Lugejale pakutav pamflet on kokku pandud pihtija vestlustest algajatega – tema lastega, kes on valinud mungaluse tee, kuid pole mõeldud ainult kloostritele. See pakub huvi kõigile, kes soovivad hoolikalt ja sügavalt vaimset elu juhtida, oma südant puhastada. See annab vastused nende rasketele küsimustele, kes tahavad minna mööda kitsast pääste teed ja ületada kaasaegse maailma kiusatused. Kuidas juhtida oma käitumist, kuidas ära tunda deemonite taktikat, mis hinge lõksu tõmbavad, kuidas kaitsta end pseudograatsiliste kogemuste eest, kuidas luua õiget väärtuste hierarhiat, kuidas säilitada rõõmsat meeleolu - see väljaanne on pühendatud neile. ja palju muid probleeme.

Kes õigeusklikest poleks lugenud pühadest isadest vaimsest sõjast, deemonite kiusatustest, vajadusest nende kiusatuste vastu võidelda! "Kiusatus!" - ütleme sageli kohale ja kohatult - juhtunud hädade, tüli kohta. Kuid kas kõik on valmis neid ahvatlusi õigesti tõrjuma, hinge kasuks pöörama? Me mõnikord isegi ei kahtlusta, kui keerukas võib olla inimkonna vaenlase taktika, me ei tea tema meetodeid ja tehnikaid hingede püüdmiseks. Tahame pääsemise teed mööda minna peaaegu raskusteta või vähese vaevaga, kardame vajadust PIDEVALT ISESEISVA VÕITLUSE järele. Kas pole just sel põhjusel, et mõned algajad ei ole nüüd rahul "tavalise" preestri vaimse juhendamisega, nad vajavad kindlasti "vanemat" - kuid mitte selleks, et õppida omandama Püha Vaimu armu, aga ainult selleks, et end vastutusest vabastada, nihutades selle ülestunnistajale?

Vanemus on prohvetlik kingitus. Metropoliit Anthony of Surozh kirjutab, et "vanem saab olla ainult Jumala armu läbi... ja vanemaks ei saa õppida, nagu ei saa valida geeniust omal moel", et tõelised vaimsed juhid kasvatavad oma vaimseid lapsi. , kuid ärge "haldage" neid, ärge murdke neid enda sarnaseks muutes. Kahtlemata peaks kristlane olema kuulekas vaimsele isale. Algajal, vaimses sõjas kogenematul on aga oht langeda nn “noorte” (kellel puudub vaimne küpsus) mõju alla, kui nad ei püüdle vaimse arutluskäigu ja kainuse poole.

See ei juhtu mitte ainult vaimsest kogenematusest, vaid mitmel viisil – vaimsest laiskusest, hooletusest, suutmatusest ja tahtmatusest olla tähelepanelik oma hinge patuste liigutuste suhtes.

Kuid meenutagem apostel Pauluse sõnu: "Püsige vabaduses, mille Kristus meile andis, ja ärge laske end enam allutada orjuse ikkele" ( Gal. 5, 1). Kasvatada endas Kristuse sõdalase omadusi, vaimset jõudu, arutlusvõimet, oskust mitte raskuste eest varjata, vaid säilitada võitluses rõõmus meeleolu - kuidas igaühel meist sellest puudu jääb!

Lugejale pakutud abt N. vestlused olid mõeldud tema kloostrites elavatele vaimsetele lastele. Kuid vaimuliku sõjapidamise meetodid, mis tulenevad Pühade Isade õpetustest ja mida peetakse tänapäeva maailmas rakendatavateks, on kahtlemata väga kasulikud ilmikutele, kes soovivad oma hingega tõsist tööd teha. Meile kõigile, kes oleme lõpueelsel ajal kogenud peenelt kurjade kiusatuste, kiusatuste, oikumeenia, usust taganemise pealetungi, olgu lohutuseks Issanda Jeesuse Kristuse sõnad: „Ära karda, väike kari! Sest teie isal on hea meel anda teile kuningriik" ( OKEI. 12, 32).

Vestlus 1. Elu põhitegevus

peamine põhjus meie mured – Jumala Ettehoolduse tagasilükkamine. Õigest suhtumisest eluoludesse. Mida ootab Issand meilt raskes olukorras? Olukorra analüüsi põhimõtted. Kaasaegse kloostrielu analüüsimise kogemus. Jumala õppetunni põhieesmärk on võitlus ja pahede parandamine. Usaldus Jumalasse on võitluses edu võti. Kuidas õppida inimesi mõistma.

Kallid õed!

Kõigepealt tahan küsida: hoolimata suurtest ja väikestest kurbustest, mis on hädavajalik, et kõik, kes lähevad päästeteekonda, olenemata välistest või sisemistest kiusatustest, hoiaksid oma südames rõõmu. Issandale, pidades meeles, et kõik need mured, nagu meie elu, on üürike.

Enamasti tuleneb heidutus, halb tuju, meeleheide sellest, et me ei saa "iseennast tagasi lükata". Kas tingimused, millesse meid asetatakse, ei sobi meile või meile ei meeldi inimesed meie ümber või oleme rahulolematud sellega, MIDA ja KUIDAS nad teevad, räägivad nad. Oleme alati rahulolematud, sest tahame, et kõik oleks just meie moodi. Seega me ei aktsepteeri tingimusi, millesse saatus meid on asetanud, nagu ilmikud ütleksid. Aga mu kallid, pidagem meeles, et maailma ei valitse õnn, vaid Kõigeväeline Issand.

Peame õppima aktsepteerima läheduses olevaid inimesi ja kõiki elusündmusi kui Jumalalt saadud sündmusi, kui tingimusi, millesse Issand meid seadis. Nõustu, kuid ära mõista hukka. Kas me tõesti hakkame Jumala Ettehoolduse üle kohut mõistma?! Ei, me ei mõista kohut, meil pole selleks õigust, aga me oleme targad ja püüame arutleda. Nendel juhtudel on ettevaatlikkus meie jaoks lihtsalt vajalik.

Esmalt hinnakem olukorda, mida Jumal meie päästeteeks pakub. Igaüks teist, olenemata asjaoludest, millesse satute, peaks suutma neid analüüsida, s.t. püüdke kainelt mõista: millistesse tingimustesse see asetatakse, mis aitab kaasa edule meie elu põhieesmärgi täitmisel ja mis seda takistab. Seejärel on selle analüüsi põhjal vaja õppida püstitama endale ülesandeid, mille õiget lahendamist Issand meilt ootab. Probleemi püstitamine on meie mõttekäigu teine ​​etapp. Näete, tundub, et oleme jälle laua taga ja otsustame:

1. Antud: punktidest A ja B lahkusid kaks rongi üksteise poole ...

2. Nõutav: määrata kaugused näidatud punktidest rongide kohtumispunktini.

3. Lahendus...

4. Vastus: ...

Meile etteantud (“antud”) tingimuste õige analüüs ja loomulikult probleemi korrektne sõnastus (“nõutav”) on 50% õnnestumisest selle lahendamisel. Kui me ei taha lahendada meie ette seatud ülesandeid, siis ei saa me edasi liikuda vaimse redeli järgmisele astmele. Päästetee on aga alati tee ülespoole ja seda mööda juhib meid Issand, sundides lahendama üha uusi ja uusi ülesandeid, mis on meile hädavajalikud. Need on harjutused, mille kaudu saame arendada endas selliseid päästmiseks vajalikke omadusi, nagu näiteks kannatlikkus, isetus, tähelepanelikkus (kainus) ja loomulikult alandlikkus.

Mida meile nüüd antakse?

Seal on klooster, kuhu täiesti ihasse, edevusse, isekusse ja julmusse uppunud maailmast saabusid inimesed, kes suutsid mõista, et elu, selgub, polegi mõttetu ja sihitu askeldamine, mis lõppeb vältimatu surmaga ... Need erinevalt paljudest teistest nägid inimesed selle tähendust ja eesmärki. See eesmärk, mille ainult Kristus meile täielikult ilmutas: jumalikustamise kaudu - Jumala poja staatusesse igavese elu kuningriigis. Kuid kuigi see eesmärk on lõpmatult suur ja tegelikult on see meie eksistentsi ainus tähendus siin maailmas, on seda täna kindlasti raskem saavutada kui kunagi varem. Fakt on see, et hoolimata soovist järgida Kristust, s.o. pääsemise teel liikumiseks toome kloostrisse kogu oma maailmas kogunenud patuse harjumuste ja ideede pagasi, aga ka ebaõige, mittekristliku arusaama iseendast, inimestest ja meie suhetest, mis on moonutatud jumalakartmatust kasvatusest.

Diagnoosi panemist pole vaja karta: kõik, kes kloostrisse tulevad, on haiged. Ja peamine haigus on isekus kõigis selle ilmingutes. Ainus erinevus on see, et mõned haigestuvad rohkem, teised aga vähem. Igaüks vajab ravi, kuid väga oluline on soov saada terveks. Selleks on vahend: Jumala arm, mis tervendab hingi, valatakse meie peale Kiriku sakramentides, palves, elus vastavalt käskudele. Kuid on üks tavaline õnnetus, mis on iseloomulik meie lõpueelsele ajale – peaaegu täielik vaimse juhendamise puudumine. See on viimse aja märk, mida nägid ette antiikaja suured isad. Sellepärast on nii raske päästetud saada! Selle tulemusena selgub, et nüüd päästab igaüks ise, võite öelda omaette. Ja sa ei kao kuhugi! Peame leppima tingimustega, mis objektiivselt eksisteerivad täna ja ei sõltu meist vähimalgi määral. Kuid ikkagi on vaja päästa! Maailmas on tänapäeval kindlasti (valdav enamuse jaoks) surm. Jumal tänatud, meil on ikka veel imelisi vaimseid raamatuid: Redel, Nähtamatu Sõda ja Pühakirja kirjutised. Ignatius Brjanchaninov ja sellegipoolest õnnestub mõnikord mõne vaimselt kogenud inimesega rääkida - see on õpetus, see on toetus.

Seoses meie ülesande teise punktiga juhime tähelepanu sellele, et peamine on alati ja igal pool seada eesmärk: võitlus oma pahede, kirgede, harjumuste vastu. Otsige pühadelt isadelt – millised on võimalused nende võitmiseks ja siis loomulikult võitlege teadlikult nende hinge kahjustavate umbrohtude väljajuurimise eest, võitlege, paludes abi Issandalt.

Siin on see, mida võin oma kogemusest öelda. Jälgisin neid, kes elasid 10 ja 20 aastat kloostrites. Tundub, et nad ei elanud midagi, nende vastu polnud erilisi kaebusi, neid peeti isegi vagaks. Kuid niipea, kui nad olid silmitsi mõne tugeva kiusatusega, langesid nad kohe ja nende kukkumine oli lärmakas. Millest? Kõik alates sellest, et nad ELASID lihtsalt kloostris. Elas – ja kõik. Nagu kõik teised, palvetasid nad ja võtsid armulauda, ​​kuid nad ei näinud kunagi tõsiselt midagi endas. Isegi mõte võitluse võimalikkusest – ja seda polnud.

Nii võid kogu elu kloostrirüüs kloostri territooriumil kõndida ja selle tulemusena osutuda väljasurnud mustaks tulemärgiks.

Kui me ei õpi end väikestes asjades ületama, hukkume suure kiusatuse all ja keegi ei pääse sellest. Teate, kuidas deemonitele ei meeldi kloostrid... Nad ei peata sõda enne meie surma. Valmistame ette, õpime võitluskunste. Ärge unustage, et te olete Kristuse sõdurid ja päästetöös, Jumala ees, ei ole te enam "nõrgema soo esindajad", vaid sõdalased, sest Kristuses, nagu apostel ütles, "seal on ei ole mees ega naine" ( Gal. 3.28).

Niisiis, aktsepteerige kõiki eluolude muutusi nii, nagu saaksite need otse Jumala käest. Püüdke alati meeles pidada, et Jumal kontrollib vaimsete seaduste kaudu ja mõnikord ka otsesel mõjul iga inimese ja kogu inimkonna elu tervikuna. Kui me õpime Teda usaldama, s.t. Kui me palume Temal endal oma elu juhtida, siis tulevad kõik katsumused, need meie õppetunnid ja ülesanded meile kasuks, rikastades meid võitluskogemusega kogu meie elu peamise põhjuse – vaimse ja moraalse enesetäiendamise – nimel.

Ärge kunagi laske end heidutada; kõigest, isegi vigadest, õpi kogemustest. Olge väga ettevaatlik nendega, kellega elu silmitsi seisab, sest meie ajal pole inimesed sugugi samad, kes isegi 20 aastat tagasi. Silmakirjalikkus, ma isegi ütleksin - siiras ebasiirus, mis juurdus sügavalt hinge, muutudes justkui oma olemuseks, kasvas ja levis sedavõrd, et inimesest ilma pikema proovimiseta muutus võimatuks mõista. Samal ajal tuleks vältida igasugust välist isolatsiooni, kahtluse ilminguid. Vastupidi, hea on olla kõigiga sõbralik, kuid siiski saab usaldada alles siis, kui mõistad, mida inimene hingab. Ärge uskuge isegi parimaid sõnu, vaadake ainult tegusid, elu, tegevuse üldist suunda, mõtteid ja tundeid, moraalseid omadusi. Kõik see aitab teil kindlaks teha, mis on inimeses peamine. Väga oluline on õppida inimesi mõistma, eraldades peamised teisest.

Püüdke olla kõigiga rahus, hoiduge igasuguste kuulujuttude ja kuulujuttude eest, hoiduge nende eest. Kasvage armastuses, tasaduses, rahus ja rõõmus Pühas Vaimus. Aidake üksteist.

Meie heategevuslik Issand külastagu teid oma halastusega ja tugevdab teid kloostritegudes ning mina, patune, palvetan alati Tema poole teie hingede eest.

Vestlus 2. Kuidas korraldada oma "sisemine kodu"?

Algajate ülesanne: suunata tähelepanu välistelt probleemidelt sisemistele probleemidele. Miks me mõistame inimesi ja olusid valesti? Vaimse ja sensoorse taju moonutusest. Kasinusest õige tajuni. Õnnistatud hingemaailm on kaitse väliste hädade eest. Kloostrite vaimse elu kaks perioodi. Deemonite mõjust emotsionaalsele sfäärile. Jõulist vaimset toonust tuleks hoida tahtejõupingutusega. Võitlusest orjapsühholoogia vastu. Mida tähendavad inimeses “lihtsus” ja “keerukus”.

Märkan, et enamik küsimusi ja segadusi tekib seoses väliskontaktidega, mitte aga sisemise vaimse töö probleemidega. Inimeste jaoks, kes on asunud Kristuse pärast enesesalgamise teele, kloostritegude teele, on see põhimõtteliselt vale suhtumine. Meie tähelepanu ja meie huvid mitte ainult ei tohiks olla väljapoole suunatud, vaid vastupidi, on vaja end sisemise, sügava vaimse eluga ja iseendaga tööga harjuda. Peame seda tegema, sest meie peamine ülesanne on kvalitatiivne muutus isikuomadused, s.t. kogu sisemisest inimesest.

Kui see kvalitatiivne hingemuutus toimub tänu meie pingutustele koos sellega kaasneva Jumala armuga, siis usu mind, sa näed enda ümber olevaid inimesi ja nende tegusid hoopis teise pilguga. Asi on selles, et adekvaatne välismaailma tajumine, õige arusaam ja õige nägemus inimestest ja eluoludest on võimalik ainult siis, kui mõistuse silmist on räpane patukile maha kooritud, kui meie vaimne (mõistlik) ) ja sensoor-taju (st sensuaalsed) vastuvõtlikud) sfäärid vabanevad lakkamatust ja vältimatust deemonlikust mõjust. Kuigi patused kalduvused on hinges endiselt aktiivsed, ei suuda me keskkonda õigesti tajuda, inimesi ja sündmusi õigesti mõista ega välismaailmaga õiget suhet luua, kuna meie teadvus moondub deemonite keerulise mõju tõttu. meelel, emotsioonidel ja tunnetel. Patused kalduvused pole antud juhul midagi muud kui sümptomid meie puudumisest deemonite mõjust. Nii vaimse kui ka sensuaalse taju moonutamine, nagu ma juba ütlesin, jätkub seni, kuni oleme intensiivses vaimses võitluses oma peamistest pahedest puhastatud ja see on võimalik ainult Jumala armu abil.

"Karskus" tähendab täielikku, õiget tarkust, s.t. tervik, mitte murdosaline arusaam kõigest, mis kõigis selle kõige keerulisemates suhetes juhtub. Ühtlasi on puhtus vaimne ja kehaline puhtus, mis tähendab vabadust patuste kalduvuste (kirgede) vägivallast. Niisiis selgub paljude põlvkondade vaimsest kogemusest, et õigesti mõista (s.o filosofeerida) suudab ainult puhas inimene, s.t. puhas.

Loodan, et kõigest eelpool öeldust olete aru saanud, et te ei peaks nüüd, oma äsja algava vaimse elu alguses, püüdma hinnata, rääkimata hinnangu andmisest, ümbritsevate tegudest. Samas ei saa te neid õigesti hinnata, mis tähendab, et te ei saa valida õiget tegevussuunda.

Vastupidi, deemonitel on väga kasulik suunata algajate tähelepanu väga keeruliselt ja vaevarikkalt sisetöölt oma elu välistele asjaoludele, keskenduda ümbritseva reaalsuse vältimatutele negatiivsetele faktidele, tugevdada ja isegi liialdada. dissonantsi tunne selle vahel, kuidas see peaks olema, kuidas ma tahaksin näha – ja selle vahel, mida nad tegelikult näevad. Sel lihtsal viisil saavutavad deemonid selle, et algaja vaimne kasv mitte ainult ei aeglustu, vaid isegi muudab selle suunda täpselt vastupidiseks. Ära lase deemonitel oma tähelepanu juhtida, et see nagu kuulekas näägutamine ei nutaks kurvalt oma vihkavates ohjades sinna, kus valitseb purjus juht. Võtke juhtimine enda kätte ja viige oma tähelepanu tagasi iseendale. Pidage meeles, mida Rev. Ambrose Optinsky? - "Tunne ennast ja see on teiega!"

Kuidas saame oma sisemist kodu korraldada? Esiteks, vastavalt Rev. Serafid, on vaja omandada "rahu vaim". Suur õnn, kui õnnistatud maailma vaim elab meis! Siis seisab inimene nagu kõigutamatu kivi keset mäslevat merd ja ükski väline häda ei suuda teda niivõrd hulluks ajada, et ta lakkab kontrollimast ennast, oma tundeid, emotsioone, sõnu ja tegusid. Sellise rahuliku, tugeva, selge meeleseisundi annab ainult Jumala arm, mille omandamise eest peaksime maailmas rohkem hoolt kandma.

Sööma erinevatel viisidel armu omandamised, millest tugevaim, nagu teate, on palve. Siiski juhtub harva, et Issand paneb inimese kohe sellistesse tingimustesse, kui palve on armu omandamise peamine vahend. Kõige sagedamini eelneb sellele perioodile teine, võib-olla piisavalt pikk, kui armu kogumine toimub teiste heaks tehes head, tööd. See periood on vajalik kristlase kõige olulisema omaduse omandamiseks: ENNE HÜLGATUS, mida kellelgi meist pole. Sellepärast me ei lähe, me ei saa järgida Kristust – see on sellepärast, et me ei salganud ennast, mis tähendab, et me ei võtnud oma risti. Isetuse koha meis hõivab meie enda “mina”. Egotsentrism on meie hinge peamine patune omadus. See on esivanemate patu ja kogu inimkonna üldise langemise tagajärg ning loomulikult meie endi patusus.

Tõeline palve sünnib alandlikus südames ja alandlikkus omandatakse enesesalgamise kaudu. Niisiis asetab Issand meid esmalt nendesse tingimustesse, kus on vaja õppida isetust, õppida ennast unustama teiste pärast. Unustage oma kehaline ja vaimne mugavus, eelistades mitte iseennast ligimesele, vaid ligimest, tema probleeme ja vajadusi, eelistades omasid, s.t. seades oma arvutustes esikohale mitte iseenda, vaid naabri. Asi oleneb suuresti sellest, kuidas sa oma kuulekusesse (oma töösse) suhtud. Inimene peab õppima sütitama endas rõõmsat suhtumist igasse usaldatud ülesandesse, pidades meeles, et seda tehakse Jumala silme all iseenda päästmise, armu omandamise nimel. Hing tuleb harjutada meeleldi tegema määratud tööd, kasvõi otsima võimalusi ligimese abistamiseks. Pidage meeles (ja kes teist poleks lugenud - lugege) juhtumit Kolmainu-Sergius Lavra Zosima-Zacharia viimase vanema elust - tema esimestest kuulekusaastatest prosphoral. Ta magas 3-4 tundi (rohkem magamiseks lihtsalt polnud aega) ja 1-2 korda aastas käis jumalateenistustel, kuid samal ajal palvetas lakkamatult Jeesuse palvega. Millise alandlikkuse, tasasuse ja isetuse ta omandas! Jumal ei alandanud kahetsevat ja alandlikku südant, prohvet Taaveti sõna järgi andis ta oma pühakule palvekingi. Kloostrisse jõudes mõistis algaja õigesti, mida Issand temalt nõudis, kes pani ta ilma ettenägelikkuseta nii rasketesse tingimustesse, et talt võeti isegi võimalus täita tavalist palvereeglit ja osaleda kirikuteenistustel.

Sakarias mõistis ühelt poolt vajadust õppida omakasupüüdmatust teiste huvides ja teiselt poolt vajadust õpetada endale Jeesuse palvet. Töötades sundis ta end pidevalt teiste jaoks märkamatult looma nii, et temast sai lõpuks tema pidev kaaslane.

Tahan veel kord märkida, et tõeline, sügav ja tähelepanelik palve saab juurduda ainult hästi haritud südame ettevalmistatud pinnasel. Meie südame kivistunud ja kivistunud (isekuse patu tõttu) maa peab purustama enesesalgamise raudsahk ja purustama eneseunustuse äke. Siis ütlevad meie kahetsev ja alandlikud südamed "Jumal ei põlga ära" ( Ps. 50, 19).

Niisiis, täites oma kuulekust kohusetundlikult ja harjudes teistega märkamatult pideva Jeesuse palvega, ilma piinlikkuseta, tänu Jumalale ja rõõmuga, “lenda” oma voodis, isegi kui sul pole jõudu õhtupalveid lugeda. . Jumal vaatab praegu rohkem kui midagi teie südameid, mida peaksite õppima hoidma puhtana kõigist räpastest mõtetest, mis neisse tungivad. Jälgides kogu oma tähelepanu päeva jooksul oma südame puhtust – see on teie jaoks praeguse kloostrielu perioodi kõige olulisem ülesanne.

Kuid te ei saa kunagi omandada südamepuhtust ja õnnistatud hingerahu, kui lubate deemonitel suunata oma tähelepanu teid ümbritsevatele inimestele. Siis on teie mõtted hõivatud teiste inimeste, eriti autoriteetsete inimeste tegude "imemisega". Tõlgenduses, mille deemonid teie teadvusesse panevad, on neil tegudel alati negatiivne iseloom ja vastav emotsionaalne värvus, pealegi mida kaugemale, seda rohkem. Just sellel pinnasel ilmuvad hukkamõistu ja ärrituse võrsed. Nad kasvavad sünge, sünge viha puuks ja sünnitavad kõige alatumate tegude vilju. Selles etapis saab inimene vallatuks, s.t. tema teadvus langeb deemonlike sugestioonide täieliku kontrolli alla. See on kuradi rõõm!

Ikka ja jälle, kallid õed, tuletan teile meelde, et iga kurb meeleseisund, üksindustunne ja meeleheide pole midagi muud kui langenud inglite eriline mõju meie emotsionaalsele sfäärile. Selles, ma ütleksin, on nad hämmastavad virtuoosid. Mõelge näiteks sellele, mil määral suudab filmis olev muusika anda ekraanil toimuvatele sündmustele või isegi maastikule erilist emotsionaalset värvingut. Pealegi teavad režissöörid ja heliloojad väga hästi, et teistsugune muusikaline saade võib vaataja emotsionaalset suhtumist toimuvasse täielikult muuta, isegi vastupidiseks muuta. Nii võib näiteks mõne loodusnurga eleegilis-rõõmsa tajumise muusika abil asendada äreva ootusega millegi hirmsa järele. Veelgi paremini, kui teavad sellest meile veel mittenähtavad inimesed, lavastajad ja heliloojad, kes meie endi jaoks märkamatult õpetavad meid hindama inimesi ja sündmusi läbi emotsionaalsete meeleolude prisma, mida nad inspireerivad.

Deemonid võivad näiteks autoaknast “patsienti” taanduval tuttaval maastikul (võtan reaalse juhtumi) vaadates tekitada temas algul nostalgilist kurbustunnet, siis mõne aja pärast tundega tugevdada. üksindusest, hüljatusest ja lõpuks viia vaesed kõige mustemasse meeleheitesse, mis sunnib paljusid inimesi rumalate ja hoolimatute tegude juurde. Siin on tavaline, kuid väga tõhus deemonlik taktika.

Ja mis peamine – "patsient" jookseb! Ta jookseb nagu jänes, ainult kontsad sätendavad. Jookseb kloostrist, jookseb raskuste eest, jookseb pääste eest. Ta ei leia rahu kusagil mujal. head tingimused. Olles võitnud inimese, omandab deemon tema üle veelgi suurema võimu ega lase tal enam oma surve ikkest vabaneda. Ta ajab õnnetu ühest kohast teise, lubamata tal kuskil peatuda, inspireerides teda igal pool rahulolematuse, solvumise ja ärritumisega kõigega, mis võimalik. "Algseisundid" (nagu psühhiaatrid ütlevad), millesse see pidev rahulolematus tekib, on erinevad, kuid alati kurvad, kuni surmapattu langemiseni, ketserluseni või täieliku usu kadumiseni.

Avaldades teile meie vastaste taktikat, tahan, et te õpiksite neile vastu astuma. Selleks peate pidevalt jälgima oma vaimset toonust ja tahtejõulist pingutust, et säilitada rõõmus suhtumine kõigesse - nii tööväsimuse kui ka naabri muredesse. Võtke oma emotsioonid kontrolli all – see, muide, on kõigi naiste jaoks kõige haavatavam koht. Kuid sellegipoolest peate juba suutma ennast kontrollida, vastasel juhul ei ole võimalik saatana võrgustikke vältida. Pidage meeles: ainus asi, mille pärast võite olla ärritunud, on teie enda patud ja aegumatud patused kalduvused. Ja selline lein ei tohiks olla ülemäärane, et mitte nõrgendada pingutusi pikas võitluses, mis, nagu mõnel juhul juhtub, kestab aastaid.

Ja ma ütlesin teile varem ja kordan nüüd uuesti: ärge võtke oma südamesse mingeid muresid ja muresid (välja arvatud oma patud). Kõik siin elus möödub kiiresti. Vaata - ja pole midagi: pole kurbust, pole inimesi! Kõik, mis võib veel olla sinuga, on juba enne sind olnud ja kõik on möödas. Ka teie mured mööduvad. Ja te tulete Kristuse juurde, komistamata kellegi kadedale ja vaenulikule pilgule või kellegi kummalisele, solvavale fraasile. Säilitage hea tuju, kindlus, sisemine vabadus koos kuulekuse ja täieliku kartmatusega.

Hirm, närtsimine, kahepalgelisus, silmakirjalikkus, inimesele meeldimine – kõik need on orjapsühholoogia elemendid, üles kasvatatud Nõukogude kool ja nõukogude süsteem "uue kommunistliku formatsiooni inimeses". Me kõik tulime sealt välja, aga see orjalik nõukogude pärand tuleb hõõguva rauaga hingest välja põletada. "Seiske vabaduses, mille Kristus meile andis," õpetab apostel ( Gal. 5, 1). Lõpetage "kühvel" olemine, saage lõpuks kristlasteks ja Jumala lasteks! Pidage meeles ja säilitage rõõmsameelne vaimne toon, soov võidelda raskustega, omandada hea maadlusvaim, pidades meeles, et me kõik oleme Kristuse sõdurid.

Kallid lapsed, muu hulgas vajame me kõik tõesti lihtsust ja just selles tähenduses, kuidas antiikajal seda sõna mõisteti. Lihtsus on soliidsus, terviklikkus, välistades igasuguse killustatuse, iseloomu duaalsuse. Mõiste "lihtne" on vastand terminile "kompleks", mis pärineb tegusõnast "volti" (voltige, ühendage erinevad osad üheks). Keeruline inimene on kaheharuline, organiseerimata, kalkuleeritud inimene, see on indiviid, keda valdavad üks, kaks, kolm ja mõnikord isegi leegion deemonit, millest igaühel on oma iseloom. Need tegelased esinevad vaheldumisi deemonitest vaevatud inimese sõnades, mõtetes ja tegudes (nn vahelduv teadvus - psühhiaater.), Seetõttu ei saa ta sageli selles ajendite ja meeleolude kaoses iseennast mõista ja veelgi enam, teised ei saa temast aru. Meie ajal peame pidevalt tegelema juhtumitega, kus ühes isikus eksisteerivad koos kaks otseselt vastandlikku olemust. See on tavaline versioon elama asunud deemonist ja selge näide selle mõjust inimhingele. Niisiis, lihtsus on evangeeliumi mõistmises ainulaadsus, iseloomu terviklikkus ja järelikult ka deemonliku mõju puudumine inimesele. Sellele kutsub meid Kristus, kui ta ütleb: "Olge targad nagu maod ja lihtsad nagu tuvid" ( Matt. 10, 16). Tarkuse, mis on teile ja mulle nii vajalik, annab ainult Jumal ja me peame Temalt seda pidevalt paluma. Igal juhul peaksite alati paluma Issandat: valgustage, õpetage, valgustage ja vajadusel parandage.

Kui seda teed mööda liigume, kaovad varsti kõik välised probleemid, mis tulenevad vältimatutest kontaktidest teistega (kes nagu meiegi pole kaugeltki täiuslikud), nagu kuiv verekoor paranenud haavast.

