trabajo y les han quitado casi toda la tierra. Hay una colina empinada a las afueras del pueblo. Está peinado con una escalera de terrazas: miles de años de esfuerzo campesino. Se cruza un joven con una ramita y un burro, canta. Nos saluda alegremente y corre pendiente abajo.

“Cuando comencé a viajar, poco a poco me di cuenta de que sus vidas estaban cimentadas en esta tierra. Aquí no es posible ni necesario vivir de otra manera. Los palestinos crían ovejas. Las ovejas son animales nobles, no se las puede llevar a jaulas ni alimentarlas en una línea de montaje; morirán, hay que pastarlas en las montañas. Los palestinos cultivan aceitunas; también hay mucho trabajo manual que no puede procesarse con máquinas. Y la gente está ocupada y vive como patriarcas bíblicos. Desde el punto de vista del capitalismo, esto es muy poco rentable. Gracias a Dios no les conceden préstamos, de lo contrario probablemente también se dedicarían a criar pollo y carne de vacuno, construirían granjas industriales donde se tortura al ganado, instalarían coches y despedirían a todo el mundo. Este es el mito israelí clave: Palestina yacía sin vida, y nosotros vinimos y la resucitamos. Pero los palestinos creen que antes ella estaba bien.

En la parte superior plana hay un granado con un pequeño edificio cuadrado con una cúpula blanca. Éste es un wali, un lugar sagrado. El interior de la casa está vacío; hay velas en un nicho de piedra.

- ¿Es viejo?

- Tiene unos quinientos años, pero las piedras de aquí son antiguas, talladas hace aproximadamente cuatro mil años. Los residentes locales creen que se trata de la tumba del santo Sheikh Abu Zarad. Pero ellos mismos no saben realmente quién era Abu Zarad. Porque no importa. Una vez aquí se veneraba a Baal y Astarté, luego comenzaron a disfrazarse de patriarcas bíblicos, luego de santos cristianos, ahora de musulmanes. Los nombres de la tumba cambian, pero no hay que tomarlos en serio, la santidad no viene de las tumbas. Es original, de la antigüedad. Las explicaciones varían, pero en realidad la fuente de la santidad es el alivio, el lugar donde las personas se sienten cercanas al Señor.

La gente de estos pueblos vive miles de años y va a esta montaña y reza. Las mujeres piden a su prometido que el marido las ame, que el parto sea fácil y que los niños estén sanos. Los hombres son la cosecha. En general, gracia. Las religiones oficiales se reemplazan entre sí, pero la gente es la misma. Me gustan este tipo de tumbas más que cualquier otra tumba famosa. Después de todo, solo puedes registrarte allí, pero para comprender la búsqueda espiritual de los profetas, debes ponerte en su lugar: estar aquí, en tal altura sin nombre. Es simplemente, cómo decirlo, una buena bienvenida al alma.

Pero pronto, por cierto, se instalará aquí una torre para teléfonos móviles. La soledad del jeque llegará a su fin, al igual que toda la Palestina pastoral.

judíos y árabes

– ¿Fue usted el primero en expresar la idea sediciosa de que los palestinos son descendientes de antiguos judíos?

- No, claro, no soy el primero. Los historiadores preisraelíes de Palestina también lo sabían muy bien. Y ahora en Occidente esto es obvio para todos. Se trata de un mito puramente israelí: los judíos fueron expulsados por los romanos y los nómadas árabes “se establecieron” aquí en el siglo VII. Pero incluso aquí los científicos serios lo entienden todo: la mayoría de la población nunca se fue. Hay excavaciones que muestran claramente que el pueblo no fue destruido durante tres mil años. Vaya a Abud, El-Jib, observe las casas e iglesias antiguas; verá que los habitantes no cayeron de la luna. La gente migra muy poco, las ideas y los idiomas migran.

Poco después de Cristo, la mayoría de los judíos se convirtieron al cristianismo; esto no se percibió como una transición a otra religión. El judaísmo “puro” se conservó sólo entre los científicos, los sacerdotes y, sobre todo, en la diáspora. En estas comunidades, al igual que las cristianas, hubo una gran creatividad religiosa; surgieron la Mishná y el Talmud, una tradición de estudio profundo de la ley y la sabiduría gnóstica. Por otro lado, abolieron muchas cosas: el sacrificio pascual, los rituales del templo, el sacerdocio, por cierto, como los viejos creyentes rusos. Así nació el judaísmo moderno. Nuestros bisabuelos alfabetizados en las ciudades pensaban lo mismo. Para ellos, la fe judía no comenzó con Moisés, sino con los sabios, con la Mishná y el Talmud. La Biblia para ellos era también el Antiguo Testamento, la prehistoria, material de interpretación. Los personajes bíblicos eran recordados sólo en la medida en que el rabino Hanina o el rabino Assi hablaban de ellos.

En resumen, el judaísmo moderno es tanto una continuación de la religión bíblica como el cristianismo. No tiene derechos especiales sobre esta tradición. Los nombres engañan. La ortodoxia está aún más cerca del judaísmo bíblico que del judaísmo moderno. Iglesia Ortodoxa construido como el Templo de Jerusalén, hay un lugar santísimo, donde sólo entra el sacerdote, y también para la liturgia... Los cristianos árabes palestinos son exactamente los mismos herederos de los antiguos judíos que los israelíes, incluso más directamente, porque nunca izquierda.

"Pero ahora la mayoría aquí son musulmanes".

– Pero el Islam no era algo ajeno. ¿Por qué la mayoría aceptó el Islam tan fácilmente después de la conquista árabe? Toynbee lo describió bien: Oriente Medio era la periferia del mundo grecorromano. Los árabes devolvieron Palestina al elemento semítico después de siglos de helenización. El Islam fue percibido como un retorno a la antigua religión semítica, el califato como sucesor del reino de Salomón. El árabe está relacionado con el arameo, por lo que la arabización fue fácil.

En la historia de Tierra Santa, la gente a menudo tuvo que elegir: tierra o fe. Los sacerdotes solían elegir la fe, los campesinos, la tierra. Pero continuaron venerando a los mismos santos, desde Adán hasta Jesús, rezando ante las mismas tumbas, cultivando los mismos olivos, cuidando los manantiales.

Judíos y palestinos son dos ramas de un solo pueblo, hermanos. Y luchamos sin conocer los nuestros”. Si hay algún sentido en regresar es precisamente fusionarnos en un solo pueblo para curar nuestra esquizofrenia...

– Usted tradujo al ruso a Agnon, el principal ideólogo del éxodo a Tierra Santa. Escribió todo el tiempo cómo encajan Palestina y los judíos...

– Para Agnon, regresar a Tierra Santa fue un proceso espiritual, de comprensión de uno mismo. ¿Conoce al rabino Najman de Braslav? Había un santo jasídico que pasó mucho tiempo planeando ir a Palestina, vendió todo, zarpó, se quedó un día y regresó. Ya tuvo suficiente. Por eso a los judíos religiosos no les agradaban los sionistas. Porque ha habido un cambio. Mi tatarabuelo vino aquí y vivió en paz, nadie lo ofendió, no peleó con los palestinos. Y los sionistas aman esta tierra, pero con el amor de los necrófilos. Están dispuestos a matarla sólo para tenerla. En mi opinión, el significado del éxodo, del regreso a Tierra Santa, es un retorno a las raíces, una armonización. Agnon cantó sobre la Palestina real, con pastores y ovejas.

– También tradujiste el Ulises de Joyce e hiciste una nueva traducción al ruso de la Odisea. ¿Por qué Zhukovsky no le convenía?

– Sí, Vasily Andreich es maravilloso, pero todas las traducciones, a diferencia de los originales, quedan obsoletas. No podemos leer a Homero del mismo modo que hace doscientos años. Había una conciencia completamente diferente; solo recuerda cómo vestían entonces. Además, no podemos leerlo del mismo modo después de Joyce. Traduje a Homero basándome en Traducción en inglés Lawrence de Arabia. Tiene una visión completamente diferente de la Odisea: directa, brutal. Lawrence era arqueólogo, excavó ciudades de esa época, sostuvo sus armas y utensilios en sus manos, estudió casas y trazó mapas de sus ciudades. Pero, por otro lado, era un aventurero y un guerrero: vivía entre los beduinos, una vida de campamento, cazaba jabalíes, navegaba, tensaba arcos, tejía telas, construía barcos y mataba gente en la batalla. La vida de Odiseo le resultó mucho más clara, la tradujo a nuestro idioma, sin hexámetros ni epítetos constantes...