Vestlus 3 Ärge kunagi lõpetage võitlemist

Jumala külastuse eesmärk. Kaks meeleseisundit. Kuidas taluda vaenlase rünnakut. Võitle palve eest. Ole rõõmsameelne, rõõmsameelne ja lahke.

On väga hea, et te ei kõhelnud rääkida neist kahest ebatavalisest seisundist, mis järgnesid üksteisele. Nende kohta võin öelda järgmist: iga inimese jaoks vähemalt korra elus (ja mõnikord rohkem kui üks kord) ilmutab Issand ennast, näitab oma tõelist abi ja jõudu. See aitab mõista ja tunnetada, milliseks inimene peaks saama, s.t. justkui näitaks ta talle eesmärki enda kallal töötada ja laseb siis jälle jääda iseendaks selles kahetsusväärses kvaliteedis, millesse inimene jääb oma parandamata pattude tõttu. Edasi valib igaüks juba ise, millise tee minna. Kui inimene pole veel Jumalat tundnud, siis sellised jumalakülastused panevad teda mõtlema, kas võtta Teda ja Tema käske vastu või mitte. Looja jätab valiku ühe või teise otsuse vahel täielikult inimese enda teha. Paljud, muide, keelduvad teadlikult Jumalast: „Mis siis, kui Ta on olemas, mis ma temast hoolin? Ma ei taha elada Tema käskude järgi, need piiravad mu vabadust. Ma tahan elada oma tahtmise järgi, nagu ma tahan!” Kuid teie puhul oli Jumala külastuse eesmärk teine. Kuna sa oled inimene, kes on asunud teele ja astub päästmise küsimuses esimesi samme, siis Issand, nähes pahesid, mis sind valdavad (nagu sa ütlesid): “julgestus, nurin, hukkamõist, rahulolematus, ahnus jne. .”, näitas sulle oma isiklikust kogemusest: Milline sa võiksid olla ja mida sa ise tunneksid, kui iseenda kallal tehtava töö abil läbi Jumala armu omandamise kvalitatiivselt muutuksid. Kas mäletate, kuidas Jumala käega taltsutatuna hinges vaibusid ärrituse ja rahulolematuse lained, saabus vaikus nagu selge päikesepaistelise ilmaga? Kas mäletate, kuidas kuskilt tekkis jõudu hoida end salaja söömast või õigel ajal voodist tõusta? Pidage meeles uut, elavat mõistmist, uut tunnet ja tajumist vanadest palvetest ja teenistusest endast. Silmist langes justkui loor ja see, mida inimene varem oli ainult kuulnud, nägi ja tundis nüüd tervikuna. Siin, mu ema, kuidas Jumala arm elavdab meie tundeid, mis on paadunud patukoore all. Selline on Kristuse rahu, mida tunneb hing, millesse on asunud Püha Vaimu arm! Nüüd teate seda ise ja teate, mis eesmärki Issand ise teile selle nähtusega näitas.

Siis oli Issandal hea meel näidata teile teie enda kogemuse kaudu hingeseisundit, mis on pimendatud deemoni mõjust, kellel on võim patuse hinge üle. Ja mida rohkem patte, seda suurem on tema jõud, seda tumedam, laisem, raskem on hing. Ta muutub tundetuks kõige püha suhtes, mõistus ei taju midagi vaimset, tunded on justkui surnud.

Niisiis, teie ees on kaks teed, kaks eesmärki, kaks hinge viimast seisundit. Issand annab sulle valiku. Ainus erinevus on selles, et esimene, õnnistatud hingeseisund saavutatakse suure töö, pisarate ja eneseohverduse läbi, samas kui teine ​​tuleb iseenesest, tuleb vaid käed kokku panna ja lõpetada võitlus iseendaga, oma pattudega, oma "vanaga". Kuid selleks, et saavutada suur eesmärk, tuleb kõigepealt õppida oma vaimse tee erinevatel etappidel seadma väikeseid, justkui vahe-eesmärke ja mitte rahulduda saavutatuga, liikudes aina kaugemale.

Mõnikord juhtub, et inimene tunneb vaenlase rünnakut, et ta ei saa isegi palvetada. Kuid siiski ei saa meelt heita. Kuidagi, kasvõi nõrgalt, aga siiski toit, nagu hiir: “Issand, ära jäta; Issand, säästa oma loomingut; Issand, halasta minu peale; aidake, taevakuninganna! Seega, täiest jõust sipledes, oota abi ja talu rünnak, justkui kukuks kaeviku põhja. Asi pole kaklemises. Oodata, aga ellu jääda – ja see on okei! Mõne aja pärast tuleb kindlasti Jumala abi ja vaenlase pealetung vaibub. Peaksite kohe palvetama ja pöörduma aeglaselt tagasi eelmiste ringide juurde. Seega tuleb pärast kukkumist pidevalt püsti tõustes edasi roomata. Kõik see kehtib ka une ja toidu kohta. Peaasi, et võitlust ei tohi kunagi lõpetada ja kui peate ajutiselt taanduma, minge kohe, niipea kui abi õigel ajal saabub, uuesti rünnakule. Kuid ka siin tuleb olla ettevaatlik. Vaimsetes asjades on kahjulik üle pingutada – see on vaenlase käest. Näiteks ei tohiks algajad end sundida magama vähem kui 6 tundi. Peate sööma nii palju kui vaja, et mitte tunda end füüsilise töö ajal nõrkana. Kui tööd on palju, tuleb kõht täis süüa, aga mitte üle süüa.

Nüüd palvest. Tõenäoliselt mäletate, et isegi varem, kui tulite meie kloostrisse, ütlesin ma sageli, et palve on kõige tõhusam viis Jumala armu saamiseks. Armu kogunemisega muutub kogu inimese vaimne struktuur: tema tahe, mõistus, tunded, mälu. Nad puhastatakse ja valgustatakse armu mõjul. Selle vältimiseks püüavad deemonid igal võimalikul viisil inimest palvetamisest võõrutada või vähemalt teda sellesse pidevalt segada. Kogu oma elu pean võitlema palve eest, pingutama enda kallal, niipalju kui Jumal annab jõudu. On vaja ainult õpetada ennast mitte ainult palvetama, vaid palvetama tähelepanelikult. See uuring, nagu iga uuring, on palju tööd. Aga meie omas, st. vaimsetes uuringutes on see keerulisem: vaenlane sekkub. Siiski peate hoolikalt palvetama. Ainult selline palve loob nähtamatu ühenduse mõistusliku hinge ja Jumala vahel. Tänu temale saame Temalt vastutasuks armutilgakese, nagu elava vee Allikast. Te ei pea veel palvega oma südamesse sisenema, vastasel juhul langete deemonlikusse võrgutusse, nagu paljud kogenematud algajad. Õppige palvetama tähelepanelikult, oma mõistusega ja siis me näeme.

Ärge andke hirmudele järele - see on vaenlane, olge rõõmsameelne, rõõmsameelne ja lahke, paludes pidevalt Jumalalt abi ja eestpalvet Püha Jumalaema.

Vestlus 4. Kuidas oma käitumist juhtida?

"Võludest". Kes suudab "võlutaja" kaineks saada? Kuidas "kuraatori" deemon kujundab meie enesehinnangut ja käitumisstiili. Hinge korrigeerimisest "vaimse programmeerimise" meetodil. Praktilised soovitused meetodi rakendamiseks alandlikkuse arendamiseks. Kuidas arendatakse tagasihoidlikkust.

Jumal tänatud, laps, selle eest, et suhtud oma vaimsesse seisundisse endiselt kriitiliselt. Seda ei saa teisiti nimetada Jumala armuks. Fakt on see, et tavaliselt kaotavad inimesed teiega sarnaste sümptomitega sarnase "haiguse" kulgemise korral täielikult võime end väljastpoolt näha, kaotavad võime olla enda suhtes kriitiline. Just seda kahetsusväärset seisundit nimetatakse võluks ja see tähistab deemonlikku võrgutamist oma väljamõeldud teenete või õigluse või eksimatusega, kuid üldiselt näitab see ennastunustavat uhkust, mida keegi ega miski ei saa kõigutada. Seda seisundit võib nimetada ka üheks vaimse surma tüübiks. Inimest, kes on uhkuse võrkudesse mässitud ja seda ei näe, on peaaegu võimatu aidata, tal ei ole ega saagi olla muid autoriteete peale tema enda. Ainus lootus jääb ainult Jumalale, kes üksi suudab õnnetuid kaineks saada, kuid see on reeglina võimalik ainult suurte kurbuste kaudu. Kui need inimesele peale ei kuku, muutub ta ümbritsevatele pidevate piinade allikaks ning ta ise seda ei näe ega tunne. Ainuüksi tema kohalolek võib mõjuda masendavalt neile, kes just läheduses on. Ära lase meil, jumal, selle peale tulla, laps!

Haigus saab alguse kaugelt, pisiasjadest: tavalisest laste egoismist, mis, leidmata vastupanu ei lapse sees ega vanematel ega teistel, juurdub nii tugevalt inimese iseloomu, kasvab temaga nii palju kokku. et deemon-"kuraator", kes algul uhkusepuud kasvatas ja kastis, võib endale puhkust anda. Nüüd kasvab ja areneb juba tugevnenud puu ise ning lõpuks ilmuvad viljad: äärmiselt kõrge arvamus iseendast, suutmatus taluda kellegi märkusi, ärrituvus, tülitsemine, teiste inimeste puuduste naeruvääristamine, pidev vanemate kritiseerimine ja imperatiivne (mõnikord patroneeriv) toon noorematega võrreldes. Nagu kogemus on näidanud, on sellistel inimestel (eriti kui neil on ka andeid) raskem Jumala juurde tulla kui kellelgi teisel.

Kuid nüüd on sellisel inimesel Jumala läbimõtlematu halastuse läbi võimalus teada saada Tõde ja ta näiteks ei lükka seda tagasi, tormades südamega kogu tõe, headuse ja armastuse Allika – Jumala juurde. Siis avab Jumala tõde ta silmad olemise tähendusele ja selles (olemises) toimuvatele sündmustele, annab talle ainsa tõelise teadmise heast ja kurjast mitte maise teadusliku rafineerituse seisukohalt, vaid otse Jumal. Alles siis hakkab ta ennast õigesti nägema ja hindama. Just siin avaneb talle langemise kuristik – ja mitte ainult tema enda oma, sest oma isikus on ta võimeline mõistma ja tunnetama kogu inimkonna langemist. Siin see on ülesanne, mille üle peate higistama, kuid otsustama: pääseda kuristikust välja. See on see, mida Looja meilt ootab. Aga seda ülesannet ei lahenda ei tunni ega aastaga, sest patust on saanud iseloomu omadus, s.t. harjumuspärane, mustriline reaktsioon keskkonnale või peaaegu automaatselt, alateadlikult sooritatud tegevus. Need on töö viljad, tänu millele arendas meid aastaid märkamatult, nagu Pavlovi koer, deemon-“kuraator” meis (mitte halvemini kui see kurikuulus koer) tingliku refleksi sobivale käitumisstiilile, samuti teatud hinnangule endale.

Jumal õnnistagu! Avate järk-järgult oma vaimsed silmad iseendale. Ent kuigi mõistusega on väga hea oma halbu omadusi näha, ei piisa sellest. Päästmiseks on ju vaja võidelda ka oma hinge, selle iseloomu, harjumuste korrigeerimise eest. Siin peate näitama loovat lähenemist, rakendama kogu oma pedagoogilist annet ja mitte seoses kõrvaliste inimestega, vaid iseendaga, et töötada välja paindlik metoodika patuste iseloomuomaduste väljajuurimiseks.

Soovitan teil oma puuduste kõrvaldamiseks kasutada järgmist tõestatud meetodit. Nimetagem seda tinglikult "vaimse programmeerimise" meetodiks. Kuid pidage meeles, et seda ei tohi lihtsalt lugeda, vaid kangekaelselt ellu viia. Niisiis, alustage oma hommikut meeldetuletusega: "Kuidas peaksin käituma sellisel ja sellisel juhul tänasel päeval?" Samas on vaja eelnevalt läbi mõelda õige tegutsemisviis teile teadaolevate kiusatuste korral ning meelde tuletada neid elusituatsioone, mille puhul seda teguviisi päeva jooksul rakendada. Teisisõnu, peate eelnevalt oma mällu implanteerima tegevusprogrammi, mis on otse vastupidine teie tavapärasele, automaatselt sooritatud patusele reaktsioonile. See on teie teadlik võitlus patuga ja sügavalt juurdunud patuselt "tingimusrefleksidega" käitumisrefleksidega, mida deemoni "kuraator" meile kõigile märkamatult kõige õrnamast lapsepõlvest peale õpetab. Vaatleme nüüd mõnda kasulikku näidet "vaimse programmeerimise" meetodi rakendamisest.

Loodan, et teate hästi, et sellise raske ja laialt levinud "haiguse" nagu uhkus terveks ravimiseks tuleb St. Isad pakkusid oma algajatele ravimiks võimalust oma tahte äralõikamiseks. Proovime kombineerida seda sajandeid vana patu väljajuurimise meetodit ülaltoodud programmeerimismeetodiga.

Kuna püüate alati oma seisukohtadele jääda, pidades oma arvamust ja tegevust kõige õigemaks, peate selle uhkuse ilmingu vastu võitlemiseks meeles pidama ja oma meeles järgmist mõtet: "Kõikidel juhtudel kui ma pean valima enda ja kellegi teise arvamuse vahel, eelistama tingimusteta kellegi teise oma ja tegema igal juhul nii, nagu õde tahab, välja arvatud need, mis on selgelt vastuolus Jumala käskudega. Muidugi on vaja kogu oma tahe pingutada, end palliks pigistada, kõrile astuda (et mitte vastuollu minna), kuid siiski sundida end teisiti tegema, isegi kui teie valik on ettevõttest selgelt parem. vaatepunktist.

Pidage meeles, Jumala jaoks – kõik, mida teete oma majapidamisvajaduste jaoks, on tühiasi, ükskõik kui oluline see teile ka ei tunduks. Kõigis meie asjades ja suhetes vaatab Ta (pidage meeles, et Jumala Vaim tungib meisse alati), ennekõike hingele: millised motiivid seda juhivad, kas hing saab tööst kasu? Tihti – ja sa tead seda – juhtub, et inimene teeb midagi kasulikku teistele, kuid teeb seda uhkusest, edevuse pärast. Selline asi ei ole Jumalale meelepärane, sest viib hinge hukatusse. Ja kogu universumis pole midagi väärtuslikumat kui hing, midagi tähtsamat kui selle päästmine. Kuid sellele õele tundub, et kui ta seda tööd ei tee, siis keegi ei tee seda nii hästi kui tema võiks ja seetõttu viib see kloostri kokkuvarisemiseni ... Tavaline deemonlik pettus! Uskuge mind, kui see inimene poleks olnud kloostris, isegi kui teda poleks maailmas üldse eksisteerinud, poleks midagi muutunud ja oleks edasi läinud nagu tavaliselt. Ja kui Jumala tahe on, et töö saaks tehtud, kas siis võib tõesti arvata, et Ta ei leia kedagi, kes seda teeks?

Eespool kirjeldatud programmeerimismeetod, nagu ma juba ütlesin, on vajalik enda tahte äralõikamise õppimiseks, mis omakorda aitab võidelda nende patuste iseloomuomadustega, mis väljenduvad enesetahtes, isekuses, uhkuses, edevus. Võib-olla esialgu tundub, et kuigi see on hingele kasulikum, on see ühise asja jaoks halvem. See on aga kiirustav järeldus. Tehke nagu ma ütlen ja oodake. Mõne aja pärast näete ise, milline oli tegelik kasu.

Siiski on juhtumeid, kus kuulekus võib teile kahjuks minna. Kuid ma tean, et suudate ennast piisavalt õigesti hinnata, et see konkreetne juhtum kõigist teistest eksimatult esile tõsta. Pean silmas sellist ülesannet, mis toidab ja toidab teie uhkust. Siin on vaja tarkust ja tahet! Ükskõik kui võrgutav ja meelitav see (tellimus) ka ei tunduks, peate leidma, leidma mis tahes usutava vabanduse keeldumiseks, ilma juhendajat solvamata.

Mõni aeg pärast esimese harjutuse harjutamist (tahte katkestamiseks) harjute meeles pidama, kuidas ülalkirjeldatud olukorras käituda, võite hakata "programmeerimismeetodi" teist harjutust ellu viima.

Alandlikkuse harjutus. Tagasihoidlik inimene püüab mitte silma paista, mitte meelitada teiste tähelepanu. Uhke ei talu seda: ta räägib kõva häälega, armastab endast rääkida, teiste üle mõnitada, üldises vestluses avaldab ta alati oma arvamust, isegi kui neilt ei küsita, armastab osutada, kommenteerida, käskida.

Uhke ei talu temaga seotud naeruvääristamist, on tundlik, kannab pikka aega südames pahameelt ja võimaluse avanedes võtab ta kindlasti kätte mõne terava sõna või kerge laimuga, rikkujat mõnevõrra alandades. Peaaegu alati seostatakse uhkust kahtlustusega nii, et sellest valdav inimene näeb pahameelt seal, kus seda polnud. Deemonliku kinnisidee tõttu võivad nii toon, pilk ja žestid tunduda solvavad. Isekas inimene ei pööra teistele tähelepanu, kuna tema tähelepanu on täielikult keskendunud ainult tema isikule. Ta istub maha mõtlemata, kas teisel inimesel on mugav istuda; ta võtab endale parima, jättes halvima teistele; sirutab käe millegi järele, vaatamata, kas keegi teine ​​kavatseb selle ära võtta jne jne.

Niisiis, alustame harjutust mälutreeninguga, et meeles pidada käitumise põhipunkte:

- Esimene mõte päheõppimiseks (programmeerimiseks): „Kui olen inimeste seas või vähemalt ühe inimese seltsis, pean hoolitsema selle eest, et ma ei oleks neile (temale) koormaks; ei sega midagi, ära ärritu tähelepanematusest, tahtmatult, s.t. Pean õppima mõtlema esmalt teiste mugavusele ja alles siis iseendale.

- Teine mõte, mida meeles pidada: "Et harjuda end mitte väljendama, teistele mitte tähelepanu pöörama, pean õppima mitte avaldama oma arvamust ja ideid, isegi kui mul on väga-väga kiusatus sõna võtta. (erand - kui seda küsitakse ühiseks hüvanguks). Üldiselt pean ma õppima vaikima.

- Kolmas mõte, mida meeles pidada: "Ma pean ennast pidevalt justkui kõrvalt jälgima, et säilitada käitumises tagasihoidlikkus. Ma ei saa:

a) vaadata räige pilguga,

b) kaunista oma kõne aktiivsete näoilmete ja žestidega,

c) räägi karmil enesekindlal toonil,

d) võta enesekindlaid asendeid (istub risti, rusikaga külje toetamine jne).

Üldiselt pean jälgima kõnetooni sujuvust ja pehmust ning liigutuste vaoshoitust ja tagasihoidlikku pehmust.

Nende käitumist kontrollivate mõtete õigeaegseks meeldejätmiseks ja meelde tuletamiseks tuleb need eraldi paberile kirja panna ja hommikul unest tõustes hoolikalt läbi lugeda, sundides end mõningase tahtejõuga pähe õppima. Seejärel pange paber riiete taskusse ja lugege seda päeva jooksul aeg-ajalt, püüdes neid uuesti tahtejõuga oma mällu juurutada. Sel viisil oma meelt ja mälu treenides õpid peagi oma käitumist kontrollima ja see on vaimse kasvu üks olulisemaid etappe.

Ei tohiks unustada sellist kasulikku askeetlikku nõuannet nagu vajadus enese alandamise järele. Süüdista end alati isekuses ja enesesalgamise puudumises, sest see on Jumala käsu täitmata jätmine: “salga ennast”, unusta end teiste pärast, “võta oma rist” ... ( Matt. 16, 24). Samuti peate igal tunnil paluma Issandalt paranemist uhkusest, edevusest ja enesearmastusest ning paluma alati ka Temalt võimet näha teie patte. Neid palveid võib endale öelda igal ajal ja igas kohas, kas eraldi või lisades ühe palve Jeesuse palve lõppu. Lisaks proovige päeva jooksul korduvalt korrata sellist palvet Psalmist 140: "Pane, Issand, mu suuga kaitse ja kaitseuks mu suu eest."

Näete, laps, millise olulise ja raske töö parandamiseks on vaja. Lihtsalt ärge kartke, alustage ja Issand aitab teid.

Vestlus 5. Teiste inimeste puudused ei takista meid päästmast

Munklus ei päästa automaatselt. Maniakaal-depressiivne psühhoos on üks deemonite mõju vorme. Ilma kainuseta - mitte märgata vaenlase võrgustikke. Kuidas kaitsta end deemonite rünnakute eest. Pseudoõnnistatud olekute kohta. Mõiste "norm" seoses hingeseisundiga.

Sinu ja kõigi meie õdede suhtes olen mina, patune, endiselt arvamusel, et ühest aastast ei piisa kloostrivõimeks. Parem olla keskpärane või isegi halb algaja kui halb nunn. Ma arvan, et teil on juba oma isiklik vaatluskogemus, et veenduda elavate näidete põhjal, et ei kloostrirüüd ega tonsuur iseenesest ei paranda inimest ega päästa automaatselt, nagu mõned arvavad: "nad tonseerisid, riietasid kloostrirüüsse - ja parandasid kohe". Paljude jaoks on need (vestid) isegi edevuse põhjuseks. Kui me ei õpi esmalt sügavat alandlikkust (mitte välist, vaid sisemist), kui me ei õpi taluma kehalisi kurbusi, laimu ja vihkamist ilma paanika, meeleheite ja nurisemiseta, siis pole midagi välist: ei mustad kloostrirüüd ega patristliku kirjanduse teoreetilised teadmised päästavad meid pattude kuristikku langemisest isegi kloostris. Aga selle teaduse õpetamiseks (räägin alandlikkusest) ühest aastast ilmselgelt ei piisa.

Toon vaid ühe näite: kui savi puhastatakse kivikestest ja muudest osakestest ning pestakse seejärel põhjalikult jalgadega (12 korda, nagu ütles mulle Fomino küla vana pottsepp), siis asetatakse see ainult pottsepakettale ja andnud sellele igasuguse kuju. Iga pottsepp teab, et ettevalmistamata savist ei tule midagi head.

Oletan, et mäletate paljude iidsete ja tänapäevaste askeetide sõnu, et nägemus oma pattudest ja üldse vaimsest seisundist on üks olulisemaid ja vajalikumaid Jumala kingitusi päästmiseks. Mulle tundub, et lõpuks märkasite endas korduvaid teravaid meeleolumuutusi (refektooriumis töötades) - see oli Jumala selge halastus. Sa pole seda varem märganud, eks? Muidugi pöörasid paljud tähelepanu nendele kummalistele tujuhüpetele ka sel ajal, kui sa oma esimeses kloostris töötasid, aga ilmselt ei rääkinud sinuga neist keegi. Sarnaseid nähtusi märgati teie selja taga N-taeva kloostris, kus teid armastavad õed püüdsid sellele raskele (hosteli jaoks) tunnusele mitte tähelepanu pöörata. Tänan Jumalat, et Ta andis teile võimaluse teda näha. Seda, mu sõber, nimetasid sa ise "ühenduseks". Juba ainuüksi selle nähtuse nägemise fakt viitab sellele, et asjad lähevad teie jaoks aeglaselt sujuvalt. See teeb mind väga õnnelikuks.

Meeleolu järsk muutus on loomulikult patoloogiline nähtus, mis on põhjustatud deemonlikust mõjust. Kui inimene elab väljaspool kirikut, ilma armuga täidetud kaitseta, mis on antud Pühas. Sakramendid ja palved, siis sellised kerged deemoni puudutused, edenedes, muutuvad emotsionaalse sfääri tõsisteks häireteks, mida psühhiaatrias nimetatakse MDP-ks, see tähendab maniakaal-depressiivseks psühhoosiks, mille vaheaeg on erineva kestusega suurenenud (maaniafaas) või faaside vahel. depressiivne meeleolu (depressiivne faas).

See on selline peen ja peaaegu märkamatu "psüühiline" sõda, mida vaenlane meie vastu peab. Kas saate nüüd aru, kui palju valvsust me vajame?! Seda nimetatakse askeetide keeles "kainus", s.o. tähelepanu endale, oma sisemisele seisundile. Selline pidev valvas tähelepanu on vajalik selleks, et õigel ajal vaenlase võrke märgata. Sellise deemonliku mõjuga on vaja võidelda alandlikult: esiteks Jumala ees (kõik, mis juhtub, võetakse vastu kui Jumala käest), ja teiseks alandlikkus naabrite ees, samuti palve ja (võimaluse korral) psaltri lugemine - deemonitele see väga ei meeldi. Ei tasu karta ja paanitseda, sest tegelikult pole tervenemiseks midagi erilist vaja: tuleb lihtsalt elada käskude järgi, elada kiriku liturgilist elu, elada koos Jumalaga. Järk-järgult, aasta-aastalt kuhjudes, kaitseb Jumala arm meid üha tugevamalt “kõigi vaenlase laimude” eest ja need tingimused kaovad Jumala armu läbi justkui iseenesest.

See tõususeisund, millest te räägite, põhjustab ka minus umbusaldust. Tore, et sa tema eest nii hästi hoolitsed. Soovin teie suhtumise õigsust kinnitada väljavõtetega Pühakirja 2. köitest. Ignatia (Bryanchaninova): „Nutmise ja meeleparanduse tunne on ainus vajadus hinge jaoks, kes on pöördunud Issanda poole eesmärgiga saada Temalt oma patud andeks. See on hea osa! Kui sa oled ta valinud, siis teda sinult ära ei võeta! Ärge vahetage seda varandust tühjade, võltside, näiliselt õndsate tunnete vastu, ärge hävitage ennast meelitustega” (lk 125). “Kõik pühakud tunnistasid end Jumala väärituks: sellega näitasid nad oma väärikust, mis seisneb alandlikkuses” (lk 126) “Oma patu nägemine ja sellest tulenev meeleparandus on tööpäevad, millel pole lõppu maa: nägemine) patuparandus äratatakse; meeleparandus toob puhastuse; Tasapisi selgeks saanud mõistuse silm hakkab nägema kogu inimeses selliseid puudujääke ja kahjustusi, mida ta enne oma pimeduses üldse ei märganud, issand! Andke meile näha oma patte, et meie meel, mis on täielikult juhitud meie enda eksimustele, ei näeks teiste eksimusi” (lk 127).

Proovime nüüd analüüsida selle ebatavalise seisundi põhjuseid. Mõnikord juhtub, et vaenlane "kaotab maad" tahtlikult, taandub, lakkab mõjutamast, avaldades hingele pimeduse ja tundetusega survet. Siis näib see naasvat sellesse seisundisse, mida tuleks pidada inimese jaoks normiks ja mida meie, armutud, millekski üleloomulikuks peame. Aga lõppude lõpuks just nii peaks tundma inimene, kes on palju vaeva näinud, püüdes armu omandamisel “hea teo” poole. Miks siis sel juhul vaenlane lahinguväljalt ilma võitluseta lahkub? .. Nii et hing, olles rõõmustanud, lõdvestub, vireleb ja kaotab valvsuse. Siis on seda kerge ootamatu ratsaväe rünnakuga “löökida” See on nii, mu sõber, sest ilma ohtrate pisarate ja paljude vaimsete pingutusteta ei tule seda seisundit, millest me räägime.

Kuid isegi siis, kui vaenlane kasutab kavalat taktikat "üks samm tagasi, siis astu kaks sammu edasi", saame tema kavalusest endale kasu saada, kui me temast aru saame. Jäädes valvsaks (ja mitte lasta end petta ootamatust löögist paremalt küljelt), on meil võimalik rikastada oma kogemusi tõeliste teadmistega, tunnetades seda seisundit, mille poole peaksime püüdlema. Mälestus temast on meile hiljem majakaks, mis näitab teed läbi mäsleva mere.

Seega, nagu näete, korraldab Issand kõik meie hüvanguks, ainult et te ei kaota valvsust oma sisemise seisundi suhtes ega pööra tähelepanu õdede puudustele, mida peate suutma armastusega katta ja vastu pidada. kannatust. Teiste inimeste puudused ei saa takistada meid ennast päästmast.

Vestlus 6. Hinge deemonite võimu alt välja tõmbamiseks

Põrgulik kestad. Häiremees upub madalasse lompi. Kuidas käituda deemonliku rünnaku ajal. Kui deemonid on mures, on see hea märk. Kuidas lõpetada deemonite “kommunaalkorteriks” olemine. Mõned kaitsemeetodid.

Mis puudutab teie muret, kallis sõber, siis ma ütlen: aga sina, lihtsalt öeldes, sattusite paanikasse ja muutusite nende õnnetute sarnaseks, kelle kohta prohvet Taavet ütles: "Seal kardate hirmu, seal, kus hirmu pole" ( Ps. 13.5), st. hirmunud seal, kus polnud midagi karta. Tavaline sõda teie hinge pärast algas just, kuid mitte varjatud, nagu varem, maailmas, vaid avatud. Sa langesid tavalise mürsu alla, mida deemonid sind põrgupõhjast tulistavad, ja sattusid kohe masendusse. See on sõdalane! See on nii hästi tehtud!

Mida tähendab teie kloostris viibimine, kui te ei tulnud võitlema ja selles raskes võitluses oma hinge deemonite võimu alt välja rebima? Kuni me pole armu omandanud, on neil ju kõik võimalused mõjutada mitte ainult meie meelt, mõtteid ja mälu, vaid ka tundeid ja aistinguid, nii füsioloogilisi kui vaimseid! Pidage meeles, et kuulsite minult rohkem kui korra deemonite kolossaalsetest võimalustest (meie armu puudumise tõttu) ja nende halastamatust võitlusest meie hinge eest, isegi kui olite meie kloostri koguduse liige.

Reeglina hoiab Issand esimest korda pärast kloostrisse sisenemist uustulnukad otsekui oma paremas käes, laskmata vaenlasel neid tugevalt kiusata. Kui nad harjuvad ja harjuvad nende jaoks uue keskkonna, inimeste, igapäevaste rutiini ja kõige muuga, siis annab Tema justkui mõnevõrra taganedes võimaluse alustada iseseisvat võitlust vaenlasega oma päästmise nimel. Kui see poleks olnud Jumala esmane abi uustulnukatele, poleks ilmselt keegi kloostrisse jäänud: deemonid oleksid kõik välja ajanud - nende vihkamine kloostrite vastu on nii tugev.

Noh, nüüd olete jõudnud uude faasi - iseseisva võitluse ja ... valvuri faasi! - kadunud. Unisus, küllastumatus, ärrituvus, hoorusmõtted ja aistingud - kõik need on vaenlase nooled, mida tuleb tõrjuda ja mitte karta; võitlus, mitte meeleheide. Ma tahan teid rahustada ja veidi rõõmustada: isegi tavaline kannatlikkus koos oma nõrkuse alandliku teadvustamisega võib need "kavala vaenlase tulised nooled" kustutada. Peamine põhjus, miks inimesed uppuvad, isegi need, kes oskavad hästi ujuda, on see, et nad hakkavad paanikasse sattuma, kui jalg libiseb veealusesse auku või kukub keerisesse, hirm halvab tahte ja mõistuse, põhjustab tahtmatuid kramplikke liigutusi, mis ainult süvenevad. olukord. Lõpuks neist kurnatuna ja vett neelatuna läheb õnnetu ujuja turvaliselt põhja. Kuid polnud vaja muud, kui rahulikult õhku sisse võtta ja lehtri põhja sukelduda ning isegi sügavusel on sellest lihtne eemalduda ja uuesti esile kerkida. Nii et siin sa oled, kallis, kui sa satud paanikasse, upud sa isegi madalasse lompi, kus varblased pärast vihma suplevad. Kordan veel kord: rahune maha, ole kannatlik ja sukeldu põhja, st. lihtsalt oodake, kuni vaenlane relvade tulistamisest tüdineb. Siin pole võitmiseks vaja midagi erilist - ainult rahulikkus, kannatlikkus ja palve. Ja see, et nad kõrvetavad - sest neil on selline töö ...

Mis puutub teie mõistuse hägustumise tunnetesse ja samal ajal ka mõtete virrvarri palvetamise ajal, võõrandumise ja välise vägivalla tunnetesse, nagu oleks seestpoolt tuleva kurjuse surve ebaviisakuse, jultumuse, küllastumatuse ja selliste füsioloogiliste aistingute näol. nagu palavik, peavalud - ütlen, et see kõik on mulle hästi teada, tk. minu poolt põhjalikult uuritud. Teie kirjeldatud tegurid viitavad sellele, et teie sees elavad deemonid (ainult palun ärge kartke) muutusid ärevil, kartsid ja hakkasid ise paanikasse sattuma: olenemata sellest, kuidas nad neid kustutasid. See on tegelikult rõõmustav nähtus ja näitab, et Jumala abiga suudate kutsumata üürnikud oma majast välja ajada, kui olete õigesti askeetlik ja avate oma kirjades kõik vaenlase nipid ja löögid ausalt ja häbenemata.

Muide, sarnased nähtused, mis ilmnevad ekstrasensoorse, s.o. psüühiliste nõidade (nagu Tarasov, Kashpirovski, Longo Chumak, Juna jt) nõiduse mõju inimestele, räägivad deemonite vastupidisest mõjust. Need sümptomid fikseerivad selgelt hetke, mil kurjad vaimud inimeste kehasse sisenevad. Samal ajal ei suuda deemonid end tagasi hoida vägivaldsest juubeldamisest "majasoojenduse" üle, sundides õnnetuid värisema ja õõtsuma.

Tuleb märkida, et paljud jumalakartmatutes peredes sündinud ja üles kasvanud ning isegi patuse pärilikkusega koormatud inimesed on nagu isandate häärberid, mis on pärast revolutsiooni bolševike poolt räpasteks "kommunaalkorteriteks" muudetud. Meie puhul on ühe hinge asemel, mille jaoks selle häärberi (inimkeha) algselt jumal oli ette näinud, nüüd asustavad alatud asukad – deemonid. Kuid deemonlik kavalus seisneb selles, et nad püüavad mitte mingil moel oma kohalolekut reeta, eriti kui inimene elab ateistina. Varjatult ja märkamatult mõjutavad nad vaimsete sugestioonide ja füsioloogilise stimulatsiooni abil “patsiendi” teadvust. Kui aga tõsiste kavatsustega inimene astub päästeteele (s.t. otsustab hakata oma elu korrigeerima ja hinge puhastama, sunnib end palvetama, töötab kuulekalt, õpetab end alandama ja kuulekas olema, s.t. vabaneda peamisest patust - uhkusest ja isekusest), siis jumaliku armu poolt haavatud ja põletatud deemonid, keda meelitavad inimese poole palve, töö ja enese alandamine, tormavad põletavast valust paanikasse ja reedavad seeläbi oma kohaloleku. Siit algab võitluse uus otsustav etapp - kodust (oma omast) väljasaatmine enda keha) kutsumata üürnikud. See on kõigi päästetavate jaoks vaimse elu kõige olulisem ja hädavajalikum etapp, mis selle positiivse läbimise korral annab inimesele võimaluse edasi liikuda puhastumise, paranemise ja seega ka jumaliku armu kogumine, mida evangeeliumis võrreldakse õliga, mille targad neitsid olid valmistanud veel enne peigmehe saabumist ja pulmapeo algust. Kui väljasaatmise protsess ei jõua lõpule ja üürnikud ei lahku, siis tuleb kogu ülejäänud elu hoolitseda selle eest, et vähemalt kuidagi säiliks saavutatu ja ei satuks nii sügavasse auku, kust välja pääseda. enam välja ei tule. Ka siin saate end päästa (ja peate end päästma), kuid see on pidevate kukkumiste ja ülestõusude raske tee. Nii paljud inimesed kannavad sellist risti ega kaota südant, usaldades Jumala halastust. Peamine oleks meeleparandus. Kellele palju ei anta, sellelt palju ei küsita ja kui keegi on palju saanud, siis on ka nõudlus vastav.

Sümptomid, millest me eespool rääkisime, st. peavalud, palavik, kehalised ägenemised, nagu ma juba ütlesin, näitavad hästi, et haigus on lähenemas kriisile. Taastumine järgneb tavaliselt kriisile. Tema lähenemist tuleb aidata. Küsige õde S.-lt nõu, kuidas korraldada reis Lavrasse või õigemini sellest mitte kaugel asuvasse Tšernigovi Sketeesse, kus nad võtavad iga päev maha. Teil oleks hea selle paastu ajal nõu pidada ja kui nad sakramenti täidavad, peate pidevalt kogu südamest paluma Issandalt vaenlaste vabastamist ja väljasaatmist. Selle palve saab lisada Jeesuse palvele lõpus ja palvet ennast saab lakkamatult teha mõistusega enne sakramenti ja selle ajal. Pole vaja karta ega piinlikkust tunda, kui deemonid äkki sinust välja karjuvad, vastupidi, suurendavad su palvet veelgi. Mõnel sellisel juhul juhtus, nad tulid välja. Sketes ära ütle, et oled algaja, pane selga tavaline kleit.

Kui tulete armulauale, palvetage alati siiralt Issanda poole, et ta vabastaks teid deemonitest, paluge nende väljasaatmist. Kui leiate sellise võimaluse, proovige kasutada neid kohti ja aegu, mil olete vähemalt lühikeseks ajaks jäetud üksi, et palvetada tähelepanelikult "Jeesust" väga kahetseva, kaeblikult paluva hinge tujuga. Palvetage avalikult, et mitte endale tähelepanu tõmmata.

Mingil juhul ei tohi meelt südamesse langetada, võite saada tugevalt kahju, sest. sa pole selleks veel valmis. Kui olete üksi, palvetage valjusti, kuid vaikselt, peaaegu sosinal. Kui võimalik, lugege psalme nii sageli kui võimalik. Pole hirmutav, et kõik pole selge, kuid tema (Psalteri) deemonitele ei meeldi õudus ja pealegi on mõistus Psalterist valgustatud - seda on praktikas kogenud. Tore oleks taskukujuline Psalter, selline, mida saaks kaasas kanda ja lugeda igal pool, kus vähegi võimalus on. Lihtsalt proovige seda teiste jaoks diskreetselt teha, et mitte kedagi ahvatleda.

Kui liha on põletikuline, võite palve mõneks ajaks katkestada ja pöörduda oma sõnadega Jumala poole palvega kustutada "ihu ülestõusude vallandamisega". Samuti paluge Issandal ajada teie juurest minema kadunud deemon, puhastada teie meel ebapuhtadest deemonlikest mõtetest, kaitsta teid pühade inglitega, puhastada, kaitsta, säilitada jne. Nendel hetkedel tuleb pingega palvetada ja paluda, kuni tuli kustub. Sama palve tuleks pöörduda Jumalaema ja Kaitseingli poole. Pärast tormi vaibumist võite katkestatud palvet jätkata. Võitluses kadunud deemoniga on väga oluline mitte üle süüa ja mitte magada rohkem kui vajalik miinimum. Hästi toidetud ja puhanud keha, nagu täkk paaritushooajal, on peaaegu kontrollimatu.

Vastupidi, selles võitluses on hea väsimuseni tööd teha ning mõõdukalt süüa ja puhata. Samuti on väga oluline, et teil poleks selles vallas tunnistamata patte. Kui teil on piinlik ülestunnistuses midagi sellist öelda, siis kirjutage ja proovige neid patte mitte meeles pidada. Ärge heitke meelt, kui edu ei tule kohe, teadke, et see on üsna pikaleveninud võitlus. Sa kahetsed vaid siis, kui kukud, kuid alandad end kõigi ees, ära mõista hukka ega nurise. Ainult oma alandlikkusega saate deemonliku rünnaku raevu alistada. Nii et, mu sõber, võta näpust ja pea meeles, et me oleme sõjas.

Kohtle õdede abi mitte ärritunult, vaid alandlikkuse ja tänutundega. Ärge kurvastage kurbuste puudumise pärast, sest teie patud, nõrkused ja hingehaigused peaksid olema teile suurem kurbus kui välised asjaolud.

Vestlus 7. Reetmine algab enesele meeldimisest

Ilma sundimiseta pole meie jaoks päästet. Kuidas nad muutuvad enda jaoks ebajumalateks. Kes oma kirgi risti ei löö, saab paratamatult Juudaks. Mida tuleks teha, et Kristust mitte maha müüa. Ärge püüdke rõõmu "varastada".

Mulle väga meeldis teie uues kloostris rahulik ja palvetav laul. Mulle meeldis ka see, et nad laulavad igapäevase jumalateenistuse ajal Znamenny laulus, see kõlab väga liigutavalt ja palvetavalt, isegi kui ainult üks kandle laulab. Üldiselt jäi mulle kloostrist ja vendadest väga meeldiv mulje. Vaid mõned meie omadest ärritasid mind pärast teist palverännakut teie kloostrisse. Ja see lein on teiega seotud.

Nad rääkisid mulle, kuidas sa väldid kuulekust ja lähed oma kongi magama. See, et sa laisk oled, pole mulle muidugi uudis, aga mis ma ikka oskan öelda - me kõik märkame seda pattu endas. Kuid siiski ei tohiks päästetee valinud kristlane anda järele oma liha himudele, mis, kui seda ei ohjeldata, püüab ainult süüa, magada ja mitte midagi teha või teha ainult seda, mis meeldib.

Et saada päästetud pattudest ja deemonlikust vägivallast meie tahte vastaselt, on ilmtingimata vajalik sundida end võitlema liha ja kuradiga, kes liha nõrgestab. Tõenäoliselt mäletate Päästja sõnu, et Taevariiki pääsevad ainult need, kes sunnivad end patuga võitlema ( Matt. 11, 12)? Ja slaavi originaalis kirjutati sõna "sundimine" kui "häired" - need on need, kes sunnivad, sunnivad ennast. Kuidas sa saad päästetud, vend, ilma et sunniksid end täitma kuulekust, mille on sulle andnud su vanemad? Mis jälgija sa pärast seda oled? Kus on siin enesesalgamine, kus on risti kandmine, kus on oma liha ristilöömine "koos kirgede ja himudega" ( Gal. 5, 24)?! Kuidas sa näitad Issandale, et oled Tema jünger, kui sa ei täida kõiki neid tingimusi, millele Issand osutas kui peamiste armastuse ja kuulekuse märkidena Tema vastu?

Sinu käitumine paneb vahel mõtlema, et sa ei tulnud kloostrisse oma hinge päästma, vaid selleks, et saada peavarju ja süüa ilma end liigselt tülitamata. Kui mul on õigus, siis (Issand!) kuhu sa sellise elu ja selliste mõtetega tuled?! Nii et lõppude lõpuks teenite võib-olla tüki leiva eest Antikristust ja võtate vastu tema pitseri. Ja isegi praegu, kui nad midagi lubavad või hirmutavad, siis äkki saab sinust vendade seas “sips”? Kuid reetmine algab väikesest asjast, neist saab järk-järgult Juudas.

See juhtub neil juhtudel, kui inimene ei taha täita käsku "salga ennast". Siis saab ta enda jaoks iidoliks, siis teenib ta end ebajumala rollis, hellitab oma liha ja edevust, siis tekitab temas õudust igasugune mõte mugavuse, toidu või positsiooni kaotamisest ühiskonnas. Ja siis suudab ta müüa Kristuse, vennad ja oma ema. See, kes pole ennast salganud, kes on kiindunud kõigesse lihalisse ja vaimsesse, ei saa päästetud, sest ta müüb Kristuse kindlasti läätsehautiseks. Kiusatustes ja kiusatustes on ainult see, kes on Päästja sõna järgi ennast ära salganud, kes ei kiindu auhiilguse, raha, toidu, inimese ega mugavuste poole, kes on armastanud Issandat kogu oma olemusest. suudab vastu seista kiusatustele ja kiusatustele. Temast ei saa reeturit ka siis, kui teda ähvardatakse surmaga, eriti kui talt võetakse kõrge ametikoht või lubatakse kasinat elu.

Kui tahame olla koos Kristusega, peame alati meeles pidama Tema sõnu, mida ta ütles apostel Paulusele, kui ta oli nõrk: „Minu jõud saab täiuslikuks nõrkuses” ( 2 Cor. 12.9). Kes tahab järgneda Kristusele, kes on ennast salganud, see teab seda, sest ta tunneb pidevalt Jumala abi ja võib koos apostliga korrata: nõrk, siis tugev" ( 2 Cor. 12, 10).

Ma palun teid, võtke kokku, võtke end kokku, proovige täita mis tahes teile usaldatud ülesannet, mis tahes kuulekust, mitte inimese poolt antud, vaid Jumala poolt teie päästmiseks määratud viisil. Pidage meeles sõnu: "Maailmas on teil viletsus; aga olge rõõmsad: ma olen maailma võitnud" ( sisse. 16, 33). Jah, me ei tulnud siia maailma rõõmu pärast, vaid patu ja kuradi vastu võitlemiseks ja võitmiseks, olles relvastatud kannatlikkuse, isetuse ja palvega, millega saame appi kutsuda Looja.

Rõõmu, millest kõik inimesed unistavad ja mida nad siin elus asjatult leida püüavad (sest kõik maised rõõmud lõpevad peagi kurbuse ja siis surmaga), loodame meie, kristlased, saada (ja see oleneb meist endist) "maailma elus" tulevane aeg”, nagu me usume ja räägime sellest usutunnistuses. Ärge püüdke neid rõõme nüüd varastada - sellised katsed lõppevad halvasti. Töötage veidi, olge kannatlik ja saate tasu, millest te isegi ei unista.

Vestlus 8. Lihtne tee viib kuristikku

Pääste ilma palveta on naiivne utoopia. Miks on meil nii raske palvetada? Askeetlik võitlus on sunnitud vajadus, ilma milleta pole päästet. Kuidas saavutatakse hinge muutumine? Tahte halvatuse põhjustest. Ravi halvatuse vastu. Miks inimesed muutuvad? Võitlusest egoismi kahe peaga hüdra vastu.

Ma palvetan alati, et te "ei kukuks eemale oma kinnitusest", et te ei kalduks kitsalt võitlusteelt lihale meeldimise laiale teele, oma himude järgimise lihtsale teele, mis viib otse kuristikku. , põrgu laiade väravateni. Jah, tõepoolest, meie ajal on päästetuid vähe, aga kuidas ma tahaksin, et sa oleksid selle väikese karja hulgas, isegi kui mitte esirinnas, kasvõi vähemalt kõrval, aga ikkagi nende hulgas, kes, olles tagasi lükanud "kired ja himud", kannavad tema risti, järgides suurt ristisõdijat Kristust.

Kes suudab ilma palveta Jumala armu enda juurde meelitada?! Kui isegi iga olend, iga väike lind taevas, iga konn rabas, "iga hingetõmme" kiidab Issandat, siis kuidas saame meie, mõistuslikud olendid, mitte palvetada oma Looja Jumala poole? "Aga kui keegi teaks," ütles vanem Aleksander Ketsemani Sketest, "millisi jõupingutusi vaenlane teeb, et pöörata inimest eemale palvest, karskust ja üldse vooruslikkusest, et ta on valmis kinkima inimesele kõik tema aarded. maailm selle eest!" (vt tema Elu, lk 43, M., 1994). Teisisõnu on vaenlane valmis aitama inimesel täita kõik tema himud, justkui öeldes: „Tee, mida tahad, ainult ära sunni ennast palvele ja karsklusele: söö, joo, sest praegu pole selleks õige aeg. vägitegusid, kuid kloostri müürid päästavad teid ise ilma teie pingutusteta!"

Kuid valede isa, nagu alati, valetab, väites vastupidist sellele, mida Kristus õpetas, öeldes: „Ristija Johannese päevist kuni praeguse ajani võetakse taevariik jõuga ja need, kes kasutavad jõudu, võtavad selle jõuga. ”( Matteuse 11:12). Teine Athonite vanem, Schema-arhimandriit Sophrony Sakharov, St. Vanem Siluan ütles: „Kuni oleme selles „patu kehas” ja seega ka selles maailmas, ei lakka askeetlik võitlus meie lihas toimiva „patuseadusega” (Archim. Sofroniy. Palve kohta. Lk 17, Pariis, 1991). Kas meie ajal elanud vanem (suri 1993. aastal) ei teadnud tänapäeva maailma ja inimkonna olukorda?.. Ta teadis kindlasti ja paremini kui paljud psühholoogid, sotsioloogid ja psühhiaatrid, kuid mitte ainult ei tühistanud võitlust, vaid rääkis võitlusest oma “vanaga” kõik meie maise elu päevad kuni surmani välja.

Muidugi juhtub, et me vahel heidume, tunnetades justkui oma palve külmust ja tiibadeta. Meenutagem siinkohal sama õnnistatud kogudusevanema sõnu: „Kui teadusliku eruditsiooni omandamine nõuab pikki aastaid rasket tööd, siis on ka palve omandamine võrreldamatult suurem” (samas, lk 9). Kuid kannatamatuse tõttu ei taha me elada selles valusas enesesunni seisundis, mil palved on meie jaoks veel raske, kurnav töö. Me igatseme armuga täidetud, lohutavat palvet, mida oskavad ainult kogenud askeedid. "Meie isade tee," kirjutab Fr. Sofroniy, „nõuab tugevat usku ja pikameelsust, samal ajal kui meie kaasaegsed püüavad survega ja lühikese aja jooksul haarata kinni kõigist vaimsetest andidest, sealhulgas isegi Absoluutse Jumala otsesest mõtisklusest” (samas, lk 196).

Kas te kujutate ette, millise tohutu ülesande on Jumal meie ette seadnud: kasutades jõudu, sundi, jõudu siseneda Jumala riiki! See ülesanne on kõrgem kui kõik maised ülesanded ja eesmärgid ning seda on võimalik täita vaid läbi oma patu poolt moonutatud hinge omaduste vägivaldse muutumise Püha Vaimu armu toel. Meie soov parandada ja meie pingutus askeetlikus võitluses patuga muudab hinge võimeliseks vastu võtma ja säilitama kõikepühitseva Püha Vaimu armu, mis maise võitluse lõppedes meie peale Kuningriigis ohtralt välja valab. hiilgusest. Hinge suutmatus, ettevalmistamatus Teda siin maa peal tajuda välistab võimaluse nautida edaspidi Tema armu, s.t. igaveses elus.

Hinge parandamine, ümberkujundamine on pikk protsess, selles mängib peamist rolli aastatepikkune palve ja kaine tähelepanu oma vaimsele seisundile. "Palju aastaid palvetamist," jätkab Fr. Sophronius, – muudab meie langenud olemust nii palju, et see muutub võimeliseks tajuma pühitsust meile ilmutatud Tõe kaudu; ja see on enne, kui me maailmast lahkume (vrd: sisse. 17, 17)” (samas, lk 189). Mujal kirjutab vanem: „Hajameelses palves seismine tähendab võitu loomuliku olemasolu kõigil tasanditel. See tee on pikk ja okkaline, kuid saabub hetk, mil jumaliku valguse kiir lõikab läbi paksu pimeduse ja loob meie ees läbimurde, mille kaudu me näeme selle Valguse Allikat. Siis võtab Jeesuse palve kosmilise ja metakosmilise mõõtme” (samas, lk 167).

Kõik olete nüüd oma kogemusest kogenud, mida tähendab hinge patune lõõgastus. Sellest saavad aru vaid need, kes on hakanud end sundima, kes on hakanud patuga võitlema. Siis tundsid kõik, kui tugev on deemonite vastuseis, mis kallutas meie tahet pattu teha, ja kui lõdvestunud, halvas meie tahte. Ja pange tähele, kui nad elasid nii nagu tahtsid, tähelepanematut, hoolimatut maist elu, ei märganud nad oma tahtepuudust, kuid niipea, kui nad võitlust alustasid, ilmnes see kõik kohe. Tahtekeskuse lüüasaamine, tahte halvatus on Jumala armu taganemise tagajärg esiisade eest esimese sõnakuulmatuse patu eest. Ja meie kõik, nende kauged järeltulijad, kanname Aadama ja Eeva armutuse pitserit, kes juba selles armutus olekus lapsi eostasid.

Kuid Jumal ei jätnud oma rahvast lõpuni, Ta andis meile võimaluse koguda (oma) armu ja seeläbi tugevdada hea tahet, kuid samas jättis ta teise võimaluse: meie enda tahtel (vabatahtlik valik hea ja hea vahel). kurjus) kaotada isegi need armukillud, mis meisse alles jäävad, ja saada lõpuks patu orjadeks.

Armu puudust, hinge lõdvestust ei tunne mitte ainult meie; kõik suured pühakud nutsid ja hädaldasid tema pärast, alustades Pühast. Paulus, kes kirjeldas seda kahetsusväärset seisundit järgmiselt: „Mul on soov hea järele, kuid ma ei leia seda, et seda teha. Head, mida ma tahan, ma ei tee, aga kurja, mida ma ei taha, ma teen. Rooma. 7, 18-19). Siin on Rev. Süüria Efraim hüüatab kahetsusega: „Komme muutunud patt kaasas mind täielikku hävingusse, kuigi ma noomin ennast ega lakka tunnistamast, jään siiski pattudesse ... Mingi salajõu tõmbununa näib mind tahan põgeneda, aga nagu koer raudketis, naasen uuesti samasse kohta. Mõnikord hakkan ma pattu vihkama ja ülekohut jälestama, kuid siiski jään kire orjaks. Niisiis, tuleb märkida, et kõik inimesed, ka need, kes on pälvinud Jumala halastuse ja pääste, on kogenud patuseaduse mõju, s.t. lahknevus meie päästesoovi ja meie võimete vahel või õigemini võimetus enda nimel pingutada. Ja kui mitte Jumala abi, poleks keegi sellest võitlusest võitjana väljunud. Kuid pöörake tähelepanu Rev. Süürlane Efraim: "Ma ei lõpeta ülestunnistust andmast" ja ka "ma hakkan vihkama pattu ja jälestan ülekohut". Kui siia lisada veel mitu aastat palvetamist, saab selgeks, kuidas meiesugused, meiega täpselt samasugused inimesed, võitsid tahte nõrkuse. Pattu vihkamine, enese hukkamõistmine, kukkumine, püsti tõusmine, et iga päev ikka ja jälle meeleparandust alustada, paludes Jumalalt (kui palju jõudu jätkub) andestust ja hinge paranemist tahtehalvatusest. Ja kõige selle juures ärge lubage meeleheidet, meenutades näidet selle vaese lesknaise lõputust kannatlikkusest, kellest Issand rääkis kuulsas tähendamissõnas ( OKEI. 18, 1-7). Siin on veel üks Archim. Sophrony avaldus: „Meie jaoks päästab see, kui meis kasvab vastumeelsus patu vastu, muutudes enesevihaks. Vastasel juhul on meil oht harjuda patuga, mis on nii mitmekülgne ja peen, et me tavaliselt ei märka selle olemasolu kõigis oma tegudes, isegi nendes, mis näevad head välja” (samas, lk 190). Kõigile teile (palun seda õnnistuseks täita) määran ma lugema peatüki “Teie patu nägemine” Püha raamatu 2. köitest. Ignatius Brjantšaninov (lk 118).

Nüüd püüan vastata mõnele konkreetsele küsimusele.

1. Õde küsib: "See muutub hirmutavaks, kui näete, kuidas kunagi hingelt lähedased inimesed muutuvad üksteise järel halvemaks ... Kuidas saate end kaitsta, sest keegi pole kindlustatud?"

- See on tõepoolest kohutav nähtus, kuid peate end ette valmistama selleks, et kõigi ülejäänud eluaastate jooksul näete korduvalt selliseid hämmastavaid metamorfoose. Sellel on alati kaks põhjust, mitte üks. Esiteks, kohustuslik tegevus deemonid ja teiseks oma tahe, deemonite jaoks algul ainult pakuvad ja võrgutavad, inimene ise valib, kas nõustub nende ettepanekuga või lükkab selle tagasi. Siin on, mida Rev. Süüria Efraim: „Kahju mulle! Kuri tahe viib mind pattu, aga kui ma patustan, panen ma süüdi Saatana. Aga häda mulle! sest mina ise olen oma pattude põhjustaja. Kuri ei sunni mind pattu tegema: ma patustan oma vabast tahtest.

Aga nüüd ma ütlen teile kõige hämmastavama asja ... Meil ​​on tegelikult 100-protsendiline kindlustus võrgutamise ja surma vastu! See on alandlikkus ja vaimne vaesus, mis seisneb „meie teadvustamises meis olevast vaimsest surmast” (Fr. Sophrony). Selle kindlustuse ostmiseks, s.o. alandlikkus, peate võitlema oma egoismi kahe peaga hüdraga.

Isekuse hüdra esimene pea on armastus oma hinge vastu. See pea õgib neid, kes on täis eneseuhkust, tajuvad end silmapaistva inimesena ja väärivad tulevikus midagi enamat, või igal juhul muidugi austust. Selline inimene kaotab kiiresti adekvaatse maailmataju, kaotab juhised enda, ümbritsevate inimeste ja sündmuste hindamisel, usaldab ainult iseennast või meelitavaid valetajaid, vihkab mõistlikku õpetust, usaldab oma arvamust, hindab oma naabreid ülalt ja mõistab hukka, kaotab austus Kiriku autoriteetide vastu, saades enda jaoks kõige olulisemaks autoriteediks, peaaegu Rooma paavstiks (“vaieldamatu autoriteet”). Ta kuulab teiste arvamust ainult siis, kui nad talle kaasa laulavad, ärritub ega talu vastupidist arvamust. Pidage meeles sõnu: „Kes armastab oma hinge, hävitab selle; aga kes vihkab oma hinge siin maailmas, see hoiab seda igavesse ellu” ( sisse. 12, 25). See hüdra pea õgib ka neid, kes armastavad oma hingekirgi: ülemäärast vanemlikku, abielulist või "vennalikku" armastust mis tahes inimese vastu või kirglikku kiindumust mingisse ametisse, sagedamini kunstisse (nad ütlevad: "ta on kinnisideeks". luule” ); nende "armulised" (tegelikult pseudoarmulised) kogemused osaduses Jumalaga.

Isekuse hüdra teine ​​pea on armastus oma liha vastu. See pea õgib ära need, kes, kuigi soovivad pääseda igavesest hukkamõistust, ei taha endale selles ajalikus elus midagi keelata. Issand ütles nende kohta: "Keegi ei saa teenida kahte isandat, sest ... ta on innukas ühe pärast ja jätab teise hooletusse. Te ei saa teenida Jumalat ja mammonat" ( Matt. 6, 24). Ilma oma liha rõhumata on päästetud võimatu, sest lihahimude kaudu seovad deemonid hinge ka selle elu mugavuste, naudingute ja maiuspaladega, pannes ta peaaegu unustama oma lühikese kestuse ja petlikkuse, muutes hinge tasaseks. lõdvestunud, meelas, viivad selle mõne aja pärast täieliku patuga võitlemise võimatuse ja siis on nad isegi harjunud (nagu papagoi korduva kordamisega) mõttega, et võitlust pole üldse vaja, mitte seda, ütlevad nad. , nüüd on aeg.

2. Õde muretseb, et teda külastab mõte julmusest oma vanemate vastu, kellest ta kloostrisse minnes lahkus.

– Aga mina, patune, näen, et neile, vaestele, meeleheitlikult pimedusse ja mustusesse uppunud, rahu, tütre palve on ainuke päästekiir pimeduses, ainus lootus Jumala armule, sest ainult Tema saab neile anda | võimalus kunagi valgust näha ja hüüda:! “Jumal, kuidas me elame?! Me oleme ju hullemad kui loomad!! Aita meid, Issand!" Neil pole muud lootust] päästmiseks, sest pole kedagi, kes nende eest palvetaks, ja keegi teine ​​ei too nende eest pisaraid ja palveid. Muidugi võid oma vanematega lähedane olla, aga siis (ma mõtlen seda juhtumit) upub kogu pere kokku. Ja kuigi] koos on muidugi lõbusam, aga kellele see kasu on?