Mijaíl Weller

Conspiración de los Sabios de Sión

No sé si estás familiarizado con esa sensación extraña, que te adormece de horror, cuando te miras en el espejo y de repente te das cuenta de que estás viendo a un judío allí.

Tarde. Desesperadamente tarde. Ya no se puede hacer nada.

El reconfortante autoengaño de los mitos sobre el “dominio de un pueblo pequeño” o “el dominio del capital judío mundial” deja de funcionar. Todo es mucho más desesperado; irreparabilidad penetrante.

No es que tengan dinero. Todo el mundo tiene dinero. El hecho es que el dinero ya es la esencia del judaísmo. El oro amarillo del diablo, hace más de tres mil años, pasando por sus tenaces manos comerciales y tomando forma de dinero, corrompió y ató al mundo. Si el carácter de una nación se manifiesta y encarna en invenciones, entonces en la invención del dinero se reveló plenamente el carácter diabólico de los judíos. Los barcos fenicios de costado hechos de cedro amarillo libanés llevaron esta destrucción, hecha según una receta semítica, a través de las extensiones libres del Mediterráneo. Y desde hace miles de años, todas las personas han estado unidas por relaciones judías - monetarias: esas relaciones que los judíos en la antigüedad combinaban y construían para sus deudores, aquellos a quienes, con insidiosa ayuda y agarre insaciable, vendían bienes por su propio beneficio. Y es imposible, impensable, volver a la ingenuidad del trueque, honesto y simple... ¡Pero los hubo! – toros, ovejas, espadas y sal; y si es oro y plata, entonces es sólo por peso, no por dinero. Al existir y funcionar en la estructura de las relaciones monetarias, ya vivimos en el espacio moral e intelectual judío y de acuerdo con las reglas judías que alguna vez nos fueron impuestas tan hábilmente. Obedecimos obedientemente y comenzamos a actuar como ellos; reemplazándolos - volviéndose como ellos. La victoria del judío no es que su banco sea más poderoso, sino que los bancos existen: porque este es originalmente su mundo, creado por ellos según su naturaleza. El sonido del dinero es un himno judío, y todo aquel que lo canta les canta hosannas y se convierte él mismo en uno de ellos.

Y para ello, con incomprensible habilidad, inculcaron en cada uno su propia forma de transmitir el pensamiento. Escribir cartas es su invención judía. El alfabeto es “alef-bet”. Los comerciantes fenicios astutos, asertivos y codiciosos, los especuladores semíticos, que chupaban dinero de todo el Mediterráneo, crearon registros alfabéticos que confirmaban sus transacciones y ganancias.

"Aleph" es el "toro" hebreo. "Beth" es una "casa" judía. El hogar del becerro de oro judío es en lo que se ha convertido nuestro mundo. Esto es lo que se esconde detrás de la tragedia de la continuidad del “alfa” griego: el comienzo de todo lo que existe para nosotros.

Porque, habiendo inventado el dinero por primera vez, se dieron cuenta de que esto por sí solo no era suficiente. El diablo, que a través de ellos atrapó a toda la humanidad en esta red, no se conformó con el poder sobre los bienes terrenales y el cuerpo mortal. Necesitaba almas.

Y los pueblos, más sencillos e ingenuos, menos experimentados en el arte de la especulación y el beneficio, aceptaron la conveniencia imaginaria de la escritura alfabética. Las runas arias y los jeroglíficos egipcios se han hundido en el olvido. Nadie leerá los monumentos de la gran y antigua civilización etrusca. Pero los medios para expresar y transmitir pensamientos inevitablemente dejan una huella en estos pensamientos y en su percepción. La forma de transmitir un mensaje ya es un mensaje en sí mismo.

Los antiguos helenos, hijos fuertes y valientes de la naturaleza, alguna vez gobernaron todo el Mediterráneo. Ni las hordas persas ni los cuchillos de los macabeos pudieron aplastar su poder ni distorsionar su armonía. Pero seducidos por las telas púrpuras, la madera de cedro y el oro árabe de los comerciantes semíticos, al comunicarse con ellos experimentaron involuntariamente una influencia semítica imperceptible y perniciosa, como los microbios de la lepra. Al concluir acuerdos y firmar contratos de venta esclavizantes, aprendieron a analizar la escritura judía y luego, quién sabe, ¿a costa de qué sobornos y promesas halagadoras? – y ellos mismos adoptaron este estilo de escribir cartas. Y ahora la antigua letra aquea ya ha sido olvidada, y el alfabeto hebreo formó la base del antiguo griego...

El gran Homero no conocía estos trucos. Es simbólico y no accidental que se quedara ciego antes de que sus grandiosos poemas, las epopeyas que formaron la base de toda la literatura europea, fueran escritas en escritura alfabética, inventada por los judíos para facilitar las transacciones comerciales y enredar al mundo entero con sus ideología usurera.

¡Pensemos en cuánto sarcasmo histórico, cuánta burla de los objetos sagrados reside en el hecho de que los mayores logros del espíritu humano se han conservado durante miles de años y se han transmitido de generación en generación exclusivamente al estilo judío, en escritura alfabética! Y ya no es posible aislar la esencia pura de la poesía y el pensamiento de los grandes pueblos de la forma esencialmente judía en la que existen.

La Gran Roma, agitadora y gobernante de la Ecumene, seducida por la cultura helénica, adoptó el alfabeto griego, del hebreo. Y en este alfabeto estaban escritas las leyes de los pueblos y las civilizaciones. Y el Código de Justiniano formó la base de los códigos legales de todos los países modernos. La paradoja insuperable es que los pueblos que odiaban a los judíos comenzaron a escribir como escribían los judíos: y la huella de la forma judía de expresión del pensamiento quedó en todo el desarrollo del pensamiento mundial. ¡Oh dioses, mis dioses antiguos e impotentes!...

“En el principio era el Verbo”, escribieron los sabios de la antigua Sión, “y el Verbo era Dios”. Y cuando se adoptó esta palabra, el dios judío se convirtió en el dios de todo el mundo.

Los herederos de las grandes civilizaciones humanas originales de Egipto y Babilonia sintieron instintivamente peligro mortal, que emana de un pequeño y insignificante pueblo seminómada que se asentó en las colinas desérticas de Palestina. Pero, acostumbrados a tomar por la fuerza y conquistas culturales obvias, perdieron la fatídica competencia en vitalidad, adaptabilidad y astucia. Ciro liberó a los judíos de cautiverio babilónico y permitió que el Templo de Jerusalén fuera restaurado; Alejandro aplastó el Egipto milenario de los Hijos del Sol, los faraones.

Y no sabían lo que estaban haciendo los duros romanos, aplastando a la arrogante Judea y barriendo para siempre el templo judío de la faz de la tierra. Entonces, una persona ingenua y dolorida aplasta el flemón purulento y la infección se propaga por todo el cuerpo. Porque la dispersión judía por el mundo puede considerarse, con razón, una infección de la humanidad.

Porque para entonces, habiendo envenenado al mundo con su forma de expresar la Palabra y superando así la inmunidad de la humanidad a su influencia (esa ayuda única y mundial de la antigüedad), los judíos ya habían creado a su dios "para uso externo": un Dios judío para todos los no judíos.

Cuando abres tu Biblia o entras templo cristiano– piensa en lo que estás leyendo y a quién estás orando; eres una persona infeliz.

Jesús nació judío, y su prepucio fue circuncidado al octavo día según la ley judía, y era ciudadano del estado judío. Los judíos lo criaron y él llamó al judío su padre terrenal. El judío lo bautizó y él predicó a los judíos. Los santos apóstoles eran judíos y el judío Pedro fundó el primer templo cristiano en el mundo. Y a partir de entonces la gente empezó a llamar a sus hijos con nombres judíos. Juan y María son nombres judíos.