3. Õde küsib osaduse kohta ilma ettevalmistuseta, „õnnistusega”.

- Kuna osadus Issanda Jeesuse Kristuse kõige puhtama ihu ja kallima verega on nii kohutav sakrament, et "inglid ei saa Teda vaadata", tuleks läheneda Temale suure hirmuga, sest seesama Chalick võib olla mõnele õnnistuseks, teistele aga hukkamõistuks. See peaks kõige äärmuslikumal juhul olema vähemalt päev rangelt paastuma. Kui aga polnud üldse võimalust valmistuda ja hingerahu sedapuhku pole, on parem kindlalt ja kartmatult keelduda.

4. Küsimus: "Kuidas pihtida, kui preester ei lugenud enne pihtimist palveid?"

– Peaksite paluma ülememal või ülememal edastada preestrile õdede palve: jätkata vastavate palvete lugemist, et neid mitte häbistada. Preester peab loomulikult täitma Püha Kiriku riitusi ja seda pole patt talle meelde tuletada. Kuid Issand võtab teie ülestunnistuse vastu, isegi kui loetakse ainult lubav palve, kõige muu eest hoolitseb preester.

Kokkuvõtteks tahan paluda teil kõigil taluda üksteise nõrkusi, vastastikku andeks anda ja andestust paluda; olla üksteisele toeks; kõik segadused omavahel ausalt ja avalikult selgeks teha (sest see paneb deemonid häbisse ja hävitab nende intriigid), armastage üksteist ja kõiki kloostri õdesid.

Vestlus 9. Mina on peamine patukandja

Õnnitleme kõiki paastu alguse puhul. Annaks jumal, et sellest ei saaks meie jaoks mitte ainult keha puhastamise ja kõikvõimalikest toksiinidest mahalaadimise aeg, nagu arstid ütlevad, vaid ennekõike hinge mahalaadimise aeg peamisest patust: isekusest, isekusest.

Kui proovime analüüsida iga oma tegevust, avastame, et igas neist on mina, mis on peamine patukandja meis ja pole ise midagi muud kui patt. Kui sageli me näiteks vestluses midagi kergelt meelitavat ütleme. Sellega teenime õe või võimude hea tahte enda vastu. Nende asukoht on meie edevusele meeldiv. Sageli teeskleme endast rääkides ilusamini, näidates end kõige soodsamas valguses, ja mõnikord ei saa me muud, kui demonstreerida oma väikest edu või heategu. Me puhume oma teod endast ette. Ja see on ka austusavaldus enesearmastusele. Meelitused ja valed teenivad siin meie patuse enesearmastuse rahuldamist.

Eneseisolatsioon, isekus ilmneb seal, kus seda pole tõeline armastus Jumala kingitusena, st. ei ole Püha Vaimu armu. Need, kelles on arm, mis tähendab armastust, on keskendunud mitte iseendale, vaid ligimesele, keda nad armastavad ja on valmis tema nimel palju ohverdama kuni omaenda eludeni. Ja kui Rev. Sarovi Serafim rääkis kristlase peamisest ülesandest kui Püha Vaimu armu omandamisest, ta pidas silmas just inimese tutvustamist jumaliku armastusega, mis on justkui tõmbejõud, mis on suunatud inimest ümbritsevatele ja üldse mitte iseendale.

Meil on vastupidi: toimub oma hinge enesejumalustumine, mille vastu armastus avaldub arvamuses, et “mina” (minu hing) on ​​midagi väga tähenduslikku, igati austust väärivat ja sellise arvamusega kaasneb sageli tunne, et kogu maailm eksisteerib ainult minu jaoks ja mis seal ikka, ilma minuta poleks siin midagi. Oma ülimas väljenduses jõuab armastus oma hinge vastu selleni, et sellest kirest (uhkusest) valdav inimene peab kõiki teisi peaaegu surnud esemeteks, millekski nagu nukkudeks, mis kas teenivad teda eesmärkide ja himude rahuldamisel või vastupidi. , nad segavad seda. Viimasel juhul saab nendega hakkama ilma tseremooniata, need tuleb igal viisil, halastamatult teelt eemaldada.

Kui meie armastus oma hinge vastu, jumal tänatud, veel sellise tasemeni ei küüni, siis avaldub see siiski väga sageli, kuigi mitte nii märgatavalt, erinevates vormides. Näiteks kõik õed said jõuludeks kingitusi. Keegi arvas, et tema kingitus on teistest halvem. Südames - pahameel ja isegi kadedus ning võib-olla viha nende vastu, kellel veab. "Noh, ma väärin paremat! Ja mu õde on minust halvem, aga ta sai kingituse, mis on minu omast parem!"

Teine näide: "Keegi rääkis mu õega, mitte minuga" - solvumine - "Mind ignoreeritakse jälle!" Või: "Nad andsid mulle kuulekuse kõvemini kui tema," - jälle solvang! Mida me saame öelda, kui selline "hingearmastaja" on tõesti solvunud? Siis lihtsalt õudusunenägu! Surmav vihkamine pugeb südamesse, mis jääb ootama vaid hetke, mil saab lõpuks torgida, sõna (näiteks “tropi muda”) või teoga (mitte abivajaja) kätte maksta.

Niisiis, nagu näeme, avaldub armastus oma hinge vastu mitmel viisil ja on uhkuse juur – kõige kohutavam ja mõrvarlikum patt. Hinge päästmiseks sellest jäledusest peate end kogu elu alandama ja alandama - muidu teid ei päästeta. "Ma väärin halvemat tükki, halvemat kingitust, kõvemat kuulekust, aga ka kõiki solvanguid ja solvanguid, sest ma olen palju hullem, kui arvavad need, kes mind solvavad" - see on õige mõtteviis, mis võimaldab teil võidelda ja lüüa. uhkus.

Mis puutub kire olemasolu määramise meetodisse, siis see on väga lihtne. Isad õpetavad: kui jääd ilma või jätad end millestki ilma, aga kahetsed, siis mõtled sageli, millest (või kellest) oled ilma jäänud ja seda meenutades tekib elevus, rahutu vaim, meeleheide, ärritus jne. See tähendab: oli ja on eelsoodumus.

Küsimusele etteteadmise kohta võin öelda järgmist: ainult Jumalal on tõeline etteteadmine. Deemonid on selles väga piiratud, nad suudavad esiteks ennustada, mida nad ise tegema hakkavad (st pole veel täiuslikud, kuid nende eostatud), ja teiseks, mis toimub praegu meist väga kaugel, kuna nad liiguvad suure kiirusega ruumis ja vahetavad infot ning kolmandaks, omades erakordseid loogilisi võimeid, oskavad nad kogu neile kättesaadava info põhjal teha järeldusi võimalike sündmuste kohta, milles nad aga sageli ebaõnnestuvad.

Intuitsioon on enamasti deemonlik soovitus väljastpoolt, kuid siiski mitte valdus. Mõnel juhul aga juhtub, et Kaitseingel ärgitab midagi kasulikku, eriti äärmuslikes olukordades.

Selgeltnägemine (nagu näiteks Vanga puhul) on vaid ühe omamise vormi tagajärg. Sellistel juhtudel muutub inimene, olles saanud rüveda vaimu anumaks, deemonite instrumendiks inimeste mõjutamiseks. Kogu sellise inimese kaudu edastatava teabe eesmärk on deemonite plaani kohaselt moonutada tõelist usku ja asendada see valega, samuti peaks see juhtima inimesi otsesele mittesuhtlemisele, nii et selle tulemusena hävitatakse vaimne usk. inimese kaitse, hõlbustada deemonite sisenemist tema kehasse.

Nendel juhtudel, kui “intuitsioon” viitab sellele, et inimene pole hea, tuleb lihtsalt valvel olla, hoolikalt kontrollida kogu olemasolevat teavet, jälgida inimest, kuid ärge võtke seda vihjet kohe iseenesestmõistetavana. Tõeline “meelsus” tuleb kogemustega, aga ka vaimse kasvuga, kuid ka sellega tuleb olla ettevaatlik, sest. ja siin võib vaenlane sekkuda, et petta. Vajame (ma ütlen veel kord!) suurt ettevaatust ja põhjalikku kontrolli!

Vestlus 10. Kristus ei tule ristilt alla

Alustame postitust enesest "mahalaadimisega". Kus armastust pole, domineerib mina. Kust algab enesejumalustamine ja kuidas sellega toime tulla? Kire olemasolu kindlakstegemise viis. Mis vahe on ettenägelikkusel, intuitsioonil ja selgeltnägemisel?

Üks meie õdedest märkis väga õigesti, et tänapäeva inimese hinge võib võrrelda kadunud naisega, kelle kannab abielurikkuja (deemon). Väga sageli teab hing, et tema soov on patune, kuid sellegipoolest ihaleb ta nagu hooruse naine himukalt ja otsib võimalust oma meest petta, oodates oma iha rahuldamiseks sobivat hetke. Loomulikult peab ta oma mehele (oma südametunnistusele) kõrvale põiklema ja valetama, kui ta end tema etteheidetele vastuseks õigustab. Kuid et isegi mälestus tema reetmisest ei takistaks ahvatleval hingel patusesse kirge sattumast, sunnib see hooras end mõneks ajaks isegi oma mehe olemasolu unustama.

Muidugi on südametunnistuse rahustamiseks kõige lihtsam, nagu paljud uskmatud inimesed, veeretada kogu süü deemonile, kes ahvatleb õnnetut, nõrka hinge pattu tegema. Muide, sama tegi ka Eeva, osutades maole, mille kuju Saatan oletas ( Gen. 3, 13). Sel juhul püüab hing ennast ja oma südametunnistust veenda, et tal ei olnud jõudu deemoni pakutud kiusatusele vastu seista. Siiski peaksime alati meeles pidama, et kui meil tõesti poleks jõudu ahvatlevast pakkumisest keelduda, poleks Issandal Jumalal õigust meid karistada, alustades meie esivanematest (Aadamast ja Eevast) ja lõpetades kõigi nende vanematega. järeltulijad, sealhulgas meie. Nii et loomulikult on meil jõudu loobuda patu-deemoni pakutud patust, kuid kui me ei kasuta seda jõudu päris teadlikult, püüdes seista headuses, kui me ei korreleeri oma tegevust oma peamise eesmärgiga. kui viibime lühidalt maa peal, siis jääb see meie tugevus kasutamata ja patt võidab meid. Nüüd vaatame, mis juhtub hingega edasi pärast seda, kui ta on patuse külgetõmbe alla alistunud, olles mänginud deemoniga “kinkimismängu”.

Kui naine (või hing) annab järele oma ihale ja nõustub pattu tegema, omandab patune (või deemon) abielurikkunud naise üle üha enam võimu, justkui imedes välja tema tahtejõu, surudes alla tema vastupanuvõime, muutes naise mänguasi tema kirgede jaoks. Aja jooksul juhtub nii, et hoora hing hakkab oma kadunud elust väsinud ja läheks hea meelega oma väljavalituga (deemoniga) lahku, kuid nagu võrkudesse mässitud linnul, pole tal enam jõudu eest põgeneda. neid. Samamoodi kaotavad inimesed, kes koguvad põlvest põlve patust, üha enam vastupanutahet, muutudes järk-järgult nukkudeks langenud inglite käes. Vaatleme nüüd seda protsessi üksikasjalikumalt.

Iga kord, kui hing teeb valiku deemoni ettepaneku ja südametunnistuse hääle vahel, sooritab ta kõige olulisema tahtetoimingu, milleks on tema enda vaba tahe. Sellest valikust sõltub, kas hing kaotab või omandab jumaliku armu, mis üksi annab hingele jõudu patule vastu seista. Nii näiteks iga valikuga, mis eraldab hinge Jumalast, jääb ta üha enam ilma armust, mis tähendab, et ta kaotab üha rohkem tahtejõudu ega suuda enam patule vastu seista, isegi kui ta näeb, kuidas patt ta ise hävitab. See on üks fundamentaalsemaid vaimseid seadusi, mis määrab arukate olendite (inimeste ja inglite) elu. Nimetagem seda PATU JA ARMU SUHE SEADUSEKS. Ta ütleb, et pöördvõrdeliselt armuga täidetud energia eemaldamisega, mis tugevdab hinge headuses, kasvab deemonite jõud ja võim Jumala käske hülgava inimese ja kogu inimkonna üle. Seda väge saab hävitada ainult Jumala armu naasmine inimkonnale, kuid seda takistavad patud, mis on muutunud müüriks Jumala ja inimeste vahel.

Selleks, et hävitada pattude müür, mis ei lase Jumala armul inimesele tagasi pöörduda, on vaja patu eest maksta: selline on JUMALIKKU ÕIGLUSE SEADUS. Kui suur on tasu, mille maailma Looja on määranud inimese patu eest? Sellest saame teada Jumala ilmutusest oma prohvet Moosesele: patt lepitatakse ainult patuse surmaga. Seda seadust teadis juba Aadam, kes sai Jumalalt käsu, mida polnud sugugi raske täita. Selle rikkumine, nagu Looja ütles, ähvardas teda surmaga ( Gen. 2.16). Tahame see meile või mitte, see seadus on selline, nagu ta on! Seetõttu peaks inimkonna pattude lepitusohver (kui järgime seaduse loogikat) olema igaühe veri oma pattude eest. Nii juhtus see tegelikult ka esimese, veeuputuseelse tsivilisatsiooniga, mis hävitas pattude tõttu täielikult, välja arvatud õige Noa perekond. Kuid kahjuks ei õpi inimesed teiste kogemustest midagi, seetõttu algas pärast veeuputust õige Noa järeltulijate seas samasugune Jumalast taganemise protsess, mis peab kindlasti lõppema patuste hävitamisega.

Kuid seekord läks Looja teist teed, mille dikteeris ainult armastus oma olendite vastu. Jumala armastuse järgi anti inimestele võimalus ilma verega maksmata, pattude eest suremata neist lahti saada ja taas jumalik arm tagasi saada. Tasu inimkonna pattude eest, mis rahuldab ÕIGUSSEADUST, oli Jumala olemusliku ja ainusündinud Poja surm ja veri, kes suri meie asemel, et anda kõigile elu ja võimalus pääseda. Langenud inglite kohutav ja tegelikult piiramatu võim hoorade-inimhingede üle hävis ainult Tema Kolgata ohverdamisega. Jumal-Inimese veri on see mõõtmatu ja hindamatu hind, mille Ta maksis meie pattude eest.

Nüüd on patt makstud. Kõigi põlvkondade ja iga inimese patt lunastab Päästja Kristuse jumalik veri. Kuid kas kõik on lunastatud selle jumaliku verega? Potentsiaalselt jah! Küsite: miks potentsiaalselt? Asi on selles, et päästmist pattudest, päästmist kuradi võimust ei saa Jumal inimesele peale suruda, sest jumal, kes andis talle vabaduse, ei võta talt kunagi seda valikuvabadust ja seetõttu peab igaüks meist valima omaga. vaba tahe: võtta vastu see Jumala kingitus (Lepitus) või mitte vastu võtta. Seega, kui kogu inimkond (hüpoteetiliselt) võtaks vabatahtlikult vastu Kristuse, Tema käsud ja vastavalt lepituse anni, siis lunastataks kõik ja seetõttu saaks kõik päästetud. Aga see häda ongi, et sugugi mitte kõigile inimestele ei meeldi elada Kristuse käskude järgi. Nad eelistavad järgida oma kapriise ja himusid ning seetõttu lükkavad nad Kristuse tagasi. Kuidas saavad nad loota päästmisele, olles Kristuse tagasi lükanud? Kes veel lepib nende patud jumaliku õigluse silmis? Aga siis – kas Püha Vaimu arm suudab ilma lepituseta, patu eest tasumata nende juurde tagasi pöörduda ja kaitsta neid deemonite mõju eest?.. Muidugi mitte! Seetõttu hakkavad need võimunäljased jumalavihkajad - deemonid - kindlasti üha enam nende tahet, mõistust ja tundeid kütkestama ning see protsess jätkub seni, kuni deemonid teevad inimesi enda sarnaseks, mis hävitab nende jaoks täielikult igavese elu võimaluse. Jumala au kuningriigis.

Kui, nagu ma eespool ütlesin, on patu eest tasumine just see, mis hävitab takistuse Jumala armu naasmiselt, siis iga inimene, olles ühinenud Kristusega suures ristimise sakramendis, omandab justkui endale lunastusohvri, millel on võim hävitada deemonite müstiline jõud inimese tahte üle. Nii puhastatakse tänu ristiohvrile hinged, kes on Kristuse vastu võtnud, Tema verega justkui oma pattudest ja seetõttu saavad nad Püha Vaimu armu abil abielurikkujale võrgutajale taas vastu seista, tõrjuda. mis on ristimise sakramendis tagasi tulnud.

Aga häda meile! Olles saanud nii suure hüve Jumalalt, kes ei säästnud oma Poega meie päästmise nimel, alistume taas vabatahtlikult patule ja meie hing kaotab iga uue patuga taas tahte vastu seista, nõrgeneb ja muutub taas patule. tahtejõuetu hoor, kes täidab teda valdava libertiini kõik soovid ja kapriisid. Kahjuks on liiga vähe inimesi, kes suudavad kiusatusele vastu seista ja ristimise armu säilitada, olles omandanud meelekindluse algusest lõpuni võidelda ja seeläbi nõiaringist välja murda. Aga…

Oh, Jumala halastuse kuristik! Teades meie rumalust, nõrkust ja patuarmastust, andis Issand meile uue võimaluse põgeneda kuradi vangistusest MEELEPARANDUSE kaudu. Ta andis oma kirikule suure ja kohutava väe: preestri pattude andeksandmise ja Tema pühade saladuste – keha ja vere – osaduse kaudu naaseb Püha Vaimu arm uuesti, meie patt pestakse uuesti ja lepitatakse verega. jumalinimesel hävib taas saatanlik võim hinge üle, kuradi võrgud rebitakse lahti. Nii et ärgem kaotagem südant, sattudes selle võrkudesse. Meeleparandushüüde ja pattude tunnistamisega murrame taas vaenlase võrgustiku, me ei lõpeta võitlust oma hinge päästmise eest. Ja siis, nähes meie visadust, aitab Issand meid kindlasti, kuigi mõnikord kõhkleb, soovides veenduda meie püüdluste siiruses.

Vereta ohver, mida õigeusu preestrid tõid iga päev suurepärastes kirikutes, kõledates ruumides ja koobastes (nagu juhtus tagakiusamise perioodidel); hiilgavalt kaunistatud troonidel või vabas õhus tasasel kivil või suure puu kännul keset metsalagendikku, see kõik, müstiliselt, seesama ohver, sama veri ja sama keha, mille pärast risti löödi. meie patud peaaegu kahe tuhande aasta eest. Ja kuigi õigeusu preester viib läbi kohutavat sakramenti, milleks on leiva ja veini transsubstantseerimine jumal-inimese Jeesuse Kristuse ihuks ja vereks, ei lakka Kolgata ohverdamine ja toomine, Kristus ei lasku ristilt. Ta jätkab sellel ohverdusena meie pattude eest väljaspool meie aegruumi kontiinumit, justkui teises ajamõõtmes, kuni viimane päästesoovijatest siseneb “lambaaeda” ja siis lõpeb maailmas. Ja niikaua kuni Ristiohvrit tuuakse igapäevase armulaua pühitsemisega, hävitatakse iga päev kuradi vägi meie kõigi jaoks, kes sellele läheneme, ning meeleparanduse ja Tema Ihu ja Vere osaduse tõttu, mis lepitab peseb meie patud, suudame ikka ja jälle üles tõusta. Kas nüüd saate aru, miks Saatan ja kogu tema armee vihkavad surmavalt jumaliku liturgia läbiviijaid, suunates nende pihta nende pihta?! Seega palun veel kord: ärge kunagi heitke meelt ja ärge heitke võitluses alla. Pidage meeles - peate võitlema kuni surmani!

Vestlus 11. Alandlikkus on tõeline mõõk ehk Kuidas seista vagaduses

Kes on deemonid võrgutamisest rohkem huvitatud? Langenud inglid on selle mängu fanaatikud. Andekate inimeste vastu – põrgu raskekahurvägi. Alandlikkuse põlvili – taevasesse Jeruusalemma. Kibe ravim uhkete tervendamiseks. Klooster on kannatlikkuse kool. Miks on rumal solvata neid, kes meid solvavad. Milline on deemoni hävitav löök? Kuidas mitte lasta end ahvatleda nõrkade eeskujul ja mitte lõdvestuda. Natuke kainusest.

Kui viimases vestluses võrdlesime deemoni mõju inimese hingele mõne tavalise don Juani võrgutavate kõnede ja tegudega, siis proovime seda võrdlust rakendada, et välja selgitada: esiteks, kes on rohkem. valmis ja järjekindel abielurikkujat võrgutama ja teiseks, kummal naistest on kiusatusele raskem võidelda? Niisiis, kas inetu tüdruk kannab Don Juani minema?.. Ilmselt ütleb jahimehe kirg talle, mida ilusam naine, mida raskem ja põnevam on mäng, seda olulisem on võit.

Pean teile muuseas ütlema, et langenud inglite võitlus võimu pärast inimhingede üle on nende (deemonite) jaoks palju huvitavam kui male, jalgpall ja kõik teised teile teadaolevad mängud. Nad on tõelised mängijad: raevukad, hasartmängud, valmis võidu nimel võitlema “viimase veretilgani”. Just selles võidus ja magusas täieliku võimu tundes inimese üle on tõeline nauding ja rahulolu nende uskumatust uhkusest ja võimuihast. Selles inimestele surmavas mängus leiavad deemonid oma olemasolu kogu tähenduse. Rohkem kui kellegi teise kohta võib Odessa bandiitide NEP-laulu parafraseerides öelda: "kogu nende elu on igavene mäng."

Nüüd, kui oleme aru saanud, kes tõmbab Don Juani rohkem tähelepanu, selgub ka vastus teisele küsimusele: kellel on arvukate kiusatuste vastu raskem võidelda. Muidugi üks naistest, kellel oma välimuse poolest silma paista on ebaõnn meelitada ligi tugevamaid ja kogenumaid võrgutajaid. Nad nagu kärbsed, meelitatud mee lõhnast, tiirlevad kaunitaride ümber. Samamoodi on suurte võimetega hinged allutatud kõrgema astme deemonite rünnakule. Kui raske on rikastel pääseda! ( Matt. 19, 23-24). Kuid see ei puuduta ainult raha, vaid ka rikkalikke võimalusi ja võimeid. Just siin astuvad lahingusse ülbuse ja uhkuse deemonid – põrguarmee raskekahurvägi, põrguliku hierarhia kõrgeimad auastmed. Kui raske on kõrgelt meelestatud mehel põgeneda! Ja ometi on see võimalik.

Väidetavalt oli Jeruusalemmas kunagi linnamüürides värav, mida kutsuti "nõelasilmaks". Need olid nii madalad, et kaamelid ei pääsenud neisse. Kuid need kaamelid, kes oskasid põlvili oma võlvide alla pugeda, sattusid sellegipoolest linna. Siin on meie näit. Siin on tee päästmiseni. Ainult alandlikkus, ainult igapäevane enesealandamine võib päästa uhke hinge kuradi püünistest. Miks on kaamelil kergem läbi nõelasilma minna kui raha, võimete ja edevusega rikkal taevariiki pääseda? Selgub, et rikkuse ja annetega inimesel on raskem üle saada oma uhkusest, edevusest, edevusest ja enesekiitusest, kui kõrbe kuninglikul õpilasel põlvi painutada ja pugeda nõelasilma sisse. püha linn Jeruusalemm, mis esindab taevalinna – taevast Jeruusalemma.

Kuid Jumala halastus ei jäta ka patuseid siia: Issand lubab uhketel oma pääste nimel kogeda solvamist, laimu, viha ja vihkamist teiste vastu – seda kõike on nagu õhku meile, uhketele. , arendada alandlikkust. Samal eesmärgil lubab Issand haigusi ja kukkumisi (vastavalt meie pattudele), mis on ühtlasi vajalik ravim uhketele hingedele. Kui me vaid õpiksime kõiki Jumala käest saadud karistusi tänulikult vastu võtma, olles täie kindlusega, et see kõik on saadetud meie kasuks, meie hinge tervendamiseks kui kibe, kuid vajalik ravim. Veelgi enam, tuleks harjuda mõttega, et igasugustele solvangutele, laimudele ja muudele kiusatustele tuleb vastu tulla rõõmuga, tänades Jumalat, et ta andis meile võimaluse kannatlikkusega oma varasemaid patud lunastada ning loob ka tingimused alandlikkuse treenimiseks, leebus ja leplikkus..

Selles mõttes annavad tänapäeva kloostrid suurepärase võimaluse arendada meie päästmiseks vajalikku kõige olulisemat omadust, s.o. alandlikkust. Meie elu on kool, kus me lahendame probleeme, teeme harjutusi, et õppida seda, mida me veel ei tea. Alandlikkus ja kannatlikkus, eneseohverdus ja tasadus ei tule iseenesest, need tuleb Jumala abiga endas kasvatada. Mis kasu on meile sellest, kui elame ja töötame inimeste keskel, kes meid armastavad või vähemalt järgime kogukonna ja sündsuse reegleid? Sellistes kasvuhoonetingimustes õitseb ainult uhkus ja edevus.

Kloostrid on teine ​​asi... Tänapäeval on märkimisväärne osa nende elanikest vaimuhaiged, kes aga tahavad saada päästetud. Nad on samad inimesed nagu kõik teised; ja nagu kõik teisedki, alluvad nad deemonite mõjule, ainult tugevamal määral, mida jumal on erinevatel põhjustel lubanud, millesse ei ole meie asi süveneda ja meie asi ei ole kohut mõista. Nende abiga saab paremini kui kusagil mujal treenida oma tundeid ja tahet, õpetades end kannatlikkusega taluma ebaviisakust ja isegi laimu, kasvatades enesega rahulolu ja, ma ütleks, õrna huumorit, mille abil Jumala armust kõik süüteod talutakse ilma suuremate raskusteta. Kes pole seda koolkonda läbinud, kes pole kogenud kogu enda peale inimeste kaudu tegutsevate deemonite pahatahtlikkust, see ei saa edasi liikuda, sest tal pole vaimse sõja kogemust. See kogenematu munk võib võidelda kogu oma elu, kuid kahjuks vale vaenlasega ja seetõttu ei saavuta edu ja võib pealegi surra, pidades vaenlasteks mitte langenud ingleid, vaid kloostrivennasid või -õdesid, kelle abiga. nad tegutsevad.tema juures need nähtamatud suflöörid, mis on avalikkuse eest varjatud.

Alles pärast suurte elukogemuste omandamist probleemide õige ülekandmise kaudu teistelt, saame aru, kui rumal on olla vihane ja solvata inimesi, kes meid solvavad, sest näeme selgelt, et mitte nemad ei tegutse, vaid „pahatahtlikud vaimud. kõrgetel kohtadel" ( Eph. 6, 12). Seega peavad kõik mõistma: kui vastate solvamisele, siis solvate oma venda ja see on Jumala käsu rikkumine ( Matt. 7, 12; OKEI. 6, 31), samal ajal kui peate vastama tõelisele vaenlasele - deemonile, kes ründas, varjudes, nagu kilp, vend. Kui meie vastulöök langeb vennale, naerab deemon rõõmust - ta ootas seda ja kui me alandlikult deemonit ennast tabame, nutab ta, olles võidetud, sest alandlikkus on tõeline mõõk ja ta lööb valusalt. kehatu vaenlane. Muide, "pööra põsk" ( Matt. 5.39) – see on deemonile alandlikkusega purustav löök. Kuid tuleb märkida, et see meetod on vastuvõetav ainult seoses vennaga Kristuses, keda kiusab deemon, ja üldiselt isiklikule vaenlasele, kuid mitte kiriku, ühiskonna või riigi vaenlasele.

Täpsustuseks võib öelda, et tõelisel kristlasel ei saa üldse olla "isiklikke" vaenlasi, sest esiteks armastab ta inimesi, nähes neis Jumala pilti, isegi kui nad on saastunud, ja teiseks mõistab ta selgelt, et ümbritsevate vaenulikes tegudes. inimesed, deemonid mängivad initsiatiivi ja juhtivat rolli. Seega selgub, et sõna “vaenlased” all mõeldakse evangeeliumi all neid, kes peavad meid vaenlasteks ja kohtlevad meid vaenulikult, samas kui me ei pea vaenlasteks kedagi peale langenud inglike.

Mulle tundub, et paljud neist, kes kloostris elades rabavad meid oma ebaviisakuse, taktitundetuse, sallimatuse ja muude asotsiaalsete omadustega, oleksid maailmas püsides tundunud toredad suhtluses, lahked ja meeldivad inimesed. Kuid kuna kloostrid on kristluse esirinnas ägedas lahingus Luciferi armeega, võtavad just nemad vaenlaselt kõige võimsamad löögid ja mitte kõik Kristuse sõdurid ei suuda sellele raskele vaenlase tulele vastu seista. Paljud vajavad vankumatumate vendade abi ja vastupidavust, nende eeskuju ja palvet ning mõnikord lihtsalt järeleandlikkust ja võimet taluda „nõrgemate nõrkusi”. Tähtis on vaid mitte lasta end ahvatleda nõrgemate eeskujul, mitte lõdvestuda, vaid vagaduses kindlalt seista ning see on üsna tõsine ja raske ülesanne, arvestades tänapäeva kloostrielu üldist lõtvust.

Vendi ja õdesid, kes soovisid ja võisid elada tavapärasest askeetlikumat elu, kurvastab muidugi olemasolev asjade kord. Kuid nad peavad mõistma, et esiteks poleks kogenud askeetide pideva juhendamise puudumisel (ja nad on kloostrites endiselt peaaegu nähtamatud) vägitükki üle elanud, isegi kui nad elaksid oma eraldi kogukonnas, ja teiseks, jäädes ilma kloostritöö kõige tervislikumast ja innukamast osast, kaotaksid kloostrid võimaluse harida nõrgemaid parimate eeskujul – ja manduksid lõpuks usklike poissmeeste ja poissmeeste kommuunideks. Seetõttu tuleb leppida olemasolevate oludega sellistena, nagu need on.

Mõistes, et mõned kloostrid ei suuda karskuse ja palve vägitegusid taluda, peaksid tugevamad mungad kindlalt ja lakkamatult kinni pidama vähemalt aktsepteeritud palverütmist, kuid peamine on pöörata tähelepanu kannatlikkuse, leebe, tasasuse arendamisele, õppida rahulikult tegutsema. ja tajub lahkelt kõiki probleeme, kiirgades ümber rõõmsat ja rõõmsat meeleolu. Kõik need omadused omandatakse (areneb) pideva ja lakkamatu kainuse kaudu.

Kainus on pidev võitlus lihahimude ja sisemise vaenlase (isekus, isekus) ja välise - deemonite sugestioonidega, see on enda sundimine hülgama oma "ego", s.t. tuletades endale meelde omakasupüüdmatust. Kainus on pidev jälitamine ja tõrjumine mõistuse poolt kõikidele seest ja väljast lähtuvatele patustele ettepanekutele, see on enese lakkamatu sundimine headusele ja kõige kurja tagasilükkamine. Kainus on üks peamisi kloostritöö teadusi, seda saab õppida igas olukorras ja igas kloostris. Soovitan teil pöörata erilist tähelepanu kainuse teadusele, olles kõigepealt uurinud kõike, mida leiate Püha Pühakirja raamatutest. askeedid ja proovivad seejärel oma teadmisi praktikas rakendada.

Samuti tuleks meeles pidada munga kõige olulisemat tegu - vajadust äratada endas palvemeeleolu, palvemaitse, sest miski muu ei palu Jumalalt Püha Vaimu armu, niipea kui tähelepanelik palve.

Ma palun teil jagada raamatuid omavahel nii, et iga õde leiaks oma raamatust kõik, mis puudutab kainust ja südame hoidmist. Näiteks üks töötab The Ladderiga ja teeb sellest vastavaid väljavõtteid, teine ​​Invisible Scoldinguga, ülejäänud vaatavad läbi Philokalia erinevaid köiteid ja otsivad kõike kainusega seonduvat. Hiljuti ilmus Lavras Egiptuse Macariuse "Vaimsed vestlused". Seal on “Jutlus südame hoidmisest” (lk 345), midagi võib leida Abba Dorotheusest. Kõik need väljavõtted mõistuse ja südame hoidmisest, võitlusest mõtete ja lihalike himude vastu (ükteise järel) on soovitatav kirjutada ühte vihikusse, et kõik saaksid omakorda lugeda erinevatelt isadelt kogutud õpetusi huvitaval teemal. meile.

Nüüd tuleb paar sõna öelda meie õdedele, kes pühapäevakoolis õpetavad, sest nende kiusatused ja kiusatused on oluliselt suurenenud seoses sellega, et täiskasvanud hakkasid nende juurde käima. Muidugi teame me kõik patristlikest kogemustest, et kui algaja hakkab kedagi õpetama, võime kohe öelda, et ta on deemonite kiusatuses. Aga siin on probleem! Tänapäeva äsja avatud kloostrites pole peaaegu kedagi õpetada. Peaaegu kõik seal on uued.

Kuigi teete oma tööd sõnakuulelikkusest, ripub teie peade kohal ikkagi edevuse Damoklese mõõk. Keegi ei saa teid aidata, kui te ise ei aita vältida kuradi kõige peenemat ja keerukamat võrgustikku. Olen korduvalt jälginud, kuidas päris siiralt usklikud inimesed, olles lugenud head vaimulikku kirjandust, oskasid pühade isade kogemusele tuginedes üsna asjatundlikult nõustada ning nende nõuanded olid asjalikud ja saavutasid eesmärgi, pakkudes küsijatele reaalset abi. Peaaegu kõiki neid, Minu silme all, ükshaaval kuritarvitasid deemonid, kes neid julmalt mõnitasid, püüdes neid, kellel polnud hingevõitluses absoluutselt kogemusi, edevusvõrguga kinni. Milliseid kohutavaid kukkumisi ma nägin! Jumala sulased muutusid umbes 2-3 aastaks Jumala vaenlasteks. Kurat pettis nende õnnetute meeled nii ära, et nad muutusid pimedaks ja kurdiks kõige suhtes, mis oli nende arvamusega vastuolus. Kurb näide meie ühisest N-linna tuttavast, kes on sellele libedale teele asunud, on selle järjekordne tõend. Aga mida teha, kui selline on kuulekus? Veel kord ütlen: keegi inimestest ei aita sind; kuid Issand paneb meid sageli proovile tuliste katsumustega. Looda ainult oma ettevaatlikkusele, tähelepanu oma mõtetele ja hinge peeneimatele liigutustele ning mis kõige tähtsam - enese hukkamõistule, mis hävitab igasuguse edev mõtte. Tea: sa oled surma äärel ja kõnnid noateral. Mäleta seda! Ja hüüake pidevalt oma südames: Issand, hoidke edevusest, ärge laske hukkuda!

Vestlus 12. "See näib olevat jaht põgenemiseks, kuid liiga laisk, et palvetada"

Tahte nõrkus on kogu inimkonna vaimne haigus. Ja patu vangistuses ära ole ori! Miks me ei tohi end teistega võrrelda? Patt on teha vähem, kui suudad. Kuidas kaitsta end pärast heateo tegemist rahulolu eest.

Oleks väga kurb, kui teil oleks soov "olla nagu kõik teised". Meie pingevabas eas tähendab see ligikaudu järgmist seisukohta: „Tundub, et see on jaht, et saada päästetud, kuid liiga laisk palvetada.” Näete ise, et peaaegu keegi (isegi algajate seas) ei suuda hoiduda paljusõnalisusest, toidust või muust lihale ja tema “egole” meeldimisest. See lõõgastus on vaimne haigus. Muide, sa näed seda ka endas, kas pole? Tahte nõrkus on universaalne haigus, mis on mõjutanud kogu inimkonda alates esimesest pattulangemisest Jumala armu taganemise tagajärjel patustajate eest, millest ma teile varem kirjutasin. Kuid siin on probleem: me suurendame seda esivanematelt päritud armupuudust üha enam meie endi pattude tõttu, mis võtavad meid üha enam armust ilma. Kuidas mitte leinata sellist kahetsusväärset, patust, valusat seisundit?! Just siin "leian oma kurjuse alguse", nagu te patukahetsuskaanonist loete.

Niisiis, armu puudumise tõttu (õigel määral) nõrgendatud meie tahe purustatakse kuradi tahte survel, mis surub meid pattu tegema ja on patt ise. Samas tagas deemonite ligipääsu inimesteni seesama armuküllase kaitse puudumine meis, mis katab inimest deemonliku tahte soovimatute mõjude eest. Seda vägivalda on võimalik vältida ainult järk-järgult omandades või teisisõnu „Püha Vaimu armu omandades”, nagu St. Sarovi seeravi.

Aga "kas te ei tea, et kellele te end kuulekuse eest orjaks annate, sellele olete ka orjad?" Rakendus küsib. Paul ( Rooma. 6, 16). See tähendab, et kui me, olles deemoni jõuga sunnitud, oma tahtest ja soovist hoolimata ei taha seda, milleks ta meid sunnib, ei anna end vabatahtlikult talle kuulekaks, siis me ei ole selle orjad. teda vabatahtlikult meistri ikke alla kummardades. Pigem on nad vangistuses sõdalased, orjad, sest meie enda tahe ihkab midagi muud. Sellest järeldub, et kui me deemonlikule survele alludes ei seisnud vooruses, kuid ei lakanud ikka ja jälle vastu seismast, meelt parandades ja end hukka mõistmas, siis pole me veel Jumalast eemale langenud ega saanud täielikeks orjadeks. patust ja kuradist. Sel juhul, olles justkui vaenlase vangistuses, jäime me oma tsaari alamateks, ei öelnud Temast lahti ja oleme maa-aluses võitluses. Niisiis, me peaksime pidevalt vastu seisma ja kõigest hoolimata EI TAHAA kuradile kuuletuda, hoolitsedes vahepeal armu omandamise eest, mida antakse esiteks palve ja teiseks heade tegude ja kuulekuse kaudu.

Aga selleks, et mitte sattuda raskeim patt uhkus, pead meeles pidama, et sul ei ole mingil juhul õigust end teistega võrrelda, sest selle kaudu võid sa langeda kas hukkamõistu (kui sa tundud enda jaoks teistest parem) või meeleheitesse (kui näed kellegi voorusi, et sa ei oma). Ärge kunagi püüdke end kellegagi samale lauale panna, sest "igaühel on Jumalalt oma kingitus (jõu mõõdupuu), ühel nii, teisel teistmoodi" ( 1 Kor. 7, 7). Kui Jumal on andnud sulle rohkem jõudu lõõgastumisele vastu seista või millestki hoiduda, siis ära ole uhke, sest sinult nõutakse rohkem. Ja kellele vähe antakse, sellelt ka nõutakse vähe – ma loodan, et mäletate seda. Aga peale Looja ei tea keegi mõõtu: kellele mida ja kui palju antakse. Teete oma võimete piires, mida inimene ise tunneb. Ja kui teed vähem kui suudad, siis on see patt.

Selleks, et pärast heateo tegemist uhkust mitte langeda, peate oma teadvuse selleks programmeerima, sisestades mällu järgmised kaks valemit:

"Ma ei tee sajandikkugi sellest, mida oleksin pidanud tegema," ja

"Tegin seda ja seda ainult sellepärast, et Issand andis mulle jõudu, tervist ja õiget mõtet ning ma ise ei saaks ilma Tema abita midagi teha."

Lõpetuseks tahan pöörduda teie ja õdede poole apostli sõnadega: „Soovime, et igaüks teist ... näitaks üles sama innukust (päästmise nimel) lõpuni; et sa ei oleks laisk..." Heb. 6, 11).

Vestlus 13. Millest juhinduda, kui kogenud pihtijat pole?

Mis toetab meid vaimse juhtimise puudumisel? Hoiduge "vanadest petteritest". Paastumine ei ole vaga traditsioon, vaid relv võitluses deemonitega. Kas päästevõitlusest on võimalik "puhata"? Küsige teistelt oma puuduste kohta. Vale palve ohtlikud tagajärjed.

Õnnitleme kõiki õdesid paastuaja alguse puhul! Loodan, et see aitab kaasa palve tegemisele ja tugevdab teie vaimset jõudu. Vastan sellistele küsimustele:

1. Oleme rohkem kui korra öelnud, et omal ajal peame end päästma peaaegu üksi, sest häid näiteid on meie silme ees vähe, vaimset tuge on vähe kogenud munkadelt, keda kahjuks peaaegu polegi. Siiski on meil veel juhtnööre - evangeelium, meie enda südametunnistus ja pühade isade raamatud, mille järgi seda (meie südametunnistust) on vaja parandada, et vaenlane segadusse ei läheks. Meie äris on oluline üks asi: mitte lõõgastuda, mitte alla anda, pidevalt, kuni surmani, võidelda oma "vanaga". Peatumine ehk võitluse peatamine viib paratamatult hinge surmani.

2. “Paitavad vanemad”, kelle kohta St. Ignatius Brianchaninov, peaksite olema ettevaatlik. Need "vanemad" tõmbavad alati ligi noori "askeete" ja "askeete", lubades neil mitte võidelda, kui pühade isade kogemus ja nende enda südametunnistus sunnivad neid võitlema. Võidelda on muidugi raske. Ja “vanem” lohutab lahkelt algajat, kes on toime pannud tema enda südametunnistuse järgi süüdimõistetud teo: “No ei midagi! - ütleb nii vana mees, - see pole hirmutav, see on võimalik ... Ja see on ka võimalik. Hing muutub kergeks ja rõõmsaks. Pole vaja võidelda, saate nüüd oma lemmikkirele täielikult anduda, kuna südametunnistus ei piina enam, rahustab vanema "õnnistus". No kas pole tore?!

3. Kui sul on võimalus ja ülemuste õnnistus, võid kord nädalas osa võtta suurest paastust.

4. Kuna teil on ühine söömaaeg, siis, nagu ma aru saan, ei saa te kogu teie soovi korral järgida hartat (seoses suure paastu ajal toitumisega). Kahjuks on see nüüd vagadele ilmikutele kättesaadavam kui kloostritele. Põhjus on selles, et meie tänapäevastes kloostrites, nagu ma eespool ütlesin, on vähe kogenud ülestunnistajaid, kes suudaksid harta reegleid kohandada vastavalt iga mungale, keda nad juhivad, vastavalt igaühe võimetele ja tervisele. Aga ometi on vägitegu munkadele vajalik, muidu mis mungad me oleme?

Ilmikud näitavad mõnikord näidet: peaaegu kõik meie koguduseliikmed ei söönud suure paastu esimesel päeval midagi ja esimese nädala ülejäänud päevadel, kui Typiconi järgi oli ette nähtud "kuivsöömine", ei söönud paljud nad istusid leiva ja tee peal ning ilma igasuguse vaimuliku surveta. Enamik neist töötab iga päev kõvasti. Nendest ei jää maha ka vanad naised: teised peavad kaks päeva ilma toiduta vastu, nagu harta järgi peab: „Püha ja Suure Forteco püha esimese nädala esimesel päeval, s.o. esmaspäeval ei ole söömine sugugi kohane ja teisipäeval samuti. Kolmapäeval, pärast eelpühitsetud liturgia pühitsemist, serveeritakse eine: leib soojaga köögiviljatoidud, ja antakse ka juua meega. Kes kahel esimesel päeval pidama ei saa, sööb teisipäeval pärast vesprit leiba ja kalja. Samamoodi loovad vanad” (Tipikon. Leht 32, kordustrükk, M., 1997).

Jumal tänatud, meie, vaimulikud, saime reegli järgi paastuda ja istusime esimest korda sööma alles kolmapäeval pärast liturgiat. Ja kujutage ette: keegi meist ei surnud, kuigi vanim preestritest on juba üle 60-aastane.

Paraku järjepidevuse kadumise tõttu (endised mungad hävitati nõukogude ajal, teised surid enne kloostrielu elavnemise algust 1990. aastatel) kaob nüüdiskloostrites kohati arusaam paastu eesmärgist ja tähendusest. Nüüd tajutakse näiteks paastumist lihtsalt vaga traditsioonina ja ei midagi enamat. Kuid sellel on sügav müstiline, vaimne tähendus. Esiteks on see üks vahendeid Püha Vaimu armu omandamiseks ja peale selle on see kõige olulisem vahend palve tugevdamiseks, mõtete puhastamiseks ja lõpuks üks peamisi viise deemonite vastu võitlemiseks, mis erinevalt meist ärge lõpetage nende võitlust hetkekski. Lubame endale aeg-ajalt puhata, laseme relva alla. Aga kui vajalik see võitlus on, eriti meie ajal! Kuidas saab ilma postituseta hakkama?

Soovitan paastuda kaks korda päevas. Püüdke mitte isegi kiirtoitu üle süüa, vaid tehke kõike nii, et te ei tõmbaks endale söögikohas tähelepanu, ja mis kõige tähtsam, ma tuletan teile meelde, hoolitsege oma hinge eest edevuse eest, kuigi ma tean, et mäletate seda .

5. Palju paremini kui abtiss, oskavad sinu puudujääke märgata õed, kellega sa rohkem suhtled. Seetõttu on parem pöörata tähelepanu sellele, millega nad sinus rahulolematud on. Analüüsige nende rahulolematuse põhjuseid (ainult ilma vähimagi eneseõigustuseta) ja näete, mille vastu peate võitlema. Võid küsida otse oma lähimatelt: “Milliseid puudujääke sa minus näed?” Aga kui nad ütlevad midagi, mida te ei oodanud, võtke julgelt vastu, ärge tormake, vaid võtke tänuga vastu, sest iga selline märkus, ehkki valus (meie uhkuse järgi), on enda kallal töötamise jaoks erakordselt väärtuslik.

6. Palvemeetod kogu keha pingega ei ole hea! See võib lõppeda ainult ühe asjaga: deemonliku võrgutamisega (päästku Issand teid sellisest õnnetusest!). Selliste meetodite keskmes on seesama meie vältimatu uhkus, soov kiiresti "Jumala juurde pääseda". Mu kallis laps, Jumal kuuleb meid alati! Tema Vaim tungib igasse meie rakku, igasse molekuli. Muidugi peate palvetama mõningase pingega, kuid mitte keha (mitte mingil juhul!), vaid võimaluse piires ainult vaimuga. Meele pinge on vajalik teadvuse keskendumiseks, palve sõnadele ja tähendusele tähelepanu pööramiseks, väljastpoolt tulevate kõrvaliste mõtete pidevaks tagasilükkamiseks, mille on enamasti sisse toonud deemonid. Kuid peamine on samal ajal see, et enne palve algust peate nagu viiulit alati häälestama oma hinge ja häälestama seda eranditult kahetsevalt, kuid ilma ahastuseta, nagu ütleb selle kohta kuningas-prohvet Taavet: alandada" ( Ps. 50, 19).

Palve on suur töö, mille käigus omandatakse järk-järgult Püha Vaimu arm, mis kuhjudes omakorda tugevdab palvet. Kõik, nagu näete, on omavahel seotud. Seda protsessi on võimatu sundida; Jumal tänatud, et arvasite, et ma sellest kirjutan! Olen korduvalt oma silmaga näinud vale palve kohutavaid tagajärgi ja seetõttu ehmusin teie kirja lugedes. Issand päästa!

Vestlus 14. "Minu koormat on lihtne süüa..."

Kas on võimalik saada päästetud ilma endale midagi keelamata? Maailmast lahtiütlemine ei ole kultuuri tagasilükkamine! Miks on kirglik kiindumus meie vaenlane? Kuidas ehitada üles õige väärtushierarhia, et mitte sattuda kirgede võrku. Mõiste "kirg" määratlus. Kirgede istutamise meetodid. Kirest tabatud inimene on potentsiaalne Kristuse müüja. Miks on kirgede katkestamise operatsioon nii valus? Egiptuse orjusest maailma – tõelise vabaduseni Kristuses!

Viimased 1,5 kuud, kuigi need olid täis; palju erinevaid üritusi ja suuri: tähtpäevad, kuid kõige olulisem neist oli mõeldud; sina muidugi kloostri tõotused.

Peaaegu kolm aastat on teie kloostrisse jõudmisest möödunud märkamatult. See on piisavalt pikk aeg, et kõik läbi mõelda, tähelepanelikult vaadata ja ennast proovile panna. Õnnistatud, kes valis tee? Jumala käskude järgimine, nende paranemise tee, kes on eksinud maailmast, kus kristlasel on praegu raskem kui kunagi varem pääseda mõõtmatult paljunenud kiusatuste tõttu, mis lõõgastavad hinge nii peenelt ja märkamatult, et ristitee ja enesesalgamine muutub tema (kristlase) jaoks üha raskemaks. Kuid just seda rasket, kitsast ja okkalist ristikandmise teed on Jumal käskinud kõigile, kes tahavad saada päästetud. Pole tähtis, kui väga me ennast armastame, kuidas me oma lihast haletseme, ükskõik kuidas me kurvastame võimatuse pärast (munkade jaoks) täiustada oma hinge selle maailma elementide järgi (kunstis, teaduses, sotsiaalsed tegevused jne), aga kui tahame olla Issanda Jeesuse Kristuse jüngrid (st need, kes pääsevad), peame alati meeles pidama, et ilma meie kirgede (kehaliste ja vaimsete) ristilöömiseta on see täiesti võimatu.

Väga paljud kaasaegsed kristlased ja isegi õigeusklikud (st need, kes teavad Kristuse moonutamata õpetust) on väga üllatunud, kui mõistavad, et neile viitasid sõnad: "Ma ütlen teile, et ükski kutsututest ei maitse minu õhtusööki. sest paljud on kutsutud, aga vähesed on valitud" ( OKEI. 14, 24). Ja kui need kutsutud (kristlased) mõistavad, et nad on jäänud Taevariigi väravate taha, hakkavad nad “uksele koputama ja ütlema: “Issand! Jumal küll! Ava meile." Aga Ta vastab sulle: "Ma ei tea, kust sa pärit oled" ( OKEI. 13, 25).

Kuid mis võib takistada neid usklikke inimesi pääsemast Jumala väljavalitute hulka? Selgub – nende "kired", kiindumus kehaliste, vaimsete ja pseudovaimsete naudingute külge, naiivne lootus, et sa saad päästetud ilma endale midagi keelamata, ilma valusa võitluseta oma kirgede ja ihadega. Kuid need viimased lihtsalt ei lase inimesi Taevariiki, sest Looja ise ütles: "Ükski teist, kes ei ütle lahti kõigest, mis tal on, ei saa olla minu jünger." OKEI. 14, 33). Kui inimene ei ole Kristuse jünger, siis on ta kaugel Tema õpetusest ja seega ka päästmisest.

Kahjuks õnnestub Kristuse vaenlastel tänu peaaegu universaalsele vaimsele kirjaoskamatusele paljud segadusse ajada Päästja ülaltoodud sõnadega, mida nii endised kui ka kaasaegsed deemonlikud teenijad tõlgendavad alati nii, et need võivad tekitada ainult vaenulikkust Jumala õpetuste vastu. Kristus. Vaimselt võhikliku intellektuaaliga, rääkimata teistest sotsiaalsetest rühmadest, püüdsid need kirikuvaenlased tugevdada arvamust, et ainult räpased, täidega kaetud, asjatundmatud ja võib-olla täiesti kirjaoskamatud inimesed, keda nad autost eemale hoiavad, ütlevad õudusega lahti. lennukis, kahvatuksid juba ainuüksi teleri mainimisest ja kui äkki keegi nende juuresolekul kasvõi juhuslikult arvutit mainib, minestab ta mürast kindlasti.

See valearvamus pole kunagi olnud Kiriku arvamus. Loobumine, millest Issand rääkis ülaltoodud evangeeliumi tsitaadis, ei tähenda sugugi vajadust hüljata kõik, mida materiaalne kultuur, tsivilisatsioon on loonud; see tähendab ainult vajadust hävitada igasugune kirglik kiindumus millegi suhtes: kunsti, teaduse, looduse, kuulsuse, asjade, rikkuse, inimese või looma vastu. See tähendab õige väärtuste hierarhia kehtestamist. Esikohale tuleks seada vaimsed väärtused, aga ka need vaimsed ülesanded, mis selles ajutises elus Looja juhiste järgi täitmist vajavad ning kõik muu tuleks õigesti paigutada 2, 3, 4 ja muudesse kohtadesse.

Kui inimese südames on esikohal Jumala käsud ja elu põhiasi on päästmine, siis kõik muu mitte ainult ei saa teda segada, vaid vastupidi: ta saab abiks kasutada teaduse ja kultuuri saavutusi. iseennast peaasi - tema vaimseks muutumiseks ja pealegi teiste toetamiseks selles keerulises asjas. Kui aga inimesele, kes on tema südames ebasobiva koha võtnud, muutuvad ebajumalateks materiaalsed hüved ja kultuurisaavutused, muutub vältimatu kiindumus neisse tema jaoks ahelaks, mis aheldab ta kõige madalamate, sensuaalsete ja vaimsete naudingute külge, ta unustab Jumala ja inimelu peamise eesmärgi. Sel juhul on kogu see tolm ja tuhk, mis on inimese jaoks nii atraktiivne, söödaks "superintellektuaalide" (deemonite) käes, kes suudavad väga nutikalt ringi teha ükskõik millise, kõige säravama inimese sõrmega. , kuna kõrgeima astme deemonid on võrreldamatult targemad ja võimsamad kui keegi meist ning ainult need, kelle poolel on Päästja Kristuse abi, võivad loota võidule selles kohutavas võitluses meie hingede eest.

Kellel tekib kirg ja kuidas? See ilmneb paratamatult igas inimeses, kelle eluhoiak (tema kreedo) on sõnastatud umbes nii: “Võtke aega nautida, sest sa elad üks kord! Niisiis, elult tuleb võtta kõik, mis võtta annab. Aga kui te ei suuda seda taluda, peate ikkagi saama selle, mida soovite, mis tahes viisil ja isegi jõuga. Selline suhtumine eksisteerib, ja mitte alati selgelt ja selgelt, kõigi tões ebakindlate inimeste teadvuse sügavustes, mille on kuulutanud Looja esmalt piibliprohvetite kaudu ja seejärel kehastunud Jumal ise – Jeesus Kristus ja pealegi. , nende teadvuses, kes hülgavad Jumala. See valehoiak, muide, väljendub väga selgelt ühes 70ndatel raadiost väga sageli kõlanud laulus: “Elu on hetk, hoia sellest kinni!”.

Kirg on selle aluseks peaaegu alati mingi loomulik vajadus inimese keha või hinge järele. Kuid see vajadus muutub kireks alles siis, kui see deemonite abil ületab Jumala poolt näidatud piirid (hüpertroofiad), kui see muutub pidurdamatuks ja sunnib inimest selle rahuldamiseks rikkuma jumalikke käske.

Sellest mustrist hästi aru saades püüavad deemonid panna inimest patustama mitte tema jaoks ebameeldivate tegude, vaid vastupidi naudingute kaudu, temas ebatavaliselt tugevate füsioloogiliste või vaimsete vajaduste ergutamise kaudu, mille rahuldamine pakub talle naudingut. .

Langenud vaimude võimaluste uurimine on näidanud, et nad võivad hüpertrofeeruda, s.t. suurendavad ülimalt nii keha loomulikke, füsioloogilisi vajadusi (nälja-, une-, paljunemisinstinktid jne) kui ka hinge vajadusi.

Esitades näiteks isekaid ja uhkeid mõtteid, võivad need äratada inimese hinges vastupandamatut võimuiha või sütitada temas kirge teistsuguse järjekorra vaimsete naudingute vastu. Sellist kirge saab suunata näiteks erinevatele kunstiliikidele, teadusele, aga ka vaatemängudele ja meelelahutusele ning siis võivad need pealtnäha süütud tegevused deemonite abil inimese peamisest eesmärgist kaugele viia. tema elu, päästmisest, hingedest. Samuti tuleks meeles pidada, et nende ja muude deemonite poolt ülepaisutatud vajaduste rahuldamine viib inimesed alati kurja tegemise vajaduseni, saavutades valede, pettuse, kavaluse abil soovitud kehalist ja vaimset kasu! reetmine, reetmine, laimu, vargused, mõrvad (sealhulgas nende sündimata lapsed), seksuaalvägivald, ebaseaduslik võimukasutus jne. Lisaks toob naudingusoov ja soovimatus oma vajadusi piirata alati ümbritsevatesse inimestesse leina ja pisaraid, millele "nautleja" ei mõtle, vaid mille arvelt ta naudib.

Kasutades õngekonksudena kirglikke kiindumisi kehaliste ja vaimsete naudingutega, püüavad deemonid meie hinge nendega lõksu ja hoiavad meid siis kindlal joonel, tõmmates selle nüüd üles, seejärel vabastades. Mida rohkem selliseid konkse ja jooni õnnestub neil inimese südame külge haakida, seda rohkem on neil tema üle võimu, sundides inimest jumalikke käske rikkuma ja pattu tegema selle või teise kirgliku kiindumuse rahuldamise nimel.

Uhkus kõigi selle ilmingute üle (rahulolu, edevus, praalimine ja kiitlemine, põlgus teiste vastu jne), võimuiha, seksuaalne ohjeldamatus, ahnus, joobumus, narkosõltuvus, vägivald, tegevusetus teiste kulul, kirg meelelahutuse ja luksus - need on vaid mõned kirgedest, mille abil deemonid tabasid peaaegu kogu inimkonna, kes oli Jumalast eemale langenud ega tahtnud elada Tema pühade käskude järgi.

Muidugi on ilmalikul inimesel väga raske ja sageli ahvatluste tõttu peaaegu võimatu hoiduda igasugusest kirglikust kiindumusest ja eriti seetõttu, et arvukad halvad eeskujud teistest on maailmas väga tugevad ja neid teatakse. olla nakkav. Vaadake ilmalikku inimest: kui palju mustust kogub tema hing maailmas vaid ühe elupäevaga?! Kui palju rumalaid, hingetuid ja vulgaarseid vestlusi kuuleb ta igal pool (poes, tänaval, metroos, tööl ja kodus), kui palju jäledusi näeb ta televiisorist ja kui palju räpaseid valesid loeb ajalehed!? Ja nii iga päev. Sellisest igapäevasest psühholoogilisest töötlusest on hing rüvetatud, rumal, lõdvestunud, kaotab usu ja lõpuks haarab teda mingisugune kirg. Omakorda paneb kirg varem või hiljem inimest rikkuma moraaliseadusi, tallata oma südametunnistust, astuma üle jumalikest käskudest ning isegi oma rahulduse nimel Kristust reetma ja müüma. Kahjuks oli ja jääb nii... Inimene, keda tabab mingisugune kirg, saab kunagi kindlasti Kristuse müüjaks – selline on seadus, sest öeldakse: "Sa ei saa teenida Jumalat ja mammonat" ( Matt. 6, 24). Aramea keelest tõlgituna tähendab “mammon” rikkust ja lisaks kõiki lihalikke ja vaimseid naudinguid, mis tema abiga omandatakse.