La Primera Guerra Mundial y sus resultados alimentaron aún más los temores de una “conspiración judeo-masónica”, y no sólo en el campo de derechas, sino también en amplios sectores de la sociedad occidental. El problema preocupaba a todos; sólo los círculos de derecha no dudaban en hablar de ello en voz alta. Es difícil decir hasta qué punto la masonería y los judíos “controlaron” los acontecimientos: cataclismos de esta magnitud nunca ocurren exactamente según lo planeado. Las guerras y las revoluciones no se organizan de la nada; sólo son posibles si existen razones importantes. Pero, teniendo suficientes medios de influencia, estas causas pueden eliminarse o agravarse.

Así, los masones identificaron correctamente el “mecanismo desencadenante” de la guerra: las contradicciones entre Rusia y las potencias centrales (Alemania y Austria-Hungría) en relación con los eslavos balcánicos. En el juicio contra los asesinos del heredero al trono austrohúngaro en Sarajevo se reveló que los masones proporcionaron armas para ello y acordaron la fecha del intento de asesinato. Pero este acto, que inició la guerra, habría sido inútil si no hubiera habido muchas otras circunstancias.

Debemos admitirlo de inmediato: nadie tiene más culpa que nosotros mismos de la catástrofe rusa. No consideramos los peligros, no los enfrentamos y nos dejamos seducir por caminos desastrosos. “El Señor ha perdonado nuestros pecados”, esto es lo que dijeron nuestros antepasados incluso después de la invasión tártara. Pero también es posible descubrir quién y cómo una vez más se aprovechó de nuestros pecados.

Al analizar cualquier fenómeno, conviene distinguir entre factores secundarios y principales. Por lo tanto, sin olvidar en absoluto que hay diferentes judíos y diferentes masones, tales factores determinantes en la Primera Guerra Mundial incluyen el comportamiento de los altos mandos, ambos, aunque sólo sea porque estaban entre los vencedores y tenían una gran parte de responsabilidad en lo que sucedió. sucedió, sin duda lo hacen. Presentaremos sólo hechos relacionados con Rusia.

Se cree que a principios del siglo XX no existían logias masónicas en Rusia. Su muy exitosa penetración a través de la "ventana con alféizar", cortada por Pedro I, fue detenida en 1822 por Alejandro I. Desde entonces, la masonería en Rusia ha sido prohibida (especialmente después del levantamiento decembrista, que maduró en las logias masónicas), y en el siglo XIX sólo los rusos individuales se unían a logias extranjeras (por ejemplo, Bakunin, miembro de la Primera Internacional, era masón). A diferencia de sus parientes de Europa occidental, los monarcas rusos eran más estrictos en cuanto al significado cristiano del servicio zarista y sentían el llamado de la Rusia ortodoxa a seguir un camino diferente.

Sin embargo, al mismo tiempo, como señala P. Chevalier, “con excepción de la autocracia rusa, la masonería podría felicitarse por su reconocimiento y aceptación en todo el planeta. Incluso los países católicos del sur de Europa - Portugal, España, Italia - donde la persecución no perdonó a la orden... en 1914 vieron el florecimiento del Gran Oriente y del Supremo Consejo”. Está claro que la “mancha blanca” de Rusia en el mapa masónico del mundo no pudo evitar atraer la atención de los masones extranjeros. Y su actividad precisamente en esta época fue sorprendente: esto es especialmente característico de la masonería atea francesa, con la que se asociaba Rusia: "después de la revolución de 1905, la masonería pudo plantar logias en suelo ruso...". Además, hay evidencia de uno de los recreadores de la masonería de que sus principales centros en Rusia se remontan al Gran Oriente y al mismo Gran Maestro Lafer, quien en 1904 declaró que el objetivo de la masonería era “el colapso de todos los dogmas y todas las Iglesias”.

Rusia era un “punto ciego” aún más escandaloso a los ojos de los judíos internacionales: Imperio ruso, donde en ese momento se encontraba la mayor parte del pueblo judío (alrededor de 6 millones), seguía siendo prácticamente el único estado (con la excepción de la pequeña Rumania) en el que existían restricciones para los judíos por motivos religiosos. Por lo tanto, fue en Rusia, con el apoyo del exterior, donde se agravaron más los problemas descritos de las relaciones entre los judíos y el entorno cristiano.

La lucha de los judíos internacionales por la igualdad de derechos para los creyentes en Rusia comenzó a finales del siglo XIX. y se intensificó durante la guerra ruso-japonesa. A.V. Davydov (33° masón), quien en un momento tuvo acceso a documentos secretos Ministerio de Finanzas ruso, señala los intentos fallidos del gobierno zarista “de llegar a un acuerdo con los judíos internacionales con miras a detener las actividades revolucionarias de los judíos. Además, el banquero "Schiff admitió que a través de él llegaban fondos para el movimiento revolucionario ruso". S. Yu. Witte menciona en sus memorias cómo, al firmar el tratado de paz en Portsmouth, la delegación judía (con la participación de J. Schiff - "el jefe del mundo financiero judío en América" y Krauss - el jefe de la B 'nai B'rith lodge) exigió igualdad de derechos para los judíos, y cuando Witte intentó explicar “que esto llevará muchos años más”, siguieron las amenazas.

El aspecto económico de esta lucha fue quizás incluso más importante: los préstamos exteriores de Rusia estaban cerrados, mientras que Japón tenía crédito ilimitado y pudo librar la guerra mucho más tiempo de lo que el mando ruso había esperado. La Encyclopaedia Judica explica por qué: Schiff, “extremadamente enojado por las políticas antisemitas del régimen zarista en Rusia, apoyó felizmente el esfuerzo bélico japonés. Se negó sistemáticamente a participar en préstamos rusos y utilizó su influencia para impedir que otras empresas otorgaran préstamos rusos, mientras que al mismo tiempo brindaba apoyo financiero a los grupos de autodefensa judíos rusos. Schiff continuó esta política durante la Primera Guerra Mundial, y sólo cedió después de la caída del zarismo en 1917. En ese momento apoyó al gobierno de Kerensky con un préstamo sustancial”.

Lo que aquí se entiende por “grupos de autodefensa”, aclara la publicación de la comunidad judía de Nueva York: “Schiff nunca perdió la oportunidad de utilizar su influencia en beneficio de los más altos intereses de su pueblo. Él financió a los opositores de la Rusia autocrática...".

Cómo se manifestó la dominación financiera de los judíos en la Primera Guerra Mundial se ilustra en la transcripción (condensada) de A. Solzhenitsyn de la discusión del gobierno ruso en agosto de 1916 sobre el ultimátum judío sobre la abolición de las restricciones a los judíos: “... en todas partes en Occidente (y también de los bancos nacionales) se cortaron inmediatamente los préstamos a Rusia para la guerra, y se cerraron explícitamente todas las fuentes sin las cuales Rusia no podría luchar ni siquiera durante una semana. Esto tuvo el efecto más notable en Estados Unidos, que se convirtió en el banquero de la Europa en guerra”. Krivoshein propuso pedir favores recíprocos a los judíos internacionales: “influir en la prensa, que depende del capital judío (esto equivale a toda la prensa), en el sentido de cambiar su tono revolucionario...” Sazonov: “Los aliados también dependen del capital judío y nos responderán con la instrucción, en primer lugar, de reconciliarnos con los judíos”. Shcherbatov: “Nos hemos encontrado en un círculo vicioso. Somos impotentes: el dinero está en manos judías y sin él no encontraremos ni un centavo…”

Este fue ya el comienzo de los acontecimientos en el camino directo a febrero. Dado que los intereses de la masonería y los judíos coincidieron en la preparación de la Revolución de Febrero, no es sorprendente que fuera financiada tanto por J. Schiff como por el Gran Guardián de la Gran Logia de Inglaterra, un destacado político y banquero, Lord Milner. (Hablando de la actividad de Milner en Petrogrado en vísperas de febrero, el representante irlandés en el Parlamento británico declaró sin rodeos: “nuestros líderes... enviaron a Lord Milner a Petrogrado para preparar esta revolución, que destruyó la autocracia en el país aliado). Alemania y Austria-Hungría tenían su propia razón para apoyar a los revolucionarios: una apuesta por la desintegración del ejército ruso que luchó contra ellos, pero aquí, aparentemente, ayudaron los banqueros judíos, incluidos los familiares de los socios de Schiff, los Warburg.

En 1917, los masones estaban formados por:

El núcleo de las organizaciones políticas judías que operaban en Petrogrado (la figura clave era A.I. Braudo, "representante diplomático de los judíos rusos", que mantenía conexiones secretas con los centros judíos más importantes en el extranjero, así como con L.M. Bramson, M.M. Vinaver, Ya. G. Frumkin y O. O. Gruzeyberg - defensor de Beilis, etc.);

Gobierno Provisional (“la mayoría de sus miembros eran masones”, informa también el diccionario masónico);

La primera dirección del Consejo de Diputados Obreros y Soldados de Petrogrado (los tres miembros del Presidium eran masones: N. S. Chkheidze, A. F. Kerensky, M. I. Skobelev y dos de los cuatro secretarios: K. A. Gvozdev, N. D. Sokolov).

Inmediatamente después de su formación, el Gobierno Provisional comenzó a elaborar un decreto sobre la igualdad de derechos de los judíos "en contacto constante con el Buró Político que se reunía continuamente", es decir, el centro judío, escribe su miembro M. G. Frumkin. Pero “La Mesa se pronunció a favor de no emitir un decreto especial sobre la igualdad de los judíos; hubo votos a favor de tal decisión, pero ¿qué significaba el decreto? carácter general y abolió todas las restricciones religiosas y nacionales existentes”. Después de la publicación del decreto, el Buró Político judío acudió en delegación al jefe del Gobierno Provisional, el Príncipe. Lvov y el Consejo de Diputados Obreros y Soldados, pero no para expresar gratitud, sino para felicitar al Gobierno Provisional y al Consejo por la publicación de este decreto. Éste fue el decreto del Buró Político."

Es decir, febrero fue su victoria conjunta, en la que los bolcheviques prácticamente no participaron (la única ironía del destino se puede ver en el hecho de que el ascenso de Lenin al poder en octubre fue ayudado indirectamente por los mismos masones de la Entente, que exigieron que el Gobierno Provisional continuaría la guerra a cualquier precio (lo que la llevó a la ruina).

Así, durante la Primera Guerra Mundial, Rusia no tenía amigos en el mundo y, al mismo tiempo, al ser un "punto en blanco" inusual y extraño en el mapa mundial, atraía a todas las fuerzas opuestas; Judíos, masones, opositores militares (Alemania y Austria-Hungría), socialistas, separatistas... En los círculos occidentales, además de los intereses políticos, también había intereses económicos: una sexta parte de la tierra con sus recursos naturales era un premio tentador para los poderes fácticos. Esta combinación de las más diversas fuerzas hostiles y sus intereses consistió en el plan propuesto por Helphand-Parvus al gobierno alemán.

La cuestión se vio agravada por el hecho -y éste es nuestro principal pecado- de que la parte más activa de la intelectualidad rusa no era un líder sabio de la nación, sino un conductor de ideas destructivas, un instrumento ciego de fuerzas hostiles. Ningún jefe de Estado pudo resistir políticamente este ataque. Por lo tanto, difícilmente se justifica explicar la catástrofe por la falta de reformas; esto, por supuesto, también fue una razón, pero pasiva, no activa. Cuando apareció el reformador de derecha, Alexander P. Stolypin, fue asesinado por representantes de los mismos círculos "progresistas", porque las reformas obstaculizaron su deseo de "grandes trastornos". Esto es especialmente cierto en el período de las reformas de Stolypin, a las que se opusieron tanto los partidos liberales como los revolucionarios, desde los cadetes hasta los bolcheviques. Por tanto, tampoco tiene sentido reducir todo a la “falta de capacidad política” de Nicolás II.

El Emperador no tomaba sus decisiones bajo la influencia de nadie (esto es muy exagerado por sus oponentes). Era un hombre amable, pero no débil, sino incluso inquebrantable, donde sus principios morales no le permitían actuar de otra manera. No era capaz de hacer concesiones e intrigas calculadas. En política, como en la vida, se guiaba por una conciencia tranquila, pero este método no siempre daba los resultados esperados. Es característica la iniciativa de Nicolás II de convocar la primera conferencia de desarme en La Haya en 1899: estaba, por supuesto, condenada al fracaso en un mundo en el que se estaba gestando una batalla por el control global...

Incluso el reservado G. Katkov, trazando un verdadero paralelo con la imagen del Príncipe Myshkin, notó en la personalidad del emperador “un cierto elemento de santidad”, fe “en algún tipo de victoria mágica e inevitable de las decisiones justas simplemente por su justicia. " Y esto es un error, como lo es creer que la verdad triunfará entre la gente simplemente porque es la verdad. Esta falsa interpretación de la ética cristiana es la raíz del desarme moral...” De ahí, según Katkov, los males sociales de Rusia.

Pero tal reproche por el “desarme” se le puede hacer a muchos santos (y al mismo Cristo). Esto no es apropiado, ya que el significado victorioso de la santidad opera en un nivel espiritual, no político. Y esto no resulta evidente de inmediato. Quizás, a este nivel, sería mucho peor para Rusia no tener un Soberano así... Por lo tanto, tomemos un punto de partida diferente para evaluar la situación rusa: el mundo estaba en flagrante contradicción con este tipo de política honesta, y en la persona de su sincero monarca, Rusia resultó ser otro "punto en blanco" en el mapa mundial. Atrajo hacia sí todas las fuerzas hostiles; Se le arrojaron todo tipo de suciedad y calumnias (basta con mirar la prensa liberal estadounidense y rusa de esa época). En esta indefensión se puede ver la fatal inevitabilidad de la revolución: las honestas medidas políticas del zar ruso, dictadas por los impulsos de su conciencia cristiana, condujeron a la aceleración de la catástrofe.

Por lo tanto, no podía dejar a la Serbia eslava a merced del destino, y con esto (el disparo en Sarajevo fue preciso) se dejó arrastrar a una guerra contra la Alemania monárquica, con la que los intereses geopolíticos de Rusia "no chocan en ninguna parte". como escribió P. I. Durnovo en un memorando al Soberano en febrero de 1914, advirtiendo contra la orientación anglo-francesa. Pero es precisamente esta orientación la que desde hace tiempo impulsan la prensa, la diplomacia (muchos embajadores están en las listas masónicas de Berberova) y el “público progresista”, que demostró un auge patriótico al comienzo de la guerra”.

Por supuesto, era necesario defender a Serbia, y la culpa de Alemania por iniciar la guerra es innegable. Sin embargo, esta hostilidad se ha ido acumulando desde hace mucho tiempo. Como señala incluso W. Lacker, “la prensa en Rusia, como en Alemania, jugó un papel importante en el deterioro de las relaciones entre ambos países... Los diplomáticos rusos en Berlín y los diplomáticos alemanes en la capital rusa tuvieron que pasar una parte importante de dedican su tiempo a refutar o explicar artículos periodísticos. ...Nunca ni en ningún lugar la prensa ha tenido un impacto tan negativo en la política exterior como en Rusia”. Los periódicos también publicaban lo que “pagaban una u otra figura detrás de escena”. "Podemos estar casi seguros de que sin la prensa no habría habido ninguna Primera Guerra Mundial". (Es cierto que Laqueur se refiere aquí a la prensa rusa de derecha. Si bien defendía los intereses de los eslavos balcánicos, no siempre tuvo en cuenta el equilibrio global de poder. Pero los sentimientos antialemanes se han cultivado durante mucho tiempo en los medios más influyentes. Lo mismo ocurrió en Alemania, donde, como señala Laqueur, la opinión pública logró un gran éxito al romper los vínculos entre las monarquías rusa y alemana en 1890. Sin embargo, los representantes previsores de los círculos de derecha siempre abogaron por una alianza entre Rusia y Alemania; entre los liberales prácticamente no había partidarios de tal alianza).