Seetõttu on eraldumist ehk vabadust kirglikest kiindumustest Jumal tähistanud kui üht kõige vajalikumat päästevahendit. Selle õpetuse andis meile Kristus käsus "ALA ENDA ENDA" ( Matteuse 16:24). Kuid see käsk ei ütle, nagu mõned arvavad, vajadusest oma mõistus tagasi lükata, Loomingulised oskused ja Jumala poolt inimesele antud füsioloogilised vajadused. Ei, siin räägime eranditult kirglike kiindumuste tagasilükkamisest ja hävitamisest, mis võivad nii kindlalt inimese hinge sisse kasvada, et muutuvad temas justkui “teiseks olemuseks”, tema isiksuse osaks, tema “minaks”. . Neist ühe või mitme tagasilükkamist tunneb inimene kui iseenda tagasilükkamist ja see on alati väga valus. Meie pattu armastavate hingede jaoks on see (keeldumine) nii valus, et seda võrreldakse evangeeliumis ristilöömisega, mille kohta Issand ütleb: „Kui keegi tahab mulle järgneda, siis salgagu iseennast, võtke oma rist ja järgige. mina" ( Matt. 16, 24).

Aga meenutagem: kuhu Ta läks?.. Kolgatale! Seetõttu kutsub Kristus meid salgama iseennast ja minema koos Temaga ristilöömisele, surma! Niisiis sarnaneb kirgedest vabanemine oma valulikkuselt ja raskuselt ristilöömisega ning seetõttu on St. Isad nimetasid seda hingetegu Kristusega ühiseks ristilöömiseks. Tema ja rakenduse kohta. Paulus kirjutab galaatlastele: "Need, kes on Kristuse omad, on risti löönud liha koos selle kirgede ja himudega." Gal. 5, 24) ja Rooma kirjas jätkab justkui: „Meie vanamees (peab olema) risti löödud koos Temaga, et patu ihu kaotataks, et me ei oleks enam patu orjad (ja seetõttu kuradile)" ( Rooma. 6.6). Apostel nimetab siin “patust keha” kirglikeks kiindumusteks, meie kirgedeks, mis saavad inimese lahutamatuks osaks, s.t. justkui inimese enda või muul moel “vana mehe” poolt, kes peab surema piinarikast surma ristil, et koos Kristusega risti lööduna koos Temaga valitseda Tema igaveses Armastuse ja Tõe Kuningriigis.

Mõnikord ütleb keegi ilmikutest:

– Oh, kui raske on munkadel elada – see on võimatu ja see on võimatu; kõikjal on ainult piirangud ja nende elu ise on väga üksluine. Ei, ei, ma ei suuda seda vastu võtta!

Ja mina, patune, vaatan seda ja mõtlen:

“Vaeseke, sul on palju raskem ennast päästa kui meil, munkadel. Palju keerulisem on minna Kristuse juurde, olles Egiptuse orjuses maailma poolt, kust munkadel õnnestus Jumala abiga välja pääseda, nagu kunagi „Iisrael, kõnnib kuival maal, kõnnib kuristikus, näeb tagakiusajat vaarao uppumisest." Jah, me elame ja eksleme “kõrbes”, kus pole looduse, toidu ja muljete mitmekesisust, aga Jumal lubas meile tõotatud maa! Selle eest saate vastu pidada!

Tõenäoliselt arvavad teised teisiti, aga mulle, lollile, tundub, et kloostritel on lihtsam pääseda, sest juba kloostrielu viis võtab deemonitelt palju võimalusi meid kinnitada, siduda, õmmelda, silduda ja aheldada. maa peale ja kõikidele ajutistele maistele naudingutele paljude vaimsete kettidega. , köied, köied, nöörid, metsad, traadid ja niidid.

Ei ... muidugi, siga, nagu öeldakse, leiab alati mustuse - see on kindel! Kuid me ei räägi sellistest "munkadest" ja püüame mitte lasta end nende elu kiusata. Lõpuks vastab igaüks ise, nagu apostel ütles: "Nii et igaüks meist annab endast Jumalale aru" ( Rooma. 14, 12). Kui aga Püha Vaimu armu omandades mäletate alati oma elu põhieesmärki ehk päästmist vaimse ja moraalse kasvu kaudu, siis on kloostris mõistagi palju lihtsam saada päästetud kui mujal. muidu.

Sellepärast ma rõõmustan teie pärast, et teid ei ole ahvatlenud avarad väravad ja lai elutee; Ma rõõmustan teie üle, et olete leidnud julguse asetada Kristuse ike oma hapratele naiselikele õlgadele; Mul on hea meel, et sa vastasid Issanda kutsele, sest Ta aitab sind kindlasti, sest need on Tema sõnad: "Minu ike on hea ja mu koorem on kerge" (

Eessõna Athose Vene Püha Panteleimoni kloostri 1904. aasta väljaandele

Selle raamatu originaalis, selle pealkirjas, näib, et raamatu on koostanud teine ​​inimene, mõni tark mees, kuid vanem Nikodeemus tegi selle ainult üle, parandas, täiendas ja rikastas seda pühade isade märkmete ja väljavõtetega. , askeedid. Seetõttu kuulub see rohkem vaimus kui kirjas vanem Nikodeemusele. Selle raamatu tõlkimisel peeti sobivamaks lisada teksti isade märkmeid ja tunnistusi ning seetõttu tuli mõnikord muuta raamatu sõnu selle stiili parandamiseks, mis mõnikord oli ilma selleta lubatud. Seetõttu tuleks kavandatavat raamatut pidada mitte niivõrd tõlkeks, kuivõrd vabaks transkriptsiooniks.

Eessõna (koostanud vanem Nicodemus käsikirjale, mida ta kasutas)

See hingestatud väike raamat kannab õigusega talle antud nime "Nähtamatu sõimamine". Kui paljud Vana ja Uue Testamendi pühad ja inspireeritud raamatud on saanud oma nime just nende objektide järgi, millest nad õpetavad (näiteks Moosese raamatut nimetatakse selliseks, kuna see kuulutab kõige olemasoleva loomisest ja heaolust). olematu; Exodus - kuna see kirjeldab Iisraeli poegade lahkumist Egiptusest; Leviticus - kuna see sisaldab leviitide hõimu pühade riituste harta; Kuningate raamatud - kuna need räägivad kuningate elust ja tegudest; Evangeeliumid - sest nad kuulutavad evangeeliumi suur rõõm, nagu oleks sündinud Kristus, maailma Päästja(vrd Luuka 2:10-11) ja näidata kõigile ustavatele teed päästele ja igavese õnnistatud elu pärandusele; kes siis ei nõustuks, et käesolev raamat on sisu ja käsitletavate teemade järgi otsustades pealkirja "Hoiatus nähtamatu" väärt?

Sest see ei õpeta mitte mingist sensuaalsest ja nähtavast sõjapidamisest ega ilmsetest ja kehalistest vaenlastest, vaid vaimsest ja nähtamatust sõjapidamisest, millega iga kristlane võtab vastu ristimise tunnist alates ja tõotab Jumala ees võidelda Tema eest Tema jumaliku hiilguses. nimi. isegi surmani (miks on Numbrite raamatus kirjutatud: sel põhjusel on raamatus öeldud Issanda sõda, on allegooriliselt kirjutatud sellest nähtamatust lahingust (4Ms 21:14) ning kehatutest ja kaudsetest vaenlastest, mis on erinevad lihalikud ja deemonite kired ja himud, kurjad ja misantroopsed, päev ja öö ei lakka meie vastu võitlemast, nagu õnnistatud Paul ütles: kandke meie võitlust verele ja lihale, vaid algusesse ja võimudele ja selle maailma pimeduse valitsejale, vaimulikule õelusele kõrgetes paikades(Ef 6:12).

Ta õpetab, et sõdalased, kes võitlevad selles nähtamatus lahingus, on kõik kristlased; meie Issandat Jeesust Kristust on kujutatud nende ülemana, keda ümbritsevad ja saadavad tuhandete ja sadade komandöride käsud, see tähendab kõik inglite ja pühakute auastmed; lahinguväli, lahinguväli, koht, kus võitlus ise toimub, on meie enda süda ja kogu sisemine inimene; lahinguaeg on kogu meie elu.

Mis on nende relvade olemus, millega see nähtamatu lahing oma sõdalasi varustab? Kuulake. Nende kiiver on täielik uskmatus ja täielik usaldamatus iseenda vastu; kilp ja kettpost – julge usk Jumalasse ja kindel lootus Temasse; raudrüü ja rinnakilp – õpetus Issanda kannatustes; vöö - lihalike kirgede mahalõikamine; kingad - oma pideva äratundmise ja tunnetuse alandlikkus ja nõrkus; kannused - kannatlikkus kiusatustes ja hooletuse eemale peletamine; mõõgaga, mida nad pidevalt ühes käes hoiavad - palve, nii verbaalne kui ka vaimne, südamlik; kolme otsaga odaga, mida nad hoiavad teises käes – kindel otsus mitte leppida võitleva kirega, rebida see endast viha ja vihkamisega kogu südamest lahti; Kosht ​​ja toit, millega neid tugevdatakse vaenlastele vastu seista - sagedane osadus Jumalaga, nii salapärane, salapärasest ohvrist kui ka vaimne; helge ja pilvitu õhkkond, mis annab neile võimaluse näha vaenlasi kaugelt – pidev mõistuse harjutamine teadmisel, et Issanda ees on õigus, pidev tahte rakendamine, soovides ainult seda, mis on Jumalale meelepärane, rahu ja südame rahu.

Siin - siin, selles "Nähtamatus sõjapidamises" (see tähendab raamatus) või õigemini selles Issanda sõda- Kristuse sõdurid õpivad tundma erinevaid võlusid, erinevaid kavalusi, hoomamatut kavalust ja sõjalist kavalust, mida vaimsed vastased nende vastu kasutavad tunnete, fantaasia, jumalakartlikkusest ilmajätmise kaudu, eriti nende nelja ettekäände kaudu, mille nad ellu toovad. süda surma ajal, - ma pean silmas uskmatuse, meeleheite, edevuse kiindumusi ja nende muutumist valguse ingliteks. Seda kõike ära tundma õppides õnnestub neil endil ka sellised vaenlaste intriigid hävitada ja neile vastu hakata ning nad saavad teada, millisest taktikast ja sõjapidamise seadusest millisel juhul ja millise julgusega võitlusse astuda. Ja ma ütlen lühidalt, selle raamatuga õpib iga päästet ihkav inimene, kuidas võita oma nähtamatuid vaenlasi, et omandada tõeliste ja jumalike vooruste aardeid ning saada selle eest rikkumatu kroon ja igavene tõotus, mis on ühine Jumal nii sellel sajandil kui ka tulevikus.

Kristust armastavad lugejad võtke see raamat rõõmsalt ja soosivalt vastu ning õppides sellest nähtamatu sõjapidamise kunsti, püüdke mitte ainult sõdida, vaid ka seaduslikult võidelda, võidelda nii nagu peab, et teid kroonitaks; sest apostli sõnul juhtub, et kuigi keegi näeb vaeva, ei ole ta abielus, kui ta võitles ebaseaduslikult (vt 2Tm 2, 5). Pange selga relvad, mida ta teile osutab, et lüüa nad surnuks oma vaimsete ja nähtamatute vaenlastega, kes on hinge hävitavad kired ning nende organiseerijad ja õhutajad on deemonid. Pange selga kõik Jumala relvad, justkui aitaksite mul saada kuradi kavalateks(Ef 6:11). Pidage meeles, kuidas pühal ristimisel lubasite loobuda Saatanast ja kõigist tema tegudest ja kogu tema teenimisest ja kogu tema uhkusest, see tähendab ahvatlusest, auarmastusest, rahaarmastusest ja muudest kirgedest. Püüdke siis nii palju kui võimalik, et teda tagasi pöörata, häbistada ja täiuslikult vallutada.

Ja milliseid auhindu ja auhindu peate sellise oma võidu eest saama?! Väga palju ja vahva. Ja kuulge neist Issanda enda huulilt, kes tõotab need teile Pühas Ilmutusraamatus sõna-sõnalt nõnda: ... kes võidab, sellele ma annan süüa looma puust, mis on keskel. Jumalast ... Võitnud, ärge laske end kahjustada teine ​​surm. Võitjale annan toitu peidetud mannast. Ja sellele, kes võidab ja hoiab Minu teod lõpuni, sellele ma annan meelevalla keelele... ja ma annan talle koidutähe. Kes võidab, see riietatakse valgetesse rüüdesse ... ja me tunnistame tema nime Minu Isa ja Tema inglite ees. Kes võidab, sellest ma teen samba oma Jumala kogudusse. Sellele, kes võidab, annan ma istuda koos Minuga oma troonil ... Kes võidab, pärib kõik ja Jumal on temaga ja temast saab minu poeg (Ilm. 2, 7, 11, 17, 26- 28; 3, 5, 12, 21; 21, 7).

Vaata, mis au! Vaata, millised auhinnad! Vaadake seda kaheksanurkset ja mitmevärvilist kadumatut krooni või, veel parem, neid kroone, mis on teie jaoks kokku kootud, vennad, kui te kuradist võidate! Nüüd muretsege selle pärast, püüdke selle pärast ja hoiduge kõigest, jah, keegi ei saada krooni sinu oma (Ilm 3:11). Sest tõesti, on väga häbi, et need, kes töötavad staadionil kehalise ja välise tööga, hoiduvad viis korda rohkem kõigest, et saada rikutavat krooni metsoliivipuult, palmioksalt või datlilt. puust või loorberist või mürdist või mõnest muust taimest; aga sina, kes sa pead saama sellise rikkumatu krooni, veedad oma elu hoolimatult ja hoolimatult. Kas ei ärata teid sellest unest üles püha Pauluse sõna, kes ütleb: ei tea, justkui voolaks häbisse, kõik voolavad, ainult üks võtab au vastu; nii tezit, et sa mõistad, kõik, kes võitleb kõige vastu, hoidub: ja nad, isegi kui nad on rikutud, saavad krooni, aga meie oleme rikkumatud (1Kr 9, 24-25).

Kui olete innukust inspireerituna väärt sellist võitu ja nii säravaid kroone, siis ärge unustage, mu vennad, palvetada Issanda poole pattude andeksandmise eest ja selle eest, kes oli teie abiline selle õnnistuse saamisel. raamat. Kõigepealt ärge unustage tõsta oma silmi taeva poole ning tänada ja au anda oma võidu esimesele allikale ja elluviijale, Jumalale ja teie Jeesuse Kristuse juhile, öeldes igaühele Talle Serubbaabeli sõna: Sinult, Issand, pärineb võit... ja Sinu auhiilgus; Ma olen su sulane(vrd: 2 Esra 4, 59) ja teine, mille on öelnud prohvet Taavet: ... Sina, Issand, majesteet ja jõud ja au ja võitmine, ja ülestunnistus ja jõud ...(1Aj 29:11) nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

1. OSA

Peatükk esimene
MIS ON KRISTILINE TÄIUSUS. SELLE SKORI OMAANDAMISEKS ON VAJALIK. NELI ASJA, MIDA VAJAD SELLES LAHINGUS EDUKS OLLA

Me kõik ihaldame ja meil on käsk olla täiuslik. Issand käsib: ... järelikult olete täiuslik, nagu teie Taevane Isa on täiuslik(Mt 5:48), püha Paulus veenab: ... olge tigeduses laps, kuid olge täiuslikud mõistused(1Kr 14, 20), teises kohas loeme temalt: …saad pühendunud ja täida...(Kl 4:12) ja veel kord: ... lähme pühenduma ...(Hb 6:1). Seda käsku nähti ette ka Vanas Testamendis. Nii ütleb Jumal Iisraelile 5. Moosese raamatus: Sa oled täiuslik Issanda, oma Jumala ees(5. Moosese 18, 13). Ja püha Taavet käsib sama oma pojale Saalomonile: ... ja Nüüd, Saalomon, mu poeg, tunned Jumalat, oma vanemaid, ja teenid Teda täiusliku südame ja vaimse tahtega...(1 Ajaraamat 28, 9). Pärast seda ei saa me nägemata jätta, et Jumal nõuab kristlastelt täiuslikkuse täiust, see tähendab, et ta nõuab meilt täiuslikkust kõigis voorustes.

Aga kui sina, mu armastatud lugeja Kristuses, tahad nii kõrgele jõuda, pead sa ette teadma, milles seisneb kristlik täiuslikkus. Sest seda teadmata võid kalduda kõrvale tegelikust rajast ja arvates, et liigud täiuslikkuse poole, suunduda hoopis teises suunas.

Ütlen ausalt: kõige täiuslikum ja suurem asi, mida inimene võib ihaldada ja saavutada, on Jumalale lähenemine ja Temaga ühenduses olemine.

Kuid pole vähe neid, kes ütlevad, et kristliku elu täiuslikkus seisneb paastumises, valves, põlvilis, paljal maas magamises ja muudes sarnastes kehalistes karskustes. Teised ütlevad, et see seisneb kodus paljude palvete tegemises ja pikkade jumalateenistuste eest seismises. Ja on neid, kes usuvad, et meie täiuslikkus seisneb täielikult vaimses palves, üksinduses, erakonnas ja vaikuses. Suurem osa piirab seda täiuslikkust kõigi reeglis ette nähtud askeetlike tegude täpse täitmisega, mitte kaldudes ei liialduse ega millegi puudumisega, vaid hoides kinni kuldsest keskmisest. Kuid kõik need voorused üksi ei kujuta endast soovitud kristlikku täiuslikkust, vaid on ainult vahendid ja viisid selle saavutamiseks.

Selles pole kahtlust, et need on vahendid ja tõhusad vahendid kristlikus elus täiuslikkuse saavutamiseks. Sest me näeme väga palju vooruslikke mehi, kes läbivad neid voorusi nii nagu nad peaksid eesmärgiga saada nende kaudu jõudu ja võimu oma patuse ja kurjuse vastu, et ammutada neilt julgust seista vastu meie kolme peamise vaenlase kiusatustele ja võrgutustele. : liha, maailm ja kurat, et varuda neisse ja nende kaudu vaimseid abivahendeid, mis on nii vajalikud kõigile Jumala teenijatele, eriti algajatele. Nad paastuvad, et oma vägivaldset liha alistada; nad valvavad oma intelligentse silma teritamiseks; nad magavad palja maa peal, et mitte unega pehmeneda; nad seovad oma keele vaikselt kinni ja eraldavad end, et vältida vähimatki põhjust teha midagi, mis solvab kõige püha Jumalat; nad palvetavad, peavad jumalateenistusi ja teised sooritavad vagadusetegusid, et nende tähelepanu ei kaoks taevastelt asjadelt; nad loevad meie Issanda elust ja kannatustest muul põhjusel, kui selleks, et paremini tunda omaenda kurjust ja Jumala halastavat headust, et õppida ja asuda järgima Issandat Jeesust Kristust enesesalgamisega ja ristiga nende peal. õlgadele ning selleks, et soojendada endas üha rohkem armastust Jumala vastu ja vihkamist enda vastu.

Kuid teisest küljest võivad need samad voorused teha rohkem kahju neile, kes panevad kogu oma elu aluse ja lootuse neile, kui nende ilmsed tegematajätmised, mitte iseendas, sest nad on vagad ja pühad, vaid nende süü tõttu. need, kes ei kasuta neid nii nagu peaks, just siis, kui nad, pöörates tähelepanu ainult nendele väliselt teostatud voorustele, jätavad oma ämma südame oma korraldustesse ja kuradi tahtmisse, kes, nähes, et nad on õigelt teelt eksinud, ei sega neid mitte ainult nende kehaliste vägitegude kallal rõõmuga vaeva nägema, vaid ka avardama ja paljundama neid vastavalt nende asjatule mõttele. Kogedes samal ajal mõningaid vaimseid liikumisi ja lohutusi, hakkavad need töötajad enda peale mõtlema, et nad on juba tõusnud inglite auastmesse ja tunnevad endas Jumala enda kohalolekut; mõnikord, süvenedes mõtisklusse mingite abstraktsete, ebamaiste asjade üle, unistavad nad endast, justkui oleksid nad sellest maailmast täielikult välja astunud ja võetud üles kolmandasse taevasse.

Kuid kui ekslikult nad käituvad ja kui kaugel tõelisest täiuslikkusest kõrvale kalduvad, saab sellest aru igaüks, otsustades nende elu ja iseloomu järgi. Tavaliselt soovivad nad, et neid eelistataks igal juhul teistele; nad armastavad elada oma tahte järgi ja on oma otsustes alati kangekaelsed; nad on pimedad kõiges, mis neid puudutab, kuid väga valvsad ja usinad teiste tegude ja sõnade uurimisel; kui keegi hakkab nautima teiste au, mida ta arvab olevat, ei suuda ta seda taluda ja muutub tema suhtes selgelt ebarahuldavaks; kui keegi takistab neid nende jumalakartlikes püüdlustes ja askeetlikes tegudes, eriti teiste juuresolekul, jumal hoidku! - nad muutuvad kohe nördiseks, keevad kohe vihast ja muutuvad täiesti erinevaks iseendast.

Kui Jumal saadab neile kurbusi ja haigusi või laseb neid tagakiusata, mida ta tavaliselt kogeb, kes on Tema tõelised ja tõelised teenijad, soovides juhtida neid enda tundmiseni ja juhtida neid tõelisele teele täiuslikkuse poole, siis selgub, mis oli peidus nende südames ja kui sügavalt on nad uhkusest rikutud. Sest ükskõik milline kurbus neid ka ei tabaks, nad ei taha kummardada oma kaela Jumala tahte ikke alla, toetudes Tema õigetele ja varjatud kohtuotsustele, ega taha järgida meie Issanda Jeesuse Kristuse, Poja eeskuju. Jumalast, kes alandas end meie eest ja kannatas, et ta alandaks end rohkem kui kõik loodud, pidades oma tagakiusajaid lahketeks sõpradeks nende jumaliku kasu vahendiks ja nende päästmise kiirustajateks.

Miks on ilmselge, et nad on suures ohus. Kui nende sisemine silm ehk mõistus on tumenenud, vaatavad nad sellega endale otsa ja näevad valesti. Mõeldes oma välistele vagadusetegudele, et neil on nendega hea, arvavad nad, et on juba täiuslikkuse saavutanud, ja olles selle üle uhked, hakkavad teisi hukka mõistma. Pärast seda pole enam mingit võimalust, et keegi inimesi selliseid inimesi usuks pööraks, välja arvatud Jumala eriline mõju. Ilmselge patuse jaoks on mugavam pöörduda hea poole kui nähtavate vooruste katte all peituva salajase poole.

Nüüd, teades nii selgelt ja kindlalt, et vaimne elu ja täiuslikkus ei seisne ainult nendes nähtavates voorustes, millest oleme rääkinud, õppige ka, et see ei seisne mitte milleski muus, välja arvatud Jumalale lähenemises ja Temaga ühenduses. nagu alguses öeldi, - millega seoses tunnistatakse südamlikult Jumala headust ja ülevust ning teadvustatakse oma tähtsust ja kalduvust kõigele kurjale; armastus Jumala vastu ja vastumeelsus iseenda vastu; alistumine mitte ainult Jumalale, vaid ka kõikidele loodutele armastusest Jumala vastu; kogu meie enda tahte tagasilükkamine ja täiuslik kuuletumine Jumala tahtele; ja pealegi selle kõige soov ja teostus puhtast südamest, Jumala auks (vt 1Kr 10, 31), ainult Jumalale meelepäraseks, ainult sellepärast, et ta ise seda tahab ja et see on nii vajalik, et me Teda armastaksime ja Tema heaks töötaksime.

See on armastuse seadus, mis on Jumala enda sõrmega kirjutatud Tema ustavate teenijate südamesse! See on enesesalgamine, mida Jumal meilt nõuab! Vaata Jeesuse Kristuse head iket ja Tema kerget koormat! See on kuulekus Jumala tahtele, mida meie Lunastaja ja Õpetaja meilt nii oma eeskuju kui ka sõna kaudu nõuab! Sest kas meie pea ja meie pääste lõpetaja, Issand Jeesus, ei käskinud oma palves Taevasele Isale öelda: ... Meie Isa ... Sinu tahtmine sündigu nagu taevas ja maa peal(Matteuse 6:10)? Ja ta ise, astudes kannatustesaatesse, ei kuulutanud: mitte minu oma, Isa, aga sinu tahtmine sündigu(vrd Luuka 22:42)? Ja kogu oma töö kohta ei öelnud ta: ... laskunud taevast, ärgu ma teeksin oma tahtmist, vaid Isa tahtmist, kes mind on saatnud(Johannese 6:38)?

Näed nüüd, vend, milles asi. Eeldan, et olete valmis ja innukad sellise täiuslikkuse kõrguseni jõudma. Õnnista oma innukust! Kuid valmistuge tööks, higistamiseks ja võitluseks juba oma kursuse esimestest sammudest peale. Peate kõik ohverdama Jumalale ja täitma ainult Tema tahet. Kuid te kohtate enda sees nii palju soove, kui teil on jõudu ja vajadusi, mis kõik nõuavad rahuldamist, hoolimata sellest, kas see on kooskõlas Jumala tahtega. Seetõttu peate ihaldatud eesmärgi saavutamiseks esmalt oma tahted alla suruma ja lõpuks need täielikult kustutama ja tapma; ja selleks, et selles edukas olla, pead sa endale pidevalt halvimal vastu seista ja sundima end head tegema, vastasel juhul pead pidevalt võitlema iseendaga ja kõigega, mis su tahet soosib, erutab ja toetab. Valmistuge selliseks võitluseks ja selliseks lahinguks ning teadke, et krooni - teie soovitud eesmärgi saavutamist - ei anta kellelegi peale vaprate sõdalaste ja võitlejate.

Kuid kui palju raskem on see lahing kui ükski teine, sest iseendaga sõtta astudes kohtame ka endas vastaseid, sama palju võit selles on hiilgavam kui üheski teises ja mis kõige tähtsam, Jumalale meelepärasem. Sest kui sa innukalt ajendatuna ületad ja tapad oma korratud kired, ihad ja ihad, siis meeldid sa Jumalale rohkem ja töötad Tema heaks kaunimalt kui lööd end vereni ja kurnad end paastumisega rohkem kui kõik. iidsed erakud. Isegi kui sa andsid neile vabaduse, olles lunastanud sadu kristlikke orje orjusest jumalatutele, ei päästa see sind, kui oled samal ajal ise kirgede orjus. Ja ükskõik millise teo, olgu see suurim, ette võtate ning mis raskuste ja ohvritega seda teete, see ei vii seda eesmärgini, mida soovisite saavutada, kui pealegi jätate oma kired järelevalveta, andes nad vabadust.elavad ja tegutsevad sinus.

Lõpuks, pärast seda, kui olete õppinud, milles seisneb kristlik täiuslikkus ja et selle saavutamiseks peate pidama lakkamatut ja julma sõda iseendaga, peate te, kui soovite tõesti saada selles nähtamatus lahingus võitjaks ja olla selle vääriline. selle krooniks seadke oma südamesse järgmised neli meelelaadi ja vaimset tegu, justkui riietatud nähtamatutesse relvadesse, kõige usaldusväärsematesse ja kõikevõitvamatesse, nimelt:

a) ärge kunagi lootke mitte millegi eest iseendale;

b) kanda südames alati täielikku ja julget lootust ainsale Jumalale; c) pingutage lakkamatult ja d) olge alati palves.

Teine peatükk
ÄRGE KUNAGI USKU ENDASSE JA TOETAGE MIS IGAS ENDALE

Endale mitte lootmine, mu armas vend, on meie lahingus nii vajalik, et ilma selleta olge selles kindel, te mitte ainult ei suuda soovitud võitu võita, vaid ei suuda vastu seista isegi vähimale rünnakule teie vastu. vaenlase poolt. Printige see sügavale oma meeltesse ja südamesse.

Alates oma esivanema kuriteo ajast arvame me, hoolimata oma vaimsete ja moraalsete jõudude lõdvenemisest, endast tavaliselt väga kõrgelt. Kuigi igapäevane kogemus veenab meid väga muljetavaldavalt enda kohta sellise arvamuse vääruses, ei lakka me arusaamatus enesepettuses uskumast, et oleme midagi ja midagi olulist. See aga meie vaimne nõrkus, mida on väga raske märgata ja ära tunda, on kõige enam vastuolus Jumalaga meis kui meie isekuse ja enesearmastuse esmajärgulises ning kõigi kirgede ja kõigi meie kirgede allikas, juurtes ja põhjustes. kukkumised ja nilbus. See sulgeb selle ukse vaimus või vaimus, mille kaudu ainuüksi Jumala arm meisse tavaliselt siseneb, ei lase sellel armul siseneda inimese sees ja rohkesti. Ta astub tema juurest tagasi. Sest kuidas saab arm valgustumiseks ja abiks siseneda sellesse inimesesse, kes arvab endast, et ta on midagi suurt, et ta ise teab kõike ega vaja kedagi väljastpoolt abi? Päästagu Issand meid sellisest lutsiferilikust haigusest ja kirgedest! Neid, kellel on selline kirg enesehinnangu ja enesehinnangu vastu, noomib Jumal prohveti kaudu karmilt, öeldes:

Häda, olge isegi ise targad ja olge targad enda ees (Jesaja 5:21). Seetõttu inspireerib apostel meid: ... ärge olge enda suhtes targad (Rm 12:16).

Vihkades seda kurja edevust meis, ei armasta Jumal aga midagi nii väga ega taha meis näha siirast teadvust oma tähtsusetusest ning täielikku veendumust ja tunnet, et kõik hea asi meis, meie olemuses ja meie olemuses. elu, pärineb Temalt kui kõige hea allikast ja et meist ei saa tulla midagi tõeliselt head: ei head mõtet ega head tegu. Miks ta ise istutab ettenägelikult selle taevase võrse oma armastatud sõprade südametesse, äratades neis enda vastu pahakspanu ja kinnitades, et ei usalda ennast, mõnikord kasuliku mõju ja sisemise valgustuse kaudu, mõnikord väliste löökide ja kurbuste kaudu, mõnikord ootamatud ja peaaegu vastupandamatud kiusatused ja mõnikord ka muul viisil, mis pole meile alati selged.