Ya durante la guerra, un sentido del deber dictaba (que resultó desastroso para Rusia) la lealtad sacrificial del soberano hacia sus aliados de la Entente, quienes más tarde lo traicionaron.

Y su inquebrantable perseverancia en la cuestión judía, que restauró a los judíos del mundo contra Rusia, se explica no sólo por el deseo de limitar la creciente influencia judía en la vida social y económica del país, sino también por el hecho de que Nicolás II no pudo reconocer una religión con las cualidades señaladas anteriormente por A. Koestler como dignas de igualdad de derechos. El soberano no podía aceptar moralmente el sistema relativista de valores de “febrero” que el mundo que lo rodeaba finalmente impuso a Rusia. El zar consideró el compromiso como una traición a su deber y a la vocación cristiana de Rusia. Por lo tanto, incluso la abdicación parecía preferible al rey en una situación en la que “hay cobardía, traición y engaño por todas partes”, estas fueron las últimas palabras del rey.

La profundidad de la traición y la decadencia social se evidencia en el hecho de que el zar fue traicionado por casi todos los generales superiores, incluidos los futuros fundadores del Ejército Blanco, el general. Alekseev y el general. Kornilov: a este último le correspondió anunciar a la familia real el decreto del Gobierno Provisional sobre su arresto (si se cree a M. S. Margulies y N. Berberova, entonces, por iniciativa de A. I. Guchkov, los generales V. I. Gurko y M. V. Alekseev fueron iniciados en Masones, N.V. Ruzsky, A.M. Krymov, A.A. Manikovsky, Teplov...). Incluso los miembros de la dinastía traicionaron al Soberano: el Gran Duque, que posteriormente fue elegido “líder” en el Congreso Extranjero (perdonó la abdicación); y otro Gran Duque, que en el exilio tomó el título de Emperador (el 1 de marzo de 1917 apareció en Duma estatal y puso a los oficiales y marineros de su tripulación de Guardias a disposición de las autoridades revolucionarias...).

Por supuesto, más tarde todos tuvieron que avergonzarse de estas acciones y expiar su culpa lo mejor que pudieron. Parece que la misión del emperador emigrado habría tenido más éxito si la hubiera combinado con el arrepentimiento para el 1 de marzo, dando al arrepentimiento personal un símbolo del nacional, y no solo insistido en sus derechos. ¿No es la conciencia gradual de nuestro pueblo de su pecado y la necesidad de arrepentirse de él lo que constituye el contenido interno de todo el período del poder comunista? ¿Y es porque este período se prolongó tanto que esta conciencia se desarrolló muy lentamente?

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Conspiración de los Sabios de Sión

No sé si estás familiarizado con esa sensación extraña, que te adormece de horror, cuando te miras en el espejo y de repente te das cuenta de que estás viendo a un judío allí.

Tarde. Desesperadamente tarde. Ya no se puede hacer nada.

Y los pueblos, más sencillos e ingenuos, menos experimentados en el arte de la especulación y el beneficio, aceptaron la conveniencia imaginaria de la escritura alfabética. Las runas arias y los jeroglíficos egipcios se han hundido en el olvido. Nadie leerá los monumentos de la gran y antigua civilización et-rusa. Pero los medios para expresar y transmitir pensamientos inevitablemente dejan una huella en estos pensamientos y en su percepción. La forma de transmitir un mensaje ya es un mensaje en sí mismo.

“En el principio era el Verbo”, escribieron los sabios de la antigua Sión, “y el Verbo era Dios”. Y cuando se adoptó esta palabra, el dios judío se convirtió en el dios de todo el mundo.

Los herederos de las grandes civilizaciones humanas originales de Egipto y Babilonia sintieron instintivamente el peligro mortal que representaba un pequeño y insignificante pueblo seminómada asentado en las colinas desérticas de Palestina. Pero, acostumbrados a tomar por la fuerza y conquistas culturales obvias, perdieron la fatídica competencia en vitalidad, adaptabilidad y astucia. Ciro liberó a los judíos del cautiverio babilónico y permitió que se restaurara el Templo de Jerusalén; Alejandro aplastó el Egipto milenario de los Hijos del Sol, los faraones.

Cuando abres la Biblia o entras a una iglesia cristiana, piensa en lo que estás leyendo y a quién estás orando; eres una persona infeliz.

Y nació este “dios para todos”, un dios para uso universal, del actual y único dios judío, un dios para uso interno. Y os dicen, os dicen los intérpretes, que Dios Creador, Padre y Dios Hijo son dos hipóstasis de una misma cosa, y, por tanto, cuando oráis a Jesús, oráis a Su otra hipóstasis, ¡Yahvé! – pero la gente ingenua y sedienta no quiere pensar en ello.

Durante varios siglos, Roma resistió la infección judía disfrazada de cristiano. Y tal es la irresistible insidiosa de esta infección que los romanos, fieles a los dioses de sus antepasados, persiguieron y persiguieron a los romanos, que estaban cada vez más abrazados por la fe en el dios de la producción judía. Fe en el Dios de la humildad, que protege ante todo a los esclavos y a los pobres, a los desdichados y a los huérfanos. Declaró bienaventurados a los pobres de espíritu y a los que lloraban, y ordenó que se ofreciera la mejilla del ofensor para recibir un golpe.

Pero los judíos guardaron para sí las leyes de su dios: ojo por ojo y diente por diente.

Los judíos propagan leyendas sobre el sufrimiento que les infligen los cristianos. Pero trate de comparar: ¿cuántos cristianos se destruyeron entre sí en nombre del dios que les dieron los judíos? ¿Cuántos niños murieron durante el cruzadas¿niños? ¿Cuántos millones de “protestantes” fueron martirizados por los “católicos”? ¡pero profesaban fe en el mismo Dios! ¡Toda la flor de la caballería europea agachó sus cabezas bajo las consignas de la fe en Jesús y María!... La población de la desafortunada Alemania se ha cuadriplicado en cien años. guerras civiles"reforma" de la fe cristiana.

¿Por qué millones de europeos murieron durante siglos bajo las espadas de los musulmanes, abandonando sus hogares y familias por el triunfo mayor de la causa de Jesús, el hijo de una mujer judía y un judío mismo?

Y repites sobre el dominio económico de los judíos... Esto es una nimiedad, una consecuencia, la punta del iceberg. (Iceberg... “Piedra de hielo”. Este es su corazón.)

Y la sabiduría mortal de la antigua y terrible tribu judía se reflejó incluso y sobre todo, quizás, en el hecho de que siempre estuvieron dispuestos a ganar poder sobre el mundo y sobre otros pueblos, incluso a costa de su propio sufrimiento y odio a sí mismos. . Para que la fe sea fuerte y victoriosa, uniendo al pueblo, el pueblo necesita un enemigo constante, un enemigo interno que esté siempre cerca, un elemento extraño en propio cuerpo. En oposición a un extraño, una nación nace como un todo único.

Y odiando a los judíos, los pueblos los odian en nombre de la fe judía, orando al dios judío, cuyo nombre está escrito en letras hebreas. Este fue el cálculo sacramental de los mil años.

¿Por qué, durante dos mil años, los judíos no se disolvieron en los numerosos y poderosos pueblos entre los que vivían? Porque estos pueblos profesaban una fe que los judíos les habían arrancado del vientre para uso externo. Y el odio calculado calculadamente consolidó al pueblo judío en un todo indisoluble y fuerte, del mismo modo que la presión de cientos de atmósferas convierte el grafito blando en un diamante artificial.

El elevado instinto de autoconservación enseñó a los judíos cómo preservar a su pueblo. Se dice que son inteligentes e inventivos. Y los frutos de sus inventos han enfermado y debilitado a los cristianos de hoy, la selección natural se ha detenido, la tasa de natalidad está disminuyendo, las personas fuertes y hermosas son cada vez menos comunes. Y la selección natural entre los judíos nunca se detuvo, porque la hostilidad y la persecución de los pueblos circundantes obligaron a los judíos a esquivar, forzar todas sus fuerzas vitales y mentales para sobrevivir, y solo sobrevivieron los más persistentes, flexibles e inteligentes.

Y cuando derribas la persecución contra los judíos, te vuelves como una manada de lobos que destruyen a los enfermos y débiles, y los que escapan de los colmillos pronto se multiplican y solo se vuelven más saludables. Durante tres mil quinientos años la gente destruyó a los judíos, y ahora los judíos están vivos y prosperando, y muchos de ellos están en la cima. Y los pueblos adoran a su dios y a sus santos, y escriben sus historias en su alfabeto.

Entonces, ¿podríamos contar seriamente con el exterminio de los judíos si el mundo continuara dependiendo de los tres elementos principales del judaísmo: el dinero, las letras y Dios? Fueron estos elementos los que devoraron la carne y la sangre de los europeos y, además, se convirtieron en su sal, su esencia, y no les permitieron completar el asunto: sino solo organizar pogromos regulares, curando así a la nación judía. en su propia.

Es ridículo y estúpido creer que el dominio judío en Rusia comenzó cuando los judíos llegaron a Kiev o Khazaria. ¿Dónde está Khazaria? ¿Y qué es ese Kiev ahora?... ¿Y dónde están esos judíos después de los pogromos y, como atestiguan las crónicas, de la expulsión total de los eslavos de sus tierras?

Oh, no... Cuando Cirilo y Metodio llegaron a Rusia con su letra prestada, la Palabra judía, escrita en el alfabeto hebreo, llegó a Rusia. Los antiguos escritos de nuestros antepasados han caído en el olvido, y con ellos ha desaparecido algo esquivo del espíritu del pueblo, que se expresaba en el registro para la posteridad de los dichos de sus hechos y pensamientos. La forma judía unificada extendió sus alas palmeadas sobre la historia y la cultura rusas. “Entrar en la familia de los pueblos civilizados de Europa” fue esencialmente la unión del pueblo judío ruso a la Europa anteriormente judía.

Cuando Olga fue bautizada en Bizancio, comenzó el dominio del espíritu y el pensamiento judíos en Rusia. Y Vladimir no sabía lo que estaba haciendo cuando bautizó al pueblo ruso, así como en el lejano Jordán palestino el judío Juan bautizó al judío Jesús, el hijo de la judía María. Y en lugar de los antiguos dioses eslavos de sus antepasados, los rusos comenzaron a adorar imágenes de judíos, que fueron declaradas santas y sujetas a adoración, pero solo para los no judíos.

¿No es esto una burla del mundo? “De ti, Dios, depende que esto no sea bueno para nosotros”.

Y durante siglos, los artistas europeos más talentosos pintaron pinturas brillantes que representan a judíos de la antigua mitología judía. Y los padres con sus familias leen por las tardes la historia del pueblo judío, escrita por judíos. Y construyeron hermosos templos dedicados a un dios hecho por los judíos para uso exterior únicamente, y le confiaron sus preciadas aspiraciones en oración.

Y las personas, filósofos y teólogos más inteligentes y educados, escribieron libros dedicados al dios judío e imbuidos de la cosmovisión judía. Porque la Biblia fue escrita por judíos, y todo lo que de ella proviene proviene de los judíos.

Éste es el verdadero dominio de los judíos sobre el mundo. Este es dominio sobre las almas de las personas, y no sobre sus lamentables y mortales pertenencias. Y así se cumplió ante sus propios ojos la promesa de Yahvé recogida en la Biblia: “Vosotros sois elegidos de entre todas las naciones, y yo daré poder sobre todas las naciones a mi pueblo elegido”.

Y cuando un desafortunado ruso declara amor exclusivamente por todo lo ruso, conservando el Libro judío como un santuario y rezando en el templo a imágenes de judíos; y escribe artículos sobre la liberación de la dominación judía utilizando el alfabeto inventado por los judíos; no se da cuenta de que es demasiado tarde, ya ha sucedido durante siglos y está haciendo lo que ordenaron los sabios de Sión hace miles de años.

Ahora puedes destruir a todos los judíos; eso no cambiará nada. Porque incluso si no queda ni un solo judío en la tierra, el espíritu investido por los judíos en los pueblos durante miles de años seguirá existiendo: porque los pueblos, en su desesperada ingenuidad, creen que ésta es la esencia de su propio espíritu nacional. El cristianismo se ha convertido en su propia cultura, toda escritura en el alfabeto se ha convertido en su propia cultura y hace mucho tiempo que no tienen otra cultura.

Y una conjetura terrible da lugar a una intuición que no se puede olvidar y que está más allá de la capacidad humana de aceptar: ¡sí! - más de una vez en la historia, los judíos fueron completamente exterminados - y no podría haber sido de otra manera con tal o cual diligencia, con tal o cual equilibrio de fuerzas; Sí, el sentido común elemental, los cálculos aritméticos elementales atestiguan irrefutablemente que los verdaderos judíos, los judíos originales, fueron completamente destruidos hace mucho tiempo, incluso en la antigüedad.

Cualquiera que haya visitado Israel en los tiempos modernos se sorprende: entre los judíos no hay ni siquiera un tipo étnico dominante, ni siquiera uno. Así se definen entre sí: “etíopes”, “marroquíes”, “rumanos”, “alemanes”, “rusos”, “argentinos”. Blanco y negro, moreno y pecoso, rojo y negro, pelo rizado y liso. ¿Dónde están las narices judías gordas y jorobadas? Aquí pelan patatas de Riazán, aquí un fino anzuelo anglosajón, aquí el perfil de una medalla romana, aquí las fosas nasales invertidas de un negroide... ¿y estos son judíos? No me hagas reír; El que tiene ojos, que los abra.

El secreto de la inmortalidad de los judíos está en la quintaesencia de su ser que inyectaron a la humanidad. Dinero, cartas, dios. Y cuando todos fueron nuevamente destruidos, en la atmósfera étnica liberada esta quintaesencia se manifestó más claramente en individuos genéticamente lábiles, creando nuevamente judíos a partir de los alemanes, celtas y eslavos de ayer. Privados de su memoria ancestral, los Mankurt dejaron de tener en mente su esencia nacional milenaria y, creyéndose sinceramente judíos, se convirtieron en tales ante ellos mismos y ante los pueblos de cuyo vientre nacieron.

Todos los judíos de hoy son hijos de nuestros antepasados de ayer: nacieron para convertirse en nuestros hermanos, pero la instigación del diablo los convirtió en vampiros, no-muertos, bajo el caparazón de las personas. Y esta verdad llena de desesperanza...

El odio del pueblo hacia los judíos es un acto de desesperación impotente por reemplazar su pasado histórico y a ellos mismos por otros: ¿cuáles? otros; el mejor; gratis; feliz y todopoderoso.

¿Renunciar al cristianismo? ¿Deberíamos aceptar el Islam o el Budismo? Serán pueblos diferentes, con mentalidades diferentes, con creencias diferentes. Pero ¿cómo podemos abandonar por completo el monoteísmo, que es una invención judía? Después de todo, ¡incluso el Islam es una religión posjudía! Incluso Mahoma intentó por primera vez revelarse como un profeta judío y ocupar el lugar que le correspondía en la comunidad judía, hasta que fue ridiculizado por teólogos judíos arrogantes (para su propio dolor).

Pero, ¿cómo se puede abandonar la escritura alfabética, esta invención diabólica de los judíos, pues sólo la multisapiente Serpiente Tentadora podría poner semejante instrumento de conocimiento en la mente de la gente? ¡Después de todo, nuestra historia y cultura colapsarán y pueblos inocentes quedarán enterrados bajo los escombros!

Sólo hay uno manera radical Poner fin a esta infección, a este cáncer de la humanidad. Este camino, digno de los antiguos héroes, es afrontar la verdad con severidad y valentía y suicidarse. Y llévate esta lepra contigo para siempre a la tumba, salvando así la pureza de las razas futuras y de la humanidad futura.

Pero un miedo terrible detiene la mano que ataca sin miedo. Después de todo, esto cumplirá el sueño milenario de los judíos: ¡destruir a todos sus enemigos! Y poner en nuestras manos la espada cortante, para que con nuestras propias manos podamos herir a todos los enemigos de la tribu judía.