Sellegipoolest, ehkki see, et meilt midagi head ei oota ja iseendale mitte lootmine on Jumala töö meis, peame omalt poolt tegema kõik endast oleneva sellise meelelaadi omandamiseks, tegema kõik, mis võimalik ja mis on meie võimudes. Ja mina, mu vend, toon teile siinkohal välja neli tegu, mille abil saate Jumala abiga lõpuks parandada umbusku iseendasse või mitte kunagi milleski loota iseendale:

a) Tea oma tühisust ja pea pidevalt meeles, et sa ise ei saa teha midagi head, mille nimel oleksid Taevariiki väärt. Kuulake, mida jumalakartlikud isad räägivad. Damaskuse Peetrus kinnitab, et „pole midagi paremat kui oma nõrkuse ja teadmatuse tundmine, ja miski pole hullemat, kui seda mitte teadvustada” (Kreeka Philokalia, lk 611). Püha Maximus Ülestunnistaja õpetab, et „kõikide vooruste alus on teadmine inimese nõrkusest” (Ibid., lk 403). Püha Krisostomus kinnitab, et "ainuüksi see tunneb ennast kõige paremini, kes arvab endast, et ta pole midagi."

b) Otsige selles abi Jumalalt soojades ja alandlikes palvetes, sest see on Tema kingitus. Ja kui sa tahad seda vastu võtta, siis pead sa esmalt kehtestama endas veendumuse, et sul mitte ainult ei ole enda kohta sellist teadvust, vaid et sa ei saa seda üldse ise omandada; siis, seistes julgelt Jumala majesteetlikkuse ees ja uskudes kindlalt, et oma mõõtmatus headuses annab Ta sulle alati niisuguse teadmise iseendast, millal ja kuidas Ta teab, ära lase vähimatki kahtlust, et sa need tõesti kätte saad.

c) harjuge kartma alati enda pärast ja kartke oma lugematuid vaenlasi, kellele te ei suuda isegi lühikest aega vastu seista; kartke nende pikka oskust meiega võidelda, nende kõikehõlmavat kavalust ja varitsusi, nende muutumist valguseingliteks, nende lugematuid mahhinatsioone ja võrgustikke, mille nad salaja teie voorusliku elu teele asetavad.

d) Kui langete pattu, pöörduge oma nõrkuse ja selle teadvuse poole nii elavalt kui võimalik. Jumal lubas sul selle eesmärgini langeda, et sa oma nõrkust paremini tunneksid ja seeläbi mitte ainult ei õpiks põlgama iseennast, vaid ka sooviksid olla teiste poolt põlatud sinu enda nõrkuse tõttu. Tea, et ilma sellise soovita on võimatu sinus uuesti sündida ja juurduda heatahtlikus uskmatuses iseendasse, milles on tõelise alandlikkuse alus ja algus ning mille aluseks on nimetatud eksperimentaalne teadmine omaenda jõuetusest ja võimest. ebausaldusväärsus.

Sellest näeb igaüks, kui vajalik on see, et need, kes tahavad saada osaliseks taevavalgusest, tunneksid iseennast ja kuidas Jumala headus juhatab tavaliselt uhked ja ülbed nende langemiste kaudu sellise teadmiseni, lubades neil õiglaselt. langeda just sellesse pattu, mille eest nad peavad end piisavaks, et end kaitsta.tugevad, andke teada oma nõrkus ja ei julge enam iseendale loota nii selles kui ka kõiges muus.

See aga tähendab, kuigi väga reaalne, kuid mitte ohutu, Jumal ei kasuta alati, kuid kui juba kõik muud, lihtsamad ja vabamad vahendid, millest mainisime, ei vii inimest enesetundmisele. Lõpuks laseb Ta inimesel langeda suurtesse või väikestesse pattudesse, otsustades tema uhkuse, edevuse ja ülbuse suuruse või väiksuse järgi, nii et seal, kus sellist edevust ja kõrkust pole, pole ka arusaadavaid langemisi. Miks, kui juhtud kukkuma, jooksed kiirustades oma mõtetega alandlikule eneseteadmisele ja alandlikule arvamusele ja tunnetele enda kohta ning otsid tüütu palvega Jumalalt, et ta annaks sulle tõelise valguse teadmiseks oma tähtsusetusest ja kinnitust oma ebaolulisusest. südamest mitte loota iseendale, et mitte langeda samasse või veelgi tõsisemasse ja hävitavasse pattu.

Lisan siia juurde, et mitte ainult siis, kui keegi satub mingisse pattu, vaid ka siis, kui ta satub ebaõnne, katastroofi ja kurbusse, eriti kehahaigusesse, mis pole kerge ja pikaajaline, peab ta mõistma, et ta kannatab selle all. , nii et ta jõuab enesetundmiseni, nimelt oma nõrkuse teadvuseni, ja alandas end. Jumal lubab meid sel eesmärgil ja selleks, et meid tabaks kõikvõimalikud kiusatused kuradi, inimeste ja meie kahjustatud looduse poolt. Ja püha Paulus, nähes seda eesmärki kiusatustes, millele ta Aasias osaliseks sai, ütles: ... iseenesest on surma hukkamõist imehh, ärgem lootkem iseendale, vaid Jumalale, kes surnud üles äratab ...(2Kr 1:9).

Ja ma lisan veel ühe asja: kes tahab oma nõrkust päris elust teada saada, las ta, ma ei ütle mitu päeva, aga jälgigu vähemalt ühe päeva tema mõtteid, sõnu ja tegusid: mida ta arvas. , mida ta ütles ja tegi. Kahtlemata leiab ta, et enamik tema mõtteid, sõnu ja tegusid olid patused, valed, ebamõistlikud ja halvad. Selline kogemus paneb teda muljetavaldavalt mõistma, kui tasakaalutu ja nõrk ta iseendas on ning kui ta sellisest kontseptsioonist endale siiralt head soovib, paneb see teda tundma, kui absurdne on oodata ainult endalt midagi head ja loota iseendale. ise.

Eriti tugev sisemine sõda avaldub meis siis, kui püüame ühendada oma elu evangeeliumiga.

Esimese asjana juhib Püha Ignatius tähelepanu, et me ei peaks imestama meis tekkivate patuste mõtete, unenägude, aistingute, liigutuste üle, me ei peaks selle pärast häbenema. On loomulik, et need tekivad meie korrumpeerunud olemuses, nii nagu oli loomulik, et umbrohi kasvas maa seest pärast inimeste langemist. Kurat, kes kadestades meid, meie päästmist, mõjutab meid kergesti oma vaimsete rünnakutega. Eriti tugev sisesõda avaneb meis siis, kui loobume oma mõistusest ja tahtest ehk langenud olemusest, pühendame end Jumalale ja püüame oma elu evangeeliumiga siduda.

Pühak ütleb: „Selleks, et langenud vaimudele vastu seista, tuleb neid näha. Võitlus on võimalik ainult sellise vastasega, kes on allutatud keha või hinge tunnetele... Vaimud, mis on keha silmadele nähtamatud, on nähtavad hinge silmadele, mõistusele ja südamele; tuleb õppida neid hingesilmadega nägema. Kui patused mõtted ja aistingud hakkavad pidevalt ja intensiivselt tekkima või kui kirglikud aistingud ja liigutused hakkavad meis ootamatult keema, kerkivad patused unenäod elavalt esile – see on märk vaenlase tulekust.

Ebapuhaste mõtete ja tunnete äratamiseks ilmub kurat kujutlusvõimele sageli inimese näo varjus, mistõttu "ühendatakse patuste mõtete ja unistustega saatana endaga ja kuuletub talle nii sellel kui ka järgmisel ajastul. ". Kuid deemonid ei mõjuta meid mitte ainult patuste ja asjatute mõtetega, nad võivad puudutada hinge ja keha, avaldada mõju meie tunnetele. "Selged märgid meie juurde tulemisest ja langenud vaimu tegevusest meie vastu," ütleb püha Ignatius, "on äkitselt ilmuvad patused ja asjatud mõtted ja unistused, patused aistingud, keha raskustunne ja selle intensiivistunud loomalikud nõudmised, paastumine. südamest, kõrkus, üleolevad mõtted, meeleparanduse tagasilükkamine, surma unustamine, meeleheide, eriline kalduvus maistele püüdlustele. Langenud vaimu tulek meie juurde on alati seotud piinlikkuse, hägususe, hämmeldusega.

Kuidas kõigele sellele vastu seista?

Esialgne relv võitluses kõigi nähtamatute vaenlaste rünnakutega on: 1) mõistmine, et deemonite tegevus meie vastu ei ole meie enda tegevus; 2) külmaverelises suhtumises neisse, ilma igasuguse vestluseta nende toodud mõtete ja unistustega, deemonite poolt meis äratatud mõtete ja aistingute tagasilükkamises.

Eriti palve ajal tuleks olla ettevaatlik kõigi saabuvate mõtete ja aistingutega arvestamisel ning tagasi lükata isegi ootamatult esile kerkivad äärmiselt olulised mälestused või hiilgavad teoloogilised mõtted, kuna see kõik on kaasas. langenud vaimud vaid selleks, et juhtida meie tähelepanu eemale elavast ühendusest Jumalaga.

Võitlus kõigi keeruliste mõtete vastu tuleb läbi viia lihtsalt: lükata need tagasi esimesel ilmumisel, lükata tagasi mõtted, mis on nii kurjad kui ka näiliselt head. "Iialgi ei tohiks arutleda," kirjutab Püha Ignatius. - Vaenlane võib esitada palju loogilisi, ümberlükkamatuid asju, kallutada meie meelt aktsepteerima kavalaid, mõrvarlikke mõtteid, mis on maskeeritud vooruste ja vagadusena. Olgu teie süda teie jaoks mõtete proovikiviks. Ükskõik kui usutav see mõte ka poleks, kuid kui see võtab südamest "rahu" ja viib peenelt "naabrite vastu armastuse" rikkumiseni, on see vaenlane. Ära vaidle temaga, ära vaidle – muidu ta püüab kinni ja paneb sind keelatud puust maitsma; relvasta end pigem tema vastu, aja ta vaimsete relvadega endast eemale.

Pühak soovitab mitte võtta eeskuju iidsetest askeetidest, kes lasid mõttel hinge siseneda ja siis sellega võitlesid ning selle alistasid. Nii et mõned askeedid, teades teatud kirgede vastandumist üksteisele, näiteks edevus ja ahnus, mis peegeldub vastupidise kire aistingute reprodutseerimises. Meile, nõrkadele, see meetod ei sobi.

Ülestunnistus on tugevaim ja tõhusaim relv. Pöörduge tema poole nii sageli kui võimalik.

Üheks parimaks hingerelvaks võitluses eriti tüütute patuste mõtete ja tunnete vastu peab püha Ignatius ülestunnistust nende vanemale, üldiselt vaimselt kogenud inimesele, kui mõni läheduses on. «Patuste mõtete ja tunnete intensiivistunud ja kiirenenud pealetungi, kloostrikeeles näägutamise vastu, pole algajale paremat relva kui. Ülestunnistus on ehk ainus relv algajale lahingu ajal. Vähemalt on ta kõige võimsam ja tõhusam relv. Pöörduge tema poole nii tihti kui võimalik kuradi poolt tekitatud ebaõnne ajal: pöörduge tema poole, kuni kurat ja tema poolt tekitatud rünnak teist lahkuvad ... Ta ei talu, et teda avastatakse ja kuulutatakse: süüdi mõistetuna ja väljakuulutatuna viskab tema saak, lehed. “See meetod on suurepärane, see on parim algajale; kuid isegi edukale inimesele on see muudel juhtudel äärmiselt vajalik ja alati kasulik patuga sõpruse otsustava katkestamisena, mille poole tõmbab haige loomus.

Paljud pühad isad õpetavad mõtete tunnistamist kui vaimse sõja kõige suurepärasemat viisi. Kõigi hinge sisemiste liigutuste ilmutamine hävitab hetkega vaenlase kiindumused ja hing ise, kes mäletab eelseisvat ülestunnistust, hoitakse patustamise eest. Mõnel pühal isal oli isegi kombeks oma mõtted ja tunded kirja panna, et hiljem vanemale tunnistada. Vastupidi, need, kes oma mõtetest vaikivad, saavad nende üle erilise võimu õeluse vaimud. Just kõike, mis inimese olemuses toimub, ilmutades, seda tunnistades saab oma kired suretada, välja juurida. Samas hoiatab püha Ignatius oma mõtete avaldamise eest vaimselt kogenematutele naabritele, „ainult vaimne on võimeline kuulama ligimese sõimu ja andma talle päästvat nõu; kuid see, keda hoitakse kirgede pimeduses, ei ole selleks veel võimeline.

Patuste mõtete ilmnemisel peate viivitamatult pöörduma palvemeelselt Jumala poole abi saamiseks.

Patuste mõtete ilmnemisel on vaja kohe palvemeelselt abi saamiseks pöörduda Jumala poole, tõstes mõtted Issanda poole ja mitte astudes mõtetega vestlusesse. Sellegipoolest ei saa inimene selle abiga niipea endaga toime, ei tõuse niipea hävimatu rahu sadamasse: kuna meie langenud loomus võtab Jumala mõtted ja aistingud alles niipea, ei muutu usk niipea. elus”. Selle relva kasutamisel ootab ees pikk vägitükk, paljude kukkumistega sisemises võitluses, mil inimene saab lõpuks vaimselt tugevamaks, mil „elava usust Jumalasse sünnib täielik kuulekus Jumalale; aga kuulekust Jumalale – meelerahu ja meelerahu.

Pühak märgib, et ei tohi ennast hukka mõista, kui nähtamatus lahingus on komistuskivi. Kukkumine on meile loomulik ja noomimine ise on meile kasulik, sest see õpetab meile alandlikkust, mistõttu ei soovitanud pühak kunagi lahinguväljalt lahkuda, lahkudes kohast, kus noomitus tuli.

Nähtamatu sõja üks suurepärasemaid relvi on ka kurjade mõtete muutmine headeks, vooruste asendamine kirgedega. Nii on näiteks vihamõtte tulekuga kasulik meeles pidada Issanda kästud tasasust ja tasadust ning kurbuse tulekuga meeles pidada usu väge ja Issanda sõnu Tema lakkamatu hoolitsuse kohta. meile. Kui aga kired on üles kerkinud, jääb palve ikkagi parimaks relvaks.

Vaimuelu eesmärk ei peaks olema võitlus deemonitega, vaid ühinemine Jumalaga.

Kogu nähtamatu sõjapidamisega seoses tuleks arvestada ühe olulise hoiatusega: vaimse elu eesmärgiks ei tohiks olla võitlus deemonitega, vaid ühinemine Jumalaga. Muidugi tuleb teel Jumalaga osaduse poole võidelda nähtamatu vaenlasega, kuid see on vaid mööduv ülesanne, mitte õigeusu askeesi eriline, eriline eesmärk. Vastasel juhul tõmbab hasartmängukirg näägutamise vastu peamiselt tähelepanu kõrvale ja paneb end arvama kui suurest võitlejast. Teadlikkus ja tunne oma võitudest tekitab eneseuhkust ja ülbust hinge sisenemiseks. Ja juhtub, et võidu enda pärast saame kohutava kaotuse. Meie jaoks on vaimse elu peamine vili ja eesmärk "olemine meeles ja südames taevas ja Jumalas". Kogu vaimses elus on meie jaoks peamine Issand, meie Jumal, ise, elu Temas, vastavalt Tema tahtmisele ja käskudele. On vaja läheneda Temale, ehitada oma südamest Püha Vaimu eluase ja Issand ise tapab kõik meie vaenlased.

Inimene ei tohiks end välja mõelda, kujutleda end nähtamatus lahingus.

Ja veel üks asi: Püha Ignatius teeb olulise märkuse, et ei tasu ennast välja mõelda, mõelda endast nähtamatus sõjas viibivaks ja seda sõjapidamist nägevaks. Mõnikord tõmbame me ise oma ettekujutuses vaenlase kiusatusi, kui peaksime pöörama oma tähelepanu Issandale. Nii kirjutab pühak ühele oma vaimsele lapsele: „Sul pole nägemust deemonlikust sõjast, vaid ainult arvamus sellest nägemusest. Selline arvamus on ohtlikum kui sõimamine ise. Parem on mitte näha sõdimist tähelepanematusest selle suhtes ja tähelepanu pööramisest palvele, kui jättes tähelepanu palvele, minna mõtisklema sõjapidamise üle, mis ületab meie jõu, ja sellest kujuteldavast mõtisklusest jõuda ülbusse, mis on arvamusest lahutamatu. Piisab, kui olete veendunud, et langenud inimene on kõigi pattude varakamber; osa patte paljastatakse nende tegevuse kaudu, teised aga elavad justkui ei tegutseks ja eksitavad nii askeeti oma olematuse suhtes. Olge Jumala ees nagu üks terve haavand ja palvetage paranemise ja päästmise eest, ärge pöörake lahingutele palju tähelepanu ega olge üllatunud nende tulemise üle, justkui toimuksid need korrast ära.

cm: Ignatius (Bryanchaninov), pühak. Mõni sõna surmast.

Ignatius (Bryanchaninov), pühak. Pakkumine kaasaegsele kloostrile // Ignatius (Bryanchaninov), pühak. Loomingud. T. 5. M., 1998. S. 331. Nii on Ven. Siinai Philotheus: „Käib lahing, milles pahatahtlikud vaimud võitlevad mõtete kaudu salaja hingega. Sest nagu hing on nähtamatu, ründavad need pahatahtlikud jõud teda nähtamatu sõjaga vastavalt oma olemusele." Siinai Philotheus, austusväärne. Nelikümmend peatükki kainusest // Philokalia. T. 3. Püha Kolmainu Sergius Lavra väljaanne, 1993. S. 403). Vastavalt Rev. Macarius Suur, pahatahtlikkuse vaim eksisteerib koos hingega ja ahvatleb seda, nii et sageli ümbritseb hinge terve mets vaenlasest inspireeritud mõtteid. Kui hing nõustub, siis astub õeluse vaim sisse pandud mõtete kaudu osadusse meie vaimuga. Meele tähelepanelikkus on vajalik võõraste mõtete tuvastamiseks (vt: Macarius Suur, austusväärne. Vaimsed vestlused. Püha Kolmainu Sergius Lavra väljaanne, 1994. S. 61, 124). Ja nagu Rev. Süürlane Iisak, märk hinge lähenemisest Jumala linnale on selliste kiusatuste paljunemine, kuna deemonid on eriti meie vaimse kasvu vastu (vt: Isaac Sirin, austusväärne. Liigutavad sõnad. M., 1993. S. 387).

Ignatius (Bryanchaninov), pühak. askeetlikud kogemused. T. 1 // Ignatius (Bryanchaninov), pühak. Loomingud. T. 1. M., 1996. S. 160; Ta on. Pakkumine kaasaegsele kloostrile. S. 149; Paternik, koostanud püha Ignatius (Brjanchaninov). Vene Püha Panteleimoni kloostri Athose kogumiku väljaanne, 1996. S. 7. Õnnistatud. Photiki Diadochuse jaoks välgatavad kurjad vaimud nagu tumedad pilved läbi südame osade, muutudes patusteks kirgedeks ja kummituslikeks unenägudeks, nii et meie vaim, olles sellest eemale viidud, lahkub osadusest armuga (vaata: Diadochos Photikist,õnnis. Askeetlik sõna // Philokalia. T. 3. S. 55).

Kaukaasia piiskopi Püha Ignatiuse kirjade kogu. M.; SPb., 1995. S. 239. See pühaku ütlus on täielikus kooskõlas patristliku traditsiooniga. Siinkohal oleks paslik tsiteerida Rev. Siinai Niilus: „Deemon võtab naise näo, et meelitada hinge endaga segunema. Kujutise (naise) kuju võtab kehatu deemon, et juhtida hing kiimaliku mõttega hoorusse. Ärge laske end viia ebaolulise fantoomi poolt, et te ei teeks midagi liha sarnast. Kõik sellised on võrgutatud hooramise vaimuga, kes ei peegelda sisemist abielurikkumist ristiga" ( Siinai Niilus, austusväärne. Kurjuse kaheksast vaimust // Philokalia. T. 2. Püha Kolmainu Sergius Lavra väljaanne, 1993. S. 236). Nagu märgivad püha Antonius Suur ja Jeruusalemma Hesychius, on deemonlike mõtete aktsepteerimine deemonite endi aktsepteerimine (vt: Antonius Suur, austusväärne. Juhised // Philokalia. T. 1. Püha Kolmainu Sergius Lavra väljaanne, 1993. S. 32; Hesychius Jeruusalemmast, austusväärne. Kainusest ja palvest // Philokalia. T. 2. S. 167, 188). Selle eeldusel ja tegevuspõhimõttel on St. Süürlane Iisak: „Kellel on kombeks deemonite abil oma mõtteid kurjaga hõivata, see paistab välja sarnasena. Deemonid võtavad sarnasuse ja näitavad hingele unenägusid, mis teda hirmutavad, ja rohkemgi veel päevase mäletamise abil, tegutsedes selle kaudu ”( Isaac Sirin, austusväärne. Liigutavad sõnad. S. 135).

Ignatius (Bryanchaninov), pühak. Pakkumine kaasaegsele kloostrile. lk 334–335.

Ignatius (Bryanchaninov), pühak. askeetlikud kogemused. T. 2 // Ignatius (Bryanchaninov), pühak. Loomingud. T. 2. M., 1996. S. 231–232; Ta on. Pakkumine kaasaegsele kloostrile. lk 355–356. “Palve ajal ärge isegi arvestage vajalike ja vaimsete asjadega. Kui ei, siis jääd parimast ilma,” juhendab St. Redeli Johannes (Ladder. Peterburi, 1996, lk 242).

Kaukaasia piiskopi Püha Ignatiuse kirjade kogu. Lk 284. Väga sarnaselt õpetab selle kohta St. Süürlane Iisak ja selgitab, miks on võimatu vaielda, arutleda mõtetega: „Parem on kirgi tõrjuda voorusi meeles pidades kui vastuhakkamisega, sest kired, kui nad väljuvad oma valdkonnast ja tõusevad üles lahingusse, jätavad neile jälje. kujundid ja sarnasused meeles. See sõda omandab mõistuse üle suure jõu, häirides ja segades mõtteid. Ja kui tegutsete meie öeldud esimese reegli järgi, siis pärast nende minema ajamist pole kirgedest jälgegi. ”( Isaac Sirin, austusväärne. Liigutavad sõnad. lk 313–314). Vastavalt St. Märkige askeet, niipalju kui lubame endasse mõtteid, oleme sellest juba lüüa saanud (vt: Märkige askeet, pühak. Juhised // Philokalia. T. 1. S. 535).

Ignatius (Bryanchaninov), pühak. Pakkumine kaasaegsele kloostrile. lk 149–150.

Ignatius (Bryanchaninov), pühak. askeetlikud kogemused. T. 1. S. 340.

Kaukaasia piiskopi Püha Ignatiuse kirjade kogu. S. 282.

Ignatius (Bryanchaninov), pühak. askeetlikud kogemused. T. 2. S. 250–251.

Seal. Lk 157. Püha Ignatius ja teised meile lähimad tolleaegsed askeedid viitavad seda nähtamatu sõjapidamise relva selgitades tuntud püha ütlusele. Redeli Johannes: „Peksa vastaseid Jeesuse nimega; sest pole tugevaimat relva ei taevas ega maa peal." Redeli Johannes, austusväärne. Redel. S. 149). Ladder ise järgib iidsemat ütlust St. Jeruusalemma Hesychius: "Nitsutage vastaseid Jeesuse nimel" ( Hesychius Jeruusalemmast, austusväärne. Kainusest ja palvest. S. 178). Püha Hesychius õpetab, et deemonlikest unenägudest ja mõtetest on võimatu oma mõistuse jõuga jagu saada, vajalik on lakkamatu, kaine palve Päästja poole. See on see, mida Rev. Macarius Suur, et kuigi mõistusel ja kurjadel mõtetel on võrdne jõud, nii et mõistus suudab vastu seista ja tõrjuda nähtamatuid kuradi rünnakuid, on täielik võit ja kurjuse täielik väljajuurimine hinges ilma Jumalata ja seega ka ilma. Tema poole palvetamine on võimatu (vaata: Macarius Suur, austusväärne. Vaimsed vestlused. lk 21, 121, 219). Palve paremust vaenlase mõtetega silmitsi seismise katse ees selgitab suurepäraselt St. Süürlane Iisak: "Kui keegi ei räägi vastu mõtetele, mille vaenlane meile salaja istutas, vaid katkestab palvega Jumala poole vestluse temaga, siis on see märk sellest, et tema mõistus on omandanud tarkuse armust, et tema tõelised teadmised on vabastanud ta paljudest tegudest ja et saavutades lühikese tee, milleni ta jõudis, lõpetas ta pikaajalisel pikal teel hõljumise, sest meil ei ole alati jõudu kõiki vastandlikke mõtteid niimoodi noomida neid; vastupidi, me saame neilt sageli haavandi, mis ei parane pikka aega. Sest sa lähed välja õpetama neid, kes on juba kuus tuhat aastat vanad. Ja see on nende jaoks relv, millega nad saavad teid lüüa, hoolimata teie tarkusest ja mõistlikkusest. Aga kui sa neist jagu saad, siis mõtete ebapuhtus rüvetab su meele ja nende hais jääb sinu haistmismeele kauaks alles. Olles kasutanud esimest meetodit, vabanete sellest kõigest ja hirmust, sest peale Jumala pole muud abi. Isaac Sirin, austusväärne. Liigutavad sõnad. lk 137–138).

Kaukaasia piiskopi Püha Ignatiuse kirjade kogu. S. 466. Sama õpetab St. Iisak süürlane, et läbi paljude kiusatuste „saab inimene üksildase ja vaeslapse hinge, murtud südame suure alandlikkusega ja siit on teada, et inimene hakkas ihaldama Loojat. Providence tasakaalustab kiusatused nende vastuvõtjate tugevuste ja vajadustega ning nendega segunevad lohutus ja pealetungid, valgus ja pimedus, lahingud ja abi, ühesõnaga pinge ja ruum. Ja see on märk sellest, et inimesel on Jumala abiga edu. Isaac Sirin, austusväärne. Liigutavad sõnad. S. 389).

Kaukaasia piiskopi Püha Ignatiuse kirjade kogu. S. 466.

Ignatius (Bryanchaninov), pühak. askeetlikud kogemused. T. 2, lk sind kurnatuna ja jookseb tagasi – ärgu su süda rõõmustagu selle üle; sest nende vaimude kurjus on nende taga ja nad valmistavad teile lahingut, halvimat esimestest. Nad jätavad erilise lahinguarmee varitsusse - linna taha - ja annavad käsu mitte liikuda. Kui sina, olles neile vastu astunud, neile vastu hakkad, jooksevad nad otsekui kurnatuna su näo ette; aga kui su süda on kõrgendatud, sest sa ajasid nad minema ja lahkud linnast, siis tõusevad ühed neist sinu vastu tagantpoolt, teised seisavad sinu ees vastu, asetades vaese hinge enda keskele, nii et ei ole tema jaoks enam pelgupaik. See linn on - heita end kogu südamest alla Jumala ette, kes päästab teid kõigist vaenlase lahingutest ”( Jesaja, aww. Sõnad // Philokalia. T. 1. S. 300). Sama õpetab Rev. Siinai Nilus: „Mõnikord ärgitavad deemonid, olles sinusse mõtteid pannud, ise sind nende vastu palvetama, neile vastuollu minema – ja jooksevad kohe minema, nii et satute pettekujutlusse, arvates, et olete juba vallutama hakanud. mõtteid ja hirmutada deemoneid” ( Siinai Niilus, austusväärne. Mõni sõna palvest // Philokalia. T. 2. S. 222–223).

Kaukaasia piiskopi Püha Ignatiuse kirjade kogu. S. 832. "Ära õpeta, ma palun teid," juhendab St. Redeli Johannes, - lihtsa südamega mungad mõtete peensusele; kuid parem on võimalusel eristajat lihtsusega harjuda - see on hiilgav asi ”( Redeli Johannes, austusväärne. Sõna karjasele // Redel. S. 270).

vandumine- vastasseis, vaidlus, verbaalne sõda, konkurents, pooldamine, vastandumine kahe vastase vahel, kellest kumbki üritab oma vastast visata. Võitis see, kes suutis vastase põrandale kinni hoida, hoides kätt kaelal. Sõna noomida tuleb sõnast BALLO, mis tähendab otsetõlkes: "Anna alla, millestki, kahetsemata, kui see katki läheb." Ps.17:35 Vaimset sõda tuleb õppida! Vaimne sõda on intensiivne vastasseis näost näkku. Vaimne sõda on vaimne konflikt, mis on jõudnud haripunkti. (Keemispunkt). Vaimne sõda on vastasseisu viimane osa lahingus.

Vaimne sõda võib kesta erineval viisil, mõne minuti või mõne päeva. Vaimne sõda on äärmise keskendumise ja kainuse aeg. Kui lähete tülli, siis iga teie viga, iga lõõgastus lõpeb teie kukkumisega. Vaimse sõja ajal vajate kogu Jumala sõjavarustuse kõiki elemente – ole selles kindel.
Peate olema tugev Jumala relvastuse igas elemendis.

Tugev olla tähendab:

• Olge sellest teadlik

• Harjutage seda pidevalt

• Armastan seda

  Iga turvise element on enesekindlus ja veendumus!

  Vaimne sõda on nii tõhus, kuivõrd seda juhib Püha Vaim. Teil on selles nii palju jõudu, kuna teid juhib Püha Vaim. Vaimne sõda algab ettevalmistusega ning laager segab ja ründab teid igal võimalikul viisil, et teid ei valmistuks.

  Võitja on väljaspool ringi.

  Ringis näitavad vastased, kuidas nad väljaspool ringi füüsiliselt ja vaimselt valmistusid. Mida paremini olete lahinguks ette valmistatud, seda lihtsam on teil lahingus osaleda. Võitluseks valmistumine võtab palju rohkem aega kui võitlus ise.

  Efeslastele 6:18 Palve on vahend, mille abil me peame vaimset sõda.

  Kontrolli oma olekut! (positsioon).

• Saa pühitsetud. Meeleparandus on osa vaimsest sõjast.