Tanto Asia como África llevan mucho tiempo infectadas con ellos. Los misioneros arios (!) ya enseñaron a los pigmeos de las selvas ecuatoriales la escritura alfabética, la circulación del dinero y un solo dios judío.

Kipling también escribió: “¡Alrededor del planeta entero, con una soga para envolver al mundo, alrededor del planeta entero, con nudos para apretar el mundo! “¡La salud del nativo es nuestro brindis!” ¿A quién te refieres? gran poeta bajo "nativo"? Esto ni siquiera necesita una explicación especial... Por supuesto, él es un nativo de todas partes, un representante de un “pueblo pequeño”, un “extranjero”, un nativo de “esa tierra” (sobre-“apuesta”-ovado) . Y con deleite los conquistadores arios leyeron y publicaron estos poemas, sin saber a quién glorificaban y a quién servían al enviarlos. mejores hijos al trabajo duro por mil mares. En rigor, la vida nos deja dos opciones. O con un cuchillo en el prepucio, o con un cuchillo en la garganta. O que haya un judío evidente más en el mundo -y entonces al menos intentaré sacar de mi situación un beneficio judío personal y egoísta- o que haya al menos un judío secreto menos en el mundo, y lo más importante: yo personalmente se librará para siempre de esta tribu inhumana e intolerable contra la que, como ha demostrado toda la historia, es simplemente imposible luchar de otra manera.

Compré especialmente el mejor y eterno cuchillo de acero de Solingen. ¡Y este Solingen también era judío!..

Y siendo lo que nos hicieron los judíos, les enviamos nuestras justas e impotentes maldiciones.

Tribunal

La Estrella Diamante de “Victoria” se hundió en el bocio de Zhukov.

Se quitó la esposa, frunció el ceño ante el enorme reloj suizo y volvió la vista hacia el centinela. El centinela tembló como si lo hubieran empalado, el reflejo de la sala brilló en sus ojos, plano y metálico como el espejo de un dentista. La alta puerta del palacio, blanca y dorada, se abrió silenciosamente.

El guardia dio un paso atrás. Detrás de él, con un porte libre, pero golpeándose la pierna por reflejo, estaba un coronel bajo, delgado y precozmente calvo. El segundo guardia cerraba la marcha.

Se instalaron en el centro de la habitación, en un rombo de parquet claro con motivos marrones, frente a una mesa cubierta con un mantel verde. Los guardias se quedaron paralizados a los lados.

Zhukov los miró durante un segundo. El segundo se extendía largo y pesado, como una viga de hierro que te aplastara los hombros. Y movió la comisura de su boca.

– ¿Por qué en insignias? – preguntó en voz baja.

Bajo las máscaras insensatas de los guardias, la ansiedad, la agitación interior y el pánico flotaban en ondas. El de la derecha, con galones de sargento, con estrépito le arrancó los hombros del uniforme de coronel y lo arrojó; había un brillo tenue en el suelo.

"Aún no ha habido una decisión judicial", dijo el acusado.

"Guarda silencio", interrumpió Zhukov con la misma tranquilidad e indiferencia. - Corte - ¿Y bien?

El hombre sentado a su derecha tosió ruidosamente, se puso las gafas detrás de sus grandes orejas, de las que asomaban mechones grises y seniles, y hizo crujir un papel:

“Habiendo violado el juramento militar y el deber oficial”, comenzó a leer, en el Volga, “participó en una conspiración antiestatal para derrocar al gobierno legítimo, matar a miembros de los máximos dirigentes del país y cambiar el sistema existente. Engañó al regimiento que se le había confiado para que participara en la conspiración, que se suponía que constituiría la principal fuerza armada de los conspiradores…”

Un bigote ahumado de morsa se le metió en la boca y perturbó su dicción. Zhukov miró de reojo con hostilidad.

"Podría cortarlo", murmuró.

- Suficiente. ¿Qué no está claro? Coronel, hijo de puta, tengo una pregunta para usted: ¿por qué no fracasó?

“Lo siento”, jadeó el coronel tras una pausa: su voz lo traicionó, no había ninguna ironía.

- ¿Te estás acobardando? ¿Que esperabas? ¿Ejecución? ¿Desfile, tambor, última palabra? Perra. ¡Te colgaré como a un perro! Oración.

El que estaba sentado a la izquierda, sudando, garabateaba una hoja de papel con un bolígrafo. Se secó la frente, movió los labios, se levantó y enderezó los tirantes que cruzaban su larga túnica de lana. De hombros anchos y brazos largos, resultó ser desproporcionadamente bajo.

“Según los artículos del Reglamento Militar, veintitrés puntos uno, dos, cuatro, siete, del Código Penal, cincuenta y ocho puntos uno, tres, ocho, nueve, diez, por traición, expresada... en la organización una conspiración armada en las filas de las fuerzas armadas con el fin de asesinar a los máximos dirigentes del país... condenado por unanimidad: a la pena capital - pena de muerte con confiscación de bienes. Debido a la especial gravedad y al especial cinismo del crimen... las poderosas consecuencias... del ahorcamiento”.

"El siguiente", dijo Zhukov.

El coronel fingió escupir a sus pies con la boca seca. La entrada de su cabello se volvió gris. Giró hacia la izquierda en círculo, mantuvo el equilibrio y, con la espalda recta y los hombros vueltos, abandonó el pasillo entre el convoy.

Zhukov aplastó el cigarrillo y lo encendió.

– ¿Quién lo nominó para coronel? Disparar.

Dos asesores también hicieron clic en sus pitilleras. El de la izquierda, un mariscal con cinturón, extendía cautelosamente con la palma de la mano su frondoso bigote, que, a diferencia del civil, estaba alquitranado y bien cuidado, y con una ruda eficacia, que en relación con los mayores es una forma de servilismo de los viejos gruñones, preguntó:

- ¿Qué haremos con el regimiento?

- Oficiales superiores - disparen. El resto es enviado al batallón penal.

- Sí, señor.

El miembro derecho del trío asintió con su erizo plateado, esparció cenizas sobre su arrugado traje gris y tosió de nuevo.

"Si el enemigo no se rinde, será destruido", jadeó, recuperando el aliento. – Si se rinde, más aún lo destruyen.

El sol bajo del invierno atravesaba las nubes con una hoja horizontal. Los colgantes de las lámparas arrojaban haces de chispas de colores. Los conejitos iluminaban aleatoriamente la pintura del techo. Una dama desnuda y regordeta, abrazando a Baco, dejó al descubierto sus formas rosadas. El paciente civil tuberculoso apenas desviaba la mirada.

El siguiente se movía relajado y cansado. Levantó las sienes, cruzó los brazos sobre el pecho de su chaqueta de terciopelo marrón y sacó la pierna del pantalón ajustado a cuadros con expresión de dignidad y tranquilidad.

Sin embargo, lo que llegó no fue un elegante ramo de perfume, sino un leve y sofocante olor a cubo, a gachas agrias, a ropa sucia: el olor de una celda, inolvidable para todos los que tuvieron tiempo de olerlo.

Echó la cabeza hacia atrás y habló en el silencio:

- Mientras ardamos de libertad, mientras nuestro corazón esté vivo por el honor, amigo mío, dediquemos nuestras almas a la Patria...

El guardia le dio un golpe en el riñón sin balancearse y levantó su cuerpo caído.

"Hablarás cuando ordene", dijo Zhukov. - "Honor". Bueno, ¿qué pasa con su honor, escritor?

El asesor derecho gorgoteó en su laringe y hojeó las páginas, buscando el lugar:

"Habiendo conocido a Tadeo Bulgarin en Nevsky cerca del Jardín Alejandro, quien le preguntó por qué había disturbios populares y el movimiento de tropas, y si sabía que esto estaba sucediendo, le respondió: "Deberías salir de aquí, Tadeo, aquí La gente va a morir en la plaza”. Pero después de eso, él mismo no fue a la plaza, sino que regresó a la esquina de Moika y entró en la cocina de Wolf, donde almorzó, bebió media botella de Chateau y luego regresó a casa en un taxi. donde pasó todo el tiempo con su esposa antes de su arresto... »

“Uf”, hizo una mueca Zhukov. - Colgarlo.

“Me gustaría interceder”, gritó el de la derecha y se chupó un bigote de morsa. – Kondraty Fedorovich es un poeta talentoso, podría aportar muchos más beneficios a nuestra literatura. La Unión de Escritores ayudará. Por favor, escriba mi opinión disidente; bueno, envíela a Europa. ¡Sí! Para tratamiento. Enfermedad mental. Explícito.

"Eres amable, Alexey Maksimovich, ni siquiera puedo salvarte", dijo Zhukov. - ¿Intercediste? Y está bien. Rechazar.

- Traerá literatura. - dijo el mariscal en los cinturones. - Instrucciones sobre cómo afilar las fichas... ¿Cómo es? – ¿Tres cuchillos con una oración en la espalda? ¡Molinillo de rábano picante! Los más dañinos son estos intelectuales. Te cebarán y luego se esconderán entre los arbustos. Comió, bebió y se fue a casa al lado de su esposa. Y cortarles otros, lo que significa que es un hueso gris. También tuve uno así... un comisario, ya sabes... bueno, no sirvió como comisario por mucho tiempo”, sonrió con los dientes blancos.

Ryleev chasqueó los dedos. "Mi esposa no lo soportará", murmuró...

- ¿Qué? ¿Campamentos? Llevar.

El fogonero cruzó el vestíbulo en arco, tratando de caminar con delicadeza con sus suaves botas de fieltro y, sin poder contenerse, arrojó con estrépito un brazado de abedul sobre una plancha de cobre debajo de una alta estufa holandesa. El olor del bosque era fresco y helado.

El cañón de Pedro y Pablo retumbó. Zhukov abrió las fosas nasales.

- Mediodía. - Budyonny se frotó las manos y ladró: - ¡¡¡Enviado!!!

"No estás en la estepa, Semyon", señaló Zhukov, aclarándose el oído.

Haciendo sonar sus espuelas, el mensajero dejó la bandeja y quitó la servilleta.

“La estepa es un clásico”, respondió Gorky soñadoramente, aceptando el vaso con mano temblorosa.

"Bueno, aquí está la victoria", exclamó Zhukov, enderezando la maldita estrella.

“Por nuestra victoria”, aclaró Budyonny.

Bebimos. Exhalamos. Tomaron los tenedores.

Durante el segundo, Gorky masticó un trozo de caviar de esturión y se echó a llorar.

"Ni siquiera vosotros mismos lo sabéis... demonios de las cortinas... qué gran trabajo estáis haciendo", sollozó, tratando de abrazar a Zhukov y dejando caer una perla de su bigote sobre una enorme orden bárbara, montada en su iconostasio, más bien una reminiscencia de un caparazón abigarrado.

- ¡Mensajero! – Ladró Zhukov a su vez e hizo un movimiento cortante con dos dedos.

“Así es”, el mensajero se inclinó, sacó unas tijeras del bolsillo de sus pantalones de montar de caballería y, con dos clics de francotirador, recortó la plantación del clásico al ancho legal.

Gorki se miró en el espejo y se estremeció.

“No me corrió por el bigote, sino que se metió en la boca”. ¡Jajaja!

“Si quieres, usaré un sable”, sugirió Budyonny, sirvió un poco de la jarra y sirvió el clásico sándwich con jamón graso. - Comes, comes manteca de cerdo, es bueno para los pulmones.

Después del descanso, trajeron a un hombre extraño. De piel oscura, delgado, rápido y entrecortado en sus movimientos, parecía una hormiga. Estaba vestido con una especie de bata rota y la luz del sol que entraba por las ventanas formaba algo así como un halo en su cabello ralo y despeinado.

“El apóstol Muravyov”, adivinó Gorky. “¿Cómo puedes, amigo mío, con tal o cual apellido, decidirte por el derramamiento de sangre?” - Sacó el dedo, amarillo por la nicotina, en tono de reproche.

– ¡Ese es el punto, no pudimos decidirnos! – dijo Muravyov desesperadamente. – Si bebes champán por la noche de las chicas, ¡estás preparado para cualquier cosa! Y por la mañana, cuando estás sobrio y en el frío, miras a la gente, a las bayonetas, y comprendes: la revolución es entonces un mar de sangre, no será detenida... Preguntas tú mismo - ¿estás listo? Pero el alma, el alma no puede...

- ¡Si no puedes, no te molestes, tonto! - Budyonny golpeó el suelo con su sable. – O beber antes del ataque.

“A los apóstoles”, bromeó fuertemente Zhukov.

El procedimiento de sentencia se completó en catorce minutos.

“Después de una copa, siempre hay polémica”, le guiñó un ojo Budyonny.

El lugar sagrado, que nunca estará vacío, estaba ocupado por un hombrecito, a quien Gorki, que el día anterior había llegado a la letra “M” en su lectura habitual de Brockhaus y Efron antes de dormir, describió como miserable. "Así es", apoyó Budyonny, que también entendía los términos de las cartas no peor que este intelectual, "es minúsculo, ¡ah, joder!" Y ahí es donde sube”.

Habiendo captado la palabra francesa, el hombrecillo gritó a Gorky con dolorosa esperanza, apresurándose y ahogándose:

“Señores, me arrepentí de todo voluntariamente, lo mostré todo, señores”. ¡Me engañaron, me utilizaron! No quería, lo juro por mi honor... Lo juro por Dios... En la reunión todos dijeron, todos al unísono: “El regicidio tendrá que ser castigado, de lo contrario el pueblo no entenderá - Kakhovsky, eres un padre, solo, con tu partida del mundo no privarás a nadie - te corresponde a ti realizar esta hazaña desinteresadamente... - ¡Me da miedo decirlo, señores! ¡Pero no lo hice, señores, nunca pude, no me atreví! ¡Me encontraba en un estado de fuerte agitación emocional, en un estado de pasión, señores!

"Chin", interrumpió Zhukov pesadamente.

- ¡Teniente! ¡Un teniente del ejército corriente! Vivía de su salario y no tenía quejas sobre su servicio. Me dieron champagne... Sucumbí a la provocación. ¡Reclutado! ¡Espías franceses! Yo escribí todo, señores... ¡Cantaron “La Marsellesa”!

- No canté. ¡No canté!

- ¿De qué? ¿Has bebido lo suficiente?

- ¡Mi francés es malo, se rieron! Y no hay oído musical. Y las voces... solo la voz de mando, la hacían en la escuela de cadetes. Y todos están en mi contra: Pestel a comandante en jefe, Trubetskoy a dictador, Ryleev - el cerebro, conocido como un genio, Bestuzhev a retirar sus tropas - ¡vamos, Kakhovsky, haz una contribución, mata al zar!

"Oficial ruso", saludó Zhukov con disgusto.

"El hueso de bastardo", Budyonny sonrió deslumbrantemente.

"Usted es mi querido hombre...", concluyó Gorki con tristeza.

Zhukov rebuscó en la abultada carpeta y arqueó una ceja.

– ¿Cuál fue el objetivo militar del asesinato del general Miloradovich? – preguntó desconcertado.

“Los soldados empezaron a dudar”, recuerda enojado Kakhovsky. - Héroe de guerra, órdenes militares, heridas, se lanzaron a ataques delante de la línea. Empezaron a escucharlo, ¡todo podría colapsar! Pero yo - yo entonces... no quería... me dieron un arma, y no me acordaba que estaba cargada... ¡Yo por reflejo, señores!

"Derribó al general... bien hecho, por supuesto... pero eso no es una excusa", decidió Budyonny. - Quizás quería ganarse el favor.

"Al menos uno intentó algo y era un cretino", resumió Zhukov.

"No se puede ahorrar lo suficiente para todos los tenientes de los generales", rugió Gorky.

- ¡Caballeros! ¡Fui uno de los primeros en dar todo mi testimonio! Mi conciencia me arde, no puedo estar de pie ni sentado tranquilamente desde entonces...

Gorki asintió y recitó con tristeza:

"No puedo acostarme, pararme o sentarme; tendré que ver si puedo colgarme".