• Varuge lubadusi.

• Olge autoriteedi suhtes õiges asendis.

• Tuvastage vaenlane ja õppige teda tundma nii hästi kui võimalik. Mõnikord toob teadmine ise vabanemise ja võidu.

• Palvetage keeltega. Arendage oma vaimu ja suunda.

• Kui teil on vaja võidelda - võitle! Kuid ärge sekkuge omaenda lahingutesse.

• Kasutage kiitust.

• Kasutage lubadusi.

• Võitle nägemisega. (1. Tim. 1:18).

• Nõudke Kristuse võitu.

• Võitle läbimurdeni ja arenda läbimurret.

• Ärge kartke oma vaenlast. Piibel ei õpeta meid kusagil kuradit kartma, selle asemel ütleb Jumal meile Piiblis üle 300 korra: Ärge kartke.

• Ole eriti ettevaatlik oma nõrkades kohtades – suure tõenäosusega tabab Saatan seal uuesti.

  Ajend vaimseks sõjaks on meisse pannud Jumal sest Ta on Sõdalane ja meie oleme Tema kuju ja sarnasus.

  Igal juhul, kui te oma probleemis kuradiga ei võitle, võitlete inimestega.

Sõdalase vaim

Verises Kolgata ringis lõi Jeesus kuradi välja. Ja nokaut oli nii raske, et kurat ei saa sellest siiani toibuda. Kurat langes Jeesuse jalge ette. Täna keerleb kurat sellest nokautist ja kui me teda Jeesuse nimel ründame, kukub ta maha!

• 2. Moosese 15:3 Meie Issand on sõjamees!

• Ps.23:8 Meie Issand on võitluses vägev!

• Jesaja 42:13 Enne ärkamist tuleb kindlasti vaimne sõda! Enne kui Jumala au tuleb, aktiveeruvad Jumala lapsed. Meie Issand on vägev lahingus, s.t. Ta teab, mis on lähivõitlus. Ta alistas Saatana Kolgata ringis – näost näkku, kogu vaimse maailma ees.

  Efeslastele 6:10-13 Peame lihtsalt mõistma, et meie ümber käärib äge sõda, ja parem on olla tugevad sõdalased, kui tahame selles lahingus seista.

  Sõdalase vaim on vankumatu usu vaim! Mis läheb vastuollu kõikidele asjaoludele ja astub julgelt vastu vaenlasele, ohule või probleemidele. Sõdalase vaim on äärmise julguse ja julguse vaim. Sõdalase vaim on visaduse vaim! Sõdalase vaim on raskuste, ebamugavuse ja raskuste ületamise vaim. Sõdalane on ennekõike pühitsetud inimene, kellel pole oma isiklikku elu, kes on allutanud oma elu ülemjuhatajale. 2. Tim. 2:3-4 Davidil oli tugev kuningriik – aga üks selle põhikomponente oli tugev SÕDALASTE meeskond 1. Ajaraamat 10:9-24. Sõdalane on inimene, kelle jaoks sõda on elukutse, elustiil. Sõdalane amatöör – see kõlab naljakalt. Sõdalase vaim tõstab teid isegi pärast kõige jõhkramaid lööke ja lüüasaamisi. 2. Korintlastele 6:3-10 Sõdalase Vaim! Sõdalase vaim on julgus seista, isegi kui valu on tugev. Sõdalase vaim on valmisolek eneseohverdamiseks.

  Kui sul pole midagi, mille nimel oled valmis surema Sul pole midagi, mille nimel tasub elada.

  Piibel eeldab, et me kõik oleme sõdalased, andes meile kogu Jumala sõjavarustuse. Ilma sõjata pole võitu, kuid sõdalased võitlevad.

  Ilma sõjalise vaimuta kristlased: Nad nutavad, kurdavad, nurisevad, kritiseerivad, põgenevad, istuvad probleemide vangistuses.Ilma sõdalase vaimuta oli Gideon arg, kuid Jumala sõdalane vaim tegi temast Iisraeli ajaloo suurima vabastaja.Samal määral on sõdalane meeskonna mees, aga ka algatusvõimeline ja tegus inimene. Vaatamata kogu komandöri andekusele võidavad lahingus tavalised sõdurid, seega peab iga sõdur olema kvaliteetne. JEESUS VAJAB MEID. Sõdalane on põhimõtteinimene – ta pigem sureb kui tema eest taandub. See on tema tugevus, aga mõnikord ka suur oht. Sageli saab tugevatel sõdalastel ratsionaalsus otsa ja see toob kaasa palju kaotusi, mida oleks saanud vältida. Mõnikord on vaja strateegiliselt taganeda ja selles on tarkust, kuid ilma sõdalase vaimuta on võimatu võita.

  Koljat tappis Iisraeli armees sõdalase vaimu ja võitis võidu ilma ühegi lasuta. Davidil oli tugev võitlusvaim 1. Saamueli 16:18 + 17:32.

  IN Number 13-14 ptk. Saatan tabas Iisraeli sõjalist vaimu ja nad taganesid 40 aastaks.

  Sageli, kui koged vaimset tõusu, aktiveerub Saatan sinu elus koheselt. Kuid tea, et kui kurat on agressiivne, tähendab see, et ta on närvis.

  Sõdalase moto: Ma võidan või suren lahingus Ma saavutan oma seatud eesmärgi või suren seda püüdes!

  Võib-olla ütlete: "Ma tahan elada rahulikku kristlikku elu", kuid pidage meeles ühe komandöri ütlust: "Kui tahate rahu, valmistuge sõjaks."

Võitlus hiiglastega

Numbrid 13:32-34 Meie sõda hiiglastega, hiiglastega. 1. Saamueli 6:17 Viis linna, viis hiiglast, viis Taaveti kivi! 2. Saamueli 5:17-20 Need hiiglased ründavad kohe, kui asute teenistusse või asute võimupositsioonile. Sellepärast on nii oluline nendega kohe tegeleda!

1. LÄMMASTIK- sõna Azot tähendab "linna mäel" (olla suur, vallutamatu, rõhumine), see tähistab uhkust Õpetussõnad 16:18. Asot oli mõeldud Juuda suguharule, kuid ta ei saanud seda kätte. — Alandlikkus ja alandlikkus

2. GAZA- sõna tähendus: kindlustatud koht, tugev, vägivaldne, ahne, ebaviisakas. Gaza oli vilistite pealinn. Ka Gazat ei õnnestunud vallutada. Siin hoiti Simsonit, siin hävitas ta Daagoni templi.
Gazat mainitakse piirina, kuhu jõudsid Iisraeli kuningate võidud. See hiiglane esindab valitsust, võimu. Milline on teie suhtumine autoriteeti, kas teil on lihtne alluda autoriteedile, mille Jumal on teie üle andnud. Negatiivses mõttes esindab see hiiglane iseseisvuse vaimu, allumatust võimule, sõltumatust. Meile inimestena ei meeldi teistele inimestele kuuletuda, aga just seda Issand meilt nõuab! — kuulekus ja kuulekus- see on läbimurre lahingus selle hiiglasega!
3. ASKALON- see linn jäi Iisraelist poliitiliselt ja majanduslikult sõltumatuks. See hiiglane esindab mugavust ja liberalismi, aga ka ahnust. See on hirm vaimses sõjas osaledes hätta sattuda. See on ükskõiksus ja keskendumine ainult mugavusele teie elus, perekonnas ja kirikus.
— Pühendumus ja usk- see on läbimurre lahingus selle hiiglasega! 4. GEF Sõna Gath tähendab "veinipressi". See on Koljati (tugeva) sünnikoht. See hiiglane esindab eluolude survet, mis meid peale surub – ja siin me kas nuriseme ja langeme selle hiiglase võimu alla (nagu 4. Moosese 13. peatükis) või murrame usuga läbi vastuseisu, hoolimata kõigist ähvardustest ja hirmust! Paljud kristlased elavad selle hiiglase võimu all. Kõik, mida nad on õppinud raskuste saabudes tegema, on nuriseda, kuid nad peavad õppima raskusi võitmiseks kasutama! Iga teie ebaõnnestumine on avastus, mida saate teha teisiti. Iga Raskused on võimalus kõrgemale tõusta.
— Kannatlikkust ja lootust
5. ECRON- sõna tähendus: klammerdama tiivad, hävitama; sõna juur on väljaränne. Siin kummardati Beltsebubi (kärbeste isand). See hiiglane esindab hajameelsust, hoolimatust, püsimatust, truudusetust.
Ps.27:5 – see viib kristlaste elu hävinguni. — Töökus ja truudus on läbimurre võitluses selle hiiglasega!

haavatud sõdur Ta on nõrk, kalduvus nõrkustele

• 2. Ta on piiratud liikumisega

• 3. Tema reaktsioon langeb

• 4. Ta lõpetab ärkveloleku

• 5. Ta on ärrituv ja vihane (temaga on raske suhelda)

• 6. Ta on ärritunud

• 7. Tal pole valu tõttu puhkust, rahu

• 8. Ta on eriti haavatav, ta on kerge sihtmärk.

• 9. Ta ei ole võimeline kandma Kristuse koormat, s.t. vastutus, volitus ja võidmine Püha Vaimu väega.

• 10. Ta muutub tähelepanematuks. keskendus rohkem oma valule. (tähelepanematu ka teiste suhtes).

  Saatana strateegia on meid haavadega nõrgestada. Kui meil on haav, siis kurat peksab sinna ikka ja jälle, takistades selle haava paranemist.Kuidas me haiget saame?

• . SIN- peaaegu 90% vigastuste põhjus.

• Nõidus. Accultsed rünnakud.

• enesevigastus — Enese needused— Rumalus Võtke endale see, mida te ei saa võtta.

• Inimestelt(sõnad, käitumine, suhtumine jne)

• Jumala käest (Gen. 32:25, 2. Kor. 12:7). See on meie alandlikkuse ja Temast sõltumise tõttu, kuid see on vähem kui 1% haavadest, mida saame saada.Haavad:

• Deemonid tõmbavad ligi, nad toituvad nendest haavadest, tekitades valu ja kutsuvad esile nakkusi – meelepetteid, valesid, laimu.

• . Haav on nagu auk, millest voolab jõud läbi.

• . Haav on deemonite jaoks avatud uks, koht, kus juurduvad kuradi tugipunktid.

• . Haavad annavad deemonitele jõudu, mida suurem on haav, seda rohkem on neil võimalusi selles vallas tegutseda. Üldiselt, mida tugevam sa oled, seda nõrgemad nad on; mida nõrgem sa oled, seda tugevamad nad on.

• Haavad viivad orjusse ja teevad sinust pantvangi.

• Haavad võivad olla päritud ja sel juhul muutuvad need needuseks.

• . Haavad on mõeldud meie tähelepanu kõrvalejuhtimiseks Jumala eesmärgist.

• Haavad muudavad sind isekaks kõrgendatud edevuse, solvumise ja kapriisusega.

• . Haavad jätavad ilma rõõmust, elurõõmust, mürgitavad elu, varastavad maailma.

• . Haavad moonutavad tegelikkust ja tavalised raskused hakkavad tunduma suuremad, kui nad tegelikult on, ning tekitavad tavapärasest palju rohkem negatiivseid emotsioone. See on valetamine. Haavatud sõdur annab kergesti oludele alla.

• Haavad räägivad sulle sinu usu lüüasaamisest ja tekitavad kahtlusi ning see toob kaasa kõhklusi ja kahemõttelisust.

• Haavatu on inimene, kes on pidevalt purunemise, kukkumise äärel. Haavatu viivitab tahtmata-tahtmata terve edasiliikumist. Sellepärast haavatuid saab käsitleda kolmel viisil:

• . Lõpeta ta ära (75%)

• Salli teda (aita tal taluda)

• 3. Tervenda teda (aita võita)

  Ööl enne VÄLJAVÄLJASÜLJEMIST tervendas Jumal kõik iisraellased, Ps.105:37, see näitab, et Jumala eesmärgi täitmiseks on vaja olla terve.Tervenemise tee:

  Tervenemisprotsess:

• 1. Alandlikkus (äratundmine)

• . Jumal tervendab oma Sõna kaudu Ps.106:20

• Jumal tervendab Püha Vaimu lohutuse kaudu.

• . Jumal tervendab teie kuulekuse kaudu (Neyman)Igatahes Sa pead usaldama Jumalat ja usaldama Teda!!! See on VÕIT!

Vaenlase segamine

Kol.2:15

Häbi on kasutu seisund, resignatsioon, häbi, laimamine, väärikuse äravõtmine. 1. Sam 17:45-51 Taavet mitte ainult ei tapnud Koljat, vaid häbis teda ka.

Paljud usklikud ei pea üldse vaimseid lahinguid. Paljud neist, kes võitlevad, teevad seda ainult enda ellujäämise nimel. Seega, kuigi nende elus on kõik korras – istuvad nad vaikselt oma kestas, aga kui Saatan neid ründab, ärkavad nad üles ja püüavad vastu võidelda.

Tõde on see, et me ei võitle enda eest. Me ei võitle isikliku ellujäämise nimel. See pole see, mida Jumal kutsus. Jah, me peame vastu seisma – aga MILLEKS?

ME SEISAME JA VÕITLEME – JA PEAME VÕITLEMA SEISMA JÄTA (SEISMA)

Põhjus, miks te seisate, on võidelda ja võitlete selle nimel, et püsida. Meie eesmärk on vabastada Saatana vangid.
Jumal andis meile täieliku varustuse ja siis ta käsib meil palvetada teiste eest (pühakute ja kõigi inimeste eest). Kirik kannatab palvepuuduse all. Kirik EI LIHISTA nii, nagu peaks.
Miki Hiire palved ei hirmuta saatanat ega riku tema plaane. Kirik ei võitle nii, nagu peaks. Paljud kindlused ei lange enne, kui kirik neid tõhusalt TEEB.

Jumala riik võetakse jõuga ja need, kes kasutavad jõudu, võtavad selle jõuga. Saatan seisab alati vastu Jumala kuningriigi levikule maa peal. Sellepärast andis Jumal meile relva, et SUNDADA teda meie maalt minema – olgu see siis perekond, linn, sinu keha.

Usk ei ole ainult soov heade asjade järele. Sellest ei piisa, kui midagi väga tahta, see tuleb ahmida.

Kuidas vaenlane häbisse pannakse – kui sa mitte ainult ei võida iseennast, vaid aitad ka teistel võita. Kui sa näitad Jumala pühadust. Jumal noomis Moosest ja Aaronit selle eest, et nad ei näidanud mässulisele Iisraelile oma pühadust.
Täna ootab Jumal, et me näitaksime oma pühadust mitte ainult inimeste, vaid eelkõige deemonlike vürstiriikide ja võimude ees. Ef.3:10. Kui nende ees näidatakse Jumala pühadust - nad kaotavad oma jõu, nõrgenevad ja piinatud vabanevad, muutub vaimne õhkkond.

Seetõttu ärge alustage lahinguid, milles Jumal teid ei juhi!

Postivalvurid väravasse

Lahing algab ja lõpeb meeles see on meeles, et füüsiliste sündmuste tulemus ja protsess on määratud!

Peame jälgima oma elu väravaid. Kes nende kaudu siseneb ja kes väljub.

NEED VÄRAVAT ON KOLM: 1. Silmad 2. Kõrvad 3. Suu

Need väravad viivad südamesse ja südamesse.

SILMAD. See, kuidas te kõike vaatate, määrab teie südameseisund. Silmad on kahesuunalised väravad. Tundub, et silmad on ainult sissepääs, AGA see on ka väljapääs! See, kuidas sa midagi vaatad, võib hävitada kuradi teod ja üles ehitada Jumala teod, sest sel juhul voolab sinu silmadest välja Jumala Valgus, mis hävitab pimeduse. Kui vaatad midagi Jumala nägemusega.

KÕRVAD. On oluline, et te kuulaksite või keda te selle või selle olukorra kohta kuulate. Näiteks: kui kuulate Jumalat oma linna kohta, siis olete nii. sa pühitsed oma linna linna tõe tundmise (valguse) kaudu. Jumal saab koha linnas. Ka kuradiga. (Tervisest, rahaasjadest, perekonnast, tulevikust jne).

Keda sa kuulad – tal on võim sinu üle, koht sinus.

Sellepärast kasutab Saatan usklike vaevamiseks HIRMU. Hirm seob, röövib, alandab, rõhub, tapab. Jumal on andnud meile käsu: "ÄRA karda!" See on KÄSK, mitte soov, nii et kui sa kardad, teed pattu, rikkudes Jumala käsku, ja Saatan saab sinu elus koha.

SUU. Suu on ka sisse- ja väljapääs. Südame küllusest räägib suu. Elu ja surm on keele võimuses. Kogu vaimne maailm ootab meie sõnu. vaimne sõda on verbaalne sõda. Sõnadel on vaimses sõjas esmatähtis roll. me oleme Jumala kuju ja sarnasus. Sõnu on vaja jälgida isegi palves - ärge öelge liiga palju. Saatan sunnib meid alati liiga palju ütlema, et hiljem saaks ta meid oma sõnadega tappa.

„...Esiteks – „tunne iseennast“, st tunne end sellisena, nagu sa oled. See, kes sa tegelikult oled, mitte see, mida arvad end olevat. Sellise teadlikkusega saate kõigist inimestest targemaks ja jõuate alandlikkuseni ning saate Issandalt armu. Kui te ei omanda eneseteadmisi, vaid loodate ainult oma tööle, siis tea, et olete alati teelt eemal ...

Kes võitis kuradi? See, kes on teadnud oma nõrkust, kirgi ja puudujääke, mis tal on …»

Vanem Joseph Hesühhast

Erinevused inimeste olemuses: pehmed ja kõvad hinged; üleolev vajab palju kannatlikkust ja vaeva - Erinevused annetes: viis talenti, kaks ja üks - Tööd keha heaks, alandlikkus hinge jaoks - Sõda iseenda, oma nõrkuste ja kirgedega - Puhastumine läbi puhta ja sagedase ülestunnistuse - "Kiusatused ei ole kunagi tugevam arm"

Vanem Joseph Hesühhast (1899-1959): "... Inimene on inimesest väga erinev ja munk mungast. Seal on leebe iseloomuga hinged, mida kuuldakse suure kergusega. On ka karmi iseloomuga hingi, kes ei allu kergesti. Need erinevad nagu puuvill rauast. Vatt nõuab ainult sõnaga määrimist. Ja raud nõuab töötlemiseks tuld ja kiusatuste ahjusid. Ja sellisel peab olema kannatlikkust kiusatustes, et saaks toimuda puhastus. Kui kannatust pole, sureb ta – ilma õlita latern – peagi välja ja kaob.

“... Nagu üks tõeline Jumal, nii on ka maa peal üks tõeline usk. Teised religioonid, olenemata sellest, kuidas nad end nimetavad, põhinevad valede inimkontseptsioonide segul. Kristuse kirikus maa peal nähtavalt teostatavad sakramendid, mille kaudu jumalakartlikud kristlased on ühendatud Jumalaga, kannavad nähtamatute taevasakramentide kuju.

Rev. Ambrose Optinast

„Ainult see, kes täidab oma isiklikus elus Kristuse käske, võib leida Issanda. Ja kui kellelgi on oma tahe - "nii, et see on minu arvates" - on kallim kui Kristuse õpetused, - ma vaikin ... Igaüks lõikab seda, mida ta on külvanud.

Austatud Nikon Optinast

Põrgulik piin - Antikristus - Vajutatud - Deemonid - Aukartus - Tänupüha Jumalale - Õnnistus - Jumala tasu - Hoorus - Rikkus - Teoloogia - Jumalateenistus - Sõda (vaimne sõda nähtamatute vaimudega) - Sõda kirgedega - Vennaarmastus - Tulevane elu - Usk - Ennustamine -Hüpnoos – Viha – Jumala käsud – Kohtuotsus

Põrgulik piin

Rev Anthony of Optina (1795-1865):"Kui kogu maailmast kogutud kurbused, haigused ja õnnetused koondataks ühte hinge ja kaalutaks, oleksid põrgulikud piinad võrreldamatult raskemad ja rängemad, sest isegi saatan ise kardab põrgutuld. Kuid nõrkadel on kohalikud piinad väga väljakannatamatud, sest meie vaim on mõnikord jõuline, kuid liha on alati nõrk.

“Heade mõtete kaudu saab inimene puhtaks ja saab Jumalalt Armu. Ja "vasakpoolsete" (ebasõbralike) mõtete abil mõistab ta teisi hukka ja süüdistab ebaõiglaselt. Seda tehes hoiab ta ära jumaliku armu tuleku. Ja siis tuleb kurat ja piinab seda meest...

Kõige suurem egoist on see, kes elab oma mõtete järgi ega küsi kelleltki. Selline inimene hävitab ennast. Kui inimesel on tahtmist, enesekindlust ja enesemeeldivust, siis isegi targana – kasvõi seitse laia otsaesist – kannatab ta pidevalt.

Vanem Paisios, Püha mägironija

Hea mõtte jõud — Mõtted vasakult on suurim haigus — Head mõtted toovad inimesele vaimse tervise — Kellel on head mõtted, see näeb kõike head — Usaldus mõtte vastu on pettekujutelmade algus — Kuulekus võidab kõik — Võitlusest mõtete vastu — Heade mõtete kasvatamine — Vaimu ja südame puhastamine

Vanem Paisius Svjatogorets (1924-1994):

Hea kavatsuse jõud

- Geronda, Vanas Testamendis, neljandas Makkabide raamatus, öeldakse järgmist: "Vaga mõte ei ole kirgede hävitaja, vaid nende vastane." Mida see tähendab?

„Vaadake: kired on meis sügavalt juurdunud, kuid vaga, lahke mõte aitab meil mitte nende orjusesse langeda. Kui inimene, kaasates oma töösse pidevalt häid mõtteid, muudab oma hea seisundi kindlaks, stabiilseks, lakkavad (tema) kired tegutsemast ja neid justkui polekski. See tähendab, et vaga mõte ei hävita kirgi, vaid võitleb nendega ja suudab neist jagu saada...

“Kui näpud on korralikult kokku pandud, tuleb neist tuld välja! Ja kui paneme endale ristimärgi, siis õnnistatud tuli kõrvetab, pühitseb ja puhastab meie keha. Südame poolt tarnitav veri läbib tulise risti ja puhastatakse seetõttu kõigest halvast ja kohutavast - kõik põleb! Seetõttu, mida rohkem meid ristitakse, mida puhtam on veri, mida kõrgem on mõistus, mida lähemale Jumalale, seda kiiremini jõuab meie palve Issanda juurde.

Õnnistatud Rjazani Pelagia

"Risti õige rakendamine (selge, mitte lehvitatav) lõikab inimest justkui läbi, pühitsedes ja puhastades tema verd ja see on piisav Issanda tunnistus.

Hieromonk Anatoli Kiievist

Optina praost Barsanuphius (1845-1913):"Meil on suurepärane usklikud, relvad! See on Eluandva Risti jõud. Nagu te arvate, muutub see uskmatute jaoks hirmutavaks, nad on täiesti kaitsetud. See on sama, kui mees, täiesti relvastamata, läheks öösel tihedasse metsa; Jah, ta rebib seal tükkideks esimene metsaline, kes vastu tuleb, aga tal pole millegagi end kaitsta. Me ei karda deemoneid. Ristimärgi ja Jeesuse nime vägi, mis on kohutav Kristuse vaenlaste jaoks, päästab meid kuradi kurjast püünistest.

Kogu maailm on justkui mingisuguse jõu mõju all, mis võtab enda valdusse inimese mõistuse, tahte ja kõik vaimsed jõud. Üks proua ütles, et tal on poeg. Ta oli usklik, puhas, üldiselt hea poiss. Ta sai läbi halbade seltsimeestega ja muutus uskmatuks, rikutuks, justkui oleks keegi ta enda valdusesse võtnud ja teda kõike seda tegema sundis. On ilmne, et see kõrvaline jõud on kuri jõud. Selle allikas on kurat ja inimesed on ainult tööriistad, vahendid. See on Antikristus, kes tuleb maailma, need on tema eelkäijad. Apostel ütleb selle kohta: Ta saadab neile meelepette vaimu, meelitamise vaimu ... Tõearmastuse pärast ta ei tulnud ... Inimene jääb kaitsetuks. Ta on sellest kurjast jõust nii haaratud, et ta ei saa arugi, mida teeb. Isegi enesetappu soovitatakse ja tehakse. Miks see juhtub? Sest nad ei haara relvi: nad ei kanna Jeesuse nime ja ristimärki. Keegi ei nõustu Jeesuse palvet ja ristimärki tegema: need on sellised muistised, mis on oma aja täielikult ära elanud ... ".

« Kui te küsiksite, miks on nii palju inimesi, kes on uskmatud, kes ei palveta, kes ei ela nagu kristlased, kes on pühendunud kõikvõimalikele pahedele, on vastus valmis: alates emaka teenimisest.».

„Terve inimene on imeline Jumala kätetöö; kõik seal on hästi korraldatud. Uhkus on deemon; pahatahtlikkus on sama deemon; kadedus on sama deemon; kadunud jälkus - seesama deemon; vägivaldne jumalateotus on sama deemon; pealesunnitud edevus tões on deemon; meeleheide on deemon; erinevad kired, kuid kõiges tegutseb üks saatan ja koos saatana haukumine erinevatel viisidel ja inimene on saatanaga üks, üks vaim.

« Teater ja kirik on vastandid: üks on maailma tempel ja see on Jumala tempel; see on kuradi tempel ja see on Issanda tempel».

"Inimhing on vaba jõud, sest see võib muutuda kas heaks või kurjaks jõuks, olenevalt sellest, millise suuna te talle ise annate."
Püha Õiglane Kroonlinna Johannes

Püha Õiglane Kroonlinna Johannes (1829-1908):
Jumal. Püha Kolmainsus. Püha Vaim
« Ära täida hetkekski oma tahet, vaid Jumala tahet, mis on armastus kõigi ja vaenlaste vastu. Kas ma olen pattu teinud, Issand on minu puhastus; olenemata sellest, kas ma olen meeleheitel, sünge pärast pattu, vaenlase solvangute pärast, Issand hävitab mu meeleheite ja taastab mu julguse. Minu jaoks on kõik Issand. Püha Vaim nagu õhk täidab kõik ja läbib kõike: kõikjal, kus sa oled, ja täidad kõik. Kes tõsiselt palvetab, tõmbab endasse Püha Vaimu ja palvetab Pühas Vaimus».

« Kõik väed ja imed on tehtud Püha Vaimu poolt. Jõud annab teisele sama Vaim ja jõudude teod teisele. Sa räägid ainult usus, sõna täitumine ei ole sinu, vaid Püha Vaimu mure. Kui Kristus on teis, siis olge kõik nagu Kristus: tasane, alandlik, pika meelega, armastav, maiste asjade suhtes erapooletu, kõrgemeelne, sõnakuulelik, mõistlik, Tema Vaim on kindlasti teie sees. ära ole uhke, kannatamatu, ei ihne ega ahne, ole erapooletu maise suhtes».

Täna näete harva tasakaalukat inimest. Inimesed on muutunud akumulaatoriteks, enamik näib olevat elektrifitseeritud. Ja kes ei tunnista, võta lisaksja deemonlikud mõjud, on deemonlikmagnetism, sest kurat valdab neidvõimsus. Vähesed on rahumeelse välimusega, olgu nad poisid, tüdrukud või vanad inimesed. Omamine!

Kas sa tead, mis on hullumeelsus? See on siis, kui inimestega on võimatu vastastikusele mõistmisele jõuda...

Vanem Paisios, Püha mägironija

Kuidas kurat töötab

Õndsa mäluga vanem Paisios Svjatogorets (1924–1994): Kuni inimene näeb vaeva, on tal ahvatlusi ja raskusi. Ja mida rohkem ta püüab kiusatusi vältida, seda tugevamini kurat tema vastu tõuseb. Mõnikord on meie elu vastuolus evangeeliumi eluga ja seetõttu antakse meile kiusatuste kaudu, kui me neid targalt kasutame, võimalus viia oma elu kooskõlla evangeeliumiga.

- Ja mina, Geronda, jään pisiasjade kallale ja pärast seda pole mul kippumist millegi kõrgema nimel pingutada.

- See on nagu miinid, mille vaenlane paneb, et armee välja lülitada. Tangalashi naine üritab askeeti pisiasjade abil tegevusest välja ajada, kui näeb, et muidu ei saa ta talle kahju...

Vanem Paisios, Püha mägironija

Õnnistatud mälestusega vanem Paisy Svjatogorets (1924-1994):

Vanem Schemagumen Savva

Ärge klammerduge tühja külge - Miks ma virlen ja kannatan? —Vabadus on Jumala kingitus, aga kas see pole mitte minu murede põhjus? —Lõpetagem vabaduse varanduse hoolimatu raiskamine -Meie patud, nagu meie ise, ei sure -Ei Lunastaja ega meie kiusaja ei saa meie kallal tegutseda ilma meieta -Suurest sõjast naise seemne ja mao seemne vahel, ... meie kõigi ja meie ühise vaenlase vahel ei tea paljud meist peaaegu mitte midagi! —Inimeste jaoks, kelle jaoks pole õeluse vaimu olemas, pole Lunastajat olemas -Vaenlase jõud on seotud, ta ei tee seda, mida ta soovib, vaid ainult seda, mida Jumal talle lubab, meie enda heaks -Kui inimesel on kiusatus, siis sellepärast, et ta suudab temast jagu saada -Lubades tunnetel mõistust varjutada, ja kõige rohkem targad inimesed muutunud lollimaks kui väikesed lapsed

Vanem Schemagumen Savva (1898-1980): « …Hära anna oma südant sellele, mis ei saa olla igavene: välismaailma kohal märka teist maailma – tõelist, tõelist. Siis pole sul ei seda põhjalikku kohmetust inimeste suhtes, kes on sinust kõrgemal, ega veelgi madalamat põlgust nende vastu, kes on sinust madalamal, sest igaühes näed hinge, see tähendab pühakoda, millele saad läheneda vaid sügava austusega. ..